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世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)

時(shí)間:2025-07-25 作者:BW筆俠

讀后感不僅可以加深對(duì)作品的理解,也可以培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考、感悟的一種表達(dá)方式。讀后感可以幫助我們深入理解作品的內(nèi)涵,進(jìn)一步提升自己的思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感是我們與作者的對(duì)話,是我們對(duì)作品的情感、理解和思考的結(jié)晶。讀后感可以激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的渴望,促使我們?nèi)ヌ剿鞲嗟臅?shū)籍和文化。讀后感是我們對(duì)作品的贊美、批評(píng)、思考和反思,可以使我們對(duì)世界和人生有更深刻的認(rèn)識(shí)。讀后感幫助我們抓住作品的重點(diǎn),加深對(duì)內(nèi)容的記憶,促進(jìn)我們的思維發(fā)展。讀后感是一種對(duì)作品的感悟和心路歷程的記錄,可以讓我們更好地總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)。讀后感是對(duì)作品內(nèi)涵的獨(dú)立思考和個(gè)人情感的表達(dá),是我們對(duì)作品的獨(dú)特理解和感受。讀后感是我們對(duì)作品的思考和感動(dòng)的情感輸出,可以使我們更加深入地理解和體察作品的藝術(shù)魅力。讀后感是一種對(duì)作品的思考與反思,是我們通過(guò)閱讀與作品的對(duì)話,使感悟與思考相融合的過(guò)程。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考,一起來(lái)探討作品的深意與魅力。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇一

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶編寫(xiě)的志人小說(shuō),分為36門(mén),如《德行》《言語(yǔ)》《政事》等。我覺(jué)得最富有哲理的是《言語(yǔ)》,寥寥數(shù)語(yǔ)的小故事卻訴說(shuō)著發(fā)人深思的大道理。

名與利往往是人的動(dòng)心之處,因此名利面前很容易看出一個(gè)人的品性。舉例來(lái)說(shuō),管寧與華歆是好朋友,有一天他們共同在菜園里種菜,勞作中他們翻出了一塊金子。管寧沒(méi)有撿起金塊,而是把金子視作土塊,繼續(xù)干活。華韻卻把金子拿在手里,反復(fù)地看不忍丟棄,導(dǎo)致管寧對(duì)他心存芥蒂。還有一次,兩人一起讀書(shū),一位做官的人乘車(chē)路過(guò),引起大家圍觀。華韻丟下書(shū)本也去湊熱鬧,管寧心里十分不滿。于是,他拿刀割斷草席,和華韻分席而坐,說(shuō):我們不是朋友!因?yàn)楣軐幇l(fā)現(xiàn)他們兩人的價(jià)值觀截然不同,華韻太看重金錢(qián)和名利。而華韻因此失去了一位人生路上的真正益友。這就是著名的管寧割席的故事。

這個(gè)故事雖簡(jiǎn)單但道理很深刻。我絕不會(huì)學(xué)華韻,不是自己的東西,我絕不存占有之心,我絕不為名利失去自己的良知!在自己的人生道路上,我要依靠自己的努力獲得真正的人生價(jià)值。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本難得的好書(shū),可以一遍又一遍的讀它。它不但讓我們能快速了解魏晉時(shí)期的風(fēng)流人物、時(shí)代精神和各種歷史知識(shí),它總能在不經(jīng)意間給我們指引做人的道理、處事的方法等。最重要的是它還培養(yǎng)我們對(duì)古文的閱讀興趣。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇二

孝,是一種境界,指的是對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和孝順,擁有對(duì)長(zhǎng)輩的孝,就會(huì)擁有一些美名,如孝子等,讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》,讓我更加懂得孝之道,懂得那份親情。

今天我讀的是“德行第一”中的第9章,故事講的是這樣的一件事:王祥對(duì)后母也非常恭敬。后母讓王祥去守護(hù)李樹(shù),有時(shí)忽然刮風(fēng),王祥就抱著李樹(shù)哭泣。王祥一次在別的'床睡覺(jué),后母走去用刀砍他,恰好王祥去小便,后母只砍到被子,王祥回來(lái)后,求后母把他砍死,后母被感動(dòng)了,于是像對(duì)自己親生兒子一樣對(duì)待他。

讀完這個(gè)故事,我同樣被王祥感動(dòng),當(dāng)王祥做出去求后母把自己砍死的決定時(shí),是冒著多大風(fēng)險(xiǎn)去做的啊,如果后母沒(méi)有被王祥感動(dòng),那么一位孝子,一位讓人尊敬的孝子,就會(huì)死在后母的砍刀下,我想:如果我是王祥,遇到這樣一條冷血的毒蛇,要么逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,要么自己好好侍奉她。

百事孝為先,王祥能對(duì)一個(gè)想殺死自己的后母那么孝順,我們?yōu)槭裁床荒軐?duì)愛(ài)護(hù)自己的長(zhǎng)輩更加尊敬,更加孝順呢?我們?cè)陂L(zhǎng)輩們給予的優(yōu)良環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活,怎能不感激,不回報(bào)呢?孝,是我們最好的回報(bào)方式。

孝,是一種崇高的境界,《世說(shuō)新語(yǔ)》這本小說(shuō)集,對(duì)孝之道又有了更深一層的解釋。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇三

殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書(shū)。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書(shū)郵。”

讀書(shū)筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過(guò)道家向來(lái)都是視名利如浮云,視仁義如糞土也。“沉者自沉,浮者自浮,”唯性之所在!

王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開(kāi)室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見(jiàn)戴?”

讀書(shū)筆記:這則故事,只要是讀過(guò)點(diǎn)書(shū)的中國(guó)人,幾乎都知道的。你如果做過(guò)這三件事情:冬日品過(guò)酒、深夜吟過(guò)詩(shī)、踏雪訪過(guò)友。那么,你一定可以對(duì)子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過(guò)是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng),不達(dá)目的誓不罷休,深不知沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少可以留個(gè)念想!

王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),顧望左右移時(shí)不至,然后令送箸門(mén)外,怡然不屑。

讀書(shū)筆記:子敬之行為確實(shí)太過(guò)簡(jiǎn)傲,我想來(lái)想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無(wú)憂,任性放達(dá),骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識(shí)的優(yōu)越感。評(píng)點(diǎn)他人時(shí),毫無(wú)顧忌;面對(duì)他人批評(píng)時(shí),也毫不在乎。獨(dú)來(lái)獨(dú)往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來(lái)都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情愿辱沒(méi)了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇四

閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段文章、幾句名言和一首音樂(lè),然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章,稱(chēng)為閱讀后的感覺(jué)。閱讀后的感覺(jué)就是閱讀筆記。它不僅是一種常見(jiàn)的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。簡(jiǎn)言之,就是看完這本書(shū)后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!

本學(xué)期學(xué)校為了鼓勵(lì)大家讀書(shū),統(tǒng)一發(fā)了一本劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)2》之教育秘笈,我在閑暇之余讀了一部分,讓我回味無(wú)窮。娓娓道來(lái)的教育秘笈就像與讀者對(duì)話,許多的困惑也隨之漸漸明朗。書(shū)中對(duì)“新新人類(lèi)”的理解,我有同感:“他們可能動(dòng)作不快,起床也不快,但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快。”是的,就拿我外甥來(lái)說(shuō),看似動(dòng)作較慢,但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人用另一種眼光看他。

他小時(shí)候喜歡看課外書(shū),特別是歷史和地理之類(lèi)的,積累了好多知識(shí),高中時(shí)學(xué)習(xí)再緊張,也要擠出時(shí)間(如周六晚)上上網(wǎng)瀏覽一下網(wǎng)站,上一下qq,關(guān)心一下國(guó)內(nèi)外大事,就餐時(shí),便侃侃道來(lái);去了幾個(gè)地方,就會(huì)告訴你那里人的生活方式,沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象,有時(shí)模唱幾首流行歌曲還真是有點(diǎn)模樣,這就是“新新人類(lèi)”。

讀了這本書(shū),對(duì)我頗有啟發(fā),我國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的企望、設(shè)想和規(guī)矩,于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái),使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇,只有聽(tīng)之任之。想想現(xiàn)在青春期孩子的叛逆,網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年,做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長(zhǎng)常把責(zé)任推給學(xué)校和老師,卻不問(wèn)自己的責(zé)任盡到了沒(méi)有,忽略了家庭教育的重要性。

書(shū)中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,我很贊賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,實(shí)際上就是累積的過(guò)程,為自己儲(chǔ)存一種能量,為自己積淀一些知識(shí),為自己儲(chǔ)備一定的能力,到機(jī)遇降臨時(shí),你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手,而非有了合適的機(jī)會(huì),只能望此興嘆。我記得教育自己女兒時(shí),她出生才八個(gè)月就教她自己學(xué)會(huì)吃飯,讀小學(xué)時(shí)要求她一定要遵守紀(jì)律,要多為他人著想,回家要學(xué)會(huì)做家務(wù)……如今,走向社會(huì)了,較快地適應(yīng)了生活環(huán)境和工作環(huán)境。盡自己的能力為社會(huì)做一點(diǎn)點(diǎn)事,就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值。

掩書(shū)沉思,我們的家庭需要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng),要為他們創(chuàng)造一種寬松、和諧的環(huán)境,要鼓勵(lì)他們把知識(shí)變成技能,要讓他們體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難,明確自己的目標(biāo),堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,必有好處!

提起記載遺文軼事的筆記小說(shuō),你想到了什么?提起志人小說(shuō)的代表,你想到了什么?提起中國(guó)最早歷史價(jià)值的小說(shuō),你又會(huì)想到什么?告訴你,它就是中國(guó)歷一個(gè)偉大的傳奇——《世說(shuō)新語(yǔ)》。

最近閱讀了劉墉《世說(shuō)新語(yǔ)2劉墉教育秘笈》,感觸頗多。劉墉先生以非常平實(shí)的語(yǔ)言,幽默的文筆,道出很多人生哲理,實(shí)在令人佩服。本文就以處罰的藝術(shù)為題談?wù)剛€(gè)人感想。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

今天晚上,我又讀了《世說(shuō)新語(yǔ)》識(shí)鑒門(mén)的幾篇文章,其中有一篇使人的品質(zhì)得到了很大的體現(xiàn)。

原文是這樣的:王浚沖、裴叔則二人總角詣鐘士季,須臾去后,客問(wèn)鐘曰:“向二童何如?”鐘曰:“裴楷清通,王戎簡(jiǎn)要。后二十年,此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū),冀爾時(shí)天下無(wú)滯才。”

譯成現(xiàn)代文是:王戎、裴楷二人兒時(shí)去拜訪鐘會(huì),呆了一會(huì)兒就離開(kāi)了,有客人問(wèn)鐘會(huì):“剛才那兩個(gè)孩子怎么樣?”鐘會(huì)說(shuō):“裴楷清明通達(dá),王戎簡(jiǎn)約扼要。二十年后這兩位賢才將成為吏部尚書(shū),希望那時(shí)天下沒(méi)有被埋沒(méi)的人才。”

讀完這篇文章,讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)人才,并且具有優(yōu)秀品質(zhì)的鐘會(huì)和一個(gè)清明通達(dá)的裴楷,一個(gè)簡(jiǎn)約扼要的王戎。文章以鐘會(huì)和客人的對(duì)話為主線,闡述了裴楷、王戎的品質(zhì),也寫(xiě)出了鐘會(huì)的善于發(fā)現(xiàn)人才的能力。文章第一句中“須臾去后”,意思是呆了一會(huì)兒就離開(kāi)了,寫(xiě)出了王戎和裴楷在鐘會(huì)家中待的時(shí)間短,也一定襯托出了鐘會(huì)發(fā)現(xiàn)人才之迅速。鐘會(huì)話中的最后一句:“后二十年,此二賢當(dāng)為吏部尚書(shū),冀爾時(shí)天下無(wú)滯才。”突出了鐘會(huì)善于發(fā)現(xiàn)人才,能從兒時(shí)的表現(xiàn)想到二十年后的作為,坡有一定功底。也寫(xiě)出了王戎、裴楷的一部分優(yōu)良品質(zhì),兒時(shí)已有所體會(huì)。“當(dāng)”字有一定的肯定意味,突出了鐘會(huì)的能力強(qiáng)。后一小句“冀爾時(shí)天下無(wú)滯才”這是鐘會(huì)的愿望,也是為國(guó)家興亡所想的,寫(xiě)出了鐘會(huì)關(guān)心國(guó)家的未來(lái)和國(guó)家的下一代。

像看故事樣的讀著《世說(shuō)新語(yǔ)》,不知不覺(jué)的就看到了后面,感慨頗多。試著談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),歷來(lái)具有深厚的道德及傳統(tǒng)的美德。然后,如今看來(lái),某些美好的東西已經(jīng)成了歷史。今日的中國(guó),人們的道德觀念金錢(qián)觀念傳統(tǒng)觀念似乎都發(fā)生了很大的變化。從一些報(bào)道和文章中我們可以知道,中國(guó)的香港澳門(mén)人在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德方面要比大陸人好很多,在尊重老人,愛(ài)心事業(yè)等方面真的值得我們好好學(xué)習(xí)。當(dāng)然,我說(shuō)的是整體狀況,也并不是說(shuō)我們就一無(wú)是處,我們身邊也不乏雷鋒式的人物。我只是想說(shuō),現(xiàn)在下一代人的思想道德等方面也到了非重視不可的地步了,不然,中國(guó)幾千年的文明史將會(huì)無(wú)法傳承,就連國(guó)人的國(guó)際形象也大損。

前兩天在報(bào)紙上看到了這樣一則新聞:“71歲農(nóng)村婦女每月捐款1000元”。說(shuō)的是濟(jì)南地區(qū)雙港鎮(zhèn)郭黃莊村鄭金玉大娘的故事。用她自己的話說(shuō)是“我是家庭婦女,沒(méi)退休金,但幾個(gè)孩子都孝順,每個(gè)月都給錢(qián),我一個(gè)老太太,能花什么錢(qián)?每個(gè)月拿出一點(diǎn)錢(qián)來(lái)捐助孤兒和困難群體是可以做到的。”多樸實(shí)的語(yǔ)言!就這樣她一堅(jiān)持就是許多年,累計(jì)捐款已達(dá)10多萬(wàn)元。

因?yàn)槊詰倬W(wǎng)絡(luò),中小學(xué)生弒父(母)的報(bào)道,屢見(jiàn)不鮮。

我們這個(gè)社會(huì)到底怎么了?難道還不值得我們的思考嗎?

“冀爾時(shí)天下無(wú)滯才”,愿這美好的愿望在今天成為更美好的現(xiàn)實(shí)!

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)魂奇。”不僅這些。《世說(shuō)新語(yǔ)》還是“無(wú)數(shù)”成語(yǔ)的“發(fā)源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)馀”、“望梅止渴”等等,都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》里的一個(gè)個(gè)小故事。讓我們一起領(lǐng)略吧!

我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的.時(shí)候,看見(jiàn)路旁李樹(shù)上結(jié)了很多李子,多的都快把樹(shù)枝壓斷了。孩子們爭(zhēng)先恐后的去摘李子,而王戒一動(dòng)不動(dòng)。有人問(wèn)他原因,他說(shuō):“長(zhǎng)在路邊樹(shù)上還會(huì)有那么多李子,定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子,果然苦。

這個(gè)故事暗藏玄機(jī),不但夸獎(jiǎng)了王戒小小年紀(jì)便有很強(qiáng)的推理能力和善于思考的好習(xí)慣,還側(cè)面指出“路邊苦李,沒(méi)人青睞”。借苦李傳達(dá)出無(wú)用的事物活人就會(huì)被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出,終后為竹林七賢之一,成為西晉大臣。

許多父母在處罰孩子時(shí),犯了兩個(gè)的錯(cuò)誤,一是他們要罰,確舍不得,下不了手;二是他們會(huì)處罰,但是他們沒(méi)有自己一定的原則,好像隨他們心情好壞來(lái)執(zhí)法,讓孩子摸不清。劉墉以自己教育孩子為例,特別是提到他的母親,在劉墉想打兒子確又礙于母親而沒(méi)有真打的時(shí)候,提醒劉墉,真要打,真要教育孩子,就要打重點(diǎn),狠不下心,下不了手,損了父親的威嚴(yán),更關(guān)鍵是絲毫起不到教育的效果。劉墉以自己年邁的母親為例,告誡我們教育孩子得把握好度,作父母的得有自己的原則。

古人所謂明刑弼教,刑罰的目的是幫助教育,害怕孩子做危險(xiǎn)動(dòng)作時(shí)受傷,于是在他不聽(tīng)話的時(shí)候處罰他,目的是使他不受傷,你能把他打成一身傷,當(dāng)然不能,所i以處罰絕對(duì)不可以過(guò)分,否則就變成是你在傷害他了,常此以往,不僅達(dá)不到教育的效果,可能還會(huì)使孩子漸漸遠(yuǎn)離你。同時(shí)處罰又得有自己的原則,什么事情該罰,什么事情不該罰,不能隨自己心情而定,有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),而且要經(jīng)常讓孩子知曉什么事情可以做,什么事情不可以做。如此想到我們高中教師對(duì)學(xué)生的教育,其實(shí)也是有很大的共性的。

對(duì)于高中生,首先制定班規(guī),詳細(xì)完備,讓學(xué)生清楚我們的原則底線,同時(shí)也讓學(xué)生明白你犯什么錯(cuò)誤會(huì)相應(yīng)得到什么樣的處罰,而一旦學(xué)生犯錯(cuò),一定要處罰,當(dāng)然這處罰要嚴(yán)格遵守事先的規(guī)定,不可過(guò)于隨意。高中生又不比小孩子,處于青春期叛逆期,他們有很強(qiáng)的自尊心,所以我們?cè)谔幜P的時(shí)候一定要照顧到學(xué)生的自尊心,這樣才可以達(dá)到好的教育效果。

讀完這本書(shū),引發(fā)了我許多的思考。在生活中,要細(xì)于觀察,善于思考,并進(jìn)行推理判斷才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生。

《世說(shuō)新語(yǔ)》,“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡、真致不窮,古今之絕唱也!”

 直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書(shū)吸引。《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集,由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事。《世說(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ),但內(nèi)容卻異常豐富,對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事,成為后世戲曲小說(shuō)的素材,成為后世詩(shī)文所常用的典故,在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧,或語(yǔ)令賣(mài)去,庾云:"賣(mài)之必有買(mǎi)者,即當(dāng)害其主,寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,古之美談。效之,不亦達(dá)乎?"意思是:庾亮有一匹的盧馬,有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō):"賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它,那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主,難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全,就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,被古人傳為美談,我效仿他的做法,不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的:庚亮不賣(mài)的盧,這其中反映了庚亮“己所不欲,勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí),我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利,也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí),我們要顧及他人感受。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@,先不識(shí)主人,徑往其家。值顧方集賓友酣燕,而王游歷既畢,指麾好惡,旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上,回轉(zhuǎn)顧望,左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外,怡然不屑。”意思是:王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡,聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園,原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人,還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,可是王子敬游遍了整個(gè)花園后,只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣,旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了,忍受不住,說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢,這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫,這是無(wú)理。失去了這兩方面,只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里,左顧右盼,隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外,對(duì)他但然自若,置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴 K裕覀儽仨氉⒅厝粘5亩Y儀文明,做到與別人交往有尺度,說(shuō)話要有分寸,行為要有節(jié)制,既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū),我受益匪淺。一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞,無(wú)不畢肖聲口,寥寥數(shù)語(yǔ),卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年,我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái),我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒校蛔屛覀冃袆?dòng)起來(lái),讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》,直到大學(xué)才通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書(shū)吸引,一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。現(xiàn)在又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看,如同老友相見(jiàn),分外親切。孔子說(shuō):述而不作,這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”,也就是用自己的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng),舊瓶裝新酒,經(jīng)典著作就是一張皮,每個(gè)人都在上面衍生出許多毛毛來(lái),西方有諺:一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù),辭學(xué)修養(yǎng),也包括人生態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要內(nèi)容,以辯論為主要方式,對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神,值得我們用心研究,用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》,更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢,不稱(chēng)旨,將撻之。方自陳說(shuō),玄怒,使人曳箸泥中。須臾,復(fù)有一婢來(lái),問(wèn)曰:‘胡為乎泥中’?答曰:‘薄言往槊,逢彼之怒’”。

這段話的意思是說(shuō):鄭玄家的傭人都喜歡讀書(shū)。有一次,鄭玄覺(jué)得他的奴婢干事不稱(chēng)心,準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉,想加以解釋說(shuō)明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),恰好另外一位婢女走來(lái),見(jiàn)此而問(wèn):你為什么站在泥地里?她問(wèn)話時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊,逢彼之怒”,用來(lái)解釋說(shuō):我本來(lái)是要向他(鄭玄)說(shuō)明清楚的,誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上。

這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服,雖是“婢女”,卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典,且詼諧雋永、恰如其分。說(shuō)是“近朱者赤,近墨者黑”的緣故吧,但是想到更多文人的事跡時(shí),又不盡然,這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高,連家里的傭人也極富文化修養(yǎng),鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為一名中國(guó)人,我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富,將民族精神發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載,古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí),競(jìng)相辯論,互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的,然而,這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神,只有在互相努力地前提下,才能做到事半功倍,讓各自的研究做到飛躍性提升,也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展,伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì),何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他,并問(wèn)道:“此理仆以為極,可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì),還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩,初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑,然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答,王弼自問(wèn)自答,反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈蹂鲆膊┑昧嗽谧臍J佩和敬仰。可以說(shuō)王弼的行為在現(xiàn)在看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景,而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有因此排斥王弼,而是忘記年齡,虛心學(xué)習(xí),可以說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步,也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者,這樣的胸襟和氣度,這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息,讓人向往,更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。

太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道:“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說(shuō):“將無(wú)同?”太尉很滿意,便任命他為掾官,世人稱(chēng)他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō):“一個(gè)字就可以調(diào)用了,為何用三字!”宣子說(shuō):“只要是眾望所歸,也可以不說(shuō)話而調(diào)用,一個(gè)字都是多余的。”于是兩個(gè)人成為了朋友。宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒,而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠,兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討,并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛,也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷,這一點(diǎn)是尤為可貴的。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇五

“我與我周旋久,寧做我。”語(yǔ)出自《世說(shuō)新語(yǔ)》,它就這樣活脫脫的暴露在我的眼前,沒(méi)有突兀和驚悚,沒(méi)有糾結(jié)與無(wú)力,有著我對(duì)我自己一切的思考的完整答案。

不得不承認(rèn),我是一個(gè)經(jīng)常和自己過(guò)不去的人,我把自己困在一個(gè)自以為符合一切道義規(guī)范,能滿足我對(duì)事物明亮面需求的枷鎖里,然后打磨菱角,學(xué)會(huì)方圓,讓我能完全契合,讓我在自己建筑的框架里對(duì)所創(chuàng)造出的一切感到心滿意足,但精神力量的空乏又使這搖搖欲墜,我不斷補(bǔ)充心靈雞湯,用成功學(xué)的思想來(lái)欺騙自己。

仿佛這些病態(tài)的強(qiáng)迫,真的能使自己造就世俗的成功,但最后它們終成了偏激和陰暗,成了表面強(qiáng)大溫暖,但實(shí)際千瘡百孔的內(nèi)心。我用變質(zhì)的雞湯喂養(yǎng)著荒蕪,看著它們慢慢淪為灰燼。

不安,焦慮,煩躁,無(wú)厘頭對(duì)事物的敬畏,在我的周?chē)_(kāi)了一道道屏障,我被束縛在里面周旋,一點(diǎn)一點(diǎn)沒(méi)了往前的勇氣,一點(diǎn)一點(diǎn)沒(méi)了自己,這些使我溢著對(duì)做錯(cuò)事的恐懼,對(duì)周旋久的討厭。

終于我翻開(kāi)這本書(shū),它引導(dǎo)著我,仿佛這本書(shū)里面有無(wú)盡的深淵,等著我一點(diǎn)一點(diǎn)去探尋。于是我開(kāi)始思索追尋,渴望找到并擁有能通向遠(yuǎn)方的動(dòng)力及希望。“我與我周旋久,寧做我。”

不再無(wú)病呻吟,丟掉尖酸刻薄,放棄對(duì)自己的束縛,更需要明白苦難與救贖,倒完自找的苦水,扛上該有的苦難,在一步一履的堅(jiān)定中,保存善良、炙熱。即使遙遙萬(wàn)里,即使布滿荊棘,也要用我所有的磨礪換來(lái)的珍貴抵抗惡意。

它給我的力量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,終有一天,這本書(shū)能成為此生讓我受益無(wú)窮的教義。

親愛(ài)的讀者,以上我們精心為您整理的“《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感500字”文章,也不知道您對(duì)這篇讀后感滿不滿意,是否有收獲,如果您還想了解更多相關(guān)的讀后感,請(qǐng)關(guān)注《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感欄目,我們時(shí)時(shí)為您更新!

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世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇六

最近,繼龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”后,我們班又讀完了《世說(shuō)新語(yǔ)》。它是中國(guó)南朝時(shí)期產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。它主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉文人的思想言行,上層社會(huì)的生活面貌。如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀,則不難發(fā)現(xiàn),這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì),放射著奪目的詩(shī)性光輝。

它由36個(gè)主題作為一章的標(biāo)題,分別是:德行、言語(yǔ)、政治……,每篇里都有數(shù)量不定的小故事。每個(gè)小故事雖然大多都只有寥寥數(shù)語(yǔ),但卻也引人深思。我讀的時(shí)候,有許多故事都沒(méi)讀懂。故事中有許多人,他們說(shuō)的很多話看的我云里霧里,可能這就是它的高深之處吧。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇七

夜幕再一次降臨了,在這樣一個(gè)夜晚,我似乎回到了千年以前。

那是一個(gè)黑夜,九歲的徐孺子在月光下玩耍,有人對(duì)他說(shuō):“如果月亮中什么都沒(méi)有,該會(huì)十分明亮吧!”徐孺子聽(tīng)了回答道:“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果沒(méi)有瞳仁的話,眼睛就一定看不到東西呀。”這個(gè)故事是出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱(chēng)一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書(shū)依內(nèi)容分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門(mén),通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深?lèi)?ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。

我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的,因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深,但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里,一直永恒下去,直到天荒地老、海枯石爛。

我愛(ài)你我的祖國(guó)。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇八

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝劉義慶主編的志人小說(shuō),分為36門(mén),如《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》等。此中,我感覺(jué)最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語(yǔ)》。那一句句發(fā)言遣詞,無(wú)不畢肖聲口,寥寥數(shù)語(yǔ),卻能陳說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人尋思的道理。

書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事。口吃的鄧艾,自稱(chēng)時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾,艾……”這樣難免被人拿來(lái)取笑。有一次晉文帝也和他開(kāi)玩笑說(shuō):“你總是說(shuō)……艾,……艾,究竟是幾個(gè)艾啊?”鄧艾沒(méi)生氣,也沒(méi)尷尬,回答說(shuō):“鳳兮鳳兮,本來(lái)只是一只鳳。”他用楚國(guó)陸通比喻孔子的名言,來(lái)說(shuō)明自己雖然常常連連說(shuō)“艾,艾”,但和孔子那樣只有一個(gè)“艾”罷了。

還有一個(gè)小故事講述的是顧悅和簡(jiǎn)文帝。顧悅和簡(jiǎn)文帝同歲,但顧悅頭發(fā)早已白了,簡(jiǎn)文帝問(wèn)他:“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?”顧悅回答說(shuō):“蒲柳的資質(zhì),臨近秋天就凋零了,松柏的資質(zhì)經(jīng)過(guò)秋霜反而更加茂盛。”用了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻,說(shuō)明了人的資質(zhì)是有差異的,由此也導(dǎo)致了人生的許多不同。

另外一個(gè)故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公,雖然年老,但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng),他時(shí)常告誡弟-子,說(shuō):“我如黃昏時(shí)的落日余輝,自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,只愿你們像早晨的陽(yáng)光,越來(lái)越明亮!”用自己熱切的言辭和神態(tài),將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學(xué)到老”的精神印刻在弟子們的心中。

古人善用比喻,能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的道理說(shuō)到透徹,又恰到好處;能把人們熟知的平凡事說(shuō)得不平凡,說(shuō)得有趣。這種語(yǔ)言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。

由這些故事可得知只要有很好的德行不論是交朋友,或是父母以及后代之間良好的關(guān)系城市對(duì)自己有很大的幫助,德行究竟要如何培養(yǎng)呢?這就以及個(gè)人的日常糊口習(xí)慣有關(guān),只要泛泛糊口作息正常、面對(duì)任何物質(zhì)都以泛泛心看待、長(zhǎng)幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí),相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了。以是從現(xiàn)在開(kāi)始努力的培養(yǎng)自己的德行吧!

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇九

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書(shū)吸引。《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集,由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集,其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事。《世說(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ),但內(nèi)容卻異常豐富,對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事,成為后世戲曲小說(shuō)的素材,成為后世詩(shī)文所常用的典故,在中國(guó)文學(xué)具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧,或語(yǔ)令賣(mài)去,庾云:"賣(mài)之必有買(mǎi)者,即當(dāng)害其主,寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人,古之美談。效之,不亦達(dá)乎?"意思是:庾亮有一匹的盧馬,有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō):"賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它,那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主,難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全,就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇,被古人傳為美談,我效仿他的做法,不也算是通達(dá)事理嗎?"這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的:庚亮不賣(mài)的盧,這其中反映了庚亮“己所不欲,勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí),我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮,不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利,而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利,也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí),我們要顧及他人感受。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@,先不識(shí)主人,徑往其家。值顧方集賓友酣燕,而王游歷既畢,指麾好惡,旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒之傖耳!”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上,回轉(zhuǎn)顧望,左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外,怡然不屑。”意思是:王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡,聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園,原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人,還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲,可是王子敬游遍了整個(gè)花園后,只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣,旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了,忍受不住,說(shuō)道:“對(duì)主人傲慢,這是失禮;靠地位高貴而對(duì)人驕橫,這是無(wú)理。失去了這兩方面,只是不值得一提的粗俗人罷了!”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里,左顧右盼,隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外,對(duì)他但然自若,置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴 K裕覀儽仨氉⒅厝粘5亩Y儀文明,做到與別人交往有尺度,說(shuō)話要有分寸,行為要有節(jié)制,既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛校o別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高,下有不測(cè)之深;上為甘露所沾,下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū),我受益匪淺。一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞,無(wú)不畢肖聲口,寥寥數(shù)語(yǔ),卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年,我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái),我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒校蛔屛覀冃袆?dòng)起來(lái),讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶主編的志人小說(shuō),分為36門(mén),如《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》等。其中,我覺(jué)得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語(yǔ)》。那一句句發(fā)言遣詞,無(wú)不畢肖聲口,寥寥數(shù)語(yǔ),卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事。口吃的鄧艾,自稱(chēng)時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說(shuō)“艾,艾……”這樣難免被人拿來(lái)取笑。有一次晉文帝也和他開(kāi)玩笑說(shuō):“你總是說(shuō)……艾,……艾,究竟是幾個(gè)艾啊?”艾沒(méi)生氣,也沒(méi)尷尬,回答說(shuō):“鳳兮鳳兮,本來(lái)只是一只鳳。”他用楚國(guó)陸通比喻孔子的名言,來(lái)說(shuō)明自己雖然常常連連說(shuō)“艾,艾”,但和孔子那樣只有一個(gè)“艾”罷了。還有一個(gè)小故事講述的是顧悅和簡(jiǎn)文帝。顧悅和簡(jiǎn)文帝同歲,但顧悅頭發(fā)早已白了,簡(jiǎn)文帝問(wèn)他:“為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?”顧悅回答說(shuō):“蒲柳的資質(zhì),臨近秋天就凋零了,松柏的資質(zhì)經(jīng)過(guò)秋霜反而更加茂盛。”用了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻,說(shuō)明了人的資質(zhì)是有差異的,由此也導(dǎo)致了人生的許多不同。

另外一個(gè)故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公,雖然年老,但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng),他時(shí)常告誡弟子,說(shuō):“我如黃昏時(shí)的落日余輝,自然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,只愿你們像早晨的陽(yáng)光,越來(lái)越明亮!”用自己熱切的言辭和神態(tài),將“一寸光陰一寸金”的道理和“活到老學(xué)到老”的精神印刻在弟子們的心中。……鄧艾雖口吃,但卻不妨礙他富有智慧和哲理的表達(dá):每個(gè)人都只有一個(gè),應(yīng)該好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能,做一只鳳,做一條龍。晉文帝的一個(gè)玩笑,一個(gè)調(diào)侃,卻引出了顧悅?cè)绱烁挥姓芾淼幕卮穑嘿Y質(zhì)稟賦的不同應(yīng)活出不一樣的精彩人生。遠(yuǎn)公用桑榆之光來(lái)比喻自己,用朝陽(yáng)之輝來(lái)比喻年輕的弟子,告誡我們學(xué)習(xí)是一刻也不該放松的……古人善用比喻,能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的道理說(shuō)到透徹,又恰到好處;能把人們熟知的平凡事說(shuō)得不平凡,說(shuō)得有趣。這種語(yǔ)言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。明代的學(xué)者胡應(yīng)麟評(píng)介《世說(shuō)新語(yǔ)》:“讀其語(yǔ)言,晉人面目氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡,真致不窮,古今之絕唱也。”既是絕唱,定有屬于他絕唱的魅力,復(fù)認(rèn)真誦讀這36門(mén)學(xué)說(shuō),定能讓我們受益匪淺。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十一

讀了整個(gè)暑假,我總算把那本超級(jí)后的世說(shuō)新語(yǔ)給讀完了,真爽,不過(guò)也挺累的。世說(shuō)新語(yǔ)里的故事真的許多,有的長(zhǎng)如龍,有的短如蟻,不過(guò)這兒的每一個(gè)故事都告知你一個(gè)道理,盡管很單調(diào),但它畢竟是一本好書(shū)啊,接著讀吧!

作為一篇教育方面的書(shū),劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》真實(shí)有別于傳統(tǒng)意義上的教育書(shū)本,確實(shí)文如標(biāo)題“新語(yǔ)”。他用最樸素生動(dòng),形象風(fēng)趣的言語(yǔ)出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)小作業(yè),小故事,而這些文章都顯現(xiàn)了他對(duì)教育的.情緒與考慮。讀來(lái)令人深思,發(fā)人深思。

看了他的文章,給我感觸最深的便是他對(duì)待孩子的那種情緒。用一個(gè)詞來(lái)歸納的話便是——“寬恕”。現(xiàn)在的社會(huì)干流文明早已不在倡議“嚴(yán)師出高徒”的辦法了,那么作為教師或家長(zhǎng),究竟用怎樣的情緒對(duì)待小孩子呢?劉墉給我們供給了一種方向。

我是個(gè)80后,在我仍是個(gè)小屁孩兒的時(shí)分,常常聽(tīng)到外界對(duì)我們這代人的點(diǎn)評(píng),例如:獨(dú)生子女,垮掉的一代,小公主小少爺?shù)鹊龋倸w大人們對(duì)我們充滿了不信賴。這樣的批判之語(yǔ)聽(tīng)多了,一朝一夕便有點(diǎn)信了,所以自己如同都不太自傲了起來(lái)。從校園走向社會(huì),即便上了班,在剛開(kāi)端的時(shí)分也仍是遭到質(zhì)疑了。但是漸漸的一年,兩年,三年,日子作業(yè)中的一點(diǎn)一滴讓他人知道了我,也信賴了我。周邊的許多朋友搭檔也是如此,在閱歷了這樣的蛻變之后總算成為了社會(huì)的“國(guó)家棟梁”,由于80后現(xiàn)已不再是小男生和小女生了。回過(guò)頭來(lái),許多人發(fā)現(xiàn)本來(lái)?yè)?dān)憂會(huì)垮掉的一代并沒(méi)有垮掉,反而是在越來(lái)越多的舞臺(tái)上看到了他們的身影。

當(dāng)我成了大人之后,我突然發(fā)現(xiàn)我如同在用閱歷過(guò)的這一切對(duì)待這90后的孩子們。第一屆的學(xué)生就現(xiàn)已是90后了,當(dāng)他們不仔細(xì),調(diào)皮搗蛋,犯錯(cuò)誤的時(shí)分,我也曾無(wú)比擔(dān)憂地拿過(guò)去的話批判他們。現(xiàn)在想來(lái)我們是不是太杞人憂天了呢,日子會(huì)教會(huì)他們?cè)S多東西,但是我們?nèi)缤绷艘稽c(diǎn),總想把自己幾十年的人生感悟和閱歷提早交給他們,但其實(shí)人生是要一點(diǎn)一點(diǎn)去閱歷的不是嗎?哪怕閱歷一點(diǎn)波折,又怎么呢?奧運(yùn)完畢了,許多獲獎(jiǎng)的選手便是我們口中所責(zé)怪的難以擔(dān)任重?fù)?dān)的90后,但現(xiàn)實(shí)是他們做得很好,并且將來(lái)或許更好。

劉墉說(shuō)得好,他認(rèn)為我們只看到了學(xué)生們身上的缺陷,卻忽視了他們身上的長(zhǎng)處,所以總覺(jué)得一代不如一代。90后的孩子身上確實(shí)有些年代大環(huán)境所帶來(lái)的缺陷,但是他們身上其實(shí)也有一些年代所賦予他們而我們這些60后,70后,80后們身上所沒(méi)有的長(zhǎng)處。所以,寬恕一點(diǎn)吧,先學(xué)會(huì)底子的做人道理,其他的或許僅僅我們和他們挑選的路途不太相同,或者是走向結(jié)尾的辦法不太相同吧。

因而用心教育每一位學(xué)生,就算現(xiàn)在效果再差,再不聽(tīng)話,只需我們用心去交流,發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。而不是用暴力的變相體罰。我信賴會(huì)收到意想不到的效果。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十二

我在讀中學(xué)的時(shí)候?qū)ξ难晕牟幻舾校晕难晕牡牡鬃雍鼙∪酢=裉熳x《世說(shuō)新語(yǔ)》很感吃力,幸得有現(xiàn)代文翻譯,勉強(qiáng)讀了下去。所以,學(xué)問(wèn)之淺的害處就體現(xiàn)在我的身上了。

一般意義上認(rèn)為,《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉義慶組織文人編寫(xiě)的,梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學(xué)、方正等三十六門(mén)。全書(shū)共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,感覺(jué)就像聽(tīng)古人講故事。寥寥數(shù)語(yǔ)便能將一個(gè)時(shí)期的思想風(fēng)貌娓娓道來(lái)。怪不得魯迅先生稱(chēng)它為“記言則玄遠(yuǎn)冷雋,記行則高簡(jiǎn)魂奇。”

《世說(shuō)新語(yǔ)》還是成語(yǔ)的發(fā)源地,很多我們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)都出自這本書(shū)。比如:“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無(wú)余”、“望梅止渴”、“道旁苦李”等等,這本書(shū)的文化內(nèi)涵是非常豐富的。所以,今天讀來(lái),受益頗深。

《世說(shuō)新語(yǔ)》開(kāi)篇講德行,通過(guò)四十五個(gè)小故事講述“德為本,行為端”的道理。世人效法的典范陳蕃,敬賢人,立榜樣;患難中的真豪杰荀巨伯;臥病求鯉、孝順后母的王祥;還有愛(ài)母孝母、感動(dòng)人心的陳遺……一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事由小見(jiàn)大,引發(fā)我們對(duì)于“德”行的思考。立人先立德,德行是為人之本也。一個(gè)人如果德不好,那他為人處事定也不得善名。

我們做老師的,教育學(xué)生取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)很重要,但培養(yǎng)高尚品德的少年更重要。也就是我們常說(shuō)的“成才先成人”。從教近二十年,我也接觸了各種層次的學(xué)生,他們大多是向善的,在求學(xué)之路和走上社會(huì)之后都是穩(wěn)定、健康發(fā)展的。但也有個(gè)別的孩子誤入了歧途,失去了“德”之本,甚至觸犯了法律,受到了懲罰。

我有一個(gè)學(xué)生,上學(xué)的時(shí)候就是班里的調(diào)皮蛋,打架、逃課都是他常常做得。走上社會(huì)以后,因?yàn)槟晟佥p狂和人打架造成嚴(yán)重后果,最后被判了刑。在往屆的學(xué)生中,他是為數(shù)不多的經(jīng)常和我聯(lián)系的`一個(gè)。有一年他給我打電話說(shuō):“老師,上學(xué)的時(shí)候不聽(tīng)話,光惹你生氣了,這大了也懂事了,也知道學(xué)習(xí)是好的了,可是也晚了。”他的一番話使我很震驚,一個(gè)當(dāng)年的后進(jìn)生能有如此感悟,我是該高興了。可是他的醒悟是花費(fèi)了自己的青春,付出了巨大的代價(jià)才換來(lái)的。如果當(dāng)年我在教育學(xué)生的時(shí)候能多加引導(dǎo),或許,他就不會(huì)走上這個(gè)岔路口。這件事,我有著屬于自己的責(zé)任。作為老師,尤其是一名班主任老師不能只盯著學(xué)生的分?jǐn)?shù)不放,分?jǐn)?shù)背后,他們的“德行”是不是健全要更重要。

當(dāng)老師久了,我也成長(zhǎng)了。我知道了,分?jǐn)?shù)不是孩子們的唯一,還有比分?jǐn)?shù)更重要的成人。所以,現(xiàn)在的每一節(jié)班會(huì)課,我都盡可能地去上好,育人立人,不可怠慢。在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候,我也經(jīng)常會(huì)根據(jù)課文的體裁滲透做人的道理,引導(dǎo)學(xué)生們正三觀,端品行。我現(xiàn)在正在教的三年級(jí)孩子,有幾個(gè)異常調(diào)皮的。他們的調(diào)皮中透著痞痞的“壞”,比如會(huì)罵別人“傻x”,這是很惡劣的。一旦有這種情況發(fā)生,我一定不會(huì)放過(guò)教育他們的機(jī)會(huì)。

一個(gè)人的成長(zhǎng)是受多方面因素影響,來(lái)自家庭的,來(lái)自社會(huì)的,當(dāng)這些成長(zhǎng)中的不好點(diǎn)集中到學(xué)校,在學(xué)校里暴露出來(lái),做老師的就有義不容辭地教育他們的責(zé)任。講“德行”,才能夠培養(yǎng)出“德少年”。

讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,可以正衣冠,檢品行,思不足,正三觀。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十三

劉墉的《世說(shuō)新語(yǔ)》之教育秘笈,在我的閑暇空余終于讀完了,但久久地讓我回味其間。娓娓道來(lái)的教育秘笈就像與讀者對(duì)話,許多的困惑也隨之漸漸明朗。書(shū)中對(duì)“新新人類(lèi)”的理解,我亦頗有感慨。“他們可能動(dòng)作不快,起床也不快,但他們的觀念靈活、轉(zhuǎn)變得快、適應(yīng)得快。”一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò),就拿我女兒來(lái)說(shuō),看似動(dòng)作很慢,起床時(shí)叫來(lái)喊去的,但是對(duì)社會(huì)的進(jìn)步事物說(shuō)起來(lái)讓人又另一種看她的眼光。她學(xué)了法語(yǔ)后,了解了一些法國(guó)風(fēng)情,就餐時(shí),便侃侃道來(lái);去了趟日本,就會(huì)告訴你日本人的生活方式,沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng);有時(shí)還時(shí)不時(shí)地評(píng)論一下某些社會(huì)現(xiàn)象。這就是“新新人類(lèi)”。當(dāng)然,書(shū)中談到的很多的觀點(diǎn),我都很贊同。我自己也是教師,但隨著孩子的成長(zhǎng),社會(huì)的進(jìn)步,好像自己的教育方法越來(lái)越局限了,方式越來(lái)越單一了,因此,和孩子的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。我常常思考自己的教育成敗,于是,通過(guò)各種途徑和方式來(lái)尋求適合我孩子的教育方式。讀了這本書(shū),對(duì)我頗有啟發(fā),中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子太多的設(shè)想和規(guī)矩,于是束縛了孩子想象的空間和發(fā)展的平臺(tái),當(dāng)然或許是某個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn),使家長(zhǎng)沒(méi)有辦法選擇,只有聽(tīng)之任之。想想現(xiàn)在的青少年犯罪,青春期孩子的叛逆,網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題少年,我們做家長(zhǎng)的真應(yīng)該重新審視自己的教育思想和方法,在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,是非常需要我們家庭的幫助和協(xié)調(diào),是非常需要與學(xué)校老師經(jīng)常的溝通。有的家長(zhǎng)常常認(rèn)為學(xué)校老師如何如何,卻沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己的責(zé)任盡到了沒(méi)有,總是以為,孩子到學(xué)校就應(yīng)該受到良好的教育,卻忽略了家庭教育的重要性,孩子個(gè)體成長(zhǎng)的空間是極其重要的,能夠暴漏出他內(nèi)心深處最底層的東西。

現(xiàn)在我教育的觀點(diǎn)在逐漸改變,教育的方式在逐漸改變,我發(fā)現(xiàn)孩子又愿意與我走近了,常常把她的喜怒哀樂(lè)告訴我,我欣喜萬(wàn)分,這是對(duì)家長(zhǎng)的信任。——書(shū)中談到的“年輕人要有探索的權(quán)利”“子彈準(zhǔn)備好”,我極其贊賞。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,實(shí)際上就是累積的過(guò)程,為自己儲(chǔ)存一種能量,為自己積淀一些知識(shí),為自己儲(chǔ)備一定的能力,到機(jī)遇降臨時(shí),你便會(huì)選擇適合自己的平臺(tái)大顯身手,而非有了合適的機(jī)會(huì),只能望此興嘆。文中又談到來(lái)太原發(fā)生的事,讓我這個(gè)太原人引以自豪,盡自己的能力為別人做一點(diǎn)點(diǎn)事,就是儲(chǔ)備生命的價(jià)值,也是造福子孫后代。我想到了原來(lái)的一位年輕的同事,曾幫助那些特困家庭的孩子讀書(shū),幾次輾轉(zhuǎn)去山區(qū)看望那些孩子,那么,她的這份愛(ài)心,必然會(huì)影響到她的孩子,也會(huì)成為有愛(ài)心的人。教育真是一個(gè)永恒的話題,同時(shí)也充滿了魅力。

掩書(shū)沉思,我們的家庭要太多地關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)(生理和心理),要為他們創(chuàng)造一種寬松,一種和諧,要啟發(fā)他們把知識(shí)變成技能,把思想變成視野,體味與珍惜成長(zhǎng)中的困難,明確自己的前行目標(biāo),無(wú)論如何,只要不斷堅(jiān)持,總有實(shí)現(xiàn)自我的一天!

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十四

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感,世說(shuō)新語(yǔ)記錄了南朝的風(fēng)俗等故事,下面是小編帶來(lái)的世說(shuō)新語(yǔ)讀后感,歡迎閱讀!

《世說(shuō)新語(yǔ)》講的是劉道真嘗為徒,扶風(fēng)王駿以五百匹贖之,既而用為從事中郎。

當(dāng)時(shí)以為美事。

劉道真,姓劉名寶,字道真,性格豁達(dá),通經(jīng)史,精音律,善長(zhǎng)下棋,并且智勇雙全,在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎,后擔(dān)任侍中、安北大將軍,之后由于戎衛(wèi)北境有功,賜爵為關(guān)內(nèi)候。

那里“徒”字意指服勞役的犯人,“既而”意指不久。

這篇文章的意思是:劉寶曾是服勞役的犯人,司馬駿花了五百匹布將他贖了出來(lái),不久后又任命他為從事中郎。

當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個(gè)故事時(shí),并沒(méi)什么感受,但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí),就有了深刻的感受。

我十分佩服司馬駿的這種做法。

首先,他能夠不計(jì)劉寶以前犯過(guò)罪,任用劉寶,給劉寶用武之地,其次,司馬駿花重金將劉寶贖了出來(lái),能夠說(shuō)是對(duì)劉寶有恩,讓劉寶死心塌地為自我做事。

即便將來(lái)劉寶勢(shì)力過(guò)分強(qiáng)大,也總會(huì)賣(mài)個(gè)人情。

這件事傳為美談,又的民心。

司馬駿做這件事心思慎密,一舉多得,我很佩服。

他的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌,任用管仲。

齊桓公最終成就了一番霸業(yè),而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中,我們也切不可因?yàn)樗嗽羞^(guò)什么過(guò)錯(cuò)或是做過(guò)什么不好的事而一向?qū)λ拇娌粷M。

平等待人,往往更容易發(fā)現(xiàn)他人身上的閃光點(diǎn)。

同樣,做錯(cuò)事的.人也不能過(guò)分自卑。

人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。

有錯(cuò)并不可怕,可怕的是犯了錯(cuò)不改。

我們應(yīng)有的是用心向上、改正錯(cuò)誤的態(tài)度。

初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》,直到大學(xué)才通讀了一遍,讀之不忍釋卷,深深地被這本書(shū)吸引,一樁樁小故事,一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。

此刻又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看,如同老友相見(jiàn),分外親切。

孔子說(shuō):述而不作,這述又何嘗不是作?王夫之主張“六經(jīng)注我”,也就是用自我的話語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng),舊瓶裝新酒,經(jīng)典著作就是一張皮,每個(gè)人都在上方衍生出許多毛毛來(lái),西方有諺:一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

在讀書(shū)上我向來(lái)主張“誤讀法”,就是作者本意可能并非此意,你或顛覆或曲解作者意思,卻到達(dá)一個(gè)好的效果,這也是可取的。

《韓非子》里有一個(gè)小故事說(shuō)一個(gè)楚國(guó)人給燕國(guó)的相國(guó)寫(xiě)信,因?yàn)槭峭砩蠈?xiě),光線不好,楚國(guó)人就吩咐手下:“舉燭”,邊說(shuō)邊寫(xiě)順手就在信上寫(xiě)了“舉燭”。

燕國(guó)的相國(guó)收到信了,打開(kāi)一看有“舉燭”二字,不禁感嘆:“舉燭就是崇尚光明啊,這是讓我們選拔任用賢能的人。”相國(guó)把他的“誤讀”給王說(shuō)了,王大喜就照做了,燕國(guó)變得國(guó)富民強(qiáng)了。

像一本《紅樓夢(mèng)》讓多少誤讀紅樓又自稱(chēng)研究紅學(xué)的人吃上飯,這“誤讀”多好啊。

所以我看《世說(shuō)新語(yǔ)》的讀書(shū)心得將不拘于字句的解釋、不拘于時(shí)代的考量、不拘于玄理的考辨,隨心所欲,信馬由韁,想到哪兒寫(xiě)到哪兒,記錄腦海火光一閃,這也是我把這篇文字分類(lèi)到隨筆的地方。

這樣做可能會(huì)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的理解多有謬誤,再加上本人馬克思主義理解不深,可能會(huì)有不馬克思的地方,科學(xué)學(xué)得不好,可能會(huì)有不科學(xué)的地方,難免貽笑方家,歡迎批駁、指正、賜教。

我看了一本世說(shuō)新語(yǔ),這本書(shū)中摘寫(xiě)了許多的小故事,都是一些說(shuō)道德,說(shuō)道理的故事。

但是我還是看得津津有味,就像故事書(shū)一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事,管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出了一塊金子,管寧沒(méi)有撿起金子,而是將金子像泥土一般,繼續(xù)翻土。

華歆卻把金子拾在手中看了一看,才丟回地上。

還有一次,兩人一齊在讀書(shū)。

一位做官的人乘車(chē)而過(guò),大家都去看熱鬧了。

華韻把書(shū)丟到一邊,去看熱鬧了。

于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)去坐,向他說(shuō):“你并不是我的朋友啊!”華韻因?yàn)橐粫r(shí)的搞笑,為了一時(shí)的富有,而失去了一個(gè)好朋友。

我覺(jué)得華韻沒(méi)有高尚的品德,而管寧就有高尚的品德。

他看到金子不動(dòng)心,因?yàn)檫@不是他的,他不會(huì)做對(duì)不起良心的事。

華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有,只是怕管寧看到。

我覺(jué)得我要像管寧一樣,不為金錢(qián)失去良心。

不為名和利失去良心。

孔融被別人抓了,可他一向哀求別人不要把自我的兩個(gè)兒子也捉了。

但孔融的兩個(gè)兒子卻說(shuō):“父親難道見(jiàn)過(guò)打反了的鳥(niǎo)巢下方還有完整的蛋,這兩個(gè)兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個(gè)孩子被抓了,但他們小小年紀(jì)懂得整體既然保全不了,那么個(gè)體也不可能獨(dú)存。

孔融的兩個(gè)孩子雖小,但懂得這個(gè)道理,應(yīng)此不做沒(méi)有用的哀求,從容鎮(zhèn)定的理解厄運(yùn)。

我要學(xué)這兩個(gè)小孩,眼望未來(lái),明白結(jié)果以定,就不做無(wú)謂的事了。

鄧艾口吃,總是稱(chēng)自我“艾艾”有一天皇帝和他開(kāi)開(kāi)玩笑說(shuō):“你說(shuō)艾艾,到底有幾個(gè)艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮,本來(lái)就是一只鳳。

鄧艾即顯得子己博學(xué)多才,會(huì)用論語(yǔ)。

又讓皇帝無(wú)地自容,無(wú)話可說(shuō)。

婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。

我遇到困難時(shí),我也要學(xué)鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言跟別人說(shuō),不會(huì)和別人大吵大鬧。

還有許多,我就不一個(gè)一個(gè)說(shuō)過(guò)去了。

反正我受益匪淺。

敘事簡(jiǎn)明,精煉生動(dòng),為小品文之典范,詞匯之豐富,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他筆記小說(shuō),對(duì)后代的文學(xué)作品有很大的影響,所記清談場(chǎng)面,往往描摹如畫(huà),使讀者若臨其境,若見(jiàn)其人。

“文學(xué)”篇記孫安國(guó)(盛)與殷中軍(浩)共談,往復(fù)辯論,不暇用餐。

左右侍者一再重溫冷飯,而兩人只顧奮揮麈尾,爭(zhēng)鋒口舌,以致麈尾脫落,布滿餐飯,抵暮猶未進(jìn)食。

最后情急,竟至反唇相稽。

殷謂孫:“卿莫作強(qiáng)口馬,我當(dāng)穿卿鼻。”孫謂殷:“卿不見(jiàn)決鼻牛,人當(dāng)穿卿頰。”彼此以“口”、“鼻”譏嘲,皆從辯論出發(fā),讀之失笑!一時(shí)熱烈氣氛,活躍紙上,《世說(shuō)》所寫(xiě),真善傳神。

“排調(diào)”篇記王文度(坦之)與林法師(支遁)講析義理,林每欲小屈,孫興公(綽)曰:“法師今日如著敝絮在荊棘中,觸地掛閡。”說(shuō)理以通達(dá)為貴,一有滯礙,即難成勝解,孫之誚林,恰當(dāng)無(wú)比。

“輕詆”篇記庾亮謂周顗:“諸人皆以君方樂(lè)。”周問(wèn):“何樂(lè),謂樂(lè)毅邪?”庾曰:“不爾,樂(lè)令耳。”樂(lè)令,指樂(lè)廣,為當(dāng)時(shí)以清談著稱(chēng)的名士,周顗認(rèn)為以他相比,是貶低了自我,就說(shuō):“何乃刻畫(huà)無(wú)鹽,以唐突西子也!”無(wú)鹽,丑女;西子,美人;美丑攸分,不宜相擬,設(shè)喻亦妙。

又“政事”篇的“桓公在荊州”一條,敘桓溫治荊州,政貴寬和,恥用威刑,桓溫的第三子桓式(即桓歆)見(jiàn)令史受杖,僅從朱衣上擦過(guò),即謂溫曰:“向從閣下過(guò),見(jiàn)令史受杖,上捎云根,下拂地足。”意思是譏誚刑杖沒(méi)打在人身上。

桓溫是否真這樣政簡(jiǎn)刑輕,姑置不論。

“上捎云根”言舉杖之高;“下拂地足”,謂著地多,著人少;措語(yǔ)形容,巧用夸張,可見(jiàn)晉人之善于辭令。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的名言雋語(yǔ),層出不窮。

如“德行”篇記郭林宗稱(chēng)黃叔度(憲):“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂,澄之不清,擾之不濁”,謂其氣量深廣,不為物牽;“賞譽(yù)”篇記王夷甫(衍)稱(chēng)郭子玄(象)“如懸河瀉水,注而不竭”,謂其辭采繽紛,議論不窮;“容止”篇記山巨源(濤)稱(chēng)嵇叔夜(康):“嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩”,謂其風(fēng)神俊異,瀟灑出眾;“文學(xué)”篇記孫興公(綽)于潘安仁(岳)、陸士衡(機(jī))二人之文謂:“潘文爛若披錦,無(wú)處不善;陸文若排沙簡(jiǎn)金,往往見(jiàn)寶”。

比較恰當(dāng),評(píng)價(jià)極公;“言語(yǔ)”篇記顧愷之描摹會(huì)稽山川之美說(shuō):“千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚”;這些話全都形象鮮明,比喻精妙,能把豐富的資料概括為極其精煉的文學(xué)語(yǔ)言,給人以深刻、具體的印象。

又“言語(yǔ)”篇記晉簡(jiǎn)文帝(司馬昱)入華林園,顧謂左右曰:“會(huì)心處不必在遠(yuǎn),翳然林水,便自有濠濮間想也,覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人。”謂胸襟開(kāi)闊,則無(wú)往不適,隨處怡悅,覺(jué)萬(wàn)物無(wú)不可親,其意既含哲理,語(yǔ)亦神韻悠遠(yuǎn),令人領(lǐng)略不盡。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十五

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專(zhuān)門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,向來(lái)被視為魏晉“志人”小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前,也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō)。

今天所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原來(lái)面目,但從其流傳來(lái)看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中,世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù),被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者,也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后,不可忽視的地位。

我對(duì)德行方面有一些初步的認(rèn)識(shí)。名與利往往是人的動(dòng)心之處,舉例來(lái)說(shuō),管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。后來(lái)有一次,兩人曾經(jīng)共同讀書(shū),一位做官的人乘車(chē)而過(guò),十分熱鬧。

管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書(shū)本,跑到門(mén)外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)而坐,向他說(shuō):“你并不是我的朋友啊!”華歆為了一時(shí)的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的'。

這本書(shū)將對(duì)我的為人處世有一定的幫助,我現(xiàn)在雖然已經(jīng)年過(guò)花甲,但是還是要學(xué)習(xí)這些道理的。

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十六

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專(zhuān)門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集,向來(lái)被視為魏晉「志人」小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前,也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō)。今天所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原來(lái)面目,但從其流傳來(lái)看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中,世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù),被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者,也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后,不可忽視的地位。

名與利往往是人的動(dòng)心之處,舉例來(lái)說(shuō),管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。后來(lái)有一次,兩人曾經(jīng)共同讀書(shū),一位做官的人乘車(chē)而過(guò),十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書(shū)本,跑到門(mén)外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開(kāi)而坐,向他說(shuō):「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時(shí)的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。

我覺(jué)得華歆不應(yīng)為名和利所動(dòng)心,它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧,不為名和利所動(dòng)心。管寧就好象王戎,因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過(guò)的州郡,由于感激他的德義,懷念他的恩澤德惠,于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬(wàn),此時(shí)王渾已死,故由他的兒子王戎所收,但王戎完全不接受,如果是華歆的話就卻不是如此。

有德行的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會(huì)已它個(gè)人的情緒為中心,心情好時(shí)大家沒(méi)事,心情不好時(shí)大家得遭殃,古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或失意,都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上,那個(gè)人就是稽康,王戎說(shuō)我和稽康在一起相處二十年,從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。

有時(shí)德行和孝順亦可兼為,如王祥。王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬,他家有一棵李樹(shù),結(jié)的果實(shí)非常甜美,后母常派他去守著李樹(shù),有時(shí)遇到刮風(fēng)下雨王祥便害怕死去,而抱住李樹(shù)哭泣。有一次,王祥曾經(jīng)再另一張床上睡覺(jué),后母趁機(jī)悄悄的暗中前往砍殺他,但王祥恰好起身便溺,因此只砍到被子,后母卻一直遺憾不已,王祥于是跪在后母前面,請(qǐng)求后母殺他,后母這時(shí)才感動(dòng)覺(jué)悟,從此疼愛(ài)王祥有如親身兒子,有時(shí)人可以不用為了對(duì)方的討厭而彼此互相憎恨,反而可以化悲憤為力量,進(jìn)而互相欣賞對(duì)方,平等看待對(duì)方,我想這樣會(huì)比互相憎恨還來(lái)的好。

人通常得到一個(gè)不好的東西,或遇到對(duì)自己有害的東西都會(huì)閃而避之,但是如果下一個(gè)人得到這一個(gè)東西,或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之嗎?如果倒霉一點(diǎn)反而還會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣(mài)掉,瘐亮回答說(shuō):“賣(mài)它一定為有人買(mǎi)它,但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn),從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話,我效法他不也是合理的嗎?”

由這些故事可得知只要有很好的德行不管是交朋友,或是父母和兒女之間良好的關(guān)系都會(huì)對(duì)自己有很大的幫助,德行究竟要如何培養(yǎng)呢?這就和個(gè)人的日常生活習(xí)慣有關(guān),只要平常生活作息正常、面對(duì)任何事物都以平常心看待、長(zhǎng)幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí),相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了。所以從現(xiàn)在開(kāi)始努力的培養(yǎng)自己的德行吧!

世說(shuō)新語(yǔ)學(xué)生讀后感(優(yōu)質(zhì)17篇)篇十七

本想以一句“無(wú)甚意思,不讀也罷”作為對(duì)這部書(shū)的評(píng)價(jià),但細(xì)想之既然費(fèi)了些氣力去讀,不妨多花點(diǎn)筆墨來(lái)談一談這部名氣不小的《世說(shuō)新語(yǔ)》到底講了什么。

《世說(shuō)新語(yǔ)》為南朝人劉義慶編撰的一部志人小說(shuō),按內(nèi)容分類(lèi)分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正等等三十六篇,共一千一百三十則小故事,主要記述了東漢末年至南朝宋時(shí)二百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞?shì)W事,內(nèi)容涵蓋政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等諸多方面,簡(jiǎn)言之,這是一部記錄魏晉清流名士的小小說(shuō),其中很多故事我們要么在中小學(xué)學(xué)過(guò),如“小時(shí)了了大未必佳”,要么早有耳聞,如“阿堵物”等。

那么,讀此書(shū)的意義何在?私以為更傾向于研究魏晉歷史文化的學(xué)術(shù)資料,或作為了解該時(shí)期文人精神的佐據(jù),而名士思想非我等后人學(xué)習(xí)的榜樣,至少大部分不是。究其主要原因在于當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)和政治背景,名士的很多思想和行為為避世之舉,如過(guò)度飲酒、縱欲享樂(lè)、清談、服藥、隱逸等,看起來(lái)接近于道家的出世精神,其實(shí)與道家之內(nèi)核遠(yuǎn)矣。名之為名士風(fēng)度,實(shí)則是消極人生,與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想相悖。又其中人物太過(guò)繁瑣,關(guān)系復(fù)雜,很多篇讓人摸不到頭腦,不知所云。

以下?lián)裥┢苛兄⒑?jiǎn)論之:

德行第一、規(guī)箴第十、賢媛第十九:可讀,包含慈、儉、謙、孝、義、禮,直接讀譯文即可。

雅量第六、識(shí)鑒第七:可讀譯文概覽。

言語(yǔ)第二、品藻第九、捷悟第十一:除卻抖機(jī)靈之語(yǔ),便是拍馬屁之言,巧言令色,鮮矣仁,鮮矣仁,諸君豈不知大智若愚大巧若拙乎?此中名士修為已差矣,草覽即可。

政事第三、賞譽(yù)第八:機(jī)巧偏多,實(shí)義偏少,況且過(guò)時(shí),實(shí)無(wú)趣味,不讀也罷。

文學(xué)第四、方正第五、夙惠第十二:無(wú)甚意思,不讀也罷。

錢(qián)穆先生在《中國(guó)思想史》中這樣評(píng)價(jià)魏晉名士:“他們的人生陷入虛幻玄想,最多是一種“藝術(shù)人生”,沒(méi)有“道德人生”積極向前奮斗努力的一種堅(jiān)強(qiáng)精神”,余深以為然。

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優(yōu)秀作文是對(duì)思想、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等進(jìn)行全面綜合考察的一種文學(xué)作品,它能夠展現(xiàn)出作者的才華和文學(xué)水平。小編為大家挑選了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些參
開(kāi)學(xué)典禮是一個(gè)莊重而隆重的儀式,它標(biāo)志著學(xué)生們正式進(jìn)入新學(xué)期,開(kāi)展新的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)之旅。接下來(lái)是一些開(kāi)學(xué)典禮的優(yōu)秀演講稿,希望能給大家一些靈感和思考。
護(hù)士必須具備高度的責(zé)任感和敏銳的觀察力,以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決患者的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的護(hù)士總結(jié)范文,希望能為大家提供一些建議和靈感。:多年來(lái)對(duì)我的`關(guān)心、
教師制定小班教案可以根據(jù)學(xué)生的不同需求和學(xué)習(xí)進(jìn)度,進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。我們整理了一些小班教案的模板,希望能為你的教學(xué)提供一些參考。。1、通過(guò)閱讀故事,使幼兒了解春娃
教學(xué)工作計(jì)劃是指教師在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等進(jìn)行全面安排和規(guī)劃的文件,它是教學(xué)活動(dòng)的指南和保障。教學(xué)工作計(jì)劃有助于提高教學(xué)效果、合
1.作文是一種表達(dá)思想的方式,也是一種展示個(gè)人能力的手段。下面是一些經(jīng)典作家的作品選段,一起來(lái)領(lǐng)略其中的魅力和智慧。尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事,下午好!
優(yōu)秀作文具有獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和個(gè)性特點(diǎn),能夠抓住讀者的神經(jīng),引發(fā)共鳴。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,希望大家可以從中汲取一些寫(xiě)作的靈感和技巧。
事跡材料的撰寫(xiě)需要準(zhǔn)確真實(shí)地反映個(gè)人的實(shí)際表現(xiàn)和成就,注重客觀公正的態(tài)度和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的事跡材料范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方面,xx刻苦努力,
經(jīng)典作品是永恒的,它們超越了時(shí)間和空間的限制,流傳至今。以下是小編為大家收集的經(jīng)典作品評(píng)析,希望能夠給大家提供一些觀點(diǎn)和思考的角度。1、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤
教案不僅僅是教師備課的工具,更是一個(gè)教學(xué)過(guò)程中不可或缺的參考依據(jù)。這里有一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的小學(xué)教案范文,希望能夠幫助到大家。1、認(rèn)識(shí)5個(gè)生字,學(xué)會(huì)12個(gè)生字,理
在寫(xiě)個(gè)人總結(jié)時(shí),我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),不斷完善自己的總結(jié)技巧。接下來(lái),小編為大家分享一些寫(xiě)個(gè)人總結(jié)的技巧和方法,希望對(duì)大家有所幫助。彈指一揮間,教師生涯的第一
在制定策劃方案前,我們需要對(duì)項(xiàng)目或活動(dòng)的背景和目標(biāo)進(jìn)行充分的了解和分析。在編寫(xiě)策劃方案時(shí),可以參考這些范文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,適當(dāng)進(jìn)行修改和調(diào)整。為迎接校園寢室文化月
月工作總結(jié)是一個(gè)重要的過(guò)程,它能夠幫助我們提高工作效率和質(zhì)量。需要一些靈感來(lái)寫(xiě)一篇出色的月工作總結(jié)嗎?以下范文可以幫到您。一年來(lái),我局緊緊圍繞縣委、縣人民政府提
在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們可以從不同的角度出發(fā),展示自己的思考和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)樣例,希望能給大家提供一些寫(xiě)作思路。與疫魔的斗爭(zhēng),“戰(zhàn)事”依然
總結(jié)范文可以讓自己更好地反思和總結(jié)一段時(shí)間內(nèi)的得失和經(jīng)驗(yàn),從而更明確自己的發(fā)展方向。以下是小編為大家精心收集的總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。作為一名班主任,我的班
在工作或?qū)W習(xí)過(guò)程中,我們常常會(huì)有一些收獲和思考,心得體會(huì)就是將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟?qū)懗晌淖郑员惴此己头窒怼P牡皿w會(huì)是一種對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的思考,以下是一些范文,供大
思想?yún)R報(bào)是對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的一次深入探索,可以激發(fā)個(gè)人的思維活力和創(chuàng)造力。以下是小編為大家整理的思想?yún)R報(bào)范文,供大家參考和借鑒。敬愛(ài)的學(xué)校黨支部:時(shí)間過(guò)得真快,從
當(dāng)前有緊急通知需要注意,請(qǐng)大家務(wù)必查收并按照要求行動(dòng)。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀這些范文,借鑒其中的寫(xiě)作技巧和表達(dá)方式,以提升自己的通知寫(xiě)作水平。________有限公司:
范文范本是寫(xiě)作比賽的參考資料,通過(guò)研究和借鑒范文,我們可以提高我們的寫(xiě)作競(jìng)爭(zhēng)力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀范文范本,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作能
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更加全面地了解自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的不足和改進(jìn)的方向。接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一些精彩的心得體會(huì)范文,相信會(huì)讓你受益匪淺。
在這個(gè)特別的場(chǎng)合,我將擔(dān)任主持人的角色,希望能為大家?guī)?lái)歡樂(lè)。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和各位朋友們,大家好。在主持一場(chǎng)活動(dòng)需要注意哪些方面的技巧和方法?以下是小編為大家
在一定時(shí)期內(nèi),完成一定工作任務(wù)后,寫(xiě)一份述職報(bào)告十分必要。在網(wǎng)上找到了一些經(jīng)典的述職報(bào)告樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。我認(rèn)為初一新生無(wú)論對(duì)班主任還是任課老師,首當(dāng)其充
月工作總結(jié)對(duì)于個(gè)人和團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō),都是一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容。接下來(lái),小編為大家準(zhǔn)備了一些實(shí)用的月工作總結(jié)范文,希望能夠幫助大家寫(xiě)出一份令人滿意的總結(jié)報(bào)告。
寫(xiě)作更多申請(qǐng)書(shū)需要仔細(xì)研究申請(qǐng)要求和對(duì)方的期望,從而能夠符合他們的需求并突出自己的優(yōu)勢(shì)。大家一起來(lái)看看以下的更多申請(qǐng)書(shū)范文,相信對(duì)你們的寫(xiě)作會(huì)有所幫助。
每一次的主持都是一次對(duì)自己專(zhuān)業(yè)能力的挑戰(zhàn)和提升,我希望今天的活動(dòng)能夠給大家留下深刻的印象。以下是小編為大家整理的主持詞范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和參考。
整改措施的制定需要針對(duì)性,具體問(wèn)題需要具體分析,才能得出切實(shí)可行的方案。隨著工作環(huán)境的不斷變化,我們需要不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn),以下整改案例是一個(gè)很好的參考。
實(shí)現(xiàn)理想需要我們不斷努力和追求,堅(jiān)持不懈地向前奮斗。接下來(lái)是一些關(guān)于理想的名人名言,希望能給你一些正能量和靈感。每個(gè)人都有自己的理想,有的人想當(dāng)醫(yī)生,去救死扶傷
每個(gè)月的工作總結(jié)都是我們工作歷程中的重要一環(huán),它幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面是幾個(gè)值得借鑒的月工作總結(jié)樣本,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。時(shí)間過(guò)的真快,轉(zhuǎn)眼間**年的
范文范本是一種學(xué)習(xí)和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的有效方式,它可以幫助我們提高寫(xiě)作水平,我想我們可以參考一些范文范本吧。以下是小編為大家收集的范文范本,供大家參考和借鑒,歡迎大
代理是一種普遍存在于社會(huì)關(guān)系中的角色,他們?yōu)樗顺袚?dān)某項(xiàng)任務(wù)或責(zé)任。以下是一些代理人在業(yè)務(wù)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享,供大家參考學(xué)習(xí)。委托單位:(以下簡(jiǎn)稱(chēng)甲方)
作文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要環(huán)節(jié),一篇優(yōu)秀的作文可以展現(xiàn)我們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的掌握。為了方便大家學(xué)習(xí)和參考,小編整理了一些優(yōu)秀作文的范文,供大家參考閱讀。設(shè)想,當(dāng)時(shí)如果小女孩
讀后感是對(duì)我們閱讀過(guò)的作品進(jìn)行反思和概括的一種方式,可以使我們更加全面地了解和品味文學(xué)作品的魅力。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文,希望能夠?qū)Υ蠹业奈膶W(xué)素養(yǎng)
通過(guò)寫(xiě)作文,我們可以展現(xiàn)自己的個(gè)性和獨(dú)特的思維方式,培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,讓我們一起來(lái)欣賞一下吧。這些范文涵蓋了各個(gè)
心得體會(huì)是一種對(duì)自己思考和行動(dòng)的回顧,對(duì)于未來(lái)的成長(zhǎng)和進(jìn)步具有重要意義。接下來(lái)是一些精選的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的參考和借鑒。學(xué)習(xí)科學(xué)是我們必
月工作總結(jié)是在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)對(duì)工作表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以幫助我們回顧過(guò)去的工作,并找到改進(jìn)和提高的方向。月工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一個(gè)月內(nèi)的工作表現(xiàn)進(jìn)
通過(guò)寫(xiě)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告,我們能夠更好地了解自己在社會(huì)實(shí)踐中的成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面是一些社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的樣本,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。文章一:根據(jù)學(xué)校安排我于xxxx年x
施工技術(shù)是指在施工過(guò)程中根據(jù)工程的具體情況采用的技術(shù)方法和操作技巧。接下來(lái)是一些施工工藝的創(chuàng)新和改進(jìn)案例,希望對(duì)大家的工作有所啟發(fā)。為了確保工程全工期無(wú)任何安全
寫(xiě)檢討書(shū)可以幫助我們反思自己的行為動(dòng)機(jī),找到改進(jìn)的方向,以便更好地發(fā)展自己。通過(guò)閱讀這些檢討書(shū)范文,我們可以對(duì)寫(xiě)檢討書(shū)有一個(gè)更加深入的理解,并且為我們自己的寫(xiě)作
月工作總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì),通過(guò)對(duì)過(guò)去一個(gè)月的工作進(jìn)行回顧和反思,可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,并作出相應(yīng)的改進(jìn)和調(diào)整。以下是一些成功的月工作總結(jié)范文,希
在今天這個(gè)特殊的日子里,我非常榮幸能夠擔(dān)任主持人,與大家一起共同見(jiàn)證這個(gè)重要的時(shí)刻。下面是一些優(yōu)秀主持人的范例,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和借鑒。(女):親愛(ài)的同學(xué)們:(
寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的情感和思維方式。這些心得體會(huì)范文是作者在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn),希望對(duì)大家有所幫助。在人類(lèi)的漫長(zhǎng)歷史中,自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生。火山噴
月工作總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)工作的回顧和總結(jié),它有助于我們及時(shí)調(diào)整工作方向和提高工作效率。不知道如何著手寫(xiě)月工作總結(jié)嗎?不要擔(dān)心,以下是小編為大家整理的一些
通過(guò)月工作總結(jié),我們可以認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),為個(gè)人的職業(yè)發(fā)展做好規(guī)劃。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀月工作總結(jié)范文,供大家參考學(xué)習(xí)。隨著時(shí)光的飛逝,本學(xué)期督
自我介紹可以通過(guò)書(shū)面材料、面試、社交媒體等多種方式進(jìn)行。如果你還不知道怎樣寫(xiě)一篇出色的自我介紹,那么不妨看看下面這些范文,或許能幫到你。丘志仁,198*年*月*
演講稿范文通常包含開(kāi)場(chǎng)白、主體部分和結(jié)尾等幾個(gè)部分,每個(gè)部分都有特定的寫(xiě)作技巧和方法。以下是一些備受贊譽(yù)的演講范文,它們?cè)谘葜v技巧和表達(dá)方式上具有很高的參考價(jià)值
多媒體應(yīng)用型教案模板可以幫助教師合理運(yùn)用多媒體技術(shù),豐富課堂教學(xué)資源,提升教學(xué)效果。如果你需要一份簡(jiǎn)潔明了的教案模板,那么請(qǐng)看看下面這些被廣大教師推崇的范文。
主持詞在活動(dòng)中的重要性不可忽視,它帶給聽(tīng)眾一種親切感和參與感。現(xiàn)在,讓我們一起來(lái)欣賞一些充滿創(chuàng)意的主持詞范文,領(lǐng)略文筆的風(fēng)采。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、觀眾朋友們,大
名著中的精彩故事和深刻思想可以激發(fā)我們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和追求。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些名著的讀書(shū)筆記和心得體會(huì),相信它們會(huì)給你帶來(lái)很多啟發(fā)和思考。人性是強(qiáng)悍的,
堅(jiān)持夢(mèng)想、努力拼搏,相信自己,你就一定能夠創(chuàng)造出不平凡的人生。為大家整理了一些勵(lì)志范文,希望它們能喚起你內(nèi)心的激情。1.《晴景》【唐】王駕雨前初現(xiàn)花間蕊,雨后全
競(jìng)選是一種競(jìng)爭(zhēng)和較量的過(guò)程,可以通過(guò)競(jìng)選來(lái)篩選和選拔出合適的領(lǐng)導(dǎo)人才。競(jìng)選勝利不僅僅依靠個(gè)人的努力,還需要一個(gè)完善的競(jìng)選團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作,以下是一些成功團(tuán)隊(duì)的合作經(jīng)驗(yàn)
月工作總結(jié)是對(duì)本月工作進(jìn)行概括和總結(jié)的重要文檔,對(duì)于提升工作效率和提升個(gè)人能力都具有重要作用。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一系列精選月工作總結(jié)范文,大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和欣
年度總結(jié)是一個(gè)反思的過(guò)程,讓我們能夠更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)和計(jì)劃。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典年度總結(jié)范文,希望能夠給大家寫(xiě)作提供一些啟示和借鑒。。我局在區(qū)委、
簽訂合同協(xié)議有助于減少合作風(fēng)險(xiǎn)和糾紛的發(fā)生,維護(hù)雙方的合法權(quán)益。小編為大家整理了一些常見(jiàn)的合同協(xié)議范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖肌<追剑阂曳剑航?jīng)甲、乙雙方共同
讀后感是在閱讀一本書(shū)或文章之后,根據(jù)個(gè)人的觀點(diǎn)和理解,對(duì)所讀內(nèi)容的感受和思考進(jìn)行總結(jié)。接下來(lái),小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
優(yōu)秀作文清晰地表達(dá)了作者的思想情感,讓讀者沉浸其中,感受到作者的真誠(chéng)與熱情。在這里,小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,希望大家能夠從中受益。媽媽這幾天生病,請(qǐng)
優(yōu)秀作文應(yīng)該具備良好的結(jié)構(gòu)和組織,使讀者能夠清晰地理解作者的觀點(diǎn)和意圖。這些優(yōu)秀作文不僅在內(nèi)容上有獨(dú)到之處,而且在用詞和表達(dá)上也展示出了高水平的寫(xiě)作能力。
在個(gè)人總結(jié)中,我們可以客觀地評(píng)估自己的成就,發(fā)現(xiàn)不足之處,并制定改進(jìn)計(jì)劃。為了幫助大家更好地進(jìn)行個(gè)人總結(jié)的寫(xiě)作,小編為大家收集了一些優(yōu)秀的范文供參考。
述職報(bào)告是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)人的工作表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估的一種書(shū)面材料。這里有一些精選的述職報(bào)告范文,供大家參考和借鑒,希望能給大家提供幫助。尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的
畢業(yè)典禮是一個(gè)莊嚴(yán)而慶祝的場(chǎng)合,它讓我們回顧過(guò)往的歲月,展望未來(lái)的道路。在下面,小編為大家準(zhǔn)備了一些畢業(yè)典禮總結(jié)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀作文是一種展示個(gè)人思維和表達(dá)能力的途徑,通過(guò)文字的安排和組織能讓讀者了解作者的內(nèi)心世界。欣賞優(yōu)秀作文范文,是一個(gè)提高寫(xiě)作水平和審美能力的過(guò)程。暴風(fēng)雨來(lái)了,小
心得體會(huì)是對(duì)自己學(xué)習(xí)和工作的一個(gè)總結(jié)和回顧,有助于我們更好地規(guī)劃未來(lái)。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。近日,貴州省畢節(jié)市舉行了兩會(huì)。
演講稿范文是演講者的靈感源泉,它可以啟發(fā)演講者的思維,提供新穎的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。以下是一些優(yōu)秀的演講稿范文,可以幫助大家理解和掌握寫(xiě)作演講稿的技巧和方法。
演講稿需要進(jìn)行反復(fù)修改和完善,確保每一個(gè)詞句都能夠準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意圖。以下是小編為大家收集的演講稿范文,希望對(duì)大家在撰寫(xiě)演講稿時(shí)有所啟發(fā)和參考。
優(yōu)秀作文的句子通常流暢精確,意境深遠(yuǎn),給人以美的享受。以下是一些著名作家的作品推薦,大家可以看看并進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)。一、先審題,弄清寫(xiě)作要求審題是寫(xiě)好作文的前提,也
寫(xiě)心得體會(huì)是一種對(duì)自己經(jīng)歷的整理和總結(jié),能夠幫助我們更好地反思和改進(jìn)。下面是一些領(lǐng)導(dǎo)者的心得體會(huì),讓我們一起來(lái)看看他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的思考和認(rèn)識(shí)。第一段:引言(大約2
教學(xué)計(jì)劃是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效果,對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)有組織的安排。教師們?cè)谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃時(shí)都有自己的經(jīng)驗(yàn)和方法,以下是一些成功教學(xué)計(jì)劃的共同特點(diǎn)和亮點(diǎn)。
建筑的材料和構(gòu)造技術(shù)在不斷創(chuàng)新和發(fā)展,推動(dòng)了建筑行業(yè)的進(jìn)步。這些建筑作品展示了建筑師的創(chuàng)造力和對(duì)空間的獨(dú)特解讀。建筑工程應(yīng)屆生個(gè)人簡(jiǎn)歷,在閱讀本文同時(shí)大學(xué)生個(gè)人
衛(wèi)生工作總結(jié)是評(píng)估我們?cè)谛l(wèi)生領(lǐng)域中工作表現(xiàn)的重要方式之一,它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決方法。下面是一些衛(wèi)生工作總結(jié)的實(shí)例,希望對(duì)大家撰寫(xiě)衛(wèi)生工作總結(jié)有所幫助
在自我介紹中,適當(dāng)展示自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),有助于給他人留下深刻的印象。接下來(lái),讓我們來(lái)看看一些優(yōu)秀的自我介紹范文,或許能給你帶來(lái)靈感。各位老師,下午好:今天能夠在
寫(xiě)一封感謝信并不僅僅是表達(dá)感謝,更是一種修身養(yǎng)性、培養(yǎng)感恩意識(shí)的良好方式。如果你需要寫(xiě)感謝信,并且不知道如何下筆,這里有一些范文可以供你參考。記不清有多少個(gè)夜晚
檢討書(shū)能夠幫助我們反思自己的行為,提高我們的覺(jué)察力和自省能力。接下來(lái),小編為大家分享一些優(yōu)秀的檢討書(shū)范文,供大家參考學(xué)習(xí)。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):您好!由于我個(gè)人在工作上沒(méi)
范文范本是我們寫(xiě)作的參照和借鑒,可以幫助我們避免一些常見(jiàn)的寫(xiě)作錯(cuò)誤。在這里,我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些精選的范文范本,相信它們會(huì)給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和幫助。
導(dǎo)游工作總結(jié)可以促使導(dǎo)游思考自己的職業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的提升。以下是小編為大家收集的導(dǎo)游工作總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。好的成果是需要分享的,這樣才能起到鼓勵(lì)的作
軍訓(xùn)心得體會(huì)可以讓我們明確自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,并為今后的發(fā)展和學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和借鑒。在這里收集了一些軍訓(xùn)心得體會(huì),希望能夠?yàn)榇蠹业膶?xiě)作提供一些參考和借鑒。
導(dǎo)游詞可以根據(jù)游客的需求和興趣進(jìn)行調(diào)整和變化,以提供個(gè)性化的講解服務(wù)。讓我們一起來(lái)欣賞一些精美的導(dǎo)游詞范文,感受旅行中獨(dú)特的魅力。各位游客:大家好!我是流星旅行
心得體會(huì)是思考與反思的過(guò)程,通過(guò)總結(jié)得出的結(jié)論可以幫助我們更好地面對(duì)困難和壓力。心得體會(huì)是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的機(jī)會(huì),有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提升自己的能力。我
通過(guò)總結(jié)心得體會(huì),我們可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。如果你正在苦惱如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的心得體會(huì),那么不妨先來(lái)看看下面這些范文,或許能給你一些啟示。當(dāng)我走進(jìn)教室,同
開(kāi)學(xué)典禮通常是由校長(zhǎng)或其他重要領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話,鼓勵(lì)學(xué)生們迎接新的挑戰(zhàn)。開(kāi)學(xué)典禮是一個(gè)學(xué)校開(kāi)學(xué)前舉行的莊重儀式,標(biāo)志著新的學(xué)期開(kāi)始。在開(kāi)學(xué)典禮上,學(xué)校會(huì)舉行各種活動(dòng)
經(jīng)營(yíng)是企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求和資源配置優(yōu)勢(shì)進(jìn)行戰(zhàn)略決策和日常運(yùn)作的過(guò)程。下面是一些經(jīng)營(yíng)者需要具備的領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力,希望能夠提供一些建議。訂立合同各合伙人:第一條合伙
黨課是鞏固黨員干部黨性意識(shí)、強(qiáng)化黨員干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋匦拚n程。在這里,為大家整理了一些黨課學(xué)習(xí)的視頻資料,供大家隨時(shí)觀看和學(xué)習(xí)。信念所在,就是血脈所在,就是力量所
在現(xiàn)代社會(huì),演講扮演著重要的角色,不論是在學(xué)術(shù)會(huì)議還是商業(yè)談判中,都是必備的技能之一。學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗(yàn)是提升自己演講水平的有效途徑,以下的演講稿范文值得我們深
活動(dòng)方案是指為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的一系列活動(dòng)安排和計(jì)劃。這些活動(dòng)方案范文展示了活動(dòng)方案編寫(xiě)過(guò)程中要考慮的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。莎士比亞說(shuō):“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。為
教師的師德師風(fēng)不僅關(guān)乎個(gè)體榮譽(yù),更關(guān)系到社會(huì)文明進(jìn)步和國(guó)家的未來(lái)。王老師積極開(kāi)展家校合作,與家長(zhǎng)密切溝通,共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師是人類(lèi)靈魂的工程師,是落實(shí)
檢討書(shū)也是一種自我糾正的方式,可以讓我們?cè)阱e(cuò)誤中成長(zhǎng),取得更好的成果。以下是小編為大家收集的檢討書(shū)范文,僅供參考,希望能給大家一些啟發(fā)和借鑒。上次和父親一同去理
個(gè)人總結(jié)是對(duì)自己所做的事情進(jìn)行總結(jié)和反思,以便更好地規(guī)劃未來(lái)的目標(biāo)和行動(dòng)。接下來(lái)是一些成功人士的個(gè)人總結(jié)范文,他們?cè)诠ぷ骱蜕罘矫娑加兄錾谋憩F(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)。
英語(yǔ)語(yǔ)法是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),我們應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基本語(yǔ)法規(guī)則。我們來(lái)看看下面這些英語(yǔ)總結(jié)范文,它們分別從不同角度和方面對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行了總結(jié)。學(xué)歷要求:大專(zhuān)及以上
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