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我理解的人字我理解我篇一
成語(yǔ)是濃縮的歷史，讀成語(yǔ)知古鑒今。而且有太多的成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，富于哲理，還能教會(huì)我們很多為人處事的道理。
人百其身rén bǎi qí shēn
出處：《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“如可贖兮，人百其身。”
意思：百其身：自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
人不知，鬼不覺(jué)rén bù zhī，guǐ bù jué
出處：元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不覺(jué)。”
意思：形容事情做得很秘密，沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。
人才輩出rén cái bèi chū
意思：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟(jì)濟(jì)rén cái jǐ jǐ
出處：《書(shū)·大禹漠》：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕命。”
意思：濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財(cái)兩空rén cái liǎng kōng
意思：人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
人存政舉rén cún zhèng jǔ
出處：《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。”
意思：舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候，他的政治主張便能貫徹。
人地生疏rén dì shēng shū
出處：
意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天rén dìng shèng tiān
意思：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢(shì)眾rén duō shì zhòng
出處：
意思：人多力量大。
人多手雜rén duō shǒu zá
意思：指動(dòng)手的人多。也只人頭雜的場(chǎng)合，東西容易散失或丟失。
人多嘴雜rén duō zuǐ zá
意思：雜：雜亂，多種多樣。談?wù)摰娜硕啵f(shuō)法多種多樣。也指在場(chǎng)的人多，七嘴八舌。
出處：《論語(yǔ)·為政》：“人而無(wú)信，不知其可也。”
意思：信：信用;其：那;可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
人非木石rén fēi mù shí
意思：指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動(dòng)，不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。
出處：《左傳·宣公二年》：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”
意思：舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
人浮于事rén fú yú shì
出處：《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。”
意思：浮：超過(guò)。原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
人歡馬叫rén huān mǎ jiào
意思：人在呼喊，馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
人急智生rén jí zhì shēng
出處：
意思：在緊急情況下突然想出了好主意。
人給家足rén jǐ jiā zú
意思：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。
人己一視r(shí)én jǐ yī shì
意思：待別人象待自己一樣。比喻待人沒(méi)有私心。
人間地獄rén jiān dì yù
出處：
意思：人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。
人間重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng
出處：唐·李商隱《晚晴》詩(shī)：“天意憐幽草，人間重晚晴。”
意思：原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
人杰地靈rén jié dì líng
出處：唐·王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
意思：杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才rén jìn qí cái
出處：《淮南子·兵略訓(xùn)》：“若乃人盡其才，悉用其力。”
意思：每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏rén kùn mǎ fá
意思：人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人老珠黃rén lǎo zhū huáng
出處：
意思：舊時(shí)比喻女子老了被輕視，就象因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
人面獸心rén miàn shòu xīn
意思：面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花rén miàn táo huā
意思：形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
人民城郭rén mín chéng guō
意思：城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來(lái)的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。
人命關(guān)天rén mìng guān tiān
出處：元·無(wú)名氏《殺狗勸夫》第四折：“人命關(guān)天，分甚么首從。”
意思：關(guān)天：比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
人命危淺rén mìng wēi qiǎn
意思：淺：時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng)，即將死亡。
人莫予毒rén mò yú dú
意思：莫：沒(méi)有;予：我;毒：分割，危害。再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
出處：
意思：人怕出了名招致麻煩，就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
人棄我取rén qì wǒ qǔ
意思：別人拋棄的東西我拾起來(lái)。原指商人廉價(jià)收買滯銷物品，待漲價(jià)賣出以獲取厚利，后用來(lái)表示不跟別人爭(zhēng)，仍然有好處。
人強(qiáng)馬壯rén qiáng mǎ zhuàng
意思：形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
人琴俱亡rén qín jù wáng
意思：俱：全，都;亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
人情冷暖rén qíng lěng nuǎn
出處：唐·白居易《遷叟》詩(shī)：“冷暖俗情諳世路，是非閑論任交親。”
意思：人情：指社會(huì)上的人情世故;冷：冷淡;暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié)，失勢(shì)時(shí)就不理不睬。
人情世故rén qíng shì gù
意思：為人處世的道理。
人窮志短rén qióng zhì duǎn
意思：窮：困厄;短：短小。人的處境困厄，志向也就小了。
人窮智短rén qióng zhì duǎn
意思：窮：困厄;短：短小。指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。
人取我與rén qǔ wǒ yǔ
意思：取：拿;與：給。指商人囤積物資，待時(shí)出售以獲厚利。
人去樓空rén qù lóu kōng
出處：唐·崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”
意思：人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
人人得而誅之rén rén dé ér zhū zhī
出處：《莊子·庚桑楚》：“為不善乎顯明之中者，人得而誅之。”
意思：得：可以，能夠;誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
人人皆知rén rén jiē zhī
出處：
意思：皆：都。所有的人都知道。
人人自危rén rén zì wēi
意思：每個(gè)人都感到自己不安全，有危險(xiǎn)。
人山人海rén shān rén hǎi
意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人神共憤rén shén gòng fèn
出處：《舊唐書(shū)·于柚傳》：“肆行暴虐，人神共憤，法令不容。”
意思：人和神都憤恨。形容民憤極大。
人聲鼎沸rén shēng dǐng fèi
意思：鼎：古代煮食器;沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開(kāi)了鍋一樣。
人生路不熟rén shēng lù bù shú
出處：
意思：比喻初到一個(gè)地方各方面都很陌生。
人生如寄rén shēng rú jì
出處：三國(guó)魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”
意思：寄：寓居，暫住。指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。
人生如朝露rén shēng rú zhāo lù
出處：《漢書(shū)·蘇武傳》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
人事代謝rén shì dài xiè
出處：唐·孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。”
意思：代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
人手一冊(cè)rén shǒu yī cè
出處：
意思：人人拿著一本(書(shū))。多形容書(shū)的讀者多。
人壽年豐rén shòu nián fēng
出處：
意思：人長(zhǎng)壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
人死留名rén sǐ liú míng
意思：指人生前建立了功績(jī)，死后可以傳名于后世。
出處：
意思：指合情合理的事，大家想法都會(huì)相同。
人頭畜鳴rén tóu chù míng
意思：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的.行為非常惡劣。
人亡物在rén wáng wù zài
意思：人死了，東西還在。指因看見(jiàn)遺物而引起對(duì)死者的懷念，或因此而引起的感慨。
人亡政息rén wáng zhèng xī
意思：亡：失去，死亡;息：廢，滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來(lái)。
人微權(quán)輕rén wēi quán qīng
意思：微：低下。指人的資歷淺，威望低，權(quán)力不能使大家信服。
人微言輕rén wēi yán qīng
意思：地位低，說(shuō)話不受人重視。
出處：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。”
意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
出處：
意思：舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”
意思：慮：考慮;憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
人心不古rén xīn bù gǔ
意思：古：指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄，沒(méi)有古人淳厚。
意思：比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。
人心惶惶rén xīn huáng huáng
意思：惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心齊，泰山移rén xīn qí，tài shān yí
出處：
意思：只要大家一心，就能發(fā)揮出極大的力量。
人心如面rén xīn rú miàn
意思：心：指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣，各不相同。
人心歸向rén xīn guī xiàng
出處：《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義。”
意思：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
人心所向rén xīn suǒ xiàng
出處：《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義。”
意思：向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
人心惟危rén xīn wéi wēi
出處：《書(shū)·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”
意思：惟：是;危：險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
人心向背rén xīn xiàng bèi
意思：向：歸向，指擁護(hù);背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
人煙稠密rén yān chóu mì
出處：
意思：指某地方人口很多。
人言藉藉rén yán jí jí
出處：《漢書(shū)·江都易王非傳》：“國(guó)中口語(yǔ)籍籍，慎無(wú)復(fù)至江都。”
意思：籍籍：紛亂的樣子。人們指責(zé)、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說(shuō)有關(guān)人家名譽(yù)的事。
人言可畏rén yán kě wèi
出處：《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
意思：人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ);畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖rén yán zé zé
出處：
意思：人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻rén yǎng mǎ fān
意思：人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
人一己百rén yī jǐ bǎi
意思：別人一次就做好或?qū)W會(huì)的，自己做一百次，學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
人以群分rén yǐ qún fēn
出處：《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”
意思：人按照其品行、愛(ài)好而形成團(tuán)體，因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
人欲橫流rén yù héng liú
出處：
意思：指社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
人云亦云rén yún yì yún
意思：云：說(shuō);亦：也。人家怎么說(shuō)，自己也跟著怎么說(shuō)。指沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和。
人之常情rén zhī cháng qíng
意思：一般人通常有的感情。
意思：人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。
人中騏驥rén zhōng qí jì
出處：《南史·徐勉傳》：“此所謂人中騏驥，必能致千里。”
意思：騏驥：良馬。比喻才能出眾的人。
人中獅子rén zhōng shī zǐ
意思：像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
人中之龍rén zhōng zhī lóng
出處：《晉書(shū)·宋纖傳》：“吾而今而后知先生人中之龍也。”
意思：比喻人中豪杰。
人眾勝天rén zhòng shèng tiān
出處：《史記·伍子胥列傳》：“吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。”
意思：聚集眾人的力量，可以戰(zhàn)勝大自然。
人自為戰(zhàn)rén zì wéi zhàn
意思：為戰(zhàn)：作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。
我理解的人字我理解我篇二
1.觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
2.杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦，若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。
3.群鴻戲海，舞鶴游天(梁武帝蕭衍評(píng)王羲之）。
4.寫(xiě)氣質(zhì)人生，揚(yáng)祖國(guó)精華。
5.心系書(shū)協(xié)，振興東華。
6.一手好字，得益一生。
7.飄若浮云，矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今。
8.懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
9.一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
10.硬筆精雕細(xì)刻出精品，書(shū)法千錘百煉鐵成金。
11.硬筆書(shū)法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
12.文房四寶之鄉(xiāng)魅力無(wú)限，中國(guó)書(shū)法名城精彩有約。
13.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
14.傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
15.練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
形容一個(gè)人書(shū)法寫(xiě)的好的詞語(yǔ)
筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險(xiǎn)勁、筆酣墨飽、春蚓秋蛇、
筆精墨妙、筆走龍蛇、筆底龍蛇、筆底春風(fēng)、筆掃千軍、
筆老墨秀、一字見(jiàn)心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、
龍威虎振、龍?bào)J豹變、龍翔鳳舞、右軍習(xí)氣、古肥今瘠、
風(fēng)姿多變、鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達(dá)、
剛勁有力、剛?cè)峤Y(jié)合、剛?cè)嶙厩伞偨≠|(zhì)樸、自然舒展、
自然天成、自成天趣、行云流水、如錐畫(huà)沙、有力雄勁、
收放有度、運(yùn)筆簡(jiǎn)潔、運(yùn)筆秀巧、華美自然、技?jí)喝盒邸?/p>
力透紙背、下筆風(fēng)雷、大氣磅礴、千里陣云、飛龍舞鳳、
天然真趣、心正筆正、豐筋多力、豐厚雍容、文采炳煥、
仙露明珠、功力深厚、寫(xiě)經(jīng)換鵝、傳世佳作、剛勁挺拔、
正中寓欹、氣勢(shì)磅礴、氣韻生動(dòng)、氣韻流暢、風(fēng)格秀媚、
外師造化、巧奪天工、龍飛鳳舞、龍翔鳳躍、龍盤鳳翥、
龍蛇飛動(dòng)、龍蛇飛舞、龍威虎震、龍伸蠖屈、龍?zhí)⑴P。
一句話贊美書(shū)法寫(xiě)得好
1、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。
2、老師的字，如花瓣般，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬。
3、懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光。
5、行云流水，落筆如云煙。
6、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
7、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今。
8、筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
9、問(wèn)氣古今三鼎足，杜詩(shī)韓筆與嚴(yán)書(shū)。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。
10、粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間，興來(lái)少豁胸襟氣。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄。
11、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
12、畫(huà)筆描繪美好未來(lái)，色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬(wàn)卷書(shū)，巧繪人情物理千張畫(huà)。
15、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
贊美一個(gè)人書(shū)法寫(xiě)得好的成語(yǔ)
行云流水；形容文章自然不受約束，就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。
鸞翔鳳翥：翔：盤旋而飛；翥：高飛。比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)舒展。
筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。
龍蛇飛動(dòng)：仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書(shū)法氣勢(shì)奔放，筆力勁健。
妙筆生花：比喻杰出的寫(xiě)作才能。
揮灑自如：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。
筆掃千軍：形容筆力雄健，如同有橫掃千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。
龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢(shì)奔放雄壯。現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑，形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě)，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。
入木三分：原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁（相傳晉·王羲之在木板上寫(xiě)字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書(shū)法根偉貼切。
2、行云流水，落筆如云煙。
3、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
4、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
5、觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。
6、杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦，若霜林無(wú)葉，瀑水進(jìn)飛。
7、群鴻戲海，舞鶴游天(梁武帝蕭衍評(píng)王羲之）
8、飄若浮云，矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今。
9、懷素如壯士撥劍，神采動(dòng)人，而回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。
10、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條，或畫(huà)龍首，或畫(huà)龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見(jiàn)其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無(wú)比，人稱“所翁龍”（陳容號(hào)所翁）。
11、字形正倚交錯(cuò)，大大小小，開(kāi)開(kāi)合合，線條粗細(xì)變化明顯，跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了，歪得簡(jiǎn)直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見(jiàn)自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻，他結(jié)字造型或倚或正，或重或輕，有“來(lái)如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
12、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
13、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
14、張揚(yáng)跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。
15、老師的字，如花瓣般，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬。
16、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
17、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。
18、筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
19、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn)，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風(fēng)拂面繁花一片，或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
20、如壯士拔劍，神彩動(dòng)人。
21、曼卿之筆，顏筋柳骨
22、鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)的姿態(tài)。
23、鸞飄鳳泊：鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。原來(lái)形容書(shū)法瀟灑，毫無(wú)拘束。也比喻進(jìn)修生夫妻離散。
25、龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢(shì)奔放雄壯。現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑，形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě)，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。
26、舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書(shū)法歸納為若干類例，加以概括的說(shuō)明。后因稱分類舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”。參“發(fā)凡起例”。力透紙背：原指書(shū)法遒勁有力，現(xiàn)也用來(lái)形容詩(shī)文生動(dòng)，深刻有力。
27、劍拔弩張：劍從鞘里拔出來(lái)了，弓也張開(kāi)了。形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。后也比喻書(shū)法雄健，有氣勢(shì)。
28、春蚓秋蛇：比喻書(shū)法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
29、初寫(xiě)黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書(shū)帖。舊時(shí)評(píng)論書(shū)法有“初寫(xiě)黃庭，恰到好處”的成語(yǔ)。后用來(lái)比喻作事恰到好處。
30、美女簪花：形容書(shū)法或詩(shī)文風(fēng)格的娟秀多姿。
31、入木三分：原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁（相傳晉·王羲之在木板上寫(xiě)字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書(shū)法根偉貼切。
32、揮毫落紙如云煙
33、唐·李白《草書(shū)歌行》：“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”
34、獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢(shì)，疏瘦如隆冬之枯樹(shù)；覽其筆蹤，拘束若嚴(yán)家之餓隸。
35、入木三分
36、王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的草長(zhǎng)濃纖折衷；他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”。
37、信手涂鴉：信：聽(tīng)?wèi){，隨意；信筆：隨便書(shū)寫(xiě)；涂鴉：比喻字寫(xiě)得很拙劣，隨便亂涂亂畫(huà)。后來(lái)用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。也有人自稱信手涂鴉，以示謙虛的。
38、信筆涂鴉：信筆：隨便書(shū)寫(xiě)。涂鴉：比喻字寫(xiě)得很拙劣，隨便亂畫(huà)。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。
39、鐵畫(huà)銀鉤：畫(huà)：筆畫(huà)；鉤：鉤勒。形容書(shū)法又剛勁又漂亮。
40、筆走龍蛇，鐵劃銀鉤。
怎樣夸別人的字寫(xiě)的好看
1、龍飛鳳舞－－形容字寫(xiě)得草，但好看。
2、娟秀－－形容字寫(xiě)得秀氣。
3、鐵畫(huà)銀鉤－－形容字寫(xiě)得筆劃字字有力，剛健柔美。
4、力透紙背－－形容字寫(xiě)得好，有力而透過(guò)紙的背面。
5、筆走龍蛇－－形容字寫(xiě)得好，寫(xiě)的字如龍如蛇。
6、蒼勁有力－－字寫(xiě)得有力。
形容人書(shū)法好的句子
?1、行云流水，落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條，或畫(huà)龍首，或畫(huà)龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見(jiàn)其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無(wú)比，人稱“所翁龍”(陳容號(hào)所翁)。
3、字形正倚交錯(cuò)，大大小小，開(kāi)開(kāi)合合，線條粗細(xì)變化明顯，跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了，歪得簡(jiǎn)直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見(jiàn)自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻，他結(jié)字造型或倚或正，或重或輕，有“來(lái)如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn)，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風(fēng)拂面繁花一片，或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
5、筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
6、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。
7、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
8、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
9、老師的字，如花瓣般，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬。
10、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚(yáng)跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。
12、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
14、筆走龍蛇，鐵劃銀鉤。
18、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
19、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
20、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)夸獎(jiǎng)人書(shū)法好的話【最新篇】
1、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
2、言心聲也，書(shū)心畫(huà)也。——西漢學(xué)者揚(yáng)雄
5、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
7、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
8、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。——唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
10、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
11、心正則筆正。——北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
12、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
14、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)
16、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
19、書(shū)之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
20、揮毫落筆如云煙。——杜甫
23、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
25、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
26、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫
27、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
贊美書(shū)法家的句子
【第1句】我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。無(wú)論是典藏書(shū)籍，還是碑文石刻；無(wú)論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。從三山五岳到五湖四海，從高高的廟堂，到尋常百姓家；書(shū)法的內(nèi)容或說(shuō)古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。書(shū)法不僅在于外在的美，更在于妙筆生出的高尚的德操。用筆在心，心正則筆正，不僅反映一種書(shū)法境界，更有對(duì)人生百態(tài)的領(lǐng)悟。這種書(shū)家的思想，一直流傳于后世，成為書(shū)法學(xué)習(xí)者初學(xué)書(shū)法的必修課，更成為儒家士大夫的一種典范。
【第2句】唐詩(shī)宋詞元曲十六令，看不完的錦山秀水春花秋月，回味不盡的鄉(xiāng)愁旅思離情別恨，書(shū)不盡的江山社稷家國(guó)情懷。山因書(shū)法增秀，石因書(shū)法生情，水因書(shū)法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明，黑白兩色，清淡素雅，質(zhì)樸率真，又值得推敲，經(jīng)過(guò)千年凝練與沉淀，愈久彌香。書(shū)法是一曲無(wú)聲的旋律，其中的美妙只有領(lǐng)會(huì)他的人才能參悟。
【第3句】說(shuō)到書(shū)法，也許，我們先聊些盛唐氣象為更妙。李白仰天大笑出門去，張旭三杯草圣傳，懷素狂來(lái)輕世界、醉里得真如酒和人的狂歡，詩(shī)與書(shū)法的比美，所有人的目光和喝彩都聚焦到了盛唐這一個(gè)性張揚(yáng)、內(nèi)心世界充滿震撼力的特殊歲月。似乎成了一個(gè)地標(biāo)和精神的高度。那是山高水長(zhǎng)、物象萬(wàn)千；那是無(wú)視禮教、借著酒神舞蹈的神行；那是奔蛇走虺勢(shì)入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂的絕藝。舉起生花妙筆，書(shū)法家筆下是另一個(gè)朗朗乾坤。
【第4句】字如其人。這位年近古稀頗具書(shū)法成就的書(shū)法家，他的書(shū)法作品啊，剛勁、灑脫，透著一股秀氣；其人呢，哈，活脫脫一個(gè)老小伙。身板硬朗不說(shuō)，精氣神給人一種年輕氣盛的剛強(qiáng)感覺(jué)。想必年輕時(shí)很英俊呢！
【第5句】當(dāng)然，沒(méi)有書(shū)壁，一筆狂草，也不會(huì)滿壁縱橫。這里有的是清風(fēng)明月，還有那無(wú)語(yǔ)東流的脈脈胥江水。在攤開(kāi)的宣紙上，世平思量了片刻，飽蘸筆墨，緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽，真正是一筆而成、氣脈通連。把筆擲開(kāi)，滿座的人齊聲叫好。寫(xiě)的是王維的《山居秋暝》，空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。筆畫(huà)的線條和牽連的游絲如飄風(fēng)，風(fēng)吹欲絕而不絕。又似枯藤，裊裊枯藤萬(wàn)丈懸。尾聯(lián)隨意春芳歇，王孫自可留筆觸奔放自由，更流露出藝術(shù)家遺世高蹈、天馬行空瀟灑的神游姿態(tài)。
【第6句】不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。每一幅書(shū)法都經(jīng)歷了千般磨礪，萬(wàn)種付出。傳說(shuō)王羲之七歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，每天書(shū)寫(xiě)完畢，就在家中的水池里清洗筆硯，日久天長(zhǎng)，整池水竟然染成了墨色，這就是今天人們?cè)诮B興看到的墨池。寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。道出了一代書(shū)圣成功的艱辛歷程。三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫鐘繇的人，他從小很喜歡寫(xiě)字，練字勤奮。可是，他家里很窮，野菜度日，無(wú)錢買紙，但他不因此而灰心喪氣，想出了辦法。白天，他用棒代筆，在地上不斷練字。晚上，他用手指代筆，在被子里不停地練字，據(jù)說(shuō)，一條嶄新的被子蓋不了多久，就被他劃破了。終于他成為一名書(shū)法大家。
【第7句】由此，我在推測(cè)，世平的書(shū)法氣息可能源于他浪漫型的酒神精神和散淡胸襟的閑適。一方面，他是激情式的、爆發(fā)型的、力量型的壯美與飄逸，是西風(fēng)殘照、漢家陵闕的無(wú)言，是一柄斫盡寒光長(zhǎng)劍的八面豪氣。另一方面，他是隱逸的、恬淡的、內(nèi)斂的，是澗戶寂無(wú)人、紛紛開(kāi)且落的雍容和淡定，是舟中飲酒、風(fēng)行水上的自然和逸趣，是含而不露、厚積薄發(fā)的美學(xué)境界。正如在東山紫金庵看到的弘一法師所題的匾額一樣妙相莊嚴(yán)，那結(jié)體不蔓不枝，如亭亭凈植之蓮，人格美和藝術(shù)美渾然結(jié)成一體。
【第8句】一張柔和的宣紙，一片飄動(dòng)的白云，在白云上舞動(dòng)的是松的魂靈，還有千年歷史的回聲。一幅書(shū)法展開(kāi)了，靈動(dòng)的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來(lái)，沒(méi)法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長(zhǎng)衣寬袖的文人雅士們，居廟堂之高的官吏們，多少辭賦與奏折，多少檄文與頌歌，摩肩接踵一路走來(lái)，都被歷史的風(fēng)塵淹沒(méi)了，倒是那個(gè)喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在，留下千古佳話。
【第9句】這里有恢闊而高翔的自由翻飛，這里有急風(fēng)驟雨不可遏制的情態(tài)氣勢(shì)，這里也有空靈飄渺的老莊道家之玄。品字如品人。仿佛見(jiàn)世平取筆抒思，在筆墨游戲中放浪形骸；或一縷午后的斜陽(yáng)中，凝視著太湖水思接千載；又或者，在書(shū)齋望溪堂明窗凈幾之下，不緊不慢地臨帖追慕古人。他大半時(shí)間是靜慮的，喝壺茶，聽(tīng)一首古琴曲，品讀一段明清札記。經(jīng)常有文人造訪，切磋書(shū)藝，靜水深流，時(shí)光如香爐中的灰一寸寸萎去。他善于寫(xiě)日記，硬筆書(shū)法照樣筆走龍蛇，來(lái)記錄當(dāng)代書(shū)壇上一些有價(jià)值的一手資料。留些書(shū)影，文字與筆墨互相輝映成趣。
【第10句】趙孟睢緁ǔ】（12541322年），字子昂，號(hào)松雪道人，宋太祖十世孫。他是中國(guó)文藝史上少有的全才，大概只有宋朝的蘇東坡、明朝的董其昌可以和他相提并論。他作品最主要的特點(diǎn)，無(wú)論楷書(shū)還是行書(shū)，都很工整，四平八穩(wěn)。溫和、典雅是他書(shū)法的主要特色。雖然他對(duì)晉人書(shū)法下過(guò)很深的工夫，但晉人書(shū)法中精妙的用筆，在他的作品中幾乎沒(méi)有體現(xiàn)；或者說(shuō)，他將晉人筆法的精微之處大大加以簡(jiǎn)化了。盡管如此，他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。這完全是他深厚的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)所致。
【第11句】輕輕地翻開(kāi)那些令人敬仰書(shū)家的作品，一種情愫蘇醒了，王羲之的作品出神入化，妙不可言，搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評(píng)王羲之的書(shū)法：群鴻戲海，舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨，最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一個(gè)故事，端詳每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)產(chǎn)生渾厚的共鳴。
【第12句】輕輕地翻開(kāi)那些令人敬仰書(shū)家的作品，一種情愫蘇醒了，柳公權(quán)的書(shū)法端莊清秀，像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹，或者款款而行的小家碧玉，言行舉止、一顰一笑，遵規(guī)守?fù)?jù)，溫婉清麗。歐陽(yáng)詢的書(shū)法，松風(fēng)鶴骨，像一個(gè)武功高深的俠士，剛勁中透著秀美。
【第13句】柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，唐代宗大歷十三年（公元778年）唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。官至太子少師，故世稱柳少師。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：「用筆在心，心正則筆正。」穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長(zhǎng)文《墨池編》中說(shuō)：公權(quán)正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家。他初學(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書(shū)法，于是極力變右軍法，學(xué)習(xí)顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)勢(shì)，而取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，后世學(xué)書(shū)者不少以柳字為楷模。
【第14句】朋友送我一些漢畫(huà)像拓片，我便煩請(qǐng)世平題字。徐徐展開(kāi)宣紙的剎那，是屏息凝神的恍惚。出巡、狩獵的畫(huà)面，配以周游八極四字隸書(shū)，將漢人的文質(zhì)彬彬盡顯。底下的行楷清逸、率意，似長(zhǎng)亭古道邊的芳草萋萋，又似雨敲松子，雪落竹林。平淡、自然，生氣流轉(zhuǎn)的空靈之境，在自然物象的基礎(chǔ)上，達(dá)到了對(duì)超然之美的追求。司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所說(shuō)的超以物象，得其環(huán)中或許就是指的這種感覺(jué)了。
【第15句】懷素在沒(méi)有走向長(zhǎng)安之前，書(shū)法早已遠(yuǎn)近聞名。李白稱他少年上人的時(shí)候，懷素還只有二十來(lái)歲。流放途中的李白，至巫峽遇赦而放還。路過(guò)零陵，見(jiàn)到了懷素的草書(shū)，眼睛為之一亮，說(shuō)是恍恍如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。李白以其敏銳而又內(nèi)行的眼光，充分肯定了懷素的草書(shū)，甚至對(duì)書(shū)圣王羲之、草圣張芝都大膽進(jìn)行了否定：王逸少、張伯英，古來(lái)幾許浪得名。這兩句，有點(diǎn)驚天地泣鬼神的味兒，因?yàn)樵谔拼畋煌瞥绲拇髸?shū)家即是王羲之。王的行書(shū)蘭亭序是被唐太宗李世民奉為天下第一的。李白看了懷素的草書(shū)后，大發(fā)感慨說(shuō)王羲之是浪得虛名，既是夸張，也是對(duì)懷素打心眼里的贊嘆。
【第16句】顏真卿的書(shū)法淵自家學(xué)，但其得以變革的啟迪者，乃吳郡張旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量書(shū)帖，足可見(jiàn)其功力。史學(xué)家范文瀾在著述中每提及唐書(shū)，皆稱盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。顏的楷書(shū)，反映出一種盛世風(fēng)貌，氣宇軒昂；而他的行草，使宋代米芾也心儀斯書(shū)，原因是那些書(shū)帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書(shū)的，讀者可從本文中領(lǐng)略個(gè)中滋味。情溶于藝，藝才生魂，歷史上大凡優(yōu)秀的藝術(shù)，均不違背此一準(zhǔn)則。
【第17句】《蘭亭序》是書(shū)圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字。王羲之的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，文中，凡有相同的字，筆法姿態(tài)必不相同，如出現(xiàn)的20個(gè)之字，竟然無(wú)一雷同，成為書(shū)法史上的一絕。當(dāng)中章法、結(jié)構(gòu)、筆法都極其完美，被歷代書(shū)法家尊為書(shū)法第一 ，成為讀書(shū)人寫(xiě)字必習(xí)的范本。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的草長(zhǎng)濃纖折衷；他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱他的字飄若浮云，矯若驚龍；龍?zhí)扉T，虎臥凰閣。
【第18句】鄭板橋蘭竹圣手書(shū)畫(huà)怪杰。清代詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家，搖晃揚(yáng)州八怪之一。為人恃才傲物。他的書(shū)畫(huà)以清、勁、怪遺世，給了后人很獨(dú)特的美學(xué)啟示。他的書(shū)法很另類，篩檢真草隸篆用筆，獨(dú)創(chuàng)一體，自稱六分半書(shū)；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書(shū)中奇寶，性情大自由的表演秀。
描寫(xiě)字寫(xiě)得好的句子
1、行云流水，落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條，或畫(huà)龍首，或畫(huà)龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見(jiàn)其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無(wú)比，人稱所翁龍（陳容號(hào)所翁）。
3、字形正倚交錯(cuò)，大大小小，開(kāi)開(kāi)合合，線條粗細(xì)變化明顯，跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了，歪得簡(jiǎn)直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見(jiàn)自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻，他結(jié)字造型或倚或正，或重或輕，有來(lái)如雷霆收震怒之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn)，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風(fēng)拂面繁花一片，或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
5、筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，出于無(wú)心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
6、其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮，氣象萬(wàn)千。
7、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅，果敢和進(jìn)取，()也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
8、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
9、老師的字，如花瓣般，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清芬。
10、一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來(lái)自空無(wú)，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚(yáng)跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來(lái)去無(wú)蹤。
12、老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
有關(guān)書(shū)法的優(yōu)美句子
1、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
2、筆墨紙硯描繪山水詩(shī)鄉(xiāng)夢(mèng)，多彩宣城爭(zhēng)創(chuàng)“中國(guó)書(shū)法城”。
3、闡釋書(shū)法精神，傳承文化精髓。
4、傳承中華文明，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
5、點(diǎn)到為止，一字千金。
6、讀詩(shī)千首，揮毫萬(wàn)字。
7、富有生機(jī)就是美。
8、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
9、翰墨怡且樂(lè)，書(shū)法壽而康。
10、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書(shū)寫(xiě)卓越。
11、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書(shū)法神奇魅力。
12、畫(huà)筆描繪美好未來(lái)，色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬(wàn)卷書(shū)，巧繪人情物理千張畫(huà)。
15、練好鋼筆書(shū)法，傳承漢字文化。
16、練好硬筆書(shū)法，傳承漢子文化。
17、練一手好字，傳一代文明。
18、練中華書(shū)法，承傳統(tǒng)文化。
19、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
20、潑墨造物，筆下生花。
21、人人學(xué)書(shū)法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
22、如詩(shī)如畫(huà)山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國(guó)書(shū)法城”。
23、如詩(shī)如畫(huà)新天地，錦上添花書(shū)法城。
24、世上無(wú)難事，只要肯攀登。
25、書(shū)法宣城，精彩人生。
26、書(shū)法有路勤為徑，墨海無(wú)涯苦作舟。
27、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟。
28、堂堂正正做人，端端正正寫(xiě)字。
29、提高精神內(nèi)涵，陶冶高尚品質(zhì)。
30、為您點(diǎn)亮藝點(diǎn)燈光，帶您走進(jìn)藝術(shù)殿堂。
31、為中華之崛起而讀書(shū)。
32、文房四寶之鄉(xiāng)魅力無(wú)限，中國(guó)書(shū)法名城精彩有約。
33、文宗秦漢，楷法晉唐。
34、羲之筆下千秋韻，蘭亭地上萬(wàn)種情。
35、相約文房四寶故里，共創(chuàng)“中國(guó)書(shū)法名城”。
36、寫(xiě)好硬筆字，為人生添色彩。
37、寫(xiě)漂亮字，做優(yōu)秀人，字如其人。
38、寫(xiě)漂亮字，做優(yōu)秀人。
39、寫(xiě)氣質(zhì)人生，揚(yáng)祖國(guó)精華。
40、心系書(shū)協(xié)，振興東華。
41、一手好字，得益一生。
42、一手好字，相伴一生。
43、一手好字，一生成功。
44、一手漂亮的硬筆筆，能讓人賞心悅目。
45、硬筆精雕細(xì)刻出精品，書(shū)法千錘百煉鐵成金。
46、硬筆書(shū)法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
47、中國(guó)書(shū)法，字里千秋。
48、字好一半文，文好顯靈魂。
我理解的人字我理解我篇三
人才輩出: 輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟(jì)濟(jì): 濟(jì)濟(jì)：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財(cái)兩空: 人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
人地生疏: 人事不熟，地方陌生。指初到一地，對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天: 人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢(shì)眾: 聲勢(shì)力量大。
人浮于事: 浮：超過(guò)。原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
人各有志: 指每個(gè)人各自有不同的志向愿望，不能勉為其難。
人喊馬嘶: 人喊叫，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人跡罕至: 人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。
人杰地靈: 杰：杰出;靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才: 每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏: 人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人面獸心: 面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花: 形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。
人命關(guān)天: 關(guān)天：比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
人莫予毒: 莫：沒(méi)有;予：我;毒：分割，危害。再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
人情世故: 為人處世的道理。
人強(qiáng)馬壯: 形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
人去樓空: 人已離去，樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
人人自危: 每個(gè)人都感到自己不安全，有危險(xiǎn)。
人山人海: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人聲鼎沸: 鼎：古代煮食器;沸：沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開(kāi)了鍋一樣。
人壽年豐: 人長(zhǎng)壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
人所共知: 人人都知道。
人微言輕: 地位低，說(shuō)話不受人重視。
人心惶惶: 惶惶：也作“皇皇”，驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心所向: 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
人心向背: 向：歸向，指擁護(hù);背：背離，指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
人言可畏: 人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ);畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖: 人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻: 人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂，不可收拾。
人云亦云: 云：說(shuō);亦：也。人家怎么說(shuō)，自己也跟著怎么說(shuō)。指沒(méi)有主見(jiàn)，只會(huì)隨聲附和。
人之常情: 一般人通常有的感情。
人五人六: 裝模作樣，假正經(jīng)。
人老心不老: 指人雖然老了，但有一顆年輕的心
人海戰(zhàn)術(shù): 以眾多人數(shù)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗或解決問(wèn)題的方法
人中龍虎: 比喻人中豪杰。
人怨天怒: 人民怨恨，天公震怒。形容為害作惡非常嚴(yán)重，引起普遍的憤怒。
人怨神怒: 形容民憤極大。
人語(yǔ)馬嘶: 人叫喊，馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人煙浩穰: 指某地方人口很多。
人心莫測(cè): 猶人心難測(cè)。指人的內(nèi)心難以探測(cè)。
人心隔肚皮: 謂人的心思難以猜測(cè)。
人生自古誰(shuí)無(wú)死: 人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
人生面不熟: 人的面貌陌生，素不相識(shí)。
人貧智短: 指人一到無(wú)路可走的時(shí)候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。
人模狗樣: 身分是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
人來(lái)人往: 人來(lái)來(lái)往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。
人來(lái)客往: 指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。同“人來(lái)客去”。
人來(lái)客去: 指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。
人急計(jì)生: 在緊急情況下突然想出了好主意。
人逢喜事精神爽: 人遇到喜慶之事則心情舒暢。
人非土木: 指人是有思想感情的。
人財(cái)兩失: 人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。
人材出眾: 人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
人才出眾: 人品才能超出眾人。
人不自安: 人心惶惶，動(dòng)搖不定。
人不為己，天誅地滅: 舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。
人不可貌相: 不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
人不犯我，我不犯人: 犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
人生何處不相逢: 指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面的。
人足家給: 同“人給家足”。人人飽暖，家家富裕。
人自為政: 各人推行自己的主張。比喻各行其是。
人約黃昏: 人在黃昏時(shí)約會(huì)。指情人約會(huì)。
人言籍籍: 指人們議論紛紛。
人心所歸: 指眾人所歸向、擁護(hù)的。
人心喪盡: 指不得人心到極點(diǎn)。
人心叵測(cè): 叵：不可。人的心地不可探測(cè)。形容人心險(xiǎn)惡。
人心難測(cè): 謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。
人心皇皇: 見(jiàn)“人心惶惶”。人們內(nèi)心驚恐不安。
人心渙散: 渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
人心大快: 快：痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
人我是非: 是非：爭(zhēng)執(zhí)，糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
人文薈萃: 人才和文物眾多，并聚集在一地。
人微言賤: 猶言人微言輕。地位低，說(shuō)話不受人重視。
人微望輕: 指身份低下，資望不足。多用作自謙之詞。
人亡家破: 家庭破產(chǎn)，人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
人亡邦瘁: 指賢者不在位，國(guó)家因而衰敗。
人世滄桑: 比喻人間世事變化很大。
人事不知: 指昏迷不醒，失去知覺(jué)。同“人事不省”。
人事不醒: 指昏迷不醒，失去知覺(jué)。同“人事不省”。
人事不省: 指昏迷不醒，失去知覺(jué)。
人生若寄: 指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
人生如夢(mèng): 人生如同一場(chǎng)夢(mèng)。形容世事無(wú)定，人生短促。
人生七十古來(lái)稀: 稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。指得享高壽不易。
人生朝露: 形容人生短暫。
人神同嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人神共嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。