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選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇一
作為一位杰出的老師,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編精心整理的選修語(yǔ)文《客至》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感,朗讀背誦全詩(shī)。
理解詩(shī)句蘊(yùn)含的情感
課型:
新授
朗讀、點(diǎn)撥、背誦
課時(shí)安排:一課時(shí)
一、自讀全詩(shī),劃出不會(huì)讀的字詞
二、教師范讀,糾正讀錯(cuò)的字音
三、介紹寫(xiě)作背景,指出詩(shī)中如何體現(xiàn)“家貧”
這首詩(shī)大約作于上元二年(761)。這時(shí),杜甫住在成都西郊外浣花溪畔的草堂里,生活比較安定。
詩(shī)題下原有作者自注:“喜崔明府相過(guò)。”(過(guò),拜訪。相,偏指一方,“我”)
詩(shī)中是如何體現(xiàn)的?明確:蓬門(mén)(蓬門(mén)蓽戶蓬篳生輝)
四、鑒賞點(diǎn)撥
這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī),表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。
作者自注:“喜崔明府相過(guò)”,簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。
1.首句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
明確:寂寞孤獨(dú)
分析:但(只)。人跡罕至,整日與鳥(niǎo)為伴
一二兩句先從戶外的景色著筆,點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把綠水繚繞、春意蕩漾的'環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢(shì)漲溢的情景,給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗,在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶,它們“日日”到來(lái),點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜,為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”,含弦外之音:群鷗固然可愛(ài),而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者,不是也過(guò)于單調(diào)么!作者就這樣寓情于景,表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情,巧妙地作了鋪墊。
2.“不曾緣客掃”是不是說(shuō)別的客人來(lái)不掃花徑?
明確:是說(shuō)沒(méi)人光顧
3.頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法?
本聯(lián)用的是互文的手法。例如:
(1)主人下馬客在船
(2)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
(3)不以物喜,不以己悲
此聯(lián)應(yīng)為“花徑不曾緣客掃,今始為君掃;蓬門(mén)不曾緣客開(kāi),今始為君開(kāi)。”上句說(shuō),長(zhǎng)滿花草的庭院小路,還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō),一向緊閉的家門(mén),今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中,佳客臨門(mén),一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。客人來(lái)訪,手忙腳亂,欣喜不已。這兩句,前后映襯,情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái),還有主人不輕易延客意,今日“君”來(lái),益見(jiàn)兩人交情之深厚,使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫,補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。
4.頸聯(lián)的正常語(yǔ)序應(yīng)該是?表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確:市遠(yuǎn)盤(pán)飧無(wú)兼味,家貧樽酒只舊醅歉疚
這句實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節(jié),專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景,重筆濃墨,著意描畫(huà)。“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味,樽酒家貧只舊醅”,使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景,聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ):遠(yuǎn)離街市買東西真不方便,菜肴很簡(jiǎn)單,買不起高貴的酒,只好用家釀的陳酒,請(qǐng)隨便進(jìn)用吧!家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切,我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚,也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。
5.詩(shī)人及他的客人是否在乎這些,何以見(jiàn)得?由此可以看出什么?
“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡馀杯。”
友情深厚
“客至”之情到此似已寫(xiě)足,如果再?gòu)恼婷鑼?xiě)歡悅的場(chǎng)面,顯然露而無(wú)味,然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡馀杯”作結(jié),把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著,請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě),細(xì)膩逼真。可以想見(jiàn),兩位摯友真是越喝酒意越濃,越喝興致越高,興奮、歡快,氣氛相當(dāng)熱烈。就寫(xiě)法而言,結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn),別開(kāi)境界。
五、小結(jié)
杜甫《賓至》、《有客》、《過(guò)客相尋》等詩(shī)中,都寫(xiě)到待客吃飯,但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中,作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之,寫(xiě)到吃飯,只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò);在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō),“自鋤稀菜甲,小摘為情親”、“掛壁移筐果,呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)”,表現(xiàn)出待客親切、禮貌,但又不夠隆重、熱烈,都只用一兩句詩(shī)交代,而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě),卻不惜以半首詩(shī)的篇幅,具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面,還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié),寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩,語(yǔ)態(tài)傳神,表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī),把門(mén)前景,家常話,身邊情,編織成富有情趣的生活場(chǎng)景,以它濃郁的生活氣息和人情味,顯出特點(diǎn),吸引著后代的讀者。
原文:
舍南舍北皆春水,但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃,蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味,樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯。
譯文:
草堂前前后后都是春水,溪水滿溢,每天只看見(jiàn)一群群的白鷗游浮在水面上。
庭院中的花間小路沒(méi)有因?yàn)閬?lái)客而打掃,簡(jiǎn)陋的大門(mén)今天才為您打開(kāi)。
因?yàn)殡x集市太遠(yuǎn),盤(pán)中的熟食、菜肴并不豐盛,因?yàn)榧邑毐兄挥形催^(guò)濾的舊釀酒。
(征詢客人意見(jiàn))是否愿意叫鄰居老翁過(guò)來(lái)共飲,隔著籬笆呼叫老翁,一起干盡杯中酒。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇二
樹(shù),是一種生活中常見(jiàn)的植物。它高大挺拔,默默無(wú)聞,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。每當(dāng)我站在樹(shù)下,仰望它挺立的身姿時(shí),我都會(huì)默默地在心中告訴自己:我想當(dāng)一顆樹(shù)!
我想當(dāng)一棵樹(shù),因?yàn)樗叽笸Π危瑘?jiān)定不屈。樹(shù),無(wú)論風(fēng)吹雨打,還是酷暑嚴(yán)寒,它都不會(huì)動(dòng)搖,依然挺直了腰桿,直立在那里。一陣陣大風(fēng)刮來(lái),刮亂了樹(shù)茂密的卷發(fā),呼嘯著帶走它那群穿著青色衣裳,倚在它肩頭的弱小的孩子,它難過(guò),但它不會(huì)動(dòng)。一顆顆豆大的雨珠打下來(lái),浸濕了它的發(fā),無(wú)情地打在它的身上,它好冷,全身冰涼,但它不會(huì)動(dòng)。沒(méi)有什么風(fēng)雨會(huì)打倒它,它永遠(yuǎn)頑強(qiáng)的挺立。我應(yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù),不被外界的挫折所打倒,風(fēng)雨無(wú)阻,永遠(yuǎn)高大、挺拔。
我想當(dāng)一棵樹(shù),因?yàn)樗瑹o(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)。樹(shù),總是無(wú)私地奉獻(xiàn),總是微笑著給予,無(wú)怨無(wú)悔。夏天到了,太陽(yáng)公公把光芒全部奉獻(xiàn)給了人們。烈日烤著大地上的`所有生物,所有人都無(wú)精打采,所有的花草都像蔫了的茄子一般,世界一片沉悶。樹(shù),站在那兒,靜靜地看著陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的縫隙照下的朦朧光影。人們?cè)诖髽?shù)的葉蔭下乘涼。樹(shù),默默為人們承擔(dān)著熱量,但它不后悔。依然一動(dòng)不動(dòng)地為人們帶來(lái)蔭涼。有人要造房子,總是會(huì)來(lái)到森林中伐幾棵樹(shù)去作房梁。鋸子穿透了樹(shù)的枝干,樹(shù)感到鉆心的疼痛,但它仍咬著牙,因?yàn)樗浪磳⒊蔀槿藗兗抑械捻斄褐N覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù),學(xué)習(xí)它默默無(wú)聞,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,當(dāng)他人有難時(shí),鼎力相助。
我想當(dāng)一棵樹(shù),因?yàn)樗某聊瑹o(wú)言,堅(jiān)忍。樹(shù),總是靜靜地站在墻角,默默地凝望著世間的一切。春天,大樹(shù)迎接著春光的沐浴,偶爾與頭頂?shù)镍B(niǎo)兒聊上一兩句,聽(tīng)它唱一首春的贊歌;夏天,樹(shù)擋著炎炎烈日,看著乘著蔭涼的人們嘻戲,它也開(kāi)心、快樂(lè)著;秋天,樹(shù)迎著晚風(fēng)輕輕擺頭,聽(tīng)著兒女們?yōu)樗成车陌樽啵⌒∥枭弦磺欢欤瑯?shù)披著滿頭晶瑩的白發(fā),偶爾抖抖身體,動(dòng)一動(dòng),把雪花搖落下來(lái)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)樹(shù)不張揚(yáng),不炫耀的特點(diǎn),深藏功與名。
也許有人會(huì)說(shuō):“樹(shù),你如此努力的為人們服務(wù),也沒(méi)有什么好的結(jié)果,不值得。”但我依然想當(dāng)一棵樹(shù)。想成為一顆頂天立地的參天大樹(shù),學(xué)習(xí)樹(shù)的美好品質(zhì),時(shí)刻準(zhǔn)備著為人們奉獻(xiàn)一切!
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇三
朋友們,假如你有下輩子,你想當(dāng)什么呢?是繼續(xù)踏踏實(shí)實(shí)的做人?還是當(dāng)可愛(ài)的小動(dòng)物?或者一朵花一棵草?也可能是……告訴大家吧,假如我有下輩子,我愿意當(dāng)一棵樹(shù),當(dāng)一棵翠綠的高大的樹(shù),當(dāng)一棵無(wú)憂無(wú)慮的樹(shù)。你可能會(huì)覺(jué)得奇怪,當(dāng)人好好的,怎么要當(dāng)樹(shù)呢?難道你沒(méi)有想過(guò)嗎?一個(gè)人的生命其實(shí)很短暫。假如一個(gè)人的壽命是80歲,也就是大概29200天。如果用1/3的時(shí)間睡眠,剩下19467天;再減去嬰兒時(shí)的'1460天和用于吃飯的2433天,最后真正度過(guò)的其實(shí)只有15574天。人是貪婪的,一萬(wàn)多天對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)可能太少了。當(dāng)你對(duì)這個(gè)世界無(wú)比留戀時(shí),非常思念時(shí),就這樣離開(kāi)了。
我常想:假如人的壽命可以延長(zhǎng),那該多好呀!做棵樹(shù)就不一樣。任風(fēng)吹,任陽(yáng)曬,任雨打,任霜凝,我依然會(huì)立在天地之間,天天望著那蔚藍(lán)的天空。
樹(shù),那樣堅(jiān)強(qiáng)。任人類把它移植到哪里,沒(méi)關(guān)系,我照樣活,而且活上幾十年,幾百年都不成問(wèn)題。
總之,假如我有下輩子,我一定要當(dāng)一棵高大的樹(shù),立在天地之間,好好的生存!
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇四
教學(xué)目的:
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字,其中綠線內(nèi)的4個(gè)字只識(shí)不寫(xiě)。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3.能憑借具體的語(yǔ)言材料,了解石榴的生長(zhǎng)過(guò)程及特點(diǎn),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情,陶冶審美情趣。
4.了解作者是按什么順序?qū)懯竦摹D芊抡照n文第四自然段寫(xiě)一段話。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1.本課課件。
2.本課教學(xué)光盤(pán)。
第一課時(shí)。
一、欣賞導(dǎo)入,激發(fā)興趣。
同學(xué)們,你們見(jiàn)過(guò)石榴嗎?誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的石榴?(請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)一說(shuō))同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò),老師今天要把你們請(qǐng)到石榴園,請(qǐng)你們欣賞一下石榴的姿態(tài)。(點(diǎn)擊光盤(pán),欣賞視頻)。
二、自讀課文,梳理文脈。
1.石榴園的美景把我們深深吸引住了,同時(shí)被吸引住的還有一位石榴園所在地山東棗莊的中學(xué)生。他用手中的筆記錄下了自己的咸受,就有了我們今天要學(xué)的課文《石榴》(學(xué)生齊讀課題)。
2.我們先來(lái)聽(tīng)一聽(tīng),他是怎么描寫(xiě)石榴的?(點(diǎn)擊光盤(pán),欣賞課文朗讀)。
3.同學(xué)們一定也想學(xué)一學(xué),看看中學(xué)生大哥哥是怎么把石榴寫(xiě)得這么美的。好,現(xiàn)在老師就請(qǐng)你們自讀兩遍課文。注意老師的自讀要求:
(課件出示自讀要求:1)讀準(zhǔn)字音,讀通句子,把課文讀正確、讀通順。2)標(biāo)出自然段的序號(hào))。
3.老師要來(lái)看一看,課文的詞語(yǔ)你們學(xué)得怎么樣了?
(課件出示本課詞語(yǔ):抽出長(zhǎng)出開(kāi)出。
枝條葉子石榴花。
露出剝開(kāi)紅白相間。
嫩綠綠黃色。
火紅。
青綠色青中帶黃黃中帶紅一半兒紅,一半兒黃)。
組織學(xué)生用小彈簧的游戲來(lái)讀詞。
4.觀察詞語(yǔ),發(fā)現(xiàn)秘密。
老師這樣排詞語(yǔ),是有一定原因的。請(qǐng)大家看第一組,你看出什么了嗎?(動(dòng)詞與名詞一一對(duì)應(yīng))請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這六個(gè)詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一句話。
第二組詞呢?(多音字)眼睛真亮,獎(jiǎng)勵(lì)你們玩一個(gè)小游戲。(點(diǎn)擊光盤(pán),玩游戲練武廳,以鞏固多音字)。
第三組詞呢?(表示顏色)那老師為什么不把它們寫(xiě)在一排?(分別描寫(xiě)了不同的東西)對(duì)了,這樣一理,文章描寫(xiě)了什么你就會(huì)清清楚楚了。請(qǐng)你帶著對(duì)文章最初的了解再去讀一讀課文。
5.檢查朗讀。
三、教學(xué)生字,描紅仿影。
1.讓我們一起翻開(kāi)電腦老師送給我們的電子字典。(點(diǎn)擊光盤(pán),看電子字典)。
教師要相機(jī)進(jìn)行抽、扒的義項(xiàng)選擇訓(xùn)練,注意仿的筆順,練讀佛的句子進(jìn)行積累。
2.再來(lái)看一看,怎樣把這些字寫(xiě)得漂亮呢?電腦老師這兒有不少小秘訣呢!(點(diǎn)擊光盤(pán),看字形指導(dǎo))。
3.開(kāi)始寫(xiě)字。
第二課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
1.本課課件。
2.本課教學(xué)光盤(pán)。
3.石榴實(shí)物。
教學(xué)過(guò)程:
一、復(fù)習(xí)舊知。
1.上節(jié)課我們初讀了《石榴》一課,老師想先來(lái)檢查一下同學(xué)們的生字詞掌握情況。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)自備本,聽(tīng)好電腦老師報(bào)的詞語(yǔ),開(kāi)始默寫(xiě)。(出示電腦光盤(pán),進(jìn)行聽(tīng)寫(xiě))。
2.開(kāi)始校對(duì)。
二、精讀指導(dǎo)。
(一)學(xué)習(xí)第一自然段。
1.學(xué)生齊讀。
2.換詞訓(xùn)練:馳名中外聲名遠(yuǎn)揚(yáng)聞名中外。
3.教師小結(jié):家鄉(xiāng)的石榴園馳名中外,令作者感到驕傲,這也是作者愛(ài)自己家鄉(xiāng)的原因。
(二)學(xué)習(xí)第二自然段。
1.指名讀第一自然段。(出示課件:詞語(yǔ))。
誰(shuí)能用一句話來(lái)概括這一自然段的意思,可以用上老師提供給你的詞語(yǔ)。
(春夏季節(jié),石榴樹(shù)抽出了枝條,長(zhǎng)出了葉子,開(kāi)出了石榴花。)。
2.這一節(jié)描寫(xiě)了石榴花的哪些特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀第二自然段,思考思考。
(花的顏色、花的形態(tài))。
3.體會(huì)用詞的精妙。
(出示課件:花越開(kāi)越密,越開(kāi)越盛,不久便掛滿了枝頭。)。
2)這里有一個(gè)詞:掛。我換一個(gè)詞,開(kāi),可以嗎?為什么?
(開(kāi),是可以的。但掛更形象,更生動(dòng))。
(三)學(xué)習(xí)第三自然段。
1.對(duì)啊,這一樹(shù)繁花充滿了成長(zhǎng)的快樂(lè),真是熱鬧。熱鬧過(guò)后,是怎樣的場(chǎng)景呢?請(qǐng)同學(xué)。
們默讀第三自然段,想一想課文從哪些方面寫(xiě)了石榴的果實(shí)?用筆把你的發(fā)現(xiàn)畫(huà)一畫(huà)。
2.顏色變化。
學(xué)生說(shuō)過(guò),教師點(diǎn)撥:課文是怎樣把這些表示果實(shí)顏色的詞連接起來(lái)的呢?你注意到了嗎?
(先是逐漸最后)。
老師把逐漸一詞換成接著,可不可以?(逐漸體現(xiàn)了顏色的動(dòng)態(tài)變化)。
同學(xué)們對(duì)顏色變化把握得很好。
3.形態(tài)變化。
熟透了的石榴高興地笑了。他們笑的姿態(tài)各有不同,有的有的(跟讀)(點(diǎn)擊光盤(pán),欣賞石榴成熟后的姿態(tài))。
大家都看到,石榴成熟后都從樹(shù)葉之間露出來(lái)了。課文中是用的哪一句話來(lái)形容?讀一讀。
你喜歡這句話嗎?為什么?
是啊,從這句話里,我們可以觸摸到作者的思想情感。他是滿懷著深情來(lái)寫(xiě)這些石榴的,大家可以想想,這是一種怎樣的情感呢?同學(xué)們可以聯(lián)系前文第一小節(jié)想一想。聯(lián)系上下文讀懂文章,這可是閱讀的一項(xiàng)重要本領(lǐng)啊!
(四)學(xué)習(xí)第四自然段。
1.現(xiàn)在,讓我們懷著和作者一樣的情感,讀讀課文的第四自然段。再和老師交流一下你的感受。
關(guān)注點(diǎn):瑪瑙般的、緊偎、紅白相間、晶瑩透亮、酸溜溜、甜津津等詞。
點(diǎn)擊光盤(pán),讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)石榴。
三、回顧全文。
對(duì),是石榴的生長(zhǎng)順序。老師這兒也有一道表示順序的題,看一看,誰(shuí)能按順序重新排列?(點(diǎn)擊光盤(pán),玩神奇小果樹(shù))。
2.如果現(xiàn)在你手中有一個(gè)水果,你準(zhǔn)備從這篇文章里學(xué)些什么方法來(lái)描述它呢?
3.一篇文章,讓你們收獲了寫(xiě)文的方法。如果你們能用這種學(xué)習(xí)的方法去讀其他文章,老師相信你的語(yǔ)文水平會(huì)有很大的提高。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇五
教學(xué)要求:
1、知識(shí)與技能:
(1)學(xué)習(xí)并掌握本課的生字新詞。
(2)理解課文內(nèi)容,了解鄭振鐸,學(xué)習(xí)作者是如何把人物的形象刻畫(huà)得細(xì)致而飽滿的。
(3)有感情的朗讀課文。
2、過(guò)程與方法:
發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究,通過(guò)自讀、自我檢測(cè),深入理解文本,體會(huì)文中所流露出來(lái)的深刻的情感。
3、情感、態(tài)度、與價(jià)值觀:
(1)激發(fā)學(xué)生對(duì)鄭振鐸敬佩和贊嘆之情。
(2)體會(huì)做著愛(ài)戴、思念父親的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn):
品讀句子,體會(huì)作者是怎么把人物形象刻畫(huà)得細(xì)致而飽滿的。
教具準(zhǔn)備:
教學(xué)課件,音樂(lè)資料。
教學(xué)過(guò)程:
一、課前選讀。
1、見(jiàn)ppt課件。(主要目的是讓學(xué)生關(guān)注借物抒情的文章,以提示新課)。
2、師:
今天我們學(xué)習(xí)的第14課,和《酸棗情》一樣。都是借物抒情的文章。作者借得什么物?抒發(fā)得怎樣的情呢?我們帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)新課吧!
二、自瀆課文,掌握生字,整體把握課文。
1、出示自讀提綱:見(jiàn)ppt。
2、開(kāi)火車說(shuō)積累的好詞,好句。
3、同桌互相交流,大聲地讀出來(lái),要互相正音,補(bǔ)充詞語(yǔ)庫(kù)。
4、教師檢查:見(jiàn)ppt指名學(xué)生讀字詞。中間出示鄭振鐸資料,介紹鄭振鐸先生生平。
三、深入學(xué)習(xí)。
1、出示課文的閱讀提示,指導(dǎo)學(xué)生分析閱讀提示。閱讀提示中其實(shí)是隱含著我們閱讀課文的精髓問(wèn)題。我們不但不能忽視閱讀提示,而且還要認(rèn)真地分析其給我們帶來(lái)的信息。(見(jiàn)ppt,兩張幻燈片出示了不同的閱讀提示。相比之下,后一張幻燈片紅字部分其實(shí)是完善了閱讀提示的內(nèi)容)要求學(xué)生邊讀邊畫(huà),根據(jù)提示學(xué)生展開(kāi)自讀。
2、指名反饋問(wèn)題。
(1)文章圍繞“石榴”來(lái)講故事,線索清晰;講了哪幾個(gè)故事?
第一件事情在石榴上刻上所有孩子的名字,待石榴成熟再分給孩子們。
第二件事情和一個(gè)南方的小姑娘打賭石榴能否在盆里開(kāi)花結(jié)果。
第三件事情最后一次石榴節(jié)前父親臨別的囑托。
(2)通過(guò)一些具體的事情來(lái)塑造“父親”的形象,父親的形象是什么樣子的呢?哪些詞句使父親的形象更加細(xì)致而飽滿呢?找1—2句做批注。
這個(gè)問(wèn)題的解決需要學(xué)生自己認(rèn)定“石榴”這條主線,感知作者是怎么表達(dá)了對(duì)父親深切地懷念之情。在字里行間找到體現(xiàn)父親形象的字、詞、句,體會(huì)作者表達(dá)感情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,更要學(xué)會(huì)作者借物抒情的手法。
學(xué)生的不同感知側(cè)面,會(huì)找到不同的句子,但學(xué)生一般都能找到自己喜歡的句子表達(dá)出自己的看法。教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
3、伴著音樂(lè)導(dǎo)入最后一部分的教學(xué),ppt最后一張整個(gè)環(huán)節(jié)到下課再音樂(lè)中進(jìn)行。
然而就是這樣一位和藹可親、平易近人的父親,就是這樣一位充滿慈愛(ài),童心未泯的父親,就是這樣一位熱愛(ài)生命,懂得生活的父親卻永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。
1958年10月18日率領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)的途中因飛機(jī)失事永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。/消息傳來(lái),大家望著那紅的似火的果實(shí),望著那不久前被父親刻上名字的一個(gè)個(gè)血紅的石榴,依然不能相信這個(gè)噩耗,依然盼著父親的歸來(lái)。孩子們仿佛聽(tīng)到…看到…。
那紅的似火的果實(shí)誰(shuí)也沒(méi)有去摘,誰(shuí)也不忍去摘,任它…這是為什么呢?(生結(jié)合課文分析。)。
而此時(shí),鄭爾康先生望著臨院的石榴,就會(huì)想到舊居,想到父親,想到父親的音容笑貌。父親的影響早已深深的刻入了每個(gè)孩子的心中。因此,每當(dāng)石榴樹(shù)上又掛滿了小紅燈籠的時(shí)候,曾經(jīng)得到過(guò)他關(guān)愛(ài)的人們就會(huì)更加懷念起鄭振鐸先生來(lái)。正如作者所說(shuō)的…(生配樂(lè)齊讀我思念他們,思念舊居的…作者連用三個(gè)思念,又是為什么呢?)。
關(guān)于父親的種種往事,像放電影似的一幕幕在眼前映過(guò)。作者通過(guò)石榴這條主線,把父親的形象刻畫(huà)得淋漓精致。
4、結(jié)合課文簡(jiǎn)介借物抒情,布置小小習(xí)作。
5、布置作業(yè)。
板書(shū)。
14石榴又紅了。
刻名字,分石榴。
圍繞石榴寫(xiě)了三件事和小姑娘們打賭思念父親離別時(shí)的囑咐。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇六
這學(xué)期第一篇課文《想當(dāng)一棵樹(shù)》,孩子們都很喜歡。這是一首篇幅短小但意蘊(yùn)深刻的現(xiàn)代詩(shī),抒寫(xiě)了作者對(duì)人生的思考。詩(shī)歌語(yǔ)言洗練,節(jié)奏抑揚(yáng)鮮明。學(xué)習(xí)時(shí),我精講第一節(jié),導(dǎo)學(xué)第二節(jié),再引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)三四節(jié),學(xué)生們?cè)诜磸?fù)誦讀中體會(huì)了詩(shī)歌分行排列的格式特點(diǎn)和詩(shī)歌的韻律美,從“沉默”“姿態(tài)”“雅量”和“幽默”這四個(gè)描寫(xiě)樹(shù)的特點(diǎn)的詞語(yǔ)中,感悟到了詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深意:我們也要學(xué)著做這樣的一棵樹(shù),一棵沉默的(腳踏實(shí)地)、有姿態(tài)的(剛強(qiáng)正直)、有雅量的(樂(lè)于奉獻(xiàn))、幽默的(樂(lè)觀開(kāi)朗)樹(shù),只要我們心中有目標(biāo),有理想,就能天天向上,長(zhǎng)大長(zhǎng)高......
由于這首詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂,前四節(jié)結(jié)構(gòu)相同,學(xué)生易于模仿,于是,在學(xué)習(xí)完詩(shī)歌后,我要求孩子們仿寫(xiě)詩(shī)歌,進(jìn)行本學(xué)期的第一次練筆。我沒(méi)有給學(xué)生很多的壓力,只要能寫(xiě)出某種事物的.一個(gè)特點(diǎn)就行,仿寫(xiě)出一節(jié)就可以,最好能給自己的詩(shī)歌配上圖畫(huà)。布置作業(yè)時(shí),我問(wèn)了一下情況,這是學(xué)生第一次學(xué)著寫(xiě)詩(shī),看得出有些面有難色。我鼓勵(lì)他們,要他們寫(xiě)完后選一節(jié)書(shū)上的詩(shī)歌一起讀給爸爸媽媽聽(tīng),讓他們判斷哪一節(jié)是自己寫(xiě)的。孩子們有些興奮,但有的沒(méi)自信,嘀咕著:“那肯定寫(xiě)得好的是書(shū)上的,爸媽肯定一聽(tīng)就知道了。”“那可不一定哦,說(shuō)不定你寫(xiě)得比書(shū)上還好呢。有一句廣告詞說(shuō)得好,‘一切皆有可能’哦!”我給他們打氣。孩子們被逗笑了,似乎沒(méi)那么畏難了。作業(yè)布置下去了,我有些擔(dān)心,也充滿期待。
今天,作業(yè)交上來(lái)了,情況比我想象的好,有很多學(xué)生寫(xiě)得很不錯(cuò),他們想象豐富,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,頗有詩(shī)歌的韻味,有的想當(dāng)一顆小草,有的想當(dāng)一片云,有的想當(dāng)一支蠟燭......都領(lǐng)會(huì)了借物喻人的寫(xiě)法,畫(huà)也頗有意境。我非常高興,在班上表?yè)P(yáng)了這些小詩(shī)人,鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賲枺诤竺娴木毠P中表現(xiàn)更好,并說(shuō)要把他們的詩(shī)歌放在網(wǎng)上供全班同學(xué)欣賞,他們很高興,爭(zhēng)先恐后要求幫我打字,我欣然應(yīng)允。
從這一次練筆情況看,習(xí)作訓(xùn)練中不要給學(xué)生太多要求與壓力,產(chǎn)生了畏難情緒,他們就不愿意動(dòng)筆了。老師和家長(zhǎng)都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生寫(xiě)作的興趣,鼓勵(lì)他們敢寫(xiě),樂(lè)寫(xiě),相信只要愿意動(dòng)筆寫(xiě),堅(jiān)持寫(xiě),就一定會(huì)寫(xiě)得越來(lái)越好。在平時(shí)的作文訓(xùn)練當(dāng)中,我覺(jué)得隨文練筆是一種很好的形式,我會(huì)堅(jiān)持下去。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇七
教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與技能:
1、識(shí)記理解文中的生字生詞,掌握有關(guān)巴金的文學(xué)常識(shí)。
2、讀課文,理請(qǐng)文章脈絡(luò)。
(二)過(guò)程與方法。
1.自主學(xué)習(xí),理請(qǐng)文章的思路;合作探究,品析重點(diǎn)語(yǔ)句,理解故事,把握主題。
2.課外搜集有關(guān)的索橋的資料及故事,與同學(xué)交流。
(三)情感態(tài)度,價(jià)值觀。
1.理解文中作者所贊美的為百姓造福,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
2.讓學(xué)生的心靈在故事中得到熏陶、感悟、凈化。
重點(diǎn):
1.文章的結(jié)構(gòu)提綱。
2.故事中所蘊(yùn)含的精神。
難點(diǎn):重點(diǎn)句子的理解。
教學(xué)過(guò)程:
一、播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌的錄音,讓學(xué)生心靈受到一次洗禮,進(jìn)而導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。同學(xué)們,從古到今,中華民族無(wú)數(shù)人都在默默奉獻(xiàn)著,才使這個(gè)世界變得如此美好,今天我們要學(xué)習(xí)的《索橋的故事》一文背后也蘊(yùn)藏著愛(ài)的故事?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)故事來(lái)感受古人的情懷。
二、學(xué)生自讀課文,整體感受課文,理清文章思路。提出自己不懂的問(wèn)題。
1、字詞。
2、作者。
3、文章脈絡(luò)(逐段理清)。
(1)介紹索橋的橋身、橋面、欄桿、橋墩。
(2)寫(xiě)我走索橋的經(jīng)過(guò)及所見(jiàn)。
(3)“魚(yú)嘴”引起作者思考。
(4)講述索橋的故事。
(5)走下索橋的感受。
(6)點(diǎn)明主旨。
4、學(xué)生提出自己不明白的問(wèn)題。
預(yù)設(shè)的問(wèn)題:
(1)為什么寫(xiě)“魚(yú)嘴”?(交代其作用,引出都江堰)。
(2)為什么寫(xiě)都江堰?(索橋造福人民,寫(xiě)索橋是為了歌頌造福于人民的人。都江堰是造福百姓的工程,二者相呼應(yīng),深化主題)。
(3)為什么寫(xiě)鄉(xiāng)下人挑著挑子在橋上過(guò)?(表明索橋給人們生活帶來(lái)便利)。
(4)如何理解“兩千年前的人們的手和心”這句話?(作者由眼前的工程想到兩千兩百多年前的人們,他們用辛勤的勞動(dòng)換來(lái)了此偉大的工程,作者更聯(lián)想到了這些人們?yōu)槊裨旄o(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
三、就學(xué)生提出的問(wèn)題以合作探究的方式給予解決,對(duì)學(xué)生沒(méi)有提出的,但又要教給學(xué)生的,師要提出讓學(xué)生合作解決。
1、作者圍繞索橋?qū)懥嗽S多故事?你能找出來(lái)嗎?這些故事又能說(shuō)明什么?
李冰父子修都江堰的故事(勤勞勇敢、造福百姓的精神)。
何公何母的故事(敢于創(chuàng)新、默默奉獻(xiàn)精神)。
丹柯挖心的故事(勇于獻(xiàn)身、甘于奉獻(xiàn)的精神)。
2、故事是感人的,故事是發(fā)人深思的,它給人以力量,催人奮進(jìn)。索橋的故事當(dāng)然不止這些,同學(xué)們課下還收集了哪些有關(guān)索橋的故事呢?(同學(xué)間交流搜集的故事)。
3、這些故事不但給我們給極強(qiáng)的震撼,同時(shí)也給作者以深深的感受,在文中找出這樣的句子。
明確:“我好象看到了兩千兩百年前的人們的手和心。”可是三百多年前人們的心也給我們帶來(lái)溫暖。那樣的心,那種想幫助多數(shù)人,想跟多數(shù)人的心貼進(jìn),為了多數(shù)人甚至犧牲自己的偉大的心是不會(huì)死的。
四、交流探究:
文章結(jié)尾的含義?
(得到比故事更美好的東西,即心靈在故事中得到熏陶、感染、凈化)。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇八
教學(xué)目標(biāo):
一、知識(shí)與能力。
1、理解文章主題;。
2、學(xué)習(xí)形神兼?zhèn)涞臓钗锸址?。
二、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生英勇無(wú)畏的品格和敢于斗爭(zhēng)蓬勃向上的時(shí)代精神。
三、過(guò)程與方法。
自主合作探究。
教學(xué)重點(diǎn):
理解文章主題。
教學(xué)難點(diǎn):
形神兼?zhèn)涞貭钗铩?/p>
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ)。
古往今來(lái),“垂楊”“臘梅”之類的植物歷來(lái)是文人墨客的筆下寵物,但現(xiàn)代作家郭沫若卻對(duì)石榴情有獨(dú)鐘,而且還賦予了石榴“夏天的心臟”的美譽(yù)。石榴的魅力究竟在什么地方呢?本節(jié)課我們來(lái)一睹石榴的風(fēng)采。
二、導(dǎo)讀。
(一)初讀課文、整體感知。
1、聽(tīng)讀課文,感悟作者對(duì)石榴的贊美之情;。
2、朗讀課文,按照“愛(ài)石榴——畫(huà)石榴——贊石榴”的思路,理清文章層次。
(二)細(xì)讀課文,深入理解。
讀文章2——6段,思考問(wèn)題:
1、作者從石榴的哪些方面表現(xiàn)石榴樹(shù)的“最可愛(ài)”?
2、通過(guò)什么方法突出了石榴枝葉的特征?
3、作者為什么要詳寫(xiě)石榴的花朵?
4、作者運(yùn)用哪些修辭方法寫(xiě)石榴的果實(shí)?
(三)精讀課文,拓展能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)石榴的敢于同驕陽(yáng)斗爭(zhēng),毫不示弱的精神美,你有什么啟發(fā)和感受,寫(xiě)一寫(xiě)并說(shuō)一說(shuō)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇九
情感目標(biāo):體會(huì)作者的思想感情,并培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)作者的思想感情,品味富有魅力的語(yǔ)言。
教學(xué)方法:自主、合作、探究。
教學(xué)過(guò)程:整體感知誦讀欣賞探究情感品味語(yǔ)言我愛(ài)質(zhì)疑語(yǔ)言運(yùn)用。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
高爾基借勇敢無(wú)畏的海燕象征當(dāng)時(shí)敢于直面沙皇暴行奮勇斗爭(zhēng)的革命者,矛盾借倔強(qiáng)挺立的白楊樹(shù)象征抗日根據(jù)地的廣大軍民,這兩篇文章都運(yùn)用了借物抒懷的寫(xiě)作方法。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若先生借石榴來(lái)抒懷的散文。
二、整體感知(聽(tīng)讀課文)。
1、作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?
2、作者描繪了石榴的哪些方面?
生:喜歡石榴、描繪石榴、贊美石榴。
生:描繪了它的是枝、葉、花、果。
三、誦讀欣賞。
1、你喜歡石榴的哪部分,讀給大家聽(tīng)。
2、它有什么特征?
生讀。
生答:枝奇崛不枯瘠葉清新不柔媚花單瓣陸離雙瓣華貴果透明光嫩。
點(diǎn)評(píng):你們的朗讀讓老師也感受到了你們對(duì)石榴濃濃的喜愛(ài)之情,老師也被你們感染了,讓我們一起來(lái)朗讀這篇優(yōu)美的散文。
四、探究情感。
找出作者對(duì)石榴情感的句子。
生:作者喜歡石榴,贊美石榴。
生:石榴數(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種。
生:?jiǎn)文切∏研蔚墓嵌湟呀?jīng)就是一種奇跡了。
生:那可不就是夏天的心臟嗎?
生:因而我更喜歡這夏天的心臟。
生:最可愛(ài)的是它的花。
生:?jiǎn)伟甑囊褖蜿戨x,雙瓣的更為華貴。
提示:作者描寫(xiě)的石榴美觀可愛(ài),作者贊美的不僅僅是它的外形,還有什么?
生:還有它的精神美。
生:它不怕驕陽(yáng),敢于同炎炎烈日抗?fàn)帯?/p>
生:它的勇敢,無(wú)畏。
點(diǎn)評(píng):同學(xué)們分析得很到位。本文寫(xiě)于1942年10月,當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼之時(shí),作者正是借石榴的外形美和精神美來(lái)頌揚(yáng)我們民族敢于斗爭(zhēng)的美好情操。
五、品味語(yǔ)言。
這篇散文形神兼?zhèn)洌Z(yǔ)言凝練優(yōu)美,運(yùn)用了比喻擬人等修辭,極富表現(xiàn)力。把自己喜歡的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái),說(shuō)說(shuō)理由。
討論歸納。
“花瓶?jī)骸北扔魇窕ǎ瑢?xiě)出了花的靈秀、精巧。
“它會(huì)笑你呢”“破口大笑起來(lái),露出一口的皓齒”擬人手法生動(dòng)形象富有情趣。
“奇崛而不枯瘠,清新而不柔媚”對(duì)偶修辭使句式整齊,石榴個(gè)性鮮明。
“琢”字寫(xiě)出了花的精致。
“劈”字寫(xiě)出了四瓣花瓣分裂的整齊勻稱。
六、我愛(ài)質(zhì)疑。
學(xué)生提出不能理解的句子。
1、可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)海€精巧地插上了花?
2、紅瑪瑙琢的花瓶?jī)河上ED式的安普剌變成中國(guó)式的金,殷周時(shí)古味盎然的一種青銅器。
3、夏天是整個(gè)宇宙向上的一個(gè)階段。
4、文章開(kāi)頭寫(xiě)一般樹(shù)木起什么作用?
討論明確。
1、這是石榴花后期的形狀。
2、這是花的成長(zhǎng)過(guò)程,先是希臘式的安普剌,后是中國(guó)殷周時(shí)的金。
3、夏天是一個(gè)生命力旺盛的季節(jié),熱情奔放,一切都生機(jī)勃勃,作者愛(ài)夏天,他把石榴比做夏天的心臟,如果沒(méi)有石榴,夏天將暗淡無(wú)光,所以他更愛(ài)石榴。
4、開(kāi)頭將少數(shù)樹(shù)木和一般樹(shù)木進(jìn)行對(duì)比,是為了引出石榴。
七、語(yǔ)言運(yùn)用。
1、仿照第二段“…而不…,…而不…”寫(xiě)話。
2、寫(xiě)一段詠物寓理的話(如粉筆、橡皮、鴿子等)。
3、教師示范大方而不張揚(yáng)清香而不濃郁釘子:壓力愈大鉆勁愈大。
4、學(xué)生展示。
八、總結(jié)。
自然萬(wàn)物,孕育了我們的生命,他們雖不言語(yǔ),卻給了我們?cè)S多人生啟示。讓我們每個(gè)人用自己的慧眼和心靈去發(fā)現(xiàn),去探索那些無(wú)聲勝有聲的哲理。
教學(xué)反思。
《石榴》是一篇狀物抒懷的散文。文章雖然短小,但是內(nèi)容豐富,情感飽滿。這是一篇自讀課文,課堂上大多采用了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法,教師只是起到一個(gè)點(diǎn)撥引導(dǎo)的作用。文章的難點(diǎn)是:作者通過(guò)對(duì)石榴毫不避易炎陽(yáng)的直射的描寫(xiě)抒發(fā)他愛(ài)石榴的勇敢、自信、樂(lè)觀、積極向上的精神,此文寫(xiě)于1942年,正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)高潮的時(shí)候,作者筆下的石榴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日軍民的精神狀態(tài),所以這方面是老師介紹的。質(zhì)疑部分是經(jīng)常設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié),希望通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力,懷疑精神。語(yǔ)言是本文一大亮點(diǎn),通過(guò)品味語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)環(huán)節(jié)陶冶了學(xué)生的審美情操,也掌握了借物抒懷的寫(xiě)法。自我展示環(huán)節(jié)讓學(xué)生很有成就感,增強(qiáng)了他們的自信心。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十
兩周之內(nèi),我把《站成一棵樹(shù)》這本書(shū)讀完了。它展現(xiàn)少年文學(xué)的純真和質(zhì)樸、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣,它滋潤(rùn)我們的心靈,塑造情感的世界,陪伴我們成長(zhǎng)歲月的一本書(shū)。這些作品觸及了關(guān)于童年、人生、人性、社會(huì)、命運(yùn)等最基本的價(jià)值命題。
令我印象最深的是貓的天堂這篇文章,這篇文章講的是,一只貓膩煩了甜蜜舒適的環(huán)境,偷跑到大街上與一群流浪貓生活了一段時(shí)間,但它忍受不了餓肚子的事情,于是又回到了主人的家中,認(rèn)為這才是真正的幸福,貓的天堂。我覺(jué)得每個(gè)人的生活都不一樣,自由卻痛苦的生活有它的優(yōu)點(diǎn),也有缺點(diǎn),所以要想清楚才去羨慕別人。
這本書(shū)帶給我智慧,給予我精神食糧,讓我充實(shí),讓我開(kāi)心,讓我成長(zhǎng)。它告訴我,我們經(jīng)過(guò)自己的刻苦學(xué)習(xí),取得優(yōu)異的成績(jī),達(dá)到理想的目標(biāo),造就繽紛多彩的人生,站成一棵高大的樹(shù),永遠(yuǎn)屹立在自己心中。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十一
賀鑄(1052-1125),字方回,號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記,長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思,也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣,情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
【注釋】。
凌波:形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘:在蘇州南十時(shí)許。
芳?jí)m:指美人的行蹤。
錦瑟華年:比喻美好的青春時(shí)期。
瑣窗:雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉:流動(dòng)的樣子。
梅子黃時(shí)雨:四五月梅子黃熟,基間常陰雨連綿,俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”
你的玉步不肯來(lái)到橫塘,我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴,共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里,朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò),長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返,我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng),就像煙雨一川青草,就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮,梅子黃時(shí)的雨水,無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】。
1.上片中既有實(shí)寫(xiě),也有虛寫(xiě),請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě),哪些句子是虛寫(xiě)。
“凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。
“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。”是虛寫(xiě)。
2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?
留戀、遺憾之情。
3.設(shè)想美人的句子,表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?
寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次,再也沒(méi)有人知道了,寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。
4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?
a凌波。
b錦瑟。
c蘅皋。
d彩筆。
5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城同絮,梅子黃時(shí)雨。”
a用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感,使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的,因而是可信的事物,使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。
b比喻新穎,不落俗套,作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比,不僅比閑愁之無(wú)盡,亦以興身世之可悲。
c連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷,十分生動(dòng),這是一個(gè)創(chuàng)舉。
d虛景實(shí)寫(xiě)。
原文:
凌波不過(guò)橫塘路,但目送,芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭,瑣窗朱戶,只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁能幾行?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。
譯文:
輕移蓮步不再越過(guò)橫塘路,只有用目力相送,他象芳?jí)m一樣飄去。正是青春年華時(shí)候,可什么人能與她一起歡度?是月臺(tái),是花榭,是雕飾的窗,是緊閉的朱戶,這只有春天才會(huì)理解她內(nèi)心的深處。
飄飛的云彩舒卷自如,芳草岸旁的日色將暮,揮起彩筆剛剛寫(xiě)下斷腸的詩(shī)句。若問(wèn)題閑情愁緒有幾許?好象一江的煙草,滿城隨風(fēng)飄落的花絮,梅子剛剛黃熟時(shí)的霖雨。
賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來(lái)的。據(jù)周紫芝《竹坡詩(shī)話》載:“賀方回嘗作《青玉案》詞,有‘梅子黃時(shí)雨’之句,人皆服其工,士大夫謂之賀梅子。”可見(jiàn)這首詞影響之大。
“凌波不過(guò)橫塘路,但目送,芳?jí)m去。”橫塘,在蘇州城外。龔明之《中吳紀(jì)聞》載:“鑄有小筑在姑蘇盤(pán)門(mén)外十余里,地名橫塘。方回往來(lái)于其間。”是作者隱居之所。凌波,出自曹植《洛神賦》:“凌波微步,羅襪生塵。”這里是說(shuō)美人的腳步在橫塘前匆匆走過(guò),作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠(yuǎn)。基于這種可望而不可即的遺憾,作者展開(kāi)豐富的想象,推測(cè)那位美妙的佳人是怎樣生活的。“錦瑟年華誰(shuí)與度?”用李商隱“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”詩(shī)意。下句自問(wèn)自答,用無(wú)限婉惜的筆調(diào)寫(xiě)出陪伴美人度過(guò)如錦韶華的,除了沒(méi)有知覺(jué)的華麗住所,就是一年一度的春天了。這種跨越時(shí)空的想像,既屬虛構(gòu),又合實(shí)情。
上片以偶遇美人而不得見(jiàn)發(fā)端,下片則承上片詞意,遙想美人獨(dú)處幽閨的悵惘情懷。“碧云”一句,是說(shuō)美人佇立良久,直到暮色的四合,籠罩了周圍的景物,才驀然醒覺(jué)。不由悲從中來(lái),提筆寫(xiě)下柔腸寸斷的詩(shī)句。蘅皋,生長(zhǎng)著香草的水邊高地,這里代指美人的住處。“彩筆”,據(jù)《南史·江淹傳》:“……(淹)嘗宿于冶亭,夢(mèng)一丈夫自稱郭璞,謂淹曰:‘吾有筆在卿處多年,可以見(jiàn)還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。那么,美人何以題寫(xiě)“斷腸句”?于是有下一句“試問(wèn)閑愁都幾許?”劉熙載云:“賀方回《青玉案》詞收四句云:‘試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。’其未句好處全在‘試問(wèn)’句呼起,及與上‘一川’二句并用耳。”筆者認(rèn)為,“試問(wèn)”一句的好處還在一個(gè)“閑”字。“閑愁”,即不是離愁,不是窮愁。也正因?yàn)椤伴e”,所以才漫無(wú)目的,漫無(wú)邊際,飄飄渺渺,捉摸不定,卻又無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú),似真還幻的形象,只有那“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。作者妙筆一點(diǎn),用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形,將抽象變形象,變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì),顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。宋·羅大經(jīng)云:“以三者比愁之多,尤為新奇,兼興中有比,意味更長(zhǎng)。”清·王闿運(yùn)說(shuō):“一句一月,非一時(shí)也。”都是贊嘆末句之妙。
賀鑄一生沉抑下僚,懷才不遇,只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門(mén)、臨城酒稅之類的小官,最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里,是封建文人的慣用手法。因此,結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看,這首詩(shī)也可能有所寄托。賀鑄為人耿直,不媚權(quán)貴,“美人”、“香草”歷來(lái)又是高潔之士的象征,因此,作者很可能以此自比。居住在香草澤畔的美人清冷孤寂,不正是作者懷才不遇的形象寫(xiě)照嗎?從這個(gè)意義上講,這首詞之所以受到歷代文人的盛贊,“同病相憐”恐怕也是一個(gè)重要原因吧!當(dāng)然,徑直把它看作一首情詞,抒寫(xiě)的是對(duì)美好情感的追求和可望而不可即的悵惘,亦無(wú)不可。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)理解,這首詞所表現(xiàn)的思想感情對(duì)于封建時(shí)代的人們來(lái)說(shuō),都是“與我心有戚戚焉”。這一點(diǎn)正是這首詞具有強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十二
韓愈《進(jìn)學(xué)解》,舊說(shuō)作于唐憲宗元和八年(813)。是年韓愈四十六歲,在長(zhǎng)安任國(guó)子學(xué)博士,教授生徒。進(jìn)學(xué),意謂勉勵(lì)生徒刻苦學(xué)習(xí),求取進(jìn)步。解,解說(shuō),分析。全文假托先生勸學(xué)、生徒質(zhì)問(wèn)、先生再予解答,故名《進(jìn)學(xué)解》;實(shí)際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
文章分三段。第一段是國(guó)子先生勉勵(lì)生徒的話。大意謂方今圣主賢臣,勵(lì)精圖治,注意選拔和造就人才。故諸生只須在“業(yè)”和“行”兩方面刻苦努力,便不愁不被錄用,無(wú)須擔(dān)憂用人部門(mén)的不明不公。“業(yè)”指學(xué)業(yè),讀書(shū)、作文都屬于“業(yè)”。“行”指為人行事,所謂“立言”即發(fā)表重要見(jiàn)解也屬于“行”。韓愈認(rèn)為這二者是主觀修養(yǎng)的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感嘆自己少年時(shí)學(xué)習(xí)的勁頭和精力很足,而如今年歲大了,便不如少時(shí)了;痛心地說(shuō):“嗚呼余乎!其無(wú)知乎!君子之棄,而小人之歸乎?”可見(jiàn)他始終念念不忘學(xué)業(yè)之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正義,認(rèn)為這樣做了,便雖死猶生。還說(shuō)“思而斯得”,要求自己一言一行都須認(rèn)真思考。可見(jiàn)《進(jìn)學(xué)解》中關(guān)于“業(yè)”和“行”的教誨都不是泛泛之語(yǔ),而確是韓愈所執(zhí)著的立身處世之大端。
第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn)。大意謂先生的“業(yè)”、“行”均很有成就,卻遭際坎坷,則業(yè)精行成又有何用呢?先說(shuō)先生為學(xué)非常勤勉,六經(jīng)諸子無(wú)不熟讀精研,敘事之文必記其要略,論說(shuō)之文必究其深義,夜以繼日,孜孜不倦;次說(shuō)先生批判佛、老,力挽狂瀾,大有功于儒道;再說(shuō)先生博取先秦西漢諸家文字之長(zhǎng),寫(xiě)作古文已得心應(yīng)手;最后說(shuō)先生敢作敢為,通曉治道,為人處事,可謂有成。這四個(gè)方面,一、三相當(dāng)于“業(yè)”,二、四相當(dāng)于“行”。驗(yàn)之韓愈其他文,可知這里生徒所說(shuō)實(shí)際上是韓愈的自我評(píng)價(jià)。以學(xué)而言,他曾說(shuō)自己“究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō)”,“凡自唐虞以來(lái),編簡(jiǎn)所存……奇辭奧旨,靡不通達(dá)”(《上兵部李侍郎書(shū)》),并能窮究奧妙,達(dá)于出神入化之境。以文而言,他以“文書(shū)自傳道,不仗史筆垂”(《寄崔二十六立之》)自許,欲以古文明道,傳世不朽。以捍衛(wèi)儒道而言,他說(shuō)道統(tǒng)久已不傳,即使荀子、揚(yáng)雄也還有小疵,隱然以上繼孟子、振興儒學(xué)自期(見(jiàn)《原道》等文)。以為人行事而言,他自稱“矯矯亢亢,惡圓喜方,羞為奸欺,不忍害傷”(《送窮文》),即堅(jiān)持原則,正直不茍;又頗自負(fù)其政治才干,青年時(shí)便說(shuō)己潛究天下形勢(shì)得失,欲進(jìn)之于君相(見(jiàn)《答崔立之書(shū)》)。這些評(píng)價(jià),雖有的受到后人譏評(píng),如有人批評(píng)他儒道不純,但大體說(shuō)來(lái),他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)。可是其遭遇并不順?biāo)臁O挛纳剿f(shuō)“跋前躓后,動(dòng)輒得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之狀。他青年時(shí)本以為功名唾手可得,然而經(jīng)四次進(jìn)士試方才及第,其后三次于吏部調(diào)試,都未能得官,只得走投靠方鎮(zhèn)為幕僚的道路。至三十五歲時(shí)才被授以四門(mén)博士(其地位低于國(guó)子博士)之職。次年為監(jiān)察御史,同年冬即貶為連州陽(yáng)山(今屬?gòu)V東)縣令。三年后始召回長(zhǎng)安,任國(guó)子博士。當(dāng)時(shí)憲宗新即位,討平夏州、劍南藩鎮(zhèn)叛亂,顯示出中興氣象。可是韓愈并未能展其懷抱,卻困于讒方誹謗,次年即不得不要求離開(kāi)長(zhǎng)安,到洛陽(yáng)任東都的國(guó)子博士。其后曾任河南縣令、尚書(shū)省職方員外郎之職,至元和七年四十五歲時(shí)又因事黜為國(guó)子博士。生徒所謂“三為博士,冗不見(jiàn)治”,即指一為四門(mén)博士、兩為國(guó)子博士而言。冗,閑散之意。博士被視為閑官。不見(jiàn)治,不能表現(xiàn)其治政之才。“頭童齒豁”,也是真實(shí)情況的寫(xiě)照。韓愈早衰,三十五歲時(shí)已自嘆齒落發(fā)白,作《進(jìn)學(xué)解》時(shí)更已發(fā)禿力羸,只剩下十來(lái)個(gè)牙齒在那里搖搖欲墜了。仕途失意和體力衰退,使他憤慨而悲哀。生徒的這一大段話,其實(shí)正是他“不平而鳴”,借以一吐其胸中塊壘而已。
第三段是先生回答生徒的話。先以工匠、醫(yī)師為喻,說(shuō)明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才錄用。次說(shuō)孟軻、荀況乃圣人之徒,尚且不遇于世;則自己被投閑置散,也沒(méi)有什么可抱怨。最后說(shuō)若還不知止足,不自量力,豈不等于是要求宰相以小材充大用嗎?這里說(shuō)自己“學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)”云云,顯然不是韓愈的由衷之言,實(shí)際上是反語(yǔ)泄憤。“動(dòng)而得謗,名亦隨之”,是說(shuō)自己動(dòng)輒遭受誹謗,而同時(shí)卻名聲益彰。這就更有諷刺意味了。這里所謂“名”,主要是指寫(xiě)作和傳授“古文”的名聲。其《五箴·知名箴》就說(shuō)過(guò),由于自己文章寫(xiě)得好,又好為人師(其實(shí)是宣傳“古文”理論),因而招致怨恨。《答劉正夫書(shū)》也說(shuō):“愈不幸獨(dú)有接后輩名,名之所存,謗之所歸也。”據(jù)柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō),韓愈就是因“奮不顧流俗”,作《師說(shuō)》,教后學(xué),而遭受謗言,不得不匆匆忙忙離開(kāi)長(zhǎng)安的。至于說(shuō)孟、荀不遇云云,看來(lái)是歸之于運(yùn)命,借以自慰;實(shí)際上也包含著對(duì)于古往今來(lái)此種不合理社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中,總是“賢者少,不肖者多”,而賢者總是坎坷不遇,甚至無(wú)以自存,不賢者卻“比肩青紫”,“志滿氣得”。他憤慨地問(wèn):“不知造物者意竟如何!”(均見(jiàn)《與崔群書(shū)》)這正是封建時(shí)代比較正直的知識(shí)分子常有的感慨。可貴的是韓愈并未因此而同流合污。他說(shuō):“小人君子,其心不同。唯乖于時(shí),乃與天通。”(《送窮文》)決心堅(jiān)持操守,寧可窮于當(dāng)時(shí),也要追求“百世不磨”的聲名。
《進(jìn)學(xué)解》表現(xiàn)了封建時(shí)代正直而有才華、有抱負(fù)的知識(shí)分子的苦悶,批判了不合理的社會(huì)現(xiàn)象,具有典型意義,故而傳誦不絕。此外,第二段中談古文寫(xiě)作一節(jié),可供了解其古文理論和文學(xué)好尚,也值得注意。其所舉取法對(duì)象止于西漢,那是因東漢以后文章駢偶成分漸多,與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經(jīng)典外,尚有子書(shū)《莊子》、史書(shū)《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚(yáng)雄的賦、雜文等。這數(shù)家作品往往雄深宏偉,奇崛不凡,韓愈好尚正在于此。他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄為“古之豪杰之士”(《答崔立之書(shū)》)。這與古文運(yùn)動(dòng)前期某些論者片面地將“道”與文學(xué)的審美特性對(duì)立起來(lái),以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
《進(jìn)學(xué)解》以問(wèn)答形式抒發(fā)不遇之感,此種寫(xiě)法古已有之。西漢東方朔作《答客難》,揚(yáng)雄仿之而作《解嘲》,其后繼作者甚多。但《進(jìn)學(xué)解》仍能給人以新鮮感。這與它善于出沒(méi)變化有關(guān)。如第二段先大段鋪寫(xiě)先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥數(shù)語(yǔ)寫(xiě)其不遇之狀,語(yǔ)氣強(qiáng)烈。其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折,而全段總的氣勢(shì)是酣暢淋漓的。第三段則平和謙退,似乎火氣消盡;而細(xì)味之下,又感到有辛酸、無(wú)奈、憤懣、嘲諷種種情緒包孕其中,其文氣與第二段形成對(duì)比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有諧趣。如先生諄諄教誨,態(tài)度莊重,而生徒卻以嬉笑對(duì)之;先生為說(shuō)服生徒,不得不痛自貶抑,甚至自稱盜竊陳編。這些地方見(jiàn)出先生實(shí)處于被動(dòng),而具有滑稽意味。總之,全文結(jié)構(gòu)雖簡(jiǎn)單,但其內(nèi)在的氣勢(shì)、意趣卻多變化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鮮,又與其語(yǔ)言的形象、新穎有關(guān)。如以“口不絕吟”、“手不停披”狀先生之勤學(xué),以“踵常途之促促,窺陳編以盜竊”形容其碌碌無(wú)為,以“爬羅剔抉,刮垢磨光”寫(xiě)選拔培育人才等等,不但化抽象為具體,而且其形象都自出機(jī)杼。至于“貪多務(wù)得”、“細(xì)大不捐”、“含英咀華”、“佶屈聱牙”、“同工異曲”、“動(dòng)輒得咎”、“俱收并蓄”、“投閑置散”等詞語(yǔ),既富于獨(dú)創(chuàng)性,又貼切凝練,今天都已成為常用成語(yǔ)。又如“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”等,將豐富的人生體驗(yàn)提煉為短句,發(fā)人深思,有如格言。在一篇不長(zhǎng)的文章中,此類具有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)句卻如此之多,實(shí)在使人不能不驚嘆作者在文學(xué)語(yǔ)言方面的創(chuàng)造能力。此外,本文文體系沿襲揚(yáng)雄《解嘲》,采押韻的賦體,又大量使用整齊排比的句式,讀來(lái)聲韻鏗鏘,瑯瑯上口,也增加了其藝術(shù)的魅力。
拓展閱讀:為什么唐宋八大家之首是韓愈而不是蘇軾。
韓愈作為唐宋八大家之首,即使現(xiàn)在讓蘇軾看來(lái),他也是贊同的。
蘇軾也有直接寫(xiě)過(guò)韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》,里面最著名的一句評(píng)價(jià)就是,“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥”。
能文能武,這就是韓愈。
韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的'發(fā)起者,這打破了從東漢到隋朝八個(gè)朝代六百年駢體文興起發(fā)展的時(shí)期,駢體文多用對(duì)偶,文章華麗,重視音韻,但不實(shí)用,柳宗元說(shuō)駢體文是“駢四儷六,錦心繡口”。到中唐時(shí)期,韓愈又要對(duì)抗佛教和道教,駢體文不適合表達(dá)儒家思想,韓愈就借鑒先秦兩漢時(shí)期的文體。這種文體就叫古文。他的文章慷慨激昂,自然隨意,一代文章大家。
并且韓愈在詩(shī)歌上也是大家,開(kāi)創(chuàng)以文為詩(shī)。主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法、句法、章法和表現(xiàn)手法的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。在詩(shī)歌創(chuàng)作中引薦散文的字法句法章法和表現(xiàn)手法,擴(kuò)大的詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,對(duì)宋代的“以文字為師,以議論為詩(shī),以才學(xué)為詩(shī)”的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩(shī)歌更接近散文的特點(diǎn),有其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu),跟傳統(tǒng)的詩(shī)歌不同。
在文章上與柳宗元開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng),在詩(shī)歌上與孟郊形成了“韓孟詩(shī)派”。韓愈的謚號(hào)是“文”,大家尊稱為韓文公。韓愈在成名之后也大力支持后學(xué)之士。《新唐書(shū)》中評(píng)價(jià)是:“成就后進(jìn)士,往往知名,經(jīng)愈指授,皆成韓門(mén)弟子”。宋代的歐陽(yáng)修也是,提攜曾鞏、蘇軾,看到蘇軾的文章說(shuō)“老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也”,蘇軾后來(lái)也有蘇門(mén)四學(xué)士和蘇門(mén)六君子。不遺余力的提攜后人,也是這幾位大家共同的特質(zhì)。
并且韓愈也是文人中的豪杰。唐憲宗時(shí)期,敢于諫迎佛骨被貶,寫(xiě)了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
隨裴度平淮西節(jié)度使叛亂,韓愈提議奇襲,自己率兵千人奇襲蔡州,但裴度沒(méi)同意。但之后李愬同樣提議奇襲,這回裴度同意了,然后李愬也成功了,取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈,但是韓愈并不在乎。之后撰寫(xiě)《平淮西碑》。
之后鎮(zhèn)州兵變,韓愈當(dāng)時(shí)擔(dān)任兵部侍郎,代替朝廷前去軍中宣撫,安撫軍心,并且還要去化解鎮(zhèn)州旁邊的深州之圍的重任。韓愈出發(fā)時(shí),大家都覺(jué)得他很難回來(lái)了。當(dāng)時(shí)的宰相元稹就說(shuō):“韓愈可惜”。因?yàn)樵谂褋y的藩鎮(zhèn)是不怎么在乎天子的,去兵變的地區(qū)是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)橹盎次鞴?jié)度使李希烈叛亂,朝廷派顏真卿(就是那個(gè)大書(shū)法家)去平叛,不幸被俘,拒降后被殺。
唐穆宗當(dāng)時(shí)在下旨之后也有些后悔,派人追上韓愈讓他要審時(shí)度勢(shì),不要輕易深入,性命要緊。但韓愈說(shuō):“止,君之仁;死,臣之義。”皇帝讓他停止,這是對(duì)他的仁愛(ài),但是即使送死也是臣子的道義和責(zé)任。韓愈深入虎穴,面對(duì)殘暴的王廷湊,理直氣壯,有膽有謀,有禮有節(jié),不辱使命的完成了朝廷的任務(wù)。這種膽識(shí)和勇氣不是隨便哪個(gè)文人都有的。他以傳統(tǒng)的儒家的道統(tǒng)來(lái)自任,代表了儒家的精神。就是孟子所說(shuō)的“自反而縮,雖千萬(wàn)人吾往矣”。
在文學(xué)上開(kāi)辟古文運(yùn)動(dòng),以文為詩(shī),開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代。作為一個(gè)卓越的思想家,他的一生都在維護(hù)著儒家思想的權(quán)威性。政治上中央地方都曾經(jīng)為官,打過(guò)仗,深入虎穴完成重大軍事使命。對(duì)于佛道這些跟儒家思想有干擾的思想一直在做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。作為傳統(tǒng)儒家“仕”的代表,以自身的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐“仁義”。
這種人,還有誰(shuí)?
更多。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十三
各位評(píng)委老師:
你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》。
一、說(shuō)教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō),理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化,學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法,在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元,每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文,均為名家名篇。第一單元的話題為敘述,重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品,敘述角度是有限視角,敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱,為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求:1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言,深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵,把握人物性格特征,5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求,我確定本課的教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
能力目標(biāo):
1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材,提高寫(xiě)作能力;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn):
1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
2.體會(huì)海明威的冰山理論,鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。
教學(xué)難點(diǎn):
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),讓他們更多地參與教學(xué),成為課堂教學(xué)的主體,根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):
1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。
2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。
3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,所以在教學(xué)中,我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě),體會(huì)老人的內(nèi)心世界。
四、說(shuō)學(xué)法。
自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō),課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>
這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō),海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。
復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí),必修中學(xué)過(guò)《老人與海》。教師補(bǔ)充。
1、海明威(l899~1961),美國(guó)小說(shuō)家,一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”,意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(20年代初期)。
3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱,俗稱“電報(bào)式”,他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。
4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了,武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀,為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938),長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。
50年代后,他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題,塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。
5、名言:一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。
(三)檢查預(yù)習(xí),聽(tīng)寫(xiě)字詞。
字音:
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。
字形:
盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。
(四)整體感知,把握思路。
場(chǎng)面描寫(xiě),介紹環(huán)境(首段)。
由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。
交待結(jié)局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約,不事渲染,“電報(bào)式”的文風(fēng)。
問(wèn)題2、小說(shuō)的最后一段除了交待故事結(jié)局,還有什么表達(dá)作用?
----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍,烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法,暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保,為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?
-------老人晚景孤獨(dú),只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的,老人博大的愛(ài)心,閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō),在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望,求生的欲望自然減退,以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。
探究4、小說(shuō)的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話構(gòu)成,以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡,顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良,表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件,是全知全能的,了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn),甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論,對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié),故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究:《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?
------第一人稱“我”的運(yùn)用將敘述限定在一個(gè)有限的視角中,小說(shuō)主人公“我”就是故事的講述人,敘述者。
-------首先,采用第一人稱,給了我們一種“親歷”的感覺(jué),顯得比較客觀,增加真實(shí)感和親切感。
其次,由“我”來(lái)講述故事,每一個(gè)環(huán)節(jié)都是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”,使讀者對(duì)下一步情節(jié)有所期待,抓住讀者的心。
最后,“我”作為故事的敘述者講述的僅僅是“我”的所見(jiàn)所聞,對(duì)其他人物的感受只能推測(cè),這對(duì)讀者而言,要求能挖掘人物的心理,玩味故事的內(nèi)涵。
(七)海明威的“冰山理論”
體會(huì)下面幾段話中蘊(yùn)含的深意。
1、“你從哪兒來(lái)?”我問(wèn)他。
“從圣卡洛斯來(lái)。”他說(shuō)著,露出笑容。
那是他的故鄉(xiāng),提到它,老人便高興起來(lái),微笑了。
“那時(shí)我在看管動(dòng)物,”他對(duì)我解釋。
“噢。”我說(shuō),并沒(méi)有完全聽(tīng)懂。
“唔,”他又說(shuō),“你知道,我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開(kāi)圣卡洛斯的。”
2、“我”“注視著浮橋的另一頭,那兒最后幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡”——“最后幾輛大車”沒(méi)趕上,---------就意味著老人要留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。平靜而簡(jiǎn)潔的敘述中隱藏的是作者對(duì)老人命運(yùn)的深深擔(dān)憂。
3、結(jié)尾處,當(dāng)“我”再次催促老人離開(kāi)、而老人無(wú)力動(dòng)身時(shí),海明威這樣寫(xiě)道:
“那時(shí)我在照看動(dòng)物。”他木然地說(shuō),可不再是對(duì)著我講了。“我只是在照看動(dòng)物。”
為什么不再是對(duì)我講了?
或許疲憊連話都懶得說(shuō)了;或許表明了他決定聽(tīng)天由命不再逃亡了。
舉例:
(1)“我”問(wèn)老人的家及政治態(tài)度時(shí),老人的“敷衍”;。
(2)老人問(wèn)“我”動(dòng)物能否挨過(guò)炮火,“我”的心不在焉。
原因:兩人身份不同。“我”作為反法西斯戰(zhàn)士,關(guān)注自己的戰(zhàn)斗任務(wù),最多也只是對(duì)老人境況關(guān)心;而老人遠(yuǎn)離政治與戰(zhàn)爭(zhēng),內(nèi)心關(guān)注的是與自己相伴的動(dòng)物的生命。
(八)寫(xiě)作訓(xùn)練。
海明威在《老人與海》中,塑造了著名的“硬漢子”形象桑地亞哥。這位古巴老漁民在海上苦斗了84天,終于制服了一只比他的船還大幾倍的馬林魚(yú)。然而,成群的鯊魚(yú)卻輪番襲擊,吞食老人的捕獲物。老人決不屈服,用魚(yú)叉、船槳等拼命抗擊了三天三夜。最后馬林魚(yú)還是只剩下一付骨架。老人雖然未能戰(zhàn)勝厄運(yùn),但他卻是一位精神上的強(qiáng)者。他留下一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷?”
請(qǐng)以“海明威精神”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。題目自擬,文體自選(除詩(shī)歌外)。
六、說(shuō)板書(shū)。
橋邊的老人。
(美)海明威。
敘述視角:有限視角老人——孤獨(dú)善良有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。
敘述人稱:第一人稱主旨——戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍人性的善良。
冰山理論文壇硬漢對(duì)生命的尊重對(duì)和平的渴望。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十四
教學(xué)目標(biāo):
1、理解詞人抒發(fā)的悵惘憂愁的心情。
2、鑒賞詞人善用比喻的名句。
3、鑒賞這首詞清麗的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn):同上教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)方法:朗誦、品悟、理解。
凌波不過(guò)橫塘路,但目送,芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院,鎖窗朱戶,只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮,采筆新題斷腸句,試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨!
【作者簡(jiǎn)介】。
賀鑄(1052-1125),字方回,號(hào)慶湖遺老。衛(wèi)州共城(今河南輝縣)人。博學(xué)強(qiáng)記,長(zhǎng)于度曲。詞多刻畫(huà)閨情離思,也抒發(fā)懷才不遇之慨嘆及縱酒狂放之作品。風(fēng)格多樣,情深語(yǔ)工。有《慶湖遺老集》、《東山詞》。
【注釋】。
凌波:形容女子走路時(shí)步態(tài)輕盈。
橫塘:在蘇州南十時(shí)許。
芳?jí)m:指美人的行蹤。
錦瑟華年:比喻美好的青春時(shí)期。
瑣窗:雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。
冉冉:流動(dòng)的樣子。
梅子黃時(shí)雨:四五月梅子黃熟,基間常陰雨連綿,俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”
你的`玉步不肯來(lái)到橫塘,我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰(shuí)相伴,共度這花樣的美好年華?在那修著偃月橋的院子里,朱紅色的小門(mén)映著美麗的瑣窗。只有春風(fēng)才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過(guò),長(zhǎng)滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復(fù)返,我用彩筆寫(xiě)下斷腸的詩(shī)行。如果要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng),就像煙雨一川青草,就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮,梅子黃時(shí)的雨水,無(wú)邊無(wú)際。
【賞析】。
1.上片中既有實(shí)寫(xiě),也有虛寫(xiě),請(qǐng)說(shuō)明哪些句子是實(shí)寫(xiě),哪些句子是虛寫(xiě)。
“凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去”是實(shí)寫(xiě)。
“錦瑟年華誰(shuí)與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。”是虛寫(xiě)。
2.“但”字表達(dá)了作者怎樣的心情?
留戀、遺憾之情。
3.設(shè)想美人的句子,表現(xiàn)了美人怎樣的處境?最能表現(xiàn)這種處境的句子是哪句?
寂寞、美好年華虛度(遲暮)。“只有春知處”除了每年一度的春天能夠探看一次,再也沒(méi)有人知道了,寫(xiě)出女子所居處的幽深、寂寞。
4.詞中化用了哪些前人的詩(shī)句和典故?
a凌波。
b錦瑟。
c蘅皋。
d彩筆。
5.賞析“若問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城同絮,梅子黃時(shí)雨。”
1)用具體生動(dòng)的景物表現(xiàn)了抽象的、無(wú)跡可尋和難以捉摸的細(xì)致情感,使這種情感轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的、可聞的,因而是可信的事物,使讀者可以從閑愁的形象中受到感染。
2)比喻新穎,不落俗套,作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號(hào)。興中有比,不僅比閑愁之無(wú)盡,亦以興身世之可悲。
3)連用三個(gè)比喻(博喻)來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷,十分生動(dòng),這是一個(gè)創(chuàng)舉。
4)虛景實(shí)寫(xiě)。
【作業(yè)】。
做學(xué)案上的練習(xí)。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十五
各位評(píng)委老師:
你們好!我說(shuō)課的篇目是《橋邊的老人》,
一、說(shuō)教材。
《橋邊的老人》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)高二語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元第一篇課文。
《外國(guó)小說(shuō)欣賞》這冊(cè)書(shū)主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國(guó)小說(shuō)以及初步感知小說(shuō)基本特征。便于學(xué)生了解外國(guó)優(yōu)秀小說(shuō),理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化,學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法,在必修教材的基礎(chǔ)上有所提高。全書(shū)共八個(gè)單元,每個(gè)單元一個(gè)話題。共16篇課文,均為名家名篇。第一單元的話題為敘述,重點(diǎn)掌握敘述角度和敘述人稱。《橋邊的老人》是海明威的作品,敘述角度是有限視角,敘述人稱是第一人稱我。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能更好地理解小說(shuō)中的敘述角度和敘述人稱,為小說(shuō)鑒賞和小小說(shuō)寫(xiě)作打下良好的基礎(chǔ)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。
普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))中要求:1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。2、理解不同時(shí)代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化;3、學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)的基本方法;4、品味語(yǔ)言,深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵,把握人物性格特征,5、注意從不同角度和層面解讀小說(shuō);6、倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)參考書(shū)中確定的第一單元教學(xué)目標(biāo):
1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨。
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱;。
3、考察小說(shuō)敘述角度俄敘述人稱與內(nèi)容、題旨呈現(xiàn)的關(guān)系;。
基于大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)及單元教學(xué)目標(biāo)的要求,我確定本課的教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)目標(biāo):
1、了解作者海明威及其代表作、“冰山理論”
2、掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
能力目標(biāo):
1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的內(nèi)容和題旨;。
2、引導(dǎo)學(xué)生積累寫(xiě)作素材,提高寫(xiě)作能力;。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外國(guó)小說(shuō)的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn):
1.掌握小說(shuō)的敘述角度和敘述人稱。
2.體會(huì)海明威的冰山理論,鑒賞小說(shuō)對(duì)話描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)中的深意。
教學(xué)難點(diǎn):
1、體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,學(xué)習(xí)海明威的堅(jiān)毅樂(lè)觀。
2、采用自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、說(shuō)教法。
為了給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),讓他們更多地參與教學(xué),成為課堂教學(xué)的主體,根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、課文特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué):
1、分角色朗讀法。可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,把握小說(shuō)的內(nèi)容和主旨。
2、情境教學(xué)法。出示戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生想象和體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,進(jìn)而理解小說(shuō)的主旨。
3、探究法。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,所以在教學(xué)中,我給學(xué)生提供探究的舞臺(tái),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě),體會(huì)老人的內(nèi)心世界。
四、說(shuō)學(xué)法。
自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)即課前閱讀小說(shuō),課上合作探究小說(shuō)中的對(duì)話描寫(xiě)、小說(shuō)的主旨。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
——硝煙彌漫生靈涂炭流離失所背井離鄉(xiāng)殘?jiān)珨啾诶菬熕钠鸢櫛橐啊?/p>
這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的小說(shuō),海明威的《橋邊的老人》。
(二)作家作品。
8、創(chuàng)作風(fēng)格9、字詞。
復(fù)習(xí)提問(wèn)關(guān)于海明威的文學(xué)常識(shí),必修中學(xué)過(guò)《老人與海》,
教師補(bǔ)充。
1、海明威(l899~1961),美國(guó)小說(shuō)家,一向以文壇硬漢著稱。1954年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。“迷惘的一代”的代表作家。所謂“迷惘的一代”,意思是指由于迷失了前進(jìn)的方向而不知該怎么辦的一代。(代初期)。
3、海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱,俗稱“電報(bào)式”,他擅長(zhǎng)用極精練的語(yǔ)言塑造人物。
4、早期長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》(1927)、《永別了,武器》(1927)成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
30、40年代他轉(zhuǎn)而塑造擺脫迷惘、悲觀,為人民利益而英勇戰(zhàn)斗和無(wú)畏犧牲的反法西斯戰(zhàn)士形象(劇本《第五縱隊(duì)》1938),長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》(1940)。
50年代后,他繼續(xù)發(fā)展20年代短篇小說(shuō)寧折不彎主題,塑造了以桑提亞哥為代表的硬漢形象。(代表作中篇小說(shuō)《老人與海》1950)。
5、名言:一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。
(三)檢查預(yù)習(xí),聽(tīng)寫(xiě)字詞。
字音:
嘎嘎叫戛然而止躑躅躊躇/躕撇開(kāi)撇嘴眺望尋思挨打挨餓挨凍挨時(shí)間。
字形:
盤(pán)蹣/跚輻射凝視神秘秘密戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)山洪暴發(fā)不在沉默中爆發(fā)疲憊不堪茫然。
(四)整體感知,把握思路。
場(chǎng)面描寫(xiě),介紹環(huán)境(首段)。
由對(duì)話構(gòu)成情節(jié)(主體)。
交待結(jié)局(末段)。
------突出老人的重要地位。-語(yǔ)言簡(jiǎn)約,不事渲染,“電報(bào)式”的文風(fēng)。
問(wèn)題2、小說(shuō)的'最后一段除了交待故事結(jié)局,還有什么表達(dá)作用?
----------點(diǎn)明故事背景(“法西斯挺進(jìn)”)渲染氛圍,烘托心境(天色陰沉、烏云密布)。
象征手法,暗示中心(“復(fù)活節(jié)”“僅有的幸運(yùn)”)。
(五)探究主體。
探究1、老人連自己的生命都難以自保,為何還念念不忘他的那幾只動(dòng)物?
-------老人晚景孤獨(dú),只有幾個(gè)動(dòng)物與他相依為命。戰(zhàn)爭(zhēng)又將奪去這幾只動(dòng)物。老人的前景不容樂(lè)觀。老人認(rèn)為動(dòng)物的生命和人類的生命是一樣可貴的,老人博大的愛(ài)心,閃耀著人性的光輝。
------(1)主要原因當(dāng)然是體力不支、疲憊不堪。
(2)對(duì)家園的留戀以及對(duì)未來(lái)生活的茫然也是使老人不想動(dòng)身的內(nèi)在因素。對(duì)于一個(gè)76歲高齡的孤獨(dú)老人來(lái)說(shuō),在生命臨近終點(diǎn)之際卻失去了生活的依靠和希望,求生的欲望自然減退,以至于可置生死于度外。
探究3、概括老人形象。
-------善良孤獨(dú)有愛(ài)心厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)不畏懼死亡。
探究4、小說(shuō)的主旨。
------《橋邊的老人》僅由一幅畫(huà)面、一段對(duì)話構(gòu)成,以小見(jiàn)大地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍、罪惡,顯示出戰(zhàn)火紛飛的年代里人性的善良,表現(xiàn)出對(duì)生命的尊重與對(duì)和平的渴望。
(六)、敘述視角和敘述人稱。
全知視角——上帝俯瞰全知視角的敘述者超越小說(shuō)的所有人物和事件,是全知全能的,了解小說(shuō)的全部細(xì)節(jié)和所有人物的心理及命運(yùn),甚至在敘述過(guò)程中加入評(píng)論,對(duì)人物的心理描寫(xiě)。(敘述一般采用第三人稱的敘述方式)。
有限視角——凡人目光這時(shí)敘述者只了解故事的部分情節(jié),故事的敘述者往往是小說(shuō)中的一個(gè)人物(采用的是第一人稱或者第三人稱的敘述方式)。
6探究:《橋邊的老人》的敘述人稱是什么?分析這種敘述人稱的藝術(shù)效果?
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十六
2.理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)以及成語(yǔ)。
3.背誦重點(diǎn)章句。
1.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7。
4.理解“義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之”、“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。
正確理解孔子的義利觀,初步了解儒家價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)展以及對(duì)后世的影響。
三課時(shí)。
一.導(dǎo)入。
君子一詞在《論語(yǔ)》中總共出現(xiàn)了一百多次,什么樣的人能稱為君子呢?什么是君子的風(fēng)范呢?這就是這篇課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二.字詞歸納。
1.通假字。
禮以行之,孫以出之孫通遜。
女奚不曰女通汝。
知者不惑知通智。
2.詞類活用。
飯疏食,飲水飯:名詞作動(dòng)詞。
不義而富且貴義:名詞作動(dòng)詞。
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山樂(lè):意動(dòng)用法。
恥惡衣惡食者恥:意動(dòng)用法。
3.文言句式。
君子喻于義,小人喻于利狀語(yǔ)后置句。
何以文為?賓語(yǔ)前置句。
賢哉,回也!主謂倒裝。
未足與(之)議也省略句。
鄙夫可與(之)事君也與哉?省略句。
4.一詞多義。
道
志于道,據(jù)于德(正道)。
夫子之道也(說(shuō))。
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(道理)。
會(huì)天大雨,道不通(路)。
師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)。
以
君子義以為質(zhì)(介詞,把)。
有殺身以成仁(連詞,來(lái))。
樂(lè)以忘憂(連詞,相當(dāng)與“而”)。
何以文為(介詞,用)。
一.君子的風(fēng)貌分為兩種文和質(zhì)(12.8)。
棘子成認(rèn)為一個(gè)人只要天性好,有才能,何必要受教育,求知識(shí),學(xué)文化思想呢?子貢反對(duì)這個(gè)意見(jiàn)。他說(shuō),非常抱歉,可惜你這個(gè)見(jiàn)解不對(duì),你對(duì)于“君子”所下的定義不對(duì)。“駟不及舌”,“駟”就是四匹馬駕的車子,當(dāng)時(shí)是最快的交通工具。像這樣快的車子,還不及舌頭。用現(xiàn)代觀念來(lái)講,就是文化宣傳和思想傳播的重要,它的影響力遠(yuǎn)大而且快速。所以不能隨便講話,影響后果太大。子貢又說(shuō),文化思想的修養(yǎng)與人的資質(zhì),本來(lái)就是一個(gè)東西。文化思想的保留及傳達(dá)要靠“用”,既然有用,那就要靠“文”了,所以“文與質(zhì)”同樣的重要。
二.文的體現(xiàn)(7.38)。
這是弟子們記載孔子的學(xué)問(wèn)修養(yǎng),表達(dá)在外面的神態(tài)。第一是溫和的。對(duì)任何人都親切溫和,但也很嚴(yán)肅,在溫和中又使人不敢隨便。第二是威而不猛。說(shuō)到威,一般人的印象是擺起那種兇狠的架子,這樣并不是威。真正的威是內(nèi)心道德的修養(yǎng),坦蕩蕩的修養(yǎng)到達(dá)了,就自然有威。第三是恭而安。孔子對(duì)任何事,任何人非常恭敬,也很安詳;也就是既恭敬而又活潑不呆板。
三.質(zhì)的體現(xiàn)。
1.7.6。
“志于道”,可以解釋為形而上道,就是立志要高遠(yuǎn),要希望達(dá)到的。
境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道,形而上、形而下的都有。這是教我們立志,最基本的,也是最高的目的。“據(jù)于德”,立志雖要高遠(yuǎn),但必須從人道起步。。“依于仁”,是依傍于仁,也就是說(shuō)道與德如何發(fā)揮,在于對(duì)人對(duì)物有沒(méi)有愛(ài)心。有了這個(gè)愛(ài)心,愛(ài)人、愛(ài)物、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)世界,擴(kuò)而充之愛(ài)全天下。這是仁的發(fā)揮。“游于藝”的藝包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六藝。孔子當(dāng)年的教育以六藝為主。
2.15.18。
孔子說(shuō),一個(gè)真正的知識(shí)分子,要重視自己人生的責(zé)任,注意義、禮、孫、信四個(gè)字。本質(zhì)上要有義。這里的義就是義理的義,用它作為本質(zhì)。表達(dá)在外面的行為是禮,有高度文化修養(yǎng)的行為。孫就是遜,態(tài)度上非常謙虛,不自滿,不驕傲。對(duì)人對(duì)事,處處有信,言而有信,自信而信人。
3.15.9。
所謂志士仁人無(wú)求生以害仁,譬如有許多宗教家,有時(shí)碰到與他的信仰抵觸的事,他寧可舍掉性命,所謂以身殉道。為衛(wèi)道而死的,宗教徒中特別多,歷史上的忠臣孝子,也就是這個(gè)觀念,寧可犧牲,絕不為了生命而妨礙了自己的中心思想或信仰,寧可殺身以成仁。
質(zhì)的體現(xiàn)。
1.6.11。
這幾句話看起來(lái)非常簡(jiǎn)單,但是要自己身體力行,歷練起來(lái),就不簡(jiǎn)單了。物質(zhì)生活是如此艱苦,住在貧民窟里一條陋巷中,破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境,心里的憂愁、煩惱都吃不消的。可是顏回仍然不改其樂(lè),心里一樣快樂(lè)。這實(shí)在很難,物質(zhì)環(huán)境苦到這個(gè)程度,心境竟然恬淡依舊。顏回則做到了不受物質(zhì)環(huán)境的影響,難怪孔子這么贊嘆欣賞這個(gè)學(xué)生。三千弟子只有他做得到這個(gè)修養(yǎng),而他不幸三十二歲就短命死了。
2.7.16。
這是孔子最有名的話,而且在文學(xué)境界上,寫(xiě)得最美。孔子說(shuō),只要有粗菜淡飯可以充饑,喝喝白開(kāi)水,彎起膀子來(lái)當(dāng)枕頭,靠在上面酣睡一覺(jué),人生的快樂(lè)無(wú)窮!舒服得很!就是說(shuō)一個(gè)人要修養(yǎng)到家,先能夠不受外界物質(zhì)環(huán)境的誘惑,進(jìn)一步擺脫了虛榮的惑亂。人生的大樂(lè),自己有自己的樂(lè)趣,并不需要靠物質(zhì),不需要虛偽的榮耀。不合理的,非法的,不擇手段地做到了又富又貴是非常可恥的事。孔子說(shuō),這種富貴,對(duì)他來(lái)說(shuō)等于浮云一樣。孔子把這種富與貴比作浮云,比得妙極了。我們要注意到,天上的浮云是一下子聚在一起,一下子散了,連影子都沒(méi)有。可是一般人看不清楚,只在得意時(shí)看到功名富貴如云一樣集在一起,可是沒(méi)有想到接著就會(huì)散去。所以人生一切都是浮云,聚散不定,看通了這點(diǎn),自然不受物質(zhì)環(huán)境、虛榮的惑亂,可以建立自己的精神人格了。
3.14.28。
第一是“仁者不憂”。有仁德的人沒(méi)有憂煩,只有快樂(lè)。大而言之。國(guó)家天下事,都做到無(wú)憂,都有辦法解決,縱然沒(méi)有辦法解決,也能坦然處之。個(gè)人的事更多了,人生都在憂患中,人每天都在憂愁當(dāng)中。而仁者的修養(yǎng)可以超越物質(zhì)環(huán)境的拘絆,而達(dá)于“樂(lè)天知命”的不憂境界。第二是“智者不惑”。真正有高度智慧,沒(méi)有什么難題不得開(kāi)解,沒(méi)有迷惑懷疑之處,上自宇宙問(wèn)題,下至個(gè)人問(wèn)題,都了然于心。最后是“勇者不懼”。只要公義之所在,心胸昭然坦蕩,人生沒(méi)有什么恐懼。
4.6.23。
“知者樂(lè)水。”知者的快樂(lè),就像水一樣,悠然安詳,永遠(yuǎn)是活潑潑的。
“仁者樂(lè)山。”仁者之樂(lè),像山一樣,崇高、偉大、寧?kù)o。“知者樂(lè)”,知者是樂(lè)的,人生觀、興趣是多方面的;“仁者壽”,寧?kù)o有涵養(yǎng)的人,比較不大容易發(fā)脾氣,也不容易沖動(dòng),看事情冷靜,先難而后獲,這種人壽命也長(zhǎng)一點(diǎn)。
第四課時(shí)。
一.君子的風(fēng)貌有文有質(zhì),那小人是怎么樣的呢?
小人會(huì)貪生怕死來(lái)?yè)p害仁道,追求個(gè)人利益。一個(gè)人討厭物質(zhì)環(huán)境艱苦的話,怕自己穿壞衣服,怕自己沒(méi)有好的吃,換句話說(shuō),立志于修道的'人而貪圖享受,就沒(méi)有什么可談的了。因?yàn)樗男闹疽呀?jīng)被物質(zhì)的欲望分占了。孔子這句話是說(shuō),一個(gè)人的意志,會(huì)被物質(zhì)環(huán)境引誘、轉(zhuǎn)移的話,無(wú)法和他談學(xué)問(wèn)、談道。
(7.15)。
用這個(gè)“鄙夫”的名詞好像孔子在開(kāi)口罵人,等于后世罵人“匹夫”一樣。這“匹”的意思,就是一個(gè)。其實(shí)這并不一定是罵人,意思只是說(shuō)“一個(gè)人”或“這個(gè)人”,再白話一點(diǎn)就是“這個(gè)家伙”的意思。而這里所記載的“鄙夫”之“鄙”,就是“鄙俗”的意思,“鄙夫”就是沒(méi)有學(xué)識(shí)的、很糟糕的這種人。如我們給人寫(xiě)信,稍稍帶一點(diǎn)古文筆調(diào)寫(xiě),謙虛一點(diǎn),自稱鄙人,但后來(lái)又有人改寫(xiě)作“敝人”,實(shí)際上該寫(xiě)作“鄙人”,而且這兩個(gè)字,還要寫(xiě)小一點(diǎn),放在旁邊,以表示謙虛,自己是鄙夫。這里孔子稱人為鄙夫,等于是在罵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各諸侯之國(guó)的政壇人物,他所看不慣的太多了,他認(rèn)為這些人都是鄙夫,他說(shuō)這班人怎么可以主持國(guó)家的大事呢?他說(shuō)這些人連最基本的修養(yǎng)都沒(méi)有,當(dāng)他在功名權(quán)力拿不到的時(shí)候,就“患得之”,怕得不到而打主意、想辦法,爬上這一個(gè)位置。等到爬上了這個(gè)位置,權(quán)力抓在手里了,又“患失之”,怕失去了已經(jīng)得到的權(quán)力。一個(gè)大臣,沒(méi)有謀國(guó)的思想,沒(méi)有忠貞的情操,只為個(gè)人的利益而計(jì)校,深怕自己的權(quán)力地位失去,于是不考慮一切,什么手段都用得出來(lái),打擊同事、打擊好人、嫉妒賢才等等都來(lái)了。孔子在這里就是說(shuō)明私欲太大,沒(méi)有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標(biāo),只為個(gè)人利害而計(jì)較的為鄙夫。后世“患得患失”的成語(yǔ),就是根據(jù)這里來(lái)的。
溫和嚴(yán)肅。
文莊重安詳。
德才兼?zhèn)洹?/p>
殺身成仁。
君子之風(fēng)見(jiàn)利思義。
安貧樂(lè)道。
質(zhì)樂(lè)天知命。
樂(lè)水樂(lè)山。
心胸開(kāi)闊。
意志堅(jiān)毅。
求生害仁。
恥惡衣惡食。
小人患得患失。
無(wú)所不至。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十七
本篇為相思懷人之詞,是詞人晚年退隱蘇州期間所作。此詞通過(guò)對(duì)暮春的色的描寫(xiě),抒發(fā)作者所感到的“閑器”。上片寫(xiě)路遇佳人而不知所往的悵惘情的,也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨;下片寫(xiě)因思慕而引起的無(wú)限器思,表現(xiàn)了幽中寂寞積郁難抒之情緒。全詞虛寫(xiě)相思之情,實(shí)抒悒悒不得志的“閑器”,立意新奇,想象豐富,歷來(lái)廣為傳誦。
上片寫(xiě)偶遇佳麗生起眷慕相思和無(wú)緣相見(jiàn)的惆悵之情。“凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去”寫(xiě)美人走路的姿態(tài),滿自曹植《洛神賦》中的詩(shī)句“凌波微步,羅襪生塵”。只見(jiàn)她邁著輕盈的步伐,姍姍地走過(guò)橫塘的道路,我一路目送她飄然遠(yuǎn)去,從一片芳?jí)m之中追尋她的蹤跡。“錦瑟華年誰(shuí)與度”謂曰這錦繡年華可和誰(shuí)共度?詞人以反問(wèn)的語(yǔ)氣抒發(fā)了內(nèi)心的悵惘之情。“月橋春院,瑣窗朱戶”四句,寫(xiě)的是詞人想象美人的去處的情的,是在月下橋邊春院里?還是在有春窗的朱門(mén)大戶?但卻無(wú)從知道,于是感嘆一聲:“只有春知處。”大概只有春風(fēng)才知道她的住處。含蓄地抒發(fā)了對(duì)美人的思戀之情。
下片則承上片詞意,寫(xiě)春日遲暮美人不來(lái)的閑器。“飛云”一句,是說(shuō)詞人佇立良久,直到暮色的四合,籠罩了周圍的的物,才驀然醒覺(jué)。“彩筆”一句,轉(zhuǎn)寫(xiě)自身相思悲苦,提筆寫(xiě)下柔腸寸斷的詩(shī)句。也有人認(rèn)為題寫(xiě)“斷腸句”的'是美人,可備一說(shuō)。接著,由“斷腸句”引滿下一句“試問(wèn)閑器都幾許?”“試問(wèn)”一句的好處在一個(gè)“閑”字。“閑器”,即不是離器,不是窮器。也正因?yàn)椤伴e”,所以才漫無(wú)目的,漫無(wú)邊際,飄飄渺渺,捉摸不定,卻又無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。這種若有若無(wú),似真還幻的形象,只有那“一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”差堪比擬。后三句運(yùn)用一系列的比喻將抽象的、難以捉摸的感情寫(xiě)得十分具體生動(dòng)。這里的好處不僅是“梅子黃時(shí)雨”一句,因?yàn)樵~中的一問(wèn)三疊答已組合成一個(gè)完整的、不可分割的意象,而且富于獨(dú)創(chuàng)性。古人描寫(xiě)閑器的名句很多,但這樣巧妙地原因博喻的,還沒(méi)有先例。詞人妙筆一點(diǎn),用博喻的修辭手法將無(wú)形變有形,將抽象變形象,變無(wú)可捉摸為有形有質(zhì),顯示了超人的藝術(shù)才華和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。
賀鑄一生沉抑下僚,懷才不遇,只做過(guò)些右班殿臣、監(jiān)軍器庫(kù)門(mén)、臨城酒稅之類的小官,最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達(dá)在詩(shī)文里,是封建文人的慣用手法。因此,結(jié)合賀鑄的生平來(lái)看,這首詩(shī)也可能有所寄托。
選修語(yǔ)文三棵樹(shù)教案(模板18篇)篇十八
凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑情都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。(版本一)。
凌波不過(guò)橫塘路,但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度?月臺(tái)花榭,瑣窗朱戶,只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。(版本二)。