讀后感能夠概括出我們讀書時的心情變化，也是對書中內容的一種回顧和思考。在下方，小編為大家整理了一些優秀的讀后感范文，歡迎大家與我們一同分享學習。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇一

但其中我最敬佩海倫，她經過了常人無法想象的艱辛和毅力，堅持不懈的努力學習，不僅掌握了5國語言，還成為了作家，獲得了極高的榮譽。大家都知道，一個又聾又瞎的人別說成為作家了，就連感知這個社會都是多么困難的事，可是海個倫卻以她,驚人的毅力，做成了在常人看來根本不可能完成的事，真是太了不起了。

歷史上勤奮好學的例子還有很多，比如戰國時期的蘇秦，北宋的司馬光等等。他們都是在惡劣的條件下，付出了艱辛，克服了困難，最終成功的人。

但是在現在優越的條件下，有些人整天無所事事，把學習、工作甩到了腦后，把人生最美好的時光都浪費了，最后一事無成，真是“少壯不努力，老大徒傷悲”。

勤奮好學是中國的傳統美德，讓我們一代一代的傳承下去。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇二

前段時間，在ipad上裝了一個pdf電子書閱讀器。于是，導入了這幾年一直收藏但仍在書單中躺著的書籍。借著幾天的時間，讀完了首本張磊《價值》。這是一本投資、創業的書，但對于讀書思考，個人成長而言也有一定的啟發性。

1、走長期主義之路，拒絕短期誘惑。書中說：對于個人來說，時間是一種清醒，它幫助人們建立一個理性的認知框架，擺脫短期的誘惑和復雜的噪音。對于企業和企業家來說，時間主義是一種模式，幫助企業拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創新和創造價值的過程中重塑其動態護城河。

2、努力建立一個不容易消散的護城河。書中說，"世界上只有一條護城河，那就是持續而快速地提供長期價值"。對于個人來說，能夠實現自我價值的專業技能，必然是你的企業和社會的護城河。20xx年很流行的一個話題就是各大互聯網大廠裁員的消息，一直以來，互聯網的高薪光環讓不少望爾項背。但受行業影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業、養家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因為有不可替代的護城河，在這次行業危機中表現良好，甚至越來越好，越來越快。這就是張磊所說的"不容易消散的護城河"。

與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領我們對價值創造的理解是"動態的"。如今，在各行各業極度內卷的同時，只有跟上社會的快速發展不斷提高自己的專業技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護城河。

3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂的。經歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結的基礎上，知道自己哪里出了問題，然后開始不斷地改進和彌補，一步一步地走出困境，逆風飛揚！平時偶爾會刷一下抖音，其中我經常會訂閱一個有關35歲危機、成年人危機、職場等話題內容。感覺通過短視頻的方式，與那些有經驗知名的專家或過來人距離更近。他們所分享的內容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對未來有一些焦慮和危機感。

再過2年，自己即將步入35歲危機。在這個年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實！在這個年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長遠的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！

僅希望自己在未來人生的下半場，通過不斷提高個人認知來刷新價值存在。腳踏實地地走好當下道路的同時，也不忘抬頭看看前方。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇三

最近，我讀了《模擬外交官》，書中的一個個故事讓我明白了許多深刻的道理。

在這本書中有許多故事，如：《義賣》、《一個都不能少》、《多面手》……其中使我印象最深的是《多面手》，故事大概內容是這樣的：

陳穎琪是江蘇省無錫市揚名中心小學的一名學生，每到假期時，她總會和幾位同學到敬老院替老人們表演自編的節目，送上精心準備的禮物，替老人們洗頭，剪指甲，整理床鋪，打掃庭院。

陳穎琪不僅有愛心，而且學習也非常好，每次考試總是在班級的前五名。同學們都很信任她，從三年級開始，她便開始“當官”了。被選為大隊委員，到了六年級，擔任大隊長的職務。

讀了這個故事我明白了，我們應該以陳穎琪作榜樣，學習她樂于助人，熱情善良的精神，做一個美德少年。

同學們，你們讀過這本書嗎？如果還沒有，趕緊去讀一讀吧！我相信你一定會被這本書吸引，一定會被書中的人物所感動！

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美德的價值讀后感（模板19篇）篇四

這段時間，我看了這么一小段。它告訴我們要學會面對困難，在失望中揚帆起航。這篇文章叫《生命的價值》。

在一次演講中，一位著名的演講者沒有致開幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對會議室的200人，他問：“這20塊錢誰要？”

一個個舉起手來。他接著說：“我打算把這20美元給你們中的一個人，但在此之前，請允許我做一件事。”他把錢揉成一團，問：“誰還要？”還有人舉著手。他補充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺。“現在誰要？”或者有人舉手。“朋友們，你們上了一堂有意義的課。不管我怎么對待那張賬單，你還是要的，因為還沒貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅強的心來面對各種困難，但我們不能放棄希望。

在奧地利獲得諾貝爾生理醫學獎的巴倫伊就是一個突出的例子。他小時候因病致殘，母親心如刀絞，但她強忍悲痛。她認為現在孩子最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說：“我的孩子，媽媽相信你是一個有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應媽媽嗎？”

母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進母親的懷里大哭起來。

從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發高燒，她還是下了床，按計劃幫助巴倫伊練習走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計劃。

體育鍛煉彌補了巴倫伊殘疾帶來的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運的嚴厲打擊。他學習努力，在班上總是名列前茅。最后以優異的成績考上了維也納大學醫學院。大學畢業后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經病學的研究中。最終取得了巨大的成就。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇五

看完了美國人吉姆.羅杰斯寫的《旅行，人生最有價值的投資》一書，深為這位美國旅行家兼投資大師的事跡所折服，《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感。該書的作者在1990年到1992年攜女伴騎摩托車周游世界，歷時22個月，行程近10萬公里，橫跨6大洲52個國家和地區。作者在旅行中除飽覽世界各地的風土人情和名勝古跡外，還實地考察了所經國家的政治經濟風貌和投資環境，并對他認為合適的國家進行投資。作為一個成功的商業人士，作者能不辭勞苦，不避艱險，以一個背包客的身份親歷世界各地，這種精神就讓人敬佩。作者能完成如此壯舉，其在商業上的成功是可以理解的。

作者共有兩次環游世界的經歷，該書是作者第一次環游世界的游記。當年作者上路時，世界正經歷著大小二三十場戰爭。當作者從英國橫穿歐洲進入中國西部時，當時的中國西部加油站還非常少，騎摩托車國際旅行在中國還很罕見，作者從北京去日本，中國航空公司是第一次為顧客托運摩托車，讀后感《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感》。作者在經過西伯里亞時，遭遇到人煙稀少道路難行甚至無路可行以及連日大雨的困境。在經過非洲時，作者在撒哈拉大沙漠經受了迷路即死亡的考驗，并在之后所經過的貧困落后國家中，遭遇了諸如生病、毒蟲、缺油、車損、訛詐、戰亂、語言不通等一系列磨難。在經過澳大利亞的荒漠和新西蘭的牧場后到達南美洲時，作者又遇到南美洲一些小國官僚的刁難。這一路險象環生，備受艱辛，但作者以堅定的意志和百折不撓的毅力，克服了種種困難，堅決地將旅行進行到底，最終終于如愿以償，安全的返回美國，然后再北上阿拉斯加，完成了這次不尋常的環球旅行。

該書以通暢流利的筆調，詳盡地記錄了這一路所經國家的地理歷史、政治經濟、氣候物產、民族風情、社會形態和自然風光，記錄了所經國家的貧窮和富有，其中記敘非洲人民的生活和拉丁美洲國家不同社會形態的內容，多為一般旅游書刊所未載。作者在該書中以投資專業人士的口吻對所經國家經濟狀況及其社會歷史延革的客觀評論，充分顯示了作者淵博的知識和對當今世界經濟形勢的遠見卓識，書中許多涉及到投資的分析極具前譫性，其結論當屬成功投資家的真知灼見，應為投資者重視。

能完成這樣的環球旅行，該書作者除了具有堅強的意志、強健的體魄和豐富的旅行知識之外，還有著強大的經濟實力。作者是美國大名鼎鼎的投資家,他和金融大鱷索羅斯一起創辦了量子基金。這樣一個成功的商業人士，在驅車周游世界之后，還能寫出一本如此值得一讀的好書，真令人佩服至極。他在該書的最后一句是這樣寫的：“如果你想改變生活，現在就開始行動吧。”

美德的價值讀后感（模板19篇）篇六

“在長期主義之路上，與偉大格局觀者同行，做時間的朋友。”這是翻開書首先映入眼簾的三行字，也是在書店種草并想要深入研讀的動機。

之前有不少博主和朋友推薦過這本書，當時覺得這本書是與經濟投資有關的，可能讀懂的門檻較高。但是，在書店里翻讀后，發現是一本自己感興趣的書：處事的格局、分析的邏輯、做事的規律，這些都需要我們不斷提升和復盤。

“長期主義——把時間和信念投入到能夠長期產生價值的事情中，盡力學習最有效率的思維方式和行為標準，遵循第一性原理，永遠探求真理。”這句話被我重重標注了出來。關于時間的使用和處事的原則，會源源不斷地帶給我們復利的好處。時間創造復利的價值，時間是最好的復盤。“把時間分配給能夠帶來價值的事情，復利才會發生作用。”

讀了這本書的另一個好處，就是對于自己當下的理財更加堅定，少了很多糾結和焦慮。以前段時間股市的動蕩為例：20xx年，自己從股市中拋了一半的成本出來，反觀今日，如果當時沒有拋出，今天也會有不錯的收益。實際上，如果把小的動蕩時間點拉長成一個相對長的時間軸來看，那只是大的增長趨勢中曲折的小插曲，整體的趨勢依舊是向上的、增長的。

“商業競爭本質上要看格局，要看價值，要升維思考，從更大的框架、更廣闊的視角去看給消費者創造怎樣的價值。”事實上，個人做事也是如此，不斷提升格局，提升自己看問題、看世界的維度，感知不同，才會引導不同的行動，支撐一個人走得更快、更遠，才能夠創造自我價值與社會價值。書中包含了許多公式，能夠輔助我們從工作的角度，思考人、環境和組織的相互影響，也利于我們理解組織人才觀、時間的回報、選擇和努力、組織文化與價值觀等內容。

“讀書、思考、實踐，對這個世界的好奇和探索，使我在很小的時候就明白，追求事業和夢想，必須對自己有所承諾，著眼于長遠，全神貫注并全力以赴。在不同的際遇中，學習所有能學習到的最高標準，從而獲得理解與洞察的能力，這是我一直以來堅持的長期主義。”這句話使我產生強烈的共鳴。我們不能停止學習，讀書會讓大腦更加充實，思考會讓自己逐步走向真我；而對這個世界的好奇和探索，是學習和進步的原動力，是別人賦予不了的。這本書的意義，也遠不止在投資領域的啟示，很值得一讀，并反復翻閱。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇七

在世界的一端，一只母駱駝躺在已經死去的養子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽話的親生孩子，只為延續望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛的國度里，沒有孰是孰非。

人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動物、虐待動物、殘殺動物，卻不知他們面對“行走在茫茫荒原上的人們把駱駝看成生命的方舟，它能在干涸的蒼茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進的方向，拉著駱駝進藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫面時，有理由讓他們了解動物，明白人與自然的關系，人與動物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們人類擁有愛，動物也需要愛、追求愛，甚至，駱駝的愛散發出奪目的輝煌。“甚至，讓人類在它們的愛情面前感到羞慚和自嘆弗如。”

駱駝，在我的印象里是一種溫順的動物，它們沒有驕橫的脾氣，也沒有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養活，這也可能是大部分人對它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對駱駝的記憶又改變了一些。

《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進西藏到達拉薩的故事。坦白地說，這是一個美麗而凄慘的故事。在這個故事里，駱駝不再是受人驅使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了自己的“孩子”葬身于火海；會為了保護主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠而善良。哪怕你曾經鞭打過他們，他們也會在生死關頭把生的機會留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛情，友情，有些甚至連我們人類都無法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！

在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無論動物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔著自己的一份責任，在“大駝運”中扮演著悲壯而沉重的角色。

他們，因愛品嘗到了生活的價值；他們，因愛詮釋出了生命的意義；他們，因愛演奏了一曲旋律動人的歌謠；他們因為愛而存在于這個充滿愿景的世界。我會永遠記住這個凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們在天堂繼續演繹愛的傳奇！

美德的價值讀后感（模板19篇）篇八

《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲。《昆蟲記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。

卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環境衛生》就說明了這個道理。

它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細細消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發臭，環境就會遭到破壞。人們不可能發現，也不可能一一去清理。不用擔心，尸體在哪里出現，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內就能收拾干凈。

在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。

法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨特的情感體驗描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實是人類生活的縮影。

《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務，對原野衛生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們取了種種難聽的名字。

是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。

然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產業，終有一天會轉化成我們餐桌上的食物。可是，人們卻很討厭這些長相不雅，渾身發臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。

你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇啊！

《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性。看這些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們為我們提供了多少實實在在的服務，我們卻對他們毫無所知，還心存鄙視。

從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻不可小視，我們要尊重底層的勞動者。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇九

人生和生命是兩個概念，相互關聯，但有本質的不同。

人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。人生是生命長河里展現的一個生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的連續劇。人生隨時會結束，但生命不會隨著人生的結束而結束，生命的人生結束了，而生命本身會以其他形式繼續存在。

所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十

今天，我讀了《美德的價值》，文章里的戴剛是個礦泉水推銷員，因為當時礦泉水剛面市，戴剛一個月才推銷出16罐。有一次，為老婦人家里送水，戴剛幫老婦人去車站接了客人。老婦人被戴剛與人為善的美德感動，就不停為他介紹客戶，其他客戶也為他介紹客戶。半年后，戴剛就有四千多個客戶了。

我讀了這篇文章以后，聯想到了一件事。我們班里有個成績不太好的同學，他不和別人說話，我們也不和他玩。

那次我排隊訂正作業之后，回到座位上，我發現橡皮不見了。我問了我前、后、左、右的同學，甚至是整個大組，只得到了他們冷淡的一聲“沒看到”。當我問到他時，他竟然主動幫我找橡皮。他順著隊伍低頭尋找，連一個縫隙也不放過，終于找到了我的橡皮。他這次的舉動令我震驚，我對他刮目相看。

還有一次，我有一道題不會，問了很多人后，都說不會，當我問他時，他竟然會!更令我感動的是他并不直接給我答案，而是耐心講解給我聽。一會兒后，我終于明白了這個知識點。他的熱心再一次出乎我的意料之外，使我更信任他了。

他不僅無私地幫助我，同樣也在幫助別的同學。過了半年多，他每節下課都有朋友和他玩，他的朋友更多了。

公眾號：書小蟲語文。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十一

究竟什么是價值？高中課本上，大學里接觸到的各個哲學家，都給了我們一個概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經常都在思考這個問題，我們經常接觸到的這個詞，也聽到過別人對這一詞語的各抒己見。我們自己的內心里卻始終對價值沒有一個明確的判斷，在日常生活中也沒有一個明確的價值標準。

《道德價值論》看似是一本涉及范圍很小的書，因為我們都知道價值包括很多種類。經濟價值，物理價值等等，但是無論什么價值，都離不開“道德”二字。在古代，大多數思想家都企圖在自己的思想活動中尋求一種終極的價值，并以此作為人類應當選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國孔子的“仁”說、孟子的“誠”說、老莊的“自然”說，以及西方亞里士多德的“幸福”說、康德的“義務”說等等，但這些價值觀念基本上都是在倫理學的范圍內加以運用的，沒有超出善，好，應當。因此我覺得這本書只是說明了道德價值，但它卻是與我們生活聯系得最為緊密的，使我們最應該弄清楚的。以前學的什么廣義的價值是什么，狹義的價值又是什么。我覺得只能作為學術上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質文明的保證，參透于經濟，政治，藝術中一樣，價值也參透于這些學科中。當我們在說物質的善，藝術的善，生活的善，道德的善時。我們其實也就是在討論其道德價值問題。

毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認同，而要做到這一點，共同的價值追求應該是人們思想和行動的基本準則。然而讓我們失望的是，在這個全球一體化的時代，物質財富的急劇膨脹和各種文化價值相互滲透，人類價值理想的生存空間不是擴大了而是被縮小了。新的價值的逐步誕生和舊的價值的日趨消亡，是某些價值發生了重大變化，這樣就導致了人們普遍的失望與懷疑，價值混亂和價值選擇的無所適從，正在變成我們這個時代的主要特征。

不言而喻，在當今這個崇拜財富和消費的時代，多元價值論或許是一個使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價值選擇，否則，我們就會永遠行進在漫漫長夜之中，人類文明也會失去它自己的光環。

什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深奧的哲學問題，往往是在所謂的專家學者和權力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據自己的智慧創造自己的價值觀呢？讀了這本書，會讓我們知道道德價值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來是美好的。它雖然是一本理論書，有著理論書都有的枯燥繁瑣，但認真讀來你會發現它真的能教會我們很多東西，在我們的內心點亮一盞明燈，指引著我們如何在當今社會更好地生活。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十二

假期的最后一天，陪孩子們在書店看書，自己隨手拿了一本書名《價值》的書，看了一會。

《價值》是由投資界名人張磊所著，關于投資內容的書籍，主要是講他對投資的一些思考。張磊，高瓴創始人兼首席執行官，背景無需我過多介紹，對這本書和作者感興趣的朋友可以自行了解。“我不是專業投資人，也不做投資，投資和我有什么關系？”在今天之前，我就是這種想法。

看了這本書后，最讓我觸動的是，他把他的投資理念升華成為一種主義----長期主義----基于長期的目標或結果而行動或制定決策。

亞馬遜創始人貝佐斯在和股神巴菲特交流時，問到巴菲特一個問題：“你的投資理念非常簡單，為什么大家不直接復制你的做法呢？”巴菲特說：“因為沒有人愿意慢慢地變富。”想到這句話，有種醍醐灌頂的感覺。

是的，我們相信成功要趁早，所以不到30歲，甚至剛大學畢業的年輕人，就開始焦慮、迷茫，希望趁早找到成功的機會。網絡上，朋友圈里充斥著各種“一夜爆富”、“一夜爆紅”的誘惑，吸引著越來越多的年輕人，反復跳槽、試錯，結果是越想成功，發現離成功就越遠，進而更加重了焦慮迷茫的感覺，就這樣，形成了一個惡性循環。

成功要趁早沒有錯，錯的是沒有趁早打下成功的'基礎。

這本書給我的啟示是：我們應該用長期主義的理念，把自己當成一個項目來投資。

回答這個問題也許并不容易，因為它不只是簡單的一個選擇題，還關系著我們當下的生活、我們的未來、甚至還牽連著我們的過去。一旦選擇就意味著改變，不再是有可為，有可不為，而是有必為，有必不可為。就像書中張磊所說---選擇投資方式就是選擇自己的生活方式。現在的選擇決定了未來我們的生活方式。甚至，當下的選擇也許還需要結合過去的成果、經驗。

所以，我對自己的長期投資是什么，在哪方面進行長期投資？這是個需要我們認真思考的問題。

既然要投資自己，那我們不妨把自己作為投資者，對即將要投資的項目--“我”，進行評估，看“我”是否值得自己投資：

1、“我”是否有一技之長。

有一技之長就說明有解決問題的能力，有投資價值的基礎；

2、“我”是否有夢想，有追求。

投資者更看重的是未來的可能性，所以對投資者來說，最大的風險就是項目創始人追求穩定。對當下滿意，失去追求，也就失去了創新和使項目增值的條件。沒夢想，沒追求的“我”是不值得自己投資的。

3、“我”是否有堅毅的品質。

對自己的追求和夢想有承諾，并遵守諾言。投資終歸投的還是人，就像書中所說：選擇可能是意氣，但堅持是勇氣。擁有堅毅品質的“我”才值得長期投資。

4、“我”是否有持續的學習力。

如果用當下的能力要求自己，那只能做當下的事。學習力代表了后勁兒是否充足，要想做得更專業，與時俱進，不斷滿足市場需求，必須有持續學習的態度和能力。

如何培養自己的一技之長？

有的朋友也許會說，以上四條，我滿足了3條，就是沒有一技之長，怎么培養一技之長呢？

關于這個問題說來話長，需要結合自己的性格優勢、興趣愛好、過去的經驗，總結并提煉出自己的核心能力圈，下次再專門探討，并給到大家找出自己一技之長的工具。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十三

最近花了一些時間認真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認同他的說法，大家都知道張磊2005年創立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學，耶魯大學，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創立的高瓴資本的`第一筆資金，就是來自老師的2000萬美元。

作為成功的投資家，張磊提出3個觀點，非常有價值。

第一：守正用奇，出自道德經：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。

第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內，賺能力范圍內的錢。要想在更大范圍內賺錢，首先要擴大自己的能力圈。

第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。

老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十四

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。

海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達50年。

一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的'顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“laugh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。

此外，安妮還專門為海倫養了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學會了喂養它們，還了解它們的一些生活習性。

正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養的大學生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻給了盲人福利和教育事業，她的精神受人們崇敬。

命運對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。

海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十五

周末，我在書房里讀了一篇故事——《價值》。

它主要講述了一個小男孩賣石頭的故事，這個小男孩從小就生活在孤兒院里，他總認為自己是沒人要的可憐的孩子，很悲觀，心情低落。院長知道了，就拿了一塊很平常的石頭讓他去賣，還不能“真賣”，由于小男孩的堅持和執著，這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。

讀了這篇文章，我覺得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的.生命就會有價值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺得問心無愧，生命也就體現了應有的價值。有的人因為失敗受到別人的嘲笑和責備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責中。其實，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應該抬起頭來，勇敢地面對困難，繼續努力，重新找回自己的價值。我在失敗的時候，不會一味地懊悔，只要努力了，就算沒有成功，也積累了一些寶貴的經歷和財富。讓自己的生命有價值其實并不難，只要用心做每一件事就足夠了！

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十六

最近我在讀一本名叫《我們的價值觀》的一本書。看這本書時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面的一則一則例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。

這本書主要講了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”的三十多個例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人類的天性、永恒的追求。人類追求自由，就像享受陽光、呼吸空氣一樣，與生俱來。自由是對各種規律的掌握，越是掌握了自然的規律、社會的規律、人自身的規律，就越自由。

縱觀人類漫長的發展史，實質是就是一部追求自由的奮斗史。匈牙利詩人裴多菲曾經寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由啊!

古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當然，自由不是絕對的。法國思想家盧梭說：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中。”千萬不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，卻不允許闖紅燈一樣。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能以為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責任，自由意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。

絕對的自由是不存在的，不加限制的自由最終將會導致天下大亂。《從奴隸到主人》與《護照的故事》就是一種鮮明的對比。《從奴隸到主人》講述了：西藏民主改革前，任然實行農奴制。一個叫旺堆的孩子以為家里窮困，被迫送到一戶農奴主家做奴隸沒有一點自由，因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革，解放軍來到西藏，旺堆才從此掌握了自己的命運。

在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個很好強的人，經常會不服能力比我低的`人檢查我的作業，特別是數學。我在班上數學一向很好，一次每周選組長他們都會不由自主的選我當，我把這看成了一種很自然的現象了。可是，有一次，老師來選組長選到我們這組時，我震驚了，組長竟然不是我，而是坐在我前排的一個女生。

我心想：“她憑什么當組長，每次單元測試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當我的組長，不公平啊。”于是那天下課后，她收我作業本時，我以一種盛氣凌人的面孔對待她拿作業本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。

是人見到這種狀況都會生氣，何況她呢?但因為她是一個小女生，沒什么火氣，況且她也沒那么大膽敢向我撒火。于是好聲好氣的對我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業本給我吧!”我反駁道：“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個成績這么差的人，還想管我?做你的白日夢去。

我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊!”她嘆了口氣對我說：“識時務者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了。”“哼，我有權利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當你是我爸啊!”我回答道。

她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出作業本準備給她，在她拿手伸出準備接的時候，我故意手一松，本子掉到地上了。

“組長啊!對不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊。”我說道。她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是不受任何約束，不是可以為所欲為，只有在法律和道德的框架內，才能充分的享受自由。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十七

我認為這本書應該歸類到政治經濟學，因為，它涉及到權利，資本，勞動力，消費。

首先，。這篇文章由淺入深用數學推理的邏輯一層一層撥開社會的神秘面紗，社會的不平等其中的奧妙就是權利在作怪，金融權利，技術權利，資源權利，政治權利等等被少數人壟斷了，于是，就產生了不平等。文章里提到在一個橄欖形社會里，由于貧富的差距同做闌尾炎手術給醫院帶來的.效益差異，是一道很有趣的小學計算題，詮釋了什么樣的行業才能適應用市場經濟體制。真正的自由市場經濟絕對是一個擁有復雜而科學規則的競賽經濟，而不是簡單而野蠻的競爭經濟，因此，有必要弄清楚勞動力在經濟中的地位，以及勞動力價值的確定。

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十八

一直以來對股市就有所期待，希望自己也能成為一位優秀的股市達人。可是苦于對股市深度的`難以把握和自己對這方面涉足不深，所以一直沒有什么明確的想法和行動。后來無意間看到了這本書，剛開始就隨便看了下，后來發現它物如其名，確實是一藏寶圖。在書里面，有各行各業的股情，內容詳盡，適用于所有股民。看了這本書后，我受益匪淺，而且我想在不久的將來一定會體?出它在我人生當中的重大價值的。而且賣家發貨速度較快，服務態度很好，所以我想推薦給大家！

這本書我是在書店買的，朋友來了之后硬是拿走了，于是上來再買一本。我涉足股市已經多年了，有了些經驗也有了些困惑，所以打算捋捋而買了這本書。沒想到剛看了開頭正要贊一個卻被朋友搶走。再買一本。也順便小推薦一下！

美德的價值讀后感（模板19篇）篇十九

給孩子種下一顆樂觀的在種子，此書從人類社會問題的根源出發，探尋教育的價值和教師工作的意義。雖然像骨頭一樣難啃，細細琢磨也很是有味道的。“如果認為每個人都了解一切，或是有知與無知沒有區別，那就不會產生教育……也不會有人文主義。”

“人類注定要分享我們了解的知識，教會孩子他們應該知道的一切，以便讓他們成為對社會有用的人。教育總是在教不會的'人。一個人的知識在淵博，要是他漠視他人的無知，他也就成不了一個人好老師。”

教育就是教育，他和任何政治無關。作者在書中多次強調“教育不應該披上宗教色彩”，也不應該受到“反教育”的待遇。還好在我們的國家，教育可以在一個良性的環境中發展。

縱觀人類社會發展史，教師的影響力不可小覷。“我相信，我們完全可以證實，雖說是社會創造了教育，但卻是靠著為教育和使師生和睦相處的努力，才最終創造了人類社會。”

無論怎樣，教師都應該保持樂觀主義：“作為個體公民，有權去看社會的黑暗面，但作為教育工作者，我們沒有選擇，只能保持樂觀主義態度！教學上的樂觀主義，就像游泳，要求液體介質或培養基進行訓練。誰要是把自己弄濕，誰就該離開游泳池；同理，誰要是不喜歡保持樂觀主義，誰就應該改行。因為教育是一種信念，相信人有達臻完善的可能，相信人天生。所有這些就有學習能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是應該知道的，知道人類能夠通過相互學習促進自身發展。所有這些帶有樂觀色彩的信念，在現實生活中可能受到懷疑他們，但在你盡力去教給別人東西，或是教給別人理解教育是什么時，你別無選擇，只能接受。”

讓我們在孩子的心中種下一顆樂觀的種子，讓孩子正視自己、他人，正視身邊發生的事，有自尊感，有自立自強的能力。這應該不只是教師的責任，而是家長、社會共同的責任。