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我理解的人字我理解我篇一
成語(yǔ)是濃縮的歷史,讀成語(yǔ)知古鑒今。而且有太多的成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅,富于哲理,還能教會(huì)我們很多為人處事的道理。
人百其身rén bǎi qí shēn
出處:《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》:“如可贖兮,人百其身。”
意思:百其身:自身死一百次。別人愿意死一百次來(lái)?yè)Q取死者的復(fù)生。表示對(duì)死者極沉痛的悼念。
人不知,鬼不覺(jué)rén bù zhī,guǐ bù jué
出處:元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》第一折:“恁做事可甚人不知鬼不覺(jué)。”
意思:形容事情做得很秘密,沒(méi)有被人發(fā)覺(jué)。
人才輩出rén cái bèi chū
意思:輩出:一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟(jì)濟(jì)rén cái jǐ jǐ
出處:《書(shū)·大禹漠》:“濟(jì)濟(jì)有眾,咸聽(tīng)朕命。”
意思:濟(jì)濟(jì):眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財(cái)兩空rén cái liǎng kōng
意思:人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
人存政舉rén cún zhèng jǔ
出處:《禮記·中庸》:“其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。”
意思:舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人活著的時(shí)候,他的政治主張便能貫徹。
人地生疏rén dì shēng shū
出處:
意思:人事不熟,地方陌生。指初到一地,對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天rén dìng shèng tiān
意思:人定:指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢(shì)眾rén duō shì zhòng
出處:
意思:人多力量大。
人多手雜rén duō shǒu zá
意思:指動(dòng)手的人多。也只人頭雜的場(chǎng)合,東西容易散失或丟失。
人多嘴雜rén duō zuǐ zá
意思:雜:雜亂,多種多樣。談?wù)摰娜硕啵f(shuō)法多種多樣。也指在場(chǎng)的人多,七嘴八舌。
出處:《論語(yǔ)·為政》:“人而無(wú)信,不知其可也。”
意思:信:信用;其:那;可:可以,行。一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
人非木石rén fēi mù shí
意思:指人是有思想感情的,容易為外界事物所打動(dòng),不同于無(wú)生命、無(wú)知覺(jué)、無(wú)感情的樹(shù)木石頭。
出處:《左傳·宣公二年》:“人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。”
意思:舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
人浮于事rén fú yú shì
出處:《禮記·坊記》:“故君子與其使食浮于人也,寧使人浮于食。”
意思:浮:超過(guò)。原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
人歡馬叫rén huān mǎ jiào
意思:人在呼喊,馬在嘶鳴。形容一片喧鬧聲。
人急智生rén jí zhì shēng
出處:
意思:在緊急情況下突然想出了好主意。
人給家足rén jǐ jiā zú
意思:給:富裕,充足。家家戶戶豐衣足食。
人己一視r(shí)én jǐ yī shì
意思:待別人象待自己一樣。比喻待人沒(méi)有私心。
人間地獄rén jiān dì yù
出處:
意思:人世間的活地獄。比喻黑暗的社會(huì)。
人間重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng
出處:唐·李商隱《晚晴》詩(shī):“天意憐幽草,人間重晚晴。”
意思:原指人們珍視晚晴天氣,后多用以比喻社會(huì)上尊重德高望重的老前輩。
人杰地靈rén jié dì líng
出處:唐·王勃《滕王閣序》:“人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”
意思:杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過(guò),其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才rén jìn qí cái
出處:《淮南子·兵略訓(xùn)》:“若乃人盡其才,悉用其力。”
意思:每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏rén kùn mǎ fá
意思:人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人老珠黃rén lǎo zhū huáng
出處:
意思:舊時(shí)比喻女子老了被輕視,就象因年代久遠(yuǎn)而失去光澤的珍珠一樣不值錢。
人面獸心rén miàn shòu xīn
意思:面貌雖然是人,但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花rén miàn táo huā
意思:形容男女邂逅鐘情,隨即分離之后,男子追念舊事的情形。
人民城郭rén mín chéng guō
意思:城郭:城墻。城郭還是舊有的,可人都不是原來(lái)的。感嘆事態(tài)變遷,物是人非。
人命關(guān)天rén mìng guān tiān
出處:元·無(wú)名氏《殺狗勸夫》第四折:“人命關(guān)天,分甚么首從。”
意思:關(guān)天:比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
人命危淺rén mìng wēi qiǎn
意思:淺:時(shí)間短。形容壽命不長(zhǎng),即將死亡。
人莫予毒rén mò yú dú
意思:莫:沒(méi)有;予:我;毒:分割,危害。再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
出處:
意思:人怕出了名招致麻煩,就象豬長(zhǎng)肥了就要被宰殺一樣。
人棄我取rén qì wǒ qǔ
意思:別人拋棄的東西我拾起來(lái)。原指商人廉價(jià)收買滯銷物品,待漲價(jià)賣出以獲取厚利,后用來(lái)表示不跟別人爭(zhēng),仍然有好處。
人強(qiáng)馬壯rén qiáng mǎ zhuàng
意思:形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
人琴俱亡rén qín jù wáng
意思:俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遺物,懷念死者的悲傷心情。
人情冷暖rén qíng lěng nuǎn
出處:唐·白居易《遷叟》詩(shī):“冷暖俗情諳世路,是非閑論任交親。”
意思:人情:指社會(huì)上的人情世故;冷:冷淡;暖:親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢(shì)時(shí)就奉承巴結(jié),失勢(shì)時(shí)就不理不睬。
人情世故rén qíng shì gù
意思:為人處世的道理。
人窮志短rén qióng zhì duǎn
意思:窮:困厄;短:短小。人的處境困厄,志向也就小了。
人窮智短rén qióng zhì duǎn
意思:窮:困厄;短:短小。指人一到無(wú)路可走的時(shí)候,思想遲鈍,辦法也就不多了。
人取我與rén qǔ wǒ yǔ
意思:取:拿;與:給。指商人囤積物資,待時(shí)出售以獲厚利。
人去樓空rén qù lóu kōng
出處:唐·崔顥《黃鶴樓》詩(shī):“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。”
意思:人已離去,樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
人人得而誅之rén rén dé ér zhū zhī
出處:《莊子·庚桑楚》:“為不善乎顯明之中者,人得而誅之。”
意思:得:可以,能夠;誅:殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。
人人皆知rén rén jiē zhī
出處:
意思:皆:都。所有的人都知道。
人人自危rén rén zì wēi
意思:每個(gè)人都感到自己不安全,有危險(xiǎn)。
人山人海rén shān rén hǎi
意思:人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人神共憤rén shén gòng fèn
出處:《舊唐書(shū)·于柚傳》:“肆行暴虐,人神共憤,法令不容。”
意思:人和神都憤恨。形容民憤極大。
人聲鼎沸rén shēng dǐng fèi
意思:鼎:古代煮食器;沸:沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷,就象煮開(kāi)了鍋一樣。
人生路不熟rén shēng lù bù shú
出處:
意思:比喻初到一個(gè)地方各方面都很陌生。
人生如寄rén shēng rú jì
出處:三國(guó)魏·曹丕《善哉行》:“人生如寄,多憂何為。”
意思:寄:寓居,暫住。指人的生命短促,就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。
人生如朝露rén shēng rú zhāo lù
出處:《漢書(shū)·蘇武傳》:“人生如朝露,何久自苦如此。”
意思:朝露:早晨的露水,比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
人事代謝rén shì dài xiè
出處:唐·孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī):“人事有代謝,往來(lái)成古今。”
意思:代謝:更迭,交替。泛指人世間的事新舊交替。
人手一冊(cè)rén shǒu yī cè
出處:
意思:人人拿著一本(書(shū))。多形容書(shū)的讀者多。
人壽年豐rén shòu nián fēng
出處:
意思:人長(zhǎng)壽,年成也好。形容太平興旺的景象。
人死留名rén sǐ liú míng
意思:指人生前建立了功績(jī),死后可以傳名于后世。
出處:
意思:指合情合理的事,大家想法都會(huì)相同。
人頭畜鳴rén tóu chù míng
意思:鳴:叫。這是罵人的話,指雖然是人,但象畜類一樣愚蠢。也比喻人的.行為非常惡劣。
人亡物在rén wáng wù zài
意思:人死了,東西還在。指因看見(jiàn)遺物而引起對(duì)死者的懷念,或因此而引起的感慨。
人亡政息rén wáng zhèng xī
意思:亡:失去,死亡;息:廢,滅。舊指一個(gè)掌握政權(quán)的人死了,他的政治措施也跟著停頓下來(lái)。
人微權(quán)輕rén wēi quán qīng
意思:微:低下。指人的資歷淺,威望低,權(quán)力不能使大家信服。
人微言輕rén wēi yán qīng
意思:地位低,說(shuō)話不受人重視。
出處:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉。”
意思:刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里,自己處在被宰割的地位。
出處:
意思:舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢,連生命都可以不要。
出處:《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。’”
意思:慮:考慮;憂:憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光,周密的考慮。
人心不古rén xīn bù gǔ
意思:古:指古代的社會(huì)風(fēng)尚。舊時(shí)指人心奸詐、刻薄,沒(méi)有古人淳厚。
意思:比喻人貪心不足,就象蛇想吞食大象一樣。
人心惶惶rén xīn huáng huáng
意思:惶惶:也作“皇皇”,驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心齊,泰山移rén xīn qí,tài shān yí
出處:
意思:只要大家一心,就能發(fā)揮出極大的力量。
人心如面rén xīn rú miàn
意思:心:指思想、感情等。指每個(gè)人的思想也象每個(gè)人的面貌一樣,各不相同。
人心歸向rén xīn guī xiàng
出處:《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。”
意思:向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
人心所向rén xīn suǒ xiàng
出處:《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。”
意思:向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
人心惟危rén xīn wéi wēi
出處:《書(shū)·大禹漠》:“人心惟危,道心惟危。”
意思:惟:是;危:險(xiǎn)惡。指人的嗜欲之心是危險(xiǎn)的。
人心向背rén xīn xiàng bèi
意思:向:歸向,指擁護(hù);背:背離,指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
人煙稠密rén yān chóu mì
出處:
意思:指某地方人口很多。
人言藉藉rén yán jí jí
出處:《漢書(shū)·江都易王非傳》:“國(guó)中口語(yǔ)籍籍,慎無(wú)復(fù)至江都。”
意思:籍籍:紛亂的樣子。人們指責(zé)、攻擊的話哪里都流傳著。多用在說(shuō)有關(guān)人家名譽(yù)的事。
人言可畏rén yán kě wèi
出處:《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
意思:人言:別人的評(píng)論,指流言蜚語(yǔ);畏:怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖rén yán zé zé
出處:
意思:人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻rén yǎng mǎ fān
意思:人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂,不可收拾。
人一己百rén yī jǐ bǎi
意思:別人一次就做好或?qū)W會(huì)的,自己做一百次,學(xué)一百次。比喻以百倍的努力趕上別人。
人以群分rén yǐ qún fēn
出處:《易·系辭上》:“方以類聚,物以群分,吉兇生矣。”
意思:人按照其品行、愛(ài)好而形成團(tuán)體,因而能互相區(qū)別。指好人總跟好人結(jié)成朋友,壞人總跟壞人聚在一起。
人欲橫流rén yù héng liú
出處:
意思:指社會(huì)風(fēng)氣敗壞,人們放縱情欲,不顧道德正義。
人云亦云rén yún yì yún
意思:云:說(shuō);亦:也。人家怎么說(shuō),自己也跟著怎么說(shuō)。指沒(méi)有主見(jiàn),只會(huì)隨聲附和。
人之常情rén zhī cháng qíng
意思:一般人通常有的感情。
意思:人到臨死,他說(shuō)的話是真心話,是善意的。
人中騏驥rén zhōng qí jì
出處:《南史·徐勉傳》:“此所謂人中騏驥,必能致千里。”
意思:騏驥:良馬。比喻才能出眾的人。
人中獅子rén zhōng shī zǐ
意思:像獅子是獸中之王那樣。比喻才能出眾的人。
人中之龍rén zhōng zhī lóng
出處:《晉書(shū)·宋纖傳》:“吾而今而后知先生人中之龍也。”
意思:比喻人中豪杰。
人眾勝天rén zhòng shèng tiān
出處:《史記·伍子胥列傳》:“吾聞之,人眾者勝天,天定亦能破人。”
意思:聚集眾人的力量,可以戰(zhàn)勝大自然。
人自為戰(zhàn)rén zì wéi zhàn
意思:為戰(zhàn):作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。
我理解的人字我理解我篇二
1.觀其力而不失,身姿展而不夸,筆跡流水行云。
2.杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦,若霜林無(wú)葉,瀑水進(jìn)飛。
3.群鴻戲海,舞鶴游天(梁武帝蕭衍評(píng)王羲之)。
4.寫(xiě)氣質(zhì)人生,揚(yáng)祖國(guó)精華。
5.心系書(shū)協(xié),振興東華。
6.一手好字,得益一生。
7.飄若浮云,矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤,冠絕古今。
8.懷素如壯士撥劍,神采動(dòng)人,而回旋進(jìn)退,莫不中節(jié)。
9.一手漂亮的硬筆筆,能讓人賞心悅目。
10.硬筆精雕細(xì)刻出精品,書(shū)法千錘百煉鐵成金。
11.硬筆書(shū)法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
12.文房四寶之鄉(xiāng)魅力無(wú)限,中國(guó)書(shū)法名城精彩有約。
13.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
14.傳承中華文明,弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
15.練好鋼筆書(shū)法,傳承漢字文化。
形容一個(gè)人書(shū)法寫(xiě)的好的詞語(yǔ)
筆墨橫姿、筆力勁挺、筆力險(xiǎn)勁、筆酣墨飽、春蚓秋蛇、
筆精墨妙、筆走龍蛇、筆底龍蛇、筆底春風(fēng)、筆掃千軍、
筆老墨秀、一字見(jiàn)心、丁真楷草、丁真永草、入木三分、
龍威虎振、龍?bào)J豹變、龍翔鳳舞、右軍習(xí)氣、古肥今瘠、
風(fēng)姿多變、鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、平和暢達(dá)、
剛勁有力、剛?cè)峤Y(jié)合、剛?cè)嶙厩伞偨≠|(zhì)樸、自然舒展、
自然天成、自成天趣、行云流水、如錐畫(huà)沙、有力雄勁、
收放有度、運(yùn)筆簡(jiǎn)潔、運(yùn)筆秀巧、華美自然、技?jí)喝盒邸?/p>
力透紙背、下筆風(fēng)雷、大氣磅礴、千里陣云、飛龍舞鳳、
天然真趣、心正筆正、豐筋多力、豐厚雍容、文采炳煥、
仙露明珠、功力深厚、寫(xiě)經(jīng)換鵝、傳世佳作、剛勁挺拔、
正中寓欹、氣勢(shì)磅礴、氣韻生動(dòng)、氣韻流暢、風(fēng)格秀媚、
外師造化、巧奪天工、龍飛鳳舞、龍翔鳳躍、龍盤鳳翥、
龍蛇飛動(dòng)、龍蛇飛舞、龍威虎震、龍伸蠖屈、龍?zhí)⑴P。
一句話贊美書(shū)法寫(xiě)得好
1、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走,左盤右蹙旭驚電。
2、老師的字,如花瓣般,香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬。
3、懷素如壯士撥劍,神采動(dòng)人,而回旋進(jìn)退,莫不中節(jié)。
4、古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光。
5、行云流水,落筆如云煙。
6、觀其力而不失,身姿展而不夸,筆跡流水行云。
7、飄若浮云,矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤,冠絕古今。
8、筆勢(shì)雄奇,姿態(tài)橫生,出于無(wú)心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
9、問(wèn)氣古今三鼎足,杜詩(shī)韓筆與嚴(yán)書(shū)。起來(lái)向壁不停手,一行數(shù)字大如斗。
10、粉壁長(zhǎng)廊數(shù)十間,興來(lái)少豁胸襟氣。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子,下筆便到烏絲欄。
11、弘揚(yáng)民族文化精髓,演繹書(shū)法神奇魅力。
12、畫(huà)筆描繪美好未來(lái),色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細(xì)刻出精品,千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬(wàn)卷書(shū),巧繪人情物理千張畫(huà)。
15、練好鋼筆書(shū)法,傳承漢字文化。
贊美一個(gè)人書(shū)法寫(xiě)得好的成語(yǔ)
行云流水;形容文章自然不受約束,就象漂浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。
鸞翔鳳翥:翔:盤旋而飛;翥:高飛。比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)舒展。
筆底龍蛇:猶言筆走龍蛇。形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。
龍蛇飛動(dòng):仿佛龍飛騰,蛇游動(dòng)。形容書(shū)法氣勢(shì)奔放,筆力勁健。
妙筆生花:比喻杰出的寫(xiě)作才能。
揮灑自如:揮:揮筆;酒:灑墨。形容畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字、作文,運(yùn)筆能隨心所欲。
筆掃千軍:形容筆力雄健,如同有橫掃千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。
龍飛鳳舞:如龍飛騰,似鳳飛舞。原形容氣勢(shì)奔放雄壯。現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑,形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě),也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。
入木三分:原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁(相傳晉·王羲之在木板上寫(xiě)字,墨汁滲入木板有三分深),現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背,形容書(shū)法根偉貼切。
2、行云流水,落筆如云煙。
3、一筆而下,觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪,來(lái)自空無(wú),又歸于虛曠,這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
4、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果敢和進(jìn)取,也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
5、觀其力而不失,身姿展而不夸,筆跡流水行云。
6、杜氏杰有骨力而字畫(huà)微瘦,若霜林無(wú)葉,瀑水進(jìn)飛。
7、群鴻戲海,舞鶴游天(梁武帝蕭衍評(píng)王羲之)
8、飄若浮云,矯若驚龍。鐵書(shū)銀鉤,冠絕古今。
9、懷素如壯士撥劍,神采動(dòng)人,而回旋進(jìn)退,莫不中節(jié)。
10、舉筆信手涂抹幾下,一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍,栩栩如生,雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條,或畫(huà)龍首,或畫(huà)龍爪,忽隱忽現(xiàn),似聞其聲,如見(jiàn)其形,且潑墨成云,噴水化霧,神妙無(wú)比,人稱“所翁龍”(陳容號(hào)所翁)。
11、字形正倚交錯(cuò),大大小小,開(kāi)開(kāi)合合,線條粗細(xì)變化明顯,跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了,歪得簡(jiǎn)直要傾倒,但這樣的傾斜并不生硬,反倒更見(jiàn)自由,體現(xiàn)出他的任情恣性的一面,自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻,他結(jié)字造型或倚或正,或重或輕,有“來(lái)如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷,用筆有力,發(fā)力沉重。
12、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
13、老師的字,是成年累月的象征,一筆筆鏗鏘有力。
14、張揚(yáng)跋扈,絲毫不受束縛,甚至整行一筆而下,有如神仙般的縱逸,來(lái)去無(wú)蹤。
15、老師的字,如花瓣般,香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬。
16、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
17、其色,其形,其濃淡枯濕,其斷連輾轉(zhuǎn),粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮,氣象萬(wàn)千。
18、筆勢(shì)雄奇,姿態(tài)橫生,出于無(wú)心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
19、古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn),或如婀娜窈窕的美人,或如矯健勇猛的壯士,或如春風(fēng)拂面繁花一片,或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
20、如壯士拔劍,神彩動(dòng)人。
21、曼卿之筆,顏筋柳骨
22、鸞翔鳳翥:翥:高高地飛起。比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)的姿態(tài)。
23、鸞飄鳳泊:鸞:傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。原來(lái)形容書(shū)法瀟灑,毫無(wú)拘束。也比喻進(jìn)修生夫妻離散。
25、龍飛鳳舞:如龍飛騰,似鳳飛舞。原形容氣勢(shì)奔放雄壯。現(xiàn)多形容書(shū)法筆勢(shì)活潑,形容靈活熟練地書(shū)寫(xiě),也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù)。
26、舉例發(fā)凡:左丘明為《春秋》作傳,把《春秋》書(shū)法歸納為若干類例,加以概括的說(shuō)明。后因稱分類舉例以說(shuō)明一書(shū)的體例為“舉例發(fā)凡”。參“發(fā)凡起例”。力透紙背:原指書(shū)法遒勁有力,現(xiàn)也用來(lái)形容詩(shī)文生動(dòng),深刻有力。
27、劍拔弩張:劍從鞘里拔出來(lái)了,弓也張開(kāi)了。形容形勢(shì)緊張,一觸即發(fā)。后也比喻書(shū)法雄健,有氣勢(shì)。
28、春蚓秋蛇:比喻書(shū)法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。
29、初寫(xiě)黃庭:黃庭:道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》,晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書(shū)帖。舊時(shí)評(píng)論書(shū)法有“初寫(xiě)黃庭,恰到好處”的成語(yǔ)。后用來(lái)比喻作事恰到好處。
30、美女簪花:形容書(shū)法或詩(shī)文風(fēng)格的娟秀多姿。
31、入木三分:原形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁(相傳晉·王羲之在木板上寫(xiě)字,墨汁滲入木板有三分深),現(xiàn)多形容分析、描寫(xiě)、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背,形容書(shū)法根偉貼切。
32、揮毫落紙如云煙
33、唐·李白《草書(shū)歌行》:“時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走,左盤右蹙旭驚電。”
34、獻(xiàn)之雖有父風(fēng),殊非新巧。觀其字勢(shì),疏瘦如隆冬之枯樹(shù);覽其筆蹤,拘束若嚴(yán)家之餓隸。
35、入木三分
36、王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密,開(kāi)辟了一種新的境界;他的草長(zhǎng)濃纖折衷;他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云,矯若驚龍”;“龍?zhí)扉T,虎臥凰閣”。
37、信手涂鴉:信:聽(tīng)?wèi){,隨意;信筆:隨便書(shū)寫(xiě);涂鴉:比喻字寫(xiě)得很拙劣,隨便亂涂亂畫(huà)。后來(lái)用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。也有人自稱信手涂鴉,以示謙虛的。
38、信筆涂鴉:信筆:隨便書(shū)寫(xiě)。涂鴉:比喻字寫(xiě)得很拙劣,隨便亂畫(huà)。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書(shū)法拙劣或胡亂寫(xiě)作。
39、鐵畫(huà)銀鉤:畫(huà):筆畫(huà);鉤:鉤勒。形容書(shū)法又剛勁又漂亮。
40、筆走龍蛇,鐵劃銀鉤。
怎樣夸別人的字寫(xiě)的好看
1、龍飛鳳舞--形容字寫(xiě)得草,但好看。
2、娟秀--形容字寫(xiě)得秀氣。
3、鐵畫(huà)銀鉤--形容字寫(xiě)得筆劃字字有力,剛健柔美。
4、力透紙背--形容字寫(xiě)得好,有力而透過(guò)紙的背面。
5、筆走龍蛇--形容字寫(xiě)得好,寫(xiě)的字如龍如蛇。
6、蒼勁有力--字寫(xiě)得有力。
形容人書(shū)法好的句子
?1、行云流水,落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下,一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍,栩栩如生,雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條,或畫(huà)龍首,或畫(huà)龍爪,忽隱忽現(xiàn),似聞其聲,如見(jiàn)其形,且潑墨成云,噴水化霧,神妙無(wú)比,人稱“所翁龍”(陳容號(hào)所翁)。
3、字形正倚交錯(cuò),大大小小,開(kāi)開(kāi)合合,線條粗細(xì)變化明顯,跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了,歪得簡(jiǎn)直要傾倒,但這樣的傾斜并不生硬,反倒更見(jiàn)自由,體現(xiàn)出他的任情恣性的一面,自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻,他結(jié)字造型或倚或正,或重或輕,有“來(lái)如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷,用筆有力,發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn),或如婀娜窈窕的美人,或如矯健勇猛的壯士,或如春風(fēng)拂面繁花一片,或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
5、筆勢(shì)雄奇,姿態(tài)橫生,出于無(wú)心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
6、其色,其形,其濃淡枯濕,其斷連輾轉(zhuǎn),粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮,氣象萬(wàn)千。
7、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果敢和進(jìn)取,也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
8、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
9、老師的字,如花瓣般,香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬。
10、一筆而下,觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪,來(lái)自空無(wú),又歸于虛曠,這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚(yáng)跋扈,絲毫不受束縛,甚至整行一筆而下,有如神仙般的縱逸,來(lái)去無(wú)蹤。
12、老師的字,是成年累月的象征,一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
14、筆走龍蛇,鐵劃銀鉤。
18、如清風(fēng)出袖,明月入懷。——李嗣真
19、龍威虎振,劍拔弩張。——袁昂
20、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)夸獎(jiǎng)人書(shū)法好的話【最新篇】
1、高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
2、言心聲也,書(shū)心畫(huà)也。——西漢學(xué)者揚(yáng)雄
5、得時(shí)不如得器,得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》
6、用筆在心,心正則筆正,筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
7、龍威虎振,劍拔弩張。——袁昂
8、詞源倒流三峽水,筆陣獨(dú)掃千人軍。——唐代詩(shī)人杜甫《醉歌行》
10、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
11、心正則筆正。——北宋文學(xué)家蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》
12、書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。
14、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)
16、若教臨水畔,字字恐成龍。——韓渥
19、書(shū)之要,統(tǒng)于“骨氣”二字。——清代文學(xué)家劉熙載《藝概·書(shū)概》
20、揮毫落筆如云煙。——杜甫
23、人品既殊,性情各異,筆勢(shì)所運(yùn),邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》
25、引筆奮力,若鴻鵠高飛,邈邈翩翩。
26、行于簡(jiǎn)易閑澹之中,而有深遠(yuǎn)無(wú)窮之味。——范溫
27、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——唐代詩(shī)人李白
28、龍?zhí)扉T,虎臥鳳閣。——南朝梁皇帝蕭衍
贊美書(shū)法家的句子
【第1句】我家洗硯池邊樹(shù),朵朵花開(kāi)淡墨痕,不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。無(wú)論是典藏書(shū)籍,還是碑文石刻;無(wú)論是中堂條幅,還是門楣楹聯(lián)。從三山五岳到五湖四海,從高高的廟堂,到尋常百姓家;書(shū)法的內(nèi)容或說(shuō)古論今警醒世人,或傳承倫理道德教人向善,或托物言志凈化心靈。書(shū)法不僅在于外在的美,更在于妙筆生出的高尚的德操。用筆在心,心正則筆正,不僅反映一種書(shū)法境界,更有對(duì)人生百態(tài)的領(lǐng)悟。這種書(shū)家的思想,一直流傳于后世,成為書(shū)法學(xué)習(xí)者初學(xué)書(shū)法的必修課,更成為儒家士大夫的一種典范。
【第2句】唐詩(shī)宋詞元曲十六令,看不完的錦山秀水春花秋月,回味不盡的鄉(xiāng)愁旅思離情別恨,書(shū)不盡的江山社稷家國(guó)情懷。山因書(shū)法增秀,石因書(shū)法生情,水因書(shū)法含韻。天地之間只有黑白兩色最為分明,黑白兩色,清淡素雅,質(zhì)樸率真,又值得推敲,經(jīng)過(guò)千年凝練與沉淀,愈久彌香。書(shū)法是一曲無(wú)聲的旋律,其中的美妙只有領(lǐng)會(huì)他的人才能參悟。
【第3句】說(shuō)到書(shū)法,也許,我們先聊些盛唐氣象為更妙。李白仰天大笑出門去,張旭三杯草圣傳,懷素狂來(lái)輕世界、醉里得真如酒和人的狂歡,詩(shī)與書(shū)法的比美,所有人的目光和喝彩都聚焦到了盛唐這一個(gè)性張揚(yáng)、內(nèi)心世界充滿震撼力的特殊歲月。似乎成了一個(gè)地標(biāo)和精神的高度。那是山高水長(zhǎng)、物象萬(wàn)千;那是無(wú)視禮教、借著酒神舞蹈的神行;那是奔蛇走虺勢(shì)入座,驟雨旋風(fēng)聲滿堂的絕藝。舉起生花妙筆,書(shū)法家筆下是另一個(gè)朗朗乾坤。
【第4句】字如其人。這位年近古稀頗具書(shū)法成就的書(shū)法家,他的書(shū)法作品啊,剛勁、灑脫,透著一股秀氣;其人呢,哈,活脫脫一個(gè)老小伙。身板硬朗不說(shuō),精氣神給人一種年輕氣盛的剛強(qiáng)感覺(jué)。想必年輕時(shí)很英俊呢!
【第5句】當(dāng)然,沒(méi)有書(shū)壁,一筆狂草,也不會(huì)滿壁縱橫。這里有的是清風(fēng)明月,還有那無(wú)語(yǔ)東流的脈脈胥江水。在攤開(kāi)的宣紙上,世平思量了片刻,飽蘸筆墨,緊勁聯(lián)綿,循環(huán)超忽,真正是一筆而成、氣脈通連。把筆擲開(kāi),滿座的人齊聲叫好。寫(xiě)的是王維的《山居秋暝》,空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。筆畫(huà)的線條和牽連的游絲如飄風(fēng),風(fēng)吹欲絕而不絕。又似枯藤,裊裊枯藤萬(wàn)丈懸。尾聯(lián)隨意春芳歇,王孫自可留筆觸奔放自由,更流露出藝術(shù)家遺世高蹈、天馬行空瀟灑的神游姿態(tài)。
【第6句】不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。每一幅書(shū)法都經(jīng)歷了千般磨礪,萬(wàn)種付出。傳說(shuō)王羲之七歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法,每天書(shū)寫(xiě)完畢,就在家中的水池里清洗筆硯,日久天長(zhǎng),整池水竟然染成了墨色,這就是今天人們?cè)诮B興看到的墨池。寫(xiě)盡八缸水,硯染澇池黑,博取百家長(zhǎng),始得龍鳳飛。道出了一代書(shū)圣成功的艱辛歷程。三國(guó)時(shí)期,有個(gè)名叫鐘繇的人,他從小很喜歡寫(xiě)字,練字勤奮。可是,他家里很窮,野菜度日,無(wú)錢買紙,但他不因此而灰心喪氣,想出了辦法。白天,他用棒代筆,在地上不斷練字。晚上,他用手指代筆,在被子里不停地練字,據(jù)說(shuō),一條嶄新的被子蓋不了多久,就被他劃破了。終于他成為一名書(shū)法大家。
【第7句】由此,我在推測(cè),世平的書(shū)法氣息可能源于他浪漫型的酒神精神和散淡胸襟的閑適。一方面,他是激情式的、爆發(fā)型的、力量型的壯美與飄逸,是西風(fēng)殘照、漢家陵闕的無(wú)言,是一柄斫盡寒光長(zhǎng)劍的八面豪氣。另一方面,他是隱逸的、恬淡的、內(nèi)斂的,是澗戶寂無(wú)人、紛紛開(kāi)且落的雍容和淡定,是舟中飲酒、風(fēng)行水上的自然和逸趣,是含而不露、厚積薄發(fā)的美學(xué)境界。正如在東山紫金庵看到的弘一法師所題的匾額一樣妙相莊嚴(yán),那結(jié)體不蔓不枝,如亭亭凈植之蓮,人格美和藝術(shù)美渾然結(jié)成一體。
【第8句】一張柔和的宣紙,一片飄動(dòng)的白云,在白云上舞動(dòng)的是松的魂靈,還有千年歷史的回聲。一幅書(shū)法展開(kāi)了,靈動(dòng)的文字間似乎有編鐘的余音裊裊傳來(lái),沒(méi)法不讓人想起悠悠的歷史。漢家長(zhǎng)衣寬袖的文人雅士們,居廟堂之高的官吏們,多少辭賦與奏折,多少檄文與頌歌,摩肩接踵一路走來(lái),都被歷史的風(fēng)塵淹沒(méi)了,倒是那個(gè)喜歡放鵝睡在東床的王羲之音容猶在,留下千古佳話。
【第9句】這里有恢闊而高翔的自由翻飛,這里有急風(fēng)驟雨不可遏制的情態(tài)氣勢(shì),這里也有空靈飄渺的老莊道家之玄。品字如品人。仿佛見(jiàn)世平取筆抒思,在筆墨游戲中放浪形骸;或一縷午后的斜陽(yáng)中,凝視著太湖水思接千載;又或者,在書(shū)齋望溪堂明窗凈幾之下,不緊不慢地臨帖追慕古人。他大半時(shí)間是靜慮的,喝壺茶,聽(tīng)一首古琴曲,品讀一段明清札記。經(jīng)常有文人造訪,切磋書(shū)藝,靜水深流,時(shí)光如香爐中的灰一寸寸萎去。他善于寫(xiě)日記,硬筆書(shū)法照樣筆走龍蛇,來(lái)記錄當(dāng)代書(shū)壇上一些有價(jià)值的一手資料。留些書(shū)影,文字與筆墨互相輝映成趣。
【第10句】趙孟睢緁ǔ】(12541322年),字子昂,號(hào)松雪道人,宋太祖十世孫。他是中國(guó)文藝史上少有的全才,大概只有宋朝的蘇東坡、明朝的董其昌可以和他相提并論。他作品最主要的特點(diǎn),無(wú)論楷書(shū)還是行書(shū),都很工整,四平八穩(wěn)。溫和、典雅是他書(shū)法的主要特色。雖然他對(duì)晉人書(shū)法下過(guò)很深的工夫,但晉人書(shū)法中精妙的用筆,在他的作品中幾乎沒(méi)有體現(xiàn);或者說(shuō),他將晉人筆法的精微之處大大加以簡(jiǎn)化了。盡管如此,他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。這完全是他深厚的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)所致。
【第11句】輕輕地翻開(kāi)那些令人敬仰書(shū)家的作品,一種情愫蘇醒了,王羲之的作品出神入化,妙不可言,搜盡贊美的詞匯也難描繪其高深與絕美。梁武帝蕭衍評(píng)王羲之的書(shū)法:群鴻戲海,舞鶴游天。歷朝歷代多少人嘔心瀝血、終極一生追隨,最終都望塵莫及。顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁,像一座千年古鐘,每一條紋理都是一個(gè)故事,端詳每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,都會(huì)產(chǎn)生渾厚的共鳴。
【第12句】輕輕地翻開(kāi)那些令人敬仰書(shū)家的作品,一種情愫蘇醒了,柳公權(quán)的書(shū)法端莊清秀,像河邊浣紗洗衣的鄰家阿妹,或者款款而行的小家碧玉,言行舉止、一顰一笑,遵規(guī)守?fù)?jù),溫婉清麗。歐陽(yáng)詢的書(shū)法,松風(fēng)鶴骨,像一個(gè)武功高深的俠士,剛勁中透著秀美。
【第13句】柳公權(quán),字誠(chéng)懸,唐代宗大歷十三年(公元778年)唐懿宗咸通六年(公元865年,終年88歲。京兆華原(今陜西耀縣)人。官至太子少師,故世稱柳少師。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法,然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū),體勢(shì)勁媚,骨力道健。較之顏體,柳字則稍清瘦,故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法,公權(quán)答云:「用筆在心,心正則筆正。」穆公為之改容,如其筆諫也。宋朱長(zhǎng)文《墨池編》中說(shuō):公權(quán)正書(shū)及行楷,皆妙品之最,草不夫能。其法出于顏,而加以遒勁豐潤(rùn),自名家。他初學(xué)王羲之筆法,以后遍閱近代書(shū)法,于是極力變右軍法,學(xué)習(xí)顏真卿,又溶匯自己新意,使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)勢(shì),而取勻衡瘦硬,追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì),點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀,骨力遒勁,結(jié)體嚴(yán)緊,后世學(xué)書(shū)者不少以柳字為楷模。
【第14句】朋友送我一些漢畫(huà)像拓片,我便煩請(qǐng)世平題字。徐徐展開(kāi)宣紙的剎那,是屏息凝神的恍惚。出巡、狩獵的畫(huà)面,配以周游八極四字隸書(shū),將漢人的文質(zhì)彬彬盡顯。底下的行楷清逸、率意,似長(zhǎng)亭古道邊的芳草萋萋,又似雨敲松子,雪落竹林。平淡、自然,生氣流轉(zhuǎn)的空靈之境,在自然物象的基礎(chǔ)上,達(dá)到了對(duì)超然之美的追求。司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所說(shuō)的超以物象,得其環(huán)中或許就是指的這種感覺(jué)了。
【第15句】懷素在沒(méi)有走向長(zhǎng)安之前,書(shū)法早已遠(yuǎn)近聞名。李白稱他少年上人的時(shí)候,懷素還只有二十來(lái)歲。流放途中的李白,至巫峽遇赦而放還。路過(guò)零陵,見(jiàn)到了懷素的草書(shū),眼睛為之一亮,說(shuō)是恍恍如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。李白以其敏銳而又內(nèi)行的眼光,充分肯定了懷素的草書(shū),甚至對(duì)書(shū)圣王羲之、草圣張芝都大膽進(jìn)行了否定:王逸少、張伯英,古來(lái)幾許浪得名。這兩句,有點(diǎn)驚天地泣鬼神的味兒,因?yàn)樵谔拼畋煌瞥绲拇髸?shū)家即是王羲之。王的行書(shū)蘭亭序是被唐太宗李世民奉為天下第一的。李白看了懷素的草書(shū)后,大發(fā)感慨說(shuō)王羲之是浪得虛名,既是夸張,也是對(duì)懷素打心眼里的贊嘆。
【第16句】顏真卿的書(shū)法淵自家學(xué),但其得以變革的啟迪者,乃吳郡張旭。由于他能兼取百家,自如取舍,留下大量書(shū)帖,足可見(jiàn)其功力。史學(xué)家范文瀾在著述中每提及唐書(shū),皆稱盛唐的顏真卿,才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。顏的楷書(shū),反映出一種盛世風(fēng)貌,氣宇軒昂;而他的行草,使宋代米芾也心儀斯書(shū),原因是那些書(shū)帖往往是在極度悲憤的心境中走筆疾書(shū)的,讀者可從本文中領(lǐng)略個(gè)中滋味。情溶于藝,藝才生魂,歷史上大凡優(yōu)秀的藝術(shù),均不違背此一準(zhǔn)則。
【第17句】《蘭亭序》是書(shū)圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行,三百二十四字。王羲之的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮,文中,凡有相同的字,筆法姿態(tài)必不相同,如出現(xiàn)的20個(gè)之字,竟然無(wú)一雷同,成為書(shū)法史上的一絕。當(dāng)中章法、結(jié)構(gòu)、筆法都極其完美,被歷代書(shū)法家尊為書(shū)法第一 ,成為讀書(shū)人寫(xiě)字必習(xí)的范本。王羲之對(duì)真書(shū)、草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密,開(kāi)辟了一種新的境界;他的草長(zhǎng)濃纖折衷;他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱他的字飄若浮云,矯若驚龍;龍?zhí)扉T,虎臥凰閣。
【第18句】鄭板橋蘭竹圣手書(shū)畫(huà)怪杰。清代詩(shī)人,書(shū)畫(huà)家,搖晃揚(yáng)州八怪之一。為人恃才傲物。他的書(shū)畫(huà)以清、勁、怪遺世,給了后人很獨(dú)特的美學(xué)啟示。他的書(shū)法很另類,篩檢真草隸篆用筆,獨(dú)創(chuàng)一體,自稱六分半書(shū);字形變化多端,章法詭譎有致,搖曳多姿,真可謂是書(shū)中奇寶,性情大自由的表演秀。
描寫(xiě)字寫(xiě)得好的句子
1、行云流水,落筆如云煙。
2、舉筆信手涂抹幾下,一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫(huà)之龍,栩栩如生,雄奇魁偉而變化多端。陳容畫(huà)龍往往不畫(huà)整條,或畫(huà)龍首,或畫(huà)龍爪,忽隱忽現(xiàn),似聞其聲,如見(jiàn)其形,且潑墨成云,噴水化霧,神妙無(wú)比,人稱所翁龍(陳容號(hào)所翁)。
3、字形正倚交錯(cuò),大大小小,開(kāi)開(kāi)合合,線條粗細(xì)變化明顯,跌宕有致。最末一行寫(xiě)歪了,歪得簡(jiǎn)直要傾倒,但這樣的傾斜并不生硬,反倒更見(jiàn)自由,體現(xiàn)出他的任情恣性的一面,自成格調(diào)。陳容取勢(shì)險(xiǎn)峻,他結(jié)字造型或倚或正,或重或輕,有來(lái)如雷霆收震怒之美。他行筆迅捷,用筆有力,發(fā)力沉重。
4、古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn),或如婀娜窈窕的美人,或如矯健勇猛的壯士,或如春風(fēng)拂面繁花一片,或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。
5、筆勢(shì)雄奇,姿態(tài)橫生,出于無(wú)心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點(diǎn)。
6、其色,其形,其濃淡枯濕,其斷連輾轉(zhuǎn),粗細(xì)藏露皆變數(shù)無(wú)窮,氣象萬(wàn)千。
7、書(shū)法里融入了儒家的堅(jiān)毅,果敢和進(jìn)取,()也蘊(yùn)涵了老莊的虛淡,散遠(yuǎn)和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運(yùn)筆中省去塵世浮華以求空遠(yuǎn)真味的意味。
8、龍蛇競(jìng)走、磨穿鐵硯。
9、老師的字,如花瓣般,香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬。
10、一筆而下,觀之若脫韁駿馬騰空而來(lái)絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪,來(lái)自空無(wú),又歸于虛曠,這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣。
11、張揚(yáng)跋扈,絲毫不受束縛,甚至整行一筆而下,有如神仙般的縱逸,來(lái)去無(wú)蹤。
12、老師的字,是成年累月的象征,一筆筆鏗鏘有力。
13、樸實(shí)無(wú)華而兼納乾坤。
有關(guān)書(shū)法的優(yōu)美句子
1、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
2、筆墨紙硯描繪山水詩(shī)鄉(xiāng)夢(mèng),多彩宣城爭(zhēng)創(chuàng)“中國(guó)書(shū)法城”。
3、闡釋書(shū)法精神,傳承文化精髓。
4、傳承中華文明,弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)。
5、點(diǎn)到為止,一字千金。
6、讀詩(shī)千首,揮毫萬(wàn)字。
7、富有生機(jī)就是美。
8、感受美,欣賞美,創(chuàng)造美,展示美。
9、翰墨怡且樂(lè),書(shū)法壽而康。
10、弘揚(yáng)傳統(tǒng),書(shū)寫(xiě)卓越。
11、弘揚(yáng)民族文化精髓,演繹書(shū)法神奇魅力。
12、畫(huà)筆描繪美好未來(lái),色彩繪就壯麗人生。
13、精雕細(xì)刻出精品,千錘百煉鐵成金。
14、苦攻中外古今萬(wàn)卷書(shū),巧繪人情物理千張畫(huà)。
15、練好鋼筆書(shū)法,傳承漢字文化。
16、練好硬筆書(shū)法,傳承漢子文化。
17、練一手好字,傳一代文明。
18、練中華書(shū)法,承傳統(tǒng)文化。
19、美術(shù)可以表現(xiàn)文化,美術(shù)可以輔翼道德。
20、潑墨造物,筆下生花。
21、人人學(xué)書(shū)法,共創(chuàng)新世紀(jì)。
22、如詩(shī)如畫(huà)山水多彩地,共創(chuàng)共享“中國(guó)書(shū)法城”。
23、如詩(shī)如畫(huà)新天地,錦上添花書(shū)法城。
24、世上無(wú)難事,只要肯攀登。
25、書(shū)法宣城,精彩人生。
26、書(shū)法有路勤為徑,墨海無(wú)涯苦作舟。
27、書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦做舟。
28、堂堂正正做人,端端正正寫(xiě)字。
29、提高精神內(nèi)涵,陶冶高尚品質(zhì)。
30、為您點(diǎn)亮藝點(diǎn)燈光,帶您走進(jìn)藝術(shù)殿堂。
31、為中華之崛起而讀書(shū)。
32、文房四寶之鄉(xiāng)魅力無(wú)限,中國(guó)書(shū)法名城精彩有約。
33、文宗秦漢,楷法晉唐。
34、羲之筆下千秋韻,蘭亭地上萬(wàn)種情。
35、相約文房四寶故里,共創(chuàng)“中國(guó)書(shū)法名城”。
36、寫(xiě)好硬筆字,為人生添色彩。
37、寫(xiě)漂亮字,做優(yōu)秀人,字如其人。
38、寫(xiě)漂亮字,做優(yōu)秀人。
39、寫(xiě)氣質(zhì)人生,揚(yáng)祖國(guó)精華。
40、心系書(shū)協(xié),振興東華。
41、一手好字,得益一生。
42、一手好字,相伴一生。
43、一手好字,一生成功。
44、一手漂亮的硬筆筆,能讓人賞心悅目。
45、硬筆精雕細(xì)刻出精品,書(shū)法千錘百煉鐵成金。
46、硬筆書(shū)法是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
47、中國(guó)書(shū)法,字里千秋。
48、字好一半文,文好顯靈魂。
我理解的人字我理解我篇三
人才輩出: 輩出:一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。
人才濟(jì)濟(jì): 濟(jì)濟(jì):眾多的樣子。形容有才能的人很多。
人財(cái)兩空: 人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。
人地生疏: 人事不熟,地方陌生。指初到一地,對(duì)當(dāng)?shù)氐娜耸潞偷乩矶疾皇煜ぁ?/p>
人定勝天: 人定:指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。
人多勢(shì)眾: 聲勢(shì)力量大。
人浮于事: 浮:超過(guò)。原指人的才德高過(guò)所得俸祿的等級(jí)。后指工作中人員過(guò)多或人多事少。
人各有志: 指每個(gè)人各自有不同的志向愿望,不能勉為其難。
人喊馬嘶: 人喊叫,馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人跡罕至: 人的足跡很少到達(dá)。指荒涼偏僻的地方。
人杰地靈: 杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過(guò),其地也就成了名勝之區(qū)。
人盡其才: 每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的才能。
人困馬乏: 人馬都很疲乏。形容旅途勞累。
人面獸心: 面貌雖然是人,但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
人面桃花: 形容男女邂逅鐘情,隨即分離之后,男子追念舊事的情形。
人命關(guān)天: 關(guān)天:比喻關(guān)系重大。指有關(guān)人命的事情關(guān)系及重大。
人莫予毒: 莫:沒(méi)有;予:我;毒:分割,危害。再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅后高興的心情。
人情世故: 為人處世的道理。
人強(qiáng)馬壯: 形容軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)或軍容很盛。
人去樓空: 人已離去,樓中空空。比喻故地重游時(shí)睹物思人的感慨。
人人自危: 每個(gè)人都感到自己不安全,有危險(xiǎn)。
人山人海: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人聲鼎沸: 鼎:古代煮食器;沸:沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷,就象煮開(kāi)了鍋一樣。
人壽年豐: 人長(zhǎng)壽,年成也好。形容太平興旺的景象。
人所共知: 人人都知道。
人微言輕: 地位低,說(shuō)話不受人重視。
人心惶惶: 惶惶:也作“皇皇”,驚惶不安的樣子。人們心中驚惶不安。
人心所向: 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護(hù)的,向往的。
人心向背: 向:歸向,指擁護(hù);背:背離,指反對(duì)。指人民大眾的擁護(hù)或反對(duì)。
人言可畏: 人言:別人的評(píng)論,指流言蜚語(yǔ);畏:怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
人言嘖嘖: 人們不滿地議論紛紛。
人仰馬翻: 人馬被打得仰翻在地。形容被打得慘敗。也比喻亂得一塌糊涂,不可收拾。
人云亦云: 云:說(shuō);亦:也。人家怎么說(shuō),自己也跟著怎么說(shuō)。指沒(méi)有主見(jiàn),只會(huì)隨聲附和。
人之常情: 一般人通常有的感情。
人五人六: 裝模作樣,假正經(jīng)。
人老心不老: 指人雖然老了,但有一顆年輕的心
人海戰(zhàn)術(shù): 以眾多人數(shù)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗或解決問(wèn)題的方法
人中龍虎: 比喻人中豪杰。
人怨天怒: 人民怨恨,天公震怒。形容為害作惡非常嚴(yán)重,引起普遍的憤怒。
人怨神怒: 形容民憤極大。
人語(yǔ)馬嘶: 人叫喊,馬嘶鳴。形容紛亂擾攘或熱鬧歡騰的情景。
人煙浩穰: 指某地方人口很多。
人心莫測(cè): 猶人心難測(cè)。指人的內(nèi)心難以探測(cè)。
人心隔肚皮: 謂人的心思難以猜測(cè)。
人生自古誰(shuí)無(wú)死: 人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死,但應(yīng)死得有價(jià)值。
人生面不熟: 人的面貌陌生,素不相識(shí)。
人貧智短: 指人一到無(wú)路可走的時(shí)候,思想遲鈍,辦法也就不多了。同“人窮智短”。
人模狗樣: 身分是人,舉止形容卻像狗。多用于嘲諷。
人來(lái)人往: 人來(lái)來(lái)往往連續(xù)不斷。也形容忙于應(yīng)酬。
人來(lái)客往: 指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。同“人來(lái)客去”。
人來(lái)客去: 指禮節(jié)性的應(yīng)酬往來(lái)。也指來(lái)往客人很多。
人急計(jì)生: 在緊急情況下突然想出了好主意。
人逢喜事精神爽: 人遇到喜慶之事則心情舒暢。
人非土木: 指人是有思想感情的。
人財(cái)兩失: 人和錢財(cái)都無(wú)著落或都有損失。同“人財(cái)兩空”。
人材出眾: 人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
人才出眾: 人品才能超出眾人。
人不自安: 人心惶惶,動(dòng)搖不定。
人不為己,天誅地滅: 舊時(shí)指人不替自己打算,就會(huì)為天地所不容。
人不可貌相: 不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人。
人不犯我,我不犯人: 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。
人生何處不相逢: 指人與人分手后總是有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面的。
人足家給: 同“人給家足”。人人飽暖,家家富裕。
人自為政: 各人推行自己的主張。比喻各行其是。
人約黃昏: 人在黃昏時(shí)約會(huì)。指情人約會(huì)。
人言籍籍: 指人們議論紛紛。
人心所歸: 指眾人所歸向、擁護(hù)的。
人心喪盡: 指不得人心到極點(diǎn)。
人心叵測(cè): 叵:不可。人的心地不可探測(cè)。形容人心險(xiǎn)惡。
人心難測(cè): 謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。
人心皇皇: 見(jiàn)“人心惶惶”。人們內(nèi)心驚恐不安。
人心渙散: 渙散:散漫,松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。
人心大快: 快:痛快。指壞人壞事受到懲罰或打擊,使大家非常痛快。
人我是非: 是非:爭(zhēng)執(zhí),糾紛。人與人之間的各種利害關(guān)系和糾紛。
人文薈萃: 人才和文物眾多,并聚集在一地。
人微言賤: 猶言人微言輕。地位低,說(shuō)話不受人重視。
人微望輕: 指身份低下,資望不足。多用作自謙之詞。
人亡家破: 家庭破產(chǎn),人口死亡。形容家遭不幸的慘相。
人亡邦瘁: 指賢者不在位,國(guó)家因而衰敗。
人世滄桑: 比喻人間世事變化很大。
人事不知: 指昏迷不醒,失去知覺(jué)。同“人事不省”。
人事不醒: 指昏迷不醒,失去知覺(jué)。同“人事不省”。
人事不省: 指昏迷不醒,失去知覺(jué)。
人生若寄: 指人的生命短促,就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
人生如夢(mèng): 人生如同一場(chǎng)夢(mèng)。形容世事無(wú)定,人生短促。
人生七十古來(lái)稀: 稀:稀少。七十歲高齡的人從古以來(lái)就不多見(jiàn)。指得享高壽不易。
人生朝露: 形容人生短暫。
人神同嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。同“人神共嫉”。
人神共嫉: 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。