讀后感是對作者寫作風格以及文字表達能力的評判和思考。以下是小編為大家推薦的幾篇優秀讀后感范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇一

在《教師點亮教學寫作》一文中寫到：讓思考和寫作成為一種生活習慣！這已成為時代的召喚。教師作為承擔著人類燦爛文化代代傳遞的使者，自然應當是一個邊思邊行的智者。幼兒教師走在教育前沿的第一線，更應該把教學寫作作為一種生活常態，走一條專業成長的綠色通道，提升教育的信念，反饋于教學生活中，與幼兒共同回到思想的家園；回到個性的家園，成為心靈的綠源；回到實踐的家園，點亮行者的路程。從這段話中，告訴我們寫作和思考是一種習慣，如果你養成了一種勤思考勤寫作的習慣，那么寫作就會變的輕松和快樂。

整篇文章共分四部分闡述。第一部分：“教學寫作”并不等同于“教育寫作”。它詳細地告訴我們教師什么是教學寫作？什么是教育寫作？的含義。文中寫到：“教育”是泛指培養人的一種社會活動。就學校教育而言，是教育者根據一定社會的要求和年輕一代身心發展的規律，對受教育者進行的一種有目的、有計劃、有組織的傳播知識技能，培養思想品德，發展智力和體力的活動。而“教學”是指師生雙方的協同活動，也就是教師有目的、有計劃地引導學生掌握人類長期實踐積累起來的文化知識，發展智力和體力，培養道德品質和世界觀，使他們成為社會所需要的人。

第二部分：“教學寫作”的分類。文章重點向我們介紹了教學寫作的兩大分類。（1）“教學應用”寫作。教師在完成教學工作中經常見到的那些寫作活動，如制定工作計劃，編寫教案，撰寫工作總結，寫作各類評語等。（2）”教學研究“寫作。指導教師的教學實踐研究相關的寫作活動，如教學日記、教學札記、教學隨筆、聽課筆記、讀書筆記、教學案例、教學研究文章、教育、教學論文，或教學專著。從閱讀中，使我進一步地了解和明確了教學寫作的'分類，為今后的實踐教學寫作提供了有利的幫助。

第三部分：探析幼兒教師的教學寫作。文中以6小點告訴我們寫作的好處，它可以促進教師的思考，使教師及時反思、改進自身的教學實踐。如：文中寫到：大作家果戈理曾經說過：“如果有一天沒有寫，怎么辦？”拿起筆來寫‘今天不知什么原因我沒有寫’，‘今天不知什么原因我又沒有寫’。把這句話一遍又一遍的寫下去，直到寫得厭煩了，你就要寫作了。果戈理的辦法確實有很好的心理效應，一來寫上“今天不知道什么原因我沒有寫”，雖然沒有寫出具體內容，但卻堅持了“動筆”的行為。播種行為就能收獲習慣。其次，寫下這句話，其實是一種自責、自警和自勵。本質上是為了“促思”，你即使不寫也得想想這件事。“多想出智慧”吧。

第四部分：教學寫作的修煉將教學特色凝聚成教學風格，優化幼教的專業生命的內在機理。在文章中指出：教學寫作是教師精神生命的傾吐。精神生命的困頓和壓抑無疑是痛苦的，那么表達和傾吐必定是一種快樂。教師是“三耕族”，讀書是“目耕”，上課是“舌耕”，教學寫作是“筆耕”，真可謂是名實相符。若“舌耕”不斷，要卓有成效，談何容易；要以“目耕”養足底氣，認真讀書，博覽廣識，方有學養；更要以“筆耕”反思教學，提升理念。

總之，俗話說：一分耕耘，一分收獲。只要教師能逐漸養成一種寫作的習慣，一定能夠在筆下開出“花”結出“果”的。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇二

大學畢業后，我的絕大部分同學都做了老師，而我那時候卻毅然決然地選擇了去企業發展，因為做都市白領一直是我的夢想。然而，結婚生子后，隨著自己孩子年齡的增長，又覺得公司里的工作量大，休息時間少，不利于陪伴孩子學習和成長。于是，在我女兒6周歲上小學時，我又毅然決然地轉行做了深圳一家公辦學校的小學語文教師。

我本以為小學教師沒有升學壓力，下班也早，更爽的是還有接近三個月的寒暑假期，非常適合陪伴和幫助女兒培養學習習慣，完全符合我中年時期的職業規劃。

然而，人生果然處處是圍城。一直認為輕松的教師工作，真正接觸起來簡直令我叫苦不迭，做老師的壓力和操心程度遠在公司白領之上。自從從事教師職業以來，白頭發如同雨后青草，蔓延得無邊無際；累到眼睛難睜，卻又一夜無眠的日子擢發難數。

作為半路出家的非科班教師，我沒有經過培訓，沒有經過磨礪，完全靠自己摸著石頭過河。辭職的念頭覺不比七年之癢時想離婚的念頭少，但又覺得好不容易轉行，好歹也要珍惜一下，不能輕易放棄。于是，我硬著頭皮熬了二年半的時間。

回首這五個學期的教學生涯，雖然獲得了領導和家長的認可，但我自己心理清楚，在課堂教學和育人方面，因缺少經驗，又加上脾氣急躁，我錯誤百出。每當假期翻出專業書籍認真研讀，就會將書上的內容和自己的實踐經歷進行對照，然后便愧疚得一個假期都如同下了地獄。

這幾天經同事推薦，又讀一本《讓教師都愛上教學：307個好用的課堂管理策略》的專業書籍，感覺其中很多建議仿佛都是在對我發出的警告，令我讀后瑟瑟發抖，但又十分慶幸這本書能夠及時提醒我讓我以后在教育的路上盡量不再犯普遍性的低級錯誤。

為避免看完遺忘，現將特別有針對性的建議進行提煉：

1、你不可能取悅所有人。

“取悅所有人”是我每天都在追求的最高工作境界。我從第一次站在講臺上的那一刻起就立志要讓所有學生喜歡我。但我的性格和教育方式根本無法讓我完成這個愿望，這令我苦惱萬分。

不過，當我看了這個小標題后，我便放松和釋然了，因為作者以自己多年的教學經驗告訴我們：“如果大多數學生在課堂上都能保持清醒、認真學習，甚至在你開玩笑的時候能哄堂大笑，那你就堅持這種取悅大多數人的教學策略吧，畢竟你不可能取悅所有人。”

2、每一件事情都會讓學生感覺丟臉。

在我們成年人看來，一個10來歲的小孩子很單純，無憂無慮，什么都不懂，什么都不會放在心上，因此，老師有時候說話可能有些苛刻或挖苦也認為他們不會在意。而事實上，孩子是十分敏感的，“每一件事情都讓學生感覺丟臉”。比如，當一個學生沒有認真聽課時，把他突然叫起來回答問題，這會讓他覺得丟臉。而此時，我們如果嚴厲地提醒他上課要專心則遠比讓他尷尬地站在那里更有效果，也更能讓學生感受到寬容的力量。

回想起我這兩年多的課堂教學，基本都是用提問的方法來制止不專心聽課的學生了，讀了此書，悔不當初。

3、放低音量。

在課堂上，如果學生紀律渙散，安靜不下來，一般老師們都會采用放大自己的音量或干脆使用麥克的方式來讓學生聽到自己的聲音。以前，我還曾因為沒有與我搭班的數學老師嗓門大而感到遺憾不已。

教師突然把聲音放小放輕柔，學生就會感到緊張，更想要聽清老師說的話，于是他們就會漸漸停止講話。但這一招如果待到課堂上的嘈雜聲已經大到如錢塘江浪潮聲時恐怕就不管用了。

4、利用“我”來傳達信息。

作為教師，平時在教育學生時，一般總喜歡說：“你應該如何如何……”，然而作者卻認為教師應當“利用’我’來傳達信息”。比如，不應該這樣說：“你在這里一點都沒有學進去，你會不及格的。”而應該這樣說：“我覺得你在學習上落后于別人了，我擔心這樣下去你可能會不及格。”

告訴學生，“我”是有感情的；讓學生知道，“我”對你所犯的錯誤是憂慮的，擔心的。人心都是肉長的，相信多用“我”來傳達信息，一定會事半功倍的。

5、簡明扼要地說話——一個詞或一句話就足夠了。

很多時候，我們總喜歡重復自己說過的話，因為學生太多怕有的沒聽見，有擔心聽見了沒往心里去，所以磨磨唧唧沒完沒了反反復復地說了一堆。這是我典型的缺點。

本書的作者認為，作為教師說話一定要指令清晰、簡明扼要，有時候只要一個詞或一句話就足夠了。話說多了不僅學生聽得不耐煩，而且也會降低說出的話的效力。

6、你會用這種方式和成年人說話嗎？

教師批評學生，很多時候并沒有在大腦中的語言儲備里進行詞語篩選，經常是想到什么說什么，甚至還會說得比較難聽。

孩子的內心柔軟得連輕輕觸碰一下似乎都會碎掉，我們如果不能保護它們，但至少不應該傷害它們。

7、不要預言未來。

與其說這是指點迷津，倒不如說是一種恐嚇。但即使是恐嚇，孩子也不會怎么害怕，因為孩子關心的時間范圍一般是現在和明天，最多延展到一星期以后，他們才不會關心上不上大學的事情呢。

8、不要混淆了表揚和批評。

有時候我們看到學生有一些進步便喜出望外，于是便充分利用好這個契機進行表揚，這是人之常情。但是卻有很多教育者總要趁機把學生的毛病拿出來說一說，比如：“你看你學得多好，就就證明了如果你不再吊兒郎當的話，你能學得更好。”

9、不要急于糾正學生的答案。

在課堂上，有的學生一站起來回答問題就會緊張不已。當學生回答的問題不正確時，如果老師立即反饋說：“錯了，你坐下吧？誰知道這個問題怎么回答？”，那么這個回答錯了的學生會有多窘迫，大家一般心理都清楚。

因此，當學生回答問題后，最好不要立即簡單地否定學生的答案，否則會使學生變得膽小，甚至以后都不再愿意主動回答問題，這樣就扼殺了學生的表達能鍛煉的機會。

我們可以說：“雖然這并不是我所想的那個答案，但這樣想問題也很有意思啊”或者“這是個很不錯的猜測”。

10、“我知道你能做到”（甚至做得更好）。

當學生把自認為無法完成的任務做好以后，如果教師鼓勵說一句：“我知道你能做到”，這會令學生更加充滿自信，自我效能感提高。但有時候僅僅這樣說是不夠的，應改告訴他們為什么：“我知道你能做到”。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇三

歲月如梭，時間飛逝，轉眼間，我工作已經15年了。雖然從事教育教學多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的，包括同學的每次作業、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個熱愛教育教學工作的人，為了教好學生，可以傾己所有，包括時間、精力、感情、知識等。

問題，學生回答不出，總是疑惑自己設計的問題是否太難了，還是學生因懼怕而不回答？覺得自己教學了這么多年連這點把握都沒有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學生習慣于“只聽不講”了？對教學目標能否真正達成心中無底，讀后感《教學勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學生的發展，提倡個性化教學，但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多，心存疑惑。

我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學科、樂于幫助人們學習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學熱情受到挫。我認為，要戰勝“恐懼”，唯有與學生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。

教育的實質就是一個心靈引導的過程，而心靈引導是一個相互的過程，不僅僅學生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質，也引發出學生的素質。但現實是學生很難有選擇適合自己的教師的機會，而教師也沒有選擇自己學生的余地。但我相信，教師與學生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進行心靈引導，才能產生優秀的教學，才能使教學富有實效性，才能培養出富有個性素質全面的人才。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇四

這個周末我讀了帕克·帕爾默這本書，讓我受益匪淺。教師這條道路上，我要學習的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學，以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學生都是不一樣的，如果不更新自己就難以走進他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴，然后才是理性的相遇。

在剛開始走上講臺之初，我感到恐懼，那時的我不知道自己恐懼什么，我以為等我習慣就好。通過這本書，我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變，害怕無知，害怕學生出一些無法應對的狀況，害怕他們只是保持沉默，而對我所講的內容無動于衷。現在帕克？帕爾默告訴我，即使是有三十年教齡的教師，也會心存恐懼，只不過他們學會了不要害怕，不讓自己置身于恐懼的情境當中。因為除了恐懼，我們在教學過程中，還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學會讓自己保持真誠和希望的心態進入教室，無論發生什么，心中可以有恐懼，但不必把自己置身心于恐懼當中，可以以真誠對待存在的恐懼為出發點，而不是以恐懼本身為出發點，學會全身心投入到課堂當中。

有時候我會覺得我備課背得很充分了，所以我很自信地走進教室，上完了這節課。但是，我發現效果不怎么好。這本書提醒了我，我們應該以學生為出發點。我們的存在是為了讓學生學會學習，我們的目的是教會學生學習，而不是顯示我們如何的厲害，如何的知識淵博，向他們顯示我們備課有多認真，以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們：我們的真實目標應該是幫助學生學習，學習他們想要和要了解的東西。所以，我們除了備好課之外，還要去了解學生到底是哪里不明白，需要我們進行深入地講解，而不只是單純地進行教學設計。

我記得剛開始走上教師這個崗位時，我老想著尋找一些教學技巧，可以應對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了，優秀的一節課，要做到用心，需要我們認真去備課，去不斷地完善自身，不斷地認同自身。那么，教學能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人，因為我們往往有時候上了一節糟糕的課，會感到沮喪、失敗，覺得自己根本不會教書，覺得教書沒有人生意義。這時候，我們要學會讓自己走出低谷，要知道這只是一節課，它不能代表我的全部，我依舊是不錯的個體，我只是這節課沒準備好。學會相信自己，認同自身，相信自己是獨特的，我只是還沒學到展示自我個性的技巧，一旦我學會了，優秀教學則從中產生。

有時候我會覺得學生沒在傾聽，覺得他們是沉默的。現在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學應該源于生活，往往我們開始講一個知識點時，沒有從學生的日程認知著手，學生心中沒有形成情感共鳴的，所以他們不太愿意參與到我們所講的內容。這就需要我們在引入的時候更加用心，讓學生從情感上產生共鳴，才能進入理性思考。

帕克？帕爾默帶領我深入地認識了教師這個職業，讓我更加有勇氣往前邁進。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇五

1、學習生活給予“偏愛”

對學困生僅僅做到一視同仁是很不夠的，必須滿腔熱情給予偏愛，學困生帖于各種原因在班集體中長期處于落后狀態，故有一種不如別人，低人一等的自卑情緒，他們怕老師提問，怕教師檢查作業，怕考試不及格，因而怕接近老師，有的甚至產生對立情緒。為了轉移這種狀況，我要求自己不斷提升事業心和責任心，以多關心，多過問，多給予熾熱的情與愛，以此點燃學困生心中上進的火花，為此我平時常請班里的學困生來當面輔導，并關心他們的思想和生活，同時發動班上優等生同桌互幫互學，共同進步，使學困生感到集體的溫暖，增強學習上進的信心和力量。如，我剛接手的這個班，在開學初的第一次語文單元檢測中有8名同學不及格，而且都在二三十分，經過一段時間的努力，進步相當大，在第三次單元檢測中，已消滅了六個不及格。我好高興呀!借機在班上大表揚，特表揚，同時又將他們叫下來幫忙分析本次考試進步的原因和失分的地方。學困生個個心悅誠服。大家都知道學困生他們的反復性較強，為此，我并不因他們一次的進步而沾沾自喜掉以輕心，我繼續給予“偏愛”，使其徹底掃除學習的障礙。

2、課堂提問給予“偏愛”

在課堂教學中，好多老師都怕延誤教學時間，往往習慣提問優生，把學困生冷落在一旁。久而久之，學困生聽課時注意力不集中，學習效果自然很差。為此，我采取了課堂提問優先照顧差生的措施，辦法是降低提問難度，講究提問方式，讓學困生在老師的提示幫助下，經過自己的思考能夠做到正確劃比較正確地回答問題，從而獲得成功的喜悅，達到激發其學習興趣，提高學習主動性與積極性的目的，引導他們主動地參與到課堂教學中來，使其逐步養成良好的聽課習慣。

3、批閱作業給予“偏愛”

由于學困生的聽課這一環節上有“障礙”，因此作業馬虎潦草，錯誤百出。對此，我要求自己做到：決不能有厭煩情緒，不能草草批閱了事，做到優先批閱，仔細認真，不放過一字一句一個標點。同時把握住因材施教的原則，對于他們的作業劃分層次，因人而異，不一刀切。布置專項作業宜少不宜多，強調講究質量。對于他們的作業、試卷我盡量做到面批，對不懂的問題耐心輔導，還經常給他們開小灶，請隨時到老師跟前來關注他們的作業情況，做到心中有數，以及時調整對他們的作業要求。隨時提醒他們做到先復習，后作業，以提高作業質量。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇六

峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這里吱吱地叫個不停，而是起伏有致，時斷時續。但無論怎么婉轉，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作為蟬的特質。一樣的于地底蟄伏數年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關注過它的感受？唯有智者短短幾字借它說著自己的心事：“無人信高潔，誰為表予心？”

《我的教學勇氣》編輯了許多美國教師的教學故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現的心情卻是那么的相似。也許，只是因為我們有著共同的特質：教師。我們同樣需要為完整教學生命積累著，積累著知識、經驗、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續教學故事奉獻著，直到青絲熬成白發，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽我們的聲音。

時間淡漠了激情，也許與此同時也淡漠了對理想的堅持。歲月蒼白了生活，也許與此同時也蒼白了對信念的執著。一年年在同樣的操作間里周而復始，沒有了新奇。確實，一些時候，教學成了件平淡乏味的事。忙于事務的我們，除了象征性停下來應付些額外的差事，根本沒有時間或者說沒有心情靜下來思考我們曾固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強調曾經的那些日子留下的痕跡。

那么，十幾年的教學生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時候，思考對我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時，還要承認一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時刻，在把頭深深埋入沙子的時刻，我們丟棄了一點骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對，才有可能獲得成功。面對的不僅僅是學生，面對的還有社會，還有自己。“教學既是智力工作，也是正義事業。”為教育公正而教學，公平會換來應有的公平，公正會得到應有的公正。在滋養學生的同時，要時時返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會枯萎凋謝。

生命消逝前的這個秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評價的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因為它在告別這個世界之前，早已經將無數生命深深埋入了土壤，下一個艷陽高照的夏天，又一曲合奏會在樹梢回蕩。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇七

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇八

父母是孩子的第一任老師，身教大于言傳，父母的一言一行會時刻影響到孩子未來的發展。學校大多數孩子都是獨身子女，父母常年在外打工掙錢，靠祖輩們照顧。孩子生活上懶散，學習不求上進，得過且過。家長對孩子聽之任之，學生學校里學到的東西回家后忘得一干二凈，家庭教育與學校教育嚴重脫節。

2、學生的學習經歷。

我校一部分學生大多有多個學校上學的經歷，多則幾年，少則幾個學期。他們中很少有人能完整的在一個學校學完一個學段的課程。學生學習積極性普遍不高，很難形成好的班風、學風，一些想努力學習的學生，看到班里面其他同學不怎么努力，自己也就隨波逐流。從而出現一些不思進取，厭學逃學，貪圖享樂的學生。

3、社會環境。

當今時代飛速發展，人民生活水平不斷提高，新的讀書無用論又流行起來，“拼爹”現象嚴重，孩子每周六返校時都會從父母那里得到一些數量可觀的零花錢。他們只想在初中混三年，畢業后就外出打工。他們有外出打工的渴望，卻沒有在校讀書的激情。有些同學節假日外出打工掙錢，到校后在同學中間鼓吹打工的樂趣，嚴重的影響了學生的學習積極性。

4、學科特點。

在農村中小學，無論是課堂教學，還是班級管理，學生的日常行為習慣養成教育都沒有城區學校做的規范、細致。學生以前接受的教育是注入式的，缺乏自主學習的習慣和發散思維于探究精神的培養，且學生在小學學段接觸主要是最基本化和概念化的知識，進入初中(七一九年級)學段以后，不僅科目增加了，而且深度和難度也增加了。要記得內容多了，有些概念性的東西的確需要死記硬背，但要多的內容需要理解記憶，部分同學進入初中學段后仍舊抱殘守缺，機械聽課，只聽不記，不思考，甚至上課打瞌睡，復習時只看不做，懶于動筆，課后作業也是抄別人的完事，這種老舊的學習方式，必然造成學習成績下降，進而加重學生學習的心理負擔，造成學生學習上的困難。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇九

剛剛踏上教育崗位，對教學任務的一些方法還在慢慢地摸索當中，讀了魏書生先生的《教學工作漫談》使我受益頗深。下面我就從書中的“教書篇”和“育人篇”兩個方面談談自己的感悟。

當班主任已滿兩年年，在這兩年的教學中，我力求做到最好。備同一篇課要查找幾篇不同的教案來研究、抓重點；遇到拿不定主意的問題總是第一時間向經驗豐富的教師請教；總結出一套自認為適合班級、學生滿意的班訓班規……自認為一直做的還可以，可今天讀了魏書生先生的這本書才發現，我這一年的教學成效微乎甚微。平時只是過于關注孩子是否掌握了他應該學會的知識，恰恰忽略了怎樣教會學生總結出一套適合自己的學習方法、學習技巧和學習過程，更重要的是忽略了學生在教學中應有的自由權。

看完“教書篇”的目錄后，突然發現魏老師告訴我們的最好的教學方法是自由。我們不難從目錄中看到“激發、引導、培養、研究”這些詞，恰恰是這些詞告訴我們一定要讓學生成為學習的主人，而不單單只是盲目的接受者。其中有一篇“培養學生的能力要靠實踐”，開篇以一個關于學騎自行車是一種能力的鍛煉與實踐還是一味的講解騎車技巧展開了討論，無可辯駁，學生學騎自行車的能力確實是靠自己的實踐鍛煉出來的。由這個例子，我們就能認識到，能力的形成主要靠自己實踐。

其實把教學內容和學生的生活實踐相結合，會讓學生更容易接。

受、消化。我們要努力建立起跟現實生活之間的關系，這樣才能激發學生學習的興趣。我們不能只拘泥于課本的知識，而是要延伸到我們現實的生活中去。一堂與生活實踐相結合的課應該是富有創造性、充滿樂趣同時意義深刻，而不會是枯燥無味的，因為在實際生活中，事物總是會不斷地發生變化。

如果我們不把知識和實踐加以結合，那教學就像是在真空環境中發生的一樣，老師就孤孤零零地站在真空的中間，而學生則漂浮在周圍。不幸的是，這時候學生根本學不到什么東西。

作為老師，我們當然不想對著四面的墻壁上課，但這種情況卻時常發生。老師有權利改變這種現狀。要學習的知識可能存在于課本中、練習冊中、電腦里等等，但老師卻是將這些知識帶入實踐的源泉。課堂一定要與生活實踐相結合。一定要為學生設計那些充滿樂趣、令人興奮的課程，以及在一天結束時可以讓我們問心無愧地稱為自己為“老師”的課程。

書中的“育人篇”有一篇“和家長共同教育效果好”的文章，讀過以后我受到了很大的啟發。老師與家長的溝通是一門藝術，更是一種超越知識的智慧，在與家長的溝通過程中，我覺得一些方面極為重要。

首先是“尊重”是老師與家長溝通的前提，盡管在老師與家長關系中，老師起主導作用。但兩者是完全平等的，不存在高低之別的。因此，老師必須遵守學生家長的人格，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子家長的人格。作為老師，不要當眾責備他們的子女，更不能訓斥，指責家長，否則會造成老師與家長之間的隔閡甚至對立。還可能引起學生家長對老師的不滿，損害老師的形象，降低教育效果。

其次是“傾聽”，任何老師，無論他具有多么豐富的實踐經驗和深厚的理論修養，都不可能把復雜的教育工作做的十全十美，不出差錯。而且家長的水平也在不斷提高，他們的許多見解值得老師學習和借鑒。有時，家長比老師更容易發現教育過程中的問題。因此，老師也可經常向家長征求意見，虛心聽取他們的批評和建議，并改進自己的工作。這樣做，也會使家長覺得老師可親可信，從而誠心誠意地主持和配合老師的工作，維護老師的威信。

學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平，素質和修養都不同。因此，要根據實際情況巧妙地運用語言藝術與不同類型的家長進行溝通。比如對于后進生或是認為自己對孩子已經管不了的家長，老師應盡量挖掘其孩子的閃光點和特長，讓家長看到孩子的長處和進步，對孩子的缺點適時地每次說一點，語氣委婉，并提出改正孩子缺點的措施，重新燃氣家長對孩子的希望，使家長對孩子充滿信心，只有這樣，家長才會主動地與老師交流孩子的情況，配合老師共同教育孩子。

老師與家長的溝通方式無處不在，涉及的內容更是方方面面，但一定要注意向家長“多報喜，巧報憂”，更要把老師自己對學生的那份濃濃的愛心，耐心和責任心充分地流露給家長，讓家長深切的感受到老師是真心實意地關心愛護他的孩子，老師所做的一切都是為了讓孩子能夠成為一個優秀的學生。那么我們工作一定能夠得到家長理解，支持與配合，也一定能獲得比較滿意的效果。

人民教師這一職業是非常辛苦的，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班學生的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領導者，也是學校教育工作主力軍，在以后的工作中我一定會邊教邊學，爭取做到做好。

文檔為doc格式。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十

最近，我讀了《教學勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學任教，近幾年來置身于教師成長、培訓方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認識，當堅決立足于一種真實的自我意識時，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的`所有資源，它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應該更好一些，沒有對自己客觀、準確的認識和把握，很難把一件事情持久的繼續下去。

教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認識自我。這是《教學勇氣——漫步教師心靈》中的一個觀點。我喜歡這本書，在于這個觀點特別能打動我。帕爾默說：“真正好的教學不能降低到技術層面，它于教師的自身認同與自身完整。”這意味著“我”與教學是一體的。教學不是外在于“我”的工具，不是一個不斷消耗、耗散的過程，而是一個豐富自我、滋養自我的心理過程。好的教學是對學生的親切款待。在這種親切款待中，又產生了一個親切款待教師的世界。

帕爾默提倡需要開展教師職業的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學工作融入自我完整之中，如果一項工作是我們內心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實快樂，遇到的每一個問題都是自身成長的時機。所以，作為教師要學會與自己的心靈對話，我們經常成心漠視心靈發出的聲音，結果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話，才有可能將心靈呈現在我們的學生面前，真正的教學才能發生。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學成為自己生活樂趣的一局部，這是讀罷此書后我的收獲。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十一

每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克.帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

真正的改革是如此強烈地需要它……。”我是誰？這里我想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。

其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

我們的教學經歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發性和優點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學和教師的自我完善也就產生了。

《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十二

勇氣，對于每個人來說，或多或少總是有的。但，教學勇氣，對于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個疑問慢慢的被解開了。是的！教學也需要勇氣，而且是我們老師平時忽視掉的那些會讓人執著的勇氣。

初讀《教學勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對教師這一職業的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。毫無疑問，《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。

喜歡在夜深人靜的時候來翻閱這本《教學勇氣》，在讀此書的過程中，我會慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態或教學狀態進行比照，感悟著作者對教學的呼喚和教學的痛苦與喜悅，領悟著讓我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。

“我們怎樣才能在教學中把我們的心靈找回，像優秀教師那樣，將真心獻給學生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學是每天都進行的、隨時讓人挑毛病的工作。我關心的東西就是我的自我。”

在兩年的教學中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對我的學科、面對我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學科分離，與學生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。

也正如書中提到的“學校教師常常抱怨學生不重視發展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學生，因此，我們就應該為我們這樣的行為負責，為此，我們就更應該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十三

每當拿到一本書，隨手翻兩頁，總能看清楚書中所寫內容，而《教學勇氣》卻讓我遇到難題了。

因為無論我翻開到書的哪一頁，我似乎都看不清楚，他究竟想告訴我什么。

有人告訴我，這本書很好，值得一讀；也有人勸戒我，這本書是翻譯來的，不好讀。

別人的經歷永遠無法替代我的思考，因此，我決定好好讀一讀他，希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。

“在《教學勇氣》中，帕克帕爾默帶領著教師，為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業的熱情，進行了一次心靈之旅。”

下了晚自習，《教學勇氣》也正好讀完，走在回家的路上，感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道，在帕爾默的帶領下，我進入自己的心靈進行了一次短途旅行，并且這次旅行將給我帶來終身難忘的印象。

我是誰？

想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。

導言部分，源自教學心靈的教學，指出，教師應教導自己認識自我。

弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。

其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同：講授法、蘇格拉底是的對話、實驗室實驗、協作解決問題、有創造性的小發明。好老師形成的聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈――即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。

基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

在書中，作者介紹了自己30年來在教學方面的探索，舉了這樣一個例子說明，他教過成千上萬的學生，參加過很多教學研討會，觀摩過其他老師的教學，閱讀了不少教學著作，反思了自己的經驗，也積累了一大堆實實在在的方法，但是每逢走進一個新的班級，好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌，而他對這些問題的反應，盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實際上仍感力不從心，像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。

30年來，他努力探索教學技巧，但上的每一節課似乎都會遇到同樣的情況的：我的學生和我，面對面地進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發現，教學技巧雖能應付，但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學生面對面交流時，唯一能供我立即利用的資源是：我的自身認同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識――如果沒有這種意識，我就意識不到學習者“你”的存在。

由此，在整個教學過程中，教師清晰的了解自己對于教學是一件多么有益的一件事，當我們忘記了自己內心的多樣性，忘記了自己走向個性的漫長持續的過程，我對學生的期望是過分的，不真實的。任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實的自我。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十四

讀了帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。

教學需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認識到的。

我們有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺時的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時候，在辦公室看到有些老師很嚴厲地批評學生，甚至體罰學生，心里總是替學生委屈，覺得老師太過分了。什么時候，我們也加入了對學生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會變成什么樣子？覺得可怕。我們很容易發現，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個職業，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。

另一個感覺是現在的學生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學生”；課程改革對教師專業知識和專業技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學科和學生的角度上理解教學，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學，很少從認識自我這個角度來理解教學，去理解我所教的學科，去認識我所教的學生。在帕爾默看來我們教學的目的就是去簡單的復制這個世界，而不是在改造這個世界。

這個世界是要不斷向前發展的，我們要想讓我們的教學的目的不僅僅去復制這個世界。作為教師就不能僅僅從學科和學生的角度上去理解教學，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學生、學科聯系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學工作。因此，一個優秀的教師不僅僅是有精深的學科知識，好的教學方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師自身認同與自身完整。在每一節課里，教師與學生建立聯系，進而引導學生與學科建立聯系，減少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。

我們的教學應該是對學生的一種親切款待，而親切的款待經常是主人比客人受益更多的行為。我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發現他們自己的聲音，想去發出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。

“我們需要建立一個容許意想不到的事情發生的時間表”這個才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢？教學設計從四平八穩出發，是多數國人的天性。這個當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什么有關呢？除了教學常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學生更好發展的機遇，也就是說，那些敢于讓“意想不到”的事情發生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個不同的學生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。

帕爾默在《教學勇氣》中有三章講到共同體：第四章·認知于共同體中，第五章·教學于共同體中，第六章·學習于共同體中。

“共同體”這個術語剛開始的時候就像一個制冷的東西，把那三章變成了三個冰柜，從里頭取出來的東西都冷冷的，冒著冷氣，一直冷到我的心里。因為，在這個大冰柜里，我發現了很新鮮的東西。隨著新鮮的事物越來越多，我發現“共同體”不是凍結萬物，而是孕育萬物的。

有時候，我也在思考，為什么有時候叫學生記筆記他們還不記，是不是他們很懶？是不是他們在開小差？難道他們不覺得這個很重要？但是，事實上我也知道，讓學生表達自己的思想比讓他們記錄我們的筆記更重要。這里的矛盾其實就是我自己內在思想的矛盾。如今，被帕爾默一語道破，我們完全可以讓共同體發揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎上。

何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學生同時關注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或學生——成為我們關注的焦點，以教師為中心和以學生為中心教育的最優特質獲得融合和超驗升華。”帕爾默提出課堂應以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學生為中心。

這個觀點對我來說就是一個很新鮮的事物。

帕爾默有一位導師是個口若懸河、滔滔不絕的教授。他博學多才，他總是講很多內容，以至于不給學生留一點提問和評論的時間。因此，他的課基本上是獨角戲，而他的學生只有扮演聽眾的份兒。倘若按照我們的教學評價，這樣的課怎么可以？倘若單獨以是否以生為本來判斷，那真絕對是失敗的課。可事實上，學生是那么喜歡聽他講課。他的課堂魅力在哪里呢？請看帕爾默的記錄：

“在他的社會思想史課上，他不停地演講，而我們成排地坐在那兒記筆記。但是那些課并不是以教師為中心的：雖然我們幾乎沒說話，但他的演講沒有把他自己，而是把主體置于我們的注意力的中心，而且不知何故，我們聚集在那個主體周圍，而且開始與它互動了。”

“……我們幾乎親眼看到馬克思孤獨地坐在大英博物館的圖書館里寫《資本論》。通過動態的想像，我們不單與思想家本人建立了關系，也跟激發他思想的個人和社會背景建立了關系。”

這位教授的授課，之所以能達到這個效果，關鍵是他“用一種深切地結合他本身獨特氣質的方式”把這些學問介紹給學生。當教師把自己自身獨特的優勢整合于教學中，在與自我、學生、學科的密切聯系中彰顯生命本質時，就能夠發揮出驚人的教育力量，甚至發揮出改變現實教育制度的力量。所以，我們必須走向自己的內心世界，呼喚自身認同和自身完整。

帕爾默提出教師應積極參與教學對話的共同體，認為這是教學人員應盡的專業義務。

帕爾默對教師職業的分析非常精辟，他指出這么一個事實：教學也許是所有公共服務中最個人化的專業。“雖然都是在學生面前進行教學，但是我們的教學幾乎總是像獨奏一樣，永遠在同事的眼光以外；相比之下，外科醫生或法庭律師經常要在對他們的行業了如指掌的同事的眼皮底下工作。律師在其他律師面前爭論案件，在那里，所有人都能清晰地看見他們的技巧和知識的差距，水平高低一目了然。外科醫生在專家的注視之下操作，要是手在做手術時顫抖一下就會馬上被人發現，使這種失當行為不大可能發生。但是教師可以在人體內遺下海綿或錯誤地切斷人的四肢，而除了受害者以外，并沒有別的目擊者。當我們走入這個名為教室的工作場所時，我們把同事關在門外。”

這樣的職業比較讓人非常清晰地看到教師職業的與眾不同。我突然明白了為什么參與教學對話的共同體對教師來說是那么重要。但是，我們平時總是覺得時間不夠用，沒有經常去聽其他同事的課，還有，交流的時間也不是很多。在我們這樣不需要坐班的單位，很多老師上完課就回家了。而且，大部分老師也不喜歡被聽課，一部分老師是因為缺乏自信，一部分老師是因為害怕競爭，或者其他什么原因。不過，交流應該還是非常必須的。

但是，教研室作為校本教研的一個非常重要的共同體往往被忽略。倒是網絡教研蓬勃興起。現在，教育博客也欣欣向榮起來。這些網絡上的教育共同體的形成與發展，在很大程度上彌補了教師現實生活中教育共同體的不足。教師專業成長畢竟是迫在眉睫的事情。一個教師的專業成長沒有誰給你規定年限，似乎可快可慢。但是，學生的成長是不等人的，所以，教師的專業成長就變得特別迫切。因為，我們要對學生負責，對自己的職業負責。

同事的共同體中有著豐富的教師成長所需要的資源。我們從個人化的框框中跳出來，在網絡教研這個共同體中建立持久不斷的教學對話，這樣既提高了我們的專業實踐，也從中提高自我認識。

所有真實的生活在于相遇。”教學就是無止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學方法，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優勢整合于教學中，教學于共同體中，在于自我、學生、學科的密切聯系中彰顯生命本質時，就能發揮出有效的教育力量，體現出我們教師應有的價值。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十五

在已經歷了二十多年的教學實踐，開始對教育教學問題自覺思考之時，我有幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育,讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。

最吸引我的：本書最吸引我的是作者陳述個人教學的案例時對個人心靈掙扎的描述，這種描述能讓人感覺是發自作者內心深處，是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環境的整體洞悉，并結合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進行，夾敘夾議，陳述觀點。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說服力，讓人感覺到作者對教育工作的無比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現實問題的深刻關心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說服力更強，更能關照到深層的現實的問題。帕爾默教授的《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，帶領著我，逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心。讀《教學勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。

最無法釋懷的：最令我無法釋懷的是蘊含在《教學勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學的根本是學習的學生，而非教學的教師。學得好的學生未必就是教得好的教師最美好的成果。學生通過各種途徑、以絕妙的方式方法學習，包括有的學生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學得不錯。然而，我們更應該清楚：教師是最有力量創造條件讓學生學到很多很多——或者也有最有本事弄得學生根本學不到多少東西的人！也就是說，教師可以成為天使——引領學生獲得最大限度的發展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學生的天性，阻礙學生的成長。如此說來，教師操控學生生命成長的權力遠大于其他各行各業，因此，我們更應該做一個用心的老師，用心研究與教學相關的自我內部景觀，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動，在解剖中認識真正的自我，變回自我！惟有如此，才會真正對學生的生命負責！

蘇霍姆林斯基有一句經典名言：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著你的思想。”讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書，相信自己在作者的引導下，也有勇氣在教學中不斷探索、不斷發現的。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

讓教師都愛上教學讀后感（優秀16篇）篇十六

這個學期馬上就要結束了，回顧緊張而有序的日子，不僅做好了自己的本職工作以外，我還特意的抽出了點時間來看書，補充自己，使自己更加完善。其中讓我感觸頗深的是魏書生老師的《教學工作漫談》，讀完以后，思慮良多，禁不住想寫點東西。

把心靈的攝像機對準真善美，教會孩子面對困難和挫折，教育孩子孝敬父母，使孩子得到心靈的洗禮，崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。

照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

魏書生的教學特色是民主育人！人人有事做，事事有人做，人人有事管，事事有人管。因此他們班上的每一位同學都是民主的對象和主體。他們是一人為全班，全班為一人。魏書生把班級的事務分解到每一個學生身上，使每一位同學都有當家作主的感覺，于是便習慣為班級作出貢獻。這種由集權制向分權制發展，把每一位同學都調動起來。每個同學都能各顯其能地發揮自己的長處自己的才干，既為集體和他人服務，也享受集體與他人對自己的幫助。

魏書生在談到自己教學和管理班級的經驗時，常常提到一個詞：商量。制定教學計劃、改革教學方法、布置課外作業，要商量；制定班規，組織班級活動，要商量；甚至在外地借班上觀摩課，也要和學生商量，臨時用舉手表決的方式決定所上的篇目。魏書生的巨大成功，固然有很多原因，如他對教育事業的熱愛，銳意改革的精神，高尚的人格修養和淵博的學識，但他極簡單樸素卻又有豐富內涵的“商量”二字，為我們展現了一個極具現代意識和人文精神的嶄新的教育觀。有利于管理的民主化和科學化，有利于集思廣益，形成集體凝聚力和教育合力。

魏書生說：“民主化與科學化是互為條件的，民主本身就需要科學，另一方面更需要在民主的土壤上生存。沒有民主常常找不到科學的方法，即使找到了，也常因缺乏民主而難以實行。”由此可見，班級民主管理至關重要。學生中蘊藏著極大的創造熱情，但這種熱情只有善于喚起，才能迸發出能量。學生是老師教學和管理措施的實施對象，是直接實踐者，也是最權威的評判者。措施是否有效，學生的感受最具體。只有班上建立了民主制度，學生才會暢所欲言。當學生的意見真正為教學和班級建設所用時，他們才會有成就感，才會挖掘自己的創造潛能，使決策更有科學性。這樣集思廣益，人人為集體建設出謀劃策，使師生心往一處想，勁往一處使，真正形成教育合力，班級自然會富有凝聚力和戰斗力，實現“整體大于個體之和”。能充分調動學生的自覺性。未與學生協商，只由老師獨立做出的決定，學生會自然而然地認為那無非是教師作為管理者的需要而做出的決定，自己只是被管理者，甚至是被束縛者，因而自覺不自覺地把自己放到了教師的對立面，消極應付，使決定的效力打了折扣。而經過學生醞釀討論作出的方案，既“避免了脫離學生實際帶來的較大失誤。同時，又獲得了學生們自覺、熱情的支持。因為學生都有維護自己選定的方案的心理。”（魏書生語）。

這樣的方案，學生會感到那是教師幫助自己進步的方案，是師生的共同需要。這樣，才有可能變“他管我”為“我管我”，變“要我學”為“我要學”，讓學生真正成為管理的主人和學習的主人。能培養學生良好的個性心理品質，受益終生我們的社會無疑正在走向法制、文明、進步，同時又需要與此相適應的具有現代意識的人來推動時代車輪。班級民主制度是培養學生良好個性心理品質的沃土，學生在這樣的環境中，才會自尊、自信、自愛、自強。

魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環境中催化自己發奮圖強而更加卓越，他以自己的經歷勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創造一般人難以創造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業，真正地做到燃燒的蠟燭，在發光發熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。