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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

墊江縣委黨校楊帆。

十八大以來(lái)，中共中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；總書記也多次作出重要論述，明確指出核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)；中辦也下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。總的來(lái)說(shuō)，黨中央的高度重視和有力部署為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐指明了努力方向，提供了重要遵循。但培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，特別在防邪反邪教斗爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性特征下，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為社會(huì)共同價(jià)值追求就更為重要。因此，在防邪反邪工作中如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是很值得研究的一項(xiàng)課題。

一、邪教的社會(huì)危害性解析。

我國(guó)刑法規(guī)定：邪教組織是指冒用宗教、氣功或其他名義建立的，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。邪教是危害群眾身心健康、破壞人民幸福生活、阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的?社會(huì)毒瘤?，?法輪功?、?全能神?是當(dāng)前我國(guó)最大的邪教。在墊江縣，雖然我們同?法輪功?、?全能神?邪教組織的斗爭(zhēng)取得重大的勝利，但斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。總的來(lái)說(shuō)，危害如下：

（一）制造顛覆人民民主專政政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度、分裂國(guó)家的輿論，攻擊政府，危害國(guó)家安全和統(tǒng)一。例如，2004年所謂的?九評(píng)共產(chǎn)黨?系列反動(dòng)文章充分暴露了法輪功妄圖把?法輪功?組織變成同政府相抗衡的政治勢(shì)力以達(dá)到罪惡政治目的的反動(dòng)政治本質(zhì)。

（二）組織、鼓動(dòng)組織人員或癡迷者非法舉行集會(huì)、示威，沖擊國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位，擾亂社會(huì)秩序，破壞正常的工作、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、教學(xué)和科研秩序。例如，?法輪功?組織先后制造圍攻光明日?qǐng)?bào)社，聚眾非法示威、圍攻中南海等事件。

（三）以迷信蒙騙他人致人死亡、傷殘，侵犯公民的生命和健康權(quán)。例如，邪教盜用宗教名義打著?練功?的幌子，編造練?法輪功?、得?法輪大法?不用就醫(yī)吃藥的邪說(shuō)蠱惑人心，使一些練習(xí)者因拒絕治療或延誤診治而死亡。

（四）非法出版、發(fā)行宣揚(yáng)邪教內(nèi)容的出版物和邪教組織的標(biāo)識(shí)，毒化人們的思想并以此非法斂取錢財(cái)，嚴(yán)重?cái)_亂國(guó)家的出版秩序，侵犯公民財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

（五）破壞通訊設(shè)備和公用設(shè)施，擾亂社會(huì)正常公共生活秩序，危害國(guó)家和社會(huì)的公共利益。例如，2002年長(zhǎng)春法輪功分子購(gòu)置作案工具和有線電視插播設(shè)備，利用電視收視黃金時(shí)間，插播宣揚(yáng)邪教?法輪功?內(nèi)容的光碟。

（六）趁自然災(zāi)害、疫情發(fā)生之機(jī)散步謠言，破壞抗災(zāi)救災(zāi)工作，實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。例如，在非典時(shí)期法輪功組織散布?末世論?、散布?練‘法輪功’不得非典?的謬論，企圖借機(jī)鼓動(dòng)?練功?、發(fā)展成員、恢復(fù)地下組織。

二、防邪反邪教工作的重要性。

邪教作為一種長(zhǎng)期存在的社會(huì)問(wèn)題，其本質(zhì)是反社會(huì)、反政府、反科學(xué)、反人類，是一種具有危害性對(duì)抗性的破壞力量，影響著國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定。而在我國(guó)我縣，邪教坑害百姓、擾亂社會(huì)治安、危害國(guó)家安全，因此防邪反邪教斗爭(zhēng)具有重要意義。

(一)反邪教是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的政治任務(wù)。反邪教這場(chǎng)斗爭(zhēng)是科學(xué)與愚昧的較量，是正義與邪惡的決斗。在我國(guó)，邪教問(wèn)題長(zhǎng)期存在，邪教是具有危害性對(duì)抗性的破壞力量，是影響國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定的突出因素，黨和國(guó)家同?法輪功?、?全能神?及其他邪教組織的斗爭(zhēng)必將是長(zhǎng)期的、艱苦的、復(fù)雜的過(guò)程。中央的有關(guān)文件也曾明確強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)守理想信念，增強(qiáng)政權(quán)意識(shí)和憂患意識(shí)，切實(shí)提高同邪教斗爭(zhēng)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。所以在我縣，反邪教工作一直未曾松懈過(guò)。

（二）邪教成為威脅人類自身安全和阻礙社會(huì)發(fā)展的一大社會(huì)因素，防邪反邪可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了十分矚目的成就，邪教的出現(xiàn)和非法活動(dòng)嚴(yán)重威脅著人民群眾的身心健康、社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須要崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教、鏟除邪教。因此深入開(kāi)展反邪教斗爭(zhēng)、開(kāi)創(chuàng)科學(xué)文明社區(qū)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義。

（三）邪教容易引起社會(huì)矛盾，防邪反邪可以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。目前，我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，各類矛盾出現(xiàn)多發(fā)現(xiàn)象。社會(huì)改革發(fā)展中免不了出現(xiàn)一些小矛盾，但在邪教的教唆下，不同群體間的利益矛盾日益復(fù)雜，極易誘發(fā)社會(huì)大矛盾。邪教組織正是利用國(guó)內(nèi)各種矛盾妄圖挑起事端，進(jìn)行破壞和搗亂，因此我縣在反邪教活動(dòng)中，一直努力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為群眾創(chuàng)造安居樂(lè)業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮積極作用，把問(wèn)題解決在基層，把邪教活動(dòng)扼殺在萌芽狀態(tài)。

（一）加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度，形成社會(huì)共同價(jià)值追求。為此，一要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育，倡導(dǎo)價(jià)值觀念凝聚社會(huì)共識(shí)。現(xiàn)階段，我國(guó)正發(fā)生著廣泛而深刻的變革，社會(huì)思想更加多樣、社會(huì)價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，迫切需要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。特別在反邪教工作中，我們要堅(jiān)持宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度相銜接，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求。總所周知，邪教的發(fā)展是個(gè)歷史過(guò)程，邪教的歪理邪說(shuō)夾雜著歷史上的糟粕；在科技高度發(fā)達(dá)的情況下，邪教組織的歪理邪說(shuō)和欺騙手段又混入了高科技的內(nèi)容，因此邪教組織的欺騙性更強(qiáng)。反邪教工作必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，不僅要發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值體觀中所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德教育人塑造人，而且要賦予社會(huì)主義核心價(jià)值體觀嶄新的內(nèi)容，用社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的時(shí)代精神引導(dǎo)人培養(yǎng)人，牢牢占領(lǐng)思想陣地，既要把人民群眾凝聚起來(lái)又要把受邪教蒙蔽的群眾從邪教的歪理邪說(shuō)中解脫出來(lái)，堅(jiān)決有效抵制邪教歪理邪說(shuō)的滲透。這對(duì)于反邪教工作來(lái)說(shuō)，具有強(qiáng)基固本的作用。

（二）加強(qiáng)機(jī)構(gòu)隊(duì)伍建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深植工作人員內(nèi)心。其實(shí)，墊江縣早已建立了反邪教組織，但縣內(nèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和反邪教教育多流于形式，骨干力量薄弱。因此，墊江縣應(yīng)根據(jù)縣情縣況，加大對(duì)反邪教骨干力量的培訓(xùn)交流，鼓勵(lì)政治覺(jué)悟高、思想素質(zhì)好的人員加入到反邪教自愿者的行列，確保反邪教工作崗位有人干、工作有人管、事情有人抓、措施能落實(shí)。換句話說(shuō)，首先反邪教工作人員要培養(yǎng)?愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則。反邪教工作干部要牢記自己是人民的公仆，一切工作要以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)。其次工作人員要帶頭弘揚(yáng)?自由、平等、公正、法治?的理念，在反邪工作中努力營(yíng)造一種公平公正的發(fā)展環(huán)境，堅(jiān)持一切依法依規(guī)辦事的原則，傳達(dá)出自身的法律意識(shí)和法律觀念。最后工作人員要勇當(dāng)?富強(qiáng)、民主、文明、和諧?社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的開(kāi)拓者，要保持振奮的精神和良好的作風(fēng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾一致對(duì)抗一切反黨反社會(huì)的不良言論。

（三）搭建多元輿論宣傳平臺(tái)，豐富輿論宣傳方式方法。在信息科技快速發(fā)展的今天，利用人們對(duì)科學(xué)的崇拜，冒充科學(xué)或歪曲科學(xué)兜售歪理邪說(shuō)已成為偽科學(xué)和邪教共同點(diǎn)。例如，20世紀(jì)80年代來(lái)形成的氣功熱及對(duì)人體特異功能的公開(kāi)倡導(dǎo)和宣傳就被李洪志及?法輪功?等邪教利用。因此，我縣防邪反邪工作要把握輿論的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，廣泛宣傳主流價(jià)值觀，用大眾語(yǔ)言對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行通俗易懂的闡釋。同時(shí)，還要根據(jù)不同行業(yè)、職業(yè)、角色的特點(diǎn)創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)形式，對(duì)不同群體提出不同要求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在?民間輿論場(chǎng)?得到傳播實(shí)踐弘揚(yáng)，形成是非分明、扶正祛邪、抑惡揚(yáng)善、激濁揚(yáng)清的輿論氛圍。根據(jù)墊江的實(shí)際狀況，我縣還要充分發(fā)揮反邪教協(xié)會(huì)、黨、團(tuán)等組織作用，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、簽名、倡議書、簡(jiǎn)報(bào)、圖片展、演講、征文、知識(shí)競(jìng)賽、專業(yè)論壇等倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善和反邪教主題活動(dòng)，形成濃厚地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和反邪教輿論氛圍。我縣還應(yīng)采取拓展社會(huì)文娛生活視野來(lái)廣泛傳播科學(xué)知識(shí)。例如在墊江縣內(nèi)也開(kāi)展了不少人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體和有益的社會(huì)活動(dòng)，這既娛樂(lè)了居民的身心鍛練了身體又讓人們掌握科學(xué)的健身方法、弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使邪教無(wú)縫可鉆，使更多的受害者回歸家庭。

（九）》（下文簡(jiǎn)稱《修正案》），將原《刑法》第三百條修改為?組織、利用會(huì)道門邪教組織或利用迷信破壞國(guó)家法律行政法規(guī)實(shí)施的處三年以上、七年以下有期徒刑并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑或無(wú)期徒刑并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利并處或者單處罰金?。這有效地解決了勞教制度廢除后與原《刑法》相關(guān)規(guī)定的銜接，填補(bǔ)了對(duì)于邪教犯罪情節(jié)較輕的，處罰曾一度無(wú)法可依的法律空白。這也表明我國(guó)黨和政府在運(yùn)用法律武器打擊邪教犯罪絕不手軟的決心，也告誡那些頑固不化、沉溺于邪教伺機(jī)進(jìn)行破壞搗亂、執(zhí)迷不悟的邪教人員不要挑戰(zhàn)法律底線。因此，我縣也要充分發(fā)揮公、檢、法、司專業(yè)人員和兼職法制資源，為縣內(nèi)群眾開(kāi)展法制教育系列講座，組織開(kāi)展?以案說(shuō)法?、?模擬法庭?等活動(dòng)和旁聽(tīng)典型案件的審理，讓群眾切身感受違法犯罪與刑法的必然聯(lián)系等；并在教育中融入反邪教教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，形成綜治宣教和主流價(jià)值觀的濃厚氛圍，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

眾所周知，邪教問(wèn)題是一個(gè)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的社會(huì)問(wèn)題，反邪教斗爭(zhēng)也將是一次長(zhǎng)期而復(fù)雜的斗爭(zhēng)。因此，我們必須進(jìn)一步深化對(duì)反邪教工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，努力做好創(chuàng)新社會(huì)治理和依法治理邪教這篇大文章，在反邪教斗爭(zhēng)中運(yùn)用各種優(yōu)勢(shì)，在各級(jí)防范辦具體領(lǐng)導(dǎo)下倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興的中國(guó)夢(mèng)而發(fā)揮應(yīng)有的作用。而在防邪反邪工作中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程；因此，我縣必須與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入大眾教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿于我縣改革和現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程之中。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

親愛(ài)的同學(xué)們：

在黨的十八大報(bào)告中，以12個(gè)詞：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面來(lái)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們大聯(lián)村正在開(kāi)展“找問(wèn)題、促改進(jìn)、爭(zhēng)示范”社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)，為了讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到重要性，并且積極參與進(jìn)來(lái)，我們向同學(xué)們倡議：

升國(guó)旗，要敬禮，唱國(guó)歌，要肅立;遇長(zhǎng)輩，要問(wèn)好，愛(ài)幼小，懂禮貌;守諾言，講誠(chéng)信，不罵人，不打鬧;過(guò)馬路，人行道，紅燈停，綠燈行;購(gòu)物時(shí)，隊(duì)排好，乘車船，要買票;愛(ài)公物，不刻畫，愛(ài)花草，護(hù)綠化，有雜物，不亂拋。

紅領(lǐng)巾，上學(xué)校，不曠課，不遲到;上課前，備用品，上課時(shí)，專心聽(tīng);做作業(yè)，獨(dú)立思，字工整，不抄襲;多讀書，別頑皮，刻苦學(xué)，認(rèn)真記;課間時(shí)，莫追跑，悄悄說(shuō)，別喊叫;廣播操，快靜齊，做眼操，防近視，勤鍛煉，身體好。

尊長(zhǎng)輩，孝父母，懂感恩，人人愛(ài);離家前，到家后，打招呼，第一事;家務(wù)活，不懶惰，力能及，主動(dòng)做;勤換衣，常洗澡，剪指甲，講儀表;葷蔬配，營(yíng)養(yǎng)好，不挑食，拒零食;防溺水，不玩火，危險(xiǎn)事，不能做，迷信事，不參加。

少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步。同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行到學(xué)習(xí)和生活中去。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是不要很小的壞事就去做，不要很小的好事就不做。一言一行，彰顯文明;舉手投足，體現(xiàn)崇高。通過(guò)我們的努力，小手拉大手，使整個(gè)社會(huì)的文明程度更進(jìn)一步。每個(gè)人的一小步，就是社會(huì)的一大步。同學(xué)們，我們相信你們一定能做到！

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！非常感謝醫(yī)院能提供這樣的平臺(tái)，也感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次難得的機(jī)會(huì)。乘著十八大的春風(fēng)，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，有幸站在這里與大家交流。我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓青春的花海璀璨綻放》。

其實(shí)在演講的準(zhǔn)備之初，我并不是想以這個(gè)主題來(lái)參賽，作為一名中共黨員，同時(shí)也是醫(yī)院的黨務(wù)工作者，我當(dāng)時(shí)想的是應(yīng)該從今年“兩學(xué)一做”、“爭(zhēng)創(chuàng)五星級(jí)黨員”等一系列關(guān)于學(xué)習(xí)教育活動(dòng)做作出發(fā)點(diǎn)去準(zhǔn)備，但是為什么后來(lái)選擇的是“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)題目，更多的是想著結(jié)合我們醫(yī)院這個(gè)大家庭，有那么多的年輕人，我想更多的傳遞“弘揚(yáng)青春正能量”這個(gè)主旋律。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我的理解可以用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)名詞來(lái)概括，就是”三觀要正“。我們青年一代從校園的搖籃和家庭的溫床走出來(lái)，剛踏入社會(huì)的前幾年難免會(huì)有一個(gè)比較迷茫的時(shí)期，迷茫可以有，但是要有一個(gè)正確的三觀；失望可以有，但是不能忘記做一個(gè)有正能量的有志青年。

結(jié)合我自身的經(jīng)歷，我想講的就是我所認(rèn)為的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。大學(xué)畢業(yè)以后，我成為了一名護(hù)士，因?yàn)槟昙o(jì)小，沒(méi)有更多的意識(shí)到作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)具備哪些救死扶傷的高尚品德。對(duì)自己的要求，僅僅停留在在不出錯(cuò)的情況下將工作“敷衍”過(guò)去就好。那時(shí)候我所在的一個(gè)科室工作強(qiáng)度非常大，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也相當(dāng)有難度，每次工作結(jié)束后都覺(jué)得非常辛苦，而每個(gè)月五百多塊錢的收入讓我覺(jué)得非常的得不償失，和同齡的朋友在一起形成的差距常常讓我沮喪不已。那時(shí)候我到了自己看起來(lái)很失望的境地，但是我很快也就醒了，沒(méi)有更好的辦法，要么干，要么放棄。繼續(xù)干，不會(huì)因?yàn)槟愕那榫w工作量就會(huì)少一些；放棄的話，這個(gè)崗位也不會(huì)因?yàn)槟愕碾x開(kāi)而空缺。索性就明白了這個(gè)道理，我就告訴自己，如果不放棄的話，那么也不要放棄努力。或許我的認(rèn)真并沒(méi)有給我在那個(gè)崗位上帶來(lái)什么榮耀和成功，但是最終得到了同事和患者的認(rèn)可，更多的是，好像自己因?yàn)槟莾赡甑墓ぷ鹘?jīng)歷從任性不懂事的女孩兒變成責(zé)任心爆棚的醫(yī)務(wù)工作者，雖然留下了淚水和汗水，也經(jīng)歷了快樂(lè)和成長(zhǎng)，最終收獲了更好的自己。

因?yàn)楣ぷ鞯恼{(diào)動(dòng)和崗位的調(diào)整，我開(kāi)始接觸公共衛(wèi)生工作。作為一名普通的公共衛(wèi)生工作者，當(dāng)堅(jiān)守在最基層工作崗位之時(shí)，我才深深明白這份工作不那么好干。要想切實(shí)為轄區(qū)百姓服好務(wù)，要想真正成為一名合格的公衛(wèi)戰(zhàn)士，就要不折不扣的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須樹立“當(dāng)好健康守門人、做好健康守護(hù)神”的理想信念。而要干好公共衛(wèi)生工作，必須“打鐵先要自身硬”。為此，作為一個(gè)非專業(yè)的公衛(wèi)工作者，我必須不斷地充實(shí)自己，努力提升業(yè)務(wù)水平，積極參加服務(wù)實(shí)踐，在學(xué)中干，在干中學(xué)。同時(shí)，一邊學(xué)習(xí)和借鑒其他同事的工作方法，一邊自己摸索工作技巧和工作策略，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，完善自己。不懈求索，終生致學(xué)，是我從事公共衛(wèi)生工作的最深感悟。我不知道這是不是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確體現(xiàn)，沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，只是希望在平凡的崗位上能夠奉獻(xiàn)出自己的力所能及，至少也算是正能量的衍生吧。

究竟什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？究竟該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？前兩年，當(dāng)我偶然觀看了由中央電視臺(tái)舉辦的“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮之后，我對(duì)這些有了更深的理解。

節(jié)目里，鏡頭帶我們走進(jìn)了貧困、邊遠(yuǎn)的中國(guó)鄉(xiāng)村，那里的村民生活艱難、環(huán)境惡劣、交通不便、就醫(yī)困難，但是卻有一群白衣天使守護(hù)在鄉(xiāng)村百姓的身邊。鏡頭讓我們看到了每位鄉(xiāng)村醫(yī)生感人至深的行醫(yī)故事，不論是在天山深處，高原高寒的“魔鬼路”上唯一為冬季牧場(chǎng)送醫(yī)送藥的居馬泰醫(yī)生，還是一個(gè)鐵鉤一根溜索，28年溜索在江水洶涌的怒江上，溜索過(guò)江地為村民看病的鄧前堆醫(yī)生，還有鄉(xiāng)村老人空巢80后女醫(yī)生鐘晶，他們用無(wú)私大愛(ài)詮釋了生命之大美，用純樸的行動(dòng)點(diǎn)亮了生命的希望，在他們身上我感受到了人性的大愛(ài)大美，讓我為之動(dòng)容、落淚。

每個(gè)故事都是那么的感人溫暖，就如陳竺部長(zhǎng)所說(shuō)“他們是用生命守護(hù)生命，就像一股暖流融化了冰雪嚴(yán)寒溫暖人心，他們是最美的人生寫照，是鄉(xiāng)村中國(guó)的驕傲。”每一個(gè)故事每一次感動(dòng)，都是一場(chǎng)心靈的洗禮，精神的沐浴。讓我有種不可推卸的義務(wù)感，一種讓我繼續(xù)前行的信心和力量。樹立正確的人生價(jià)值觀，一切為了生命，村醫(yī)們用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的贊歌，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的璀璨之花齊齊綻放。

十八大的春風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，新一輪經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)將全面鋪開(kāi)，醫(yī)療衛(wèi)生工作的地位和作用也日益凸顯，我們將面臨更加艱巨的責(zé)任和挑戰(zhàn)，就必須要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在比學(xué)習(xí)、比工作的同時(shí)，更要比團(tuán)結(jié)；講政治、講正氣的同時(shí)，還要講廉潔。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，應(yīng)該成為每一名醫(yī)務(wù)人員的共同追求。為此，我要進(jìn)一步深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)黨政理論修養(yǎng)，貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)路線、方針、政策，并時(shí)刻保持清醒的頭腦，奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，踏踏實(shí)實(shí)，默默耕耘，為我所熱愛(ài)的衛(wèi)生事業(yè)添磚加瓦。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

很多同學(xué)都會(huì)存在這樣的疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么？這樣一個(gè)過(guò)去只存在于紙張上的名詞，現(xiàn)在已悄然走進(jìn)我們的生活。

倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家，社會(huì)，公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。

勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成愛(ài)讀書讀好書善讀書的良好習(xí)慣；提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，處理問(wèn)題的能力；發(fā)掘潛在的能量，不被習(xí)慣所掩蓋，不被時(shí)間所迷離，不被惰性所消磨；做好中學(xué)生的本職工作，對(duì)學(xué)習(xí)懷有敬意之心，學(xué)習(xí)各種知識(shí)與技能，為成才報(bào)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以我之心育我誠(chéng)信。我們每個(gè)人都應(yīng)捫心自問(wèn)，有沒(méi)有讓謊言在我們的生活中潛行？有沒(méi)有抄襲過(guò)他人的作業(yè)？有沒(méi)有在考場(chǎng)上弄虛作假？同學(xué)們，我們可以不偉大，但我們必須言而有信；我們可以不美麗，但平凡的外表下必須有一顆金燦燦的誠(chéng)實(shí)之心；誠(chéng)信是一把尺，它雖不能決定我們生命的長(zhǎng)度，卻能標(biāo)示我們生命的厚度。

以我之心待人以善。在平時(shí)的談話中，要注意使用禮貌用語(yǔ)，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，說(shuō)文明話，做文明人。每一個(gè)同學(xué)都要以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。

作為學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實(shí)到熱愛(ài)我們的學(xué)校，愛(ài)護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”。在我們學(xué)校，我們同學(xué)身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有市、區(qū)、學(xué)校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部，模范班級(jí)、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、文明青少年、文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等這些，就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的學(xué)校大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀?黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。

反思我們同學(xué)中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢?我認(rèn)為或多或少是存在的。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W;損壞公物、亂丟亂仍;不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取;打架斗毆、惹是生非;唯我獨(dú)尊、不敬師長(zhǎng);弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們學(xué)校大量存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危及同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在我們的學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。

不知道大家關(guān)心了沒(méi)有，最近央視新聞聯(lián)播中已經(jīng)連續(xù)幾天有踐行核心價(jià)值觀的新聞報(bào)道，其中河北客運(yùn)司機(jī)楊大奪冰河救下4名落水兒童、河南撲救服裝店火災(zāi)而光榮犧牲的救火英雄鄭春光、重慶贍養(yǎng)聾啞奶奶11年的董永才、董興樹父子、只做毫厘不差良心秤的“江家秤”、舍身?yè)渚葘W(xué)生最美教師張麗莉等發(fā)生在我們普通老百姓身上的事受到社會(huì)上的廣為關(guān)注，因?yàn)樗麄兌际巧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的積極實(shí)踐者。其實(shí)最早在黨的十八大報(bào)告中就提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的函義，十八大報(bào)告分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面提出“三個(gè)倡導(dǎo)”：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。其中“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，則是價(jià)值觀最基本的主體——公民個(gè)人的底線價(jià)值準(zhǔn)則，體現(xiàn)了我國(guó)每個(gè)公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范。作為年輕的中國(guó)公民，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們?nèi)A僑中學(xué)的每一名學(xué)子，都應(yīng)秉承并且實(shí)踐這個(gè)根本道德規(guī)范。在此，我想來(lái)跟同學(xué)們談一談“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信和友善”。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族精神具有民族凝聚力、生命力的原因所在。無(wú)國(guó)哪有家，國(guó)已不在，何以為家，每個(gè)有良心的公民都會(huì)有一顆愛(ài)國(guó)之心。列寧就講了，什么是愛(ài)國(guó)主義，就是千百年以來(lái)固定下來(lái)對(duì)自己祖國(guó)的一種最深刻的感情，他是一種感情的表達(dá)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

開(kāi)場(chǎng)白：

男：走過(guò)往昔，奮斗的汗水剛剛拭去；女：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延：

合：展望明朝，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正引領(lǐng)我們茁壯成長(zhǎng)，同學(xué)們讓我們攜手同行，共同走進(jìn)主題班會(huì)：（全體同學(xué)）“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——爭(zhēng)做文明中學(xué)生”

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

人生之美，莫過(guò)于夢(mèng)想。一個(gè)閃亮的夢(mèng)想，有著讓人熱淚盈眶的力量、一往無(wú)前的力量。“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗”這是迄今為止，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出中國(guó)精神。這種啟蒙性的話題讓我們陷入無(wú)盡的思考——大國(guó)崛起于精神。

2012年11月8日至15日，一個(gè)普通的故事，因?yàn)閴?mèng)想的力量而綻放出動(dòng)人的光芒。那是屬于十八大的生動(dòng)情節(jié)，那是屬于“中國(guó)聲音”的溫暖片段。十八大的召開(kāi)凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值體系——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們含著激動(dòng)的淚水，又裹著堅(jiān)強(qiáng)的志氣，內(nèi)心充滿著希冀，又步履鎮(zhèn)定，尋找著也獲得著，思想著也行動(dòng)著。農(nóng)科人員心理承載著思想情懷和激情夢(mèng)想。讓夢(mèng)想破繭成蝶，無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，成就農(nóng)科精神的崛起。

中華民族走向崛起的道路上，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度為重要手段，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，大力保障和改善民生。這是新時(shí)期下，黨中央對(duì)優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的肯定與支持，同時(shí)也對(duì)農(nóng)業(yè)科研人員提出了新的要求;在文化多元化的今天，樹立什么樣的思想精神坐標(biāo)，以及如何將新時(shí)期農(nóng)科精神與自身相結(jié)合切實(shí)改善廣大人民生活質(zhì)量，成為每個(gè)農(nóng)科人員有待解決的全新問(wèn)題。農(nóng)業(yè)科研人員肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，必須時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的根本利益為宗旨，大力弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立新時(shí)期昂揚(yáng)向上的農(nóng)科精神，增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的高尚情操，不斷促進(jìn)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多重功能性，大力改善人民生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛奮斗終生。

農(nóng)科人員播種希望，放飛理想，超越自我，一步一個(gè)腳印將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)接軌。立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——自由、平等、公正、法治。孫中山曾多次指出，一個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為范圍，才是真自由。居里夫人說(shuō)過(guò)，能過(guò)能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。實(shí)現(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義，是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求，是各國(guó)人民在政治建設(shè)和政治發(fā)展中共同創(chuàng)造的文明成果，是人類政治智慧的結(jié)晶。目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)具有十分重要的戰(zhàn)略意義;中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，如何在“自由、平等、公正、法治”下解決三農(nóng)問(wèn)題，是每個(gè)農(nóng)業(yè)科研人員所承擔(dān)的歷史責(zé)任;新時(shí)期下，農(nóng)科人員應(yīng)該以袁隆平同志為榜樣，不畏困苦，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn);真正做到“情為民所系、利為民所謀”。

聽(tīng)從內(nèi)心的召喚吧，一個(gè)農(nóng)科人員的精神面貌，每個(gè)農(nóng)科人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫著，期待著更多的農(nóng)科人做出無(wú)愧無(wú)悔的證明——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族氣節(jié)。這8個(gè)字不僅僅停留在口頭上，而是有著切實(shí)的內(nèi)涵，雷鋒精神、抗洪精神、抗震精神則是這8個(gè)字的具體體現(xiàn)。北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)特大地震，給人民群眾造成巨大損失;在災(zāi)后的第一時(shí)間，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，副總理汪洋，國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)楊晶同時(shí)前往四川雅安地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)救災(zāi)。“中國(guó)首善”陳光標(biāo)獲悉蘆山地震后，馬上第一時(shí)間到蘆山，23人的救援隊(duì)伍中攜帶了生命探測(cè)儀等專業(yè)設(shè)備，并呼吁世界企業(yè)界人士立即行動(dòng)起來(lái)參與抗震救災(zāi)，不惜代價(jià)全力搶救生命。汶川地震時(shí)出錢出力，被國(guó)務(wù)院總理溫家寶稱為“有良知、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范，被稱為“中國(guó)首善”。這樣的事情不勝枚舉，感動(dòng)就在我們身邊。地震無(wú)情，人間有情。在災(zāi)難面前，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，以大無(wú)畏的精神，不懼艱苦，勇于奉獻(xiàn)，用切身行動(dòng)譜寫了一首感人的大愛(ài)樂(lè)章。

一切的幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。我的精神坐標(biāo)就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻學(xué)習(xí)、樹立和踐行。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更充裕的糧食能解決世界上貧困人口的溫飽問(wèn)題，期盼著成長(zhǎng)得更好、工作得更好，農(nóng)科植保人致力于解決農(nóng)業(yè)上的重大難題，急農(nóng)民所急，想農(nóng)民所想，提高糧食的增產(chǎn)增收，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是我們長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。農(nóng)科人員的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族優(yōu)秀科研人員，接過(guò)歷史巨人的接力棒，加強(qiáng)科學(xué)研究，攀登科學(xué)高峰。使中華民族在科學(xué)的歷史舞臺(tái)中自立于世界民族之林，為人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

價(jià)值觀是人們對(duì)周圍客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀同世界觀、人生觀緊密相聯(lián)系，包括理想、信念、追求等，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家興旺的決定性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

建設(shè)““國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名”的農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)，更需要精神的引領(lǐng)和支撐，更需要學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

建院100多年來(lái)，農(nóng)科院始終堅(jiān)持自身的歷史傳統(tǒng)與風(fēng)格特色，不斷培育和弘揚(yáng)具有自身特色的農(nóng)科精神，并將之內(nèi)化到各項(xiàng)事業(yè)中，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了一大批胸懷遠(yuǎn)大的科技精英。農(nóng)科精神是農(nóng)科院在科研實(shí)踐中長(zhǎng)期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認(rèn)同的價(jià)值追求，是“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”院訓(xùn)的具體闡釋，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的農(nóng)科表達(dá)。

學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要推動(dòng)廣大干部群眾自覺(jué)地把學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸轉(zhuǎn)化為全社會(huì)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，重在學(xué)習(xí)，力在踐行，貴在堅(jiān)持。新時(shí)期，作為在科研單位從事紀(jì)檢監(jiān)察的一名，要努力做到三個(gè)更加。

更加主動(dòng)地服務(wù)大局。黨的提出了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。向中心聚焦，為大局聚力，紀(jì)檢部門義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，我們要結(jié)合農(nóng)科院實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以扎實(shí)的工作成效為發(fā)展大局提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律和政治保障。要著力在保障政令暢通上下功夫，切實(shí)糾正“上有政策、下有對(duì)策”的行為，絕不允許有令不行、有禁不止，全力保障各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。要著力在營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委若干意見(jiàn)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，保證全院各級(jí)黨組織集中統(tǒng)一、風(fēng)清氣正。要著力在支持干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，大力保護(hù)干事創(chuàng)業(yè)的干部，對(duì)政治上靠得住、工作上有本事，銳意改革、敢于負(fù)責(zé)的干部，給予更多的理解、關(guān)心和支持，大力營(yíng)造一個(gè)想干事、能干事、干成事的良好氛圍。

更加嚴(yán)格地要求自己。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，努力維護(hù)良好形象。要牢固樹立法規(guī)制度意識(shí)，不斷增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。要帶頭遵守法規(guī)制度，把遵紀(jì)守法作為安身立命的基本要求、基本職責(zé)和基本素養(yǎng)。要嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治方向，保持高度的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上和全局上考慮和把握問(wèn)題，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。

更加抓實(shí)地推進(jìn)工作。一是注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種人生需要，堅(jiān)持抓好政治理論學(xué)習(xí)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)的專和廣，在抓好業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備。堅(jiān)持學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)與調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不斷提高工作能力。二是創(chuàng)新工作方法。進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)新情況新問(wèn)題的調(diào)查研究，大力推進(jìn)工作方式方法創(chuàng)新，堅(jiān)持用系統(tǒng)的思維、統(tǒng)籌的觀念、科學(xué)的方法推進(jìn)各項(xiàng)工作。要多思考、多分析、多綜合、多判斷，不斷增強(qiáng)工作的針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。三是改進(jìn)工作作風(fēng)。要提高工作效率上下功夫，著力培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、快節(jié)奏的作風(fēng)，要在樹立務(wù)實(shí)理念上下功夫，堅(jiān)持重實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。力戒形式主義，不搞花架子，對(duì)定下來(lái)的事情要雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對(duì)重點(diǎn)工作要身先士卒，對(duì)部署了的工作要抓住不放、一抓到底，對(duì)已經(jīng)完成的任務(wù)要及時(shí)、完善提高，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)各項(xiàng)工作，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華幾千年文明凝聚而成的價(jià)值體系，全民族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，是全民族的道德行為指引，也是全民族共同的信仰。只有人民有信仰，國(guó)家才會(huì)有力量。

當(dāng)代大學(xué)生，是可信，是可為，可貴的，同時(shí)又是幸運(yùn)的。幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在奴隸比公民多的時(shí)代，而是民主、文明的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在教會(huì)束縛思想的時(shí)代，而是自由、法治的時(shí)代；幸運(yùn)我們沒(méi)有生活在階層分明的時(shí)代，而是公正、平等的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的機(jī)遇期，我們的意識(shí)能力和行為控制可能還不在一個(gè)層面上，我們既追求平等自由，卻又難免會(huì)急功近利，雖然我們追求獨(dú)立，卻也需要主流價(jià)值和共同信念的歸屬感，需要有信仰，有價(jià)值觀來(lái)指引、糾正。所以當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)業(yè)、生活中踐行社會(huì)主義價(jià)值觀尤為重要。

習(xí)主席說(shuō)：“我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”所謂踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是汲取社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，將社會(huì)主義價(jià)值觀外化成一種習(xí)慣，內(nèi)化為一種品格。外化為一種習(xí)慣，以價(jià)值觀指引實(shí)踐；內(nèi)化為一種品格，以價(jià)值觀提煉修為。

剛進(jìn)入對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)印象深刻的不是紅墻綠樹，而是刻在那的“博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行“這一校訓(xùn)。我想這一校訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年的指引是相符的,它刻在教學(xué)樓上，標(biāo)在我們的學(xué)生證上，寫在我們的校園e卡上，更刻入我們每名學(xué)子的心中，身處在這樣的校園里，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成為每名學(xué)子的習(xí)慣和品格。為此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起，從小事做起，我們應(yīng)該以博學(xué)、誠(chéng)信、求索、篤行為努力方向,博覽群書，學(xué)貫古今,誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)?明辨是非，創(chuàng)新求索,忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。

一、博學(xué)，博覽群書，學(xué)貫古今。《禮記·中庸》中寫到：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”博學(xué)乃學(xué)問(wèn)之首。“凡操千曲而后曉音，觀千劍而后識(shí)器“青年需博學(xué)以立志。古往今來(lái)，不乏仁人志士在博覽群書后多有建樹，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息世界，青年廣泛涉獵的基礎(chǔ)之上尋找自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。“才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。”胡適先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)是鑄器的工具，放棄了學(xué)問(wèn)，便摧毀了自己。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在知行統(tǒng)一，知乃是行的前提。我們正處于人生的基礎(chǔ)階段，對(duì)知識(shí)的理解和思維的轉(zhuǎn)化都在這一階段優(yōu)化，學(xué)習(xí)仍是這一階段的主題。大學(xué)，專業(yè)課堂授予前沿的專業(yè)信息，社團(tuán)活動(dòng)鍛煉實(shí)踐技能；師長(zhǎng)殷殷教誨，解疑答惑，同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，熱心談?wù)摗４髮W(xué)時(shí)光美好短暫，要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠(chéng)實(shí)地去讀，要想受益于社團(tuán)活動(dòng)，就必須熱情地、積極的去參與，將所學(xué)所感融入國(guó)家時(shí)事，形成見(jiàn)解，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代青年。

二、誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)守信，德才兼?zhèn)洹Ｕ\(chéng)信建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。校訓(xùn)中的“誠(chéng)信”其實(shí)也是對(duì)學(xué)子道德上的要求。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”中國(guó)古代思想家司馬光也說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”誠(chéng)信是自古頌揚(yáng)的傳統(tǒng)美德，是立身之本，更是一種品格責(zé)任。但現(xiàn)如今，學(xué)術(shù)抄襲，虛假求職，屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素養(yǎng)頻現(xiàn)質(zhì)疑，作為當(dāng)代青年面對(duì)這些批評(píng)和質(zhì)疑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以誠(chéng)信為核心提高道德底蘊(yùn)具有緊迫性。學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)尤為重視，開(kāi)學(xué)典禮上校領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)智育德育的雙重建設(shè)，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐以身師范，樹誠(chéng)信之風(fēng)。身在校園，我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)待人，信守諾言，面對(duì)同學(xué)之間利益沖突，協(xié)商和解；誠(chéng)信考試，公平競(jìng)爭(zhēng)，反應(yīng)真實(shí)；誠(chéng)信學(xué)術(shù)，尊重他人勞動(dòng)成果；自我引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)誠(chéng)信之重要，自我管理，成棟梁之才。

三、求索，明辨是非，創(chuàng)新求索。當(dāng)代青年，面對(duì)當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變的復(fù)雜化，信息時(shí)代各種知識(shí)的相互碰撞，對(duì)世界、知識(shí)的縱向探索，才能深刻認(rèn)識(shí)世界變化的客觀規(guī)律，才能更好的把握知識(shí)的真諦。作為大學(xué)生學(xué)業(yè)上，拒絕淺嘗輒止，半途而廢，做有深度的青年；修身上，立志高遠(yuǎn)，德藝雙修，做有高度的青年。不能因?yàn)槿松牡缆房部溃褪棺约旱纳碥|變得彎曲，不能因?yàn)樯畹臍v程漫長(zhǎng)，就使自己求索的進(jìn)程變得緩慢。24字核心價(jià)值觀，簡(jiǎn)潔精煉卻蘊(yùn)含深意，挖掘核心價(jià)值觀的縱向含義，才能更好的認(rèn)識(shí)、踐行社會(huì)價(jià)值觀。當(dāng)代青年以知識(shí)為基礎(chǔ)，以求索的心態(tài)，在踐行價(jià)值觀進(jìn)行形式創(chuàng)新，豐富價(jià)值觀的內(nèi)容，做有高度有深度的人。

四、篤行，忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。國(guó)內(nèi)很多高校都將篤行作為校訓(xùn)，貿(mào)大亦如此。篤行即忠實(shí)不渝，腳踏實(shí)地。培根說(shuō)過(guò)：“天生的能力好像天然生成的植物，必須通過(guò)學(xué)習(xí)加以修整；然而學(xué)習(xí)本身如若不由實(shí)踐去約束，必然方向紛雜而漫無(wú)目的。”《周禮》有云：“坐而論道，不如起而行之。”所以，青年要深知知識(shí)服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)踐出真知，汲取知識(shí)不是為了夸夸奇談，而是培養(yǎng)正確價(jià)值觀，分清問(wèn)題主次與矛盾，腳踏實(shí)地，解決問(wèn)題。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貴在知行統(tǒng)一，持續(xù)的灌輸形成內(nèi)心的認(rèn)同，但關(guān)鍵還在于實(shí)踐，在于將核心價(jià)值觀融入生活，將價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念。

“博學(xué)，誠(chéng)信，求索，篤行。”博聞強(qiáng)識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)業(yè)兼以修身，以橫向的知識(shí)汲取引發(fā)縱向的求索，完善知識(shí)體系，進(jìn)而腳踏實(shí)地，這是學(xué)校育人的原則，也是我們以之踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向。如習(xí)主席所言：“無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。”當(dāng)代青年，踐行價(jià)值觀，將其內(nèi)化為一種品格，外化為一種習(xí)慣，讓核心價(jià)值觀成為我們的信仰，全民族的信仰。

“

在我們這得到傳承和創(chuàng)新只有當(dāng)代大學(xué)生有信仰，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得以傳承和創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今中華民族精神之“靈魂”，一個(gè)人沒(méi)有靈魂那是“行尸走肉”，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族沒(méi)有了靈魂，那這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族就是虛有其表，沒(méi)有內(nèi)涵的軀殼。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要全體公民積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的現(xiàn)代國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。它體現(xiàn)了我們國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和價(jià)值追求，既深刻影響著國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，又影響著個(gè)人的價(jià)值行為。只有經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越富強(qiáng)，政治上越來(lái)越民主，文化上越來(lái)越文明，社會(huì)和生態(tài)上越來(lái)越和諧，人民才能幸福，國(guó)家才有希望。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“自由、平等、公正、法治”的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向。只有一個(gè)風(fēng)清氣正、公平公正的社會(huì)環(huán)境，才會(huì)給人們帶來(lái)愉悅的心境、積極的心態(tài)，才會(huì)激勵(lì)人們愛(ài)國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善，營(yíng)造和諧社會(huì)關(guān)系，為創(chuàng)造自己的幸福生活而努力奮斗。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要著眼“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國(guó)家行為。因此，我們每個(gè)公民要注重個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成，提高自身素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的增添力量。

記得中央電視臺(tái)有一個(gè)著名的廣告詞：“中國(guó)夢(mèng)”、“夢(mèng)之藍(lán)”，那藍(lán)色的中國(guó)夢(mèng)深沉而大氣。

我們，撇下無(wú)知迎來(lái)了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無(wú)忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因?yàn)榍啻嘿x予我們的是生命的巔峰，我們無(wú)須成熟，我們不再無(wú)知，我們唯有執(zhí)著。

“中國(guó)夢(mèng)”是由中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)提出的。何謂“中國(guó)夢(mèng)”？實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。“中國(guó)夢(mèng)”是美好的，然而“夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”是需要我們付出很大的努力和汗水的，汗水滋養(yǎng)了我的中國(guó)夢(mèng)。

作為一名大學(xué)生，心中懷揣著中國(guó)夢(mèng)的理想，負(fù)起對(duì)自己的責(zé)任，就要努力學(xué)習(xí)，好好生活，讓自己的生活多姿多彩，讓自己的生命健康快樂(lè)，讓父母給予的生命不銷聲匿跡于茫茫人海當(dāng)中；負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任，就要孝敬父母，分擔(dān)家務(wù)，不違背自己立下的諾言；負(fù)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就要勤奮工作，融入社會(huì)大家庭，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的光和熱，愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)自己的民族，愛(ài)同根生長(zhǎng)的兄弟姐妹。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的富裕安康，社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展需要幾代人，十幾代人的努力。艱苦能磨煉人，創(chuàng)業(yè)能造人。青年一代的我們，只有做到艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家，民族的前途和命運(yùn)緊密相連，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，這是當(dāng)代青年最嘹亮的口號(hào)，我真心地希望，這不僅僅是口號(hào)，更是我們青年一代的旗幟！

生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。這讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情！讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星！

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。讓我們?yōu)⒁宦泛顾嬕宦凤L(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的夢(mèng)想，肩負(fù)起自己的責(zé)任，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)。

13英語(yǔ)3班。

張晶。

2013071302。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

故事。

春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，真心認(rèn)同方能自覺(jué)踐行。培育踐行核心價(jià)值觀，要在引導(dǎo)人們真學(xué)真信真用上多下功夫，使核心價(jià)值觀逐漸成為引領(lǐng)社會(huì)思想和實(shí)踐行動(dòng)的“導(dǎo)航儀”。緊扣社會(huì)。

熱點(diǎn)。

解讀核心價(jià)值觀。在群眾中普及核心價(jià)值觀，不能單純就概念解釋概念，就理論宣講理論。要抓住社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題、群眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，持續(xù)深入地進(jìn)行道德宣傳。

教育。

讓人們知其言、曉其義、信其理。近年來(lái)網(wǎng)上頻頻曝出“做好事反被訛”、“人向?qū)櫸锵鹿颉薄⒙啡说篃o(wú)人扶、地溝油流向市場(chǎng)等道德失范問(wèn)題引起社會(huì)廣泛關(guān)注與熱烈討論。處置這些熱點(diǎn)事件就要運(yùn)用核心價(jià)值觀進(jìn)行輿論引導(dǎo)及時(shí)發(fā)出正義之聲、道德之言幫助人們明辨是非懂得什么叫做“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”、“禮義廉恥”、“忠勇誠(chéng)信”、“與人為善”等形成正確的價(jià)值判斷和行為規(guī)范。制作公益。

廣告。

傳播核心價(jià)值觀。現(xiàn)代傳播學(xué)證明，公益廣告具有道德教化、道德疏導(dǎo)、道德約束功能，能夠潛移默化地影響公眾的意識(shí)和行為，是對(duì)公眾進(jìn)行道德教育的極佳載體。在宣傳核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要充分利用好公益廣告這一載體，組織人員創(chuàng)作有視覺(jué)沖擊力、語(yǔ)言感染力和心靈震撼力的優(yōu)秀公益廣告，利用電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體持續(xù)刊播，在公園、廣場(chǎng)、交通要道、公益廣告牌、公交車等處宣傳展示，讓24字箴言經(jīng)常出現(xiàn)在人們眼球、印刻在人們心中，像空氣一樣無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。運(yùn)用群眾語(yǔ)言滲透核心價(jià)值觀。群眾語(yǔ)言聞起來(lái)泥土芳香，品起來(lái)意味深長(zhǎng)，言語(yǔ)樸實(shí)卻寓意深刻。要使核心價(jià)值觀讓群眾聽(tīng)得懂、記得住、傳得開(kāi)，需要借助通俗易懂、生動(dòng)活潑、朗朗上口的群眾語(yǔ)言進(jìn)行傳播，把核心價(jià)值觀逐漸滲透進(jìn)人們的精神世界。比如，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”道德準(zhǔn)則，“樹立地靠根牢，人立世靠心好”、“不是你的財(cái)，別落你的袋”、“寧認(rèn)十次錯(cuò)，不說(shuō)一句謊”、“心不誠(chéng)則無(wú)友，人無(wú)信則不立”、“人勤地不懶，荒坡變金板”等語(yǔ)言就很有說(shuō)服力和感染力，人們講得多了，大家聽(tīng)得多了，就會(huì)在潛移默化中受到熏陶。

老百姓最喜歡聽(tīng)故事。培育踐行核心價(jià)值觀，故事是最生動(dòng)的教材，講故事是細(xì)無(wú)聲的宣傳，“講好故事，事半功倍”。要把抽象的價(jià)值觀細(xì)化成一個(gè)個(gè)可信可學(xué)的人、一件件溫暖人心的事，讓人們?cè)诠适轮械玫浇逃Ｉ朴诎l(fā)現(xiàn)基層最美人物。以典型說(shuō)話、用榜樣說(shuō)理，是核心價(jià)值觀叩開(kāi)人們心門的“金鑰匙”。要善于發(fā)現(xiàn)宣傳先進(jìn)典型，在各行各業(yè)推出一批社會(huì)公認(rèn)、可信可學(xué)的“最美人物”，廣泛宣傳他們的先進(jìn)。

事跡。

和崇高精神，讓人們學(xué)有標(biāo)桿、行有規(guī)范。要多開(kāi)展“最美教師”、“最美醫(yī)生”、“最美村官”、“感動(dòng)人物”、“誠(chéng)信企業(yè)家”、“創(chuàng)業(yè)先鋒”等系列評(píng)選表彰活動(dòng)，使更多的典型人物脫穎而出，讓人們時(shí)刻感覺(jué)到好人就在身邊，自覺(jué)做到見(jiàn)賢思齊，形成崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣。善于捕捉身邊真實(shí)感動(dòng)。生活中感動(dòng)無(wú)處不在，真情處處上演。要善于捕捉、講述身邊感動(dòng)，引導(dǎo)人們崇德向善。--年。

元旦。

曾在寧都服役的退伍軍人李超在公交車上阻止扒手行竊與歹徒展開(kāi)搏斗不幸遇害獻(xiàn)出了年僅21歲的生命。寧都縣蔡江鄉(xiāng)湖坊村村民劉井秀照顧患病丈夫--年獨(dú)自挑起家庭生活重?fù)?dān)用行動(dòng)詮釋著不離不棄的真愛(ài)……這些發(fā)生在身邊的凡人善舉這些普通人身上展現(xiàn)出來(lái)的人性之美是對(duì)群眾進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的最好教材要及時(shí)抓住身邊的真實(shí)感動(dòng)廣泛宣傳普通人身上的真善美凝聚形成人心向善的社會(huì)氛圍。善于搭建崇德?lián)P善講臺(tái)。有了好典型和好故事也要有道德宣講的平臺(tái)傳播道德正能量用道德模范的感人事跡影響帶動(dòng)更多的人崇德向善。要經(jīng)常舉辦先進(jìn)事跡。

報(bào)告。

會(huì)，推動(dòng)道德講堂宣講常態(tài)化多樣化，開(kāi)辟道德宣講電視專題、報(bào)刊專欄、網(wǎng)絡(luò)展播等媒體專題專欄，讓群眾看到好人好事就在身邊，崇德向善的聲音經(jīng)常響徹耳畔。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，踐行核心價(jià)值觀貴在知行合一、行勝于言。在基層實(shí)踐中，既要強(qiáng)化教育引導(dǎo)，更要注重實(shí)踐養(yǎng)成，把核心價(jià)值觀融入人們的日常生活，轉(zhuǎn)化為人們樂(lè)于參與的實(shí)踐活動(dòng)和自覺(jué)遵守的行為規(guī)范。創(chuàng)設(shè)主題實(shí)踐激發(fā)熱情。良好的社會(huì)風(fēng)氣在于引領(lǐng)和培育。要圍繞踐行核心價(jià)值觀主題，建立志愿者協(xié)會(huì)、慈善組織、環(huán)境保護(hù)組織等社會(huì)公益組織，開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)、扶貧濟(jì)困、保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)互助等形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)社會(huì)熱情，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，把核心價(jià)值觀的種子撒進(jìn)人們的心田，在人們的心中生根開(kāi)花結(jié)果。融入日常生活變成習(xí)慣。核心價(jià)值觀融入生活中才有生命力。要把高度凝練的核心價(jià)值觀具體化、生活化，變得更加貼近生活、豐富立體，成為人們樂(lè)于遵守的生活習(xí)慣。要逐步把“自由、平等、公正、法治”貫徹到惠民政策、法律法規(guī)中，把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”道德準(zhǔn)則設(shè)法融入到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、黨員干部修身律己等生活常規(guī)中，引導(dǎo)人們規(guī)范。

言行舉止。

自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀。建立行業(yè)規(guī)范增強(qiáng)約束。國(guó)有國(guó)法行有行規(guī)。行業(yè)規(guī)范雖不具法律效力但對(duì)每個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員具有一定的引導(dǎo)力和約束力。要圍繞踐行核心價(jià)值觀在各行各業(yè)建立完善相應(yīng)的行業(yè)規(guī)范引導(dǎo)每個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員遵紀(jì)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、立德守信在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)不忘遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德不能為了追逐經(jīng)濟(jì)利益突破社會(huì)道德底線做出傷害他人、損害社會(huì)的事情。

文化承載價(jià)值觀。尤其是優(yōu)秀文藝作品，蘊(yùn)含在文藝作品中的價(jià)值觀念、生活方式會(huì)不知不覺(jué)地影響人們的精神世界。美國(guó)向世界各地輸送“普世價(jià)值觀”，最成功的方式就是利用美國(guó)大片進(jìn)行隱形宣傳，在人們享受精彩大片的同時(shí)，也不知不覺(jué)接受了他們的價(jià)值觀念。在文藝作品中滲透價(jià)值觀。一部好的文藝作品可以影響幾代人。要圍繞傳播核心價(jià)值觀，組織文藝創(chuàng)作人才，充分挖掘文化資源，從火熱的生產(chǎn)生活中萃取素材、提煉主題，創(chuàng)作出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。比如，創(chuàng)。

作文。

學(xué)作品、影視劇、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、小品等文藝作品，在文藝作品中滲透核心價(jià)值觀，激勵(lì)和引導(dǎo)人們保持良好的道德操守和道德境界。在文化活動(dòng)中倡導(dǎo)價(jià)值觀。今年隆重舉辦的“七七事變”紀(jì)念活動(dòng)、抗戰(zhàn)勝利69周年紀(jì)念活動(dòng)，極大地?zé)òl(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情。要繼續(xù)圍繞唱響核心價(jià)值觀，結(jié)合重要節(jié)慶假日，經(jīng)常策劃舉辦慶祝建黨文藝匯演，紅歌大賽、網(wǎng)絡(luò)祭奠英烈、經(jīng)典朗誦會(huì)、讀書活動(dòng)、征文比賽等活動(dòng)，把核心價(jià)值觀在各種活動(dòng)中響亮地唱出來(lái)、寫出來(lái)、說(shuō)出來(lái)，成為社會(huì)最強(qiáng)音，在人們心中形成強(qiáng)烈地情感共鳴。在文化教育基地中承載價(jià)值觀。古語(yǔ)說(shuō)“目擊道存”，讓人接受教育最好的方式就是眼見(jiàn)為實(shí)、親身感受。踐行核心價(jià)值觀，要立足中華。

傳統(tǒng)文化。

嘗試建立愛(ài)國(guó)主義教育基地、地方博物館、文化舊址、革命舊居等各種文化教育基地深挖文化教育基地的文化價(jià)值讓人們?cè)趨⒂^游覽的同時(shí)感受到歷史文化的洗禮接受更深層次的核心價(jià)值觀教育凈化心靈升華情感增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

“一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒(méi)有約束，行為沒(méi)有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)‘法令滋彰，盜賊多有’；丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒(méi)有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免‘金玉其外，敗絮其中’。”在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是國(guó)家的靈魂，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)，是中國(guó)偉大復(fù)興路上的奠基石。

自十八大以來(lái)，我黨極為重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀并多次提到富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這24個(gè)字。在我們的生活中，社會(huì)主義核心價(jià)值更是無(wú)處不在。

誠(chéng)信是黑暗中閃爍著的微弱的燭光，雖然微不足道，但卻能照亮我們內(nèi)心深處的黑暗；誠(chéng)信是一筆無(wú)形的財(cái)富，它比珍珠更耀眼，比寶石更璀璨，比時(shí)間任何事物都寶貴。那些食言的人即使有萬(wàn)貫家財(cái)，不計(jì)其數(shù)，那也只不過(guò)是物質(zhì)上的財(cái)富，要是說(shuō)精神上的財(cái)富，那他就是一無(wú)所有；誠(chéng)信是清涼甘甜的泉，滔滔不絕，晶瑩明澈，蕩滌污垢，洗凈人們心靈中骯臟的不堪回首的思想。誠(chéng)信遠(yuǎn)在古代就已經(jīng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。在魯國(guó)，曾子的妻子要到集市上去采買東西，而她的孩子哭鬧著要跟著去，集市離家很遠(yuǎn)，帶著孩子去很不方便，于是曾子的妻子就對(duì)孩子說(shuō)：“你在家等著，等我回來(lái)咱們就殺豬吃。”孩子一聽(tīng)，立刻安靜了下來(lái)等媽媽回來(lái)。她剛從集市回來(lái)，就看見(jiàn)曾子要?dú)⒇i，她立刻阻攔，說(shuō)：“我不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了，你居然信以為真了。”曾子則說(shuō)“小孩是不能和他開(kāi)玩笑的啊！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等待父母去教他，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法。”曾子就殺了豬給孩子吃。曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這就是誠(chéng)信。在現(xiàn)實(shí)生活中，更是有像曾子一樣的人——最美放羊老人。在2019年11月25日，74歲放羊老人甘敬祖在離家不遠(yuǎn)的荒地上放羊，在回家的路上看見(jiàn)了一捆像鈔票一樣的東西，由于老人眼神不好無(wú)法確定是不是錢，所以就帶回了家讓患病多年且失去勞動(dòng)能力的兒子甘居德來(lái)辨認(rèn)。他的兒子數(shù)著鈔票，整整8000元，這是老人一輩子第一次看到這么多錢，不過(guò)老人并沒(méi)有留下這筆錢，而是積極地尋找失主。他們把消息登在報(bào)紙上，又報(bào)了案。終于功夫不負(fù)有心人，找到了失主。老人面對(duì)采訪說(shuō)：“強(qiáng)求的財(cái)不占，強(qiáng)吃的糖不甜”。然而老人的生活十分貧困，家里唯一的電器都是湊錢買的，里面只有23個(gè)雞蛋，還沒(méi)插電。老人即使家境如此貧困，見(jiàn)到這筆意外之財(cái)依然能不起貪心，這就是誠(chéng)信。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

12應(yīng)用心理學(xué)。

鄧海飛。

1211021001)[摘要]每一個(gè)社會(huì)都有其核心的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義價(jià)值觀念體系中處于核心地位，是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值訴求的基本要求和總體看法，是人們對(duì)社會(huì)主義美好價(jià)值和社會(huì)主義穩(wěn)定關(guān)系的追求，反映社會(huì)主義本質(zhì)屬性。它是滿足全體人民需要的觀念，為社會(huì)主義的建設(shè)指明了方向，從更深層次指引著社會(huì)主義的實(shí)踐。本文主要論述了在當(dāng)代，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成進(jìn)行了孜孜不倦的探索，最終到2012年11月8日黨的第十八次代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練，明確提出了層次有序、清晰凝練、內(nèi)涵豐富的24字核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告明確指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。而24字核心價(jià)值觀又可分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面，國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治；公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民共同奮斗的精神動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的方面，對(duì)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步意義重大。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一個(gè)巨大的系統(tǒng)過(guò)程，不僅需要理論上的認(rèn)同，更需要實(shí)踐上的踐行，要深入到社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，形成的符合人民根本利益、具有普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，其內(nèi)容涉及到國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行這樣一個(gè)工程中，必須集中力量、突出重點(diǎn)，需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同努力，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

思想教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，價(jià)值觀教育是一種內(nèi)在的啟發(fā)和引導(dǎo)，我們要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)民教育，從而加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想認(rèn)知，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)認(rèn)同。當(dāng)然，在教育時(shí)文明要注重培養(yǎng)價(jià)值觀被接受的形式。我們要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀教育的形式，不能只是一味灌輸，而是要引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思考和判斷，分析價(jià)值形式，能夠在多元的價(jià)值世界和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出正確的價(jià)值選擇，培養(yǎng)他們的價(jià)值判斷能力和思維選擇能力。

（二）以政策法規(guī)和制度建設(shè)激勵(lì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行離不開(kāi)國(guó)家制度的保障，只有在國(guó)家政策法規(guī)和制度建設(shè)的激勵(lì)下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)措施和途徑得到國(guó)家的允許，各項(xiàng)工作才能順利進(jìn)行，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

第一，政策調(diào)控是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的有力措施。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過(guò)程中，國(guó)家政策的調(diào)控具有重要的作用。當(dāng)政策調(diào)控的方向與價(jià)值觀的導(dǎo)向一致時(shí)，就會(huì)為價(jià)值觀的踐行提供政策上的支持，引領(lǐng)人們主動(dòng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行。反之，如果政策的調(diào)控與價(jià)值觀導(dǎo)向不一致時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就很難被人民群眾所認(rèn)同接受。

第二，法治建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要保障。政策對(duì)人的約束是“軟性”的，沒(méi)有強(qiáng)制性，更多的是要求人們自律自求。而法治則是“硬性”的，通過(guò)制定法律法規(guī)來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。社會(huì)主義法律以國(guó)家強(qiáng)制力為保障，捍衛(wèi)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，協(xié)調(diào)人們認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。

第三，加強(qiáng)制度建設(shè)，激勵(lì)和約束社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效踐行。制度一旦實(shí)行，就具有長(zhǎng)效性和強(qiáng)制性，制度可以通過(guò)激勵(lì)和約束來(lái)控制人的價(jià)值選擇和行為選擇，對(duì)于價(jià)值觀的踐行具有重要作用。

營(yíng)造認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論環(huán)境，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的一個(gè)重要條件。我們要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的文化環(huán)境，樹立正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)人們?cè)谒枷肷钐幷嬲J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）著重公民的道德信仰和行為規(guī)范。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行除了國(guó)家政策的制約、社會(huì)輿論的引導(dǎo)，還需要注重社會(huì)公民的實(shí)踐養(yǎng)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正得到踐行，離不開(kāi)社會(huì)生活和公民的實(shí)踐。因此，要注重培養(yǎng)公民的道德信仰，規(guī)范公民的行為，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X(jué)行動(dòng)。只有深入到公民的具體實(shí)踐活動(dòng)中，才能使人們深切感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)，去認(rèn)識(shí)和接受它。因此，我們必須提高公民的道德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，規(guī)范公民的行為，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到真正踐行。

體制機(jī)制的建立健全對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行具有十分重要的意義。從中。

國(guó)的具體實(shí)踐出發(fā)，我們需要建立健全社會(huì)教育、利益調(diào)節(jié)、社會(huì)獎(jiǎng)懲、道德約束和法律約束等機(jī)制，從而來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、公民的共同努力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行過(guò)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、立足國(guó)情、遵守規(guī)律、繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，利用國(guó)家制度的保障、社會(huì)輿論的引導(dǎo)、公民實(shí)踐的養(yǎng)成，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的思想認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正踐行。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展；崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。

奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強(qiáng)不息、厚德載物”的價(jià)值追求、“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲學(xué)、“己所不欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威講誠(chéng)信，樹誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；武不能屈的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的品格情操、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷——崇德向善。

記得中國(guó)古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：從前，一位遠(yuǎn)行尋佛的苦行僧，在一個(gè)漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一個(gè)雙目失明的盲人，他根本沒(méi)有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到柳綠桃紅的世界萬(wàn)物，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問(wèn)：“你什么也看不見(jiàn)，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲者說(shuō)：“現(xiàn)在是黑夜，我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠。”

僧人若有所悟地說(shuō)：“原來(lái)你是為別人照明了？”但盲人卻說(shuō)：“不，我是為我自已。”僧人愣了，盲者緩緩說(shuō)到：“你是否因?yàn)橐股岷诙凰伺鲎玻俊鄙苏f(shuō)：“是的，我剛才還被兩個(gè)人碰了一下。”盲人深沉地說(shuō)：“我就沒(méi)有，雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰撞我了。”

僧人頓有所悟：“我天涯海角奔波找佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊，佛就像一盞燈，只要我點(diǎn)燃它，即使我看不見(jiàn)佛，佛卻會(huì)看到我的。”

盲人心中裝著一盞明亮的燈，為別人著想正是他心中的明燈。很多時(shí)候，幫助別人其實(shí)就是幫助我們自己。為什么那么多眼睛好的人在黑暗中往往會(huì)碰撞？就是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)有明燈，手上也不提明燈啊。如果人人都能給別人一盞燈，那么這個(gè)世界上還會(huì)有相撞的人嗎？先考慮到別人，先給別人溫暖，再要求別人的回報(bào)。假如我們像這個(gè)盲人，做個(gè)心里裝著別人的人，懂得設(shè)身處地為別人著想，那么愛(ài)與方便才能光臨門下，心靈也會(huì)得到照耀，真情才能駐心，光明與溫暖方能人間共享，是啊，愛(ài)自己就是愛(ài)別人。正是我們健全的人，會(huì)在黑夜里迷失前進(jìn)的方向，點(diǎn)一盞生命之燈，在生命的夜色里，我們才能尋找到屬于自己的平安。我們幫助了別人的同時(shí)，也幫助了自己，讓自己的前路一直有著明亮的燈光，這一盞燈源自于我們，可后面千千萬(wàn)萬(wàn)的燈卻是源自于那些被我們所溫暖的人。

在學(xué)校里，我們要幫助、關(guān)心身邊的小同學(xué)，和同學(xué)們和睦相處;在家里，我們要尊敬父母??想想我們今天幸福美好的生活，你曾想到，這是革命烈士拋頭顱，撒熱血換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜著幸福的生活，好好學(xué)習(xí)。我們只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興廢。”在學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)奮發(fā)向上，就像那永恒的長(zhǎng)征精神。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”希望每個(gè)人積極努力,為樹立明禮知恥、崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚作出積極貢獻(xiàn)。讓我們共造和諧新風(fēng)范。

評(píng)語(yǔ)：

文章通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。

輔導(dǎo)教師：李寶劍。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

價(jià)值觀是人們對(duì)周圍客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。價(jià)值觀同世界觀、人生觀緊密相聯(lián)系，包括理想、信念、追求等，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人們的思想行為、社會(huì)的精神風(fēng)尚和發(fā)展方向的靈魂，是關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家興旺的決定性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是化解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧的重要精神紐帶。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

建設(shè)“"國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名”的農(nóng)業(yè)科研機(jī)構(gòu)，更需要精神的引領(lǐng)和支撐，更需要學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建院100多年來(lái)，農(nóng)科院始終堅(jiān)持自身的歷史傳統(tǒng)與風(fēng)格特色，不斷培育和弘揚(yáng)具有自身特色的農(nóng)科精神，并將之內(nèi)化到各項(xiàng)事業(yè)中，為國(guó)家和民族培養(yǎng)了一大批胸懷遠(yuǎn)大的科技精英。農(nóng)科精神是農(nóng)科院在科研實(shí)踐中長(zhǎng)期積淀凝練的文化特質(zhì)和廣大職工高度認(rèn)同的價(jià)值追求，是“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”院訓(xùn)的具體闡釋，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的農(nóng)科表達(dá)。

學(xué)習(xí)、樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要推動(dòng)廣大干部群眾自覺(jué)地把學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸轉(zhuǎn)化為全社會(huì)自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程，重在學(xué)習(xí)，力在踐行，貴在堅(jiān)持。新時(shí)期，作為在科研單位從事紀(jì)檢監(jiān)察的一名，要努力做到三個(gè)更加。

更加主動(dòng)地服務(wù)大局。黨的十八大提出了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。向中心聚焦，為大局聚力，紀(jì)檢部門義不容辭、責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，我們要結(jié)合農(nóng)科院實(shí)際，進(jìn)一步增強(qiáng)圍繞中心、服務(wù)大局的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，以扎實(shí)的工作成效為發(fā)展大局提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律和政治保障。要著力在保障政令暢通上下功夫，切實(shí)糾正“上有政策、下有對(duì)策”的行為，絕不允許有令不行、有禁不止，全力保障各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。要著力在營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委若干意見(jiàn)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，著力整治慵懶散奢等不良風(fēng)氣，保證全院各級(jí)黨組織集中統(tǒng)一、風(fēng)清氣正。要著力在支持干事創(chuàng)業(yè)上下功夫，大力保護(hù)干事創(chuàng)業(yè)的干部，對(duì)政治上靠得住、工作上有本事，銳意改革、敢于負(fù)責(zé)的干部，給予更多的理解、關(guān)心和支持，大力營(yíng)造一個(gè)想干事、能干事、干成事的良好氛圍。

更加嚴(yán)格地要求自己。對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部來(lái)說(shuō)，必須有更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，努力維護(hù)良好形象。要牢固樹立法規(guī)制度意識(shí)，不斷增強(qiáng)遵紀(jì)守法的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。要帶頭遵守法規(guī)制度，把遵紀(jì)守法作為安身立命的基本要求、基本職責(zé)和基本素養(yǎng)。

更加抓實(shí)地推進(jìn)工作。一是注重加強(qiáng)學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種人生需要，堅(jiān)持抓好政治理論學(xué)習(xí)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)的專和廣，在抓好業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、豐富知識(shí)儲(chǔ)備。堅(jiān)持學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)與調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不斷提高工作能力。二是創(chuàng)新工作方法。進(jìn)一步解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)新情況新問(wèn)題的調(diào)查研究，大力推進(jìn)工作方式方法創(chuàng)新，堅(jiān)持用系統(tǒng)的思維、統(tǒng)籌的觀念、科學(xué)的方法推進(jìn)各項(xiàng)工作。要多思考、多分析、多綜合、多判斷，不斷增強(qiáng)工作的針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。三是改進(jìn)工作作風(fēng)。要提高工作效率上下功夫，著力培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、快節(jié)奏的作風(fēng)，要在樹立務(wù)實(shí)理念上下功夫，堅(jiān)持重實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。力戒形式主義，不搞花架子，對(duì)定下來(lái)的事情要雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對(duì)重點(diǎn)工作要身先士卒，對(duì)部署了的工作要抓住不放、一抓到底，對(duì)已經(jīng)完成的任務(wù)要及時(shí)總結(jié)、完善提高，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)各項(xiàng)工作，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。

十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從國(guó)家層面看，是要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家;從社會(huì)層面看，是要形成自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值體系，從公民個(gè)人講就是要養(yǎng)成并踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德素質(zhì)。作為一名普通公民，作為一名在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的普通工作者，敬業(yè)是對(duì)國(guó)家培養(yǎng)、人民期望、社會(huì)資源的最好回報(bào)。

從古至今，很多名人志士也用行動(dòng)詮釋了敬業(yè)。孔子說(shuō)：“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，其一生在“解惑授業(yè)”和傳播儒家文化的事業(yè)上盡心盡力。愛(ài)迪生說(shuō)“人生在世是短暫的，對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作”，正因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，也才有了他可以堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)、不放棄，最終成為偉大的發(fā)明家;提奧多·馬丁也說(shuō)“工作是生命真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快樂(lè)的人”。

敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種不求回報(bào)，只求過(guò)程完美、結(jié)果圓滿的態(tài)度，是一種勤勉工作，篤行不倦，腳踏實(shí)地，任勞任怨的態(tài)度，更是一種恪盡職守、精益求精的態(tài)度。在工作中，我時(shí)刻牢記要擺正工作態(tài)度，熟記崗位職責(zé)和崗位義務(wù)，盡自己最大努力做好本職工作，不計(jì)較個(gè)人得失。我感激生活，她給了我生命;我感激社會(huì)，她給了我生存空間;我更感激工作，她給了我自信和展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在工作中實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)，感謝工作給我?guī)?lái)的所有。

敬業(yè)要愛(ài)崗。我們常說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)，其實(shí)，我們不必要賦予工作太多內(nèi)容，它就是我們一個(gè)謀生、一個(gè)展示自身、一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我、一個(gè)回報(bào)愛(ài)我和我愛(ài)的人的一個(gè)途徑。對(duì)于工作，我們不應(yīng)愛(ài)一行干一行，而應(yīng)該干一行愛(ài)一行，世界上沒(méi)有卑賤的職業(yè)，把工作作為一種樂(lè)趣，抱著一顆正直的、充滿感激的心，就會(huì)熱愛(ài)自己的工作，同樣，對(duì)于熱愛(ài)的工作，我們才有更大的熱忱和勇氣專心致志于工作。

敬業(yè)是一個(gè)以不斷自查、學(xué)習(xí)、應(yīng)用、反思、完善循環(huán)的過(guò)程。首先我們要在工作中查找不足，試著找出還能改進(jìn)之處，然后去有目的的學(xué)習(xí)，再應(yīng)用于工作中，同時(shí)還用善于思考，這種方法適不適合工作，對(duì)工作效能的提高有沒(méi)有幫助，還需要補(bǔ)充什么，最后再進(jìn)行完善、自查、學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使之最終成為一個(gè)自己的方法。在工作中，我不斷的自省，問(wèn)結(jié)果更問(wèn)過(guò)程，不斷的學(xué)習(xí)書本知識(shí)、向領(lǐng)導(dǎo)和同事請(qǐng)教，不斷修訂和總結(jié)，減少失誤和時(shí)間浪費(fèi)，使領(lǐng)導(dǎo)放心、同事肯定、個(gè)人滿意，從工作中獲得成就感和滿足感，用更大的熱情投入到工作中。

敬業(yè)要有方法。敬業(yè)不是一味的加班加點(diǎn)，而是明確工作內(nèi)容、熟練掌握工作技能、使用正確的方法，達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。不明白工作內(nèi)容、沒(méi)有工作方法的人，敬業(yè)就是加班加點(diǎn)的浪費(fèi)資源。因此，我們首先要清楚的了解工作內(nèi)容和目標(biāo)，這要求我們要學(xué)會(huì)和善于溝通，正確理解任務(wù)內(nèi)容，必要時(shí)向上級(jí)重復(fù)工作內(nèi)容及目標(biāo)，確保理解正確，避免一開(kāi)始就出現(xiàn)偏差。記得當(dāng)時(shí)還在編輯部工作，剛開(kāi)始面對(duì)辦公桌上一堆堆小山一樣的文稿，不同審核周期的稿件，每期刊物的寄發(fā)，除了緊張就是緊迫，常常是手忙腳亂，一次無(wú)意中閱讀了5s工作和管理方法，對(duì)我?guī)椭艽蟆６疫@個(gè)方法對(duì)任何人都適用，尤其對(duì)初參加工作者，更為實(shí)用。它的基本內(nèi)容就是清理、整頓、清掃、使清潔成為制度、不斷提高素養(yǎng)。首先它要求我們定期清理工作場(chǎng)所和環(huán)境，除去所有無(wú)用的和不用的物品，使我們的工作場(chǎng)所一目了然;同時(shí)定期整頓，將各種物品進(jìn)行歸類，使物品能在需要的時(shí)候隨時(shí)找到，改善效率，避免時(shí)間浪費(fèi);其次，清掃，保證工作場(chǎng)所環(huán)境的整潔，給自己和他人一個(gè)舒適的工作環(huán)境，再次，使清理、整頓、清掃制度化，形成一個(gè)習(xí)慣，最后，提高自身素養(yǎng)，不斷自我檢查和評(píng)估，提高自身。這個(gè)基本的工作方法，也一樣適用與我目前的工作。工作方法很多，市面上也不乏論述工作方法的書籍，只要找到一個(gè)適用于自己就可以。

敬業(yè)需要謙虛和勇于承擔(dān)。墨子說(shuō)“知者必量其力所能至而從焉”，對(duì)于工作，我們不是大包大攬，而是據(jù)自身能力所為，以免影響整體進(jìn)度。但也絕不是推諉，勇于承擔(dān)，并盡最大努力完成。個(gè)人的智慧和力量是有限，集體的智慧和力量是無(wú)限的，對(duì)于工作安排，我們要分析哪些是依靠個(gè)人就能達(dá)成的，而哪些是必須要依靠集體的智慧和力量，需要在他人的幫助或協(xié)助下才能完成。謙虛的問(wèn)詢、謙虛的請(qǐng)教、謙虛的認(rèn)清個(gè)人能力、謙虛的認(rèn)同他人，在集體的事業(yè)中提高并彰顯個(gè)人價(jià)值。

敬業(yè)要持之以恒。毛澤東說(shuō)“貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日?qǐng)?bào)十日寒。”對(duì)于敬業(yè)也是如此，不能持之以恒的敬業(yè)是假敬業(yè)，不能持之以恒的敬業(yè)是偽敬業(yè)，不能支持以恒的敬業(yè)是自欺欺人的敬業(yè)。“成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久”，只有堅(jiān)持的敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

敬業(yè)的人最美，敬業(yè)的人最值得尊敬。把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就掌握了凝視目標(biāo)的能力，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就理解的工作的真諦，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就能更加堅(jiān)韌與執(zhí)著，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就能在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

人生之美，莫過(guò)于夢(mèng)想。一個(gè)閃亮的夢(mèng)想，有著讓人熱淚盈眶的力量、一往無(wú)前的力量。“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗”這是迄今為止，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次提出中國(guó)精神。這種啟蒙性的話題讓我們陷入無(wú)盡的思考——大國(guó)崛起于精神。

2012年11月8日至15日，一個(gè)普通的故事，因?yàn)閴?mèng)想的力量而綻放出動(dòng)人的光芒。那是屬于十八大的生動(dòng)情節(jié)，那是屬于“中國(guó)聲音”的溫暖片段。十八大的召開(kāi)凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值體系——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們含著激動(dòng)的淚水，又裹著堅(jiān)強(qiáng)的志氣，內(nèi)心充滿著希冀，又步履鎮(zhèn)定，尋找著也獲得著，思想著也行動(dòng)著。農(nóng)科人員心理承載著思想情懷和激情夢(mèng)想。讓夢(mèng)想破繭成蝶，無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，成就農(nóng)科精神的崛起。

中華民族走向崛起的道路上，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)——富強(qiáng)、民主、文明、和諧，中國(guó)人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度為重要手段，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，大力保障和改善民生。這是新時(shí)期下，黨中央對(duì)優(yōu)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的肯定與支持，同時(shí)也對(duì)農(nóng)業(yè)科研人員提出了新的要求;在文化多元化的今天，樹立什么樣的思想精神坐標(biāo)，以及如何將新時(shí)期農(nóng)科精神與自身相結(jié)合切實(shí)改善廣大人民生活質(zhì)量，成為每個(gè)農(nóng)科人員有待解決的全新問(wèn)題。農(nóng)業(yè)科研人員肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大歷史使命，必須時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以廣大人民群眾的根本利益為宗旨，大力弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立新時(shí)期昂揚(yáng)向上的農(nóng)科精神，增強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)的高尚情操，不斷促進(jìn)高新農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)的多重功能性，大力改善人民生活，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛奮斗終生。

農(nóng)科人員播種希望，放飛理想，超越自我，一步一個(gè)腳印將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)接軌。立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀——自由、平等、公正、法治。孫中山曾多次指出，一個(gè)人的自由，以不侵犯他人的自由為范圍，才是真自由。居里夫人說(shuō)過(guò)，能過(guò)能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠(chéng)實(shí)而不自欺的思想而行，則定能臻于至善至美的境地。實(shí)現(xiàn)民主法治、自由平等、公平正義，是人類社會(huì)的共同理想和普遍追求，是各國(guó)人民在政治建設(shè)和政治發(fā)展中共同創(chuàng)造的文明成果，是人類政治智慧的結(jié)晶。目前我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)具有十分重要的戰(zhàn)略意義;中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，如何在“自由、平等、公正、法治”下解決三農(nóng)問(wèn)題，是每個(gè)農(nóng)業(yè)科研人員所承擔(dān)的歷史責(zé)任;新時(shí)期下，農(nóng)科人員應(yīng)該以袁隆平同志為榜樣，不畏困苦，科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn);真正做到“情為民所系、利為民所謀”。

聽(tīng)從內(nèi)心的召喚吧，一個(gè)農(nóng)科人員的精神面貌，每個(gè)農(nóng)科人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫著，期待著更多的農(nóng)科人做出無(wú)愧無(wú)悔的證明——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族氣節(jié)。這8個(gè)字不僅僅停留在口頭上，而是有著切實(shí)的內(nèi)涵，雷鋒精神、抗洪精神、抗震精神則是這8個(gè)字的具體體現(xiàn)。北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)02分四川省雅安市蘆山縣發(fā)生7.0級(jí)特大地震，給人民群眾造成巨大損失;在災(zāi)后的第一時(shí)間，中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)，副總理汪洋，國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)楊晶同時(shí)前往四川雅安地震災(zāi)區(qū)指導(dǎo)救災(zāi)。“中國(guó)首善”陳光標(biāo)獲悉蘆山地震后，馬上第一時(shí)間到蘆山，23人的救援隊(duì)伍中攜帶了生命探測(cè)儀等專業(yè)設(shè)備，并呼吁世界企業(yè)界人士立即行動(dòng)起來(lái)參與抗震救災(zāi)，不惜代價(jià)全力搶救生命。汶川地震時(shí)出錢出力，被國(guó)務(wù)院總理溫家寶稱為“有良知、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，當(dāng)選全國(guó)抗震救災(zāi)模范，被稱為“中國(guó)首善”。這樣的事情不勝枚舉，感動(dòng)就在我們身邊。地震無(wú)情，人間有情。在災(zāi)難面前，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、眾志成城，以大無(wú)畏的精神，不懼艱苦，勇于奉獻(xiàn)，用切身行動(dòng)譜寫了一首感人的大愛(ài)樂(lè)章。

一切的幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神是一種思想信仰，一種價(jià)值理念，一種人生態(tài)度，一種氣概情懷，一種文化傳承。我的精神坐標(biāo)就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻學(xué)習(xí)、樹立和踐行。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更充裕的糧食能解決世界上貧困人口的溫飽問(wèn)題，期盼著成長(zhǎng)得更好、工作得更好，農(nóng)科植保人致力于解決農(nóng)業(yè)上的重大難題，急農(nóng)民所急，想農(nóng)民所想，提高糧食的增產(chǎn)增收，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是我們長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。農(nóng)科人員的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族優(yōu)秀科研人員，接過(guò)歷史巨人的接力棒，加強(qiáng)科學(xué)研究，攀登科學(xué)高峰。使中華民族在科學(xué)的歷史舞臺(tái)中自立于世界民族之林，為人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，要想屹立在世界民族之林，除了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力外，還要有自己的文化和整個(gè)國(guó)家共同踐行的核心價(jià)值觀。作為社會(huì)主義國(guó)家，我們的核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。價(jià)值觀作為思想觀念，需要踐行者學(xué)習(xí)、內(nèi)化、踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從我做起。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為一名教育工作者，“授業(yè)”、“解惑”是本分，“傳道”是核心。“傳道”就要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確科學(xué)的價(jià)值觀。教師要擔(dān)負(fù)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和責(zé)任，要把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實(shí)踐的精神源泉。

堅(jiān)守藏區(qū)12年支教的胡忠、謝曉君夫婦；“最美教師”張麗莉；懸崖邊上的護(hù)夢(mèng)人、西藏墨脫山區(qū)教師格桑德吉。他們都在默默地踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們用奉獻(xiàn)詮釋了什么是核心價(jià)值觀。不積小流無(wú)以成江海，不積小愛(ài)無(wú)以成大愛(ài)，沒(méi)有大愛(ài)就不能更好的傳遞社會(huì)正能量。“勿以善小而不為勿以惡小而為之。”踐行核心價(jià)值觀，重在點(diǎn)滴，貴在堅(jiān)持；重在內(nèi)化為價(jià)值觀，貴在身體力行。

在我們蒙城一中的校園里，時(shí)時(shí)刻刻都在踐行者社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文明、和諧校園的構(gòu)建，學(xué)術(shù)思想上的自由，平等的師生關(guān)系，公平地對(duì)待每一位學(xué)生，依法治校的理念，愛(ài)國(guó)主義的教育，敬業(yè)樂(lè)業(yè)的良好風(fēng)氣，誠(chéng)信教育，與人為善的處世態(tài)度，無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、“關(guān)愛(ài)孤獨(dú)老人”活動(dòng)、“慰問(wèn)老軍人”活動(dòng)在進(jìn)行；“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”主題教育、“節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電”專題教育活動(dòng)和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育在進(jìn)行；老師的奉獻(xiàn)精神、學(xué)生的積極向上的精神風(fēng)貌在呈現(xiàn)；每個(gè)人都在奮斗著、奉獻(xiàn)著，爭(zhēng)先恐后地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，整個(gè)學(xué)校都在為社會(huì)帶來(lái)溫暖，傳遞著正能量。

踐行核心價(jià)值觀，就要從我做起。也只有個(gè)人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價(jià)值觀才能在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)起來(lái)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

大學(xué)生肩負(fù)祖國(guó)未來(lái)之重任，是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的生力軍。大學(xué)生的思想與道德的建設(shè)關(guān)系著祖國(guó)、社會(huì)。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生所必須的。我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,演繹彩虹人生。

所謂彩虹人生，即是七彩人生。大學(xué)生的生活就要像彩虹那樣，有著七彩的顏色。然而如何做到七彩人生？首先需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而普及認(rèn)知認(rèn)同是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提的基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，是馬克思主義指導(dǎo)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值內(nèi)核，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)榮辱觀的價(jià)值升華和高度概括。它涵蓋并貫穿著社會(huì)，且影響著我們的精神世界。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；

自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但卻意蘊(yùn)豐富，濃縮了國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。其深意在于，讓核心價(jià)值觀在所有中國(guó)人的心中點(diǎn)燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價(jià)值追求和自覺(jué)行動(dòng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義為指導(dǎo)，以毛澤東思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四部分相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，構(gòu)成了統(tǒng)一整體。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒，更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒，更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。活動(dòng)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀·人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事才能自覺(jué)約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文明大國(guó)，成為正真的世界強(qiáng)國(guó)。

為了緬懷為社會(huì)主義獻(xiàn)身的英雄們，我們班委會(huì)組織了一次烈士紀(jì)念日活動(dòng)，同學(xué)們懷著對(duì)烈士的崇敬之情上臺(tái)講述烈士們?nèi)缤衿娴氖论E。烈士譜寫了一曲曲英勇悲壯的歷史篇章，烈士鐵一般的精神震撼我們的心靈，在中華民國(guó)面臨生死危機(jī)的時(shí)刻，是先烈用自己的血肉之軀進(jìn)行著拼搏，對(duì)勞苦大眾的愛(ài)化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，在白山黑水之間敲響了日本帝國(guó)主義的滅亡的喪鐘，把寶貴的生命無(wú)私獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，把滿腔的熱血灑在上之大地上，社會(huì)主義價(jià)值觀的愛(ài)國(guó)精神在他們身上閃耀著耀眼的光芒，刺痛了我們的眼，他們永遠(yuǎn)保存在我們的心里，他們是我們青年人的標(biāo)榜.在活動(dòng)中感受到青年人還應(yīng)該宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望，理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是依據(jù)鄧小平同志所提出的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)而形成的。我們大學(xué)生要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，把握好民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。大學(xué)生更應(yīng)具有自我進(jìn)步、自我發(fā)展的成才意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷進(jìn)步本身素質(zhì)，從而建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還要把三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好我們的本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。大學(xué)生主動(dòng)應(yīng)該加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀.自覺(jué)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為當(dāng)代大學(xué)生，要樹立矢志愛(ài)國(guó),報(bào)效社會(huì);博學(xué)篤行，傳承文明;求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為;明禮修身，自立自強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。人生有了奮斗，那么人生才會(huì)有了七彩的顏色，才會(huì)過(guò)得更加精彩。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，總之我們應(yīng)該自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)主義事業(yè)接班人，演繹彩虹人生。