讀后感能夠概括出我們讀書(shū)時(shí)的心情變化，也是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種回顧和思考。在下方，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，歡迎大家與我們一同分享學(xué)習(xí)。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇一

但其中我最敬佩海倫，她經(jīng)過(guò)了常人無(wú)法想象的艱辛和毅力，堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)，不僅掌握了5國(guó)語(yǔ)言，還成為了作家，獲得了極高的榮譽(yù)。大家都知道，一個(gè)又聾又瞎的人別說(shuō)成為作家了，就連感知這個(gè)社會(huì)都是多么困難的事，可是海個(gè)倫卻以她,驚人的毅力，做成了在常人看來(lái)根本不可能完成的事，真是太了不起了。

歷史上勤奮好學(xué)的例子還有很多，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦，北宋的司馬光等等。他們都是在惡劣的條件下，付出了艱辛，克服了困難，最終成功的人。

但是在現(xiàn)在優(yōu)越的條件下，有些人整天無(wú)所事事，把學(xué)習(xí)、工作甩到了腦后，把人生最美好的時(shí)光都浪費(fèi)了，最后一事無(wú)成，真是“少壯不努力，老大徒傷悲”。

勤奮好學(xué)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，讓我們一代一代的傳承下去。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇二

前段時(shí)間，在ipad上裝了一個(gè)pdf電子書(shū)閱讀器。于是，導(dǎo)入了這幾年一直收藏但仍在書(shū)單中躺著的書(shū)籍。借著幾天的時(shí)間，讀完了首本張磊《價(jià)值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書(shū)，但對(duì)于讀書(shū)思考，個(gè)人成長(zhǎng)而言也有一定的啟發(fā)性。

1、走長(zhǎng)期主義之路，拒絕短期誘惑。書(shū)中說(shuō)：對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一種清醒，它幫助人們建立一個(gè)理性的認(rèn)知框架，擺脫短期的誘惑和復(fù)雜的噪音。對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，時(shí)間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中重塑其動(dòng)態(tài)護(hù)城河。

2、努力建立一個(gè)不容易消散的護(hù)城河。書(shū)中說(shuō)，"世界上只有一條護(hù)城河，那就是持續(xù)而快速地提供長(zhǎng)期價(jià)值"。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的專業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會(huì)的護(hù)城河。20xx年很流行的一個(gè)話題就是各大互聯(lián)網(wǎng)大廠裁員的消息，一直以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的高薪光環(huán)讓不少望爾項(xiàng)背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因?yàn)橛胁豢商娲淖o(hù)城河，在這次行業(yè)危機(jī)中表現(xiàn)良好，甚至越來(lái)越好，越來(lái)越快。這就是張磊所說(shuō)的"不容易消散的護(hù)城河"。

與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領(lǐng)我們對(duì)價(jià)值創(chuàng)造的理解是"動(dòng)態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內(nèi)卷的同時(shí)，只有跟上社會(huì)的快速發(fā)展不斷提高自己的專業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護(hù)城河。

3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒(méi)有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂(lè)的。經(jīng)歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒(méi)有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，知道自己哪里出了問(wèn)題，然后開(kāi)始不斷地改進(jìn)和彌補(bǔ)，一步一步地走出困境，逆風(fēng)飛揚(yáng)！平時(shí)偶爾會(huì)刷一下抖音，其中我經(jīng)常會(huì)訂閱一個(gè)有關(guān)35歲危機(jī)、成年人危機(jī)、職場(chǎng)等話題內(nèi)容。感覺(jué)通過(guò)短視頻的方式，與那些有經(jīng)驗(yàn)知名的專家或過(guò)來(lái)人距離更近。他們所分享的內(nèi)容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對(duì)未來(lái)有一些焦慮和危機(jī)感。

再過(guò)2年，自己即將步入35歲危機(jī)。在這個(gè)年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實(shí)！在這個(gè)年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！

僅希望自己在未來(lái)人生的下半場(chǎng)，通過(guò)不斷提高個(gè)人認(rèn)知來(lái)刷新價(jià)值存在。腳踏實(shí)地地走好當(dāng)下道路的同時(shí)，也不忘抬頭看看前方。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇三

最近，我讀了《模擬外交官》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事讓我明白了許多深刻的道理。

在這本書(shū)中有許多故事，如：《義賣》、《一個(gè)都不能少》、《多面手》……其中使我印象最深的是《多面手》，故事大概內(nèi)容是這樣的：

陳穎琪是江蘇省無(wú)錫市揚(yáng)名中心小學(xué)的一名學(xué)生，每到假期時(shí)，她總會(huì)和幾位同學(xué)到敬老院替老人們表演自編的節(jié)目，送上精心準(zhǔn)備的禮物，替老人們洗頭，剪指甲，整理床鋪，打掃庭院。

陳穎琪不僅有愛(ài)心，而且學(xué)習(xí)也非常好，每次考試總是在班級(jí)的前五名。同學(xué)們都很信任她，從三年級(jí)開(kāi)始，她便開(kāi)始“當(dāng)官”了。被選為大隊(duì)委員，到了六年級(jí)，擔(dān)任大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)。

讀了這個(gè)故事我明白了，我們應(yīng)該以陳穎琪作榜樣，學(xué)習(xí)她樂(lè)于助人，熱情善良的精神，做一個(gè)美德少年。

同學(xué)們，你們讀過(guò)這本書(shū)嗎？如果還沒(méi)有，趕緊去讀一讀吧！我相信你一定會(huì)被這本書(shū)吸引，一定會(huì)被書(shū)中的人物所感動(dòng)！

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美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇四

這段時(shí)間，我看了這么一小段。它告訴我們要學(xué)會(huì)面對(duì)困難，在失望中揚(yáng)帆起航。這篇文章叫《生命的價(jià)值》。

在一次演講中，一位著名的演講者沒(méi)有致開(kāi)幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對(duì)會(huì)議室的200人，他問(wèn)：“這20塊錢誰(shuí)要？”

一個(gè)個(gè)舉起手來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元給你們中的一個(gè)人，但在此之前，請(qǐng)?jiān)试S我做一件事?！彼彦X揉成一團(tuán)，問(wèn)：“誰(shuí)還要？”還有人舉著手。他補(bǔ)充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺?！艾F(xiàn)在誰(shuí)要？”或者有人舉手?！芭笥褌?，你們上了一堂有意義的課。不管我怎么對(duì)待那張賬單，你還是要的，因?yàn)檫€沒(méi)貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心來(lái)面對(duì)各種困難，但我們不能放棄希望。

在奧地利獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的巴倫伊就是一個(gè)突出的例子。他小時(shí)候因病致殘，母親心如刀絞，但她強(qiáng)忍悲痛。她認(rèn)為現(xiàn)在孩子最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來(lái)到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說(shuō)：“我的孩子，媽媽相信你是一個(gè)有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應(yīng)媽媽嗎？”

母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進(jìn)母親的懷里大哭起來(lái)。

從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個(gè)媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發(fā)高燒，她還是下了床，按計(jì)劃幫助巴倫伊練習(xí)走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來(lái)。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關(guān)，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計(jì)劃。

體育鍛煉彌補(bǔ)了巴倫伊殘疾帶來(lái)的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運(yùn)的嚴(yán)厲打擊。他學(xué)習(xí)努力，在班上總是名列前茅。最后以優(yōu)異的成績(jī)考上了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經(jīng)病學(xué)的研究中。最終取得了巨大的成就。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇五

看完了美國(guó)人吉姆.羅杰斯寫(xiě)的《旅行，人生最有價(jià)值的投資》一書(shū)，深為這位美國(guó)旅行家兼投資大師的事跡所折服，《旅行,人生最有價(jià)值的投資》一書(shū)讀后感。該書(shū)的作者在1990年到1992年攜女伴騎摩托車周游世界，歷時(shí)22個(gè)月，行程近10萬(wàn)公里，橫跨6大洲52個(gè)國(guó)家和地區(qū)。作者在旅行中除飽覽世界各地的風(fēng)土人情和名勝古跡外，還實(shí)地考察了所經(jīng)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌和投資環(huán)境，并對(duì)他認(rèn)為合適的國(guó)家進(jìn)行投資。作為一個(gè)成功的商業(yè)人士，作者能不辭勞苦，不避艱險(xiǎn)，以一個(gè)背包客的身份親歷世界各地，這種精神就讓人敬佩。作者能完成如此壯舉，其在商業(yè)上的成功是可以理解的。

作者共有兩次環(huán)游世界的經(jīng)歷，該書(shū)是作者第一次環(huán)游世界的游記。當(dāng)年作者上路時(shí)，世界正經(jīng)歷著大小二三十場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)作者從英國(guó)橫穿歐洲進(jìn)入中國(guó)西部時(shí)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)西部加油站還非常少，騎摩托車國(guó)際旅行在中國(guó)還很罕見(jiàn)，作者從北京去日本，中國(guó)航空公司是第一次為顧客托運(yùn)摩托車，讀后感《旅行,人生最有價(jià)值的投資》一書(shū)讀后感》。作者在經(jīng)過(guò)西伯里亞時(shí)，遭遇到人煙稀少道路難行甚至無(wú)路可行以及連日大雨的困境。在經(jīng)過(guò)非洲時(shí)，作者在撒哈拉大沙漠經(jīng)受了迷路即死亡的考驗(yàn)，并在之后所經(jīng)過(guò)的貧困落后國(guó)家中，遭遇了諸如生病、毒蟲(chóng)、缺油、車損、訛詐、戰(zhàn)亂、語(yǔ)言不通等一系列磨難。在經(jīng)過(guò)澳大利亞的荒漠和新西蘭的牧場(chǎng)后到達(dá)南美洲時(shí)，作者又遇到南美洲一些小國(guó)官僚的刁難。這一路險(xiǎn)象環(huán)生，備受艱辛，但作者以堅(jiān)定的意志和百折不撓的毅力，克服了種種困難，堅(jiān)決地將旅行進(jìn)行到底，最終終于如愿以償，安全的返回美國(guó)，然后再北上阿拉斯加，完成了這次不尋常的環(huán)球旅行。

該書(shū)以通暢流利的筆調(diào)，詳盡地記錄了這一路所經(jīng)國(guó)家的地理歷史、政治經(jīng)濟(jì)、氣候物產(chǎn)、民族風(fēng)情、社會(huì)形態(tài)和自然風(fēng)光，記錄了所經(jīng)國(guó)家的貧窮和富有，其中記敘非洲人民的生活和拉丁美洲國(guó)家不同社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容，多為一般旅游書(shū)刊所未載。作者在該書(shū)中以投資專業(yè)人士的口吻對(duì)所經(jīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況及其社會(huì)歷史延革的客觀評(píng)論，充分顯示了作者淵博的知識(shí)和對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，書(shū)中許多涉及到投資的分析極具前譫性，其結(jié)論當(dāng)屬成功投資家的真知灼見(jiàn)，應(yīng)為投資者重視。

能完成這樣的環(huán)球旅行，該書(shū)作者除了具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄和豐富的旅行知識(shí)之外，還有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。作者是美國(guó)大名鼎鼎的投資家,他和金融大鱷索羅斯一起創(chuàng)辦了量子基金。這樣一個(gè)成功的商業(yè)人士，在驅(qū)車周游世界之后，還能寫(xiě)出一本如此值得一讀的好書(shū)，真令人佩服至極。他在該書(shū)的最后一句是這樣寫(xiě)的：“如果你想改變生活，現(xiàn)在就開(kāi)始行動(dòng)吧。”

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇六

“在長(zhǎng)期主義之路上，與偉大格局觀者同行，做時(shí)間的朋友?！边@是翻開(kāi)書(shū)首先映入眼簾的三行字，也是在書(shū)店種草并想要深入研讀的動(dòng)機(jī)。

之前有不少博主和朋友推薦過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這本書(shū)是與經(jīng)濟(jì)投資有關(guān)的，可能讀懂的門檻較高。但是，在書(shū)店里翻讀后，發(fā)現(xiàn)是一本自己感興趣的書(shū)：處事的格局、分析的邏輯、做事的規(guī)律，這些都需要我們不斷提升和復(fù)盤。

“長(zhǎng)期主義——把時(shí)間和信念投入到能夠長(zhǎng)期產(chǎn)生價(jià)值的事情中，盡力學(xué)習(xí)最有效率的思維方式和行為標(biāo)準(zhǔn)，遵循第一性原理，永遠(yuǎn)探求真理?！边@句話被我重重標(biāo)注了出來(lái)。關(guān)于時(shí)間的使用和處事的原則，會(huì)源源不斷地帶給我們復(fù)利的好處。時(shí)間創(chuàng)造復(fù)利的價(jià)值，時(shí)間是最好的復(fù)盤。“把時(shí)間分配給能夠帶來(lái)價(jià)值的事情，復(fù)利才會(huì)發(fā)生作用?！?/p>

讀了這本書(shū)的另一個(gè)好處，就是對(duì)于自己當(dāng)下的理財(cái)更加堅(jiān)定，少了很多糾結(jié)和焦慮。以前段時(shí)間股市的動(dòng)蕩為例：20xx年，自己從股市中拋了一半的成本出來(lái)，反觀今日，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有拋出，今天也會(huì)有不錯(cuò)的收益。實(shí)際上，如果把小的動(dòng)蕩時(shí)間點(diǎn)拉長(zhǎng)成一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間軸來(lái)看，那只是大的增長(zhǎng)趨勢(shì)中曲折的小插曲，整體的趨勢(shì)依舊是向上的、增長(zhǎng)的。

“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上要看格局，要看價(jià)值，要升維思考，從更大的框架、更廣闊的視角去看給消費(fèi)者創(chuàng)造怎樣的價(jià)值?！笔聦?shí)上，個(gè)人做事也是如此，不斷提升格局，提升自己看問(wèn)題、看世界的維度，感知不同，才會(huì)引導(dǎo)不同的行動(dòng)，支撐一個(gè)人走得更快、更遠(yuǎn)，才能夠創(chuàng)造自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。書(shū)中包含了許多公式，能夠輔助我們從工作的角度，思考人、環(huán)境和組織的相互影響，也利于我們理解組織人才觀、時(shí)間的回報(bào)、選擇和努力、組織文化與價(jià)值觀等內(nèi)容。

“讀書(shū)、思考、實(shí)踐，對(duì)這個(gè)世界的好奇和探索，使我在很小的時(shí)候就明白，追求事業(yè)和夢(mèng)想，必須對(duì)自己有所承諾，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，全神貫注并全力以赴。在不同的際遇中，學(xué)習(xí)所有能學(xué)習(xí)到的最高標(biāo)準(zhǔn)，從而獲得理解與洞察的能力，這是我一直以來(lái)堅(jiān)持的長(zhǎng)期主義。”這句話使我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我們不能停止學(xué)習(xí)，讀書(shū)會(huì)讓大腦更加充實(shí)，思考會(huì)讓自己逐步走向真我；而對(duì)這個(gè)世界的好奇和探索，是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的原動(dòng)力，是別人賦予不了的。這本書(shū)的意義，也遠(yuǎn)不止在投資領(lǐng)域的啟示，很值得一讀，并反復(fù)翻閱。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇七

在世界的一端，一只母駱駝躺在已經(jīng)死去的養(yǎng)子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛(ài)；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽(tīng)話的親生孩子，只為延續(xù)望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛(ài)的國(guó)度里，沒(méi)有孰是孰非。

人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時(shí)候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動(dòng)物、虐待動(dòng)物、殘殺動(dòng)物，卻不知他們面對(duì)“行走在茫茫荒原上的人們把駱駝看成生命的方舟，它能在干涸的蒼茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進(jìn)的方向，拉著駱駝進(jìn)藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫(huà)面時(shí)，有理由讓他們了解動(dòng)物，明白人與自然的關(guān)系，人與動(dòng)物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們?nèi)祟悡碛袗?ài)，動(dòng)物也需要愛(ài)、追求愛(ài)，甚至，駱駝的愛(ài)散發(fā)出奪目的輝煌。“甚至，讓人類在它們的愛(ài)情面前感到羞慚和自嘆弗如?！?/p>

駱駝，在我的印象里是一種溫順的動(dòng)物，它們沒(méi)有驕橫的脾氣，也沒(méi)有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養(yǎng)活，這也可能是大部分人對(duì)它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對(duì)駱駝的記憶又改變了一些。

《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進(jìn)西藏到達(dá)拉薩的故事。坦白地說(shuō)，這是一個(gè)美麗而凄慘的故事。在這個(gè)故事里，駱駝不再是受人驅(qū)使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會(huì)為了自己心愛(ài)的美駝不吃不喝，跑上一星期；會(huì)為了自己的“孩子”葬身于火海；會(huì)為了保護(hù)主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠(chéng)而善良。哪怕你曾經(jīng)鞭打過(guò)他們，他們也會(huì)在生死關(guān)頭把生的機(jī)會(huì)留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛(ài)情，友情，有些甚至連我們?nèi)祟惗紵o(wú)法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進(jìn)土里，以為他還會(huì)出來(lái)，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！

在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無(wú)論動(dòng)物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔(dān)著自己的一份責(zé)任，在“大駝運(yùn)”中扮演著悲壯而沉重的角色。

他們，因愛(ài)品嘗到了生活的價(jià)值；他們，因愛(ài)詮釋出了生命的意義；他們，因愛(ài)演奏了一曲旋律動(dòng)人的歌謠；他們因?yàn)閻?ài)而存在于這個(gè)充滿愿景的世界。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們?cè)谔焯美^續(xù)演繹愛(ài)的傳奇！

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇八

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)教會(huì)了我怎樣觀察昆蟲(chóng)，怎樣識(shí)別昆蟲(chóng)，更重要的是，它教會(huì)了我們要愛(ài)護(hù)昆蟲(chóng)?！独ハx(chóng)記》告訴我每一個(gè)生命的存在都自有它的價(jià)值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。

卷五的第二篇文章《埋糞蟲(chóng)與環(huán)境衛(wèi)生》就說(shuō)明了這個(gè)道理。

它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲(chóng)、皮蠹和食尸蟲(chóng)類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細(xì)細(xì)消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動(dòng)物死了，如果一直沒(méi)被清理，就會(huì)腐爛、發(fā)臭，環(huán)境就會(huì)遭到破壞。人們不可能發(fā)現(xiàn)，也不可能一一去清理。不用擔(dān)心，尸體在哪里出現(xiàn)，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會(huì)蜂擁而至，在24小時(shí)之內(nèi)就能收拾干凈。

在大自然中，這是個(gè)非常重要的工作，如果沒(méi)有這些收尸工，病菌就會(huì)在尸體里繁殖，導(dǎo)致疾病流行。由此可以看出，每一個(gè)生命都有它存在的價(jià)值。

法布爾在《昆蟲(chóng)記》中，憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描寫(xiě)昆蟲(chóng)，體味昆蟲(chóng)的處境，以蟲(chóng)性反觀人性。他筆下的昆蟲(chóng)世界其實(shí)是人類生活的縮影。

《昆蟲(chóng)記》寫(xiě)道：這些掩埋工提供的服務(wù)，對(duì)原野衛(wèi)生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動(dòng)者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語(yǔ)給他們?nèi)×朔N種難聽(tīng)的名字。

是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲(chóng)，在法國(guó)，就叫作“食糞蟲(chóng)”“埋糞蟲(chóng)”，在我們國(guó)家，它的名字也不好聽(tīng)——“屎殼郎”。

然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉(cāng)庫(kù)”里，盡管已經(jīng)超量了，多得不得了，派不上用場(chǎng)，它還在不停地收集，為存儲(chǔ)而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會(huì)有一株植物吸收它的營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會(huì)長(zhǎng)身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產(chǎn)業(yè)，終有一天會(huì)轉(zhuǎn)化成我們餐桌上的食物?？墒?，人們卻很討厭這些長(zhǎng)相不雅，渾身發(fā)臭，整天與糞打交道的昆蟲(chóng)，見(jiàn)到就踩。

你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來(lái)卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇?。?/p>

《昆蟲(chóng)記》就是這樣以蟲(chóng)性映射人性?？催@些昆蟲(chóng)的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動(dòng)的處于社會(huì)底層的人們的遭遇，他們?yōu)槲覀兲峁┝硕嗌賹?shí)實(shí)在在的服務(wù)，我們卻對(duì)他們毫無(wú)所知，還心存鄙視。

從這篇文章中，我悟出了兩個(gè)道理：一、生命萬(wàn)物的存在自有它的價(jià)值，我們要尊重它們。二、底層勞動(dòng)者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻(xiàn)不可小視，我們要尊重底層的勞動(dòng)者。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇九

人生和生命是兩個(gè)概念，相互關(guān)聯(lián)，但有本質(zhì)的不同。

人生是生命在人間旅行的一個(gè)片斷，人生是短暫的，而生命是久長(zhǎng)的。人生是生命長(zhǎng)河里展現(xiàn)的一個(gè)生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無(wú)限時(shí)空的連續(xù)劇。人生隨時(shí)會(huì)結(jié)束，但生命不會(huì)隨著人生的結(jié)束而結(jié)束，生命的人生結(jié)束了，而生命本身會(huì)以其他形式繼續(xù)存在。

所以，人生的價(jià)值和意義與生命的價(jià)值和意義是有區(qū)別的，如果把人生的價(jià)值和意義與生命的價(jià)值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十

今天，我讀了《美德的價(jià)值》，文章里的戴剛是個(gè)礦泉水推銷員，因?yàn)楫?dāng)時(shí)礦泉水剛面市，戴剛一個(gè)月才推銷出16罐。有一次，為老婦人家里送水，戴剛幫老婦人去車站接了客人。老婦人被戴剛與人為善的美德感動(dòng)，就不停為他介紹客戶，其他客戶也為他介紹客戶。半年后，戴剛就有四千多個(gè)客戶了。

我讀了這篇文章以后，聯(lián)想到了一件事。我們班里有個(gè)成績(jī)不太好的同學(xué)，他不和別人說(shuō)話，我們也不和他玩。

那次我排隊(duì)訂正作業(yè)之后，回到座位上，我發(fā)現(xiàn)橡皮不見(jiàn)了。我問(wèn)了我前、后、左、右的同學(xué)，甚至是整個(gè)大組，只得到了他們冷淡的一聲“沒(méi)看到”。當(dāng)我問(wèn)到他時(shí)，他竟然主動(dòng)幫我找橡皮。他順著隊(duì)伍低頭尋找，連一個(gè)縫隙也不放過(guò)，終于找到了我的橡皮。他這次的舉動(dòng)令我震驚，我對(duì)他刮目相看。

還有一次，我有一道題不會(huì)，問(wèn)了很多人后，都說(shuō)不會(huì)，當(dāng)我問(wèn)他時(shí)，他竟然會(huì)!更令我感動(dòng)的是他并不直接給我答案，而是耐心講解給我聽(tīng)。一會(huì)兒后，我終于明白了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。他的熱心再一次出乎我的意料之外，使我更信任他了。

他不僅無(wú)私地幫助我，同樣也在幫助別的同學(xué)。過(guò)了半年多，他每節(jié)下課都有朋友和他玩，他的朋友更多了。

公眾號(hào)：書(shū)小蟲(chóng)語(yǔ)文。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十一

究竟什么是價(jià)值？高中課本上，大學(xué)里接觸到的各個(gè)哲學(xué)家，都給了我們一個(gè)概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個(gè)問(wèn)題，我們經(jīng)常接觸到的這個(gè)詞，也聽(tīng)到過(guò)別人對(duì)這一詞語(yǔ)的各抒己見(jiàn)。我們自己的內(nèi)心里卻始終對(duì)價(jià)值沒(méi)有一個(gè)明確的判斷，在日常生活中也沒(méi)有一個(gè)明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

《道德價(jià)值論》看似是一本涉及范圍很小的書(shū)，因?yàn)槲覀兌贾纼r(jià)值包括很多種類。經(jīng)濟(jì)價(jià)值，物理價(jià)值等等，但是無(wú)論什么價(jià)值，都離不開(kāi)“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動(dòng)中尋求一種終極的價(jià)值，并以此作為人類應(yīng)當(dāng)選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國(guó)孔子的“仁”說(shuō)、孟子的“誠(chéng)”說(shuō)、老莊的“自然”說(shuō)，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f(shuō)、康德的“義務(wù)”說(shuō)等等，但這些價(jià)值觀念基本上都是在倫理學(xué)的范圍內(nèi)加以運(yùn)用的，沒(méi)有超出善，好，應(yīng)當(dāng)。因此我覺(jué)得這本書(shū)只是說(shuō)明了道德價(jià)值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應(yīng)該弄清楚的。以前學(xué)的什么廣義的價(jià)值是什么，狹義的價(jià)值又是什么。我覺(jué)得只能作為學(xué)術(shù)上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟(jì)，政治，藝術(shù)中一樣，價(jià)值也參透于這些學(xué)科中。當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)物質(zhì)的善，藝術(shù)的善，生活的善，道德的善時(shí)。我們其實(shí)也就是在討論其道德價(jià)值問(wèn)題。

毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認(rèn)同，而要做到這一點(diǎn)，共同的價(jià)值追求應(yīng)該是人們思想和行動(dòng)的基本準(zhǔn)則。然而讓我們失望的是，在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，物質(zhì)財(cái)富的急劇膨脹和各種文化價(jià)值相互滲透，人類價(jià)值理想的生存空間不是擴(kuò)大了而是被縮小了。新的價(jià)值的逐步誕生和舊的價(jià)值的日趨消亡，是某些價(jià)值發(fā)生了重大變化，這樣就導(dǎo)致了人們普遍的失望與懷疑，價(jià)值混亂和價(jià)值選擇的無(wú)所適從，正在變成我們這個(gè)時(shí)代的主要特征。

不言而喻，在當(dāng)今這個(gè)崇拜財(cái)富和消費(fèi)的時(shí)代，多元價(jià)值論或許是一個(gè)使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價(jià)值選擇，否則，我們就會(huì)永遠(yuǎn)行進(jìn)在漫漫長(zhǎng)夜之中，人類文明也會(huì)失去它自己的光環(huán)。

什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題，往往是在所謂的專家學(xué)者和權(quán)力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團(tuán)亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價(jià)值觀呢？讀了這本書(shū)，會(huì)讓我們知道道德價(jià)值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來(lái)是美好的。它雖然是一本理論書(shū)，有著理論書(shū)都有的枯燥繁瑣，但認(rèn)真讀來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的能教會(huì)我們很多東西，在我們的內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋?dāng)今社會(huì)更好地生活。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十二

假期的最后一天，陪孩子們?cè)跁?shū)店看書(shū)，自己隨手拿了一本書(shū)名《價(jià)值》的書(shū)，看了一會(huì)。

《價(jià)值》是由投資界名人張磊所著，關(guān)于投資內(nèi)容的書(shū)籍，主要是講他對(duì)投資的一些思考。張磊，高瓴創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官，背景無(wú)需我過(guò)多介紹，對(duì)這本書(shū)和作者感興趣的朋友可以自行了解?！拔也皇菍I(yè)投資人，也不做投資，投資和我有什么關(guān)系？”在今天之前，我就是這種想法。

看了這本書(shū)后，最讓我觸動(dòng)的是，他把他的投資理念升華成為一種主義----長(zhǎng)期主義----基于長(zhǎng)期的目標(biāo)或結(jié)果而行動(dòng)或制定決策。

亞馬遜創(chuàng)始人貝佐斯在和股神巴菲特交流時(shí)，問(wèn)到巴菲特一個(gè)問(wèn)題：“你的投資理念非常簡(jiǎn)單，為什么大家不直接復(fù)制你的做法呢？”巴菲特說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有人愿意慢慢地變富?！毕氲竭@句話，有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

是的，我們相信成功要趁早，所以不到30歲，甚至剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人，就開(kāi)始焦慮、迷茫，希望趁早找到成功的機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)上，朋友圈里充斥著各種“一夜爆富”、“一夜爆紅”的誘惑，吸引著越來(lái)越多的年輕人，反復(fù)跳槽、試錯(cuò)，結(jié)果是越想成功，發(fā)現(xiàn)離成功就越遠(yuǎn)，進(jìn)而更加重了焦慮迷茫的感覺(jué)，就這樣，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。

成功要趁早沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是沒(méi)有趁早打下成功的'基礎(chǔ)。

這本書(shū)給我的啟示是：我們應(yīng)該用長(zhǎng)期主義的理念，把自己當(dāng)成一個(gè)項(xiàng)目來(lái)投資。

回答這個(gè)問(wèn)題也許并不容易，因?yàn)樗恢皇呛?jiǎn)單的一個(gè)選擇題，還關(guān)系著我們當(dāng)下的生活、我們的未來(lái)、甚至還牽連著我們的過(guò)去。一旦選擇就意味著改變，不再是有可為，有可不為，而是有必為，有必不可為。就像書(shū)中張磊所說(shuō)---選擇投資方式就是選擇自己的生活方式?，F(xiàn)在的選擇決定了未來(lái)我們的生活方式。甚至，當(dāng)下的選擇也許還需要結(jié)合過(guò)去的成果、經(jīng)驗(yàn)。

所以，我對(duì)自己的長(zhǎng)期投資是什么，在哪方面進(jìn)行長(zhǎng)期投資？這是個(gè)需要我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。

既然要投資自己，那我們不妨把自己作為投資者，對(duì)即將要投資的項(xiàng)目--“我”，進(jìn)行評(píng)估，看“我”是否值得自己投資：

1、“我”是否有一技之長(zhǎng)。

有一技之長(zhǎng)就說(shuō)明有解決問(wèn)題的能力，有投資價(jià)值的基礎(chǔ)；

2、“我”是否有夢(mèng)想，有追求。

投資者更看重的是未來(lái)的可能性，所以對(duì)投資者來(lái)說(shuō)，最大的風(fēng)險(xiǎn)就是項(xiàng)目創(chuàng)始人追求穩(wěn)定。對(duì)當(dāng)下滿意，失去追求，也就失去了創(chuàng)新和使項(xiàng)目增值的條件。沒(méi)夢(mèng)想，沒(méi)追求的“我”是不值得自己投資的。

3、“我”是否有堅(jiān)毅的品質(zhì)。

對(duì)自己的追求和夢(mèng)想有承諾，并遵守諾言。投資終歸投的還是人，就像書(shū)中所說(shuō)：選擇可能是意氣，但堅(jiān)持是勇氣。擁有堅(jiān)毅品質(zhì)的“我”才值得長(zhǎng)期投資。

4、“我”是否有持續(xù)的學(xué)習(xí)力。

如果用當(dāng)下的能力要求自己，那只能做當(dāng)下的事。學(xué)習(xí)力代表了后勁兒是否充足，要想做得更專業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足市場(chǎng)需求，必須有持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。

如何培養(yǎng)自己的一技之長(zhǎng)？

有的朋友也許會(huì)說(shuō)，以上四條，我滿足了3條，就是沒(méi)有一技之長(zhǎng)，怎么培養(yǎng)一技之長(zhǎng)呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，需要結(jié)合自己的性格優(yōu)勢(shì)、興趣愛(ài)好、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)并提煉出自己的核心能力圈，下次再專門探討，并給到大家找出自己一技之長(zhǎng)的工具。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十三

最近花了一些時(shí)間認(rèn)真閱讀了張磊的《價(jià)值》一書(shū)，非常認(rèn)同他的說(shuō)法，大家都知道張磊2005年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來(lái)投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國(guó)人民大學(xué)，耶魯大學(xué)，在耶魯時(shí)跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國(guó)和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的`第一筆資金，就是來(lái)自老師的2000萬(wàn)美元。

作為成功的投資家，張磊提出3個(gè)觀點(diǎn)，非常有價(jià)值。

第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國(guó)，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準(zhǔn)守價(jià)值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。

第二：弱水三千，但取一瓢，每個(gè)人在自己有限的天賦里做好自己最擅長(zhǎng)的那部分；簡(jiǎn)單的說(shuō)投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴(kuò)大自己的能力圈。

第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會(huì)來(lái)。

老子說(shuō)：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說(shuō)：沒(méi)有人愿意慢慢變富，最終堅(jiān)持長(zhǎng)期主義的價(jià)值投資者，最終會(huì)得到最好的回報(bào)。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十四

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。

海倫·凱勒在出生后18個(gè)月的時(shí)候就失聰失明成了個(gè)聾啞人。七歲時(shí)，安妮。沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長(zhǎng)達(dá)50年。

一次安妮來(lái)到海倫的房間快樂(lè)地笑個(gè)不停。她把海倫的手放在她臉上感覺(jué)面部的'顫動(dòng)，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動(dòng)作。

此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動(dòng)中，感覺(jué)到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥(niǎo)的飛行，她不僅學(xué)會(huì)了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習(xí)性。

正是在安妮的幫助下，幾乎成了無(wú)可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個(gè)有文化修養(yǎng)的大學(xué)生，成了卓越的社會(huì)改革家，到美國(guó)各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說(shuō)，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，她的精神受人們崇敬。

命運(yùn)對(duì)待海倫是不公平的，但海倫沒(méi)有抱怨上帝的不公平，她以一個(gè)公平人的態(tài)度又公平地回報(bào)了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對(duì)世界，對(duì)生活，對(duì)光明無(wú)比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過(guò)著比健康人更加幸福的生活。

海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個(gè)人生命的價(jià)值是她自己來(lái)定的。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十五

周末，我在書(shū)房里讀了一篇故事——《價(jià)值》。

它主要講述了一個(gè)小男孩賣石頭的故事，這個(gè)小男孩從小就生活在孤兒院里，他總認(rèn)為自己是沒(méi)人要的可憐的孩子，很悲觀，心情低落。院長(zhǎng)知道了，就拿了一塊很平常的石頭讓他去賣，還不能“真賣”，由于小男孩的堅(jiān)持和執(zhí)著，這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。

讀了這篇文章，我覺(jué)得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的.生命就會(huì)有價(jià)值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺(jué)得問(wèn)心無(wú)愧，生命也就體現(xiàn)了應(yīng)有的價(jià)值。有的人因?yàn)槭∈艿絼e人的嘲笑和責(zé)備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責(zé)中。其實(shí)，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應(yīng)該抬起頭來(lái)，勇敢地面對(duì)困難，繼續(xù)努力，重新找回自己的價(jià)值。我在失敗的時(shí)候，不會(huì)一味地懊悔，只要努力了，就算沒(méi)有成功，也積累了一些寶貴的經(jīng)歷和財(cái)富。讓自己的生命有價(jià)值其實(shí)并不難，只要用心做每一件事就足夠了！

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十六

最近我在讀一本名叫《我們的價(jià)值觀》的一本書(shū)?？催@本書(shū)時(shí)我認(rèn)為這種宣傳主旋律的書(shū)一定是深澀難懂，看起來(lái)一定很枯燥乏味。但當(dāng)我深入讀里面的一則一則例子時(shí)，才大大改變了我的思想，讓我不由得對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的感情。

這本書(shū)主要講了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的三十多個(gè)例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人類的天性、永恒的追求。人類追求自由，就像享受陽(yáng)光、呼吸空氣一樣，與生俱來(lái)。自由是對(duì)各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會(huì)的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。

縱觀人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史，實(shí)質(zhì)是就是一部追求自由的奮斗史。匈牙利詩(shī)人裴多菲曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩(shī)凸顯出自由的可貴，反應(yīng)了人類的心聲——渴望自由可見(jiàn)，人類是多么渴望自由啊!

古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當(dāng)然，自由不是絕對(duì)的。法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)處不在枷鎖之中?！鼻f(wàn)不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，卻不允許闖紅燈一樣。個(gè)人的自由不能違反國(guó)家的憲法和法律，不能損害他人，不能以為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責(zé)任，自由意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責(zé)任。

絕對(duì)的自由是不存在的，不加限制的自由最終將會(huì)導(dǎo)致天下大亂?！稄呐`到主人》與《護(hù)照的故事》就是一種鮮明的對(duì)比?！稄呐`到主人》講述了：西藏民主改革前，任然實(shí)行農(nóng)奴制。一個(gè)叫旺堆的孩子以為家里窮困，被迫送到一戶農(nóng)奴主家做奴隸沒(méi)有一點(diǎn)自由，因此非?？释杂?。直到1959年西藏民主改革，解放軍來(lái)到西藏，旺堆才從此掌握了自己的命運(yùn)。

在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個(gè)很好強(qiáng)的人，經(jīng)常會(huì)不服能力比我低的`人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學(xué)。我在班上數(shù)學(xué)一向很好，一次每周選組長(zhǎng)他們都會(huì)不由自主的選我當(dāng)，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了?？墒?，有一次，老師來(lái)選組長(zhǎng)選到我們這組時(shí)，我震驚了，組長(zhǎng)竟然不是我，而是坐在我前排的一個(gè)女生。

我心想：“她憑什么當(dāng)組長(zhǎng)，每次單元測(cè)試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當(dāng)我的組長(zhǎng)，不公平啊?！庇谑悄翘煜抡n后，她收我作業(yè)本時(shí)，我以一種盛氣凌人的面孔對(duì)待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。

是人見(jiàn)到這種狀況都會(huì)生氣，何況她呢?但因?yàn)樗且粋€(gè)小女生，沒(méi)什么火氣，況且她也沒(méi)那么大膽敢向我撒火。于是好聲好氣的對(duì)我說(shuō)：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧!”我反駁道：“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個(gè)成績(jī)這么差的人，還想管我?做你的白日夢(mèng)去。

我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊!”她嘆了口氣對(duì)我說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了。”“哼，我有權(quán)利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當(dāng)你是我爸啊!”我回答道。

她又想接著說(shuō)，我立馬打住，別說(shuō)了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽(tīng)著就煩。我從抽屜里拿出作業(yè)本準(zhǔn)備給她，在她拿手伸出準(zhǔn)備接的時(shí)候，我故意手一松，本子掉到地上了。

“組長(zhǎng)啊!對(duì)不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對(duì)不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊。”我說(shuō)道。她撿起來(lái)后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是不受任何約束，不是可以為所欲為，只有在法律和道德的框架內(nèi)，才能充分的享受自由。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十七

我認(rèn)為這本書(shū)應(yīng)該歸類到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)?，它涉及到?quán)利，資本，勞動(dòng)力，消費(fèi)。

首先，。這篇文章由淺入深用數(shù)學(xué)推理的邏輯一層一層撥開(kāi)社會(huì)的神秘面紗，社會(huì)的不平等其中的奧妙就是權(quán)利在作怪，金融權(quán)利，技術(shù)權(quán)利，資源權(quán)利，政治權(quán)利等等被少數(shù)人壟斷了，于是，就產(chǎn)生了不平等。文章里提到在一個(gè)橄欖形社會(huì)里，由于貧富的差距同做闌尾炎手術(shù)給醫(yī)院帶來(lái)的.效益差異，是一道很有趣的小學(xué)計(jì)算題，詮釋了什么樣的行業(yè)才能適應(yīng)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。真正的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕對(duì)是一個(gè)擁有復(fù)雜而科學(xué)規(guī)則的競(jìng)賽經(jīng)濟(jì)，而不是簡(jiǎn)單而野蠻的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，因此，有必要弄清楚勞動(dòng)力在經(jīng)濟(jì)中的地位，以及勞動(dòng)力價(jià)值的確定。

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十八

一直以來(lái)對(duì)股市就有所期待，希望自己也能成為一位優(yōu)秀的股市達(dá)人。可是苦于對(duì)股市深度的`難以把握和自己對(duì)這方面涉足不深，所以一直沒(méi)有什么明確的想法和行動(dòng)。后來(lái)無(wú)意間看到了這本書(shū)，剛開(kāi)始就隨便看了下，后來(lái)發(fā)現(xiàn)它物如其名，確實(shí)是一藏寶圖。在書(shū)里面，有各行各業(yè)的股情，內(nèi)容詳盡，適用于所有股民?？戳诉@本書(shū)后，我受益匪淺，而且我想在不久的將來(lái)一定會(huì)體?出它在我人生當(dāng)中的重大價(jià)值的。而且賣家發(fā)貨速度較快，服務(wù)態(tài)度很好，所以我想推薦給大家！

這本書(shū)我是在書(shū)店買的，朋友來(lái)了之后硬是拿走了，于是上來(lái)再買一本。我涉足股市已經(jīng)多年了，有了些經(jīng)驗(yàn)也有了些困惑，所以打算捋捋而買了這本書(shū)。沒(méi)想到剛看了開(kāi)頭正要贊一個(gè)卻被朋友搶走。再買一本。也順便小推薦一下！

美德的價(jià)值讀后感（模板19篇）篇十九

給孩子種下一顆樂(lè)觀的在種子，此書(shū)從人類社會(huì)問(wèn)題的根源出發(fā)，探尋教育的價(jià)值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細(xì)細(xì)琢磨也很是有味道的?！叭绻J(rèn)為每個(gè)人都了解一切，或是有知與無(wú)知沒(méi)有區(qū)別，那就不會(huì)產(chǎn)生教育……也不會(huì)有人文主義。”

“人類注定要分享我們了解的知識(shí)，教會(huì)孩子他們應(yīng)該知道的一切，以便讓他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。教育總是在教不會(huì)的'人。一個(gè)人的知識(shí)在淵博，要是他漠視他人的無(wú)知，他也就成不了一個(gè)人好老師?！?/p>

教育就是教育，他和任何政治無(wú)關(guān)。作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“教育不應(yīng)該披上宗教色彩”，也不應(yīng)該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國(guó)家，教育可以在一個(gè)良性的環(huán)境中發(fā)展。

縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實(shí)，雖說(shuō)是社會(huì)創(chuàng)造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創(chuàng)造了人類社會(huì)。”

無(wú)論怎樣，教師都應(yīng)該保持樂(lè)觀主義：“作為個(gè)體公民，有權(quán)去看社會(huì)的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒(méi)有選擇，只能保持樂(lè)觀主義態(tài)度！教學(xué)上的樂(lè)觀主義，就像游泳，要求液體介質(zhì)或培養(yǎng)基進(jìn)行訓(xùn)練。誰(shuí)要是把自己弄濕，誰(shuí)就該離開(kāi)游泳池；同理，誰(shuí)要是不喜歡保持樂(lè)觀主義，誰(shuí)就應(yīng)該改行。因?yàn)榻逃且环N信念，相信人有達(dá)臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學(xué)習(xí)能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應(yīng)該知道的，知道人類能夠通過(guò)相互學(xué)習(xí)促進(jìn)自身發(fā)展。所有這些帶有樂(lè)觀色彩的信念，在現(xiàn)實(shí)生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時(shí)，你別無(wú)選擇，只能接受。”

讓我們?cè)诤⒆拥男闹蟹N下一顆樂(lè)觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發(fā)生的事，有自尊感，有自立自強(qiáng)的能力。這應(yīng)該不只是教師的責(zé)任，而是家長(zhǎng)、社會(huì)共同的責(zé)任。