寫心得體會不僅有助于我們總結經驗，還可以加深對所學知識或經歷的理解和記憶。以下是小編為大家整理的心得體會范文，供大家參考和借鑒。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇一

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。下面是本站帶來的新教育之夢教學名著閱讀。

心得體會。

希望大家喜歡。

今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。

朱永新先生提倡教給學生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分數、升學，只會成為學生發展的絆腳石，關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關乎事物，智慧關乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發現靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學生都產生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。

新教育實驗倡導的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個細節做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發，我們才能真正走上新教育的康莊大道。

細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。

近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。

我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發現，對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來說，這確實是一本可讀性很強的書籍。

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。這本書通篇扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

讀了朱永新《新教育之夢》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數的夢想，再把這些夢想交付給我們的學生。無數次苦口婆心，興師動眾，我們把理想播在了學生的心中，滿以為學生胸懷大志后會斗志昂揚，可我們想錯了，學生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。

口號。

而已。

我們不難發現，學生的理想僅是我們教師的理想，是家長的理想。他們自己的理想一點一點埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規舉動就招來批評的做錯事中，埋沒在了家長無數次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學生一個個鮮活、有血有肉的個體就抽象成了一個個分數，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經心的三言兩語就為這學生一生的發展下了定義。在這樣的成人監控下，我們的學生還有自己的夢想可以保持嗎?如果有一天真的是夢想成真，那個夢也僅是一個虛幻的水泡而已。

書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯教育家阿莫納什維利在每學期結束時，不向家長送成績分數單，而是送一只紙袋。在這個紙袋里面，裝有學生智力勞動的作品，學生寫的書法，學生編的故事，精選出來的學生完成的各科作業，學生的繪畫，學生的資料剪貼，學生的。

作文。

”這一只紙袋才真正全面反映了學生的學習狀態和成績以及學生智力能力的發展水平為什么?因為“數字本身說明不了兒童的具體學業成績”因為“兒童不需要分數，因為分數會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學校快樂和愉快的生活可是，我們的真實做法呢?我們的家長在分數上鉆了牛角尖，有時被家長牽著鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數不自主的評價起學生結果當然就是，學生成了悲劇的主角搞了一學期的素質教育，也就在此功虧一簣了。

夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，如果說今后我還將有夢，那么我將永遠記住這本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢”，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實現而奮然前行。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二

引言：

教育類名著是我們在成長過程中必不可少的重要讀物，它們不僅承載著著名作家的智慧與思考，更傳遞著對教育的理解和關懷。通過閱讀這些書籍，我們可以獲得獨特的思考和認識，悟出人生真諦。在過去的時間里，我讀了許多教育類名著并從中受益良多。接下來，我將分享我對其中幾本書的心得體會，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。

段落一：

在《教育的藝術》一書中，作者艾倫·杜威強調了以學生為中心的教育理念。他認為，傳統的教育觀念過于注重知識與成績的灌輸，而忽視了學生的興趣和需求。然而，杜威主張的教育方式卻注重啟發學生的思維和創造力，促使他們主動學習。通過閱讀這本書，我深刻認識到每個學生都是獨特的個體，他們需要的是注重發展個性和培養創新能力的教育。杜威的理念讓我反思自己的教育方式，不再拘泥于傳統模式，而是靈活運用多種教學方法，激發學生的潛能。

段落二：

另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》。這本小說講述了一個少女蘇菲在一位神秘老師的引導下，走進思想的世界，如何逐漸認識到自己的存在和對世界的思考。通過蘇菲的成長歷程，我深刻認識到教育不僅僅是為了學習知識，更是要讓學生明白自己的位置和角色。這本書讓我思考了自己對于世界的認識，啟發了我對生命和人生意義的思考。從此，我開始更加注重培養自己獨立思考和批判思維的能力。

段落三：

《童年》是一本讓我回味無窮的書。作者馬克西姆·高爾基通過真實的故事講述了他的童年經歷，描繪了一個貧窮的家庭中孩子的成長環境。這本書讓我深刻認識到，教育不應該是一個人孤立的活動，而是家庭和社會共同的責任。在家庭中，父母的教育方式和環境對于孩子的成長至關重要。同時，社會也應該創造一個良好的教育環境，讓每個孩子都有平等的機會獲得良好的教育。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源，同時也讓我為改善社會的教育環境盡自己的一份力量。

段落四：

《瑪瑙抉擇》是一本探討學校教育問題的名著。作者約翰·史提內克深入剖析了學校教育制度的弊端和問題，并提出了一系列改革的思考。這本書讓我認識到，學校教育并非完美無缺，而是需要不斷改進和完善的。作為學生，我看到了自己在學校教育中的困惑和不足，同時也受到了激發自我改進的動力。通過與作者的對話，我學會了思考學校教育中的問題，并逐漸找到了自己的解決辦法。

結論：

通過閱讀這些教育類名著，我的視野和思維得到了拓展，認識到了教育的重要性和復雜性。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問題，更加關注學生的個性和需求。在未來的學習和成長中，我將繼續閱讀這些名著，不斷反思教育的本質，不斷改善自己的教育方式，為更美好的教育環境貢獻一份力量。讓我們一起努力，為教育事業貢獻自己的思考和行動！

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讀袁振國先生所著的《教育新理念》教育專著心得體會這本書沒有那種高深的理論，而是關注現實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念：

教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯教育家烏申斯基曾經說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發展，只有性格才能形成性格。”我一直都在教畢業班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。

（一）教師應尊重學生。

作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。

（二）教師還要學會寬容學生。

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。

寬容是一種修養，能使教師遇到突發事件仍保持一種平等、平和的心態對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數指揮棒下的“優等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發現去培養有獨特個性，富有想象力和創新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇四

最近讀了前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結合生動的教育實例將其幾十年可貴的教育經驗展現在我們面前，給我們提出了許多有效的切實可行的建議，每條建議都如涓涓細流，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學習帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學生的關愛、對教育的理解，深深感動著我。

書中提到：當一位學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要給他以特別的關心和耐心;要讓他去完成專門為他挑選的作業，并且評價他的成果;要循序漸進，持之以恒，同時要有耐心，能夠忍受學習困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時的教學中存在許多這樣學習困難的學生，教師在面對的他們時，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應該多與他們進行交流，了解他們的想法和困難，從而對癥下藥。我們還應以賞識的眼光去看學生，去發現他們的閃光點，與學生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學習上的難關并逐漸樂于學習。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇五

近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。

我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇六

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自己”領域進行一次旅行。美國教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：

作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處于不斷的自己更新、自己變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。

帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的.。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法雖然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇七

一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完善的親子之愛、師生之情、伴侶之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力氣，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。它讓我感動的同時，也引發了我對“愛”的一些思考。愛，是什么？愛，如空氣，每日在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽視。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

我想，“愛是什么”不會有明確的答案。但“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的激勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的.人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”。但還有的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。我想《愛的教育》這本好的書將會把這種美妙的感受帶給的人。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇八

今天是世界讀書日，我認真地閱讀了朱永新寫的《新教育》這本書。暢游在書中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因為新教育是行的教育。新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區……新教育不但有十大行動，更有以十大行動為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復兒童生活的幸福完整，以“專業閱讀+專業寫作+專業發展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復職業尊嚴和自信，以有效教學為基礎，以發掘知識魅力為核心，以追求知識、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。

新教育注重老師的專業閱讀和成長，引導老師在讀好書之后，要寫出每節課的教學反思，案例分析，學生之間的教育故事等等。然后朱老師開通了教育在線網站，依托網絡平臺，讓很多老師找到了自我，找到了成長的精神家園，這里大家可以進行交流，可以進行探索，老師共同進步。從這里走出了一批又一批優秀的教師。

在新教育實驗中成長了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。

很多老師都認為寫作好像都是語文老師的事情，其實不然，在新教育實驗中，有很多數學老師也成長為了名師。因為優秀的數學老師，他們所使用的，所教學的，是曾經被人類視為上帝語言的奇妙的數，是被伽利略稱為書寫“宇宙之書”的三角形、圓形等幾何圖形。無論是中國人對圓形的迷戀，還是魔比斯環的神奇，以及日常生活背后隱秘地運營著、支配著這個世界的數字，都讓人不得不對數學學科懷著敬畏。同時，數學的思維方式，也是一切思維中最為嚴謹可靠的。可以說，我們稱之為科學的事物。在一定意義上指的就是符合數學的以及接近數學的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數學名著《幾何原本》時說:“能精此書者，無一事不可精,好學此書者，無一事不可學。數學家哈代則說，發現數學真理是人類最奇妙的經驗。是的，數學并不是冷冰冰的圖形和數據，而是自然、社會、歷史背后的神秘，是人類探索世界過程中發現的最可靠的武器、工具。優秀的數學老師，同樣能夠在課堂上發掘出數學的獨特魅力，并讓學生重視這個發現數學之神奇的過程。而且，在所有學科教學中，數學是目標最為清新，最能全面訓練、準確反饋，以及提供智力挑戰的學科，數學的課堂上，應該完美地實現這一切。”

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇九

寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業于華東師范大學中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。

在研究和實踐過程中，他創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。

張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。

但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細活”，這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。

張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。

老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的`轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的。“又如作者所說的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西。“在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。

張文質老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。

“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十

升入中班以后，幼兒要學習許多新的生活技能，進餐時引導幼兒主動嘗試使用筷子就是其中的一項。接了新班后，我們發現陸瀚做事動作較慢，動手能力不太強，每次總是最后一個吃完飯，而且飯粒、菜葉掉得滿桌子都是。于是，我們沒有急于讓全班幼兒同步學習使用筷子，而是給包括陸瀚在內的幾名能力較弱的幼兒提供了勺子。起初，陸瀚確實比以前吃飯快了，桌上的飯粒和菜葉也掉得少了。當老師鼓勵他吃得又好又快又干凈時，孩子的積極性被調動起來，興奮地說：“老師，我每天吃飯都要得第一名!”陸瀚終于體驗到了吃飯比別人快、比別人好、比別人干凈帶來的自豪和快樂。當時，我欣慰地認為是由于老師細心觀察并承認了幼兒間的能力差異，為幼兒提供了不同層次的支持和幫助，致使孩子的心理需要得到了極大的滿足，我們為自己教育措施的成功感到高興。

但是不久我發現，陸瀚吃飯又像以前一樣吃到最后，磨磨蹭蹭了。老師怎么鼓勵、督促也不管用。一次，我激勵他說：“你瞧，別人用筷子吃飯你用勺子吃飯，你一定比他們吃得又快又好，咱們爭取得第一名，加油好嗎?”誰想陸瀚卻說出了一句讓我意想不到的話：“老師，我早就會用筷子了，我在家吃飯就是用筷子的，我也想在幼兒園用筷子吃飯，我不想用勺!”聽了孩子的話我十分吃驚，原以為他用不了筷子才為他提供了勺子，可是孩子的心里卻不喜歡再用勺子，而是想和其他小朋友一樣使用筷子。我半信半疑地將一雙筷子拿給他使用，沒想到陸瀚用筷子吃飯一點問題也沒有。

我與家長溝通了解到，陸瀚在家吃飯確實使用筷子，而且已有很長時間了。接下來的幾天觀察中，我發現陸瀚吃飯時使用筷子的技能同其他孩子一樣好，只要老師多在他身邊鼓勵他、督促他，他就能很快、很好地將飯吃完。但是，老師一離開他身邊他就會東張西望，一邊玩一邊吃，結果飯菜撒了一桌子，別人都吃完了他才吃了一半。這時，我恍然大悟：原來他吃飯的問題是精神不集中、邊吃邊玩，沒有形成良好的進餐習慣，至于孩子的生活技能――使用筷子的能力一點兒也不差。原以為讓孩子使用勺于吃飯是尊重孩子的能力差異，可實際上，我卻沒有真正了解到孩子到底需要什么，真實水平是什么。老師用自己的判斷善意地為孩子創造著認為適合他們發展的環境與條件，片面地認為自己已理解和尊重了孩子之間的個別差異。但恰恰相反，就是因為這個老師主觀認為的“差異”，致使孩子沒能自己主動地選擇使用筷子還是勺，老師的片面與武斷使孩子的合理意愿沒有得到滿足。

這件事讓我體會到，教師要善于觀察幼兒，對本班幼兒的年齡特點和個體差異以及家庭成長環境都要有充分的了解。老師要細心照料幼兒的生活，但更要尊重他們的獨立要求，辨別幼兒真實的心理需求到底是什么，鼓勵幼兒自理、自立的嘗試，培養孩子的獨立意識，使幼兒生活習慣培養更具有科學性和實效性。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十一

前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現”，身為教師給學生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收獲的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。

讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進，并且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關于教學研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關于類似的書來提升一下自己。

書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師;應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學生，一個佷重要的表現就是相信每個學生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學生也覺得你真的是很關心他。以后不管他在學習還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學生，就會換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是學生。我們的工作和任務是要培養有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。

教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現在的學生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學高年級學生處于青春期發育的第一階段的逆反心理很強，經不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十二

寒假里我買了一本《愛的教育》這本書，里面有一篇《費魯橋的血》里面有一句非常打動人心句子，就是：“費魯橋觀察那個短刀向外婆，費魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護住了外婆,但那把短刀卻插進了,費魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說了，她也感動的留下了淚，這也太讓人感動了，雖然句子用簡潔樸實的言詞，表現出了極為平凡的人物，沒有華麗的'詞藻。這個假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?愛的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來挽救愛,來挽救親人之間的愛。帶看這個問題去探尋一個未知的答案。

我知道了愛,能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。

它是我們人人不行缺少的東西，有了它就有了一切。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十三

偉大的小說不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。

1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們去過節吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節。”是的，這就是她——愛斯梅拉達。

可是，命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術士弗羅洛。當他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅趕正在叫賣的攤販，聲言不準在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻），這不是他的錯。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個……是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最終只能經過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個主人公有著糾結在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

然而也有兩個真實的人物，甘果瓦和弗比斯，對愛斯梅拉達沒有愛的兩個人。

然而弗比斯是個混蛋。多虧雨果把他描述成一個典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達幽會，完全不是因為愛上了愛斯梅拉達，而是為了，泡，愛斯梅拉達。一個玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

弗比斯，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執行任務而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責的心靈才是每一個人應當具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀浪漫主義文學的領袖。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十四

暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

托馬斯先生發現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業上的殘疾人了。

其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發展，“最偉大的發明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅除其心中的陰郁，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十五

其實，說要讀這本書時我并不是很情愿的，一位好友看我在書店挑來揀去，選了半天，還沒有決定到底買哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個因為上課不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術課不按教師的要求畫太陽旗，而畫起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規學校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學一年級就被校方勒令退學的孩子——小豆豆。小豆豆因為淘氣被退學了，然而一個全新的學校“巴學園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯合國兒童基金會親善大使，足跡遍及地球的每一個角落；她還是世界上最有名的電視節目主持人，擁有觀眾數十億；她被美國《紐約時報》、《時代》周刊、《新聞周刊》贊譽為日本最偉大的女性。實在很難將這兩個人聯想到一齊，可事實就是如此。

在一般人的眼中，小豆豆是一個行為怪異的差生，可是，就是這樣一個讓普通人無法理解的小女孩，到了一所新的學校以后，竟然變成了一個好學生。到底是什么力量使得她發生了如此大的變化呢？一切都是因為那所與眾不一樣的“巴學園”，那位與眾不一樣的校長以及她寬厚仁慈的媽媽。

就是這些我們看起來很不可思議的學校生活，遵從了孩子們的天性，培養了他們的愛好興趣，增強了他們的自信心，讓他們在各種趣味的活動中學會了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識，培養了好習慣。小豆豆也就是在這樣的環境中慢慢發生改變的。

應對小林校長，我很佩服他，同時也覺得很慚愧。小林校長真是一個尊重孩子、細心呵護孩子的杰出教育家。第一次見面就當了小豆豆四個小時的聽眾，在校長辦公室，小豆豆這個喜歡說話的孩子，竟能一口氣對校長講述了長達4小時關于自我的故事，而校長先生，自始至終都堅持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問自我，你有這樣的耐心聽一個六歲的孩子說四個小時的話嗎？答案是：沒有！當小豆豆心愛的錢包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長長的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時，校長先生竟然只說：“弄完以后，要把這些全都放回去啊。”沒有驚訝沒有呵斥沒有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問自我，假設你班上有這樣的學生，你能象小林校長這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當場就會責罵她了。

為了讓孩子毫無顧忌地玩耍，小林校長請家長給孩子們穿上最破爛的衣服到學校來；為了避免學生偏食，發明了“山的味道和海的味道”的趣味說法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠長不大的高橋君堅持自信，精心策劃了與眾不一樣的運動會，讓他簡便地拿走了所有的第一……能夠說，巴學園里的一切一切都是校長精心設計出來的，為的就是讓每一個孩子都能在自尊自信的環境中去歡樂地學習和生活。而結果是校長成功了，“巴學園”里的孩子，都是自信自強的，除了個別英年早逝的同學外，他們長大后都成了社會上有用的人才。

同樣是教師，我自問在平時的教學中，都能盡職盡責地做好教育教學工作，可是這種教學是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學生出發去研究問題嗎？我有認真地了解過學生的內心嗎？對學生進行的細心呵護，我堅持下去了嗎？尤其是應對那些差生或問題學生，我有經常向他們點頭嗎？有經常鼓勵他們嗎？還是一味的搖頭或者責罵呢？應對調皮的小豆豆，校長經常對她說“你真是一個好孩子。”應對身有殘疾的高橋君，他卻經常對他說“你絕對能做到”。對于這樣的學生，我們的鼓勵是有的，可是有像校長那樣經常鼓勵他們，信任他們嗎？我沒有。和小林校長相比，我真是差太遠了。

雖然在我們當今的教育教學中，“巴學園”里的很多的教學方法都是不可能實現的。可是，作為教育工作者，我們不學他表面的教學方式，我們能夠學習小林校長因材施教的方法，努力地發掘每一個學生的優點，并把這種優點發揚光大；我們也能夠學習他對教育的熱心，學習他對孩子們一視同仁的尊重、理解和關心。僅有發自內心地去愛學生了，學生才能感受到你的愛，才會喜歡你；僅有學生喜歡你了，你的教育才會有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個道理。

書本中沒有華麗的辭藻，沒有長篇大論的理論，用一個個小故事記載著作者的真實情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的.感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學行為，期望經過反思，我能夠及時糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學生心中是最最可愛、可親、可敬的教師。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十六

說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。現在如果我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美好的東西啊！

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，如果我們能夠靜下心來，細細去品味我們周圍的一切，你就一定會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十七

名著閱讀心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的名著閱讀心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【名著閱讀心得體會優秀6篇】，供你選擇借鑒。

昆蟲，在房屋的每一個不為人知的角落悄無聲息的忙碌著，但我們對它又了解幾分呢？

周末，我懷著讀科普書的心情翻開了昆蟲記，按照從前的習慣，我翻開書做的第一件事是找內容簡介。“它融作者畢生研究成果和人生感悟與一爐，以人性關照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”看到這里，我覺得它已經不再是一本科普書了，于是，我懷著一種敬畏的心情繼續閱讀。

漸漸地，我發現這本書已經不僅僅是在講昆蟲了。在這當中，人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯系起來。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對昆蟲抱有深厚親切的感情，字里行間似乎都是在寫一個人，一群人，而不是一只又一只小昆蟲。

法布爾把昆蟲們當成人，當成自己的孩子，在他看來，昆蟲與人有相同之處，昆蟲是生靈，雖然在大多數人眼中他們是低級的但他們有時是特別聰明的。在書中，昆蟲的一舉一動都被記錄了下來：他們的聰明乖巧，兇狠殘忍。但有一點沒有變，他們都是廣闊天地中的小小的生靈，是人類的朋友。

在某些昆蟲擅長的領域中，比如蜜蜂釀蜜，我們自認做不到。但密封門日復一日為我們提供鮮美的蜂蜜，我們卻還在憎惡著昆蟲。

昆蟲就算再渺小，也有一些用處，不能因為他們中的一些面目可憎，作惡多端，就直接否定它們存在的意義，哪怕只是小小的一只螞蟻。

并不是所有的昆蟲都對人類百害而無一益，昆蟲不應該遭到這樣的排斥與厭惡。

從小，我就不喜歡看書閱讀，但自從我看了《水滸傳》之后，我就愛上了武俠類小說。

整本書“忠義”貫穿全文，它講的是以宋江、吳用、盧俊義為首的一百單八將，也就是一百零八位綠林好漢，官逼民反，在梁山上安營扎寨，占山為王，過上了豐衣足食，幸福安康的生活，但沒多久，麻煩就來了。

朝廷來招安梁山泊，宋江忠心耿耿地說：“臣遵旨”。由此梁山泊一百零八位綠林好漢開始了殲滅遼兵的行動，而后又去“活捉王慶”、“征討田虎”、“南下捉方臘”，在一系列的剿匪行動中，最后一百零八位好漢死的死，離的離，被人謀害的被人謀害。

一百零八位好漢中，我比較喜歡宋江和李逵。先說宋江吧，他出生于1047年，過世于1122年，所處時代北宋末年。他出生于暉城縣水堡鄉宋家村，他長得面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，孝義兩全，好結交朋友，以“及時雨”而天下聞名。

一天晚上，宋江在寨里想接自己的哥哥和父親上梁山泊，又不想麻煩兄弟，所以自己去了。他們在路上，碰到了官兵，一路逃跑，父親便說：“把我留在這吧，反正我是老人，我不怕”。宋江毫不猶豫地回答：“不行，我不能留你一個人在這里的”。經歷了官兵的圍追堵截，他們終于回到了梁山泊大寨。

再來說一說李逵，他的家鄉在山東芹州芹水縣百丈村，兵器鬼頭斧，小名鐵牛，官職鎮江潤州都統制，他生性魯莽，性情暴躁。

有一天，李逵如愿見到了宋江，和宋江喝了點酒，隨后宋江說想吃魚，李逵一聽，馬上沖出門外，對著漁民們大叫：“誰賣條魚給我呀?”漁民們見李逵像一個兇狠的惡鬼，都不肯賣魚給他，李逵見狀，挑起棍子就打——實在是魯莽暴躁。

讀了《水滸傳》，我認識了一百零八位梁山綠林好漢，他們仿佛躍出紙面，對我說：“做人要做善良的人，只有這樣才能受人尊重。”

生活中，真的會有很多不經意的人，不經意的事和物。這些平凡的人，事、物，在我讀到《珠貝》前，都是那么不起眼。《珠貝》這首詩寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它，多么渺小，卻又是那么堅忍不拔，偉大。它死了，卻把一生的光華給了珍珠。

珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己，只為培養出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊!想一想，生活中，也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛美麗的煙火，但如果沒有黑夜的陪襯，再美麗的煙火，也很難看見;人們喜歡新鮮的花朵，但如果沒有綠葉的陪襯，再鮮艷的花朵，也會以變得單調無味;人們常贊揚荷花，但荷花沒有它那難看的根部，它也不能美麗綻放……這么多“不經意”的“陪襯物”，它們卻是如此重要，缺一不可。

“懷著純潔的愛，置身在海的深處，浪里沖，沙里滾，忍受磨礪的痛苦。”珠貝，是那樣渺小，卻始終懷著一顆純潔的愛心，即使受盡磨礪也不夸耀自己。

“為思念一顆星宿，將無盡的柔情吐盡;一生一世矢志不渝，死后才一展燦爛的肺腑!”多少人死后，人們才知道，他們的一生，多么燦爛。他們如珠貝一般，把一生中最美的陽光，獻給了世界。

觀三國烽煙，識梁山好漢，嘆取經艱難，惜紅樓夢斷。泱泱大國五千載，我國文化之瑰寶四大名著家喻戶曉。在這其中，《水滸傳》這本“梁山好漢書”為我獨愛。

《水滸傳》熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，“官迫民反”乃貫穿全書的關鍵詞。因飽受官府欺壓、威逼，一個個胸懷大志的好漢揭竿而起：大貪官高太尉高俅，他與兒子高衙內官官相護，總是圖謀不軌。硬生生把堂堂八十萬禁軍教頭林沖給逼上梁山。當然，無奈之下落草為寇的不僅是林沖，還有許多郁郁不得志的英雄豪杰。這些綠林好漢們聚義水泊梁山，發起了一場官與民之間的激烈戰爭……但是，這場轟轟烈烈的反抗斗爭最終被官府所敗，曾一個個揭竿而起的好漢陸續倒下，真令人扼腕嘆息啊!

在無數勇士中，“黑旋風”李逵我甚是喜愛。他不像林沖，前怕狼后怕虎，做事優柔寡斷。李逵就是一位具有草莽英雄本色的好漢。他雖為人魯莽，但愛憎分明、正直淳樸。李逵的孝心尤其讓人贊賞，在讀到他連殺四虎為母報仇時，我感動不已。此外，像“花和尚”魯智深，“行者”武松這樣嫉惡如仇、行俠仗義的典范，也是我欽佩的勇士。一個個栩栩如生的英雄好漢形象在我的心目中越來越高大!

讀罷水滸，我心中有個疑問油然而生：自古以來，像梁山好漢這樣，發起一場場波瀾壯闊的農民起義的人士數不勝數。比如瓦崗軍、黃巢等，起義都失敗了。他們明知起義成功的可能性不是很大，為何還要用自己的性命斗爭到底呢?我將此困惑告訴了爸爸，爸爸意味深長地說：“正義之心，盡顯英雄本色。看不慣迂腐朝廷，一身正義的才是好漢。若被邪惡壓身，卻不敢反抗，不敢用正義打倒邪惡的可不算好漢!這些梁山英雄們寧死不屈，不甘心被囚禁在邪惡世界中。他們在用自己的性命歌頌正義啊……”

爸爸的一席話，引人深思。是啊，雖然《水滸傳》中的人物是虛構的，但人物身上盡顯英雄本色。這本“好漢書”告訴了我們一個發人深省的道理：正義乃為人之本，萬萬不可忘本。我們做事要分清是非，積極伸張正義。在做好自己的同時，勸阻別人的不良行為，做一個真正的英雄好漢。愿正義之花的芬芳永遠彌漫在你我的心田!

四大名著中的《水滸傳》，我早已爛熟于心。里面許許多多的人物，正面的也好，反面的也罷，都是值得人們去回味的。

真正的英雄不僅要武功蓋世，文略過人，還要有仇必報，有恩必答，愛恨分明，英氣逼人而不失大將風度，林沖就是一個這樣的英雄，這樣的人才真正稱的上是水滸英雄!

這個暑假,我讀了一本書,名字叫《昆蟲記》。這本書令我十分著迷，因為是這本書讓我知道了昆蟲的世界有那么多的奧秘。

打開這本書，我了解到了昆蟲世界的許多神奇有趣的東西：“人人為我，我為人人”是松毛蟲的信條，它們雖然團結一致，但也有愚蠢的地方，它們被困花盆，只走著重復的路線，不想著開辟一條新的路線，而螢火蟲也在法布爾的觀察下揭開了神秘的面紗。螢火蟲在捕捉獵物時先將獵物麻醉，隨后在細嚼慢咽的將它吃掉，黃蜂是昆蟲世界中最好的建筑師，卻對蜂巢上的阻礙束手無措;螳螂是昆蟲界的霸王，可在生命的初期也曾被螞蟻、蝗蟲威脅到生命;被管蟲媽媽為了自己的孩子舍棄了自己的衣服，小被管蟲也是自出生就做好了久遠的打算--為自己做一套新衣服......這一切的一切都是要告訴我們：神奇有趣的昆蟲世界，是大自然的完美禮物。一切成就都來源于生活中的觀察。

有一天，我自己一個人在小區里玩耍，看到一個有趣的情景：一群螞蟻在搬運東西。在他們回家的必經之路上，有一個小坑，但是螞蟻們不畏艱險，還是回到了家。我一看便來了興趣，決定給他們增加一些難度，我將水倒在了坑里，形成了一個小水坑。這時，又有螞蟻回來了，當它們看到前面有一條“河”時，猶豫了一下，便有螞蟻沖了進去，但不幸的是他還沒有到達目的地，就淹死在半路上。不過最后，它們還是通過另一種方法回到了自己的家。

這本書讓我知道了觀察是生活中必不可少的一件事情。只要處處留心，你總會發現許多有趣的事情。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十八

學習外國名著導讀，可以說是給了我一個機會去接觸更多有關外國文學方面的知識，作為一個理工科學生，我本來是缺少讀文學的熱情的，但是這門課程卻點燃了我的熱情。跟著孫老師學習幾個月以來，老師的激情深深的感染了我們每一位學生，感覺我們的心靈接受了一次外國文學與文化的洗禮，真是受益匪淺。

學習古希臘神話與荷馬史詩，讓我們從文學中對外國歷史有了一個深度的了解；學習但丁的《神曲》讓我們了解了關于宗教的點點滴滴，；學習《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫作風格，而且也讓我們學會了認識自己。不同的名著，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著都是前人思想智慧的結晶，學習著這些智慧的結晶，我們會不斷的發現一個又一個驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴充，不斷的提高人們常說書本是精神的糧食，讀一本好書就像和許多高尚的人談話，這種感覺只有親身體驗才能體會得到。雖然我沒有把這些名著全部都讀下來，但是在老師的指導下，我對外國文學有了更全方面，更多方位的認識。

哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動蕩的故事情境，激情的對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類精神的撞擊和心靈的悲憐。看完戲劇仔細想想，其實哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的時候，我們都是快樂的，充滿夢想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當我們經歷了一些殘酷的現實之后，我們做任何事都會左思右想，顧慮太多這樣只會錯過一次又一次機會，有時候我們做事情考慮不夠周全，或者行動過于魯莽，我們往往會為自己找各種理由來完善，這樣反而會弄巧成拙。但是不管怎樣，經理是一種財富，我們應該學會呵護心靈，慢慢的成長，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期待自己一點點靠近夢想，決不放棄！

名著導讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經揣在身上，這些都是我們的財富，我們將帶著這些財富在求知的路上不斷前進，不斷攀升！

最后謝謝老師給我們的指引！

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇十九

《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品，她后來對人說，《飄》的寫作占去了她近的時間。她用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段凄婉動人的愛情展現在讀者的眼前。波瀾起伏的情節、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內心描寫，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。

郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時對書中人物的印象，但是隨著劇情的發展，我發現，他們并不是我原先想的那樣。

郝思嘉：全書以郝思嘉為主線，描寫了幾對青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個復雜的人物形象。原本的她是農場主的大女兒，生活無憂無慮，每天和小伙子們調情，總喜歡展現自己最美麗動人的一面，虛榮和愛美充斥了她的心。后來，她堅定的喜歡著衛希禮，又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點上我及其不認同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個早早當寡婦的下場，她能怨誰呢，難道是衛希禮的錯嗎？但是，當看到思嘉在戰爭中始終沒有離開梅蘭時，我就深深的喜歡上了這個勇敢可愛的姑娘。她有無數的機會可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊。可是，她為了將要生孩子的梅蘭并沒有這么做。當然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關頭誰還會想著曾經對誰的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內，思嘉同梅蘭并肩作戰，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。

在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關心。當父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個貼身家奴。而當她在經營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰爭中回到塔拉的那個整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實；雖然沒有了高貴的氣質，卻多了幾分成熟；雖然沒有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人，盡管那雙手上全是金錢。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動者的象征。是思嘉在窮困的時候，面對一屋子的老弱病殘而勞動的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛的。

白瑞德：通讀全書，最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財富，以至于思嘉會主動找他，而他們每次見面都會互相嘲諷，對于瑞德對思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大，帶著一筆財富遠走他鄉，過這無憂無慮的生活。可是他放不下思嘉，畢竟他在戰爭中離開了她，雖然瑞德為思嘉做的已經夠多，更因為他對思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大，時不時的出現在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是，瑞德這個浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當時那個充滿戰爭與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來世界上還有另一種人和另一種生活。

對于白瑞德，我很欣賞他對思嘉的那份堅持，雖然最終達到了他的目的，可是他卻累了，因為長期以來一廂情愿的付出而累了。每個人的生命中都有一根細線，它連結著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注于靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。

郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動的人物形象使人蕩氣回腸。《飄》不愧是令世人感慨的世界名著！

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二十

書，特別是一本好書，是一本不會說話的老師，它能激勵人奮進，幫我們確立人生坐標。正如偉大的文學家高爾基所講：“書籍是人類進步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力。沒著這階梯一步一步地攀登。

在我所看的書中，我最喜歡的要數《三國演義》。《三國演義》中內容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖，一個個驚心膽魄的戰爭故事，令人看了還想看。

《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫的內容，講述了從東漢未年時期限到晉朝統一之間發生的一系列故事，刻畫了近200多名人物形象。

其中庸主獻帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無不各具其態。

先說關羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操，秉燭達旦、千里走單騎、過五半斬六將、古城斬蔡陽。后來又在華容易道義釋曹操。他忠于故于故主，因戰敗降敵，但一得知故主的消息，便不知千里萬里來相投。我認為雖降了敵，但最后又回來了，不但仍算忠，而且還要算是一種難得可貴的忠誠。

在我看來，《三國演義》就像予我智慧的老師，讓我在無邊無際的歷史海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二十一

我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》。看完后，我被主人的精神深深地感動了。

這篇小說的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那里的人也并不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛在學校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產，還把大衛送去工廠工作，盡管他當時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關愛，在學校里又和藹的老師與友愛的同學，我是多么幸福啊!可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!

然而大衛卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校并且在那里完成了學業。然后就做了一名律師。盡管大衛現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。

大衛的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。

邪不勝正!大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。

這是多么令人高興的事啊!大衛終于打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二十二

《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品，她后來對人說，《飄》的寫作占去了她近10年的時間。她用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰爭和一段凄婉動人的愛情展現在讀者的眼前。波瀾起伏的情節、栩栩如生的人物、單純而又復雜的內心描寫，讓《飄》成為20世紀文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。

郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時對書中人物的印象，但是隨著劇情的發展，我發現，他們并不是我原先想的那樣。

郝思嘉：全書以郝思嘉為主線，描寫了幾對青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個復雜的人物形象。原本的她是農場主的大女兒，生活無憂無慮，每天和小伙子們調情，總喜歡展現自己最美麗動人的一面，虛榮和愛美充斥了她的心。后來，她堅定的喜歡著衛希禮，又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點上我及其不認同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個早早當寡婦的下場，她能怨誰呢，難道是衛希禮的錯嗎？但是，當看到思嘉在戰爭中始終沒有離開梅蘭時，我就深深的喜歡上了這個勇敢可愛的姑娘。她有無數的機會可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊。可是，她為了將要生孩子的梅蘭并沒有這么做。當然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關頭誰還會想著曾經對誰的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內，思嘉同梅蘭并肩作戰，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。

在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關心。當父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個貼身家奴。而當她在經營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰爭中回到塔拉的那個整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實；雖然沒有了高貴的氣質，卻多了幾分成熟；雖然沒有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人，盡管那雙手上全是金錢。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動者的象征。是思嘉在窮困的時候，面對一屋子的老弱病殘而勞動的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛的。

白瑞德：通讀全書，最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財富，以至于思嘉會主動找他，而他們每次見面都會互相嘲諷，對于瑞德對思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大，帶著一筆財富遠走他鄉，過這無憂無慮的生活。可是他放不下思嘉，畢竟他在戰爭中離開了她，雖然瑞德為思嘉做的已經夠多，更因為他對思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大，時不時的出現在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是，瑞德這個浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當時那個充滿戰爭與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來世界上還有另一種人和另一種生活。

對于白瑞德，我很欣賞他對思嘉的那份堅持，雖然最終達到了他的目的，可是他卻累了，因為長期以來一廂情愿的付出而累了。每個人的生命中都有一根細線，它連結著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注于靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。

郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動的人物形象使人蕩氣回腸。《飄》不愧是令世人感慨的世界名著！

閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二十三

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務必答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，但是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再之后，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學會幫忙他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

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閱讀名著教育心得體會（通用24篇）篇二十四

名著閱讀是人類文明的一部分，它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種成長的途徑。在我們的成長過程中，許多名著都對我們產生了深遠的影響，啟發了我們的思維和理解，讓我們更好地了解世界。此時，我想分享一下我對名著閱讀的心得體會。

第二段：如何選擇名著。

在選擇名著時，首先應考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學、歷史、哲學或經濟學等領域，我們應選擇相關主題的名著，因為它們不僅闡述了各種理論和知識，而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外，我們也可以通過推薦書籍、社交媒體、社團活動和網絡搜索等途徑來了解名著。

名著閱讀是一種寶貴的精神財富，它不僅能提升我們的知識水平，更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中，我們會認識到不同的價值觀和思想體系，并且學會用不同的角度看待問題，從而更全面地理解世界。此外，名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會，增添我們的情感體驗和閱讀樂趣。

第四段：如何有效地閱讀名著。

閱讀名著需要認真地閱讀和思考。我們應該養成良好的閱讀習慣，如將喜歡的句子摘抄下來，定期進行筆記和總結，以及不斷思考并提出問題。此外，我們還可以尋找背景資料，如作者的生平和時代背景，以便更好地理解作品中表達的思想和意義。最重要的是，我們要保持耐心和堅持，因為有時候我們需要花費一定的時間和精力才能真正理解作品。

第五段：結論。

名著閱讀對我們來說是一個寶貴的財富，因為它不僅可以幫助我們理解世界，更可以讓我們更深入地了解自己。通過選擇適合自己的名著，認真的閱讀和思考，我們可以從中獲得無數的知識和收益，并在人生的道路上不斷提高自己的修養和見識。閱讀名著不僅是一種文化傳承，更是我們成長和成為更好的自己的重要途徑。