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選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇一

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇二

樹，是一種生活中常見的植物。它高大挺拔，默默無聞，堅(jiān)強(qiáng)樂觀。每當(dāng)我站在樹下，仰望它挺立的身姿時(shí)，我都會默默地在心中告訴自己：我想當(dāng)一顆樹！

我想當(dāng)一棵樹，因?yàn)樗叽笸Π危瑘?jiān)定不屈。樹，無論風(fēng)吹雨打，還是酷暑嚴(yán)寒，它都不會動搖，依然挺直了腰桿，直立在那里。一陣陣大風(fēng)刮來，刮亂了樹茂密的卷發(fā)，呼嘯著帶走它那群穿著青色衣裳，倚在它肩頭的弱小的孩子，它難過，但它不會動。一顆顆豆大的雨珠打下來，浸濕了它的發(fā)，無情地打在它的身上，它好冷，全身冰涼，但它不會動。沒有什么風(fēng)雨會打倒它，它永遠(yuǎn)頑強(qiáng)的挺立。我應(yīng)該學(xué)習(xí)樹，不被外界的挫折所打倒，風(fēng)雨無阻，永遠(yuǎn)高大、挺拔。

我想當(dāng)一棵樹，因?yàn)樗瑹o聞、無私奉獻(xiàn)。樹，總是無私地奉獻(xiàn)，總是微笑著給予，無怨無悔。夏天到了，太陽公公把光芒全部奉獻(xiàn)給了人們。烈日烤著大地上的`所有生物，所有人都無精打采，所有的花草都像蔫了的茄子一般，世界一片沉悶。樹，站在那兒，靜靜地看著陽光透過樹葉間的縫隙照下的朦朧光影。人們在大樹的葉蔭下乘涼。樹，默默為人們承擔(dān)著熱量，但它不后悔。依然一動不動地為人們帶來蔭涼。有人要造房子，總是會來到森林中伐幾棵樹去作房梁。鋸子穿透了樹的枝干，樹感到鉆心的疼痛，但它仍咬著牙，因?yàn)樗浪磳⒊蔀槿藗兗抑械捻斄褐Ｎ覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)樹，學(xué)習(xí)它默默無聞，無私奉獻(xiàn)的精神，當(dāng)他人有難時(shí)，鼎力相助。

我想當(dāng)一棵樹，因?yàn)樗某聊瑹o言，堅(jiān)忍。樹，總是靜靜地站在墻角，默默地凝望著世間的一切。春天，大樹迎接著春光的沐浴，偶爾與頭頂?shù)镍B兒聊上一兩句，聽它唱一首春的贊歌；夏天，樹擋著炎炎烈日，看著乘著蔭涼的人們嘻戲，它也開心、快樂著；秋天，樹迎著晚風(fēng)輕輕擺頭，聽著兒女們?yōu)樗成车陌樽啵⌒∥枭弦磺欢欤瑯渑鴿M頭晶瑩的白發(fā)，偶爾抖抖身體，動一動，把雪花搖落下來。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹不張揚(yáng)，不炫耀的特點(diǎn)，深藏功與名。

也許有人會說：“樹，你如此努力的為人們服務(wù)，也沒有什么好的結(jié)果，不值得。”但我依然想當(dāng)一棵樹。想成為一顆頂天立地的參天大樹，學(xué)習(xí)樹的美好品質(zhì)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為人們奉獻(xiàn)一切！

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇三

朋友們，假如你有下輩子，你想當(dāng)什么呢?是繼續(xù)踏踏實(shí)實(shí)的做人?還是當(dāng)可愛的小動物?或者一朵花一棵草?也可能是……告訴大家吧，假如我有下輩子，我愿意當(dāng)一棵樹，當(dāng)一棵翠綠的高大的樹，當(dāng)一棵無憂無慮的樹。你可能會覺得奇怪，當(dāng)人好好的，怎么要當(dāng)樹呢?難道你沒有想過嗎?一個人的生命其實(shí)很短暫。假如一個人的壽命是80歲，也就是大概29200天。如果用1/3的時(shí)間睡眠，剩下19467天;再減去嬰兒時(shí)的'1460天和用于吃飯的2433天，最后真正度過的其實(shí)只有15574天。人是貪婪的，一萬多天對于一個人來說可能太少了。當(dāng)你對這個世界無比留戀時(shí)，非常思念時(shí)，就這樣離開了。

我常想：假如人的壽命可以延長，那該多好呀!做棵樹就不一樣。任風(fēng)吹，任陽曬，任雨打，任霜凝，我依然會立在天地之間，天天望著那蔚藍(lán)的天空。

樹，那樣堅(jiān)強(qiáng)。任人類把它移植到哪里，沒關(guān)系，我照樣活，而且活上幾十年，幾百年都不成問題。

總之，假如我有下輩子，我一定要當(dāng)一棵高大的樹，立在天地之間，好好的生存!

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇四

教學(xué)目的：

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2．學(xué)會本課9個生字，其中綠線內(nèi)的4個字只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3．能憑借具體的語言材料，了解石榴的生長過程及特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的感情，陶冶審美情趣。

4．了解作者是按什么順序?qū)懯竦摹Ｄ芊抡照n文第四自然段寫一段話。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤。

第一課時(shí)。

一、欣賞導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

同學(xué)們，你們見過石榴嗎？誰能來說說你見到的石榴？（請幾位同學(xué)說一說）同學(xué)們說得不錯，老師今天要把你們請到石榴園，請你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。（點(diǎn)擊光盤，欣賞視頻）。

二、自讀課文，梳理文脈。

1．石榴園的美景把我們深深吸引住了，同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受，就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》（學(xué)生齊讀課題）。

2．我們先來聽一聽，他是怎么描寫石榴的？（點(diǎn)擊光盤，欣賞課文朗讀）。

3．同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué)，看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫得這么美的。好，現(xiàn)在老師就請你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求：

（課件出示自讀要求：1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把課文讀正確、讀通順。2）標(biāo)出自然段的序號）。

3．老師要來看一看，課文的詞語你們學(xué)得怎么樣了？

（課件出示本課詞語：抽出長出開出。

枝條葉子石榴花。

露出剝開紅白相間。

嫩綠綠黃色。

火紅。

青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅，一半兒黃）。

組織學(xué)生用小彈簧的游戲來讀詞。

4．觀察詞語，發(fā)現(xiàn)秘密。

老師這樣排詞語，是有一定原因的。請大家看第一組，你看出什么了嗎？（動詞與名詞一一對應(yīng)）請同學(xué)們根據(jù)這六個詞語練習(xí)說一句話。

第二組詞呢？（多音字）眼睛真亮，獎勵你們玩一個小游戲。（點(diǎn)擊光盤，玩游戲練武廳，以鞏固多音字）。

第三組詞呢？（表示顏色）那老師為什么不把它們寫在一排？（分別描寫了不同的東西）對了，這樣一理，文章描寫了什么你就會清清楚楚了。請你帶著對文章最初的了解再去讀一讀課文。

5．檢查朗讀。

三、教學(xué)生字，描紅仿影。

1．讓我們一起翻開電腦老師送給我們的電子字典。（點(diǎn)擊光盤，看電子字典）。

教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練，注意仿的筆順，練讀佛的句子進(jìn)行積累。

2．再來看一看，怎樣把這些字寫得漂亮呢？電腦老師這兒有不少小秘訣呢！（點(diǎn)擊光盤，看字形指導(dǎo)）。

3．開始寫字。

第二課時(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．本課課件。

2．本課教學(xué)光盤。

3．石榴實(shí)物。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊知。

1．上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課，老師想先來檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請同學(xué)們打開自備本，聽好電腦老師報(bào)的詞語，開始默寫。（出示電腦光盤，進(jìn)行聽寫）。

2．開始校對。

二、精讀指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)第一自然段。

1．學(xué)生齊讀。

2．換詞訓(xùn)練：馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。

3．教師小結(jié)：家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外，令作者感到驕傲，這也是作者愛自己家鄉(xiāng)的原因。

（二）學(xué)習(xí)第二自然段。

1．指名讀第一自然段。（出示課件：詞語）。

誰能用一句話來概括這一自然段的意思，可以用上老師提供給你的詞語。

（春夏季節(jié)，石榴樹抽出了枝條，長出了葉子，開出了石榴花。）。

2．這一節(jié)描寫了石榴花的哪些特點(diǎn)呢？請同學(xué)們自己讀一讀第二自然段，思考思考。

（花的顏色、花的形態(tài)）。

3．體會用詞的精妙。

（出示課件：花越開越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。）。

2）這里有一個詞：掛。我換一個詞，開，可以嗎？為什么？

（開，是可以的。但掛更形象，更生動）。

（三）學(xué)習(xí)第三自然段。

1．對啊，這一樹繁花充滿了成長的快樂，真是熱鬧。熱鬧過后，是怎樣的場景呢？請同學(xué)。

們默讀第三自然段，想一想課文從哪些方面寫了石榴的果實(shí)？用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫一畫。

2．顏色變化。

學(xué)生說過，教師點(diǎn)撥：課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來的呢？你注意到了嗎？

（先是逐漸最后）。

老師把逐漸一詞換成接著，可不可以？（逐漸體現(xiàn)了顏色的動態(tài)變化）。

同學(xué)們對顏色變化把握得很好。

3．形態(tài)變化。

熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同，有的有的（跟讀）（點(diǎn)擊光盤，欣賞石榴成熟后的姿態(tài)）。

大家都看到，石榴成熟后都從樹葉之間露出來了。課文中是用的哪一句話來形容？讀一讀。

你喜歡這句話嗎？為什么？

是啊，從這句話里，我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來寫這些石榴的，大家可以想想，這是一種怎樣的情感呢？同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章，這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)啊！

（四）學(xué)習(xí)第四自然段。

1．現(xiàn)在，讓我們懷著和作者一樣的情感，讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。

關(guān)注點(diǎn)：瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。

點(diǎn)擊光盤，讓學(xué)生感性認(rèn)識石榴。

三、回顧全文。

對，是石榴的生長順序。老師這兒也有一道表示順序的題，看一看，誰能按順序重新排列？（點(diǎn)擊光盤，玩神奇小果樹）。

2．如果現(xiàn)在你手中有一個水果，你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來描述它呢？

3．一篇文章，讓你們收獲了寫文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章，老師相信你的語文水平會有很大的提高。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇五

教學(xué)要求：

1、知識與技能：

（1）學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞。

（2）理解課文內(nèi)容，了解鄭振鐸，學(xué)習(xí)作者是如何把人物的形象刻畫得細(xì)致而飽滿的。

（3）有感情的朗讀課文。

2、過程與方法：

發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究，通過自讀、自我檢測，深入理解文本，體會文中所流露出來的深刻的情感。

3、情感、態(tài)度、與價(jià)值觀：

（1）激發(fā)學(xué)生對鄭振鐸敬佩和贊嘆之情。

（2）體會做著愛戴、思念父親的思想感情。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

品讀句子，體會作者是怎么把人物形象刻畫得細(xì)致而飽滿的。

教具準(zhǔn)備：

教學(xué)課件，音樂資料。

教學(xué)過程：

一、課前選讀。

1、見ppt課件。（主要目的是讓學(xué)生關(guān)注借物抒情的文章，以提示新課）。

2、師：

今天我們學(xué)習(xí)的第14課，和《酸棗情》一樣。都是借物抒情的文章。作者借得什么物？抒發(fā)得怎樣的情呢？我們帶著問題學(xué)習(xí)新課吧！

二、自瀆課文，掌握生字，整體把握課文。

1、出示自讀提綱：見ppt。

2、開火車說積累的好詞，好句。

3、同桌互相交流，大聲地讀出來，要互相正音，補(bǔ)充詞語庫。

4、教師檢查：見ppt指名學(xué)生讀字詞。中間出示鄭振鐸資料，介紹鄭振鐸先生生平。

三、深入學(xué)習(xí)。

1、出示課文的閱讀提示，指導(dǎo)學(xué)生分析閱讀提示。閱讀提示中其實(shí)是隱含著我們閱讀課文的精髓問題。我們不但不能忽視閱讀提示，而且還要認(rèn)真地分析其給我們帶來的信息。（見ppt，兩張幻燈片出示了不同的閱讀提示。相比之下，后一張幻燈片紅字部分其實(shí)是完善了閱讀提示的內(nèi)容）要求學(xué)生邊讀邊畫，根據(jù)提示學(xué)生展開自讀。

2、指名反饋問題。

（1）文章圍繞“石榴”來講故事，線索清晰；講了哪幾個故事？

第一件事情在石榴上刻上所有孩子的名字，待石榴成熟再分給孩子們。

第二件事情和一個南方的小姑娘打賭石榴能否在盆里開花結(jié)果。

第三件事情最后一次石榴節(jié)前父親臨別的囑托。

（2）通過一些具體的事情來塑造“父親”的形象，父親的形象是什么樣子的呢？哪些詞句使父親的形象更加細(xì)致而飽滿呢？找1—2句做批注。

這個問題的解決需要學(xué)生自己認(rèn)定“石榴”這條主線，感知作者是怎么表達(dá)了對父親深切地懷念之情。在字里行間找到體現(xiàn)父親形象的字、詞、句，體會作者表達(dá)感情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更要學(xué)會作者借物抒情的手法。

學(xué)生的不同感知側(cè)面，會找到不同的句子，但學(xué)生一般都能找到自己喜歡的句子表達(dá)出自己的看法。教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。

3、伴著音樂導(dǎo)入最后一部分的教學(xué)，ppt最后一張整個環(huán)節(jié)到下課再音樂中進(jìn)行。

然而就是這樣一位和藹可親、平易近人的父親，就是這樣一位充滿慈愛，童心未泯的父親，就是這樣一位熱愛生命，懂得生活的父親卻永遠(yuǎn)離開了我們。

1958年10月18日率領(lǐng)中國文化代表團(tuán)出國訪問的途中因飛機(jī)失事永遠(yuǎn)的離開了我們。/消息傳來，大家望著那紅的似火的果實(shí)，望著那不久前被父親刻上名字的一個個血紅的石榴，依然不能相信這個噩耗，依然盼著父親的歸來。孩子們仿佛聽到…看到…。

那紅的似火的果實(shí)誰也沒有去摘，誰也不忍去摘，任它…這是為什么呢？（生結(jié)合課文分析。）。

而此時(shí)，鄭爾康先生望著臨院的石榴，就會想到舊居，想到父親，想到父親的音容笑貌。父親的影響早已深深的刻入了每個孩子的心中。因此，每當(dāng)石榴樹上又掛滿了小紅燈籠的時(shí)候，曾經(jīng)得到過他關(guān)愛的人們就會更加懷念起鄭振鐸先生來。正如作者所說的…（生配樂齊讀我思念他們，思念舊居的…作者連用三個思念，又是為什么呢？）。

關(guān)于父親的種種往事，像放電影似的一幕幕在眼前映過。作者通過石榴這條主線，把父親的形象刻畫得淋漓精致。

4、結(jié)合課文簡介借物抒情，布置小小習(xí)作。

5、布置作業(yè)。

板書。

14石榴又紅了。

刻名字，分石榴。

圍繞石榴寫了三件事和小姑娘們打賭思念父親離別時(shí)的囑咐。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇六

這學(xué)期第一篇課文《想當(dāng)一棵樹》，孩子們都很喜歡。這是一首篇幅短小但意蘊(yùn)深刻的現(xiàn)代詩，抒寫了作者對人生的思考。詩歌語言洗練，節(jié)奏抑揚(yáng)鮮明。學(xué)習(xí)時(shí)，我精講第一節(jié)，導(dǎo)學(xué)第二節(jié)，再引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)三四節(jié)，學(xué)生們在反復(fù)誦讀中體會了詩歌分行排列的格式特點(diǎn)和詩歌的韻律美，從“沉默”“姿態(tài)”“雅量”和“幽默”這四個描寫樹的特點(diǎn)的詞語中，感悟到了詩歌所蘊(yùn)含的深意：我們也要學(xué)著做這樣的一棵樹，一棵沉默的（腳踏實(shí)地）、有姿態(tài)的（剛強(qiáng)正直）、有雅量的（樂于奉獻(xiàn)）、幽默的（樂觀開朗）樹，只要我們心中有目標(biāo)，有理想，就能天天向上，長大長高......

由于這首詩語言通俗易懂，前四節(jié)結(jié)構(gòu)相同，學(xué)生易于模仿，于是，在學(xué)習(xí)完詩歌后，我要求孩子們仿寫詩歌，進(jìn)行本學(xué)期的第一次練筆。我沒有給學(xué)生很多的壓力，只要能寫出某種事物的.一個特點(diǎn)就行，仿寫出一節(jié)就可以，最好能給自己的詩歌配上圖畫。布置作業(yè)時(shí)，我問了一下情況，這是學(xué)生第一次學(xué)著寫詩，看得出有些面有難色。我鼓勵他們，要他們寫完后選一節(jié)書上的詩歌一起讀給爸爸媽媽聽，讓他們判斷哪一節(jié)是自己寫的。孩子們有些興奮，但有的沒自信，嘀咕著：“那肯定寫得好的是書上的，爸媽肯定一聽就知道了。”“那可不一定哦，說不定你寫得比書上還好呢。有一句廣告詞說得好，‘一切皆有可能’哦！”我給他們打氣。孩子們被逗笑了，似乎沒那么畏難了。作業(yè)布置下去了，我有些擔(dān)心，也充滿期待。

今天，作業(yè)交上來了，情況比我想象的好，有很多學(xué)生寫得很不錯，他們想象豐富，語言簡練，頗有詩歌的韻味，有的想當(dāng)一顆小草，有的想當(dāng)一片云，有的想當(dāng)一支蠟燭......都領(lǐng)會了借物喻人的寫法，畫也頗有意境。我非常高興，在班上表揚(yáng)了這些小詩人，鼓勵他們再接再厲，在后面的練筆中表現(xiàn)更好，并說要把他們的詩歌放在網(wǎng)上供全班同學(xué)欣賞，他們很高興，爭先恐后要求幫我打字，我欣然應(yīng)允。

從這一次練筆情況看，習(xí)作訓(xùn)練中不要給學(xué)生太多要求與壓力，產(chǎn)生了畏難情緒，他們就不愿意動筆了。老師和家長都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生寫作的興趣，鼓勵他們敢寫，樂寫，相信只要愿意動筆寫，堅(jiān)持寫，就一定會寫得越來越好。在平時(shí)的作文訓(xùn)練當(dāng)中，我覺得隨文練筆是一種很好的形式，我會堅(jiān)持下去。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇七

教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識與技能：

1、識記理解文中的生字生詞，掌握有關(guān)巴金的文學(xué)常識。

2、讀課文，理請文章脈絡(luò)。

(二)過程與方法。

1.自主學(xué)習(xí)，理請文章的思路;合作探究，品析重點(diǎn)語句，理解故事，把握主題。

2.課外搜集有關(guān)的索橋的資料及故事，與同學(xué)交流。

(三)情感態(tài)度，價(jià)值觀。

1.理解文中作者所贊美的為百姓造福，無私奉獻(xiàn)的精神。

2.讓學(xué)生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。

重點(diǎn)：

1.文章的結(jié)構(gòu)提綱。

2.故事中所蘊(yùn)含的精神。

難點(diǎn)：重點(diǎn)句子的理解。

教學(xué)過程：

一、播放《愛的奉獻(xiàn)》這首歌的錄音，讓學(xué)生心靈受到一次洗禮，進(jìn)而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。同學(xué)們，從古到今，中華民族無數(shù)人都在默默奉獻(xiàn)著，才使這個世界變得如此美好，今天我們要學(xué)習(xí)的《索橋的故事》一文背后也蘊(yùn)藏著愛的故事?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故事來感受古人的情懷。

二、學(xué)生自讀課文，整體感受課文，理清文章思路。提出自己不懂的問題。

1、字詞。

2、作者。

3、文章脈絡(luò)(逐段理清)。

(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。

(2)寫我走索橋的經(jīng)過及所見。

(3)“魚嘴”引起作者思考。

(4)講述索橋的故事。

(5)走下索橋的感受。

(6)點(diǎn)明主旨。

4、學(xué)生提出自己不明白的問題。

預(yù)設(shè)的問題：

(1)為什么寫“魚嘴”?(交代其作用，引出都江堰)。

(2)為什么寫都江堰?(索橋造福人民，寫索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程，二者相呼應(yīng)，深化主題)。

(3)為什么寫鄉(xiāng)下人挑著挑子在橋上過?(表明索橋給人們生活帶來便利)。

(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們，他們用辛勤的勞動換來了此偉大的工程，作者更聯(lián)想到了這些人們?yōu)槊裨旄o私奉獻(xiàn)的精神)。

三、就學(xué)生提出的問題以合作探究的方式給予解決，對學(xué)生沒有提出的，但又要教給學(xué)生的，師要提出讓學(xué)生合作解決。

1、作者圍繞索橋?qū)懥嗽S多故事?你能找出來嗎?這些故事又能說明什么?

李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。

何公何母的故事(敢于創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)精神)。

丹柯挖心的故事(勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)的精神)。

2、故事是感人的，故事是發(fā)人深思的，它給人以力量，催人奮進(jìn)。索橋的故事當(dāng)然不止這些，同學(xué)們課下還收集了哪些有關(guān)索橋的故事呢?(同學(xué)間交流搜集的故事)。

3、這些故事不但給我們給極強(qiáng)的震撼，同時(shí)也給作者以深深的感受，在文中找出這樣的句子。

明確：“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心。”可是三百多年前人們的心也給我們帶來溫暖。那樣的心，那種想幫助多數(shù)人，想跟多數(shù)人的心貼進(jìn)，為了多數(shù)人甚至犧牲自己的偉大的心是不會死的。

四、交流探究：

文章結(jié)尾的含義?

(得到比故事更美好的東西，即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇八

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識與能力。

1、理解文章主題;。

2、學(xué)習(xí)形神兼?zhèn)涞臓钗锸址?。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

培養(yǎng)學(xué)生英勇無畏的品格和敢于斗爭蓬勃向上的時(shí)代精神。

三、過程與方法。

自主合作探究。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解文章主題。

教學(xué)難點(diǎn)：

形神兼?zhèn)涞貭钗铩?/p>

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語。

古往今來，“垂楊”“臘梅”之類的植物歷來是文人墨客的筆下寵物，但現(xiàn)代作家郭沫若卻對石榴情有獨(dú)鐘，而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽(yù)。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節(jié)課我們來一睹石榴的風(fēng)采。

二、導(dǎo)讀。

(一)初讀課文、整體感知。

1、聽讀課文，感悟作者對石榴的贊美之情;。

2、朗讀課文，按照“愛石榴——畫石榴——贊石榴”的思路，理清文章層次。

(二)細(xì)讀課文，深入理解。

讀文章2——6段，思考問題：

1、作者從石榴的哪些方面表現(xiàn)石榴樹的“最可愛”?

2、通過什么方法突出了石榴枝葉的特征?

3、作者為什么要詳寫石榴的花朵?

4、作者運(yùn)用哪些修辭方法寫石榴的果實(shí)?

(三)精讀課文，拓展能力。

通過學(xué)習(xí)石榴的敢于同驕陽斗爭，毫不示弱的精神美，你有什么啟發(fā)和感受，寫一寫并說一說。

三、板書設(shè)計(jì)。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇九

情感目標(biāo)：體會作者的思想感情，并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：體會作者的思想感情，品味富有魅力的語言。

教學(xué)方法：自主、合作、探究。

教學(xué)過程：整體感知誦讀欣賞探究情感品味語言我愛質(zhì)疑語言運(yùn)用。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

高爾基借勇敢無畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭的革命者，矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹象征抗日根據(jù)地的廣大軍民，這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫作方法。這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來抒懷的散文。

二、整體感知（聽讀課文）。

1、作者的寫作思路是怎樣的？

2、作者描繪了石榴的哪些方面？

生：喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。

生：描繪了它的是枝、葉、花、果。

三、誦讀欣賞。

1、你喜歡石榴的哪部分，讀給大家聽。

2、它有什么特征？

生讀。

生答：枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。

點(diǎn)評：你們的朗讀讓老師也感受到了你們對石榴濃濃的喜愛之情，老師也被你們感染了，讓我們一起來朗讀這篇優(yōu)美的散文。

四、探究情感。

找出作者對石榴情感的句子。

生：作者喜歡石榴，贊美石榴。

生：石榴數(shù)便是這少數(shù)樹木中的最可愛的一種。

生：單那小茄形的骨朵已經(jīng)就是一種奇跡了。

生：那可不就是夏天的心臟嗎？

生：因而我更喜歡這夏天的心臟。

生：最可愛的是它的花。

生：單瓣的已夠陸離，雙瓣的更為華貴。

提示：作者描寫的石榴美觀可愛，作者贊美的不僅僅是它的外形，還有什么？

生：還有它的精神美。

生：它不怕驕陽，敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>

生：它的勇敢，無畏。

點(diǎn)評：同學(xué)們分析得很到位。本文寫于1942年10月，當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭如火如荼之時(shí)，作者正是借石榴的外形美和精神美來頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭的美好情操。

五、品味語言。

這篇散文形神兼?zhèn)洌Z言凝練優(yōu)美，運(yùn)用了比喻擬人等修辭，極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語句畫下來，說說理由。

討論歸納。

“花瓶兒”比喻石榴花，寫出了花的靈秀、精巧。

“它會笑你呢”“破口大笑起來，露出一口的皓齒”擬人手法生動形象富有情趣。

“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚”對偶修辭使句式整齊，石榴個性鮮明。

“琢”字寫出了花的精致。

“劈”字寫出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱。

六、我愛質(zhì)疑。

學(xué)生提出不能理解的句子。

1、可是誰用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒，還精巧地插上了花？

2、紅瑪瑙琢的花瓶兒由希臘式的安普剌變成中國式的金，殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。

3、夏天是整個宇宙向上的一個階段。

4、文章開頭寫一般樹木起什么作用？

討論明確。

1、這是石榴花后期的形狀。

2、這是花的成長過程，先是希臘式的安普剌，后是中國殷周時(shí)的金。

3、夏天是一個生命力旺盛的季節(jié)，熱情奔放，一切都生機(jī)勃勃，作者愛夏天，他把石榴比做夏天的心臟，如果沒有石榴，夏天將暗淡無光，所以他更愛石榴。

4、開頭將少數(shù)樹木和一般樹木進(jìn)行對比，是為了引出石榴。

七、語言運(yùn)用。

1、仿照第二段“…而不…，…而不…”寫話。

2、寫一段詠物寓理的話（如粉筆、橡皮、鴿子等）。

3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子：壓力愈大鉆勁愈大。

4、學(xué)生展示。

八、總結(jié)。

自然萬物，孕育了我們的生命，他們雖不言語，卻給了我們許多人生啟示。讓我們每個人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn)，去探索那些無聲勝有聲的哲理。

教學(xué)反思。

《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小，但是內(nèi)容豐富，情感飽滿。這是一篇自讀課文，課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教師只是起到一個點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是：作者通過對石榴毫不避易炎陽的直射的描寫抒發(fā)他愛石榴的勇敢、自信、樂觀、積極向上的精神，此文寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭高潮的時(shí)候，作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài)，所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個環(huán)節(jié)，希望通過這個環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，懷疑精神。語言是本文一大亮點(diǎn)，通過品味語言和語言運(yùn)用兩個環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操，也掌握了借物抒懷的寫法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感，增強(qiáng)了他們的自信心。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十

兩周之內(nèi)，我把《站成一棵樹》這本書讀完了。它展現(xiàn)少年文學(xué)的純真和質(zhì)樸、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣，它滋潤我們的心靈，塑造情感的世界，陪伴我們成長歲月的一本書。這些作品觸及了關(guān)于童年、人生、人性、社會、命運(yùn)等最基本的價(jià)值命題。

令我印象最深的是貓的天堂這篇文章，這篇文章講的是，一只貓膩煩了甜蜜舒適的環(huán)境，偷跑到大街上與一群流浪貓生活了一段時(shí)間，但它忍受不了餓肚子的事情，于是又回到了主人的家中，認(rèn)為這才是真正的幸福，貓的天堂。我覺得每個人的生活都不一樣，自由卻痛苦的生活有它的優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，所以要想清楚才去羨慕別人。

這本書帶給我智慧，給予我精神食糧，讓我充實(shí)，讓我開心，讓我成長。它告訴我，我們經(jīng)過自己的刻苦學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績，達(dá)到理想的目標(biāo)，造就繽紛多彩的人生，站成一棵高大的樹，永遠(yuǎn)屹立在自己心中。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十一

賀鑄(1052-1125)，字方回，號慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實(shí)寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實(shí)寫。

“錦瑟年華誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?

留戀、遺憾之情。

3.設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?

寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4.詞中化用了哪些前人的詩句和典故?

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5.賞析“若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”

a用具體生動的景物表現(xiàn)了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

b比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

c連用三個比喻(博喻)來表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創(chuàng)舉。

d虛景實(shí)寫。

原文：

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度?月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁能幾行?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

譯文：

輕移蓮步不再越過橫塘路，只有用目力相送，他象芳塵一樣飄去。正是青春年華時(shí)候，可什么人能與她一起歡度?是月臺，是花榭，是雕飾的窗，是緊閉的朱戶，這只有春天才會理解她內(nèi)心的深處。

飄飛的云彩舒卷自如，芳草岸旁的日色將暮，揮起彩筆剛剛寫下斷腸的詩句。若問題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草，滿城隨風(fēng)飄落的花絮，梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。

賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。據(jù)周紫芝《竹坡詩話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時(shí)雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見這首詞影響之大。

“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。”橫塘，在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來于其間。”是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰與度?”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。下句自問自答，用無限婉惜的筆調(diào)寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像，既屬虛構(gòu)，又合實(shí)情。

上片以偶遇美人而不得見發(fā)端，下片則承上片詞意，遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據(jù)《南史·江淹傳》：“……(淹)嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么，美人何以題寫“斷腸句”?于是有下一句“試問閑愁都幾許?”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。’其未句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為，“試問”一句的好處還在一個“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時(shí)不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。”清·王闿運(yùn)說：“一句一月，非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監(jiān)軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權(quán)貴，“美人”、“香草”歷來又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎?從這個意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個重要原因吧!當(dāng)然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無不可。無論從哪個角度來理解，這首詞所表現(xiàn)的思想感情對于封建時(shí)代的人們來說，都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十二

韓愈《進(jìn)學(xué)解》，舊說作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲，在長安任國子學(xué)博士，教授生徒。進(jìn)學(xué)，意謂勉勵生徒刻苦學(xué)習(xí)，求取進(jìn)步。解，解說，分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問、先生再予解答，故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

文章分三段。第一段是國子先生勉勵生徒的話。大意謂方今圣主賢臣，勵精圖治，注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力，便不愁不被錄用，無須擔(dān)憂用人部門的不明不公。“業(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”。“行”指為人行事，所謂“立言”即發(fā)表重要見解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足，而如今年歲大了，便不如少時(shí)了;痛心地說：“嗚呼余乎!其無知乎!君子之棄，而小人之歸乎?”可見他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義，認(rèn)為這樣做了，便雖死猶生。還說“思而斯得”，要求自己一言一行都須認(rèn)真思考。可見《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語，而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。

第二段是生徒對上述教誨提出質(zhì)問。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就，卻遭際坎坷，則業(yè)精行成又有何用呢?先說先生為學(xué)非常勤勉，六經(jīng)諸子無不熟讀精研，敘事之文必記其要略，論說之文必究其深義，夜以繼日，孜孜不倦;次說先生批判佛、老，力挽狂瀾，大有功于儒道;再說先生博取先秦西漢諸家文字之長，寫作古文已得心應(yīng)手;最后說先生敢作敢為，通曉治道，為人處事，可謂有成。這四個方面，一、三相當(dāng)于“業(yè)”，二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文，可知這里生徒所說實(shí)際上是韓愈的自我評價(jià)。以學(xué)而言，他曾說自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說”，“凡自唐虞以來，編簡所存……奇辭奧旨，靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書》)，并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。以文而言，他以“文書自傳道，不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許，欲以古文明道，傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言，他說道統(tǒng)久已不傳，即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵，隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見《原道》等文)。以為人行事而言，他自稱“矯矯亢亢，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷”(《送窮文》)，即堅(jiān)持原則，正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干，青年時(shí)便說己潛究天下形勢得失，欲進(jìn)之于君相(見《答崔立之書》)。這些評價(jià)，雖有的受到后人譏評，如有人批評他儒道不純，但大體說來，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績。可是其遭遇并不順?biāo)臁Ｏ挛纳剿f“跋前躓后，動輒得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得，然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第，其后三次于吏部調(diào)試，都未能得官，只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門博士(其地位低于國子博士)之職。次年為監(jiān)察御史，同年冬即貶為連州陽山(今屬廣東)縣令。三年后始召回長安，任國子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位，討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂，顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱，卻困于讒方誹謗，次年即不得不要求離開長安，到洛陽任東都的國子博士。其后曾任河南縣令、尚書省職方員外郎之職，至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國子博士。生徒所謂“三為博士，冗不見治”，即指一為四門博士、兩為國子博士而言。冗，閑散之意。博士被視為閑官。不見治，不能表現(xiàn)其治政之才。“頭童齒豁”，也是真實(shí)情況的寫照。韓愈早衰，三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白，作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸，只剩下十來個牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退，使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話，其實(shí)正是他“不平而鳴”，借以一吐其胸中塊壘而已。

第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻，說明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才錄用。次說孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世;則自己被投閑置散，也沒有什么可抱怨。最后說若還不知止足，不自量力，豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云，顯然不是韓愈的由衷之言，實(shí)際上是反語泄憤。“動而得謗，名亦隨之”，是說自己動輒遭受誹謗，而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”，主要是指寫作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說過，由于自己文章寫得好，又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論)，因而招致怨恨。《答劉正夫書》也說：“愈不幸獨(dú)有接后輩名，名之所存，謗之所歸也。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書》說，韓愈就是因“奮不顧流俗”，作《師說》，教后學(xué)，而遭受謗言，不得不匆匆忙忙離開長安的。至于說孟、荀不遇云云，看來是歸之于運(yùn)命，借以自慰;實(shí)際上也包含著對于古往今來此種不合理社會現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“賢者少，不肖者多”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無以自存，不賢者卻“比肩青紫”，“志滿氣得”。他憤慨地問：“不知造物者意竟如何!”(均見《與崔群書》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說：“小人君子，其心不同。唯乖于時(shí)，乃與天通。”(《送窮文》)決心堅(jiān)持操守，寧可窮于當(dāng)時(shí)，也要追求“百世不磨”的聲名。

《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現(xiàn)象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節(jié)，可供了解其古文理論和文學(xué)好尚，也值得注意。其所舉取法對象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書》)。這與古文運(yùn)動前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對立起來，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。

《進(jìn)學(xué)解》以問答形式抒發(fā)不遇之感，此種寫法古已有之。西漢東方朔作《答客難》，揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》，其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫先生之能，浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語寫其不遇之狀，語氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而全段總的氣勢是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退，似乎火氣消盡;而細(xì)味之下，又感到有辛酸、無奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中，其文氣與第二段形成對比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨，態(tài)度莊重，而生徒卻以嬉笑對之;先生為說服生徒，不得不痛自貶抑，甚至自稱盜竊陳編。這些地方見出先生實(shí)處于被動，而具有滑稽意味。總之，全文結(jié)構(gòu)雖簡單，但其內(nèi)在的氣勢、意趣卻多變化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮，又與其語言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué)，以“踵常途之促促，窺陳編以盜竊”形容其碌碌無為，以“爬羅剔抉，刮垢磨光”寫選拔培育人才等等，不但化抽象為具體，而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語，既富于獨(dú)創(chuàng)性，又貼切凝練，今天都已成為常用成語。又如“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”等，將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句，發(fā)人深思，有如格言。在一篇不長的文章中，此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語句卻如此之多，實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語言方面的創(chuàng)造能力。此外，本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》，采押韻的賦體，又大量使用整齊排比的句式，讀來聲韻鏗鏘，瑯瑯上口，也增加了其藝術(shù)的魅力。

拓展閱讀：為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。

韓愈作為唐宋八大家之首，即使現(xiàn)在讓蘇軾看來，他也是贊同的。

蘇軾也有直接寫過韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，里面最著名的一句評價(jià)就是，“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。

能文能武，這就是韓愈。

韓愈是古文運(yùn)動的'發(fā)起者，這打破了從東漢到隋朝八個朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期，駢體文多用對偶，文章華麗，重視音韻，但不實(shí)用，柳宗元說駢體文是“駢四儷六，錦心繡口”。到中唐時(shí)期，韓愈又要對抗佛教和道教，駢體文不適合表達(dá)儒家思想，韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然隨意，一代文章大家。

并且韓愈在詩歌上也是大家，開創(chuàng)以文為詩。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩歌創(chuàng)作主張。在詩歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法，擴(kuò)大的詩歌的表現(xiàn)手法，對宋代的“以文字為師，以議論為詩，以才學(xué)為詩”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩歌更接近散文的特點(diǎn)，有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，跟傳統(tǒng)的詩歌不同。

在文章上與柳宗元開辟古文運(yùn)動，在詩歌上與孟郊形成了“韓孟詩派”。韓愈的謚號是“文”，大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士。《新唐書》中評價(jià)是：“成就后進(jìn)士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆成韓門弟子”。宋代的歐陽修也是，提攜曾鞏、蘇軾，看到蘇軾的文章說“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也”，蘇軾后來也有蘇門四學(xué)士和蘇門六君子。不遺余力的提攜后人，也是這幾位大家共同的特質(zhì)。

并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期，敢于諫迎佛骨被貶，寫了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂，韓愈提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒同意。但之后李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，然后李愬也成功了，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈并不在乎。之后撰寫《平淮西碑》。

之后鎮(zhèn)州兵變，韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心，并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí)，大家都覺得他很難回來了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說：“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的，去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿(就是那個大書法家)去平叛，不幸被俘，拒降后被殺。

唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔，派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說：“止，君之仁;死，臣之義。”皇帝讓他停止，這是對他的仁愛，但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴，面對殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節(jié)，不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識和勇氣不是隨便哪個文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來自任，代表了儒家的精神。就是孟子所說的“自反而縮，雖千萬人吾往矣”。

在文學(xué)上開辟古文運(yùn)動，以文為詩，開創(chuàng)了一個新的文學(xué)時(shí)代。作為一個卓越的思想家，他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官，打過仗，深入虎穴完成重大軍事使命。對于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表，以自身的實(shí)際行動去實(shí)踐“仁義”。

這種人，還有誰?

更多。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十三

各位評委老師：

你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》。

一、說教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國小說欣賞》這冊書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學(xué)生了解外國優(yōu)秀小說，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個單元，每個單元一個話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會小說的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對外國小說的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、說教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會戰(zhàn)爭的殘酷，進(jìn)而理解小說的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內(nèi)心世界。

四、說學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。

五、說教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭有關(guān)的小說，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問關(guān)于海明威的文學(xué)常識，必修中學(xué)過《老人與海》。教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。

4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。

5、名言：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽寫字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場面描寫，介紹環(huán)境(首段)。

由對話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問題2、小說的最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個動物與他相依為命。戰(zhàn)爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認(rèn)為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內(nèi)在因素。對于一個76歲高齡的孤獨(dú)老人來說，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛心厭惡戰(zhàn)爭不畏懼死亡。

探究4、小說的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構(gòu)成，以小見大地揭示出戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對生命的尊重與對和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個有限的視角中，小說主人公“我”就是故事的講述人，敘述者。

-------首先，采用第一人稱，給了我們一種“親歷”的感覺，顯得比較客觀，增加真實(shí)感和親切感。

其次，由“我”來講述故事，每一個環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，使讀者對下一步情節(jié)有所期待，抓住讀者的心。

最后，“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見所聞，對其他人物的感受只能推測，這對讀者而言，要求能挖掘人物的心理，玩味故事的內(nèi)涵。

(七)海明威的“冰山理論”

體會下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。

1、“你從哪兒來?”我問他。

“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。

那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。

“那時(shí)我在看管動物，”他對我解釋。

“噢。”我說，并沒有完全聽懂。

“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”

2、“我”“注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒趕上，---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場上了。平靜而簡潔的敘述中隱藏的是作者對老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。

3、結(jié)尾處，當(dāng)“我”再次催促老人離開、而老人無力動身時(shí)，海明威這樣寫道：

“那時(shí)我在照看動物。”他木然地說，可不再是對著我講了。“我只是在照看動物。”

為什么不再是對我講了?

或許疲憊連話都懶得說了;或許表明了他決定聽天由命不再逃亡了。

舉例：

(1)“我”問老人的家及政治態(tài)度時(shí)，老人的“敷衍”;。

(2)老人問“我”動物能否挨過炮火，“我”的心不在焉。

原因：兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士，關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù)，最多也只是對老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭，內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動物的生命。

(八)寫作訓(xùn)練。

海明威在《老人與海》中，塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天，終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚。然而，成群的鯊魚卻輪番襲擊，吞食老人的捕獲物。老人決不屈服，用魚叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn)，但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”

請以“海明威精神”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選(除詩歌外)。

六、說板書。

橋邊的老人。

(美)海明威。

敘述視角：有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛心厭惡戰(zhàn)爭。

敘述人稱：第一人稱主旨——戰(zhàn)爭的殘忍人性的善良。

冰山理論文壇硬漢對生命的尊重對和平的渴望。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解詞人抒發(fā)的悵惘憂愁的心情。

2、鑒賞詞人善用比喻的名句。

3、鑒賞這首詞清麗的語言。

教學(xué)重難點(diǎn)：同上教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)方法：朗誦、品悟、理解。

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！

【作者簡介】。

賀鑄（1052-1125），字方回，號慶湖遺老。衛(wèi)州共城（今河南輝縣）人。博學(xué)強(qiáng)記，長于度曲。詞多刻畫閨情離思，也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣，情深語工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。

【注釋】。

凌波：形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。

橫塘：在蘇州南十時(shí)許。

芳塵：指美人的行蹤。

錦瑟華年：比喻美好的青春時(shí)期。

瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。

冉冉：流動的樣子。

梅子黃時(shí)雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

你的`玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無邊無際。

【賞析】。

1.上片中既有實(shí)寫，也有虛寫，請說明哪些句子是實(shí)寫，哪些句子是虛寫。

“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”是實(shí)寫。

“錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。”是虛寫。

2．“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情？

留戀、遺憾之情。

3．設(shè)想美人的句子，表現(xiàn)了美人怎樣的處境？最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句？

寂寞、美好年華虛度（遲暮）。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次，再也沒有人知道了，寫出女子所居處的幽深、寂寞。

4．詞中化用了哪些前人的詩句和典故？

a凌波。

b錦瑟。

c蘅皋。

d彩筆。

5．賞析“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城同絮，梅子黃時(shí)雨。”

1）用具體生動的景物表現(xiàn)了抽象的、無跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感，使這種情感轉(zhuǎn)化為可見的、可聞的，因而是可信的事物，使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。

2）比喻新穎，不落俗套，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。興中有比，不僅比閑愁之無盡，亦以興身世之可悲。

3）連用三個比喻（博喻）來表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動，這是一個創(chuàng)舉。

4）虛景實(shí)寫。

【作業(yè)】。

做學(xué)案上的練習(xí)。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十五

各位評委老師：

你們好!我說課的篇目是《橋邊的老人》，

一、說教材。

《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書高二語文選修教材《外國小說欣賞》第一單元第一篇課文。

《外國小說欣賞》這冊書主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說基本特征。便于學(xué)生了解外國優(yōu)秀小說，理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法，在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書共八個單元，每個單元一個話題。共16篇課文，均為名家名篇。第一單元的話題為敘述，重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品，敘述角度是有限視角，敘述人稱是第一人稱我。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能更好地理解小說中的敘述角度和敘述人稱，為小說鑒賞和小小說寫作打下良好的基礎(chǔ)。

二、說教學(xué)目標(biāo)。

普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求：1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的興趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說的基本方法;4、品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，把握人物性格特征，5、注意從不同角度和層面解讀小說;6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)參考書中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會作品的內(nèi)容與題旨。

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱;。

3、考察小說敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。

基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”

2、掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

能力目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會小說的內(nèi)容和題旨;。

2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，提高寫作能力;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對外國小說的學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.掌握小說的敘述角度和敘述人稱。

2.體會海明威的冰山理論，鑒賞小說對話描寫和細(xì)節(jié)描寫中的深意。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難，學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂觀。

2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

三、說教法。

為了給學(xué)生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機(jī)會，讓他們更多地參與教學(xué)，成為課堂教學(xué)的主體，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，把握小說的內(nèi)容和主旨。

2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭的圖片，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象和體會戰(zhàn)爭的殘酷，進(jìn)而理解小說的主旨。

3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以在教學(xué)中，我給學(xué)生提供探究的舞臺，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說中的對話描寫，體會老人的內(nèi)心世界。

四、說學(xué)法。

自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說，課上合作探究小說中的對話描寫、小說的主旨。

五、說教學(xué)過程。

(一)導(dǎo)入新課。

——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>

這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭有關(guān)的小說，海明威的《橋邊的老人》。

(二)作家作品。

8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。

復(fù)習(xí)提問關(guān)于海明威的文學(xué)常識，必修中學(xué)過《老人與海》，

教師補(bǔ)充。

1、海明威(l899～1961)，美國小說家，一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”，意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。

3、海明威的文風(fēng)一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。

4、早期長篇小說《太陽照樣升起》(1927)、《永別了，武器》(1927)成為表現(xiàn)美國“迷惘的一代”的主要代表作。

30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀，為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938)，長篇小說《喪鐘為誰而鳴》(1940)。

50年代后，他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說寧折不彎主題，塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說《老人與海》1950)。

5、名言：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

(三)檢查預(yù)習(xí)，聽寫字詞。

字音：

嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。

字形：

盤蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。

(四)整體感知，把握思路。

場面描寫，介紹環(huán)境(首段)。

由對話構(gòu)成情節(jié)(主體)。

交待結(jié)局(末段)。

------突出老人的重要地位。-語言簡約，不事渲染，“電報(bào)式”的文風(fēng)。

問題2、小說的'最后一段除了交待故事結(jié)局，還有什么表達(dá)作用?

----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍，烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。

象征手法，暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。

(五)探究主體。

探究1、老人連自己的生命都難以自保，為何還念念不忘他的那幾只動物?

-------老人晚景孤獨(dú)，只有幾個動物與他相依為命。戰(zhàn)爭又將奪去這幾只動物。老人的前景不容樂觀。老人認(rèn)為動物的生命和人類的生命是一樣可貴的，老人博大的愛心，閃耀著人性的光輝。

------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。

(2)對家園的留戀以及對未來生活的茫然也是使老人不想動身的內(nèi)在因素。對于一個76歲高齡的孤獨(dú)老人來說，在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望，求生的欲望自然減退，以至于可置生死于度外。

探究3、概括老人形象。

-------善良孤獨(dú)有愛心厭惡戰(zhàn)爭不畏懼死亡。

探究4、小說的主旨。

------《橋邊的老人》僅由一幅畫面、一段對話構(gòu)成，以小見大地揭示出戰(zhàn)爭的殘忍、罪惡，顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良，表現(xiàn)出對生命的尊重與對和平的渴望。

(六)、敘述視角和敘述人稱。

全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說的所有人物和事件，是全知全能的，了解小說的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn)，甚至在敘述過程中加入評論，對人物的心理描寫。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。

有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié)，故事的敘述者往往是小說中的一個人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。

6探究：《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十六

2.理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。

3.背誦重點(diǎn)章句。

1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。

4.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。

正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價(jià)值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響。

三課時(shí)。

一．導(dǎo)入。

君子一詞在《論語》中總共出現(xiàn)了一百多次，什么樣的人能稱為君子呢？什么是君子的風(fēng)范呢？這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二．字詞歸納。

1.通假字。

禮以行之，孫以出之孫通遜。

女奚不曰女通汝。

知者不惑知通智。

2.詞類活用。

飯疏食,飲水飯:名詞作動詞。

不義而富且貴義:名詞作動詞。

知者樂水,仁者樂山樂:意動用法。

恥惡衣惡食者恥:意動用法。

3.文言句式。

君子喻于義,小人喻于利狀語后置句。

何以文為？賓語前置句。

賢哉，回也！主謂倒裝。

未足與（之）議也省略句。

鄙夫可與（之）事君也與哉？省略句。

4.一詞多義。

道

志于道，據(jù)于德（正道）。

夫子之道也（說）。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）。

會天大雨，道不通（路）。

師道之不傳也久矣（風(fēng)尚）。

以

君子義以為質(zhì)（介詞，把）。

有殺身以成仁（連詞，來）。

樂以忘憂（連詞，相當(dāng)與“而”）。

何以文為（介詞，用）。

一．君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)（12.8）。

棘子成認(rèn)為一個人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知識，學(xué)文化思想呢？子貢反對這個意見。他說，非常抱歉，可惜你這個見解不對，你對于“君子”所下的定義不對。“駟不及舌”，“駟”就是四匹馬駕的車子，當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車子，還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來講，就是文化宣傳和思想傳播的重要，它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話，影響后果太大。子貢又說，文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì)，本來就是一個東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文與質(zhì)”同樣的重要。

二．文的體現(xiàn)（7.38）。

這是弟子們記載孔子的學(xué)問修養(yǎng)，表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對任何人都親切溫和，但也很嚴(yán)肅，在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說到威，一般人的印象是擺起那種兇狠的架子，這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng)，坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了，就自然有威。第三是恭而安。孔子對任何事，任何人非常恭敬，也很安詳；也就是既恭敬而又活潑不呆板。

三．質(zhì)的體現(xiàn)。

1.7.6。

“志于道”，可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的。

境界。這個“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的。“據(jù)于德”，立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮，在于對人對物有沒有愛心。有了這個愛心，愛人、愛物、愛社會、愛國家、愛世界，擴(kuò)而充之愛全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。

2.15.18。

孔子說，一個真正的知識分子，要重視自己人生的責(zé)任，注意義、禮、孫、信四個字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義，用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮，有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜，態(tài)度上非常謙虛，不自滿，不驕傲。對人對事，處處有信，言而有信，自信而信人。

3.15.9。

所謂志士仁人無求生以害仁，譬如有許多宗教家，有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事，他寧可舍掉性命，所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的，宗教徒中特別多，歷史上的忠臣孝子，也就是這個觀念，寧可犧牲，絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰，寧可殺身以成仁。

質(zhì)的體現(xiàn)。

1.6.11。

這幾句話看起來非常簡單，但是要自己身體力行，歷練起來，就不簡單了。物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窟里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂，心里一樣快樂。這實(shí)在很難，物質(zhì)環(huán)境苦到這個程度，心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響，難怪孔子這么贊嘆欣賞這個學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個修養(yǎng)，而他不幸三十二歲就短命死了。

2.7.16。

這是孔子最有名的話，而且在文學(xué)境界上，寫得最美。孔子說，只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開水，彎起膀子來當(dāng)枕頭，靠在上面酣睡一覺，人生的快樂無窮！舒服得很！就是說一個人要修養(yǎng)到家，先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑，進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂，自己有自己的樂趣，并不需要靠物質(zhì)，不需要虛偽的榮耀。不合理的，非法的，不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說，這種富貴，對他來說等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云，比得妙極了。我們要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，連影子都沒有。可是一般人看不清楚，只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起，可是沒有想到接著就會散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通了這點(diǎn)，自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂，可以建立自己的精神人格了。

3.14.28。

第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒有憂煩，只有快樂。大而言之。國家天下事，都做到無憂，都有辦法解決，縱然沒有辦法解決，也能坦然處之。個人的事更多了，人生都在憂患中，人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆，而達(dá)于“樂天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧，沒有什么難題不得開解，沒有迷惑懷疑之處，上自宇宙問題，下至個人問題，都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在，心胸昭然坦蕩，人生沒有什么恐懼。

4.6.23。

“知者樂水。”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。

“仁者樂山。”仁者之樂，像山一樣，崇高、偉大、寧靜。“知者樂”，知者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養(yǎng)的人，比較不大容易發(fā)脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而后獲，這種人壽命也長一點(diǎn)。

第四課時(shí)。

一．君子的風(fēng)貌有文有質(zhì)，那小人是怎么樣的呢？

小人會貪生怕死來損害仁道，追求個人利益。一個人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話，怕自己穿壞衣服，怕自己沒有好的吃，換句話說，立志于修道的'人而貪圖享受，就沒有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了。孔子這句話是說，一個人的意志，會被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話，無法和他談學(xué)問、談道。

（7.15）。

用這個“鄙夫”的名詞好像孔子在開口罵人，等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思，就是一個。其實(shí)這并不一定是罵人，意思只是說“一個人”或“這個人”，再白話一點(diǎn)就是“這個家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”，就是“鄙俗”的意思，“鄙夫”就是沒有學(xué)識的、很糟糕的這種人。如我們給人寫信，稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫，謙虛一點(diǎn)，自稱鄙人，但后來又有人改寫作“敝人”，實(shí)際上該寫作“鄙人”，而且這兩個字，還要寫小一點(diǎn)，放在旁邊，以表示謙虛，自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫，等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國的政壇人物，他所看不慣的太多了，他認(rèn)為這些人都是鄙夫，他說這班人怎么可以主持國家的大事呢？他說這些人連最基本的修養(yǎng)都沒有，當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。等到爬上了這個位置，權(quán)力抓在手里了，又“患失之”，怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個大臣，沒有謀國的思想，沒有忠貞的情操，只為個人的利益而計(jì)校，深怕自己的權(quán)力地位失去，于是不考慮一切，什么手段都用得出來，打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來了。孔子在這里就是說明私欲太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo)，只為個人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語，就是根據(jù)這里來的。

溫和嚴(yán)肅。

文莊重安詳。

德才兼?zhèn)洹?/p>

殺身成仁。

君子之風(fēng)見利思義。

安貧樂道。

質(zhì)樂天知命。

樂水樂山。

心胸開闊。

意志堅(jiān)毅。

求生害仁。

恥惡衣惡食。

小人患得患失。

無所不至。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十七

本篇為相思懷人之詞，是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過對暮春的色的描寫，抒發(fā)作者所感到的“閑器”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情的，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨；下片寫因思慕而引起的無限器思，表現(xiàn)了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫相思之情，實(shí)抒悒悒不得志的“閑器”，立意新奇，想象豐富，歷來廣為傳誦。

上片寫偶遇佳麗生起眷慕相思和無緣相見的惆悵之情。“凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去”寫美人走路的姿態(tài)，滿自曹植《洛神賦》中的詩句“凌波微步，羅襪生塵”。只見她邁著輕盈的步伐，姍姍地走過橫塘的道路，我一路目送她飄然遠(yuǎn)去，從一片芳塵之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰與度”謂曰這錦繡年華可和誰共度？詞人以反問的語氣抒發(fā)了內(nèi)心的悵惘之情。“月橋春院，瑣窗朱戶”四句，寫的是詞人想象美人的去處的情的，是在月下橋邊春院里？還是在有春窗的朱門大戶？但卻無從知道，于是感嘆一聲：“只有春知處。”大概只有春風(fēng)才知道她的住處。含蓄地抒發(fā)了對美人的思戀之情。

下片則承上片詞意，寫春日遲暮美人不來的閑器。“飛云”一句，是說詞人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的的物，才驀然醒覺。“彩筆”一句，轉(zhuǎn)寫自身相思悲苦，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。也有人認(rèn)為題寫“斷腸句”的'是美人，可備一說。接著，由“斷腸句”引滿下一句“試問閑器都幾許？”“試問”一句的好處在一個“閑”字。“閑器”，即不是離器，不是窮器。也正因?yàn)椤伴e”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時(shí)不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。后三句運(yùn)用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫得十分具體生動。這里的好處不僅是“梅子黃時(shí)雨”一句，因?yàn)樵~中的一問三疊答已組合成一個完整的、不可分割的意象，而且富于獨(dú)創(chuàng)性。古人描寫閑器的名句很多，但這樣巧妙地原因博喻的，還沒有先例。詞人妙筆一點(diǎn)，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質(zhì)，顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監(jiān)軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩文里，是封建文人的慣用手法。因此，結(jié)合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。

選修語文三棵樹教案（模板18篇）篇十八

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本一)。

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(版本二)。