優(yōu)秀的作文不僅要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、用詞恰當(dāng)，還要有一定的文采和修辭手法的運(yùn)用。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些寫作思路和靈感。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇一

情不知所起，而一往情深。

我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)仿佛從很小便開始了，之后對(duì)它的'情感便愈來(lái)愈深。從約莫四、五歲時(shí)，每天涂涂畫畫便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來(lái)，每天畫呀畫，畫花花草草，畫爸爸媽媽，次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的。

后來(lái)，爸爸給我報(bào)了課外美術(shù)班。每周盡管課時(shí)沒(méi)有多長(zhǎng)，但那時(shí)卻是我最快樂(lè)的一段時(shí)間。每次課上都畫各種各樣的東西，用各種各樣的方法。油畫、素描、速寫……有時(shí)，我會(huì)坐在一個(gè)小板凳上，一手舉著畫筆，一手托著調(diào)色盤，坐在畫架前一個(gè)多小時(shí)。那時(shí)的我，一心沉醉于繪畫的世界中，這兒添一筆，那兒添一塊，用手中的畫筆小心翼翼地畫著，一旦畫錯(cuò)一點(diǎn)，整張畫便廢了。我的興趣越來(lái)越濃。有時(shí)出行也會(huì)抱著畫板，用手中的筆畫出生活中的一點(diǎn)一滴。在家里，我也會(huì)讓爸爸媽媽坐在那里，“可千萬(wàn)別動(dòng)哦！”這樣告訴他們，我便不時(shí)抬頭看一眼，低頭畫幾筆，畫下來(lái)一幅畫，脖子、手酸疼不已是再正常不過(guò)的事了。

已學(xué)了七年繪畫的我，作品越來(lái)越多，油畫、速寫、建筑模型數(shù)不勝數(shù)。于是我便從無(wú)數(shù)張作品中，好不容易挑出了幾幅好的，裝裱起來(lái)，掛在了家中的墻上，辦了一個(gè)小小畫展。盡管來(lái)看的人屈指可數(shù)，我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后，能回到家一眼看到我的畫，便也心滿意足了。

之后，我對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)已不止停留于學(xué)畫了，更是愿意去欣賞畫。我喜歡看畫，去大大小小的美術(shù)館。每一幅畫的背后都有一個(gè)故事，當(dāng)你不了解這幅畫時(shí)，它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗，而我愿意去揭開它并沉醉其中，欣賞畫背后的美。不光是畫的故事，更是賞畫所帶來(lái)的意境，或是古色古香的古韻，或是純美的愛(ài)與感動(dòng)，又或是風(fēng)景畫中的恬靜，令人心曠神怡，深陷其中。

生活，因藝術(shù)而精彩。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇二

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必要的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”的目標(biāo)，這里所說(shuō)的“有價(jià)值的、必要的數(shù)學(xué)”就可以理解為對(duì)生活有用的數(shù)學(xué)．新課程標(biāo)準(zhǔn)突出了數(shù)學(xué)的生活化，也更加重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用。因此我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)盡可能把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，改變課本中原有的例題，從現(xiàn)實(shí)生活中提出數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)呈現(xiàn)課本所要學(xué)的內(nèi)容。反過(guò)來(lái)，在進(jìn)行應(yīng)用題的練習(xí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

例如，在教學(xué)“利息”時(shí)，首先讓學(xué)生了解自己家里與銀行有哪些業(yè)務(wù)往來(lái)（如繳電話費(fèi)，電費(fèi)，水費(fèi)等）第二、讓學(xué)生到銀行、信用社、郵電局去調(diào)查當(dāng)前的年利率和利息稅的計(jì)算方法，比較各銀行的貸款利率。交給他們實(shí)際任務(wù)：1、算一算將自己的壓歲錢存入銀行1年的利息。2、假如家里要買房貸款10萬(wàn)元，請(qǐng)你選擇銀行和貸款種類。課堂教學(xué)時(shí)將例題改成“老師去年存入銀行5000元錢，今年到期時(shí)銀行多付了79.2元，共得到5079.2元。”這樣貼近實(shí)際的事來(lái)引出有關(guān)利息的幾個(gè)概念。最后讓學(xué)生填寫存款憑證，再計(jì)算本金和稅后利息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

在教育學(xué)生珍惜時(shí)間時(shí)，我讓學(xué)生計(jì)算學(xué)第十一冊(cè)數(shù)學(xué)書的時(shí)間。以一個(gè)學(xué)期20周，每周5課時(shí)，每課時(shí)40分鐘計(jì)算。這樣40×5×20＝4000（分），4000÷60＝66.666（小時(shí)）。在66.67÷24＝2.7779（天）。原來(lái)學(xué)習(xí)一本數(shù)學(xué)書的總時(shí)間只有不到3天。看到結(jié)果同學(xué)們都大吃一驚。從沒(méi)想到會(huì)這樣。學(xué)生明白了＂積少成多＂＂知識(shí)在于積累＂的道理．然后讓學(xué)生依據(jù)自己的體會(huì)，選擇一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好，設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃表，付諸行動(dòng)。

我相信要讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，最重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)是有價(jià)值的．所以在教學(xué)中要注重生活實(shí)際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)歸樸于實(shí)踐，歸樸于生活。同時(shí)再將數(shù)學(xué)運(yùn)用與生活的過(guò)程中感悟數(shù)學(xué)的價(jià)值。

文檔為doc格式。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇三

讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)社會(huì)藝術(shù)的多元化有所了解和認(rèn)識(shí)。提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。

通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。

（1）重點(diǎn)：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

（2）難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解。教學(xué)方法：

啟示法、演示法、觀察法教學(xué)過(guò)程：

學(xué)生討論回答，教師總結(jié)。

這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，也就是說(shuō)生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過(guò)的事是藝術(shù)素材的提供者和原形.今天來(lái)學(xué)習(xí)第一課《藝術(shù)源于生活，高于生活》。

一、欣賞國(guó)畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡(jiǎn)介：齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對(duì)拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的'愛(ài)。

3、他畫的蝦表現(xiàn)力什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。

二、油畫作品《開國(guó)大典》。

它是以1949年的開國(guó)大典為原型創(chuàng)造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。莊嚴(yán)的聲音，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。

思考如果現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有發(fā)生這樣的一件事情，藝術(shù)家還能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？作者經(jīng)親身參加過(guò)開國(guó)大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的刪繁就簡(jiǎn)，畫面的右邊集中表現(xiàn)了宏大的游行隊(duì)伍和遼闊的天空，突出了開國(guó)大典的盛況宏偉的氣勢(shì)。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。這就是藝術(shù)家高超的技巧，體現(xiàn)一個(gè)深刻道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，不是生活的翻版和備份。藝術(shù)源于生活，更高于生活！

三、凡高的油畫【向日葵】。

他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽(yáng)而生的花朵。花蕊畫得火紅火紅，就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽(yáng)放射出耀眼的光芒一般。畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力。由此可見藝術(shù)源于生活又高于生活。

四、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

烈，更具有集中性，更典型，更理想。”生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來(lái)。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇四

愛(ài)美大概也算是人的天性吧，宇宙間美的東西很多，音樂(lè)在其中占重要的地位。偉在的音樂(lè)家貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)是比一切智慧，哲學(xué)更高的啟示。”

在六月5日那天，文化周末室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在我們的學(xué)校大電教室舉行一場(chǎng)音樂(lè)盛宴，樂(lè)團(tuán)五人踏著藝術(shù)的長(zhǎng)虹緩緩向我們走來(lái)。

“各位師生，各位來(lái)賓們，今天我們文化周末室內(nèi)樂(lè)團(tuán)為你們演奏‘歐洲古典音樂(lè)’‘中國(guó)民音’與‘動(dòng)漫音樂(lè)’，讓我一起被藝術(shù)熏陶，接受音樂(lè)的洗禮吧……”主持人熱情洋溢的.介紹結(jié)束后，團(tuán)長(zhǎng)顏樂(lè)緊接著一一介紹樂(lè)團(tuán)的成員。

開始演奏了！第一板塊是“歐美經(jīng)典”。五位音樂(lè)家各自對(duì)視一眼，當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)顏樂(lè)一點(diǎn)頭，五人同時(shí)一起演奏。四個(gè)琴各自被主人往肩上一搭，四根弓隨后乖乖地躺在琴肚上，隨著弓一放，《一步之遙》從琴里悠悠傳來(lái)。時(shí)而涓涓細(xì)流，時(shí)而“飛流直下”，時(shí)而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，時(shí)而“滾滾長(zhǎng)江東逝水”……五位音樂(lè)家合上眼睛，搖頭晃腦的，很享受的樣子。大電教室顯得異常肅穆，只有音符在跳動(dòng)。同學(xué)們都沉浸在音樂(lè)之中。有的翹首凝視，有的吊梢眉頭，有的碗口嘴，有的……無(wú)不是隨樂(lè)而變，隨心而動(dòng)。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。

一系列的音樂(lè)變化也勾出了我內(nèi)心的一些記憶。那一天老師通知我要去參加機(jī)器人比賽。賽前，我默默地努力，加班加點(diǎn)堅(jiān)持訓(xùn)練；賽時(shí)，我抱著必勝的信念，熱血沸騰；賽后，離成功只有一步之遙，萬(wàn)分沮喪。這一切的回憶都是源于眼前的音樂(lè)家，源于他們演奏的音樂(lè)，源于我的生活經(jīng)驗(yàn)。生活與藝術(shù)完美結(jié)合，生活與藝術(shù)產(chǎn)生了共鳴啊！我明白了！

每個(gè)人都是自己的藝術(shù)家，我們的每一次選擇，就是選擇著一種顏色，一個(gè)音符……。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇五

傳統(tǒng)的欣賞課就是以老師為主，無(wú)非就是看一看講一講說(shuō)一說(shuō)，教師是排山倒海的講授，學(xué)生是呆若木雞的接受，那么教學(xué)效果怎樣？大家是可想而知的。就教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，欣賞課的確是相對(duì)比較難講的課型。若想吸引學(xué)生，讓學(xué)生感興趣，喜歡學(xué)，并且真正學(xué)有所獲，的確需要教師具備豐厚的專業(yè)的理論知識(shí)，更需要教師具有循循善誘，機(jī)制靈活的教學(xué)技巧。回顧這節(jié)課的教學(xué)，我有很多體會(huì)，下面我就這節(jié)課的課堂教學(xué)過(guò)程談兩點(diǎn)反思和三點(diǎn)收獲。

1、教師的的專業(yè)知識(shí)貯備：

“藝術(shù)源于生活，而高于生活”是大家經(jīng)常說(shuō)的一句話。生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：工作、學(xué)習(xí)、社交、旅游、休息等等。藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式加以表現(xiàn)。例如：用繪畫去表現(xiàn)自然與心靈世界，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺；用音樂(lè)去表現(xiàn)高山流水，用戲劇影視或舞蹈表現(xiàn)人情冷暖。總之用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說(shuō)，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說(shuō)，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。

藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活。這是因?yàn)樗囆g(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)又充實(shí)人們的生活，給人們帶來(lái)新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過(guò)程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

2、學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度：

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生各自的角色與作用，新課標(biāo)早已明確：學(xué)生是美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，在教師的引領(lǐng)、組織、參與下，探究生活中的藝術(shù)，體驗(yàn)各種藝術(shù)手法的魅力，欣賞大自然的美與藝術(shù)作品的美。師生在活動(dòng)中共同提高。在這節(jié)課上，我盡到最大的努力力求做到。面對(duì)學(xué)生，限于年齡與學(xué)識(shí)的淺薄，我對(duì)自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題盡可能進(jìn)行預(yù)見性的分析，充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用了動(dòng)漫、問(wèn)答、提示、合作、交流、展示、贊許等多重教學(xué)手段，營(yíng)造了較為熱烈的課堂氣氛，同時(shí)照顧到大多數(shù)學(xué)生靦腆羞怯、不善表達(dá)的弱點(diǎn)，讓他們分小組進(jìn)行交流，學(xué)代表在全班發(fā)言，其他同學(xué)互相補(bǔ)充的方式，很好的克服了一些同學(xué)課堂上“啞口無(wú)言”的缺點(diǎn)，使整堂課基本上收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

藝術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。“簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無(wú)根之木，無(wú)源之水。但情感教育是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？在我多年的美術(shù)教育實(shí)踐中，比較注意以下幾點(diǎn)做法。

1、互換角色，拉近師生距離：努力改變”傳道、授業(yè)“的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生”上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解創(chuàng)作是一項(xiàng)任務(wù)“這樣的錯(cuò)覺(jué)。教師可以把課堂自己坐到學(xué)生中間去，作為其中的一份子參與實(shí)踐和討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)愉快教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗(yàn)。

2、合理評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生信賴：學(xué)生不管是完成作品還是思考問(wèn)題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對(duì)學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對(duì)具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助他們提高思考分析與實(shí)踐能力。合理的評(píng)價(jià)可以建立起學(xué)生對(duì)老師的信任感，同時(shí)也傳遞給學(xué)生一種信息——公正、公平的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的方式可以是多種的，可以采用學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，再結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生通過(guò)自己的努力來(lái)確立正確的審美理念。比如在素描課中，大部分學(xué)生剛開始作出來(lái)的作品看起來(lái)實(shí)在不怎樣，但我首先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大加鼓勵(lì)，然后對(duì)不同的作品分別給予分析與有選擇性的建議，而避免具體教他們?cè)趺醋觯處熡靡庖娀蚪ㄗh的方式更善于發(fā)掘?qū)W生的潛力，這樣使學(xué)生總能保持著自信的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、傾聽心聲，教學(xué)相長(zhǎng)：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生相互之間來(lái)暢所欲言。學(xué)生可以談自己對(duì)相互之間的作品的看法；可以討論如何改進(jìn)等等具體想法。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路，帶著”這是我的課“的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái)。還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。

【導(dǎo)語(yǔ)】的會(huì)員“麥髙”為你整理了“藝術(shù)源于生活，高于生活”范文，希望對(duì)你的學(xué)習(xí)、工作有參考借鑒作用。教學(xué)案例教材：《美術(shù)》（七年級(jí)下冊(cè)）課題：藝......

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇六

藝術(shù)是一個(gè)廣義的提法，一般指用藝術(shù)形式，對(duì)生活進(jìn)行提煉，加工而成的作品。這包括：文學(xué)、繪畫、攝影、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等等。甚至連富有創(chuàng)造性的方式、方法都可以稱為藝術(shù)。比如領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)、建筑藝術(shù)等等。

因此藝術(shù)不僅僅是生活，而是從生活中提煉出來(lái)的真善美，因此能照亮生活；凸顯出來(lái)的假丑惡，所以能鞭撻生活，指引生活。而在文學(xué)創(chuàng)作上，卻一直有生活的真實(shí)，與藝術(shù)的真實(shí)之爭(zhēng)。

我認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作，只有藝術(shù)的真實(shí)，沒(méi)有生活的真實(shí)。文學(xué)創(chuàng)作源于生活不假，但是它已不是生活本身，而是通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出高于生活的作品。

有人說(shuō)：“散文是生活的真實(shí)；小說(shuō)是藝術(shù)的真實(shí)。”看起來(lái)是有一點(diǎn)道理，實(shí)際上根本沒(méi)有道理！不要說(shuō)散文，就是一張照片，都已不是生活的真實(shí)。

所謂翻版，就是全盤照搬，文學(xué)藝術(shù)，能把生活全盤照搬嗎？

正因?yàn)樯畹恼鎸?shí)，與藝術(shù)的真實(shí)上，存在著誤區(qū)，有些人便誤以為照著生活的樣子寫，就是生活的真實(shí)了，結(jié)果寫得如流水賬一般。原因就在這里！

不要說(shuō)散文了，就是日記和素材，都不可能是生活的翻版！因?yàn)樗鼈円呀?jīng)成為片段，不是生活的全貌。就像斷章取義，已經(jīng)不是文章的原貌一樣。

至于取材，肯定是要講真實(shí)性啦！不能無(wú)中生有，更不能亂謅一通。但取材的真實(shí)性不能代表作品的真實(shí)性。因?yàn)樽髌愤€要根據(jù)主題，對(duì)材料進(jìn)行取舍，甚至剪輯，要不然就不是文學(xué)作品了。

黑格爾在《美學(xué)》開篇指出：“不過(guò)我們可以肯定地說(shuō)，藝術(shù)美高于自然。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美。心靈和它的產(chǎn)品，比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少。從形式看，任何一個(gè)無(wú)聊的幻想，都是經(jīng)過(guò)了人的頭腦，也就比任何一個(gè)自然產(chǎn)品高一些，因?yàn)檫@種幻想出自于心靈的活動(dòng)和自由。”他在這里就明確了藝術(shù)美高于自然美的`原則。

因?yàn)樗囆g(shù)美是作者經(jīng)過(guò)頭腦提煉出來(lái)的精髓，是由心靈的火花熔煉出來(lái)的作品，當(dāng)然會(huì)比自然美高出許多。

藝術(shù)美高于自然美，是由于精神產(chǎn)生了藝術(shù)。而精神是受生活所影響，注意，只是影響啊！但客觀生活是不會(huì)具有人的意識(shí)、思維等靈動(dòng)的特有氣息。作者正是通過(guò)這種靈動(dòng)的特有氣息，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，表達(dá)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，自然就不是生活的真實(shí)了。

盡管藝術(shù)源于生活，但它卻需要作者用寧?kù)o而又圣潔的心靈去感悟，由此，藝術(shù)的心，只是生活的升華，而不等于生活！

升華了的生活，不代表生活本身！而是高于生活，照亮生活的作品，就像肥料轉(zhuǎn)化成花兒以后，就不能把花兒叫作肥料一樣。

作為文藝工作者，要深入生活，深入群眾，從中吸取藝術(shù)的養(yǎng)分，這是必須的！否則你的作品就會(huì)成無(wú)本之木，無(wú)源之水。

可見，藝術(shù)上沒(méi)有生活的真實(shí)，只有藝術(shù)的真實(shí)！要說(shuō)某個(gè)文種的真實(shí)性多一點(diǎn)，某個(gè)少一點(diǎn)，倒是有區(qū)分的。但真實(shí)性再多，也絕不是生活的翻版！

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇七

《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評(píng)述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說(shuō)不出道理了，更不知如何評(píng)述。這節(jié)課屬于美術(shù)的基礎(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說(shuō)明他們對(duì)于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對(duì)這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺(jué)得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過(guò)推敲之后我設(shè)計(jì)了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國(guó)王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過(guò)傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個(gè)畫家忠實(shí)地把他的形象畫了下來(lái)，可以說(shuō)畫得很像，但國(guó)王大怒把他殺了，第二個(gè)畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國(guó)王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫了國(guó)王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢(shì)，結(jié)果國(guó)王很高興賞給他很多金銀財(cái)寶。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家能動(dòng)思考。

美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國(guó)畫作品《蝦》對(duì)比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫作品《開國(guó)大典》對(duì)照當(dāng)時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活。《蝦》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛(ài)生活的態(tài)度。而《開國(guó)大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時(shí)刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。

表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。

為了驗(yàn)證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請(qǐng)學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂(lè)等例子。

欣賞評(píng)述課，這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是開拓眼界的機(jī)會(huì)，然而這種理論型的課他們上起來(lái)總是會(huì)感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)，運(yùn)用鼓勵(lì)，激將，評(píng)選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時(shí)抓住問(wèn)題所在，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。

中央十臺(tái)“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對(duì)于欣賞課都會(huì)起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇八

《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評(píng)述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系的一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說(shuō)不出道理了，更不知如何評(píng)述。這節(jié)課屬于美術(shù)的。基礎(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫畫吧”。這說(shuō)明他們對(duì)于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對(duì)這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺(jué)得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過(guò)推敲之后我設(shè)計(jì)了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國(guó)王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過(guò)傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫像，第一個(gè)畫家忠實(shí)地把他的形象畫了下來(lái)，可以說(shuō)畫得很像，但國(guó)王大怒把他殺了，第二個(gè)畫家把他的雙眼畫的炯炯有神，腿也不瘸了，國(guó)王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫了國(guó)王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢(shì)，結(jié)果國(guó)王很高興賞給他很多金銀財(cái)寶。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家能動(dòng)思考。

美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國(guó)畫作品《蝦》對(duì)比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫作品《開國(guó)大典》對(duì)照當(dāng)時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活。《蝦》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫家熱愛(ài)生活的態(tài)度。而《開國(guó)大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時(shí)刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。

表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。

為了驗(yàn)證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請(qǐng)學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂(lè)等例子。

欣賞評(píng)述課，這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是開拓眼界的機(jī)會(huì)，然而這種理論型的課他們上起來(lái)總是會(huì)感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)，運(yùn)用鼓勵(lì)，激將，評(píng)選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時(shí)抓住問(wèn)題所在，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。

中央十臺(tái)“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對(duì)于欣賞課都會(huì)起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。

文檔為doc格式。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇九

傳統(tǒng)的欣賞課就是以老師為主，無(wú)非就是看一看講一講說(shuō)一說(shuō)，教師是排山倒海的講授，學(xué)生是呆若木雞的接受，那么教學(xué)效果怎樣？大家是可想而知的。就教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，欣賞課的確是相對(duì)比較難講的課型。若想吸引學(xué)生，讓學(xué)生感興趣，喜歡學(xué)，并且真正學(xué)有所獲，的確需要教師具備豐厚的專業(yè)的理論知識(shí)，更需要教師具有循循善誘，機(jī)制靈活的教學(xué)技巧。回顧這節(jié)課的教學(xué)，我有很多體會(huì)，下面我就這節(jié)課的課堂教學(xué)過(guò)程談兩點(diǎn)反思和三點(diǎn)收獲。

1、教師的的專業(yè)知識(shí)貯備：

“藝術(shù)源于生活，而高于生活”是大家經(jīng)常說(shuō)的一句話。生活是指人在自然界中的一切活動(dòng)。如：工作、學(xué)習(xí)、社交、旅游、休息等等。藝術(shù)是指人在自然界的一切活動(dòng)中，對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行的體驗(yàn)、感悟、提煉、加工，并用藝術(shù)的形式加以表現(xiàn)。例如：用繪畫去表現(xiàn)自然與心靈世界，用書法去表現(xiàn)陰晴圓缺；用音樂(lè)去表現(xiàn)高山流水，用戲劇影視或舞蹈表現(xiàn)人情冷暖。總之用藝術(shù)詮釋自然、生活之規(guī)律。其目的是：從宏觀上說(shuō)，使人們了解自然、認(rèn)識(shí)自然、溶入自然、人和自然能更好地協(xié)調(diào)發(fā)展。從微觀上說(shuō)，達(dá)到凈化心靈、陶冶情操之目的。

藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活。這是因?yàn)樗囆g(shù)是生活的提煉、加工和再創(chuàng)造。藝術(shù)家從生活中提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，運(yùn)用到藝術(shù)中去，反過(guò)來(lái)又充實(shí)人們的生活，給人們帶來(lái)新的享受。作為藝術(shù)的表現(xiàn)方法，決不是生搬硬套生活、或者重復(fù)生活，而是有取舍地提取生活中的精華。在這個(gè)提取過(guò)程中，由于每個(gè)人的生活的時(shí)代不同、內(nèi)容的不同、環(huán)境不同、感受也不相同等等，所以產(chǎn)生的作品也不相同，正是這些不同，才能滿足不同人的需要。人們站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

2、學(xué)生主體作用發(fā)揮的程度：

在課堂教學(xué)中，關(guān)于教師和學(xué)生各自的角色與作用，新課標(biāo)早已明確：學(xué)生是美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，在教師的引領(lǐng)、組織、參與下，探究生活中的藝術(shù)，體驗(yàn)各種藝術(shù)手法的魅力，欣賞大自然的美與藝術(shù)作品的美。師生在活動(dòng)中共同提高。在這節(jié)課上，我盡到最大的努力力求做到。面對(duì)學(xué)生，限于年齡與學(xué)識(shí)的淺薄，我對(duì)自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題盡可能進(jìn)行預(yù)見性的分析，充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用了動(dòng)漫、問(wèn)答、提示、合作、交流、展示、贊許等多重教學(xué)手段，營(yíng)造了較為熱烈的課堂氣氛，同時(shí)照顧到大多數(shù)學(xué)生靦腆羞怯、不善表達(dá)的弱點(diǎn)，讓他們分小組進(jìn)行交流，學(xué)代表在全班發(fā)言，其他同學(xué)互相補(bǔ)充的方式，很好的克服了一些同學(xué)課堂上“啞口無(wú)言”的缺點(diǎn)，使整堂課基本上收到了預(yù)期的教學(xué)效果。

藝術(shù)教育有不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識(shí)傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識(shí)和個(gè)性，幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。“簡(jiǎn)而言之，藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，它的這一特點(diǎn)決定了藝術(shù)課堂教學(xué)所采用的方法要有別于其他學(xué)科。藝術(shù)更為講究的是情感的投入與心靈的交流，否則如無(wú)根之木，無(wú)源之水。但情感教育是一種春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育，教師如何才能在潛移默化中讓你的學(xué)生接受到這種情感教育呢？在我多年的美術(shù)教育實(shí)踐中，比較注意以下幾點(diǎn)做法。

1、互換角色，拉近師生距離：努力改變”傳道、授業(yè)“的模式，把主角的位置讓給學(xué)生。不要讓學(xué)生產(chǎn)生”上美術(shù)課是一種負(fù)擔(dān)，欣賞理解創(chuàng)作是一項(xiàng)任務(wù)“這樣的錯(cuò)覺(jué)。教師可以把課堂自己坐到學(xué)生中間去，作為其中的一份子參與實(shí)踐和討論。從形式上拉近與學(xué)生的距離，營(yíng)造一個(gè)愉快教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生放松心情，帶著輕松愉快的情緒去感受，才能得到美的體驗(yàn)。

2、合理評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生信賴：學(xué)生不管是完成作品還是思考問(wèn)題，總是希望得到教師的肯定。作為教師首先要對(duì)學(xué)生積極參與的態(tài)度表示贊賞，然后對(duì)具體的作品要做具體的分析，做出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)。這樣既保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能幫助他們提高思考分析與實(shí)踐能力。合理的評(píng)價(jià)可以建立起學(xué)生對(duì)老師的信任感，同時(shí)也傳遞給學(xué)生一種信息——公正、公平的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)的方式可以是多種的，可以采用學(xué)生自評(píng)或互評(píng)，再結(jié)合教師的點(diǎn)評(píng)，最后讓學(xué)生通過(guò)自己的努力來(lái)確立正確的審美理念。比如在素描課中，大部分學(xué)生剛開始作出來(lái)的作品看起來(lái)實(shí)在不怎樣，但我首先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情大加鼓勵(lì)，然后對(duì)不同的作品分別給予分析與有選擇性的建議，而避免具體教他們?cè)趺醋觯處熡靡庖娀蚪ㄗh的方式更善于發(fā)掘?qū)W生的潛力，這樣使學(xué)生總能保持著自信的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、傾聽心聲，教學(xué)相長(zhǎng)：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生之間的互動(dòng)，即相互之間交流、溝通及共同發(fā)展。通常在上課結(jié)束時(shí)，我會(huì)抽出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生相互之間來(lái)暢所欲言。學(xué)生可以談自己對(duì)相互之間的作品的看法；可以討論如何改進(jìn)等等具體想法。師生間交流對(duì)教學(xué)的想法，學(xué)生會(huì)覺(jué)得老師的備課中有自己的思路，帶著”這是我的課“的想法，更積極的參與到課堂教學(xué)中來(lái)。還因?yàn)榈玫浇處煹淖鹬囟鰪?qiáng)自信心和對(duì)教師的親近感。作為教師則從中得到了課堂的反饋信息，得以改進(jìn)自己的教學(xué)。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十

通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活”的道理。通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。

重點(diǎn)：使學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與技法都源于生活，藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝術(shù)形象是高于生活的。

難點(diǎn)：以美術(shù)作品作為切入點(diǎn)，使學(xué)生理解。

啟示法、演示法、觀察法。

教具：圖片、教材。

一、導(dǎo)入：

學(xué)生討論回答，教師總結(jié)。

這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，也就是說(shuō)生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過(guò)的事是藝術(shù)素材的提供者和原形。今天來(lái)學(xué)習(xí)第一課《藝術(shù)源于生活，高于生活》。

二、欣賞國(guó)畫作品《蝦》（齊白石）。

1、齊白石簡(jiǎn)介：齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對(duì)拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。

齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)。

3、他畫的蝦表現(xiàn)力什么樣的美感？

寫神的美，墨色的美。

三、油畫《夜咖啡館》（梵高）。

三、油畫作品《開國(guó)大典》（董希文）。

它是以1949年的開國(guó)大典為原型創(chuàng)造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓上。向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)。莊嚴(yán)的聲音，回響在祖國(guó)大地，震撼著全世界。再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”這一劃時(shí)代的一刻。

思考如果現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有發(fā)生這樣的一件事情，藝術(shù)家還能創(chuàng)造出這樣的作品嗎？

作者經(jīng)親身參加過(guò)開國(guó)大典，把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復(fù)原當(dāng)時(shí)情景，而是根據(jù)自己的深切感受，對(duì)真實(shí)的情景作了必要的刪繁就簡(jiǎn)，畫面的右邊集中表現(xiàn)了宏大的xxx隊(duì)伍和遼闊的天空，突出了開國(guó)大典的盛況宏偉的氣勢(shì)。使人感到即富麗堂皇，又熱烈親切。

這就是藝術(shù)家高超的技巧，體現(xiàn)一個(gè)深刻道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的.“復(fù)制”，不是生活的翻版和備份。藝術(shù)源于生活，更高于生活！

四、美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。

五、課堂總結(jié)：藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系。

“藝術(shù)來(lái)源于生活”，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉”，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來(lái)。

六、學(xué)生思考。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十一

《品德與生活（社會(huì)）》課程核心理念的回歸生活，必然要求課堂教學(xué)的生活化。所謂課堂教學(xué)生活化，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活背景之下，植根于豐富的社會(huì)生活之中，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)從關(guān)注生活開始，學(xué)習(xí)過(guò)程緊密聯(lián)系生活、貼近生活，最終引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、用于生活，使學(xué)生在課前、課內(nèi)、課后的積極參與中，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到培養(yǎng)，能力得到提高。簡(jiǎn)言之就是課堂教學(xué)活動(dòng)始終置于生活，教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活，教學(xué)最終目標(biāo)是用于生活。既然如此，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的課堂至少應(yīng)有“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活、進(jìn)入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個(gè)必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。

下面我就根據(jù)泰山版《品德與生活（社會(huì)）》四年級(jí)下冊(cè)《日新月異話交通》一課的教學(xué)具體談?wù)劇?/p>

新課標(biāo)指出：“生活本身是綜合的，沒(méi)有一種純道德的生活，道德存在于學(xué)生的全部生活中，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知，他們良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展只有而且只能在他們生活過(guò)程之中而非在生活之外進(jìn)行。”可見品德課與生活實(shí)際是密不可分的。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要把有限的教材內(nèi)容與無(wú)限的生活實(shí)際相結(jié)合，而且結(jié)合要從課堂教學(xué)前開始。也就是說(shuō)首先應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課前參與，指導(dǎo)學(xué)生課前就開始關(guān)注相關(guān)生活，搜集相關(guān)資料。這樣既可以拉近學(xué)生與教材內(nèi)容的距離，又可以實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的生活化，還可以豐富課堂教學(xué)的資源。

教學(xué)《日新月異話交通》，我就先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，安排學(xué)生搜集“你和家人出行使用過(guò)什么交通工具”和“對(duì)于現(xiàn)代交通運(yùn)輸快速發(fā)展你有哪些發(fā)現(xiàn)”兩個(gè)方面的資料，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“四種交通工具的比較調(diào)查”。這樣既使學(xué)生課前就開始關(guān)注了現(xiàn)實(shí)生活中的交通運(yùn)輸，又拉近了學(xué)生與“交通運(yùn)輸”這一教材內(nèi)容的距離，更豐富了課堂教學(xué)資源，可謂一舉多得！

課堂教學(xué)生活化必然要求教學(xué)從學(xué)生所熟知的生活導(dǎo)入。導(dǎo)入設(shè)計(jì)最好的預(yù)期是使學(xué)生一開始就在心靈上受到震撼，并對(duì)所學(xué)內(nèi)容激起濃厚的興趣，產(chǎn)生極大的熱情，充滿熱切的期待，使學(xué)生一下子進(jìn)入課堂“生活”。

教學(xué)《日新月異話交通》，我的導(dǎo)入是從播放韓紅為青藏鐵路建設(shè)而創(chuàng)作的《天路》（mtv）開始的。遼闊的高原，奔馳的'火車，獨(dú)特的旋律，再加上韓紅深情的演唱，無(wú)疑帶給學(xué)生強(qiáng)烈的震撼。帶著這種震撼，再以小資料的形式呈現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生去了解我國(guó)西藏地區(qū)交通運(yùn)輸業(yè)的巨大發(fā)展（從原來(lái)的“出門要翻山越嶺，運(yùn)輸靠人扛馬馱”到現(xiàn)在的“公路、航空、鐵路建設(shè)都取得了前所未有的成就”），繼而引出全國(guó)交通運(yùn)輸事業(yè)的巨大發(fā)展，與學(xué)生一起“日新月異話交通”。

這樣的設(shè)計(jì)不可能不激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和期待，學(xué)生進(jìn)入課堂“生活”也就自然而然了！

三、貼近生活，感知生活。

課堂教學(xué)生活化必然要求課堂教學(xué)伊始就貼近學(xué)生的生活，最好是以學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有初步的感知。《日新月異話交通》一課教學(xué)中，我在這一環(huán)節(jié)首先設(shè)計(jì)了一個(gè)猜謎活動(dòng)，出示了“遠(yuǎn)看像城墻，近看一排房，日行幾千里，能載萬(wàn)噸糧（火車）”等四個(gè)有關(guān)交通工具的生動(dòng)形象的謎語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)競(jìng)猜認(rèn)識(shí)四種交通工具；然后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)調(diào)查比較談?wù)勊姆N交通工具的不同，最后引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了最常見的四種現(xiàn)代交通方式及其特點(diǎn)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)是從學(xué)生生活領(lǐng)域來(lái)設(shè)計(jì)的。因此，新課標(biāo)還明確向教師提出：“教學(xué)要聯(lián)系生活事件、生活的體驗(yàn)、生活的空間、生活的領(lǐng)域，要結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與自我，課堂要不斷地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓兒童通過(guò)資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會(huì)，來(lái)形成基本認(rèn)識(shí)和觀念，讓兒童在不斷的綜合過(guò)程中，來(lái)建構(gòu)價(jià)值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范。”毫無(wú)疑問(wèn)，課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)當(dāng)然還是教學(xué)重難點(diǎn)的突破和三維目標(biāo)的達(dá)成。這就要求這一環(huán)節(jié)必須置于現(xiàn)實(shí)生活的背景之中，更緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，既要引導(dǎo)學(xué)生交流匯報(bào)對(duì)生活的所知所獲，又要適時(shí)運(yùn)用多種媒體為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的相關(guān)生活資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟生活，在不斷明晰化、系統(tǒng)化的過(guò)程中獲得對(duì)品德生活的正確認(rèn)知和真實(shí)感受。這樣就可以使學(xué)生來(lái)自生活的體驗(yàn)感悟和對(duì)于品德的認(rèn)知發(fā)展得到統(tǒng)一，也使學(xué)生最初的學(xué)習(xí)源于生活而最終的認(rèn)知高于生活。

五、虛擬生活，用于生活。

品德教育既然從生活中來(lái)，就應(yīng)該回到生活中去，經(jīng)由生活，改善生活，通過(guò)生活學(xué)習(xí)生活，最終讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活。這其實(shí)就是教學(xué)生活化的終極目標(biāo)。由此看來(lái)，學(xué)以致用就顯得格外重要了。但問(wèn)題在于，并不是每一種社會(huì)認(rèn)知和道德教育隨時(shí)都有運(yùn)用到實(shí)踐中去的機(jī)會(huì)。那么，對(duì)于課堂教學(xué)生活化來(lái)說(shuō)，最好的方法就是創(chuàng)設(shè)生活的情境、虛擬未來(lái)的生活了。在虛擬的生活中，可引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在多元化社會(huì)和多元價(jià)值中作出正確的、合理的選擇，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。教學(xué)《日新月異話交通》，我就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決虛擬生活中的問(wèn)題。

情境二：今年8月12日第二十六屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)就要在深圳開幕了，你一定想和家人去深圳看大運(yùn)，就請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)線路吧！（出示地圖，發(fā)放表格，指導(dǎo)學(xué)生選擇交通工具和設(shè)計(jì)出行線路。）。

顯然，這兩個(gè)情境對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，短期內(nèi)都是很難實(shí)現(xiàn)的，但他們卻在這虛擬的生活中實(shí)現(xiàn)了愿望，放飛了夢(mèng)想，感受了現(xiàn)代交通的方便，激發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)生活的向往。

總而言之，踐行“回歸生活”這一《品德與生活（社會(huì)）》課程核心理念的關(guān)鍵就在于課堂教學(xué)的生活化，而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵就在于要本著教學(xué)活動(dòng)始終置于生活、教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活、教學(xué)最終目標(biāo)用于生活的原則，設(shè)計(jì)使用好“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活，進(jìn)入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個(gè)必不可少的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十二

通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生進(jìn)一步理解“藝術(shù)源于生活，高于生活。”的道理。通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):。

教具：圖片、教材教學(xué)過(guò)程：

1、請(qǐng)欣賞動(dòng)畫片片段：喜洋洋與灰太狼。

2、思考比較：動(dòng)畫片中的喜羊羊與灰太狼的形象與生活中羊與狼的異同。

3、點(diǎn)出本課重點(diǎn)：藝術(shù)生活。

這說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實(shí)生活有著密不可分的關(guān)系，今天來(lái)學(xué)習(xí)《藝術(shù)源于生活，高于生活》。

1、齊白石簡(jiǎn)介：齊白石是我國(guó)著名的藝術(shù)家，他在詩(shī)、書、畫、等方面都有很高成就。他作畫反對(duì)拘泥于形似，主張形神兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為“作畫妙在似與不似之間”，“太似為媚俗，不似為欺世”都不可取。

2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同？

真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到蝦是充滿生命力的，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。

齊白石的作品之所以打動(dòng)人，更在于寓于形象之中的情--充溢的詩(shī)意和對(duì)生活的熱愛(ài)之情，也誘導(dǎo)、激發(fā)著人們對(duì)生活的愛(ài)。

3、他畫的蝦表現(xiàn)了什么樣的美感？寫神的美，墨色的美。

（1）播放《開國(guó)大典》影片片段。

（2）展示關(guān)于《開國(guó)大典》的.油畫作品和攝影作品各一張。(教材p4)。

油畫作品：這是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。畫寬米，高米，油畫。1952年至1953年作，現(xiàn)藏中國(guó)革命歷史博物館。

（3）畫家運(yùn)用了哪些美術(shù)手法更集中更典型表現(xiàn)了開國(guó)大典這一歷史事件？

油畫《開國(guó)大典》藝術(shù)處理方法：用油畫表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)了空間感；

減少了近處的柱廊，抬高了燈籠，看到廣場(chǎng)上的群眾、紅旗，烘。

托出隆重?zé)崃业膽c典氛圍；

藍(lán)天、白云、紅燈、紅柱，色彩鮮艷明快；

主席臺(tái)上的菊花表現(xiàn)出“十一”正值金秋豐收季節(jié)。

他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽(yáng)而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團(tuán)熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽(yáng)放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強(qiáng)烈的生命力。由此可見藝術(shù)源于生活又高于生活。

再現(xiàn)性：以真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實(shí)的。

圖例：油畫《父親》（羅中立）、油畫《泉》（俄）（普拉斯托夫）。

表現(xiàn)性：以客觀對(duì)象為媒介，重在表達(dá)作者的精神和內(nèi)心情感，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或以夸張、變形處理，或以荒誕的組合，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。

圖例：油畫《開花的蘋果樹》《灰色的樹》《紅樹》（荷蘭）（蒙得里安）、中國(guó)畫《松魂》（吳冠中）。

4、以長(zhǎng)城題材繪畫作品為例，讓學(xué)生以前面所學(xué)知識(shí)分析新作品，并嘗試遷延到更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域。用課件展示表現(xiàn)長(zhǎng)城題材的其他藝術(shù)形式。

2、師生共同總結(jié)“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系”，同時(shí)課件映示“藝術(shù)創(chuàng)作與生活的關(guān)系圖”

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感，使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介，再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生活的藝術(shù)作品由此而來(lái)。

“生活中處處都有美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”就讓我們擦亮眼睛，到生活中去發(fā)現(xiàn)美，用我們的心去體驗(yàn)美，為我們的生活創(chuàng)造美，然后---起享受美吧！

寫一篇相關(guān)主題的小評(píng)論。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十三

我從一年級(jí)的暑假開始，媽媽帶我走進(jìn)了“藝林藝術(shù)教育中心”從此，我與舞蹈結(jié)緣。

我們的老師是胡老師，畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院，她教我們民族舞，也教了我們?cè)S多技術(shù)技巧，如：前后軟翻、前后橋、側(cè)手翻、側(cè)空翻、倒立、肩肘倒立、肘倒立、倒立撕腿、肘倒立撕腿、胸頂、橫叉、豎叉、下腰……我很喜歡這個(gè)老師！

可是，這個(gè)老師辭職不干了，說(shuō)是要自己開一家自己的舞蹈學(xué)校。后來(lái)，我們這個(gè)藝林藝術(shù)教育中心有了一個(gè)分校。叫“小天鵝藝術(shù)中心”這個(gè)分校離我家不遠(yuǎn)，就在匯大國(guó)際。而現(xiàn)在我們的老師是賈老師。

我學(xué)舞蹈已經(jīng)到了八級(jí)啦，獲獎(jiǎng)的證書也已經(jīng)有了一個(gè)紙箱子。我們的優(yōu)秀節(jié)目“小馬鬧春”在2016年的山西衛(wèi)視少兒頻道參加了春晚直播，受到了廣大評(píng)委的好評(píng)。2017年我們的優(yōu)秀節(jié)目“扎西德勒”在東煤文化宮參加消夏晚會(huì)的匯報(bào)演出。受到了公司領(lǐng)導(dǎo)、廣大職工的一直好評(píng)。期間，我們表演了各種舞蹈基本功。如：前后軟翻、前后橋、側(cè)手翻、側(cè)空翻、倒立、肩肘倒立、肘倒立、倒立撕腿、肘倒立撕腿、胸頂、橫叉、豎叉、下腰……下面的觀眾掌聲不斷，眼睛瞪得大大的。都在說(shuō)：“哇，好厲害啊！”人們都在議論紛紛，我們的節(jié)目在一陣陣歡呼聲中結(jié)束。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十四

有一句常言道：人生如畫，一筆一足跡，一步一腳印，有的絢麗輝煌，有的卻平淡無(wú)奇。”繪畫優(yōu)美的藝術(shù)。人生畫畫是一種心境，心情明了，畫就簡(jiǎn)單，心情彷徨，畫就復(fù)雜！

從小我就非常喜歡繪畫。繪畫對(duì)我有著致命的吸引力。通過(guò)不斷的努力，我的繪畫得到了很高的進(jìn)步。那一次繪畫讓我有著深刻的記憶。

記得那次，第一次學(xué)水粉。即便是第一次但我也對(duì)水粉有著極度輕慢的態(tài)度。小小的進(jìn)步使我有了輕慢的態(tài)度。聽說(shuō)老師那簡(jiǎn)單的講解，我對(duì)水粉更是輕慢了。老師講刷水的時(shí)候。就沒(méi)有好好聽課，就拿起筆來(lái)，快速的在圖紙上涂抹了幾下。就開始刷顏色，刷顏色時(shí)我也不按老師講的步驟來(lái)畫。畫出的畫自然是慘不忍睹。

老師看到一向畫畫認(rèn)真的我畫出這樣的畫異常氣憤。看到一向夸獎(jiǎng)我的老師這樣子，我不好意思地低下了頭。在老師的耐心指導(dǎo)下。我認(rèn)真地聽講，認(rèn)真的繪畫。一幅美輪美奐的星空水彩畫就在我的眼前呈現(xiàn)出來(lái)了。

從此以后每次繪畫我都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。因?yàn)槲抑浪囆g(shù)的階梯是沒(méi)有盡頭的。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十五

琴棋書畫，自古以來(lái)人類的業(yè)余愛(ài)好，能力培養(yǎng)和生活成就都脫離不開它。

亮點(diǎn)一：就在本次的2010年上海世博會(huì)上，展館面積最大的中國(guó)館，以傳統(tǒng)的文化，加以現(xiàn)代化高科技，完美無(wú)瑕的“清明上河圖”。如果你去過(guò)中國(guó)館，第一印象或許就是它。噢，不，還有它——國(guó)寶級(jí)文物——兵馬俑。馬車，古人，盛氣凌人的氣概，既展示了中華堅(jiān)韌不屈的精神，也體現(xiàn)了中國(guó)是一個(gè)有藝術(shù)品味的國(guó)家。

亮點(diǎn)二：悠悠使人舒暢的節(jié)奏，在場(chǎng)的觀眾在熱鬧的場(chǎng)面被它吸引了，它不是音樂(lè)大師演奏的，也不是場(chǎng)館播放的，它不是人，它是機(jī)器人。去過(guò)十次世博園的叔叔一談到日本館，第一反映——會(huì)拉小提琴的機(jī)器人。日本作為發(fā)達(dá)國(guó)家，科技化、信息化、智能方面遙遙領(lǐng)先，主題也讓人圍繞在科技中。老人或許對(duì)科技不熟，但與機(jī)器人的音樂(lè)交流，那回憶便是流連忘返。

亮點(diǎn)三：搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆家......大家熟悉這首兒歌吧。大家坐過(guò)“無(wú)形”的船嗎？沙特阿拉伯館體驗(yàn)月亮船。咦，好歡快，好有節(jié)奏的民族歌，那是沙特阿拉伯國(guó)家的民族歌，打擊樂(lè)器演奏的樂(lè)曲。你能錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)嗎？伴著它那輕快的樂(lè)曲，我們也放松地大布向前走，現(xiàn)在無(wú)論你有多么累，你都會(huì)把它拋向腦后，沉浸在心中只有音樂(lè)。“藝術(shù)走廊”熱情奔放的畫展映入你的眼簾。看來(lái)石油國(guó)家也是藝術(shù)國(guó)家啊！這些不夠，隆重上場(chǎng)的是全球獨(dú)一無(wú)二的“珍寶影院”，它既不是俯視、仰視，也不是平視，怎么說(shuō)呢，它的電影是365d的，給人幻想，幻想沙特阿拉伯的風(fēng)土人情。此外，澳大利亞館的365度旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)電影，中國(guó)館“春天的回憶”，德國(guó)館的“動(dòng)力之源”，丹麥館的小美人魚，眾多國(guó)家館的紡織作品展、畫展等，廣場(chǎng)的花車巡游、露天音樂(lè)會(huì)，處處離不開藝術(shù)的烘托。

城市讓生活更美好，藝術(shù)讓城市更美好，在飛速發(fā)展的現(xiàn)代化城市——上海，成就了那藝術(shù)魅力十足的世博。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十六

創(chuàng)造來(lái)源于生活，靈感來(lái)源于生活，知識(shí)也來(lái)源于生活。

“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，這似乎是流傳千古的名言，但它確鑿是一種從生活中獲得知識(shí)與發(fā)現(xiàn)的最好途徑。

是啊，生活中怎么會(huì)有知識(shí)呢？但是，只要你留心生活、觀察生活，你也會(huì)受益匪淺的。

著名的科學(xué)家牛頓，之所以能發(fā)現(xiàn)地球引力，正是因?yàn)樗麑?duì)生活處處留心，觀察仔細(xì)。眾所周知，牛頓發(fā)現(xiàn)地球引力，是由于一個(gè)落下的蘋果，可是，一年年從樹上落下的蘋果無(wú)從計(jì)數(shù)，為什么只有牛頓能注意到它并且發(fā)現(xiàn)地球引力呢？這是因?yàn)樗朴谟^察，勤于思考。

對(duì)于舉世聞名的“都江堰”，相信大家并不陌生。可是，李冰在建造它時(shí)，卻有著一個(gè)不大不小的故事。

當(dāng)時(shí)，李冰決心變岷江水害為水利，于是就筑堰。可是，筑堰的方法實(shí)驗(yàn)了多次，都失敗了。有一天，他看到山溪里有一些竹簍，里面放著要洗的衣服，于是從中得到了啟發(fā)。他讓人編好大竹簍，裝進(jìn)鵝卵石，再把竹簍連起來(lái)，一層一層放到江中，在江中堆起了一道大堰，兩側(cè)再用大卵石加固，一道牢固的分水堰終于筑成了。

這就是著名的水利工程“都江堰”。李冰正是能仔細(xì)觀察生活，利用生活經(jīng)驗(yàn)，找到了建筑分水堰的`辦法，取得了成功。

被譽(yù)為“蒸汽機(jī)之父”的瓦特，也是一個(gè)善于從生活中發(fā)現(xiàn)的人。

八歲的瓦特就能對(duì)“燒水時(shí)壺蓋為什么會(huì)被頂起來(lái)”這一現(xiàn)象提出質(zhì)疑，正是這個(gè)疑問(wèn)，使瓦特開始研究它，并最終發(fā)明了蒸汽機(jī)，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

像這樣的例子還有很多很多，許多偉人的成功大都是來(lái)源于生活的。在生活中獲得的知識(shí)，是最難忘的，對(duì)于這些，我深有體會(huì)。

記得那時(shí)我很小很小，還是一個(gè)無(wú)知的孩子。

那好像是暑假里的一天，我在園子里玩耍、嬉戲。忽然，我被一個(gè)奇怪的現(xiàn)象吸引住了：在墻角那兒，有一大群螞蟻，整齊地走著，向著那高高的小土堆。土堆上有一個(gè)小洞，螞蟻們一個(gè)個(gè)鉆了進(jìn)去。

媽媽提來(lái)水壺，要燙死它們，我執(zhí)意不肯，非要看看它們到底在干什么。

好奇的我始終蹲在一旁，直到它們?nèi)俊稗D(zhuǎn)移”到小洞中，我也沒(méi)能看出個(gè)所以然來(lái)。

這時(shí)，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，要下雨了。媽媽把我拉回屋里，我呆呆地站在窗前，心里還想著那件奇怪的事。好不容易天放晴了，我又來(lái)到墻角，發(fā)現(xiàn)螞蟻原來(lái)的“家”已經(jīng)被雨水淹沒(méi)了，可是土堆上的洞卻完好無(wú)損，幾只螞蟻正在它們的新“家”旁悠閑地散步。

我恍然大悟，原來(lái)螞蟻搬“家”，是為了躲避雨水呀。從此，我知道了，只要看見螞蟻搬“家”，那肯定是要下雨了。

“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。生活是五彩繽紛的，它擁有無(wú)窮的知識(shí)，正等待我們?nèi)ビ^察、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、懂得。相信有一天，生活中的知識(shí)也會(huì)讓你受益匪淺。

小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十七

我們常常會(huì)遇到這樣一個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)學(xué)生拿著現(xiàn)金到商店里買東西，用掉多少錢還剩多少錢，她了如指掌，而把它購(gòu)物的情景用文字?jǐn)⑹龀蓱?yīng)用題，讓她去解答，則無(wú)從下手。為什么會(huì)造成這樣的現(xiàn)象呢？這就要反思應(yīng)用題在我們課堂上的教學(xué)了。在我們的日常教學(xué)中，已經(jīng)形成了一個(gè)固定的模式：例題――找出已知條件――說(shuō)說(shuō)解題方法――列式計(jì)算，而且有些例題還脫離現(xiàn)實(shí)生活，加上教師沒(méi)有及時(shí)地將學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，從而導(dǎo)致學(xué)生根本未想過(guò)要把課本知識(shí)與生活聯(lián)系起來(lái)，更無(wú)從談起應(yīng)用了。那如何讓應(yīng)用題發(fā)揮其應(yīng)用的功能呢？我認(rèn)為最主要的就是做到知識(shí)源于生活，應(yīng)用于生活。（一）．根據(jù)課本內(nèi)容，自編新題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們知道：傳統(tǒng)應(yīng)用題是為了鞏固數(shù)學(xué)知識(shí)，拉大了與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，造成這些問(wèn)題離學(xué)生太遠(yuǎn)，學(xué)生欠缺這方面的生活經(jīng)驗(yàn)，甚至有些應(yīng)用題的情境是人為編造。學(xué)生面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)就會(huì)感到枯燥乏味，興趣盎然。因此教師在設(shè)計(jì)應(yīng)用題時(shí)，不妨選用學(xué)生喜歡的充滿樂(lè)趣的生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，所以有必要對(duì)教材中應(yīng)用題的選材，作一下改編。在教學(xué)中，不妨以例題為基本內(nèi)容，做些生活化的加工，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離。例如在學(xué)習(xí)《小數(shù)》時(shí)可以作如下改動(dòng)：1、引入生活題材。

如大潤(rùn)發(fā)商品的標(biāo)簽、購(gòu)物的發(fā)票（小數(shù)加減法）、電費(fèi)水費(fèi)發(fā)票（小數(shù)乘法）、圖書的標(biāo)價(jià)（全套六冊(cè)共112.6元小數(shù)除法）等。為學(xué)生提供身邊的'、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2、結(jié)合時(shí)事知識(shí)。

“雅典奧運(yùn)會(huì)”的舉辦、象棋比賽成績(jī)的記錄、臨場(chǎng)勝負(fù)的判斷都要用到小數(shù)知識(shí)。如：（1）（射擊場(chǎng)景）這時(shí)第一名的成績(jī)是689.8環(huán)，而王義夫的成績(jī)是679.7環(huán)，那么最后一槍王義夫至少應(yīng)打出多少環(huán)才能獲得金牌？（2）（田徑）中國(guó)選手劉翔在男子110欄比賽中以12.91秒的成績(jī)獲得金牌，比原奧運(yùn)會(huì)記錄快了0.04秒。原奧運(yùn)會(huì)記錄是多少？（3）在20雅典奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員杜麗，最后5槍打出52.5環(huán)的成績(jī)，奪得該項(xiàng)的奧運(yùn)金牌。她平均每槍打多少環(huán)？等。

3、體現(xiàn)人文價(jià)值。

[1][2]。

藝術(shù)源于生活而高于生活（實(shí)用18篇）篇十八

二者是相關(guān)的，缺一不可的。對(duì)于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)；而這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。

本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過(guò)齊白石的《蝦》與現(xiàn)實(shí)生活中的蝦形成對(duì)比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國(guó)大典》與照片相對(duì)比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。

通過(guò)學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。

課堂上，學(xué)生只是對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺(jué)，抽象的形象讓他們感覺(jué)無(wú)所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度。看樣子，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力。

在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫家的作品，使學(xué)生在欣賞過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！