在教育教學實踐中，教案模板是幫助教師合理安排課堂教學內容和教學步驟的必備材料。教案模板的設計需要注重教學資源的科學配置，充分發揮各類教學手段的作用。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇一

大家好！今天能站在這里向各位介紹我的教學設計讓我感到十分榮幸，感謝各位給我這次機會。今天我要介紹的是作家史鐵生的《我與地壇》這篇散文的教學設計。

一.說教材：

《我與地壇》是人民教育出版社20xx年6月第一版，高中語文第一冊第二單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。本單元是散文單元，要求學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高，教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品位散文的語言，賞析散文的表現手法。史鐵生的《我與地壇》以第一人稱的口吻書寫人生感受，表現了作者殘疾后由自傷輕生到尋找新的生活道路的勇氣和力量，表達了作者痛苦、復雜、深沉的感情。與疾病抗爭，追求新生，開拓幸福的人生之路是本文鮮明的主題。

二.說目標：

根據《語文新課程標準》重視感悟和體悟素質的培養，重視提高學生自主的要求，聯系高一學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累的實際情況，我確立了以下幾個教學目標：

首先，知識目標：這是一篇借景抒情、情景交融的散文，為了促進在教學過程中讓學生全面得接受和汲取知識，我確立了以下兩個知識目標：

1..把握文章的脈絡線索；

2.抓住關鍵句，品位揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言；

其次，能力目標：為了突出知識和能力并重，我確立了以下兩個能力目標：

1.學習借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情充滿哲理的寫作方法；

2.熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考，培養學生面對苦難的承受能力；

第三，德育目標：為了進一步使學生樹立正確的人生觀，健康的生活觀，熱愛生活，珍愛生命，我確立的德育目標主要體現在以兩方面：

1.體悟珍愛生命、頑強求索的精神內涵；

2.通過學習，體味作者對親情的獨特感悟，體會母愛的偉大，使學生能夠正確面對人生挫折，形成珍愛生命熱愛生活的積極態度，學會做一個關愛他人之人。

三.說教學重點、難點；

1.尋找脈絡線索，把握作者心路歷程的變化；

2.體味地壇和母親對“我”生命求索的啟示；

散文的最大特點是形散神聚，為了使學生通過作者的語言而感觸作者的內心世界，我將本文的教學難點確立為：

1.體味課文“景語”“情語”渾然一體的表達效果；

2.理清“我”、地壇、母親三者之間的關系。

四.說教法：

本文是一篇哲理性極強的散文，根據教學目標的規定和突出重點突破難點的有關要求，以及新課程提倡的促進學生探究能力的發展，使學生增強探究意識的興趣，我選用了以下教法：

首先是誦讀法，通過聲情并茂的朗讀，創設出良好的教學氛圍，讓學生沉浸在課文之中，激發學生的學習興趣；其次是討論法，課堂教學應該以學生活動為主，通過讓學生自主、自由討論，從而深刻體會出作者對生命的真切感受以及母愛的偉大；再次是點撥法，在教學過程中，學生是主體，教師是主導，通過師生互動，溝通認識和看法，讓學生準確的把握文章的主旨脈絡以及作者所要表達的感情；除此之外，我還將采用問答式教學法。為了更好的配合課堂教學，并激發學生的學習興趣，我的教具準備主要有：媒體、錄音機、示范朗讀磁帶。

這篇課文我準備用兩個課時來完成。

五、說教學過程：

第一課時的教學重點是朗讀課文，整體感知文意，把握文章的思路，著重分析第一部分：地壇的景色以及“我”在地壇中進行的思考。這一課時我從以下幾個步驟進行：

第一步，導入：

我將從奧斯特洛夫斯基的名言“人最寶貴的是生命，生命對于每一個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？……….”來引入，激發學生對生命進行思考，從而為理解本文的思想感情打下基礎。

第二步，對作者的生平和創作進行一個簡單的介紹，從而讓學生初步感悟作者的思想，進而為學習本文提供有利的幫助。

第三步，朗讀課文整體感知文意：

運用多媒體顯示“地壇”的景色，學生感受地壇的蒼涼而又充滿生機的畫面，這樣便可以為學生體悟作者與地壇的關系創設環境。接著，由我示讀課文，對生僻字進行點撥；然后，放錄音讓學生復聽一次。

通過對文章的朗讀，可以使學生對文意有一個整體上的感知，并且能夠初步體會出文章的意境，從而有利于教學的下一步開展。

第四步，展開：

對第一部分進行詳細的講析，尋找脈絡線索，把握作者心路歷程的變化，讓學生理解“我”與地壇二者的關系。第一部分主要寫地壇的景色以及“我”在地壇中進行的思考。

其次，根據“一切景語皆情語”的寫作技巧，重點分析第三自然段、第五自然段、第七自然段三處的景物描寫，通過分析比較三處自然景色色彩的不同，從而讓學生歸納和理解作者心路歷程的變化：頹廢、消極平和、寧靜對生活充滿希望。從三處自然景物的描寫以及作者心路歷程的變化，我們可以看出地壇儼然是作者靈魂棲息的場所，從而也完成了教學重點的要求。

最后，讓學生們談一談在學習完第一部分之后，對生活生命有怎樣的感想，在此階段，讓學生自由發言，形成自己的獨特見解，進而培養學生感悟生活，熱愛生活，珍惜生命，敢于面對苦難的承受能力。

以上就是第一課時的簡單教學設計，下面進入第二課時：

第二課時的教學重點是咀嚼母親對我深沉的愛，體悟母親與地壇之間的同構性，并討論母親的形象。這一課時我分三步來完成：

第一步，簡單回顧上節課所學的內容。根據高中生抗遺忘的生理規律，使學生能夠準確、簡單、快速的掌握所學過的知識和內容，所以在開始新的一節課之前，我會與學生一起進行簡單的知識回顧。

第二步，步入主題，并進一步展開：

首先，讓學生默讀第一至第四自然段，歸納出母親的形象，這一階段主要是教師。

通過點撥，啟發學生進行思考，可由學生自由討論后發言，教師根據發言情況簡單的總結。這樣呢，可以培養學生自主學習的能力，也可以充分調動學生的積極性，師生互動，使課堂氛圍顯得很輕松，為學生提供良好的學習環境：快樂學習。

然后，教師引導學生，具體分析文中是從哪些方面刻畫出母親的形象的。母親的形象很大程度上是通過“我”對母親的理解來塑造的，所以呢，著重找出“我”對母親情感變化的線索即可。

第三步，引導學生總結學習本文值得借鑒的東西，先由學生討論，教師從內容、寫作、語言三方面加以提示，充分發揮學生的自主性，使學生學有所得。

為了達到教學目標，我將組織學生，我們師生一起對本堂課的教學要、點進行總結：

知識方面；引導學生在欣賞散文時把握住文章的脈絡線索；品位作者沉靜、綿密、抒情的語言：

德育方面：幫助學生樹立正確的人生觀、健康的生活觀；體味母愛的偉大與無私。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇二

各位評委、同仁們：

下午好！

今天我說課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學設計理念及其教學設計給大家談談，稚嫩與不足之處懇請各位批評指正。

教學設計理念。

《高中語文課程標準》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。于漪老師也說：“沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。”高考話題作文的內容已經開始涉及到心理學、哲學的內容，這就必然要求我們教師培養的學生要有較高的語文素養，尤其要具有一定的思想內涵和文化修養。基于這樣的教學理念，我設計讓學生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時，也落實把握文本“借景抒情，融情于景”的寫作手法與語言的涵詠。

《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現當代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。在二單元的前兩篇散文中我已經教給了學生學習鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。

《我與地壇》（節選）這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟；第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存；學習并借鑒借景抒情的寫作手法。

解讀學生：

初中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對于史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。……總之，給學生一點關于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。

初中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性；一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。

基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：

1、說出作者對生命和生存的理解。

2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。

3、學習此文后，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。

教法與學法的設計：

教法：啟，拔，導。

學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。

下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。

第一課時：感受生命，品味生存。

教學設想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在第三個教學環節。

第一個教學環節：導語引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。（約11分鐘）。

教學步驟如下：

1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎？”（教師板書課題：我與地壇）（1分鐘）。

[設計意圖]瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。

2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。（約10分鐘）。

[設計意圖]《高中語文課程標準》要求學生能“根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。”因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。

第二個教學環節：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。（約7分鐘）。

教學步驟如下：

3、教師出示具體學習目標：（約1分鐘）。

（1）在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么？

（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？

4、學生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）。

[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。

第三個教學環節：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。（約20分鐘）。

教學步驟如下：

4、逐一落實具體學習目標。

（1）落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。（約10分鐘）。

教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解。

與史鐵生有無相同之處？你對生命的理解是什么？”

[設計意圖]由于學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。

（2）落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。（約10分鐘）。

教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的。

第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？重點放在第二個問題，根據學生發言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

[設計意圖]讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情緒。實現情感熏陶和思想教育的目的。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇三

我今天說課的課題是：蘇教版高中語文必修二課本，“珍愛生命”專題中的《我與地壇》。我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法以及教學過程等幾個方面進行說課。請各位老師批評指正。

一、教材分析。

本文是專題“珍愛生命”中“向死而生”板塊下的一篇精讀課文。這是作家史鐵生自傳性的散文，講述的是作者在絕望中尋找希望的過程，充滿了其對于生命的哲思。教材節選了兩部分內容。一是我與地壇，二是我與母親。本課主要學習第一部分。

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”因此，在教學中，我充分發揮文本的資源優勢和學生的主體地位，在課堂上，為學生營造一種讀的氛圍，讓學生在朗讀中加深對人物情感的理解和體驗。

二、說學情。

學生基本情況：

本班共有學生58人。學生大多數對閱讀有一定的興趣，基本上能靜下心來讀一篇課文，并能簡單的表達自己的閱讀感受。

學生預習情況：

學生上課之前已經預習了課文，查詢了史鐵生的資料，抄錄了字詞，對課文的主要內容有一個簡單的了解。

從上述對教材和學情的分析，結合學考教學要求和本課特點，我設定了以下教學目標。

三、說教學目標。

1、理清思路，體會作者對生命以及苦難的感悟。

2、學習課文第一部分，領會地壇使“我”豁達地對待生死。

3、品味語言，理解文中景物描寫與作者對生命的思考之間的關系。

四、說重點難點。

1、作者傳達了怎樣復雜的情感。

2、作者對生命的思考。

五、說教法學法。

1、以讀促悟：在教學中，通過朗讀，使學生在讀中感悟史鐵生情感的變化。

2、小組探究：通過小組合作探究的形式，引導學生從地壇景物的特點中體會史鐵生對于生命的思考。

六、說教學程序。

為了有效地達成教學目標，圍繞上述構想，我將本課設計為以下三大環節：

一、課文導入。

二、文本探究。

三、課堂總結。

第一環節：課文導入。

只要分為三個方面：

1、照片導入，由史鐵生的照片導入課文。

2、換位思考，假設你在21歲遭遇了殘疾，你會怎樣？

3、引入課文。

第二環節：文本探究。

本環節是本課重點。主要分為三大部分。第一部分，圍繞殘廢之初作者的心境，從地壇與作者的相似之處中體會二者的同病相憐。重點解讀描寫地壇外貌的句子。第二部分，抓住地壇“荒蕪并不衰敗”的特點，圍繞課文第五自然段中對地壇景物的描寫，小組探究這些景物的特點以及其中所蘊含的作者對生命的感悟。第三部分，則是作者從為何生到怎樣活的一個過渡的思考，由兩個問題，即“生是什么，死是什么”進行過渡。最后簡單解讀了一下作者看透生死后地壇展現的新景象。

第三環節：課堂總結。

1、從“作者喜歡地壇嗎”這個問題入手，要求結合前文學習，讓學生概括地壇對作者走出逆境起到的作用。從而對整節課作一個總結。

2、布置作業。

以上是我的說課，希望各位老師多給我提意見。謝謝大家。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇四

大家好！今天能站在這里向各位介紹我的教學設計讓我感到十分榮幸，感謝各位給我這次機會。今天我要介紹的是作家史鐵生的《我與地壇》這篇散文的教學設計。

一.說教材：

《我與地壇》是人民教育出版社20xx年6月第一版，高中語文第一冊第二單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。本單元是散文單元，要求學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高，教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品位散文的語言，賞析散文的表現手法。史鐵生的《我與地壇》以第一人稱的口吻書寫人生感受，表現了作者殘疾后由自傷輕生到尋找新的生活道路的勇氣和力量，表達了作者痛苦、復雜、深沉的感情。與疾病抗爭，追求新生，開拓幸福的人生之路是本文鮮明的主題。

二.說目標：

根據《語文新課程標準》重視感悟和體悟素質的培養，重視提高學生自主的要求，聯系高一學生身心發展漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識文化積累的實際情況，我確立了以下幾個教學目標：

首先，知識目標：這是一篇借景抒情、情景交融的散文，為了促進在教學過程中讓學生全面得接受和汲取知識，我確立了以下兩個知識目標：

1..把握文章的脈絡線索；

2.抓住關鍵句，品位揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言；

其次，能力目標：為了突出知識和能力并重，我確立了以下兩個能力目標：

1.學習借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情充滿哲理的寫作方法；

2.熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考，培養學生面對苦難的承受能力；

第三，德育目標：為了進一步使學生樹立正確的人生觀，健康的生活觀，熱愛生活，珍愛生命，我確立的德育目標主要體現在以兩方面：

1.體悟珍愛生命、頑強求索的精神內涵；

2.通過學習，體味作者對親情的獨特感悟，體會母愛的偉大，使學生能夠正確面對人生挫折，形成珍愛生命熱愛生活的積極態度，學會做一個關愛他人之人。

三.說教學重點、難點；

1.尋找脈絡線索，把握作者心路歷程的變化；

2.體味地壇和母親對“我”生命求索的啟示；

散文的最大特點是形散神聚，為了使學生通過作者的語言而感觸作者的內心世界，我將本文的教學難點確立為：

1.體味課文“景語”“情語”渾然一體的表達效果；

2.理清“我”、地壇、母親三者之間的關系。

四.說教法：

本文是一篇哲理性極強的散文，根據教學目標的規定和突出重點突破難點的有關要求，以及新課程提倡的促進學生探究能力的發展，使學生增強探究意識的興趣，我選用了以下教法：

首先是誦讀法，通過聲情并茂的朗讀，創設出良好的教學氛圍，讓學生沉浸在課文之中，激發學生的學習興趣；其次是討論法，課堂教學應該以學生活動為主，通過讓學生自主、自由討論，從而深刻體會出作者對生命的真切感受以及母愛的偉大；再次是點撥法，在教學過程中，學生是主體，教師是主導，通過師生互動，溝通認識和看法，讓學生準確的把握文章的主旨脈絡以及作者所要表達的感情；除此之外，我還將采用問答式教學法。為了更好的配合課堂教學，并激發學生的學習興趣，我的教具準備主要有：媒體、錄音機、示范朗讀磁帶。

這篇課文我準備用兩個課時來完成。

五、說教學過程：

第一課時的教學重點是朗讀課文，整體感知文意，把握文章的思路，著重分析第一部分：地壇的景色以及“我”在地壇中進行的思考。這一課時我從以下幾個步驟進行：

第一步，導入：

我將從奧斯特洛夫斯基的名言“人最寶貴的是生命，生命對于每一個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？……….”來引入，激發學生對生命進行思考，從而為理解本文的思想感情打下基礎。

第二步，對作者的生平和創作進行一個簡單的介紹，從而讓學生初步感悟作者的思想，進而為學習本文提供有利的幫助。

第三步，朗讀課文整體感知文意：

運用多媒體顯示“地壇”的景色，學生感受地壇的蒼涼而又充滿生機的畫面，這樣便可以為學生體悟作者與地壇的關系創設環境。接著，由我示讀課文，對生僻字進行點撥；然后，放錄音讓學生復聽一次。

通過對文章的朗讀，可以使學生對文意有一個整體上的感知，并且能夠初步體會出文章的意境，從而有利于教學的下一步開展。

第四步，展開：

對第一部分進行詳細的講析，尋找脈絡線索，把握作者心路歷程的變化，讓學生理解“我”與地壇二者的關系。第一部分主要寫地壇的景色以及“我”在地壇中進行的思考。

其次，根據“一切景語皆情語”的寫作技巧，重點分析第三自然段、第五自然段、第七自然段三處的景物描寫，通過分析比較三處自然景色色彩的不同，從而讓學生歸納和理解作者心路歷程的變化：頹廢、消極平和、寧靜對生活充滿希望。從三處自然景物的描寫以及作者心路歷程的變化，我們可以看出地壇儼然是作者靈魂棲息的場所，從而也完成了教學重點的要求。

最后，讓學生們談一談在學習完第一部分之后，對生活生命有怎樣的感想，在此階段，讓學生自由發言，形成自己的獨特見解，進而培養學生感悟生活，熱愛生活，珍惜生命，敢于面對苦難的承受能力。

以上就是第一課時的簡單教學設計，下面進入第二課時：

第二課時的教學重點是咀嚼母親對我深沉的愛，體悟母親與地壇之間的同構性，并討論母親的形象。這一課時我分三步來完成：

第一步，簡單回顧上節課所學的內容。根據高中生抗遺忘的生理規律，使學生能夠準確、簡單、快速的掌握所學過的知識和內容，所以在開始新的一節課之前，我會與學生一起進行簡單的知識回顧。

第二步，步入主題，并進一步展開：

首先，讓學生默讀第一至第四自然段，歸納出母親的形象，這一階段主要是教師。

通過點撥，啟發學生進行思考，可由學生自由討論后發言，教師根據發言情況簡單的總結。這樣呢，可以培養學生自主學習的能力，也可以充分調動學生的積極性，師生互動，使課堂氛圍顯得很輕松，為學生提供良好的學習環境：快樂學習。

然后，教師引導學生，具體分析文中是從哪些方面刻畫出母親的形象的。母親的形象很大程度上是通過“我”對母親的理解來塑造的，所以呢，著重找出“我”對母親情感變化的線索即可。

第三步，引導學生總結學習本文值得借鑒的東西，先由學生討論，教師從內容、寫作、語言三方面加以提示，充分發揮學生的自主性，使學生學有所得。

為了達到教學目標，我將組織學生，我們師生一起對本堂課的教學要、點進行總結：

知識方面；引導學生在欣賞散文時把握住文章的脈絡線索；品位作者沉靜、綿密、抒情的語言：

德育方面：幫助學生樹立正確的人生觀、健康的生活觀；體味母愛的偉大與無私。

文檔為doc格式。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇五

1、關于教材：

《我與地壇》（節選）選自高中語文蘇教版必修二第一個大專題“珍愛生命”下的第一個子專題“精神支柱”，它隸屬“文本研讀”的范疇，是高一年級的學生步入高一下半學期之后要學習的第一篇課文。蘇教版高中語文必須教材打破以往以文體為依據組合單元教學的體式，著重凸顯文本中的精神價值對學生的影響，就《我與地壇》而言，它要求學生在整體把握“珍愛生命”這個大主題的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的藝術表現手法。

課文節選了史鐵生創作的散文《我與地壇》的前兩節，第一節寫地壇，寫自己在遭遇人生變故后在地壇中對生命的思考和感悟，其中的景色描寫直搗作者對生死的解讀；第二節寫母親，寫自己在地壇中對母親的追思與痛悔，作者用“我”與母親之間的細節及議論性語言放大了悲傷的力量，直擊學生的內心深處；而連接一、二兩節的則是藏在“我”與地壇背后的一只眼睛，那就是母親的眼睛。

2、關于學生：

十五、六歲的學生正值青春最美的季節，關于生活和命運、苦難和坎坷、生和死，他們尚且處于一種似懂非懂自以為懂其實又不甚懂得的狀態；而在初中階段，他們已經學習過有關生命話題的文章，也積累了散文閱讀的一般知識和能力，基本能夠熟練地掌握“借景抒情，融情于景”的散文寫作特點，而關鍵在于“景為什么能夠成為情的依憑所在？”，即就是說，學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，由此導致學習難點，也因此也形成了我的教學難點。在具體的教學過程中我會視情況而定，爭取讓每一位學生都能通過這堂課得到或多或少的感動與感悟。

1、教學目標：根據教材和學情的分析，我由淺入深的設定了以下教學目標：

（1）掌握課文中的生字詞，尤其加深對多音字的記憶；

（2）課文第一節，品味景物描寫的語言特點以及景物背后蘊含的情感脈絡。

（3）課文第二節，體會作者對母親態度的變化，并在變化中感受作者與母親之間濃烈而復雜的愛。

2、教學重點：由于課文一、二兩節在語言特色和情感表達上各具特色，所以（1）第一節，重在析景——通過對景色的賞析，讓學生明白地壇能夠給作者帶來生命啟示的原因。

（2）第二節，重在內省——通過文本中母親的“眼睛”讀懂母親的苦難與偉大，并從作者與母親的故事中走出來，去反窺自己，對母親對生活內省于心。

在明確了教學目標之后，我安排了兩課時來完成《我與地壇》的講解。第一課時，以地壇中景色描寫為線索；第二節，以母親的“看”為線索。下面我將重點談一談第一課時的教學設計及實施過程。

我想通過“角色扮演”和“誦讀涵詠”的方法，讓學生在有聲的情感中身臨其境的去觀賞地壇中的景色，并從自身出發設身處地去理解作者對生命和生存的感悟。我具體設計了以下四個教學環節：

1、導入：

首先，我用多媒體投射兩張史鐵生的照片，讓學生去看，去觀察照片中的時間、環境和史鐵生的姿態與表情。

之后，角色扮演——我是記者，學生們都是史鐵生，一部分學生是照片1中的史鐵生，另一部分學生是照片2中的史鐵生。然后開始模擬采訪，我會提出問題：“請問您此時的心情是什么，您希望二十年后您的生活是怎樣的？”

——我希望通過這樣一種類似游戲的方式與學生進行互動，打破上課之處的沉悶與緊張；并且讓學生從一開始就可以以自己的視角去靠近史鐵生的人生，對作者的遭遇和承受，去假想去體會。如此不僅可以直接拉近他們與作者和文本的距離，而且很直觀的激發了學生對作者人生經歷的同情與好奇，直逼生死的主題；同時，也在不同程度上隱喻了他們自身的幸運與幸福。

最后，由我總結，介紹作者生平，交代史鐵生在遭遇不幸的前后，在生活和思想上的變化，同時提出疑問：是誰讓這個終年與輪椅為伴，與疾病廝守的人笑得如此燦爛？或許我們可以從《我與地壇》中找到答案。由此走入第二個教學環節。

2、研讀課文，探尋作者的心路歷程。

這是第一課時中最為重要的一個環節，我分四步走：

（1）一讀全文，奠基調，點重點。

讓學生快速默讀課文一、二兩節，標自然段、留意生字詞、并簡單概括一二節的主要內容。——整體感知課文的語言（平實而舒緩）和情感基調（壓抑悲慟）。

之后，我會和學生一起通字詞，特別強調多音字“剝、捋、雋、熨”。

再由學生自己概括課文兩節的主要內容（一：我與地壇；二：我與母親），我再簡單的點出：在我與地壇的后面有一只眼睛，那是母親的眼睛。

這一步是為了讓學生對課文有一個整體認知，初步去感受課文平實而舒緩的語言所營造出的那種壓抑又略帶悲痛和希望的情感基調。在有了初步感知和整體把握后走第二步：

（2）二讀部分，賞景色，抓線索。

由學生自己自由的讀第一部分，可以默讀也可以朗讀，思考：我與地壇的關系。——讓學生帶著這個問題走進第一節，意在引導學生去關注我與地壇之間的緣分和宿命。

之后，全班齊讀第一段第一句話“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇”，緊接著我再讀這句話，我會重讀“好”、“小說”、“都”、“實際”，意在強調地壇對“我”的重要性，讓學生馬上關注作者對地壇的描寫。

接著由學生分組討論：我和地壇的緣分表現在哪？——通過這個所謂的`“緣分”很自然的引出后面對地壇景色的描寫；同時在他們的討論中我能夠了解學生對這個緣分的理解，或許會有新的想法和認識的生成。第三步：

（3）三讀景色，尋變化，悟緣分。

這一步就是析景，是第二個環節中最為重要的一步。

首先，找同學有感情的大聲讀第三段，并說說第三段為我們描寫了一個怎樣的地壇。我會點出，在“剝蝕、淡褪、坍圮、散落”背后的“愈見蒼幽”和“茂盛”，意在引導學生意識到，與廢棄荒蕪同在的還有那“滿園彌漫的沉靜光芒”。

之后，再找同學讀第三段，沉淀我與地壇相遇之初的情感，明確：家與地壇的近，讓這個曾經無比輝煌而此時荒蕪冷落的園子，迎來了一個在最狂妄的年齡上殘了雙腿的年輕人，可謂惺惺相惜。

——學生對第三段的景色和情感已經形成了自己的認識，以此為基礎，我希望能夠讓他們自己去悟我與地壇的相識之緣——讓學生自己去發現地壇“荒蕪但并不衰敗”，自己去體會景色中飽含的生命跡象，聆聽生命競相生長而發出的聲響。我再點出，第五段，作者實際是放大了對微小生物的描寫，用地壇中不常被人關注，但依舊鮮活的生命，去感化和鼓勵自己，讓自己努力做到殘疾但不頹廢。

最后一景兒——第七段六個譬如，我先讀，讓學生們閉上眼睛，放空一切，去聽去想，聽過之后說說自己的感覺。之后，我點出：“默坐”、“呆想”之后，耳邊的嘈雜、紛亂的思緒盡可拋諸腦后，所有的風雨所有的跋涉，即便艱辛甚至痛苦，也都是一種強大的釋放，是生命重歸零度的返璞。

再讓全班齊讀，用齊讀的力度帶起學生們內心的悸動和震撼，讓學生盡可能多的去感受那種來自生命中苦痛的力量，捕捉風雨中若有若無的彩虹。在分別賞析了三處景色之后，進行第四步：

（4）四讀全景，析語言，沉思想。

再把第一節從頭到尾讀一遍，出聲的讀，將地壇中三處景色描寫串起來，我會提醒學生，讓他們注意第七段第一句話“剩下的就是怎樣活的問題了”，以此明確，作者用大量筆墨寫地壇中的景色，實則是在寫自己那時那刻無處釋放的感情，借我在地壇中的所觀來訴說我在逆境中的所想，對生、死的感悟也就自然的流于其間。

最后，反問學生，作者何以在地壇中重拾活的信念，重燃生的希望？——這個問題是在回應初讀第一節的那個思考“我與地壇之間的緣分是什么？”，在了解了景色和思想的變化之后，沿著作者在地壇中走過的路，去找作者的心路。此時，學生已經可以自己概括出我與地壇之間的緣分——距離的相近和精神的趨同，給我與地壇的相遇、相識、相知增添了一種緣分和宿命的味道。

走到這兒，文本研讀這個環節就進行的差不多了，對于地壇中景色的變化及其中所飽含的作者的心路歷程，學生已經能夠了然于心了。在此基礎上，就要讓他們從文本中走出來，低頭看自己。也就是我的第三個教學環節：

3、總結文本，反觀自己，升華情感。

我希望通過這個問題，讓學生沉淀這一節課所講過的，關于文本的語言，關于地壇的景色，關于作者的感悟等等，繼而再一次引發一種深度的，關于疾病與苦難，關于生命與生存的思考和討論，由學生們各抒己見，我也會說出自己的想法。

通過第一課時，我想告訴他們：當我們抱怨生活不如張三李四的時候，要想到，就命運而言修道公平；當我們因各種無法逃避的事端而遭受苦難的時候，要明白，正是苦難增加了生命的厚度，賦予生命悲壯凝重的色彩；當我們心中的苦悶與痛楚無處安放的時候，要看到，愛我們的人正默默地陪在我們身邊，為我們遮擋窗外更大的風雨。

最后一個環節，布置作業：

4、作業：你在地壇中無意的碰到了史鐵生，你想對他說？

這個作業可大可小，意在發散學生的語文思維，讓學生們在課下繼續沉淀，繼續讀，深化他們對課文第一節的理解，并且能夠自由的說自由的寫。下面是我的板書：

從作者靠近地壇，與它相遇；到走進地壇，與它相識，深入地壇也深入自己，這一待就是十五年；再到走過地壇，走過自己人生的起起浮浮，與它相知。這其實是與文本研讀中的景色分析相對應，直觀的體現了作者借地壇景色變化而抒發的情感變化。

我的說課結束了，謝謝大家。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇六

各位評委、同仁們：

下午好！

今天我說課的題目是《感悟生命，品味生存》，把我對史鐵生《我與地壇》這篇散文的教學設計理念及其教學設計給大家談談，稚嫩與不足之處懇請各位批評指正。

《高中語文課程標準》中明確指出：語文是人類文化的重要組成部分。語文課程的基本特點是工具性與人文性的統一。于漪老師也說：“沒有人文，就沒有語言這個工具；舍棄人文，就無法掌握語言這個工具。”高考話題作文的內容已經開始涉及到心理學、哲學的內容，這就必然要求我們教師培養的學生要有較高的語文素養，尤其要具有一定的思想內涵和文化修養。基于這樣的教學理念，我設計讓學生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時，也落實把握文本“借景抒情，融情于景”的寫作手法與語言的涵詠。

《我與地壇》是高中語文第一冊第二單元中國現當代散文、外國散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語文分別在第一冊和第三冊共安排了了三個單元的散文教學，其中第一冊的散文教學要求要使學生在初中散文學習的基礎上對散文的欣賞能力有所提高。這個單元的散文教學重點是在整體把握思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現手法。在二單元的前兩篇散文中我已經教給了學生學習鑒賞散文的基本方法，針對《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養訓練學生快速閱讀文體的能力。抓住核心內容，了解文本特點。

《我與地壇》（節選）這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟；第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領悟。這篇課文最突出的藝術形式是借景抒情。思想內容與藝術形式決定了這篇課文解讀的核心內容是感悟生命，品味生存；學習并借鑒借景抒情的寫作手法。

解讀學生：

初中階段學生已經接觸到有關生命話題材的文章，如張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。現實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰生命的人物，所以對于史鐵生的人生經歷敘述有一定的認知基礎。結合高中學生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現實，及其學生平時學習生活中的態度與表現，我想通過史鐵生的人生經歷讓學生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應當在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著。總之，給學生一點關于痛苦的哲學觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎。

初中階段，學生已經通過為數眾多的散文學習，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學習中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構成學習的難度。而關鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在？”這個問題。學生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內涵與人文精神本身的豐富性；一方面是因為學生的人生體驗與經歷具有一定的局限性。由此造就了學習中的難點，教學過程要視情況給予一定的關注。讓每一個學生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發。

基于對教材與學生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設計了如下教學目標：

1、說出作者對生命和生存的理解。

2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。

3、學習此文后，能產生勇敢面對生活的信心，有親近關心母親的沖動。

教法：啟，拔，導

學法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。

下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學策略及實施過程。

第一課時：感受生命，品味生存

教學設想：完成教學目標1、3。分四個環節展開。重點放在第三個教學環節。

第一個教學環節：導語引懸念，激發出興趣。學生在大目標的指引下展開與文本的第一次對話。（約11分鐘）

教學步驟如下：

1、教師導語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學家氣質的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎？”（教師板書課題：我與地壇）（1分鐘）

[設計意圖]瑞士心理學家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對學生學習有促進作用。因此，我設計導語時盡可能引起學生的閱讀文本的興趣。

2、教師要求學生在5到8分鐘內快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內容。（約10分鐘）

[設計意圖]《高中語文課程標準》要求學生能“根據不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。”“發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。”因此，我限定閱讀時間，并要求閱讀后歸納概括。通過課堂上反復訓練，提高學生的閱讀能力。

第二個教學環節：在學生初步感知文本的基礎上，出示具體學習目標后，引導學生展開與文本的第二次對話。（約7分鐘）

教學步驟如下：

3、教師出示具體學習目標：（約1分鐘）

（1）在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么？

（2）在文章的第二部分，作者在母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？

4、學生第二次深入文本閱讀。（約6分鐘）

[設計意圖]美國心理學家布魯納倡導問題教學法，認為這種方法可激發學生的學習欲望，有利于學生遷移能力的形成，有利于學生創造性的培養。因此，我向學生出示了具體學習目標，引導學生獨立地深入地探究文本。

第三個教學環節：在學生深入理解探索文本的基礎上，展開生生對話、師生對話。（約20分鐘）

教學步驟如下：

4、逐一落實具體學習目標。

（1）落實具體目標1，并給定學習方法：找，讀、議。（約10分鐘）

教師在第一個問題的基礎上，深入引導學生談一談“你對生命的理解

與史鐵生有無相同之處？你對生命的理解是什么？”

[設計意圖]由于學生個人經歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學生充分發表看法，尊重每一個學生的個人體驗，重在讓每一個學生有所領悟與體會。貫徹素質教育課堂要面向全體的要求。

（2）落實具體目標2，并給定學習方法：說，議。（約10分鐘）

教師設計了兩個小問題，啟發引導學生。其問題依次是：讀了文章的第二部分，你最大的感受是什么？你從母親的人生經歷中得到的生存啟發是什么？重點放在第二個問題，根據學生發言情況，我適時補充三個素材引導學生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”

[設計意圖]讓學生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學習與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學生的精神與情感。同時也讓學生感受到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”的悲哀，產生愛戴母親的情愫。實現情感熏陶和思想教育的目的。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇七

感悟生命感受親情。

說課方案的自我評價：

本課的設計主要抓住了題目所涉及的內容要素：“我”、“地壇”、“母親”三者的關系作為深入文本、探究文本的突破口，深入理解作者的心靈世界，體味他與地壇和母親的情感，理解他從地壇的景物描寫中、從母親的平凡和瑣屑的實踐中感悟生命、感悟親情，完成此環節之后，下面的語言品味及情知教育則水到渠成，可以說起到了“牽一而發動全身”的作用。但是，由于多方面的因素，本說課稿諸多方面不盡人意：如對課堂中學生會出現的問題沒有預先設想；板書的設計欠藝術性和高度概括性等。懇請指正。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇八

圖片1：健康年輕的作者。圖片2：雙腿癱瘓的作者。

提出疑問：有一位正值人生黃金時期的青年，在21歲生日這天突然殘廢了雙腿，喪失了行走能力，面對巨大的打擊，他的精神幾乎崩潰。這時候，有一個地點撫平了他心靈的創傷，啟迪了他對生命的感悟;有一個人給了他繼續生存的勇氣，給了他奮發向上的力量。最終，這位初中畢業的青年成了一位著名的作家。他就是——史鐵生。

1、閱讀1-3段：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯系起來的?作者來到古園，為什么這么說?這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。(我對古園的深情，古園對我的意義)。

“這時候想必我是該來了”——“這時候”指什么時候?為什么此時才是我該來的時候?(地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜)。

“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么?明確：生命的暗示。

一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”;二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都歷盡滄桑。

2、第一部分有幾處關于地壇的景物描寫?有什么樣的特點?

明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。

特點：荒蕪但并不衰敗。

第五段感悟。

小昆蟲、草木生生不息的地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。即“我”從“荒蕪但并不衰敗”的園子里找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心。

3、作者面對此地此景有何感悟?

殘廢但并不頹廢。

課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方?如何理解?六個譬如。

肆意雕琢不能改變。

身體殘疾精神不變。

生命的種種狀態：太陽，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節的離去與來臨;所有這一切都見證了生命本身的律動的真實。即外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。

4、為什么地壇可以給作者這樣的啟示?分別用原文和[擴展]自己的話結合前面的景物描寫回答。(“園子荒蕪但并不衰敗”;地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現象讓作者發現了原來不曾想過的樸素的道理。)。

第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟。

這部分描寫細致，感受深刻，寫得深沉而令人新碎，執著而引發人對生命的尊重與熱愛。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇九

[教學目的]。

通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

2、學會感受母愛、理解母愛。

3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

[教學重點、難點及解決方法]。

1、理清文章思路和結構。

2、作者傳達怎樣的復雜感受。

3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。

[教材分析]。

《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內容。課文的第二部分則是有關永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是.寫作者對母親的“理解”，.寫作者對母親對待生命、對待命運的態度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。

從以上的角度考慮，對本文的教學目的設計上，側重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學習，學生受到的不光有語文能力上的訓練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。

從單純的教學角度來看：本篇課文超過7000字，是本學年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。

作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環扣一環的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。

[教學時數]3課時。

[教學內容及步驟]。

第一課時。

一、導入。

課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？

簡介貝多芬：

貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫作著的靈魂，看這靈魂的'可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。

二、作者簡介。

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉向.寫作。1983年他發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。

三、檢查預習：

（一）給加點字注音：

剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。

猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。

（二）給加點字注音，并釋詞：

熨帖：意蘊：宿命：恪守：

亙古不變：oo@@：

四、聽課文錄音。

五、速讀課文初步感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

六、作業。

1、熟記生字詞。

2、熟讀課文。

第二課時。

一、整體感悟。

思考：

1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。

2、課文中第一處同時出現這三個要素的句子是……？

第二部分第一段：“現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。”

3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

第二個，我為什么要出生？

第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、

關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經找到答案了，已經對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？――為了什么活下去？以什么樣的精神狀態活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。

這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。

二、學習課文第一部分。

（一）閱讀第一部分回答。

1、作者來到古園，說：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）。

2、“這時候想必我是該來了”dd“這時候”指什么時候？為什么此時才是我該來的時候？（地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時，一下子失魂落魄的我來了，與它相憐相惜）。

3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

明確：生命的暗示。

4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？

明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。

5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？

明確：六個譬如。

肆意雕琢不能改變。

身體殘疾精神不變。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十

死若秋葉。

紀念史鐵生先生。

別因昨天的悲傷。

浪費新的眼淚。

書的結尾，史鐵生寫道：

“但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。”

當我們看完這本書時，我們可以知道，史鐵生先生已經把他的今生活透了，活精彩了。這一句話，可以讓我們明白史鐵生先生面對人生的態度與想法，這種異于常人的冷靜與從容，讓我們不得不為這位大家喝彩。史鐵生先生從書的結尾處告訴我們，于我們而言，太陽也許正在落下，但在遠方，那個太陽又在升起。如同人生的潮起潮落，我們并沒有永恒，永恒的是這個世界。所以對于人的生與死，我們也無需糾結，因為一切，都由命運決定。

史鐵生先生命途多舛，用他自己的話說，他的職業是生病，業余時間來寫作。不必描述這種痛楚，閱讀他的文章便可以看到他的無奈。但在文章中沒有喋喋不休地抱怨，沒有灰心喪氣的言語，他展現的'精神如同上面這幾句話，讓我們充滿力量，讓我們懂得對世界報以寬容之心。

一個純粹的作家，搖著輪椅，在地壇公園的傾述與感悟。史鐵生先生的真實人生是如此沉重，可是在書中落下的文字，卻毫不悲情。從他書中闡述出的經歷，我們可以知道，有一種困難，是在我們最最狂妄的年齡，我們不是被夢想拋棄，不是被他人嘲笑，而是在命運的征途上，被捉弄，然后，被絆倒。最后，無論我們能不能接受，那已成的事實，就真真切切的擺在眼前。然而，我們只有鼓足走下去的勇氣，就像史鐵生先生鼓足自己活下去的勇氣一般，努力讓奇跡出現在眼前。如同他在書中說的那般：

“不能走遠路，卻有遼闊的心。”

當身體已枯竭，靈魂卻不忘渴求時，無論是只剩殘肢斷臂，還是病入膏肓，這是命運，是你的福祉，也是你的罪孽。他沒抱怨命運的不公，而是說，“就命運而言，休論公道。”所以當我們遇到艱難險阻，要知道抱怨的無用功不會讓命運扭轉，只有與命運對話，直面命運，我們才能思索出解決的辦法。史鐵生先生的人生可以說是布滿苦痛的，為何能用理智且平靜的語言來一一展現，我想這正是因為他和命運的多次對話，從而能讓他做到哀而不傷。

死神無法將一個精彩的過程。

變成一個不精彩的過程。

史鐵生先生論到“死亡”卻是平靜寧和的，像在講昨日晚餐的菜單。

他說：

“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”

第一次目睹死亡，是五年級時接到親人的噩耗。看著爺爺緊閉的眼睛，微張的嘴唇，曾溫暖著我的身體也僵冷了。此刻他被抬上一架車，想到再也回不來的他，淚水就嘩嘩的流下。父親沒有允許我去送行，那是個充斥死亡和悲哀的場合。之后，爺爺變成了青山上一座四四方方的墳墓，離他最近的是我們刻在墓碑上的名字。

最常聽到的一個說法是，一個生命的逝去，就成了夜里的一顆星光。那么，朗朗夜空，點點繁星。你們都看到了這里的一切嗎？我們震驚，我們接受，我們不能無動于衷卻只能止步不前。多少年以后死神，他終于也來了。他會來每個人身邊。在該來的時候，該來的地方帶走他們。不容妥協，無庸置疑。我們怎能抗拒他的力量？他拉著我們的小指尖，走向另外一個世界。

但是生命的逝去固然容易，可是生命的精彩由我們自己把握，精彩并不會因為生命的終止而消失。活好當下，把握人生，也許這就是史鐵生先生除去告訴我們生與死的必然性之外也同樣告知我們的道理。他在經歷了截癱之后，從地壇的一草一木領悟了死的真諦：死是人生的必然，就像生一樣，他從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗使他更加珍惜光明，使他更加珍惜生命，因此，他釋然了，他用微笑迎接必然降臨的節日。如此一種態度，讓先生擁有最堅強的信念，在病痛的折磨中揮毫潑墨，在《我與地壇》中記錄自己的點點心跡。

這本書，是對生命最深情的思考。

文|達曼。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十一

目標：

1.欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟。

2.體味母愛的深沉偉大，理解命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式。

3.品味文章深沉綿密的語言特色。

重點:。

2.品味文章深沉綿密的語言特色。

3.領會作家對“生命”的感悟。

設想:。

本文所蘊涵的作家對生命的深沉感悟只有通過反復的誦讀才能品味出來，機械的設置思考題目引導學生回答可能會導致學生感悟能力的喪失（因為設置的思考題目可能并不是學生所感悟到的）。

課堂上所要解決的問題就是引導學生通過細讀與反復吟誦重要語段，欣賞作者筆下地壇的美，品味文章的語言和領會作家對“生命”的感悟。

可以將此課變成一篇散文欣賞課，和學生一同走進地壇，和作家去欣賞地壇的寧靜與生機，一起去思考生命的哲理。而對文章的分析鑒賞則可讓學生以周記或者小的形式來完成。

過程：

第一課時。

1.導入??——作家簡介（課件展示）。

2.朗讀全文，初步感知文章內容。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

3.欣賞文章第一部分（課件展示）。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

進入古園。

下面我們一起走進古園，古園是怎樣的古園呢？

（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”）。

“我”又是怎樣的“我”呢？

（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”）。

“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園。

（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”）。

“我”在古園中的沉思。

（師生共同誦讀：“一個人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”）。

“沉思”時的古園。

（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”）。

4.欣賞文章第二部分。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

母親是怎樣的母親呢？

（師生共同誦讀母親的幾個“知道”）。

“我”對母親的設想。

（師生共同誦讀：要注意對“母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。”這句話誦讀語氣的處理）。

“我”的“沉郁和哀怨”

（師生共同誦讀“走遍整個園子卻怎么也想不通……母親再也不能來這園中找我了。”注意此處對“又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝”的語氣處理）。

印象中的母親。

（師生共同誦讀，注意對幾個“看見”句以及最后一段的語氣處理）。

誦讀說明：

文章中有許多近乎排比的句式深切的表達了作家濃郁的感情，需要反復的誦讀才能夠體會，自身必須注意到這一點。因為有的感情作為學生這個年齡階段的人來說可能體會并不是很深，但如果能夠將那種濃郁的深情讀出來的話，學生定會理解的。

5.拓展訓練——搜集信息。

利用網絡搜集有關本文的分析鑒賞資料。

第二課時。

1.分析鑒賞文章。

讓學生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結陳述。鑒賞重點既可以是語言表達方面的，又可以是文章所闡釋的對生命的感悟。如果學生鑒賞的重點是有關語言表達的，則要注意引導學生通過鑒賞語言來體味語言背后所蘊涵的情感。

學生發言后，可結合數據庫中有關教材分析的內容作相應的總結。

2.能力訓練。

讓學生將上述的分析鑒賞結論進行總結，當堂完成一篇短小的文藝評論。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十二

課時：2。

授課時間：/530。

目的：體驗生命意義；深切感受母愛；

運用語言的技巧；內心世界的表現。

第一課時。

教學重點：

1、文章整體思路；

2、領會語言特色；

教學步驟：

一、背景簡介，導入課文。

作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，、散文《我與地壇》等。

地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。

二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。

我們可以給兩部分用聯合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。

領會語言的魅力。

讀第5段。提問見課本。鑒賞：

1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

3、“蜂兒如一朵小霧穩穩地……”

讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念――只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。

史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。

板書設計：

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十三

目標：

1.????欣賞作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美，體味史鐵生對“生命”的感悟。

2.????體味母愛的深沉偉大，理解命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式。

3.????品味文章深沉綿密的語言特色。

重點:。

1.????欣賞作者筆下地壇的美。

2.????品味文章深沉綿密的語言特色。

3.????領會作家對“生命”的感悟。

過程：

第一課時。

1.???導入??——作家簡介（課件展示）。

2.???朗讀全文，初步感知文章內容。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

3.???欣賞文章第一部分（課件展示）。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

進入古園。

下面我們一起走進古園，古園是怎樣的古園呢？

（師生共同誦讀：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”）。

“我”又是怎樣的“我”呢？

（師生共同誦讀：“兩條腿殘廢的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去……”

）

“我”眼中“荒蕪并不衰敗”的古園。

（師生共同誦讀：“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”）。

“我”在古園中的沉思。

（師生共同誦讀：“一個人，出生了……剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想多久了……”

）

“沉思”時的古園。

（師生共同誦讀：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”）。

4.???欣賞文章第二部分。

（放背景樂——洞簫曲《憶故人》）。

母親是怎樣的母親呢？

（師生共同誦讀母親的幾個“知道”）。

“我”對母親的設想。

（師生共同誦讀：要注意對“母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。”這句話誦讀語氣的處理）。

“我”的“沉郁和哀怨”

（師生共同誦讀“走遍整個園子卻怎么也想不通……母親再也不能來這園中找我了。”注意此處對“又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝”的語氣處理）。

印象中的母親。

（師生共同誦讀，注意對幾個“看見”句以及最后一段的語氣處理）。

誦讀說明：

文章中有許多近乎排比的句式深切的表達了作家濃郁的感情，需要反復的誦讀才能夠體會，自身必須注意到這一點。因為有的感情作為學生這個年齡階段的人來說可能體會并不是很深，但如果能夠將那種濃郁的深情讀出來的話，學生定會理解的。

5.???拓展訓練——搜集信息。

利用網絡搜集有關本文的分析鑒賞資料。

第二課時。

1.分析鑒賞文章。

讓學生分析鑒賞文章的第一部分，可分成若干組討論，并由一代表作總結陳述。鑒賞重點既可以是語言表達方面的，又可以是文章所闡釋的對生命的感悟。如果學生鑒賞的重點是有關語言表達的，則要注意引導學生通過鑒賞語言來體味語言背后所蘊涵的情感。

學生發言后，可結合數據庫中有關教材分析的內容作相應的總結。

2.能力訓練。

讓學生將上述的分析鑒賞結論進行總結，當堂完成一篇短小的文藝評論。

點評:。

本文所蘊涵的作家對生命的深沉感悟只有通過反復的誦讀才能品味出來，機械的設置思考題目引導學生回答可能會導致學生感悟能力的喪失（因為設置的思考題目可能并不是學生所感悟到的）。

課堂上所要解決的問題就是引導學生通過細讀與反復吟誦重要語段，欣賞作者筆下地壇的美，品味文章的語言和領會作家對“生命”的感悟。

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十四

體驗生命意義；深切感受母愛；運用語言的技巧；內心世界的表現。

教學重點：

文章整體思路，領會語言特色。

教學難點：

1、珍愛生命、體驗母愛。

2、展現內心世界的“輪椅視角”

課時安排。

二課時。

教學過程。

第一課時。

一、背景簡介，導入課文。

作者：史鐵生，北京人，當代著名小說家，“文革”初期響應號召到陜西務農，積勞成疾，下肢癱瘓。作品有小說《我的遙遠的清平灣》，散文《我與地壇》等。地壇：北京的一處古跡，明清時皇帝祭祀的場所。

二、找一個你感覺舒服的姿勢，朗讀課文。

我們可以給兩部分用聯合詞組命一個題目：一（我與地壇）；二（我、母親與地壇）。

三、領會語言的魅力。

讀第5段。提問見課本。鑒賞：

1、“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”

2、“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼。”

3、“蜂兒如一朵小霧穩穩地……”

讀第7段，鑒賞六個“譬如”，寫出作者擺脫痛苦后對生命的熱愛和人生應有所作為的信念——只要這些美好的東西仍然存在，我們就應該好好地活下去。

四、小結。

史鐵生的語言新鮮、奇崛，這是我們應該認真體會和模仿學習的。

教學后記。

第二課時。

一、珍愛生命。

誰能用幾個詞語描繪一下在青春年華突然癱瘓的史鐵生的心情？（消極頹廢、失魂落魄等）后天殘疾比先天殘疾更加令當事者痛苦，可能昨天還意氣風發，今天就突然被拋出了正常生活的軌道，昨天還和朋友說好一起散步，今天就突然沒有了雙腿（“活到最狂妄的年齡忽地讓我殘疾了雙腿”）……許多人在這種打擊下常常會精神崩潰（史鐵生“失魂落魄”“專心致志地想關于死的事”），作者來到地壇正是為了擺脫這種骨髓中的痛苦。

地壇給了作者什么啟發？地壇是“荒蕪而不衰敗”的，看似沉寂、荒涼、蕭瑟，卻內涵著沉重、超然、博大的歷史滄桑感，包孕著生生不息的生命意識，讓作者感受到時間的永恒魅力，時間的永恒和歷史的滄桑襯托出個人遭際的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又從反面使一個不幸的人得到解脫。知道了自己的最終歸宿，作者說：死是一件不必急于求成的事。既然誰也擺脫不了一死，所以一切追求都失去了意義，可是，一切的消極頹廢不是同樣也失去了意義嗎？上帝留給我們的，只有好好的活著。

二、體驗母愛——。

讀第二部分3、6、7段，分析鑒賞。

母親的愛有什么特點？

母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發現她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。

齊讀最后一段。

三、豐富內心世界。

殘疾人因為客觀的缺陷不能象正常人那樣與世界交流，他們或行動不便，或看不到大自然的多姿多彩，或聽不到大自然的美妙天籟，所以，殘疾的人更善于和心靈對話，與上帝私語，這就構成了史鐵生獨特的輪椅視角。在這種視角中，作者多虛寫，少實寫，注重內心世界的表白，長于議論和抒情。

讀（一）2、3段。

四、小結。

在史鐵生的眼中，任何事物都帶著感情，“物我相融”，他用心靈來觀照一切。對于母親的愛，更多的也是通過描繪內心感受寫出來的。這些是我們在今后作文中要學習的，生活不是沒有東西可寫，而是我們的內心世界還不夠豐富。

五、作業。

周末回家觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。周無晚自習作文。

板書設計：

我與地壇說課稿范文（15篇）篇十五

電子郵箱:rdgjzx@。

（3）體會、借鑒本文的.寫作藝術。

教學設想：分析課文應是本課學習的主要環節。本篇課文的內容涉及對生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優美而坦誠，提供了品讀分析的多種資源。

課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關系里有的是人物與自然的對話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對話。在第二部分，貫穿始終的是作者對母親深摯的感情，交織著對往事的追憶、對遲到的悔恨、對母親的理解、對親情的感悟。抓住對上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評價、借鑒、吸收等任務。

另一個不能忽視的方面是作者在文中表達的對生命和生活的態度，也應是分析和評價的重點。

教學過程。

一、解題。

史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學附屬中學初中畢業，1969年赴陜西延安插隊，三年后21歲時因病雙腿癱瘓轉回北京，后到街道工廠當工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，1983年加入中國作家協會。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。短篇小說《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。他的創作比較突出地表現出對于殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對于社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。

《我與地壇》寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬3千余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關系，其中主要內容是對于人生的思考。

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時又加以擴建，是一組頗具規模的古建筑群。整個建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺。“皇祗室”中設地神牌位，拜臺為二層方臺，四周開溝貯水。此外還有神庫、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，但是在戰亂年代，此處曾被駐軍占用，園內建筑屢遭毀壞。新中國建立后，經過修葺開放，稱“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級文物保護單位。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現在皇祗室、拜臺、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來，這座古園又獲得新生，經過整飭，成為現代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節還在園中舉行大型的“廟會”活動。

二、解讀第一部分。

1．帶著問題閱讀第一部分（課后“練習一”）。

2．對這一部分的解讀應從整體感知文章開始，抓住課文的感情脈絡可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對作者有這么重要的作用？那是因為在作者對生存的全部理由都產生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說，是地壇不動聲色地拯救了作者，這便構成了第一部分的抒情基礎。

3．接著分析作者怎樣抒寫他與地壇的關系。

課文沒有淺薄地寫地壇如何美麗壯觀，如何生機盎然，讓人不由得恢復對生的留戀和熱愛。事實是課文倒寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽，地壇對作者的影響不是在簡單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨特的方式。（文中第四段寫道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”這就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧靜。一下就打動作者的，就是地壇的寧靜。）。

進入史鐵生眼中的是些小昆蟲和構成昆蟲生長背景的草木，它們全很卑微，繁華都市中行色匆匆的健康人無暇也無意關注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無疑問，正是這些原來不能引人注意的現象讓作者發現了原先不曾想過的樸素道理：“一個人，出生了，這就不再是一個可辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經過幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權決定這一切的是上帝――自然法則。我們的任務僅僅是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。當年，他在21歲時，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。但他通過思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。十五年來的事實也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書，苦練.寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。

作者對于生死問題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”作者在述說自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談論這樣嚴肅的內涵，而是以一種平靜的語調向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當一個能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。

三、解讀第二部分。

1．閱讀第二部分，思考“練習二”

2．終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動的場所，更清晰地浮現出來的.是一個憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。

解讀作者對母親的感情，我們可來尋根溯源。

課文最后寫道：“這園中不單是處處都有我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從全文看，此處的“車轍”“腳印”是可以有象征意義的。

從對第一部分的分析中我們知道，作者經過在地壇公園的長時期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復雜的，有直有曲，有進有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅。

然而，這結果可不是史鐵生個獨立完成的，也許他曾經這么認為過，但后來他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過這條長路的。

現在，史鐵生終于明白了母親在那個階段的作用，這是他的第二次涅。

3．作者對母親理解的過程，可以體現為以下幾個抒情層次：

首先，課文寫母親“不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。

然后，作者寫母親內心的斗爭。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。”

再就是寫兒子對母親的回報。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過來：曾經叫母親操碎了心的兒子，現在該為母親心碎了。

于是史鐵生開始反省自己，在可能有過的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說“千萬不要跟母親來這套倔強”，這是永遠無法補贖的錯誤，誰都不會懷疑史鐵生的真誠。

最后，作者留下了一個懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠帶著對母親的懷念，背負著母親的期望，繼續探索他的人生之路。

四、合二為一，整體駕馭。

首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點，這是課文的“原始沖突”。

其次，作者的特殊問題需要一個特殊環境來解決，這個特殊環境就是得天獨厚的地壇。

再其次，作者對生死問題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關系，得益于他獨處其間受到的心靈啟迪。

又次，是母親保障了他去地壇的權利，從這一意義上說，是母親協助他走過了參悟生死的路程。

又次，母親在幫助兒子解脫精神重負的同時，自己背上了一點不比兒子輕松的精神負擔，因為她深知自己如果下錯決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴重錯誤，但她為了兒子愿意冒險。

最后，是兒子對母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛最深的地方。