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我理解的人字我理解我篇一
成語是濃縮的歷史，讀成語知古鑒今。而且有太多的成語言簡意賅，富于哲理，還能教會我們很多為人處事的道理。
人百其身rén bǎi qí shēn
出處：《詩·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”
意思：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來換取死者的復生。表示對死者極沉痛的悼念。
人不知，鬼不覺rén bù zhī，guǐ bù jué
出處：元·無名氏《爭報恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不覺。”
意思：形容事情做得很秘密，沒有被人發(fā)覺。
人才輩出rén cái bèi chū
意思：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟濟rén cái jǐ jǐ
出處：《書·大禹漠》：“濟濟有眾，咸聽朕命。”
意思：濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財兩空rén cái liǎng kōng
意思：人和錢財都無著落或都有損失。
人存政舉rén cún zhèng jǔ
出處：《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。”
意思：舊指一個掌握政權的人活著的時候，他的政治主張便能貫徹。
人地生疏rén dì shēng shū
出處：
意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對當?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天rén dìng shèng tiān
意思：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢眾rén duō shì zhòng
出處：
意思：人多力量大。
人多手雜rén duō shǒu zá
意思：指動手的人多。也只人頭雜的場合，東西容易散失或丟失。
人多嘴雜rén duō zuǐ zá
意思：雜：雜亂，多種多樣。談論的人多，說法多種多樣。也指在場的人多，七嘴八舌。
出處：《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。”
意思：信：信用;其：那;可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
人非木石rén fēi mù shí
意思：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
出處：《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”
意思：舊時指一般人犯錯誤是難免的。
人浮于事rén fú yú shì
出處：《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。”
意思：浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。
人歡馬叫rén huān mǎ jiào
意思：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
人急智生rén jí zhì shēng
出處：
意思：在緊急情況下突然想出了好主意。
人給家足rén jǐ jiā zú
意思：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
人己一視rén jǐ yī shì
意思：待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
人間地獄rén jiān dì yù
出處：
意思：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會。
人間重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng
出處：唐·李商隱《晚晴》詩：“天意憐幽草，人間重晚晴。”
意思：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。
人杰地靈rén jié dì líng
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
意思：杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才rén jìn qí cái
出處：《淮南子·兵略訓》：“若乃人盡其才，悉用其力。”
意思：每個人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏rén kùn mǎ fá
意思：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人老珠黃rén lǎo zhū huáng
出處：
意思：舊時比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
人面獸心rén miàn shòu xīn
意思：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花rén miàn táo huā
意思：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
人民城郭rén mín chéng guō
意思：城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。
人命關天rén mìng guān tiān
出處：元·無名氏《殺狗勸夫》第四折：“人命關天，分甚么首從。”
意思：關天：比喻關系重大。指有關人命的事情關系及重大。
人命危淺rén mìng wēi qiǎn
意思：淺：時間短。形容壽命不長，即將死亡。
人莫予毒rén mò yú dú
意思：莫：沒有;予：我;毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
出處：
意思：人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。
人棄我取rén qì wǒ qǔ
意思：別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
人強馬壯rén qiáng mǎ zhuàng
意思：形容軍隊的戰(zhàn)斗力很強或軍容很盛。
人琴俱亡rén qín jù wáng
意思：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
人情冷暖rén qíng lěng nuǎn
出處：唐·白居易《遷叟》詩：“冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親。”
意思：人情：指社會上的人情世故;冷：冷淡;暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。
人情世故rén qíng shì gù
意思：為人處世的道理。
人窮志短rén qióng zhì duǎn
意思：窮：困厄;短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
人窮智短rén qióng zhì duǎn
意思：窮：困厄;短：短小。指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
人取我與rén qǔ wǒ yǔ
意思：取：拿;與：給。指商人囤積物資，待時出售以獲厚利。
人去樓空rén qù lóu kōng
出處：唐·崔顥《黃鶴樓》詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”
意思：人已離去，樓中空空。比喻故地重游時睹物思人的感慨。
人人得而誅之rén rén dé ér zhū zhī
出處：《莊子·庚桑楚》：“為不善乎顯明之中者，人得而誅之。”
意思：得：可以，能夠;誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
人人皆知rén rén jiē zhī
出處：
意思：皆：都。所有的人都知道。
人人自危rén rén zì wēi
意思：每個人都感到自己不安全，有危險。
人山人海rén shān rén hǎi
意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人神共憤rén shén gòng fèn
出處：《舊唐書·于柚傳》：“肆行暴虐，人神共憤，法令不容。”
意思：人和神都憤恨。形容民憤極大。
人聲鼎沸rén shēng dǐng fèi
意思：鼎：古代煮食器;沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
人生路不熟rén shēng lù bù shú
出處：
意思：比喻初到一個地方各方面都很陌生。
人生如寄rén shēng rú jì
出處：三國魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”
意思：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。
人生如朝露rén shēng rú zhāo lù
出處：《漢書·蘇武傳》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。
人事代謝rén shì dài xiè
出處：唐·孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。”
意思：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
人手一冊rén shǒu yī cè
出處：
意思：人人拿著一本(書)。多形容書的讀者多。
人壽年豐rén shòu nián fēng
出處：
意思：人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
人死留名rén sǐ liú míng
意思：指人生前建立了功績，死后可以傳名于后世。
出處：
意思：指合情合理的事，大家想法都會相同。
人頭畜鳴rén tóu chù míng
意思：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的.行為非常惡劣。
人亡物在rén wáng wù zài
意思：人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
人亡政息rén wáng zhèng xī
意思：亡：失去，死亡;息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
人微權輕rén wēi quán qīng
意思：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權力不能使大家信服。
人微言輕rén wēi yán qīng
意思：地位低，說話不受人重視。
出處：《史記·項羽本紀》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”
意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
出處：
意思：舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
意思：慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
人心不古rén xīn bù gǔ
意思：古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。
意思：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
人心惶惶rén xīn huáng huáng
意思：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心齊，泰山移rén xīn qí，tài shān yí
出處：
意思：只要大家一心，就能發(fā)揮出極大的力量。
人心如面rén xīn rú miàn
意思：心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。
人心歸向rén xīn guī xiàng
出處：《晉書·熊遠傳》：“人心所歸，惟道與義。”
意思：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
人心所向rén xīn suǒ xiàng
出處：《晉書·熊遠傳》：“人心所歸，惟道與義。”
意思：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
人心惟危rén xīn wéi wēi
出處：《書·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
意思：惟：是;危：險惡。指人的嗜欲之心是危險的。
人心向背rén xīn xiàng bèi
意思：向：歸向，指擁護;背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
人煙稠密rén yān chóu mì
出處：
意思：指某地方人口很多。
人言藉藉rén yán jí jí
出處：《漢書·江都易王非傳》：“國中口語籍籍，慎無復至江都。”
意思：籍籍：紛亂的樣子。人們指責、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說有關人家名譽的事。
人言可畏rén yán kě wèi
出處：《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
意思：人言：別人的評論，指流言蜚語;畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖rén yán zé zé
出處：
意思：人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻rén yǎng mǎ fān
意思：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百rén yī jǐ bǎi
意思：別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
人以群分rén yǐ qún fēn
出處：《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
意思：人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
人欲橫流rén yù héng liú
出處：
意思：指社會風氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
人云亦云rén yún yì yún
意思：云：說;亦：也。人家怎么說，自己也跟著怎么說。指沒有主見，只會隨聲附和。
人之常情rén zhī cháng qíng
意思：一般人通常有的感情。
意思：人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。
人中騏驥rén zhōng qí jì
出處：《南史·徐勉傳》：“此所謂人中騏驥，必能致千里。”
意思：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
人中獅子rén zhōng shī zǐ
意思：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
人中之龍rén zhōng zhī lóng
出處：《晉書·宋纖傳》：“吾而今而后知先生人中之龍也。”
意思：比喻人中豪杰。
人眾勝天rén zhòng shèng tiān
出處：《史記·伍子胥列傳》：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”
意思：聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。
人自為戰(zhàn)rén zì wéi zhàn
意思：為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨立地戰(zhàn)斗。
我理解的人字我理解我篇二
1.觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
2.杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進飛。
3.群鴻戲海，舞鶴游天(梁武帝蕭衍評王羲之）。
4.寫氣質人生，揚祖國精華。
5.心系書協(xié)，振興東華。
6.一手好字，得益一生。
7.飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。
8.懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節(jié)。
9.一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
10.硬筆精雕細刻出精品，書法千錘百煉鐵成金。
11.硬筆書法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
12.文房四寶之鄉(xiāng)魅力無限，中國書法名城精彩有約。
13.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
14.傳承中華文明，弘揚書法藝術。
15.練好鋼筆書法，傳承漢字文化。
形容一個人書法寫的好的詞語
筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險勁、筆酣墨飽、春蚓秋蛇、
筆精墨妙、筆走龍蛇、筆底龍蛇、筆底春風、筆掃千軍、
筆老墨秀、一字見心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、
龍威虎振、龍驤豹變、龍翔鳳舞、右軍習氣、古肥今瘠、
風姿多變、鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達、
剛勁有力、剛柔結合、剛柔拙巧、剛健質樸、自然舒展、
自然天成、自成天趣、行云流水、如錐畫沙、有力雄勁、
收放有度、運筆簡潔、運筆秀巧、華美自然、技壓群雄、
力透紙背、下筆風雷、大氣磅礴、千里陣云、飛龍舞鳳、
天然真趣、心正筆正、豐筋多力、豐厚雍容、文采炳煥、
仙露明珠、功力深厚、寫經(jīng)換鵝、傳世佳作、剛勁挺拔、
正中寓欹、氣勢磅礴、氣韻生動、氣韻流暢、風格秀媚、
外師造化、巧奪天工、龍飛鳳舞、龍翔鳳躍、龍盤鳳翥、
龍蛇飛動、龍蛇飛舞、龍威虎震、龍伸蠖屈、龍?zhí)⑴P。
一句話贊美書法寫得好
1、時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。
2、老師的字，如花瓣般，香氣遠播，越發(fā)清芬。
3、懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節(jié)。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光。
5、行云流水，落筆如云煙。
6、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
7、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。
8、筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，出于無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。
9、問氣古今三鼎足，杜詩韓筆與嚴書。起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
10、粉壁長廊數(shù)十間，興來少豁胸襟氣。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。
11、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
12、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
15、練好鋼筆書法，傳承漢字文化。
贊美一個人書法寫得好的成語
行云流水；形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動著的水一樣。
鸞翔鳳翥：翔：盤旋而飛；翥：高飛。比喻書法筆勢飛動舒展。
筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
龍蛇飛動：仿佛龍飛騰，蛇游動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
妙筆生花：比喻杰出的寫作才能。
揮灑自如：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
筆掃千軍：形容筆力雄健，如同有橫掃千軍萬馬的氣勢。
龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。
入木三分：原形容書法筆力強勁（相傳晉·王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書法根偉貼切。
2、行云流水，落筆如云煙。
3、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。
4、書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。
5、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
6、杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進飛。
7、群鴻戲海，舞鶴游天(梁武帝蕭衍評王羲之）
8、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。
9、懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節(jié)。
10、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無比，人稱“所翁龍”（陳容號所翁）。
11、字形正倚交錯，大大小小，開開合合，線條粗細變化明顯，跌宕有致。最末一行寫歪了，歪得簡直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調。陳容取勢險峻，他結字造型或倚或正，或重或輕，有“來如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
12、樸實無華而兼納乾坤。
13、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
14、張揚跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來去無蹤。
15、老師的字，如花瓣般，香氣遠播，越發(fā)清芬。
16、龍蛇競走、磨穿鐵硯。
17、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉，粗細藏露皆變數(shù)無窮，氣象萬千。
18、筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，出于無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。
19、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風拂面繁花一片，或如北風入關深沉冷峻。
20、如壯士拔劍，神彩動人。
21、曼卿之筆，顏筋柳骨
22、鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態(tài)。
23、鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。
25、龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術。
26、舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡”。參“發(fā)凡起例”。力透紙背：原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力。
27、劍拔弩張：劍從鞘里拔出來了，弓也張開了。形容形勢緊張，一觸即發(fā)。后也比喻書法雄健，有氣勢。
28、春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
29、初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。后用來比喻作事恰到好處。
30、美女簪花：形容書法或詩文風格的娟秀多姿。
31、入木三分：原形容書法筆力強勁（相傳晉·王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書法根偉貼切。
32、揮毫落紙如云煙
33、唐·李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
34、獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。
35、入木三分
36、王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”。
37、信手涂鴉：信：聽憑，隨意；信筆：隨便書寫；涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂涂亂畫。后來用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。也有人自稱信手涂鴉，以示謙虛的。
38、信筆涂鴉：信筆：隨便書寫。涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂畫。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。
39、鐵畫銀鉤：畫：筆畫；鉤：鉤勒。形容書法又剛勁又漂亮。
40、筆走龍蛇，鐵劃銀鉤。
怎樣夸別人的字寫的好看
1、龍飛鳳舞－－形容字寫得草，但好看。
2、娟秀－－形容字寫得秀氣。
3、鐵畫銀鉤－－形容字寫得筆劃字字有力，剛健柔美。
4、力透紙背－－形容字寫得好，有力而透過紙的背面。
5、筆走龍蛇－－形容字寫得好，寫的字如龍如蛇。
6、蒼勁有力－－字寫得有力。
形容人書法好的句子
?1、行云流水，落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無比，人稱“所翁龍”(陳容號所翁)。
3、字形正倚交錯，大大小小，開開合合，線條粗細變化明顯，跌宕有致。最末一行寫歪了，歪得簡直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調。陳容取勢險峻，他結字造型或倚或正，或重或輕，有“來如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風拂面繁花一片，或如北風入關深沉冷峻。
5、筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，出于無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。
6、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉，粗細藏露皆變數(shù)無窮，氣象萬千。
7、書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。
8、龍蛇競走、磨穿鐵硯。
9、老師的字，如花瓣般，香氣遠播，越發(fā)清芬。
10、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來去無蹤。
12、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實無華而兼納乾坤。
14、筆走龍蛇，鐵劃銀鉤。
18、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
19、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
20、筆下龍蛇似有神。——張懷謹夸獎人書法好的話【最新篇】
1、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
2、言心聲也，書心畫也。——西漢學者揚雄
5、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
7、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
8、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》
10、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
11、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書后》
12、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
14、筆下龍蛇似有神。——張懷謹
16、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
19、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》
20、揮毫落筆如云煙。——杜甫
23、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
25、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
26、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫
27、時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
贊美書法家的句子
【第1句】我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。無論是典藏書籍，還是碑文石刻；無論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書法的內容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。用筆在心，心正則筆正，不僅反映一種書法境界，更有對人生百態(tài)的領悟。這種書家的思想，一直流傳于后世，成為書法學習者初學書法的必修課，更成為儒家士大夫的一種典范。
【第2句】唐詩宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉(xiāng)愁旅思離情別恨，書不盡的江山社稷家國情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質樸率真，又值得推敲，經(jīng)過千年凝練與沉淀，愈久彌香。書法是一曲無聲的旋律，其中的美妙只有領會他的人才能參悟。
【第3句】說到書法，也許，我們先聊些盛唐氣象為更妙。李白仰天大笑出門去，張旭三杯草圣傳，懷素狂來輕世界、醉里得真如酒和人的狂歡，詩與書法的比美，所有人的目光和喝彩都聚焦到了盛唐這一個性張揚、內心世界充滿震撼力的特殊歲月。似乎成了一個地標和精神的高度。那是山高水長、物象萬千；那是無視禮教、借著酒神舞蹈的神行；那是奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂的絕藝。舉起生花妙筆，書法家筆下是另一個朗朗乾坤。
【第4句】字如其人。這位年近古稀頗具書法成就的書法家，他的書法作品啊，剛勁、灑脫，透著一股秀氣；其人呢，哈，活脫脫一個老小伙。身板硬朗不說，精氣神給人一種年輕氣盛的剛強感覺。想必年輕時很英俊呢！
【第5句】當然，沒有書壁，一筆狂草，也不會滿壁縱橫。這里有的是清風明月，還有那無語東流的脈脈胥江水。在攤開的宣紙上，世平思量了片刻，飽蘸筆墨，緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽，真正是一筆而成、氣脈通連。把筆擲開，滿座的人齊聲叫好。寫的是王維的《山居秋暝》，空山新雨后，天氣晚來秋。筆畫的線條和牽連的游絲如飄風，風吹欲絕而不絕。又似枯藤，裊裊枯藤萬丈懸。尾聯(lián)隨意春芳歇，王孫自可留筆觸奔放自由，更流露出藝術家遺世高蹈、天馬行空瀟灑的神游姿態(tài)。
【第6句】不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書法都經(jīng)歷了千般磨礪，萬種付出。傳說王羲之七歲開始練習書法，每天書寫完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們在紹興看到的墨池。寫盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長，始得龍鳳飛。道出了一代書圣成功的艱辛歷程。三國時期，有個名叫鐘繇的人，他從小很喜歡寫字，練字勤奮。可是，他家里很窮，野菜度日，無錢買紙，但他不因此而灰心喪氣，想出了辦法。白天，他用棒代筆，在地上不斷練字。晚上，他用手指代筆，在被子里不停地練字，據(jù)說，一條嶄新的被子蓋不了多久，就被他劃破了。終于他成為一名書法大家。
【第7句】由此，我在推測，世平的書法氣息可能源于他浪漫型的酒神精神和散淡胸襟的閑適。一方面，他是激情式的、爆發(fā)型的、力量型的壯美與飄逸，是西風殘照、漢家陵闕的無言，是一柄斫盡寒光長劍的八面豪氣。另一方面，他是隱逸的、恬淡的、內斂的，是澗戶寂無人、紛紛開且落的雍容和淡定，是舟中飲酒、風行水上的自然和逸趣，是含而不露、厚積薄發(fā)的美學境界。正如在東山紫金庵看到的弘一法師所題的匾額一樣妙相莊嚴，那結體不蔓不枝，如亭亭凈植之蓮，人格美和藝術美渾然結成一體。
【第8句】一張柔和的宣紙，一片飄動的白云，在白云上舞動的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書法展開了，靈動的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來，沒法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來，都被歷史的風塵淹沒了，倒是那個喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。
【第9句】這里有恢闊而高翔的自由翻飛，這里有急風驟雨不可遏制的情態(tài)氣勢，這里也有空靈飄渺的老莊道家之玄。品字如品人。仿佛見世平取筆抒思，在筆墨游戲中放浪形骸；或一縷午后的斜陽中，凝視著太湖水思接千載；又或者，在書齋望溪堂明窗凈幾之下，不緊不慢地臨帖追慕古人。他大半時間是靜慮的，喝壺茶，聽一首古琴曲，品讀一段明清札記。經(jīng)常有文人造訪，切磋書藝，靜水深流，時光如香爐中的灰一寸寸萎去。他善于寫日記，硬筆書法照樣筆走龍蛇，來記錄當代書壇上一些有價值的一手資料。留些書影，文字與筆墨互相輝映成趣。
【第10句】趙孟睢緁ǔ】（12541322年），字子昂，號松雪道人，宋太祖十世孫。他是中國文藝史上少有的全才，大概只有宋朝的蘇東坡、明朝的董其昌可以和他相提并論。他作品最主要的特點，無論楷書還是行書，都很工整，四平八穩(wěn)。溫和、典雅是他書法的主要特色。雖然他對晉人書法下過很深的工夫，但晉人書法中精妙的用筆，在他的作品中幾乎沒有體現(xiàn)；或者說，他將晉人筆法的精微之處大大加以簡化了。盡管如此，他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。這完全是他深厚的學問、修養(yǎng)所致。
【第11句】輕輕地翻開那些令人敬仰書家的作品，一種情愫蘇醒了，王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個故事，端詳每一個獨立的個體，都會產(chǎn)生渾厚的共鳴。
【第12句】輕輕地翻開那些令人敬仰書家的作品，一種情愫蘇醒了，柳公權的書法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規(guī)守據(jù)，溫婉清麗。歐陽詢的書法，松風鶴骨，像一個武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。
【第13句】柳公權，字誠懸，唐代宗大歷十三年（公元778年）唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。官至太子少師，故世稱柳少師。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：「用筆在心，心正則筆正。」穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長文《墨池編》中說：公權正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。他初學王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于是極力變右軍法，學習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，后世學書者不少以柳字為楷模。
【第14句】朋友送我一些漢畫像拓片，我便煩請世平題字。徐徐展開宣紙的剎那，是屏息凝神的恍惚。出巡、狩獵的畫面，配以周游八極四字隸書，將漢人的文質彬彬盡顯。底下的行楷清逸、率意，似長亭古道邊的芳草萋萋，又似雨敲松子，雪落竹林。平淡、自然，生氣流轉的空靈之境，在自然物象的基礎上，達到了對超然之美的追求。司空圖《詩品》中所說的超以物象，得其環(huán)中或許就是指的這種感覺了。
【第15句】懷素在沒有走向長安之前，書法早已遠近聞名。李白稱他少年上人的時候，懷素還只有二十來歲。流放途中的李白，至巫峽遇赦而放還。路過零陵，見到了懷素的草書，眼睛為之一亮，說是恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。李白以其敏銳而又內行的眼光，充分肯定了懷素的草書，甚至對書圣王羲之、草圣張芝都大膽進行了否定：王逸少、張伯英，古來幾許浪得名。這兩句，有點驚天地泣鬼神的味兒，因為在唐代，最被推崇的大書家即是王羲之。王的行書蘭亭序是被唐太宗李世民奉為天下第一的。李白看了懷素的草書后，大發(fā)感慨說王羲之是浪得虛名，既是夸張，也是對懷素打心眼里的贊嘆。
【第16句】顏真卿的書法淵自家學，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量書帖，足可見其功力。史學家范文瀾在著述中每提及唐書，皆稱盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者。顏的楷書，反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書，原因是那些書帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書的，讀者可從本文中領略個中滋味。情溶于藝，藝才生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術，均不違背此一準則。
【第17句】《蘭亭序》是書圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字。王羲之的書法藝術在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，文中，凡有相同的字，筆法姿態(tài)必不相同，如出現(xiàn)的20個之字，竟然無一雷同，成為書法史上的一絕。當中章法、結構、筆法都極其完美，被歷代書法家尊為書法第一 ，成為讀書人寫字必習的范本。王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字飄若浮云，矯若驚龍；龍?zhí)扉T，虎臥凰閣。
【第18句】鄭板橋蘭竹圣手書畫怪杰。清代詩人，書畫家，搖晃揚州八怪之一。為人恃才傲物。他的書畫以清、勁、怪遺世，給了后人很獨特的美學啟示。他的書法很另類，篩檢真草隸篆用筆，獨創(chuàng)一體，自稱六分半書；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書中奇寶，性情大自由的表演秀。
描寫字寫得好的句子
1、行云流水，落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無比，人稱所翁龍（陳容號所翁）。
3、字形正倚交錯，大大小小，開開合合，線條粗細變化明顯，跌宕有致。最末一行寫歪了，歪得簡直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調。陳容取勢險峻，他結字造型或倚或正，或重或輕，有來如雷霆收震怒之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風拂面繁花一片，或如北風入關深沉冷峻。
5、筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，出于無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。
6、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉，粗細藏露皆變數(shù)無窮，氣象萬千。
7、書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，()也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。
8、龍蛇競走、磨穿鐵硯。
9、老師的字，如花瓣般，香氣遠播，越發(fā)清芬。
10、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來去無蹤。
12、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實無華而兼納乾坤。
有關書法的優(yōu)美句子
1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
2、筆墨紙硯描繪山水詩鄉(xiāng)夢，多彩宣城爭創(chuàng)“中國書法城”。
3、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
4、傳承中華文明，弘揚書法藝術。
5、點到為止，一字千金。
6、讀詩千首，揮毫萬字。
7、富有生機就是美。
8、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
9、翰墨怡且樂，書法壽而康。
10、弘揚傳統(tǒng)，書寫卓越。
11、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
12、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
15、練好鋼筆書法，傳承漢字文化。
16、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
17、練一手好字，傳一代文明。
18、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
19、美術可以表現(xiàn)文化，美術可以輔翼道德。
20、潑墨造物，筆下生花。
21、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。
22、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國書法城”。
23、如詩如畫新天地，錦上添花書法城。
24、世上無難事，只要肯攀登。
25、書法宣城，精彩人生。
26、書法有路勤為徑，墨海無涯苦作舟。
27、書山有路勤為徑，學海無涯苦做舟。
28、堂堂正正做人，端端正正寫字。
29、提高精神內涵，陶冶高尚品質。
30、為您點亮藝點燈光，帶您走進藝術殿堂。
31、為中華之崛起而讀書。
32、文房四寶之鄉(xiāng)魅力無限，中國書法名城精彩有約。
33、文宗秦漢，楷法晉唐。
34、羲之筆下千秋韻，蘭亭地上萬種情。
35、相約文房四寶故里，共創(chuàng)“中國書法名城”。
36、寫好硬筆字，為人生添色彩。
37、寫漂亮字，做優(yōu)秀人，字如其人。
38、寫漂亮字，做優(yōu)秀人。
39、寫氣質人生，揚祖國精華。
40、心系書協(xié)，振興東華。
41、一手好字，得益一生。
42、一手好字，相伴一生。
43、一手好字，一生成功。
44、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
45、硬筆精雕細刻出精品，書法千錘百煉鐵成金。
46、硬筆書法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
47、中國書法，字里千秋。
48、字好一半文，文好顯靈魂。
我理解的人字我理解我篇三
人才輩出: 輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟濟: 濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財兩空: 人和錢財都無著落或都有損失。
人地生疏: 人事不熟，地方陌生。指初到一地，對當?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天: 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢眾: 聲勢力量大。
人浮于事: 浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。后指工作中人員過多或人多事少。
人各有志: 指每個人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
人喊馬嘶: 人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人跡罕至: 人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方。
人杰地靈: 杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才: 每個人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏: 人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人面獸心: 面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花: 形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
人命關天: 關天：比喻關系重大。指有關人命的事情關系及重大。
人莫予毒: 莫：沒有;予：我;毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
人情世故: 為人處世的道理。
人強馬壯: 形容軍隊的戰(zhàn)斗力很強或軍容很盛。
人去樓空: 人已離去，樓中空空。比喻故地重游時睹物思人的感慨。
人人自危: 每個人都感到自己不安全，有危險。
人山人海: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人聲鼎沸: 鼎：古代煮食器;沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
人壽年豐: 人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
人所共知: 人人都知道。
人微言輕: 地位低，說話不受人重視。
人心惶惶: 惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心所向: 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
人心向背: 向：歸向，指擁護;背：背離，指反對。指人民大眾的擁護或反對。
人言可畏: 人言：別人的評論，指流言蜚語;畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖: 人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻: 人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
人云亦云: 云：說;亦：也。人家怎么說，自己也跟著怎么說。指沒有主見，只會隨聲附和。
人之常情: 一般人通常有的感情。
人五人六: 裝模作樣，假正經(jīng)。
人老心不老: 指人雖然老了，但有一顆年輕的心
人海戰(zhàn)術: 以眾多人數(shù)來進行戰(zhàn)斗或解決問題的方法
人中龍虎: 比喻人中豪杰。
人怨天怒: 人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴重，引起普遍的憤怒。
人怨神怒: 形容民憤極大。
人語馬嘶: 人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人煙浩穰: 指某地方人口很多。
人心莫測: 猶人心難測。指人的內心難以探測。
人心隔肚皮: 謂人的心思難以猜測。
人生自古誰無死: 人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。
人生面不熟: 人的面貌陌生，素不相識。
人貧智短: 指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
人模狗樣: 身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
人來人往: 人來來往往連續(xù)不斷。也形容忙于應酬。
人來客往: 指禮節(jié)性的應酬往來。也指來往客人很多。同“人來客去”。
人來客去: 指禮節(jié)性的應酬往來。也指來往客人很多。
人急計生: 在緊急情況下突然想出了好主意。
人逢喜事精神爽: 人遇到喜慶之事則心情舒暢。
人非土木: 指人是有思想感情的。
人財兩失: 人和錢財都無著落或都有損失。同“人財兩空”。
人材出眾: 人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
人才出眾: 人品才能超出眾人。
人不自安: 人心惶惶，動搖不定。
人不為己，天誅地滅: 舊時指人不替自己打算，就會為天地所不容。
人不可貌相: 不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個人。
人不犯我，我不犯人: 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人生何處不相逢: 指人與人分手后總是有機會再見面的。
人足家給: 同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
人自為政: 各人推行自己的主張。比喻各行其是。
人約黃昏: 人在黃昏時約會。指情人約會。
人言籍籍: 指人們議論紛紛。
人心所歸: 指眾人所歸向、擁護的。
人心喪盡: 指不得人心到極點。
人心叵測: 叵：不可。人的心地不可探測。形容人心險惡。
人心難測: 謂人的內心難以探測。
人心皇皇: 見“人心惶惶”。人們內心驚恐不安。
人心渙散: 渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
人心大快: 快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
人我是非: 是非：爭執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。
人文薈萃: 人才和文物眾多，并聚集在一地。
人微言賤: 猶言人微言輕。地位低，說話不受人重視。
人微望輕: 指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
人亡家破: 家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
人亡邦瘁: 指賢者不在位，國家因而衰敗。
人世滄桑: 比喻人間世事變化很大。
人事不知: 指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
人事不醒: 指昏迷不醒，失去知覺。同“人事不省”。
人事不省: 指昏迷不醒，失去知覺。
人生若寄: 指人的生命短促，就象暫時寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
人生如夢: 人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
人生七十古來稀: 稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。
人生朝露: 形容人生短暫。
人神同嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人神共嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。