優秀的作文語言要簡練、準確，要避免使用過于復雜或模糊的詞語，要注重表達的準確性和精確度。此處附上一些優秀作文的片段，希望可以給大家提供參考和指導。

介紹中秋節小（專業16篇）篇一

中秋節作為傳統的團圓節日，在我國許多地區都有不同的慶祝方式，香港有舞火龍，安徽有堆寶塔，廣州有樹中秋，江蘇、云南等地區的中秋夜晚，婦女們一般是外出在月下游玩，她們或者互相拜訪，或者舉行盛大的文藝活動，這一風俗當地叫做“走月亮”。在我們閩南地區，“博餅”則無疑是當地最盛行的一種民俗慶祝方式了。

相傳300多年前，鄭成功屯兵廈門，每逢農歷八月十五月圓之夜，滿懷反清復明的將士們總是思緒萬千，思鄉的情結也涌上心頭。鄭成功為了緩解將士們的思鄉之苦，就命部下一個名叫洪旭的軍官發明了這款博餅游戲。這樣一來，全體將士在中秋佳節不僅可以喝酒賞月，還可以博餅狂歡。后來，每逢中秋佳節來臨之際，“博餅”就作為當地民俗流傳下來。

當初，每會月餅總數是按照各級科舉制度的頭銜制定的。因為九九八十一是天子之數，七十二是親王之數，而鄭成功曾被封過延平郡王，屬七九六十三之數，而六十三恰好又是個吉利數字，因此，全會月餅共計六十三塊。按博餅規則，獎品便設狀元1個，對堂（榜眼）2個，三紅（探花）4個，四進（進士）8個，二舉（舉人）16個，一秀（秀才）32個。

博餅作為歷經百年的民間習俗，至今仍然可以給人們帶來樂趣。這不，就在今天晚上，我們班的師生們也開展了這樣一場博餅的趣味活動。只聽突然一陣喝彩“對堂”，尋聲望去，原來是池雨軒博了一個對堂，大家正為她喝彩呢。好不容易輪到我博了，同學們齊聲叫道“狀元——狀元——狀元”，于是我走到桌前，手捧骰子，在手心抖了抖，然后對著手心窩輕輕吹了一口“仙氣”，只聽見叮叮當當的聲音，骰子落入碗中，全場一片嘩然。哎，我居然只擲了個“一秀”。當然我還是寄希望于下一次機會，結果第二次仍然擲了一個“一秀”，雖然我心里有些小小的失望，但想想“一秀”也有獎品嘛，心情很快得到了安慰。

介紹中秋節小（專業16篇）篇二

話說八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以有叫做月夕，八月節。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉，對親人的思念之情。所以，中秋又稱為團圓節！

在我國古代的時候有秋暮夕月的習俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋節都要舉行印寒和祭月。設大香案，擺上西瓜，月餅，蘋果，紅棗，李子，葡萄等祭品，在這些東西中，其中月餅和西瓜是必不可少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人必須預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一樣。

在古代齊國，有一位丑女無鹽女，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。

在唐代中秋賞月，頗為盛行玩月。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老少。都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。在南宋，明間從月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。

在明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香，樹中秋，點塔燈，走月亮，舞火龍等特殊活動。

在中秋的活動可真豐富啊！

介紹中秋節小（專業16篇）篇三

在廣西壯族地區，有一個非常怪的中秋習俗，叫做“罵中秋”。相傳古代有位美麗的姑娘，不喜歡虛假的甜言蜜語，偏偏喜歡尖刻辛辣的罵語。有個青年人在中秋之夜，當眾痛罵偷了姑娘甘蔗的人，而被姑娘愛上。姑娘嫁給了他。從此，當地形成一種青年人以惡作劇引人發罵的風俗。他們三五成群，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進行挑釁活動。當地風俗認為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內容的奇特節日情景。

2燒塔。

中秋夜燒塔在一些地方很盛行。燒的塔高1-3米不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的四分之一，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上，人們便點火燒塔，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。此外還有賽燒塔的習俗，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，勝者由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔的由來是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時舉火為號。

3聽香。

聽香是古代流傳在臺灣地區的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然后依指示方向在路上無意間或偷聽到的第一句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占卜事情的吉兇。例如卜占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。此外，未婚少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習俗，若是成功就表示她將得到美好的愛情。

湖南侗鄉的中秋之夜，流行著一種有趣的偷月亮菜風俗。相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是偷盜。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。小伙子也有偷月亮菜的習俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。

介紹中秋節小（專業16篇）篇四

中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽展(公元七百八十五——約八百二十七年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數，則纏魂園，故曰中秋。”

中秋節將至，祭月，賞月，拜月，缺一不可。據禮記記載，拜祭月神之時，要舉行迎寒和祭月。還要設立香案。而月餅和西瓜是不可或缺的存在，并且要將月亮神擺在太陽的方向，全家人按照順序祭拜月亮。并且團圓月餅一定要大小均勻。早在宋代之時，中秋賞月的風氣已經盛行開來。直至今天中秋之時，一家人歡聚一堂，欣賞圓月，是必不可少的風俗文化。在湖廣地區，還存在著中秋之時，用竹條扎各式各樣的燈籠。綁于露臺之上，高高懸掛。與燈籠相關的習俗還有猜燈謎這一項活動在中秋月圓之夜也頗為盛行。

這天，就是一年一度的中秋佳節了，月餅濃濃的香氣伴著家家喜氣洋洋的氣氛，使人感到愜意極了。而也就在這天晚上，我也將同爸爸、媽媽一齊，品嘗美味的月餅，觀賞這天的中秋之月。

在絲絲小雨的洗禮之后，人們期盼已久的、美麗的夜晚最后到來了。家家都燈火通明，喜氣洋洋。我也同爸爸媽媽一齊，其樂融融的聚在了陽臺邊上。再看桌子上，也擺滿了水果、零食、糖果以及中秋必不可少的月餅。我們一家子也一邊吃著月餅、美食，一邊觀看中秋晚會，時不時也注視一下天空，看看月亮出來了沒。

中秋之夜，這月光好似也格外的皎潔。月亮撒下了銀白的月光，它就猶如輕紗一般，鋪蓋了整個大地，為大地換上了一件新衣。月光透過樹葉，星星點點的灑在大地上，顯得寧靜而美麗。

中秋，合家歡聚的日子;中秋，全家團圓的日子。這個中秋，我與爸爸媽媽歡聚在了一齊，得到了許多歡樂及幸福。

介紹中秋節小（專業16篇）篇五

我國有20多個少數民族過中秋節，節俗異彩紛呈。壯族習慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測一生的幸福，并演唱優美的《請月姑》民歌。朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請老人上架探月，然后點燃望月架，敲長鼓，吹洞簫，一起合跳《農家樂舞》。仡佬族在節前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到他們稱為“八月節”的中秋夜祭祖靈，迎新谷。侗族的青年人則在這時郊游、歡會，稱為“趕坪節”。第一天是蘆笙會，第二天對歌。小伙子都要化裝，向心上人表達情意。傣族則是對空鳴放火槍，然后圍坐飲酒，品嘗狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋和干黃鱔，談笑望月。黎族稱中秋節為“八月會”或“調聲節”。屆時各集鎮舉行歌舞聚會，每村由一“調聲頭”(即領隊)率領男女青年參加。人員匯齊后，大家互贈月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心。入夜便聚集在火旁，烤食野味，暢飲米酒，舉行盛大的調聲對歌演唱。

手把桂花酒，舉杯邀明月。民俗專家指出，除了賞花賞月，中秋節還是我國三大燈節之一，賞燈同樣是中秋佳節值得品味的一道文化大餐。

中秋將至，上海豫園商城內各種燈飾早已將亭臺樓閣裝扮一新。夜色下，多彩的燈光將嫦娥奔月的景致映照得十分逼真，整個豫園商城宛如一個夢幻的月宮仙境。游園活動期間，游客可以參與玩花燈等互動游戲體驗中秋傳統習俗的樂趣。

“雖然比不上元宵節大型燈會那么熱鬧，但中秋賞燈也是這一傳統佳節的習俗之一。中秋節和春節、元宵節一起被認為是我國三大燈節。”上海市民俗文化學會會長、華東師范大學教授仲富蘭說。

專家介紹，我國民間自古以來就有中秋舉辦花燈會的習俗。北宋《武林舊事》中記載，中秋夜節俗中，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方都形成了樹中秋、放天燈等習俗。

花燈不僅種類繁多，而且還常常配有剪紙、書畫、詩詞等裝飾，是我國民間傳統手工工藝的一種展示。在廣州、香港等地，“樹中秋”活動就是將彩燈高豎起來之意，璀璨的彩燈不僅使節日的氣氛更加濃厚，還成為城市獨特的風景線。而所謂“放天燈”，即孔明燈，用紙扎成的燈，燈下點燃蠟燭，熱氣上騰便可使燈飛到空中，引人歡笑追逐。

“燈象征著希望。中國傳統節日中賞燈非常流行，正表明中華民族對生活的樂觀、對未來的期盼。”仲富蘭說。

然而今天，我國不少傳統習俗在商業化大潮下面臨被淡忘的尷尬。民俗專家對此指出，要保護和發揚傳統習俗，需要有創意的推廣，要結合現代元素來重新發現傳統習俗的魅力。

介紹中秋節小（專業16篇）篇六

八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。你知道唐朝中秋節嗎?下面本站小編精心整理了唐朝中秋節的相關資料，希望可以幫到你!

中秋節月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節”。

從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，古代的人們在這個季節飲酒起舞，喜氣洋洋地慶祝豐收。

我國自古就有在中秋節祭月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式。

魏晉之時，民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”唐代初年，中秋節被正式定為節日。

中秋節的由來，與唐玄宗游月宮的浪漫傳說息息相關：相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時隨侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋后，步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來后，命人整理出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。

賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節的一個民俗符號。月餅最初起源于唐朝，為軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一起品嘗，從此就有了中秋吃餅食的習俗。當時的大戶人家一般都會在中秋節擺設大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其中圓餅和西瓜是絕對不能少的，考究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。

唐代官員休假時間種類比漢時要多，對不同節日放假天數的規定也要細致許多。今人樂道的元宵、清明、端午、七夕、重陽節，都有假，而中秋節更可以耍三天。另《唐六典》中記載：“內外官吏則有假寧之節，謂元正、冬至各給假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及臘各三日。正月七日·十五日、晦日、春·秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日·十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，并給休假一日。”

《文昌雜錄》里說：“祠部休假，歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日，天慶節、上元節同，天圣節、夏至、先天節、中元節、下元節、降圣節、臘各三日，立春、人日、中和節、春分、社、清明、上巳、天祺節，立夏、端午、天貺杰、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社、秋分、授衣、重陽、立冬，各一日。”

到了宋代，中秋賞月之風更盛。

宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已彌漫著濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。到了晚上，酒樓里絲竹簫管并作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒饌，歡度中秋。

據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”每逢這一天，北宋都城開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。水果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧一年中少見。顯貴和豪門，在自家的樓臺亭榭中賞月，琴瑟清雅，至曉不絕。普通市民則爭先占住酒樓，以先睹月色為快。

宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與元宵節不同，這些燈多放置于水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。

南宋中秋節間的活動，則更為豐富：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。”

宋時，月餅已被正式列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐富多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

宋朝在蘇浙一帶另有一個獨特的中秋活動也流傳至今，這便是錢塘觀潮。由于錢塘江口地形類似漏斗，每當月圓時分，海潮涌至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水墻，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數之眾多及潮水洶涌之氣勢：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒……欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。”

介紹中秋節小（專業16篇）篇七

中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自20xx年起中秋節被列為國家法定節假日。20xx年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

介紹中秋節小（專業16篇）篇八

八月十五日，是我國傳統的中秋佳節。

“中秋”二字，始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國古歷法的解釋是：“農歷八月在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱“中秋”。十五日夜，當一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤般的明月，自然會想到家人的團聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，因而人們又把中秋節稱為“團圓節”也就成了中秋節的來歷。

月亮，到底是個什么樣的物體呢?干百年來，曾引起人們無窮的遐思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說八月十五日夜，鄂州人羅公遠與李隆基一塊在宮中賞月，他對玄宗說，愿同陛下一起去游月宮，說完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠請玄宗一同登橋，走了數十里，來到一座大城門前，玄宗抬頭見匾上寫著“廣寒清虛之府”，只見幾百個白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個傳說，反映了人們對月亮的向往，也是最初的中秋節的來歷。其實，月亮是一個荒涼、坎坷、萬籟俱寂、沒有生命的星球。月球基本上是一個圓球形，直徑為3476公里，相當于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動，誰都會輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。

古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學的發展，科學家們發現月球上還有水冰，而且北極地區的水冰是南極地區水冰的2倍。近年來，美國科學家采用“月球勘探者”探測器探測月球，發現月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測量可達到的月面深度0.5米計算，月球上水的總儲量大約在1100萬噸到3.3億噸之間。月球水冰的發現，將極大地激發人類登月的愿望，加快人類開發和利用月球的步伐。

當地球在月亮和太陽的中間，月亮被太陽照亮的一面全部對著地球時，我們就看到“滿月”，也稱之為“望”。這時我們所見的月亮面最大，月亮也應是最明亮的：

八月十五這天，正值秋分前后，太陽光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線較強;同時，地球上正是秋高氣爽的時節，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時的月亮看上去就顯得分外明亮了。

杜甫(712_770)，唐代偉大詩人，他在《八月十五夜月》中秋節的詩句中寫道：

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

這是詩人避亂蜀中之作。前兩聯睹月興嘆，以象征團聚的八月十五之圓月反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思;后兩聯狀寫中秋夜色，“見羽毛”、“數秋毫”，顯出滿月之明亮，下字奇險，立意新奇，別具一格。再如他的《月夜憶舍弟》中秋節的詩句：

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

在思鄉人的眼里，故鄉的月色格外明亮;兄弟們因戰亂離散已久，無從得到他們的音訊。懷念之情一層一層遞進，感人至深。

白居易(772—846)，唐代偉大詩人，他在《八月十五日夜湓亭望月》中秋節的詩句中寫道：

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

此詩作于他遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中引出空間的變化，又于時空的轉換中，透露出感情的遷移。昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的郁悶和愁苦。

李商隱(812一約858)，唐代杰出詩人，因受牛僧儒、李德裕黨爭影響，被人排擠，潦倒終生。他的兩首中秋節的詩句中秋詠月詩詞格調凄清：

《嫦娥》。

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

第一首中秋詩詞通過嫦娥的孤寂處境襯托了詩人的凄涼心境。第二首中秋詩詞寫深秋之夜，青女素娥與月中嬋娟比賽誰更耐冷的情景，表現了詩人孤獨凄清的情懷。

張九齡(678_740)，字自壽，一名博物，唐代著名的政治家和詩人。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，后世稱之為“開元賢相”、“嶺南第一人”，他的《望月懷遠》中秋節的詩句寫道：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思!

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

這是一首月夜懷念遠人的中秋詩詞。起句“海上生明月”雖全是寫景，卻意境雄渾闊大，是千古佳句。次句“天涯共此時”，觸景生情，轉入“懷遠”。從月出東山到月落烏啼，漫漫長夜，更兼對月相思而久不能寐，故而生“怨”。

三四兩句，以怨為中心，“情人”與“相思”，“遙夜”與“竟夕”相呼應。于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深，氣候更涼，寒露也沾濕了衣衫。相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。不如睡去，好在夢中與她相聚。詩至此戛然而止，令人唏噓回味。

介紹中秋節小（專業16篇）篇九

并且，中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝芋而食之，倒還大有鐘馗驅鬼的氣概。其實芋頭在中西醫看來，都有很好的.營養價值。

而毛芋又叫芋艿，在古時候稱蹲鴟，因其外形如鴟鳥下蹲而得名。俗稱芋頭、芋子、毛芋。 中醫認為，芋頭性味辛，平滑，具有解毒、消腫、益脾胃，調中氣的功效，可治跌打損傷、瘀血腫痛。

芋頭中富含蛋白質、維生素及多種礦物質。芋頭中豐富的營養，能增強人體的免疫力，可作為防治腫瘤的常用藥膳主食。芋頭中含有一種黏液蛋白，被人體吸收后能產生免疫球蛋白，能提高機體的免疫力。

以上是中秋節為什么吃芋頭的內容介紹，希望能增強您對中秋節習俗的了解，對您有所幫助。

介紹中秋節小（專業16篇）篇十

我，圓圓的小臉蛋；彎彎的眉毛下有一雙明亮的小眼睛，小鼻子小嘴巴構成了一個豐富多彩的我。

我的個子也不高，從外貌上看起來小小的，因此，同學們總喜歡叫我小xx；但是，我的內心可不小呢，豐富多彩，小小的心靈裝滿了大大的世界，就讓我來告訴你們我的故事吧！

我渴望變成大人，渴望大自然的美好，我最想去的國家就是俄羅斯了，俄羅斯很大，那就應該很美麗吧，我在想，我長大后就要在俄羅斯去度假，度一個美好的.假。我很喜歡自己制作東西，自己裝扮房間等等，我還想在長大后當一個經理，主要是裝飾房間等等，呵呵，下來就介紹介紹我的愛好吧！

我喜歡唱歌、跳舞，就是像明星那樣，我也常常穿著媽媽的衣服拿著話筒在我家的客廳像明星那樣的又唱又跳。我也很喜歡運動。

我又是一個多面性的人，在朋友面前我愛賣萌，愛笑，愛耍耍小脾氣，在同學面前我愛搞惡作劇，愛哭，還有點小脾氣，在老師面前我愛賣乖，愛委屈，在家長面前我愛撒嬌，愛任性，愛大笑，在沒有人的時候只有自己的時候不愛說話，不愛東張西望，不愛嘻嘻哈哈，不愛走來走去，不愛放聲大哭，愛發呆，愛回憶，愛微笑，愛無聲哭啼，任眼淚流過那胖嘟嘟的臉龐，在只有我一人的時候，我看起來像一個一無所有的人，其實真正的我，只會在沒有人的時候出現，我會把微笑留給別人，把悲傷留給自己，我很重情，我會因為一件小小的事就哭，我也愛憂郁，典型的憂郁女生。

怎樣，這就是我，你想與我成為朋友嗎？

我有許多愛好。但最讓我喜愛的還是看書。我喜愛閱讀，不單是它能教我許多知識，它還能我心情愉快，變的開朗活潑。一天，我在學校處的很不愉快，百般無厭地回到家。見到父母親，因為心情不好，而跟他們大吵一架。這時，心情落到了最地層，我躲在房間，無意中翻開一本逗你笑一笑的笑話書，書里又浮縣出我百看不厭的的笑話。不一會兒，我就被這本書逗笑了。我的心情仿佛又好了許多，回憶起剛才對父母親的不不對，真實慚愧不已呀！

這就是我，一個普普通通的小男孩。

嗨！大家好，我叫陳勁陽，今年9月1日正好9歲。

我有烏黑的頭發，一雙小小的眼睛，雙眼皮，直直的眉毛。一張小嘴總愛說個不停，有一件小事，我就要說半天。我的身高1米40厘米，身材不胖也不瘦。

我喜歡自己的名字，因為它有特殊的含義。“勁”字是：媽媽想讓我健康有力氣。陽的意義是：爸爸希望我每天心里都有陽光，有自信。

我不但會跆拳道，而且還善于主持公道。有一次我看見一位大哥哥把崔伊彤絆倒了，他不但不道歉，還罵崔伊彤自己不小心。看到了這種情景，我立馬沖上去，一腳就把大哥哥踢倒了。我嚴厲地說：“你還敢不敢欺負弱小？”他說：“不敢了。”崔伊彤笑容滿面地走過來，說：“謝謝你！”我說：“不用客氣，朋友之間互相幫助是應該的。”

這就是我，一個堅強勇敢的帥小伙。

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介紹中秋節小（專業16篇）篇十一

我國是古老的農業國家，古人經長期觀察認為，月亮的.運行同農業生產和季節變化有很大關系，因此祭月就成了祈禱國家長治久安的一項重要祭祀活動。

《周禮》中就有“中秋獻良裘”“中秋夜迎寒”這樣的話，記載了當時中秋之夜擊鼓賦詩以“迎寒”的活動，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。當然，這一記載中的“中秋”只是單純的月令時間，并無節日之意。

春秋戰國時，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來。

北魏、隋唐以來，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們為了祈求月神為農業發揮有利作用，或為了慶祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場。

在長期的歷史進程中，人們在祭月拜月的同時，又出現了賞月的習俗。晉代文獻中已有中秋賞月的記載。

中秋節成為固定的節日，大約是在唐代。是由仲秋時節的月神祭祀發展而來。實際，縱觀華夏諸多傳統佳節，或早或晚，多由節令演變而來，由紀而祭，由祭而慶。

北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日。

到了明清，歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節，節俗活動豐富多彩。

“海上生明月，天涯共此時。”月圓之日，又是親人團聚、團圓之時。自古以來，團結、團圓、慶豐收，就是中秋節的主題。因此，中秋節又稱“團圓節”，由家人團聚、團圓、和睦相處，達到社會和諧、民族團結、國家統一。

中秋節，是不折不扣的“祭月之節”“月神之節”“團圓之日”。

介紹中秋節小（專業16篇）篇十二

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說，這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界。但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲罰。故李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

隨著社會的不斷發展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。

農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

介紹中秋節小（專業16篇）篇十三

介紹中秋節小（專業16篇）篇十四

今天，我們又迎來了一年一度的中秋節。

中秋節到了，大家又要回家，和家人團聚了。這不，我們家里已經是熙熙嚷嚷了，好熱鬧。好多人都來到了我們家里做客，有爸爸、媽媽、叔叔、阿姨、舅舅、舅媽、我、弟弟和奶奶。

要吃午飯了，大家圍坐在餐桌邊，一邊吃，一邊談笑風生。可是，我的弟弟，卻說是早上吃了四個小饅頭，午飯吃不下了，就到客廳里去玩了。無論我們怎樣勸他，他也不肯過來吃午飯，真是拿他沒辦法。

由于是中秋節，我們當然要吃月餅了，于是老媽便讓我去超市里買一些月餅。我飛快地來到超市里，超市里人山人海，到處都是人擠人的，我擠了老半天才擠到賣月餅的柜臺前，但是，接著我又犯難了，這么多的月餅，到底該拿哪一種呢？那月餅有圓的有方的'，有甜的有咸的，看得我眼睛都花了。但是，最后我還是把這件事情給搞定了。

回到家，我們慢慢地品嘗著月餅，“真好吃！”我說道。不一會兒，我買回來的十個鮮肉月餅，已經被吃個精光了。

這些月餅被打發掉之后，我們便“各行其道”，我和弟弟在書房里玩，老爸就去上班，剩下來的人，就全都在客廳里面，有的打牌、有的看書、還有的聊天。

可是，我和弟弟卻發生了矛盾，搞得弟弟回家了，舅舅和舅媽也走了。這個中秋節就這樣完了。

介紹中秋節小（專業16篇）篇十五

一、古代帝王的祭拜：中秋節是遠古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗，據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。北京的月壇就是明清皇帝祭拜月亮的'地方。

二、神話傳說：通常有許多人講，中秋節源自嫦娥奔月的故事。

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逄蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

介紹中秋節小（專業16篇）篇十六

中秋節是我們中國的傳統節日，你知道介紹中秋節的來歷嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹介紹中秋節的來歷，感興趣的一起來看看吧!

根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

如今，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。