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文化傳統節日（熱門19篇）篇一
端午節起源于中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自20xx年起，端午節被列為國家法定節假日。20xx年5月，國務院將其列入首批非物質文化遺產名錄；20xx年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節的由來：紀念屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原因此遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原在流放中，寫下憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效，而一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這一做法后來被認為是粽子的由來，之后在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，久而久之形成了端午節。
端午節的習俗：
賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午食粽端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
端午節節日名稱：
端午節。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”
端陽節。
據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節。
“午”，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
龍舟節。
賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
當五汛。
在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。
天中節。
此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到點，午時尤然，故稱之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節。
端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節。
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
端禮節。
在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節。
端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫“的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
文化傳統節日（熱門19篇）篇二
相傳在東漢時期，一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。
恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。
從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。
后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”——重陽節俗金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
各地過重陽節的風俗。
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陜北正式收割的季節。在重陽節晚上，月上樹梢，人們用蕎面熬羊肉。待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。
夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。
談完節俗，現在我們來說說食俗。重陽節之際，黍谷成熟，人們用黍米做成糕點，是待客和祭祀的最佳食品。有一句民諺，是“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。明代醫藥學家李時珍指出，菊花具有“治頭風，明耳目，去痿痹，治百病”的功效。古人還認為，久服菊花酒，可以延年益壽。人們還將菊花做成菊花酥餅和菊花餃等。
喝著香濃的菊花酒，再配以肥美的螃蟹，簡直就是人間美味。
文化傳統節日（熱門19篇）篇三
我國的傳統節日目前主要有八個，下面按照日期次序，將每個傳統節日的日期、相關習俗、相關詩歌名句摘錄如下，供參閱。
1、除夕——農歷十二月二十九或三十。除夕人們往往通宵不眠，叫做“守歲”。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
除夜【宋】文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
2.春節——農歷正月初一（公歷2月14日）。春節習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鐘馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節詩句有：
元日【宋】王安石。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
3.元宵節——農歷正月十五（公歷2月28日）。正月是農歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。描寫元宵節的詩句有：
元夕【宋】歐陽修月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。去年元夜時，花市燈如晝。不見去年人，淚濕春衫袖。
4.清明節——農歷二月廿一（公歷4月5日）。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節的詩句有：
清明【唐】杜牧。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
5.端午節——農歷五月初五（公歷6月16日）。這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節的詩句有：
端午【唐】文秀。
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七夕【唐】羅隱。
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。7.中秋節——農歷八月十五（公歷9月22日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。“民間拜月”則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節的詩句有：
中秋月【宋】蘇軾。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
8.重陽節——農歷九月初九（公歷10月16日）。重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節的詩句有：
九月九日憶山東兄弟【唐】王維。
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
說明：公歷日期都是按照2010年。因為中國傳統節日在習慣上按照農歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。
文化傳統節日（熱門19篇）篇四
尊敬的老師，同學們：
大家早上好！
我是xx年級xxx班xxx，今天早上有幸可以站在此處做演講，這讓我很激動很興奮。這一次機會很難得，我很珍惜，也感謝大家，讓我有機會站在上面演講。今天我的演講題目是《弘揚傳統文化，是大家共同的責任》。
我們是中華人，我們是傳統文化的弘揚人。現在的我們還是一個小學生，但是一點都不妨礙我們去弘揚我們的文化。我們的傳統文化有哪些呢？在家孝敬父母，在校尊師重道，對人友好相待，都是一種文化。尤其是孝，我們是父母的兒女，理應孝敬父母，這是古今的傳統文化，永遠都不會被取代的文化，是我們的優良文化傳統。正是因為我們還是小學生，還是一個小孩，從現在起就要重視這個事情，從現在起就開始把這個事情當成自己的責任。，未來才會一代代傳承和弘揚下去。
我們的'傳統文化還包括傳統節日，比如春節、清明節、端午節、中秋節等等節日，這些都是我們歷來的傳統節日。現在隨著西方節日的傳進來，很多人都要開始不重視自己國家的節日了，轉而重視和慶祝西方節日了，像什么萬圣節、圣誕節等等，這些漸漸成為了我們國家很多人的節日，可是自己國家的傳統節日卻逐年的不重視了，人們越來越喜歡他國的節日。我們是新的一代學生，我們就要把弘揚傳統文化當成己任，我們要采取措施要國人繼續重視自家的節日。這些節日都是傳承千年的，經歷了多少的才到了現在還在繼續每年都慶祝。
同學們，我們是國家新的力量，就要有責任保護傳統文化，有責任去弘揚它們，我們不能忘本，不能讓他國文化把我們的文化擠出去，必須讓自己成為中堅力量，把我們國家的文化一直不斷的弘揚。這是我們共同的責任，是不能推卸的責任。新時代的中國，我們需要共同維護，要承擔自己的那一份責任。
弘揚我們的傳統文化，是我們所有人的責任，從我們知道的那一天開始，我們就是新的血液，為傳統文化的弘揚而努力，不怕其他文化的碰撞，我們也要堅持弘揚。
謝謝大家！
文化傳統節日（熱門19篇）篇五
秋風送爽重陽到，遍地菊花滿鼻香。登高望君不見君，思君念君心惆悵。下面是小編給大家整理的傳統節日重陽節有哪些習俗，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。
1、簪菊花。
重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
2、吃重陽糕。
重陽糕亦稱“花糕”，漢族重陽節食品。流行于全國大部分地區。蒸重陽糕方法與蒸年糕相同，不過蒸糕要小一點，糕要薄一點。以米粉、豆粉等為原料，發酵，更點綴以棗、栗、杏仁等果馕、加糖蒸制而成。為了美觀中吃，人們把重陽糕制成五顏六色，還要在糕面上灑上一些木犀花(故重陽糕又叫桂花糕)，這樣制成的重陽糕，香甜可口。
3、登高,旅游。
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。
4、賞菊并飲,菊花酒。
重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鐘繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
5、佩茱萸。
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節寓意。
重陽節是在每年農歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為“重陽”呢?古時候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽數，九為陽數中最大。古籍(易經)上有：“以陽爻為九。”兩陽相重，因此又稱“重陽”。
新中國成立后，重陽節又叫“老人節”，1989年，我國重陽節正式定名為老人節。每年農歷九月初九重陽節定為全國的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統美德，重陽節前后，黨和政府以各種形式開展敬老活動，比如召開座談會、老人宴、銀發旅、搞體檢、贈禮品、幫勞動等等，豐富多彩。多數地方還組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
廣東重陽節習俗。
廣州番禺人把重陽節登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白云山、大夫山、滴水巖、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，并備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
清遠連州保安鎮的重陽“大神”盛會已持續千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結彩門。盛會最引人注目的是“抬大神”、“踩八卦”、“搖高神”、“扮故事”等節目。
佛山重陽節祭祖的習俗，叫做“秋祭”，舊時的重陽節，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節則由上山掃墓祭祖演變為家中祭祖。
潮州人過重陽節不但有放風箏的習俗，還會制作美味的“油麻團”作為祭品。放風箏，潮州人叫做“放風禽”或“放風琴”。這是因為風箏都是以飛禽或相似飛禽的形狀制作而成的，所以有此稱謂。又因潮語的“禽”與“琴”諧音，故又稱之為“放風琴”。
在潮州地區，當地人用“油麻團”作為祭品也有一定的來歷。因為“油麻團”的“團”，潮人在這里讀“緣”，“團”正好與“緣”的讀音相同，因而古時候的潮人，便有了在重陽節“結緣”的重要習俗，其意是結個良緣。重陽節當天，左鄰右舍之間互相探訪，互贈“油麻團”。
文化傳統節日（熱門19篇）篇六
春節的由來：
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節食俗:。
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
冬至節的由來：
冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
冬至食俗：
冬至經過數千年發展，形成了獨特的節令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥、黍米糕等都可作為年節食品。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛飩拜冬等。
較為普遍的有冬至吃餛飩的風俗。早在南宋時，臨安人就在冬至吃餛飩，開始是為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發展至今，更成為名號繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的著名小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱清湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等等。
吃湯圓也是冬至的傳統習俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至團”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。冬至團可以用來祭祖，也可用于互贈親朋。舊時上海人最講究吃湯團。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習俗，因為冬至過后天氣進入最冷的時期，中醫認為羊肉狗肉都有壯陽補體有功效，民間至今有冬至有進補的習俗。
在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥中意福祿壽的動物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長幼之序，一一祭拜祖先，俗稱“祭祖”。祭典之后，還會大擺宴席，招待前來祭祖的宗親們。大家開懷暢飲，相互聯絡久別生疏的感情，稱之為“食祖。”冬至節祖先，在臺灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。
端午節由來：
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
1．源于紀念屈原2.原于紀念伍子胥3.原于紀念孝女曹娥4.原于古越民族圖騰祭。
端午食粽：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中秋節的由來：
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
朱元璋與月餅起義。
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
重陽節的起源：
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
吃重陽糕。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊并飲菊花酒。
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
元宵節的由來：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
吃元宵：
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
中國重大的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。
中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設“盂蘭盆齋”的。現在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。
重陽登高敬老重陽節為農歷九月初九，是魏晉以后興起的節日。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。
農歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習俗，以示五谷豐登。
民間有這樣一首俗曲；“年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的“彩排”，所以又稱過小年。現在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統食品。
文化傳統節日（熱門19篇）篇七
歲除，是歲末除舊布新的日子。除夕，即歲除之夜，它與歲首(新年)首尾相連。舊歲至此夕而除，第二天就換新歲了，故俗以為除夕。除夕作為年尾的節日，源自上古時代歲末除舊布新、祭祀祖先風俗，歲除之日是傳統的祭祖節。古籍中有講到：“天地者，生之本也;先祖者，類之本也。”意思就是說天地是生命的根本，祖先是我們人類的根本，祭祖就是一種傳承孝道的習俗。
現存文獻中最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的地方風物志《風土記》。后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。另據《呂氏春秋·季冬記》中說，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，每年將盡的時候要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼據說這也是當時“除夕”節令的習俗之一。
除夕通常會被稱為大年三十，但是其實由于陰歷歷法的原因，除夕的日期可能是十二月三十，也可能是十二月廿九，但不論如何，它都是陰歷年的末尾。
《沁園春?除夕二首》。
腐朽神奇，夢幻吞侵，朝昏變遷。悵殘燈舊歲，雞聲競早，春風歸興，雁影相先。南渡崩奔，東屯留滯，世事悠悠白發邊。虛名誤，遍人間浪走，恰到求田。青紅花柳爭妍。意醉眼、天公也放顛。更云雷怒卷，頹波一注，冰霜冷看，老檜千年。園令家居，陶潛官罷，無酒令人意缺然。從教去，付青山枕上，明月尊前。
《除夕感懷》。
斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。
誰知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。
《除夕感懷》。
內顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。
不觀器識才終隱，即較文詞勢已雄。
《除夕感懷》。
年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。
自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。
《鵲橋仙·立春除夕》。
立春除夕，并為一日，此事今年創見。席間三世共團欒，隨分有、笙歌滿院。一名喜雪，二名餞歲，三則是名春宴。從教一歲大家添，但只要、明年強健。
《除夕》。
熾炭爐中百藥香，屠蘇煎酒代椒觴。
明朝賴是無來客，雪後泥深一尺強。
《除夕》。
六圣涵濡作幸民，明朝七十八年身。
門前西走都城道，臥看無窮來往人。
《辛酉除夕》。
衰境遇白雞，自分墮幽墟;造物偶見寬，俯仰復歲除。
駸駸迫耄期，凜凜無根株，孰知尚堅頑，壯者有不如。
《次韻虞退夫除夕七絕句》。
太極光陰不計年，圣賢千古此周旋。
九夷自陋吾何與，長在回瓢點瑟邊。
《次韻虞退夫除夕七絕句》。
蜀人誰不望西還，何事天公獨我慳。
兩度來逢單瘀歲，腥風血雨滿人間。
《除夕和唐人張繼張佑即事四絕句》。
六花集瑞九重天，禁漏催朝夜不眠。
流落那知新歷換，楓橋寺外看漁船。
《除夕和唐人張繼張佑即事四絕句》。
經世無才慕管蕭，風塵搔首故鄉遙。
瘦藤忽夢尋梅去，裊裊寒溪獨木橋。
《除夕，訪子野食燒芋，戲作》。
松風溜溜作春寒，伴我饑腸響夜闌。
牛糞火中燒芋子，山人更吃懶殘殘。
《江城梅花引己卯除夕》。
除夕習俗的優秀作文。
春節是中國最傳統、隆重的節日，也是歷時最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個月。
老北京愛說臘七、臘八兒，凍死寒鴉兒。清代，雍和宮內就有熬制臘八粥敬獻佛、皇室權貴的傳統，謂之佛粥，目的是與佛結緣，寓意像佛祖一樣，喝了牧女施舍的雜豆粥而得道成佛。
農歷二十三，傳說灶王爺第二天就要上天奏明玉帝人間善惡，玉帝依此降福禍，家家忙著祭灶。這天晚上，供上關東糖、糖瓜(意在粘住灶王爺的口)等，由家長主祭上香行禮，而后連將灶神連龕帶像放在松柏枝、芝麻秸架上點火焚化，謂之送祭。這天晚上，鞭炮齊鳴，北京人說是過小年除夕是全中國的狂歡夜，一切的辭舊迎新、祈福迎祥都在這一夜。全家團團圍坐舉行家宴，互相祝福盡享天倫，稱之為圍爐。飯后，小孩會把芝麻秸撒在庭子里，人行其上，稱之踩歲。老北京有守歲至午夜時分，鳴放鞭炮，互道新禧，晚輩要給長輩叩首拜年，討要壓歲錢，全家再吃一頓素餡餃子，謂之五更餃子、團圓餃子。在百十個餃子里，只有一個放有硬幣，說是吃到這個餃子的人，一年諸事順遂。
現在北京人過年，仍然保留著許多古老的傳統習俗，加上豐富多彩文藝節目，喜慶氣氛更加濃郁。1994年，北京禁放煙花、爆竹后，北京人只能到郊區的幾個定點地方去看喜慶的新年煙花，但越來越多的北京人在嘗試以越來越新鮮的方式來渡過這中國人的新年。
承德一帶的春節實際上是從臘月開始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來紀念釋加牟尼佛祖成道之日，二來喜慶五俗谷豐登，這天市場上開始上市年畫、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為過小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開始張貼春聯，喜慶氣氛越來越濃厚。
除夕晚，全家老少吃團圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點時，鞭炮齊響迎接新的一年到來。大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請姑爺、姑娘回門、初三會親家，初四會朋友，初五春節高潮結束。正月十五上元節，也稱元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以后，各行各業開始按部就班，恢復營業，春節至此結束。
閩南一帶鄉村過年習俗顯得與城市不盡相同。鄉村農家，房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫“門蔗”，方言“蔗”與“佳”近音，寓意進入佳境。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，并插上用紅、黃兩色紙扎的“春枝”，寓意飯菜長年豐足，吉祥發財。
每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：“跳入來，年年大發財;跳出去，無憂共無慮;跳過東，五谷吃不空;跳過西，錢銀滾滾來。”這叫“過火群”，象征燒掉舊歲的邪氣，消災過運，迎來干干凈凈、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完后掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如愿再從畚帚中走出來，幫助發家致富。同時要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭爐中，叫“添旺”，象征更加興旺。
家長率子女圍坐爐旁，叫“圍爐守歲”，通宵達旦守著，據說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫“分圓”。隨著社會進步，生活節奏加快，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸被廢止了，但農家企盼好年景的風俗仍保留下來。特別是“圍爐”在臘月寒冬，全家人圍在暖烘烘的小爐旁痛飲暢談，述舊歲展望未來，那是多么溫馨，多么幸福。
文化傳統節日（熱門19篇）篇八
星火燎原“關愛高墻框村民文化生活“項目結項報告。
右玉中學。
李文。
隨著社會的不斷發展，人類社會正在由工業化時代走入信息化時代，經濟學家普遍認為，進入二十一世紀后信息將成為人類第一生產要素，同時將構成信息化社會的重要技術物質基礎。
右玉縣右衛鎮高墻框村，位于右玉縣中部，大呼高速公路，池準鐵路臨村而過，南距縣城十二公里，北距右衛鎮十三公里。雖交通便利，人杰地靈，物華天寶，但由于種種原因，全村由原來126戶村民搬遷為96戶，人口也由原來的522人減少到現在的225人。
作為基金回基地的示范村，愛心老師李文所在鄉鎮的一個村子，看到日漸人口減少的村莊，沒有理由不去關注和思考。為此，我們愛心小團隊曾多次不辭辛勞，走進村里查看村里的狀況，并與村民傾心交談，詳細了解情況。經過幾次考察，總結出了村民減少的原因，在于信息滯后，文化落后，醫療衛生狀況差，文化生活不豐富，水資源潰乏，產業結構單一。鑒于這種情況，在村支書李瑞的提議下，在愛心團隊老師的倡導下，在基金會領導大力支持下，決定在高墻框村實施關愛“高墻框村民文化生活”的星火燎原項目，在村里首先裝一套廣播系統，得以解決村民落后的思想和村莊的落后面貌。
村廣播系統的投入使用，給高墻框村民帶來了前所未有的改變。在基金會的大力協助下，且本著注重衛生，以人為本；發展生產，產業富村；科技入戶，推動發展；生態建設，環保為先。重視教育人才強村的戰略思路，下載和購買了許多音響資料，每天不斷循環播放，讓村民接受著各種新理念，具體改變如下：
一、方便了村干部的工作，提高了工作效率。
由于高墻框村民居住比較分散，每次召開會議或參與各種活動，通知村民時需村干部逐戶通知，這樣既浪費時間又消耗了體力，事倍功半。廣播系統的投入使用，徹底解決了以上困難，并能讓一些行動不變的村民在家也能聽到各種會議精神或各種培訓學習內容。
二、改變了村民的落后思想，加快了了村民的致富步伐。
由于村民的覺悟低下，思想落后。多年以來一直靠單一的種植小雜糧來維持生計，人均收入僅有兩千元左右。鑒于這種情況，在基金會和村干部的悉心講解下，或在廣播系統經常下載播放一些黨的惠民政策以及許多致富渠道的音響資料，逐漸地村民的思想得到了徹底改變。今天，集養殖、種植、運輸多種經營的新型的高墻框村正在形成，尤其是作為村民龍頭產業的松樹種植業正在日益發展，僅此一項，預計在三年后村民的人均年收入有望突破兩萬元。
三、改善了村民的醫療衛生狀況，豐富了村民的文化生活。
今天，當你再次走進高墻框村的時候，昔日陳舊的房屋、雜亂的街道、落后的衛生醫療機構，已一去不復返了，呈現在你眼前的是，干凈整潔的水泥街道、嶄新宜居的新房、節能環保的太陽能路燈、完善健全的村醫療衛生組織，以及集鍛煉，娛樂為一體的小廣場。一個真正富裕和諧的社會主義新農村正在悄然形成，村民們不出村就能享受到城市人的感覺。重返家園的村民們頁日漸增多，所有這些，都歸功于村民們的不懈努力和基金會的大力支持。
四、愛心團隊的組建，使他們的愛灑向人間在基金會及社會各界的關心和幫助下，不僅使村民的思想觀念和居住環境得到了徹底改變，更為可喜的是，村民在愛心教師團隊的影響下，他們也自覺組成了以村支書李瑞為帶頭人的愛心團隊。過去自家干自家的，誰家有困難都不關心過問，導致了一味的貧窮落后。今天在社會各界的幫助和感染下，他們已感覺到了人間的溫暖，從而使自己的心里也溫暖起來。就拿種樹來說吧，在種植過程中，誰家有困難就相互幫助誰，資金短缺就相互轉借，勞力缺乏的家庭，村民們義務幫助種植，這樣一來，幾乎無勞動能力的村民也都種上了松樹。不僅如此，村民們還一致決定，要幫助周邊村民發展種樹產業，帶動他們脫貧致富。松樹的種植不僅富裕了村民，美化了環境，更保護了我們的家園，增強了村民的團結，這真正地體現了基金會“敬天愛人”的崇高理念。
總之：我堅信也期望，勤勞團結的高墻框村民，在村愛心團隊的帶動下，能抓住機遇，趁著黨的惠民政策和深化改革的春風，奮力拼搏，并把他們的愛灑向人間，為早日實現和諧、民主、富強的小康社會作出應有的貢獻。
2013年11月。
文化傳統節日（熱門19篇）篇九
中國傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分，是中華民族歷史文化長期積淀凝聚的結晶。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出濃厚的文化底蘊，精彩浪漫，雅俗共賞。從這些流傳至今的節日風俗里，清晰地看到古代人民生活的精彩畫面。
我國古代把九叫做陽數。陽數，象征著吉祥、幸福、光明。農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此稱為重陽。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，從此就過重陽節。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲今。
中華民族是歷史悠久和高度文明的民族，祖先給后人留下了許多有益、有趣的節日。九九重陽是陽氣極致之日，兩九相重，日月并陽，陰陽之氣交接，為了避免邪氣之侵襲，遂有登高、飲菊花酒、插茱萸,以避禍求福的風俗。
民間在古代有重陽節登高的風俗，相傳此風俗始于東漢。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
重陽節，正是菊花盛開最旺盛的時節，因此自古以來就形成了:重陽節賞菊的傳統習俗，所以這天又稱菊花節。
重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。
茱萸，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。
重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。制作材料：糯米，玉米，紅豆，南瓜，白糖，少許橄欖油。
在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以在1989年時，中國政府把這一天定為老人節。
關愛今天的老人，就是關心明天的自己。重陽節帶給我們的不僅僅是登高、賞菊、吃重陽糕，而是一種信息，老年人更需要關愛，需要快樂和健康，孝敬長輩，尊敬老人是我們中華民族的美德，我們要從小做起，從現在做起。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十
1、蘊涵豐富的宇宙意識。
中國傳統節日是與我們民族特有陰陽合歷即夏歷聯系在一起的，這表現了國人崇尚“陰陽和諧，天人合一”的宇宙觀。自古至今，人們都強調春節作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰?三朝?，亦曰?三始?”，春節是一個慶祝萬物蓬生的節日。王安石在《元日》詩中說“爆竹聲中一歲除”，人們在除夕午夜子時到來之際放鞭炮迎接新一年的開始，涵蓋著天地混沌初開、宇宙起源的象征意義。
2、蘊涵豐富的感恩意識。
春節、清明節是有著祭祀嚴肅性的節日，古代皇帝也在春節舉行祭天大典。報天地之恩，感祖宗之德的意識深深植根于國人的心中。在煙雨迷蒙、萬象更新的清明時節，踏青掃墓，懷念先人，寄托了國人對生命的敬畏，對往昔的尊重，感激先人賜予生命，緬懷先人的道德風范，表達自己的尋根心理和歸屬意識，做一個有根的人，順著先人的理想摸索著活下去的路。
3、蘊涵深厚的家庭溫情。
“每逢佳節倍思親”，中國傳統節日文化表達了人們對親人、對家庭的思念之情。中國歷史上長期占主導地位的農耕自然經濟，形成了人們追求穩定的民族文化心理，塑造了中華民族熱愛生活、企翼安定、向往祥和圓滿的文化價值取向。這種美好愿望在傳統節日文化中得到了強烈表現。如“中秋節”又稱“團圓節”，春節、重陽節體現著人們期盼親人團聚、尊老愛幼的美好愿望。人們在節日里釋放著平時聚集的精神疲勞和種種心理壓力，親朋好友聚集在一起，共同享受著親情的美好，獲得心靈上的慰籍和寄托。
4、蘊涵虔誠的祈禳意識。
中國的許多傳統節日表達了人們對祥和、健康生活的追求。如清明時節農村家家戶戶折柳插于門框、窗上、梁上、床后等，《歲時記》云：“五代時江淮間，寒食日家家折柳插門”，人們認為插柳能順陽氣，迎吉祥，避邪崇。端午時節正值農歷五月，天氣乍暖還寒，疫病流行，俗稱“惡月”，《大戴禮》上說：“五月五日，蓄蘭為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳出毒氣：人們喝雄黃酒，在門口懸艾葉，認為這樣可以避邪和避蛇蝎諸毒。人們在春節插桃符，認為桃符可以制鬼，可以帶來平安幸福。
5、蘊涵豐富的娛樂功能。
這種節日現象大致出現在隋唐時期，當時，傳統節日已經普遍轉化為娛樂禮儀型，成為真正意義上的佳節良辰，充滿喜慶歡快的氣氛，像元宵節“花市燈如晝”“東風夜放花千樹，一夜魚龍舞”的絢麗，清明節“長沙千人萬人出”的熱鬧，端午節“大競長江流”的激烈，重陽節金秋送爽，丹桂飄香，風霜高潔，人們登高望遠，賞菊賦詩，《離騷》云：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，都表現了大眾積極參與傳統節日慶典的生動場景。節日更多的成為一種情趣生活，一種閑適，人們在節日里盡情享受生命的美好，生活的快樂。
1、凝聚民族精神。一位哲人曾經說過“構成民族界限的，不是河流也不是山脈，而是跨越河流和山脈的傳統文化”。節日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認同、民族認同、國家認同的重要標志，無論你走到哪里，過自己民族的節日都會讓你找到自己的“根”。有些國家的學校會給過自己民族節日的學生放假，這種尊重他民族文化的表現，應該引起我們的重視。在不同民族的多元文化日益受到尊重的國際視野中，我們沒有理由忽視自己民族的傳統節日，重要節日來臨的那一刻，包含著無窮無盡的民族情感，應當站在弘揚以愛國主義為核心的民族精神的高度來認識并重建我們的傳統節日文化。在經濟全球化的世界格局中，彰顯多元文化的民族性尤其顯得重要。華夏傳統節日文化是在漫長的歷史文化中積淀起來的，影響深遠。全世界的華人因為歡度同一個傳統節日而緊緊聯系在一起，共同牢記自己是一個中國人。如春節人們通過祭天祭祖來增加文化認同感；清明節人們通過公祭黃帝陵來加強民族團結，凝聚民族精神。尤其是面對當前“西節東漸”的滾滾洪流，重建中國的傳統節日文化，用傳統節日文化進行愛國主義教育和民族精神培育，對于青少年一代的“樹魂立根”有著不可替代的積極作用，我們應該把它作為一個重要的教育抓手。
2、弘揚民族文化。節日，說到底是一種文化現象。中國傳統文化的精髓，深深地浸透在中國的傳統節日之中，熔化在每一個華夏兒女的血脈里。比如中國最大的傳統節日春節，就蘊涵著一種強大的精神和情感的力量，它的文化象征和文化功能是多方面的：一是辭舊迎新，打上一個人生的結，區分過去和未來；二是祭禮，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，企盼人生幸福；三是禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，宣泄感情之波，體味生活之樂。把春節的這些文化內涵挖掘出來，結合時代特點，賦予新的內容和形式，對于傳承并弘揚我們民族博大精深的傳統文化，有著重要的現實意義。
3、構建和諧社會。我們所要追求的“和諧”社會應該是“天人和諧”即人與自然的和諧，“人人和諧”即個人與社會的和諧，“身心和諧”即每個人都能幸福快樂地生活。我國古人十分崇尚“天人和諧”，這一點在傳統節日的時間上體現得很充分：如清明節，又叫踏青節，按陽歷是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、草木吐綠的時節，古人在清明時節邀朋引伴，踏青春游，并開展一系列體育活動，正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以稱正月十五為元宵節，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們因此舉行各種活動，慶賀又一個新春的開始。古人也注重“人人和諧”，春節祭祖儀式和團拜、探親、訪友等活動一道，進一步密切祭祀圈內的人際關系，從而使人際關系更加和諧。古人早就懂得“身心和諧”，人們在節日里享受著平日里沒有的情趣和閑適，消解生活的緊張忙碌，心情更加愉悅，心態更加平和；人們在節日里由于敬畏和避諱，也特別注意“和氣”“和美”，社會秩序更加安定，整個社會呈現出其樂融融的太平景象。
1、文化管理是抓手。當學校管理從制度管理、人本管理向文化管理推進的時候，作為一個傳承國家意志的基礎教育學校的管理者，應該常有憂患意識和責任之心。我們要不斷追問自己，教育目的是什么？十六大報告中確定了新時期的教育方針：“堅持教育為社會主義現代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”教育的目的是塑造人，為國家建設塑造人，為民族復興塑造人。而文化是一個人的核心內涵，中國傳統文化是作為一個中國人的靈魂和根脈。《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》指出：“到2010年，中華文化在世界上的影響力不斷擴大，文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出，文化發展的水平與我國的經濟實力、國際地位相適應。發揮重要節慶和習俗的積極作用。適應當代生活，體現時代特點，與精神文明創建活動相結合，堅持不懈地抓好移風易俗，創新形式，豐富內容，改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素。繼續完善中華民族始祖的祭典活動，充分發揮春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等傳統民族節慶的作用，增強中華民族凝聚力，促進和諧社會建設”。因此，每當傳統節日來臨之際我們要開展慶祝活動并使之成為學校文化的一部分，并以此作為學校實施文化管理的重要抓手。
2、課程改革是依托。《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》提出：“中小學各學科課程將融入更多中華優秀傳統文化，適當增加傳統經典、范文、詩詞的比重。”傳承優秀傳統文化，尤其是中國傳統節日文化，各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容，將傳統文化的精髓通過符合學生身心發展特點的方式傳授給學生。中華民族的傳統美德、傳統精神等，應當在各學科中以合適的方式呈現出來，體現傳承民族文化和加強倫理道德教育的功能。要提高學生對傳統文化如書法、繪畫、戲劇、剪紙等的興趣，在學校開設書法、繪畫、經典誦讀、傳統工藝等校本課程，以各種有趣的活動為載體，吸引學生參加，培養學生對傳統文化的感知能力，提高學生對文化傳統的實踐能力。
3、傳承文明是底蘊。當前傳統節日出現危機，一方面有社會將傳統節日庸俗化的因素，一方面又是長期以來傳統文化教育的缺失。兩者又是互為因果，惡性循環的。但仔細思考和權衡，不難得出這樣的結論：無論傳統節日如何疲軟，它都是西方節日不可替代的。窮人再難也要過年，白毛女喜兒還要父親買上兩尺花頭繩呢。西方節日的中國化必然呈現的消費化色彩注定它少有人文的溫情，不是一個全民尤其是弱勢群體的節日，而傳統節日土壤中的情感味恰恰可以彌補人心的疏離。當歷史的塵埃落定，許多東西都化為烏有的時候，唯有傳統節日以文化的形態存在著，它是我們和遙遠的祖先溝通的唯一渠道，是我們這個民族悠久歷史的見證，也是我們這個民族滿懷自信走向未來的根基。
八、冬至等傳統節日按時令順序，將每個節日的文化元素進行合理分類，小學不求綜合、可分六類，初中、高中力求綜合可分三類，正好與學制吻合，每年活動時結合時事確定一個主題，結合學生的年齡特征和知識水平開展主題活動，活動形式力求豐富多彩，讓學生喜聞樂見，如主題校會、班隊會、知識競賽、文藝演出、歌詠賽、朗誦比賽、軟筆書法作品、傳統手工藝作品展覽、古詩文頌讀活動、經典閱讀活動、主題活動方案評比等等。活動主題的確定要著力挖掘傳統節日所蘊涵的文化元素，以中國最隆重的傳統節日春節為例，主要突出四個主題：除舊迎新、祭祀祈福、親人團圓、祝福娛樂。貼對子，是最具有民族特色的一種民俗，是中華民族特有的精神財富，在世界上也是獨一無二的。為了讓學生繼承經典文化，培育民族精神，新年到來之際，可以開展“迎新春對聯系列活動”：
2、講一個對聯故事。
3、毛筆書法（寫春聯）比賽。結合書法競賽的開展，展出優秀書法作品。
4、文藝匯演時將“對聯”系列活動穿插進行等。
5、中西合璧重交融。幫助學生了解西方傳統節日的文化內涵，從而對本國本民族的文化產生認同感，并對不同民族和文化的創造持尊重和欣賞的態度。在當今全球化趨勢日益明顯的國際大背景之下，尤其是面對西節東漸的滾滾洪流，任何圍追堵截的行為都無異于螳臂擋車；何況加強中西方文化的交流和借鑒，也是中國走向世界的必然要求；政府文化部門已經注意到這種需求，近年來，中法文化年、中俄文化年活動陸續舉行，2007年中韓文化年活動也在籌備之中，我們有什么理由一味排斥西方傳統文化呢？實際上，雖然東西方傳統節日在時間、風俗等方面有很大的差異，但是追求團圓、祝福、美好的愿望卻是共同的；無論是東方節日文化，還是西方節日文化，都是全人類共同的文化財富。我們在春節來臨之際舉行以“春節和圣誕”為主題的慶祝活動，讓學生在活動中比較東西方傳統節日文化的異同，拓展知識領域，培養國際視野。因為，只有民族的，才是世界的；既是民族的，就是世界的！
文化傳統節日（熱門19篇）篇十一
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”每次過春節都會想到這一首古詩。沒錯，又到過春節的時候了。
過年時的景色非常美。夜晚，大家把鞭炮點燃，我就聽到外面“噼噼啪啪——噼噼啪啪——”響起來。突然，天空中砰—的一聲響，我抬頭往天上看，哇！是煙花。各種顏色和各種形狀，最后慢慢的變小了，我開心得笑了。
過年時的.飯菜非常豐盛，家家戶戶都要吃團圓飯。今天我和爸爸媽媽一起去外公外婆家吃團圓飯。一進家門就聞到了香味，跑到廚房一看，原來是我最喜歡吃的菜。有酸甜可口的糖酷排骨、香辣的烤魚、還有香香黃黃的春卷。我快速地跑去拿了雙筷子，夾起糖醋排骨和一個春卷，津津有味地吃了起來。家人看著我口讒都不自禁地笑了出來。
過年的這幾天，幾個小屁孩在院子里一邊玩一邊吃。外婆滿臉微笑地拿著紅包走過來，給了媽媽一個紅包，爸爸一個紅包，阿姨一個紅包，我也一個……，我數了數1，2，3，4……10個紅包。
過年真是太棒了，我真想天天過年啊！
文化傳統節日（熱門19篇）篇十二
王水娣。
526300。
***教學目標：知識與能力目標：
通過參加本次活動，讓學生知道我國的傳統節日有哪些，初步了解春節、端午節的由來、習俗活動、美食等一些相關知識和我國傳統節日的研究內容。
引導學生圍繞我國傳統節日這一主題開展實踐活動，培養學生運用多種手段（如上網、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計劃做事及能與他人合作交流的能力。
過程與方法目標：
指導學生通過師生交流、分析、歸納，等活動來初步感受、了解祖國的傳統節日及研究的內容與方法，初步構想計劃。
情感態度和價值觀目標：
通過參加本次活動，讓學生初步感受祖國悠久的傳統文化，從而提升對祖國的認識，激發學生活動興趣，發展學生對生活的熱情。
教學重難點：中國傳統文化的實質教學過程：
一、猜謎導入：走進中國傳統節日。
二、整體感知：請按照農歷時間順序，說出我們當地的傳統節日.正月初一：春節。
正月十五：元宵節。
四月份：清明節。
五月初五：端午節。
七月初七：七夕節。
八月十五：中秋節。
九月初九：重陽節。
臘月初八：臘八節。
三、自由交流：講講你最喜愛的傳統節日，它會讓你想到哪些詩詞、故事。
四、合作探究，深入研討第一板塊：端午粽飄香。
1、端午節的由來。
紀念屈原說；紀念伍子胥說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。
2、端午節習俗賽龍舟吃粽子插艾第二板塊：春節知多少。
1、了解農歷新年的意義與典故。
它起源于原始社會的“臘祭”。人們經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節傳說之一：熬年守歲；春節傳說之二：萬年創建歷法說；春節傳說之三：貼春聯和門神。
2、了解農歷新年傳統食物的意義。
例如：春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
3、認識春節傳統習俗活動。
祭灶。
掃塵。
春聯。
年畫。
年夜飯。
守歲。
爆竹。
拜年。
4、下面的對聯適合哪個行業？
五、小結。
節日是我們生活當中的一部分，它已經融入了我們生活當中的各個方面，我們在這個傳統文化氛圍下生活，種種民俗、節日不知不覺影響著我們的言行舉止。節日也是我們中華民族傳統文化的一個重要組成部分。中華民族歷經五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續去探索，去發現。
你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節日呢？
到圖書館查找資料。
到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志。
聽長輩們口述有關民俗故事。
實地進行考查。
從年歷上查找利用網絡進行查找相關內容。
六、布置作業：
以小組為單位，探尋節日起源，搜住有關清明、中秋、重陽等節日的傳說、故事。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十三
傳承，是一個永恒不變的話題。永恒的是中華民族五千年經久不衰的精髓；不變的，是那份道德與文化的真諦。
青，出于藍而青子藍；冰，水為之而寒于水。人類前進的腳步離不開民族的歷史。不論歷史是輝煌的還是衰敗的，任何一個民族都要將其優秀文化繼承，發展，因為它里面包含著民族的魂。
經典的東西要像歷史一樣需要傳承下來，但需要去粗取精，去偽存真，用創新的思維去領航經典，用進取的心態去發揚光大。同樣經典的東西也需要弘揚，弘揚是一種美德，好的東西，尺有將其自身的優點充分弘揚才能傳承，即而塑造你我。
傳承的是文化，弘揚的是精神。在浩瀚的歷史中，經典無處不在，在文人墨客的詩篇里、在輝煌燦爛的器物里、在治國平天下的法治里、在約束思想道德里，它們是活的靈魂，是歷史前進方向的指南針，是今天讓你讓我讓無數人為之動容的精髓，它融注了歷史的思想和心血。所以傳承是一份責任，也是一份內在的力量。
作家馮驥才說：“博大精深的中華文化正在被改造的淺顯粗陋。然而，這文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止粗糙浮泛，不求精神和甘居落后，偽文化將進一步使民族低素質化”。可見，民族的文化的重要性，它關系到一個國家的民族精神的盛衰。
然而，如今在21世紀的今天，我們正在一步步、一點點將民族文化，丟棄、改造和弱化，是什么讓我們優秀的文化開始沉默，是我們自己，我們為了利，為了欲，而丟棄了那些最優秀，最珍貴的東西。
傳承是一份發展，是一份沉重的呼喚。縱觀中華民族幾千年無不以“德”為重任。道德是一種力量，隨著人類社會的不斷進步，中華美德從商代“六德”到宋代“八德”主要體現了中國人“尋根”“歸根”的思想，包含對愛國情懷、人倫觀念、仁和忠恕和崇高精神境界的提倡和追求。中華傳統美德源遠流長，是中國人幾千年智慧凝結而成的，其觀念和準則確實值得當今社會繼承和發揚。古有“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，然而，在今天這個豐衣足食的年代，我們卻忘記了傳承中華民族最優秀的傳統—德，當下，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養，遠離了道德準則，近些年來一些失德行為頻頻發生，“黑心商家為利益制造地溝油”，“三聚氰胺奶粉”“染色饅頭”等惡性食品時有發生，將道德完全拋于腦后，更有有悖道德常理的事件，如“不贍養父母”“老人跌倒無人敢扶”“小月月事件”等。不知廉恥、善惡、美丑是導致社會道德敗壞的根源。中國自古以“自強不息，厚德載物”為銘，德是根，物是花，厚德才能載物。“以德服人”“德才兼備”，人無德，何以立？只有大力弘揚孝、誠、和、廉等傳統美德，加強道德素質修養，把道德修養積淀在血脈中，把追求高尚行為變為自覺行動，傳承好中華民族最優秀的“德”，致力于塑造有品德，有修養的你我。
歷史是船，文化是帆，讓我們航起文化的風帆，傳承好文化，弘揚民族精神，塑造21世紀有道德，有文化，有內涵的你我！
文化傳統節日（熱門19篇）篇十四
《幼兒園教育指導綱要（試行）》明確規定幼兒德育目標為“萌發幼兒愛祖國、愛家鄉、愛集體、愛勞動的情感，培養誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為習慣以及活潑開朗的性格”。并指出一條有效的培養途徑：“讓幼兒高興參加各種節日活動，從中感受節日的愉快”。
作為一名幼兒園教師，我越來越認識到，與西方文化歷來崇尚的“愛智”教育目的相比，中國傳統節日文化對于人文素養的培育有著無可替代的優勢。它獨有的內涵對于人的道德素養的培養具有重要價值：重陽節——尊敬老人、元宵節——合家團聚……但是，另一個不爭的事實是，中國傳統節日正遭受到西方節日的沖擊，現在孩子們口中經常會提到的是平安夜、圣誕節、萬圣節等，而對于清明、端午、中秋、重陽等傳統節日卻是知之甚少，春節、元宵等節日也只是孩子們獲得禮物的代言詞，其中所蘊涵的深厚內在文化和內涵卻很少為他們所知。
“成長無法代替，發展必須主動”，教師、家長和社會都是幼兒成長的引導者、發展的領路人，幼兒本人才是成長的主人、發展的主體。幼兒的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發展。主動參與，有助于幼兒自覺掌握科學知識，獲得自我表現的機會和發展的主動權，形成良好個性與健全人格，在參與活動中向自我教育的最高境界邁進，這才是幼兒園開展傳統節日主題活動的最終目標。為此，我園積極開展了“民間傳統節日主題”活動，體現出了具體、深遠的教育意義。
一、培養幼兒對傳統節日文化的興趣，感受中華傳統文化的魅力。
我國的節日豐富多彩，內容廣泛，有喜氣洋洋的春節，張燈結彩的元宵節，懷鄉祭祖的清明節，紀念屈原的端午節，這些具有民族特色的傳統民族節日是我們祖先在五千年歷史長河中創造的民族文化的重要組成部分，它們源于生活，與幼兒的生活經驗緊密聯系，有著多姿多彩、令人喜聞樂見的形式，有著適合幼兒年齡特點、易接受的內容。
通過節日文化教育，幼兒可以從多種角度了解我國的傳統民族文化。比如春節，幼兒從家庭、從大街小巷就能體會到濃郁的過年氣氛，在幼兒園園中如再開展豐富多彩的過年活動，如倒貼福字，美麗的窗花、紅紅的中國結、可愛的生肖剪影等，那么幼兒會在這樣的一個活動情境中充分感受中國傳統文化淵源，了解過年習俗，體驗過中國年所特有的歡樂，那么幼兒熱愛中國傳統文化的情感就會自然而然的被激發出來了。
二、促進幼兒健康情感的培養。
情感是人在社會活動中對客觀事物所持態度的體驗。豐富而健康的情感是人們精神生活得以高度發展的必要條件。尤其情感對孩子智慧的發展、德性的養成，以及整個人的成長，是陽光，是甘露。如果沒有健康的情感就沒有完美的童心。但是，兒童的情感生活并不完全是自發的。兒童心理學告訴我們，幼兒期是萌發各種情感的重要時期。誠如郭沫若先生所說：“人的根本改造應當從兒童的感情教育，美的教育入手。”因此，我園在開展“民間傳統節日主題”活動中非常重視對幼兒的情感教育，我們抓住節日的核心意義，找準和突出節日文化中的精華，然后設計活動，使幼兒在傳統節日活動中健康情感得到發展。所以，我們利用“春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、冬至節”這些中華傳統民俗節日，挖掘其中蘊涵的優良品德教育資源，對幼兒進行節日啟蒙教育，增強幼兒對中華民俗節日的興趣，讓其初步了解我國傳統民俗節日，培養幼兒敬老、友愛、善良、勤勞、勇敢等健康情感與品德。
三、利于幼兒合作，交往能力的提高。
目前大部分幼兒生長在獨生子女家庭，很多幼兒缺乏與同伴交往合作的機會，大多數在家里養成獨占心理，這對于幼兒的成長是非常不利的。特別是那些習慣于“惟我獨尊”的獨生子女，缺乏合作能力的幼兒容易被孤立冷落，從而容易導致破壞行為的發生。而幼兒的交往與合作是滿足幼兒的歸宿感、自尊心等心理需要方面必不可少的，在幼兒園進行傳統節日節慶教育有利于幼兒合作交往能力的提高。
在活動中，我們鼓勵幼兒積極動腦、大膽動手嘗試，同伴之間互相商量、討論。在節前，老師和孩子會一起布臵活動室，班級中陳列、懸掛師幼一起收集制作的與節日有關的物品：春節時會掛上紅紅的中國結，貼上喜慶的福字；元宵節時會懸掛上各種形狀的花燈；端午節時會用各種月餅盒制作成裝飾吊掛……在節慶期間和區域活動中，孩子們會積極參與調查、交流、制作、討論等活動，一起協商布臵主題游戲區，主題表演區，這些過程中幼兒的交往與合作能力提高了，反過來交往合作的成功，又會大大調動幼兒學習、主動參與的積極性，從而促進幼兒整體和諧發展。
四、激發幼兒的創新思維。
培養幼兒的動手能力不僅在于從小訓練手的靈巧性，身體動作的協調性，而且由于動手能力的發展與大腦的發育緊密相連，通過手的活動，促進幼兒的積極思維，從而促進幼兒的創造性思維的發展。在活動中，我們先讓幼兒動手試一試，激發其的興趣，鼓勵幼兒發現問題，自已解決問題。例如：在制作“端陽”粽子時，我們給孩子們提供粽子葉、各類豆子、果脯等，讓孩子們實驗出用哪種餡料做出的粽子好看又好吃。在這個過程中，孩子們幼兒經過自己動手操作發現包粽子的秘密，有的制作了三角粽，有的制作了四角粽，在這個過程中，孩子們不僅了解了粽子的相關知識，學會了包粽子的方法，激發了探索和實踐的興趣，也培養了幼兒的創新精神。
五、有效促進了家園共育《幼兒園教育指導綱要》中指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”家庭是幼兒生活、學習成長的第一環境，是寶貴的教育資源，家園互動，家長和教師教育理念的溝通，教育行為的一致性能有效地促進孩子的發展。
首先，我們在班級的“家園聯系欄”中設臵了“節日文化主題”專欄，展示該主題的目標、內容、計劃，讓家長對傳統節日、節慶課程有了初步了解，知道幼兒園教育的方向，從而產生參與活動的愿望。
其次，在每個節日節慶活動開展之前，我們會發放給每位家長一封信，向家長介紹節日節慶課程，請家長協助幼兒進行相關資料的調查及收集，豐富幼兒節日的相關經驗。讓家長清楚了解孩子在幼兒園里學什么，在家配合做什么。例如：參與節日準備活動，家長與孩子一起到商場采購年貨和過節用品，與孩子一起大掃除，裝點家居，從而調動孩子的主動性、積極性和創造性。在春節的時候，用彩燈裝飾和各種喜慶的吊飾裝點家中的環境。在元宵節，家長可在家中懸掛自制的彩燈與孩子一起猜燈謎……家長還可有意識地添臵一些有關節日傳說、故事的書籍等，開闊幼兒眼界，鼓勵孩子多接觸傳統文化。
再次，我們還邀請家長來園參加活動，與孩子、老師共同感受節日的快樂。通過親子活動喚起家長對中國傳統節日的認可，通過家長與孩子之間、老師與家長之間、家長與家長之間的互動交流，增強家長對傳統文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統文化的喜歡和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，激發幼兒想要過“中國節”的欲望，使中國的傳統節日在幼兒期開始傳承下來。如：在“賞月獻月過中秋”節慶中，孩子們在與家人過節中形成重視與家人團聚，合家團圓、和和美美度佳節的和諧節日觀。
讓我們的孩子珍惜自己的民族文化，珍惜自己的傳統節日，使我們的傳統節日中所蘊涵的優秀文化得以傳承和發展，讓這些優秀文化在每位幼兒的心中生根、發芽，是我們每位幼兒教師和教育應切實肩負的重任。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十五
教學目標：
知識與能力目標：
通過參加本次活動，讓學生知道我國的傳統節日有哪些，初步了解春節、端午節的由來、習俗活動、美食等一些相關知識和我國傳統節日的研究內容。
引導學生圍繞我國傳統節日這一主題開展實踐活動，培養學生運用多種手段（如上網、查閱書刊、詢問等）去收集信息的能力和有計劃做事及能與他人合作交流的能力。
過程與方法目標：
指導學生通過師生交流、分析、歸納，等活動來初步感受、了解祖國的傳統節日及研究的內容與方法，初步構想計劃。
情感態度和價值觀目標：
通過參加本次活動，讓學生初步感受祖國悠久的傳統文化，從而提升對祖國的認識，激發學生活動興趣，發展學生對生活的熱情。
教學重難點：中國傳統文化的實質教學過程：
一、從實際生活出發，導入課題。
1、欣賞兒歌《爺爺為我打月餅》。
二、整體感知：
請按照農歷時間順序，說出我們當地的傳統節日.正月初一：春節。
正月十五：元宵節。
四月份：清明節。
五月初五：端午節。
七月初七：七夕節。
八月十五：中秋節。
九月初九：重陽節。
臘月初八：臘八節。
三、自由交流：
講講你最喜愛的傳統節日，它會讓你想到哪些詩詞、故事。
四、合作探究，深入研討。
第一板塊：端午粽飄香。
1、端午節的由來。
紀念屈原說；紀念伍子胥說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。
但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。
2、端午節習俗。
賽龍舟。
吃粽子。
插艾。
第二板塊：春節知多少。
1、了解農歷新年的意義與典故。
它起源于原始社會的“臘祭”。人們經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節傳說之一：熬年守歲；春節傳說之二：萬年創建歷法說；春節傳說之三：貼春聯和門神。
2、了解農歷新年傳統食物的意義。
例如：春節，我國很多地區都有講究吃年糕。年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
3、認識春節傳統習俗活動。
祭灶。
掃塵。
春聯。
年畫。
年夜飯。
守歲。
爆竹。
拜年。
4、下面的對聯適合哪個行業？
大地回春錦繡河山添新貌。
萬象更新風流人物數今朝學海無涯勤可渡。
書山萬仞志能攀。
但愿世間人無病。
何愁架上藥生塵。
兢兢業業育桃李。
勤勤懇懇做園丁。
遠求海內珍藏本。
快讀人間未見書。
5、討論：
五、小結。
節日是我們生活當中的一部分，它已經融入了我們生活當中的各個方面，我們在這個傳統文化氛圍下生活，種種民俗、節日不知不覺影響著我們的言行舉止。節日也是我們中華民族傳統文化的一個重要組成部分。中華民族歷經五千年的歷史，擁有燦爛輝煌的民族傳統文化。今天我們所了解的也僅僅只是其中很小的一部分，就讓我們走出課堂，繼續去探索，去發現。
你都有哪些好方法能幫助我們研究了解這些節日呢？
到圖書館查找資料。
到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志。
聽長輩們口述有關民俗故事。
實地進行考查。
從年歷上查找。
利用網絡進行查找相關內容。
六、布置作業：
以小組為單位，探尋節日起源，搜住有關清明、中秋、重陽等節日的傳說、故事。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十六
元宵節到了，春節的又一個高潮！除夕是熱鬧的，可是沒有月光。元宵節呢，恰好是明月當空。大年初一是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯，人們都穿著新衣裳，可是它還不夠美，元宵節，處處懸燈結彩，整條大街像是辦喜事，熱鬧而美麗。
晚上7七點，我和爸爸媽媽、外公外婆去公園里玩，去的路上人來人往，川流不息，有城里的，有鄉下的，有騎三輪車的，有騎電動車的……我看著看著，不知不覺入了迷，天上的煙花，千變萬化，有的像小燈籠，有的像向日葵，還有的像垂柳，最美麗的`像在百花中采蜜的小蜜蜂。煙花好像點燃了天空，為漆黑的天空加上了一筆美麗的景。
夜深了，我不愿離開，我永遠也忘不了我所經歷的又一個美好的童年。
我喜歡過春節！也喜歡過元宵！
文化傳統節日（熱門19篇）篇十七
春節是合家歡聚的節日，也是熱鬧非凡的節日。過春節我會做很多事：放煙花、貼春聯、包餃子……而我最擅長的就是包餃子，快來聽我講一講吧！
早上我還沒睜開眼，就被奶奶叫醒了：“小棟，快起床包餃子了。”我本身就想包餃子，聽到奶奶這么一喊，我立刻跑到廚房。發現所有東西都準備好了：有一排餃子皮，一些餃子餡兒，我開始包餃子了，很快我包好了一個餃子，可是我的餃子和別人的完全不一樣，別人的餃子是半圓的，我的卻是金字塔形狀的。開始煮餃子了，我的心“怦怦”直跳，聽到“啪”地一聲，奶奶關火了，我馬上沖到廚房，只見奶奶端著餃子出去了，我發現這上面沒有我的大餃子，心里真高興，可是等我到了廚房，卻發現鍋空蕩蕩的，一個餃子也沒有。我撈了一會兒，終于發現了我的.餃子，可是它已經散架了，餃子皮在那，餡都露出來了。更慘的是，因為餃子都散架了，所以別人在吃香噴噴的餃子，而我只能喝片兒湯，順便負責刷鍋了，嗚嗚嗚。
雖然發生了“慘劇”，但春節真是一個讓人感到既開心又熱鬧的節日，我真希望天天都能過春節。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十八
工作單位：城關小學。
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摘要:隨著人們思想觀念、現代生活理念發生的變化和文化消費、生活方式呈現出了多元化，我國的傳統節日在國人面前出現了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日了解甚少，對其中所蘊涵的內在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統節日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。
在我國，豐富的民族傳統節日是國家文化不可缺少的一個重要組成部分。傳統節日文化的發展和繼承，就是本民族、本國文化的傳承，這可以保留一個民族、一個國家的特色。這幾年，國務院將清明節、端午節、中秋節等中華民族的傳統節日被列入國家法定假日，一方面增加了更多人文情結，另一方面也是社會對傳統文化傳承的呼喚。
中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出，各種法定節日，傳統節日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、等重大歷史事件紀念日，及國恥紀念日，以及未成年人的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。要抓住時機，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》要求“從學生的學習生活實際出發，從學生最關心的問題入手，善于挖掘和利用當地體現民族精神的各種資源，用事實說話，用典型說話，用學生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，以情動人、以事感人、以理服人”。
隨著人們思想觀念、現代生活理念發生的變化和文化消費、生活方式呈現出了多元化，我國的傳統節日在國人面前出現了逐步淡化的趨勢，尤其是絕大多數小學生對清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日了解甚少，對其中所蘊涵的內在文化更鮮為人知。因而，對學生進行傳統節日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強他們對民族文化的認同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。
《公民道德建設綱要》中指出:“各種重要節日、紀念日,蘊藏著寶貴的道德教育資源”。節日文化的確蘊含著豐富的道德資源。中華民族的傳統節日文化源遠流長,博大精深,內容豐富。但其主要部分和文化內核是優秀的,這就是人們所說的傳統美德,如孝親尊師、尊老愛幼、團結友愛、嚴于律己、寬以待人、慎獨修身、吃苦耐勞、先優后樂、公而忘私、自強不息、誠實守信、謙虛禮讓、懲惡揚善、勤儉節約、愛國愛家、仁愛和平、知恥自勵、忠義勇毅等等,有強大的文化感召力和透射力,世世代代影響了中國人的思想和行為,是我們民族文化之根,凝聚著炎黃子孫。
二、寓傳統節日教育于課堂教學之中。
在小學階段課程中，有很多內容都是涉及民族傳統節日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊含的文化內涵。通過教學，讓學生更好地了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日，弘揚中華傳統美德。比如說清明節。清明節在大多學生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認為清明節就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國家犧牲，要紀念他們”。除此之外所蘊含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學生了解清明，過一個有意義的清明節，我校就充分挖掘清明節的文化內涵，分析了清明節人文精神應有兩個層面：一是紀念感恩，懷念故人，二是保護新生。如果把清明僅看成掃墓的節日，是一種偏見。清明節的活動還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風箏等等親近自然、張揚生命力的活動。為此，學校開展了系列德育實踐活動：
(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來；各地的清明節習俗；有關清明節的傳說、故事；背誦一首以上有關清明的詩。
(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚生命力的活動。
三、寓傳統節日教育于主題實踐活動之中。
課外活動是弘揚和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導學生自主活動，自主探究，親身體驗，讓學生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。
例如端午節,除了引導學生開展關于端午節的班主題會，準備好材料,讓學生走一程“端午之旅”，利用課外活動課,教學生包粽子。透過碧綠的粽葉,親身感受傳統文化的魅力。鼓勵學生去挖掘端午節的文化內涵,重點還應開展“走進屈原”活動。了解偉大詩人屈原的愛國主義精神。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。另外,端午節還是紀念現代革命女詩人秋瑾義舉的日子。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子等民俗,有著民眾追成幸福、躲避和儀對邪惡,以及團圓、喜慶等意。
四、寓傳統節日教育于家庭活動之中。
由于許多民族傳統節日小學生是在家里度過的，所以學校以此為契機，開展豐富多彩的家庭活動。在節前學校先與家長溝通，提出活動要求，分別給孩子和家長布置任務，指導家長有目的地開展活動，這樣才會收到預期的效果。如借用正月二十九的福州地區特有的節日“拗九節”開展感恩主題班會，為養老院的爺爺奶奶煮一碗拗九粥,是學生了解和體驗到愛的無私和偉大。通過這樣班會，喚起學生回報父母之心。強化培育學生的傳統美德意識,營造“敬老愛老”的感恩氛圍;春節期間開展“做受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”的實踐活動；在重陽節期間開展“我為爺爺奶奶爸爸媽媽洗一次腳”的活動；在中秋節期間開展“我愛我家”系列活動??活動的開展，讓學生感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。在活動結束后，學校應及時請家長填寫反饋表，并做好總結工作。
正確組織、引導學生開展節日活動，既可以與傳統的優秀文化緊密聯系，弘揚民族精神，又有助于公民道德規范教育實現生活化、大眾化、行動化，體現時代精神。在節日活動中進行道德學習是小學生品德發展的重要源泉和動力通過開展民族傳統節日教育系列活動，拓寬了學校德育教育的空間，增強了德育的實效性，促進了學校的內涵發展。進一步提高了學生對我國民族傳統節日的認知水平，使學生萌發了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報等健康情感與品德，促進了學生認知、情感、行為的互動發展；進一步開發了民族傳統節日教育資源，使教育活動課程化、系列化、規范化；進一步促使教師、家長更加重視對學生進行中華傳統美德教育和民族精神的培養，為學生接受傳統節日的優秀文化內涵創造了良好的氛圍。
我相信，將傳統節日與中學生情感教育巧妙結合起來，開發其中蘊涵的道德情感資源，并賦予時代教育主題，組織和指導學生自主活動，自主探究，在探究中學習人類先進道德，學習做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強學生對傳統節日文化含義的理解，又能加強對學生的情感教育。
注釋:中國的傳統節日形式多樣，內容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。自2008起，國家法定節假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統節日。
文化傳統節日（熱門19篇）篇十九
元宵節是中國的傳統節日之一。元宵節總是又熱又吵。在這一天，我們將吃芳香糯的餃子，意思是團圓。
在元宵節的每天早晨，我總是會被睡夢中的香味吵醒。我知道媽媽已經為我做了六個餃子。湯圓又圓又甜。吃在嘴里，心里甜，也預示著今年我會圓圓的，甜的。
中午，我只聽到樓下的鑼鼓聲。我急忙下來看一看。那是廣場上舞動的龍燈！我看見幾個強壯的人拿著水龍頭，一排穿著黃色衣服的人把龍的尸體抱在后面。龍頭威嚴，龍身金光閃閃。隨著鑼鼓聲，整條龍上下飛舞，在空中盤旋，就像一條金龍降落在地上。場面非常壯觀。
夜幕降臨時，我正在河邊散步，突然看到河邊有一盞精致的'蓮花燈。我立刻跳上前去看。原來，我在看花燈。燈籠很精致，有不同的姿勢。在夜幕的掩護下，它們看起來更加美麗和華麗。看到這一生動的場面，我不禁想起這兩首詩火樹和銀花結合在一起，星橋的鐵鎖打開了。
元宵節在熱鬧中結束，但我仍然回味著餃子的甜味、龍燈的壯麗和花燈的美麗。