演講稿應(yīng)該具備一定的邏輯結(jié)構(gòu)和條理性,能夠使聽眾容易理解和接受。下面是一些值得一讀的演講范文,它們涵蓋了不同主題和風(fēng)格,可以給我們提供更多的寫作靈感。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇一
厚德載物近義詞有哪些了?厚德載物有哪些意思了?下面我們一起來了解一下吧。
德高望重。
意思:舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。
造句;。
(1)厚德載物、自強(qiáng)不息、挑戰(zhàn)自我、勇創(chuàng)佳績。
(2)自強(qiáng)不息,厚德載物,中國用她那寬廣無垠的'胸膛容納萬物:春風(fēng)細(xì)雨,夏日驕陽,秋霜碩果,冬寒雪景。站在巨人的肩上,我們能看到秋野的金黃,我們能聞到碧草的芳香,我們能聽到江河的澎湃。
(3)整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾,既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神,又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
(4)天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。我不是天才,但我愿發(fā)憤圖強(qiáng),永不停息,就讓所有的困苦艱難一起來吧,因?yàn)閷殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來!
(5)唯寬可以寬人,唯厚可以載物。君子以厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇二
自強(qiáng)不息,意思是說,個(gè)人、民族或國家如果想要強(qiáng)大自已,永遠(yuǎn)立于不敗之地,必須要通過堅(jiān)持不懈的努力;厚德載物,意思是說應(yīng)當(dāng)增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容,無所不能承載。
自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國近代的歷史是一部屈辱的歷史,也是中華民族自強(qiáng)不息的覺醒史和優(yōu)秀兒女奮斗不息的抗?fàn)幨贰T陔U(xiǎn)惡的環(huán)境面前,在巨大的災(zāi)難面前,中國人民從不低頭,無數(shù)的前輩和仁人志士為了中國的命運(yùn)不不惜拋頭顱、灑熱血,前赴后繼奮勇抗?fàn)帲剿髑靶校瑢懼詮?qiáng)不息精神的壯麗篇章;甘肅人民為了戰(zhàn)勝地震帶給他們的災(zāi)難,強(qiáng)忍悲痛擦干淚水挺起堅(jiān)實(shí)的脊梁克服種種困難,在廢墟上重建美好家園;為了維護(hù)寶島的主權(quán),保護(hù)領(lǐng)土完整,科學(xué)工作者夜以繼日研究,研發(fā)先進(jìn)的武器,鞏固我們的國防,人民解放軍頑強(qiáng)訓(xùn)練,苦練殺敵本領(lǐng),做好拒敵準(zhǔn)備......
厚德載物是中國傳統(tǒng)文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結(jié)出來的寶貴財(cái)富,在漫長的歷史進(jìn)程中積淀出來的文化精髓它影響了一代又一代人,千百年來成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容,謙遜禮讓,急公好義,守望相助等。我是一名小學(xué)生要以先賢仁人為榜樣,學(xué)習(xí)孔融讓梨的品德,司馬光砸缸的精神,王羲之習(xí)字堅(jiān)忍不拔的毅力......在生活中學(xué)會(huì)尊老愛幼,尊敬師長,團(tuán)結(jié)同學(xué),規(guī)范良好的行為習(xí)慣,做到“禮”字當(dāng)先以“理”服人。
“自強(qiáng)不息”,“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開來的精神力量之源,不僅古代社會(huì)需要而且當(dāng)代的今天仍然需要。雖然現(xiàn)在我們還很小但是我們應(yīng)該傳承和賡續(xù)這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神和傳統(tǒng)文化理念讓我們一起努力學(xué)習(xí)奮力踐行吧。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇三
中華民族擁有五千多年的悠久歷史和燦爛文化,博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類文明史上獨(dú)樹一幟。今天,我看了《自強(qiáng)不息,厚德載物》,它給我上了難忘的一課。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求,使中華民族日漸強(qiáng)大,構(gòu)成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂。
中國文化的精髓是什么?是自強(qiáng)不息,厚德載物。自強(qiáng)不息,指剛建的的精神,語出《周易》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”而厚德載物,指寬厚的精神,同樣語出《周易》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”
但中國傳統(tǒng)文化的核心是“愛國”、“和諧”與“仁愛”。
比起愛國和諧,仁愛更好做到些。當(dāng)你看見一個(gè)嬰兒向河邊爬去,你會(huì)本能的攔住他。這一個(gè)動(dòng)作,誰都能做到,而這么一個(gè)簡單的動(dòng)作,就很好的詮釋了“仁愛”一詞呀!
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的是藝術(shù)精華。
中國古代,一些思想、宗教、文學(xué)、史學(xué)、書法、繪畫、戲曲、文明等文化都被遺留了下來,這些傳統(tǒng)文化都在我們身邊,當(dāng)你去吃一道浙菜,你會(huì)贊嘆它的香味,細(xì)細(xì)品味,才會(huì)發(fā)現(xiàn)它內(nèi)在的精華,這,就是中華傳統(tǒng)文化。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深融進(jìn)中華兒女的血脈中,在歷史長河中延續(xù)下去。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇四
2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統(tǒng)文化的重要的精神特質(zhì)。
3、君子當(dāng)厚德載物自強(qiáng)不息。
4、整個(gè)主體建筑動(dòng)靜呼應(yīng)氣勢(shì)雄渾,既彰顯了中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神,又體現(xiàn)了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)也是十分重要的。
6、清華的學(xué)子們無論走到哪里,也不會(huì)忘記他們的校訓(xùn):上善若水,厚德載物!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇五
精選閱讀(一):
——清華大學(xué)校訓(xùn)背后的故事。
5月,時(shí)任北京清華大學(xué)校長的顧秉林對(duì)來自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長陳力俊說:“大學(xué)有三寶:校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同,海外校友會(huì)是一家。”“兩岸還沒統(tǒng)一,但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了。”顧秉林的風(fēng)趣講話得到了陳力俊的認(rèn)同,海峽兩岸的清華同根同源,同聲相應(yīng),同氣相求,被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息,厚德載物”,緣起于梁啟超先生在清華的一次演講。梁啟超對(duì)清華情有獨(dú)鐘,將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書,二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí),梁啟超本人十分關(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根,曾說過:“清華學(xué)生除研究西學(xué)外,當(dāng)研究國學(xué);蓋國學(xué)為立國之本,建功立業(yè),尤非國學(xué)不為功。”他欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國力為宗旨”,“以進(jìn)德修業(yè),自強(qiáng)不息為教育之方針”。1911月他到清華演講,以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(乾卦),“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”(坤卦)激勵(lì)學(xué)子,指出:君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息,不得一曝十寒,不應(yīng)見利而進(jìn),知難而退,而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅,不屈不撓,見義勇為,不避艱險(xiǎn),自強(qiáng)不息;同時(shí),君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,容載萬物,責(zé)己嚴(yán),責(zé)人輕,以博大之襟懷,吸收新禮貌,改良我社會(huì),促進(jìn)我政治,以寬厚的道德,擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵(lì)了清華學(xué)子,之后“自強(qiáng)不息,厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。
學(xué)觀影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì),古今貫通,文理滲透,綜合創(chuàng)新”的構(gòu)成。
清華學(xué)堂是一所美國為了“從知識(shí)上與精神上支配中國領(lǐng)袖”退還部分庚子賠款而開辦的留美預(yù)備學(xué)校,清華學(xué)校周詒春校長指出:“清華之不幸而產(chǎn)生于國恥之下,當(dāng)奮發(fā)有為,力戒虛驕自大、貪安好逸;當(dāng)群策群力,同聲同氣,以拯救國家。”在他主持下,清華開啟了辦獨(dú)立大學(xué)之路。1925年清華成立了大學(xué)部和國學(xué)院,1928年按照“以求中華民族在學(xué)術(shù)上之獨(dú)立發(fā)展,而完成建設(shè)新中國之使命為宗旨”,在羅家倫校長主持下完成了改為大學(xué)的任務(wù)。在此進(jìn)程中,清華人一方面為教育獨(dú)立、學(xué)術(shù)獨(dú)立而奮斗不息,另一方面,以開闊的視野、博大的襟懷,廣納一切文化之精華,使“會(huì)通”成為一些學(xué)者所稱的“清華學(xué)派”的特色,這一傳統(tǒng)一向延續(xù)至今。
精選閱讀(二):
步入雄偉莊嚴(yán)的清華大禮堂,抬起眼來你就會(huì)看到正額高懸的清華老校徽,這是一個(gè)巨大的圓形圖案,上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”。
崇德修學(xué),勉為君子,異日出膺大任,足以挽既倒之狂瀾,作中流之砥柱……”梁啟超引經(jīng)據(jù)典,慷慨激昂,使聽者為之動(dòng)容。
梁啟超先生這番激勵(lì)清華學(xué)子做“真君子”的話,與清華建立時(shí)深刻的歷史背景有著密切的關(guān)聯(lián)。清華學(xué)堂(清華學(xué)校)的建立源于美國退款辦學(xué),在美國通常被叫做“賠款學(xué)校”,美國退款辦學(xué),原想透過這種方式“從知識(shí)上與精神上支配中國的領(lǐng)袖”,“使類似(義和團(tuán)戶外)的事件難以再生。”因此對(duì)于中國人來說,清華從誕生之日起,就背負(fù)著民族恥辱的印記。每一個(gè)有愛國心的清華師生,都不能不為祖國的、學(xué)校的命運(yùn)而苦苦求索,他們?cè)诓粩嗟貙ふ易约旱木裰е?914年,清華校刊上曾登載過清華同學(xué)的十“不愿”,提出:“(一)吾不愿清華學(xué)生待友不誠;(二)吾不愿清華學(xué)生對(duì)師不敬;(三)吾不愿清華學(xué)生專事外表;(四)吾不愿清華學(xué)生藐視國學(xué);(五)吾不愿清華學(xué)生學(xué)假仁義;(六)吾不愿清華學(xué)生爭名奪權(quán);(七)吾不愿清華學(xué)生多看閑書;(八)吾不愿清華學(xué)生多說閑話;(九)吾不愿清華學(xué)生不讀報(bào)紙;(十)吾不愿清華學(xué)生沿途食物”。同時(shí)還提倡十個(gè)“不可不”,其中提到“……為人之道不可不知;遠(yuǎn)大之志不可不存”。之后又有人對(duì)即將留美的學(xué)生提出:“不可染侈華……不可忘祖國……不可不勤學(xué)業(yè)……不可不慎言行”。能夠看到,清華早期學(xué)子在道德精神上在不斷地反復(fù)進(jìn)行著自省自察。
梁啟超的演講深深打動(dòng)了清華師生,“行健自強(qiáng)”、“厚德載物”之語正是清華師生內(nèi)心呼聲的升華。之后不久,清華學(xué)校就把“自強(qiáng)不息,厚德載物”定為校訓(xùn),以激勵(lì)師生。清華校歌中亦有“自強(qiáng),自強(qiáng),行健不息”之語。
校訓(xùn),是學(xué)校規(guī)定的對(duì)師生有指導(dǎo)好處的詞語,也是一個(gè)學(xué)校精神、校風(fēng)的內(nèi)涵體現(xiàn)。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”,是清華精神的集中代表。清華自建校以來,一向與祖國的命運(yùn)緊密相連。自強(qiáng)不息,要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖強(qiáng)、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格;厚德載物,要求清華學(xué)生具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。
在不一樣的時(shí)代,清華師生以“自強(qiáng)不息,厚德載物”這八個(gè)字自勵(lì)、自勉,演繹出體現(xiàn)時(shí)代精神的清華校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和清華文化。在民族危亡的時(shí)候,清華人“自強(qiáng)不息”,是為了擔(dān)負(fù)起天下的興亡,拯救祖國于水火之中。抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月中,清華與北大、南開風(fēng)雨同舟,共組西南聯(lián)大,以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn),在學(xué)習(xí)、工作、生活各方面體現(xiàn)出剛強(qiáng)、果敢、堅(jiān)忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅(jiān)卓”,能夠說是清華以前有過的第二個(gè)校訓(xùn)。
新中國建立后,隨著歷史任務(wù)的變化,二十世紀(jì)五十年代,蔣南翔校長提出“培養(yǎng)紅色工程師”、“又紅又專”的思想。在1980年劉達(dá)校長曾提倡發(fā)揚(yáng)清華“民主、科學(xué)、艱苦奮斗”的校風(fēng)。清華人以時(shí)代的職責(zé)為使命,聽從祖國的召喚,不務(wù)虛名、不貪利祿,兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干。八十年代中期,學(xué)校正式提出了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的清華學(xué)風(fēng),要求清華學(xué)生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規(guī)等陋習(xí),辯證地塑造了清華學(xué)生的行動(dòng)與思辨、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、務(wù)實(shí)與求新相結(jié)合的作風(fēng),成為清華畢業(yè)生在各個(gè)工作中取得良好聲譽(yù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這些不一樣時(shí)期不一樣的提法都是對(duì)清華歷代相傳的優(yōu)良校風(fēng)的高度概括,也是“自強(qiáng)不息厚德載物”精神在新時(shí)代的演進(jìn)。正是在這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的熏陶下,清華大學(xué)培養(yǎng)了一批又一批治學(xué)、興業(yè)和治國之才。
4月24日清華88周年校慶之際,1958屆校友捐資建立了校訓(xùn)壁碑,鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強(qiáng)不息厚德載物”八個(gè)大字。清華的第一個(gè)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息厚德載物”,已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強(qiáng)烈的感召力量。她歷久彌新,啟迪陶冶了一代代清華人,鼓舞著他們?yōu)槊褡逭衽d和國家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇六
青年是祖國的未來,是國家的希望。今年年初,國家頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,并倡議20x年為全國青少年公民道德知識(shí)教育年,將“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”作為道德準(zhǔn)則。
道德興則國家興,道德興則我校榮。我倡議,作為理工學(xué)校的學(xué)生,作為東鳳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來力量,我們應(yīng)做到“自強(qiáng)不息,厚德載物”.“自強(qiáng)不息,厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話,一句是:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,另一句是:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”第一句話的意思是:在社會(huì)生活中,一個(gè)有道德的人,就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和效法自然界的生生不息,在人生的全部過程中,自力更生,發(fā)奮圖強(qiáng),勇于拼搏。“自強(qiáng)不息”還意味著一種開拓創(chuàng)新的精神,要不斷地有新的進(jìn)步,也只有在這種新的追求中,人的生活才能更有意義,才能感受到人生的幸福和快樂。
“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度,也是一種人生追求和人生境界,是對(duì)人生意義的一種深刻認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心,才能始終如一地堅(jiān)持這種生命不息,奮斗不止的精神。
“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)有道德的人,應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實(shí)寬廣,能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物,在做人與處世時(shí),心胸開闊,意志高遠(yuǎn),嚴(yán)于律已,寬以待人。因此,“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的情操,能夠關(guān)心他人,愛護(hù)他人,關(guān)心國事,愛護(hù)公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關(guān)系,適應(yīng)社會(huì),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
作為理工學(xué)校的一分子,為了更好地適應(yīng)將來的社會(huì),我想請(qǐng)同學(xué)們樹。
立做有道德的公民的理念和價(jià)值觀。具體講,就是用“愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范約束自己,努力提高自己的道德素質(zhì),做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
“不積跬步,無以至千里”.做有道德的人,需要從細(xì)微的道德行為習(xí)慣入手,培養(yǎng)自己的德行。俗話說:“一屋不掃,何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護(hù)小動(dòng)物、注重環(huán)保等道德行為習(xí)慣中,可以判斷出一個(gè)人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠地希望同學(xué)們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請(qǐng)記住,這將影響你的一生。
同學(xué)們,為了民族的振興,為了我們的家園更加美好,讓我們共勉吧!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇七
尊敬的評(píng)委,親愛的同學(xué)們:
大家晚上好!
我演講的題目是挑戰(zhàn)逆境,自強(qiáng)不息。
只有啟程,才能遠(yuǎn)航;只有拼搏,才會(huì)成功;只有播種,才能收獲;唯有挑戰(zhàn)逆境,自強(qiáng)不息,我們才能成功走向未來。
我出生于農(nóng)村。那里山清水秀,民風(fēng)淳樸。在此環(huán)境下我養(yǎng)成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌,又沒有顯赫的出身,是一個(gè)平凡而又普通的學(xué)生,但我相信只要我內(nèi)心充滿陽光,就定能翻越重重高山,去領(lǐng)略那山頂?shù)臒o限的風(fēng)光。
家里不富裕的我,如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取,天上不會(huì)掉下餡餅。因此,我從小就立志做一個(gè)勇于挑戰(zhàn)逆境,自強(qiáng)不息的人。時(shí)時(shí)刻刻的以“天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”的理念嚴(yán)格要求自己。在學(xué)習(xí)過程中我更加明白人要保持一顆自強(qiáng)不息的心,要與困難做斗爭,正所謂“世上無難事,只要肯攀登”。困難就像彈簧,遇強(qiáng)則弱,遇弱則強(qiáng)。在這個(gè)社會(huì)里唯有自強(qiáng)不息,才能迎難而上,綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我應(yīng)該在平凡的事情中做出不平凡的成績,以欣然姿態(tài)做全部之事,以健康心靈待世間百態(tài),只有自立自強(qiáng),立志成才,才能為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。
作為大學(xué)生的我奮斗的決心不會(huì)減弱,依然會(huì)克服困難,我站在這里就是一個(gè)很好的證明,希望能得到大家支持與鼓勵(lì)。
我的演講完畢,謝謝!
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇八
戰(zhàn)國時(shí)期,楚國人,屈原,名,平字原,就是后來著名的愛國詩人屈原,他愛學(xué)習(xí),喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛自己的國家,熱愛自己的.家鄉(xiāng),熱愛自己家鄉(xiāng)的親人們。可是,那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國時(shí)期,又會(huì)經(jīng)常打仗,老百姓的生活越來越貧苦,吃不飽,穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓,于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓,可他又不想讓別人知道是他在做好事,于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見了,就用袋子去接,接完了就回家大吃一頓,可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚,老百姓和窮人來看看到底是誰,他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上,只見一個(gè)小孩子的身影,他氣喘吁吁的,然后就走了,老百姓和窮人就跟了過去,一看,原來是屈原,這個(gè)事情很快就傳開了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情,他爸爸就這樣跟他說,如果你想讓老百姓過上好的生活,就好好讀書,施米可以解一時(shí)之饑,但卻解不了一世之困,唯有知識(shí)才能改變?nèi)松S谑撬找共煌5淖x書,后來成了一個(gè)充滿學(xué)識(shí)的人。
心里存善很重要,我們要幫助貧窮的人,但授之以魚不如授之以漁;并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí),只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書,天天向上,簡言之“君子以自強(qiáng)不息,君子以厚德載物”。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇九
自強(qiáng)不息,厚德載物”這是清華大學(xué)的校訓(xùn)。“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬,梁啟超到清華學(xué)校作了一篇題為《君子》的演講,就以此話寄語與清華學(xué)子,意思是:君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息,即使顛沛流離,也不屈不撓;如果你是君子,胸懷度量要像大地一樣,沒有任何東西不能承載。此后“自強(qiáng)不息,厚德載物”就成了清華的校訓(xùn)。
我想:在清華讀書的同學(xué)剛進(jìn)入清華時(shí),肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊聰明、優(yōu)秀的同學(xué)比比皆是,壓力之計(jì),唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會(huì)讓勤奮從此成為你的一種習(xí)慣,伴隨你終身。“自強(qiáng)不息,厚德載物”,這既是鞭策,也是清華學(xué)生的寫照。
天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮,它對(duì)于正確地“處己”和“待人”,也有著十分重要的意義。
什么是“天行健,君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”,在這里是指自然界,包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”,有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解,認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬,隨時(shí)變化,氣候的寒暑往來,周而復(fù)始,白天和黑夜,相互交替。這一切,總是那樣生生不息、永不停止,顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī),從這一自然現(xiàn)象的啟示中,古人認(rèn)為,在社會(huì)生活中,一個(gè)有道德的人,就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神,在人生的過程中,不論在什么情況下,不論在什么環(huán)境中,都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng),都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說,在人生的全部過程中,一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為,更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡,在人生的全部過程中,要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人,在人生的旅途中,不論遇到什么艱難困苦,不管遇到什么逆境厄運(yùn),都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來克服各種困難,永不停息地前進(jìn)。
一般來說,在順利的環(huán)境中,保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的,那么,在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折,是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的,而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的,而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們,“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說:“鼓勇未為殊,綿綿功在長,一息不相續(xù),前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說,一時(shí)的勇氣并沒有什么特殊,只有綿綿不斷的堅(jiān)持,才能取得長期的功效;一旦停止了,以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體,無論遇到什么困難,都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來說,要“自強(qiáng)不息”,必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神。“自強(qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝,不斷地有新的成就,永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生,只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展,才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就,也只有在這種新的追求中,人的生活,才能更有意義,才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說“湯之盤銘曰:茍日新,日日新,又日新”,意思是說,古代的商湯在他洗的盤上,就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈,使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己,要有一種憂患意識(shí),像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說要像四時(shí)運(yùn)行那樣,永不停止。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度,也是一種人生追求的人生境界,是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心,才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”,“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的,其勢(shì)是“順”于“天”的,同時(shí),地的“體”是“厚”的,能載萬物,有使萬物生長發(fā)育的功能。因此,一個(gè)有道德的人的一生,應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣,能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物,也就是說,一個(gè)有道德的人,應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷,來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親,它不但生育萬物、培育萬物,而且愛護(hù)萬物。因此,我們也可以說,“厚德載物”說的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人,在做人與處世時(shí),要心胸開闊、意志高遠(yuǎn),要寬以待人,要有厚實(shí)的品德,要能最大限度地容人,要像大地一樣,使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大,無私心自安”,說的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德,能夠關(guān)心人、愛護(hù)人,能夠有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的思想,要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中,總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬,等等;但是,對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到,而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人,他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志,特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十
兩千多年前,先秦儒家經(jīng)典《周易》中有這樣一句話:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”這短短十字,閃爍著智慧的光芒,值得世人認(rèn)真體味、踐行。天地之間,沒有比大地更厚道的,它承載著萬物,所以,君子處世要效法大地之“坤”,以美德包容他人,寬待他人,澤育他人。
時(shí)常在街邊見到大大小小的爭吵糾紛,輕則面紅耳赤,重則大打出手,起因往往是些雞毛蒜皮的小事,幾句話不相投,很快就演變成謾罵、撕打,引來眾人圍觀,甚至由幾句口角而引發(fā)血案的悲劇,也屢見報(bào)端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快,何以會(huì)失控,何以會(huì)升級(jí)惡化而產(chǎn)生巨大的破壞力?缺乏應(yīng)有的道德素養(yǎng),沒有良好的道德品質(zhì),是其重要根源。沒有厚德,便不能載物。中華民族眾多的傳統(tǒng)美德是我們寶貴的精神財(cái)富,是我們?yōu)槿颂幨赖囊淮蠓▽殻俏覀兿麖浢艿囊槐鳎侨穗H關(guān)系協(xié)調(diào)融合、社會(huì)和諧穩(wěn)定的一方催化劑。在物質(zhì)越來越豐富,節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì),我們更應(yīng)該努力提升自身的修養(yǎng),以德包容身邊的人與事。
發(fā)生在魯迅先生身上的一件事,至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年,曾大搖大擺地來到魯迅家里,讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應(yīng),請(qǐng)他坐下脫鞋,先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋,大搖大擺而去。
然而,厚德載物不是一味地忍讓、妥協(xié)乃至縱容假惡丑的東西,諸如腐朽的清廷一味賣國求生求榮的行徑,稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥,必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物,要分清敵友、分清是非、分清輕重,生活中不慎的冒犯、無心的過失、無知的傷害,都需要靠美德去承載、去感化、去消融,以德待人,以德服人,以德育人。對(duì)嚴(yán)重的錯(cuò)誤和惡行,則必須加以糾正乃至懲戒。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十一
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì),健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者?其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格,無論其靠山多么強(qiáng)大,營養(yǎng)多么豐富,環(huán)境多么優(yōu)越,最多只能是贏得稱號(hào)的“富二代”,營養(yǎng)過剩的“小胖墩”,弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者,都要讓子女去“吃苦”,以錘煉其心志。孟子曰:天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的附庸,也難以在國際上擁有自己的話語權(quán),比如韓國,無論其多富裕,充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二,“自強(qiáng),絕不可以“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”,須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會(huì)逐漸強(qiáng)大起來。“葛優(yōu)癱”“平躺”“喪”,最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài),就是一蹶不振,就是自我放棄了,也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會(huì)了。
歷史上偉大的成功者,無不是自強(qiáng)不息,意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”他的先師孔子周游列國十四年,驅(qū)于齊,逐于衛(wèi),困于陳蔡之間,千辛萬苦,沒有健康的體魄,強(qiáng)大的精神是扛不下來的,所謂“君子固窮,小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號(hào)于亂世諸侯之間,著書立說,培養(yǎng)后學(xué),孜孜不倦,也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水,遭遇坎坷曲折,經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭而能屹立不倒,不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為?就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”,帶領(lǐng)紅軍,殺出重圍,北上抗日,打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國;建國后,嘔心瀝血,日理萬機(jī),為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖,不是得益于他對(duì)鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢?當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲,就更得“野蠻其體魄,強(qiáng)健其精神”了。
君不見,梅蘭竹菊,屹立于風(fēng)霜雨雪之中,搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處,不改其志,自強(qiáng)不息,而留清氣清陰于人間,不驕不躁,厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十二
一進(jìn)清華大學(xué)校門,映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光,還有八個(gè)大字,也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息,厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的,這句話是:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦,做人的準(zhǔn)則,以精煉的話語教人從善,字字鏗鏘有力,振奮人心。
縱觀古今中外,那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人,是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦校挥菟粗阅芨刑靹?dòng)地,是因?yàn)樗匀市⒆鋈耍恢Z貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國際、不分種族的博大愛心;比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德,是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則,人類之間也有相處的道,那就是我們常說的五倫關(guān)系:父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然,是道德的范疇。
我們有沒有靜下心來想一想:我們有沒有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦,就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺自愿的,我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢?真是德不配位,必有災(zāi)殃;倫常乖舛,立見消亡!
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去?這到底是什么原因呢?問題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則,其實(shí)只要德行不好,學(xué)習(xí)再好又有什么用呢?如果你擁有一個(gè)健全的大腦,,你把它用在學(xué)習(xí)上、為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行;如果你處處為自己著想,那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi),不僅是自身的道德缺失,還危害他人,甚至整個(gè)社會(huì),實(shí)在是太可恥了!
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O,守靜篤”的話,就會(huì)做到厚德載物。“至虛極,守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念,保持清凈,只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十三
“我和一株頂高的樹并排站立著,卻沒有靠著”,告訴我們:獨(dú)立自主,才能形成獨(dú)立人格,獨(dú)立自主,才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù),方成就傲對(duì)霜雪的傳奇;玉石不依靠泥沙的掩蔽,方成就價(jià)值連城的美玉;人只有發(fā)揮自己的力量,才能堅(jiān)韌成熟。“天行健,君子以自強(qiáng)不息,厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立,方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立,實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者,都是從自立自強(qiáng),維護(hù)尊嚴(yán)開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中,敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足,但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念,克服一切困難的決心,最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想,成為一位學(xué)問和官位的大家。而季羨林在成為大師前,踏上了求學(xué)之路,家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個(gè)飯碗,而是靠自己勤工儉學(xué),努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為,逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán),而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立,終成一代國學(xué)大師,走上了登峰造極之路,與他用行動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)不無關(guān)系。
自強(qiáng)自立,實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠然,不同的人的天賦不盡相同,但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗,依靠他人的憐憫,終日啃食社會(huì)的勞動(dòng)成果,這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別?這樣的人不會(huì)有成就感,而會(huì)在老去時(shí)因虛度年華而悔恨,或許還會(huì)因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉,在高度殘疾的情況下,本著庸庸碌碌的活,毋寧死的自尊心,不用別人可憐,要自己獨(dú)自面對(duì)人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴,磨練,再磨練,他終于用雙腳演奏出精美的音樂,自立自強(qiáng),成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。可見,自強(qiáng)之人才會(huì)笑看人生,活得意氣風(fēng)發(fā),斗志昂揚(yáng),因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立,需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了,自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對(duì),才能破繭成蝶,迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí),便做好了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué),不準(zhǔn)備依靠學(xué)位,不準(zhǔn)備依靠家境,而是勇敢地做出了常人不敢做出決定:獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話,為了擁有屬于自己的財(cái)富,為了證明不是博士生也能干出一大業(yè),他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己,挑戰(zhàn)科學(xué),終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業(yè),改變了自己的人生,也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立,就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道,耕耘不輟才會(huì)有夢(mèng)想開花的一天。就像馬可?雅各布,作為lv的設(shè)計(jì)師之首,卻始終沒有放棄自己的公司;就像史鐵生站在洶涌的人生道路中,始終沒有放棄吶喊,就像舒婷《致橡樹》中說的:“我必須是你近旁的一株木棉,做為樹的形象和你站在一起。”只有這樣,才能自立于群體。
自強(qiáng)自立,是時(shí)代的呼喚,是靠自強(qiáng)不息的人們來撐起繼續(xù)發(fā)展的中國夢(mèng)。尋夢(mèng),就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌:“撐一支長篙,向青草更青處漫溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。”這是新時(shí)代的號(hào)角,是中國掙脫依賴,改革開放最唱響的嘹亮口號(hào)。每個(gè)人都需要從自身做起,用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國人,為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十四
歲月不居,天道酬勤。古往今來,自強(qiáng)不息的人太多太多,他們是可敬可佩的。古人云:“郁情于中,必發(fā)于外”。正因如此,人們非常注重自身的道德修養(yǎng),期望達(dá)到圣人的境界。這也是所謂的“積善成德,而神明自得;圣心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身,儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家,無非積德”;從孟子的“恭敬之心,禮之端也”到曾國藩家書“進(jìn)德之事,講求乎誠正修身之道,以圖無恭所生”,“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。
曾國潘就是“自強(qiáng)不息,厚德載物”的代表,他是個(gè)厲害的人物,他不是什么名門望族的后人,出身平凡的普通人家,甚至可以說是家境貧寒,但他卻一躍成為仕族,并且僅用了十年時(shí)間就完成了九次升官,以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌,但大家更為熟知的是他待人接物的態(tài)度和原則,他教育孩子的方法更是富于哲理,所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經(jīng)說過,人不能成器的根本原因就是懶惰,而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認(rèn)為自己是一個(gè)資質(zhì)一般的人,只有通過勤奮努力的學(xué)習(xí)和積累,才能成就大事。為此,他認(rèn)為做人應(yīng)該有憂患意識(shí),萬不可懶惰,拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當(dāng)你在星期六的早晨眷戀著舒服溫暖的大床時(shí),有的人卻已經(jīng)早早起床開始了一天的計(jì)劃;當(dāng)你每天傍晚不是躺著床上追劇就是窩在沙發(fā)上時(shí),有的人卻在操場(chǎng)健身房燃燒著自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優(yōu)秀,比自己漂亮,但是從來不知道別人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果,全都是自己用力打磨用力鑄造而成的,哪有無緣無故的獲得。綠色作文網(wǎng)所以,當(dāng)你比別人勤一些,你就比別人成功的幾率大一些。
曾國藩也曾說過:"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書。"這句話不就是勉勵(lì)我們要多讀書嗎?書中有許多你意想不到的知識(shí),書中也有很多你在實(shí)際生活中摸索不到的道理,也許你覺得讀書對(duì)你并沒有什么即時(shí)性的影響,但讀書帶給你的收獲是潛移默化的。
讀書可以改變?nèi)说臍赓|(zhì),可以改變?nèi)说乃枷耄憧梢詮淖x書的過程中學(xué)習(xí)做人,學(xué)會(huì)做事。當(dāng)下的人漸漸對(duì)閱讀失去了興趣,他們可以利用一點(diǎn)零碎的時(shí)間玩手機(jī),玩游戲卻不能珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間來閱讀,你和書所隔的距離越來越遠(yuǎn),那么你和成功的距離也就越來越遠(yuǎn)了。所以,珍惜時(shí)間,用來讀書吧。
除此之外,更重要的是做事要堅(jiān)持,要持之以恒。現(xiàn)實(shí)生活中,我們總是有很完美的計(jì)劃,但執(zhí)行很短的時(shí)間,原因就是不懂堅(jiān)持的力量。做一件事情,你堅(jiān)持做一小時(shí)很容易,做一天也不難,但連續(xù)做幾個(gè)月,幾年,能堅(jiān)持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此,你只能堅(jiān)持幾天的事情別人卻能持之以恒地做下去,有些人看起來資質(zhì)普通沒有過人之處卻能走上成功之路,就是因?yàn)樗麄冇泻阈摹T鴩獢嘌裕骸扒谧止し颍谝毁F早起,第二貴有恒。”
自強(qiáng)不息,厚德載物,這兩者本就是相輔相成相得益彰的:正因有德,才有自強(qiáng)之氣;而正因有那不息的自強(qiáng)之氣,才愈能修性自德。自強(qiáng)不息,厚德載物,不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈,也是中華民族生生不息,傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源,值得我們銘記心頭。而我們作為新時(shí)代的青少年,理應(yīng)學(xué)習(xí)曾國潘的求學(xué)之道,靜以修身,儉以養(yǎng)德,博覽群書,戒驕戒躁,持之以恒,迎來屬于我們的成功。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十五
天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,它們分別出自《易經(jīng)》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮,它對(duì)于正確地“處己”和“待人”,也有著十分重要的意義。
什么是“天行健,君子以自強(qiáng)不息”呢?“天”,在這里是指自然界,包括日月星辰的運(yùn)行和云雨風(fēng)雷的變化;“健”,有著剛健有為、運(yùn)行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解,認(rèn)識(shí)到自然界的春、夏、秋、冬,隨時(shí)變化,氣候的寒暑往來,周而復(fù)始,白天和黑夜,相互交替。這一切,總是那樣生生不息、永不停止,顯現(xiàn)出一種不斷變化日新月異的勃勃生機(jī),從這一自然現(xiàn)象的啟示中,古人認(rèn)為,在社會(huì)生活中,一個(gè)有道德的人,就應(yīng)該學(xué)習(xí)和效法自然界的這種精神,在人生的過程中,不論在什么情況下,不論在什么環(huán)境中,都要自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng),都要不斷前進(jìn)、勇于拼搏。這就是說,在人生的全部過程中,一個(gè)人既不能安于現(xiàn)狀、無所作為,更不能因循守舊、自暴自棄。應(yīng)當(dāng)提倡,在人生的全部過程中,要永遠(yuǎn)保持一種“自強(qiáng)不息”的精神。一個(gè)人,在人生的旅途中,不論遇到什么艱難困苦,不管遇到什么逆境厄運(yùn),都要能夠“自勝”、“自強(qiáng)”,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來克服各種困難,永不停息地前進(jìn)。
一般來說,在順利的環(huán)境中,保持“自強(qiáng)不息”的精神是容易的,那么,在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折,是對(duì)人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的,而持久的毅力往往是非常困難的;一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的,而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們,“持之以恒”在一個(gè)人的事業(yè)中有極其重要的意義。他在詩中說:“鼓勇未為殊,綿綿功在長,一息不相續(xù),前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說,一時(shí)的勇氣并沒有什么特殊,只有綿綿不斷的堅(jiān)持,才能取得長期的功效;一旦停止了,以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體,無論遇到什么困難,都必須要做到持之以恒。從這一點(diǎn)來說,要“自強(qiáng)不息”,必須要有一種堅(jiān)持不懈的精神。
“自強(qiáng)不息”還意味一種開拓創(chuàng)新、日新又新的精神。“自強(qiáng)不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技藝,不斷地有新的成就,永遠(yuǎn)也不滿足已經(jīng)取得的成績。人的一生,只有不斷地追求新的創(chuàng)造、新的發(fā)展,才能獲得新的.進(jìn)步和新的成就,也只有在這種新的追求中,人的生活,才能更有意義,才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經(jīng)典《大學(xué)》中說“湯之盤銘曰:茍日新,日日新,又日新”,意思是說,古代的商湯在他洗的盤上,就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈,使自己永遠(yuǎn)保持“日新”的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎,不驕不躁,不自以為是;“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己,要有一種憂患意識(shí),像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強(qiáng)不息”是說要像四時(shí)運(yùn)行那樣,永不停止。“自強(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度,也是一種人生追求的人生境界,是對(duì)人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識(shí)和理解。一個(gè)人只有對(duì)生活充滿熱情和信心,才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
什么是“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”,“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢(shì)”是“順”的呢?古人對(duì)此有不同的解釋。一般認(rèn)為“地”是順承“天道”的,其勢(shì)是“順”于“天”的,同時(shí),地的“體”是“厚”的,能載萬物,有使萬物生長發(fā)育的功能。因此,一個(gè)有道德的人的一生,應(yīng)當(dāng)向大地那樣厚實(shí)寬廣,能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物,也就是說,一個(gè)有道德的人,應(yīng)當(dāng)有寬厚和廣博的胸懷,來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親,它不但生育萬物、培育萬物,而且愛護(hù)萬物。因此,我們也可以說,“厚德載物”說的是人對(duì)待他人的態(tài)度。一個(gè)人,在做人與處世時(shí),要心胸開闊、意志高遠(yuǎn),要寬以待人,要有厚實(shí)的品德,要能最大限度地容人,要像大地一樣,使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯(lián)語是“有容德乃大,無私心自安”,說的就是這個(gè)意思。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德,能夠關(guān)心人、愛護(hù)人,能夠有“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的思想,要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會(huì)生活中,總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業(yè)上能有所成就、在人和人的關(guān)系中能得到人們的尊敬,等等;但是,對(duì)如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業(yè)上有所成就、在人和人的關(guān)系中得到尊重這些問題卻很少想到,而這一點(diǎn)正是判斷一個(gè)人有沒有道德和品質(zhì)高低的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)有寬廣胸懷的人,他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志,特別是那些有各種各樣困難的人。
自強(qiáng)不息厚德載物演講稿(實(shí)用16篇)篇十六
古往今來,成就大事之人,都是自立自強(qiáng)的人。一個(gè)人只有不依賴別人,能夠自立才能夠走向自強(qiáng),一個(gè)人只有自強(qiáng)不息,才能夠做到堅(jiān)忍不拔,不畏困難與挫折,才能做到志存高遠(yuǎn)。
當(dāng)我們還在父母面前撒嬌的時(shí)候,當(dāng)我們無憂無慮享受著快樂童年的時(shí)候,一個(gè)年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān),他就是洪戰(zhàn)輝。他一邊勤工儉學(xué),一邊照顧患病年幼的妹妹,靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活,如今已經(jīng)整整12年,他一直堅(jiān)持著。這十二年來盡管生活得相當(dāng)艱難,但他沒有逃避,而是選擇了勇敢面對(duì),以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下來。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本,奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上,任何人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的,如果一遇到困難便想博得別人的同情,繼而便希望獲得別人的幫助,那是沒有自尊的表現(xiàn)。”
“不是我感動(dòng)了中國人,而應(yīng)該是這些人被自己感動(dòng)了。因?yàn)檫@些人心中原來就有愛心,心存責(zé)任。”
“人生何處無困苦,奮爭首要當(dāng)自強(qiáng)”
洪戰(zhàn)輝這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)如鐵的大學(xué)生,確實(shí)讓我的心靈受到了極大的震撼,洗滌了我的靈魂。我們的社會(huì)始終會(huì)被這樣的平凡人感動(dòng)著,他們沒有明星閃耀的光環(huán),而是用自己的實(shí)際行動(dòng)溫暖著這個(gè)日漸殘酷和冷漠的社會(huì)。
自強(qiáng)不息,是我們的民族精神之所在,是我們這個(gè)民族歷經(jīng)磨難終于存在下來并不斷強(qiáng)盛的動(dòng)力。我們要學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的精神。