作文是一種語言藝術，需要通過豐富的詞匯和生動的形象進行文字描繪。以下是小編為大家整理的一些優秀作文范文，從中可以學習到一些寫作的技巧和方法。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇一

并不寬敞的陳舊小巷，嘈雜與寂靜的沖擊碰撞是兒時記憶中鮮有的殘留樂章。

地板上孤零零的鞋，沖我咧著嘴，嘴角殘留著沒心沒肺的笑，望著它我卻怎么也樂不起來，耳畔平靜近乎殘忍的聲音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的話。但愿“不在”只是離開，享受那本該安享的晚年生活，而非與他欲盡孝而不能如愿的子女天人永隔，但愿如此吧！

第一次見到那個人——我的一位遠房親戚，大概是上上輩的血緣關系了，論起關系有點復雜，長輩們便讓我叫他“表爺爺”。于是我便多了一位平時不怎么交集的遠房表爺爺。那時年紀小，表爺爺黝黑的臉是我透著厚厚的眼鏡怎么也看不清的，他的形象也早淹沒在記憶的長河中不清晰了，只記得他身邊常伴一只矮矮的小木凳，一只高高的長板凳和一只破舊的、塞滿東西的木箱，爺爺告訴我，他是一位修鞋匠。

表爺爺的攤子不在老巷的重要位置，沒有吆喝也不標價，早上五點出攤，傍晚六點半收攤，每天準時準點得很。長年風吹日曬，造就了他那黑得看不清的臉，一雙手青筋如老樹枯萎又盤虬的根干，干裂粗糙的皮膚皺了一皺又一皺，看著觸目驚心，他卻咧嘴一笑，淡淡的說：“人上了年紀都這樣！”

即使沒有吆喝，表爺爺攤子上也從不缺客人，特別是早上，六點開始，上班人絡繹不絕，表爺爺便開始了自己辛苦工作。常有熟客給他帶份早報或者早飯，也有不趕時間的熟客和他拉拉家常，倒也為這枯燥的工作平添了些許樂趣。

見識過表爺爺贊絕的手藝，我簡直對他敬佩的五體投地，當真是熟能生巧，細細的鐵針，牽引著線絲，閃閃的銀光穿梭其間，令人眼花繚亂，更別提穿針打線一氣呵成，好多干這行一輩子的人都比不上他。修好的鞋，通常會進行一些處理，布鞋、運動鞋之類，大都會被表爺爺放在那長板凳上朝陽曬上一曬；至于皮鞋，只會被他細心地刷上鞋油。他刷的鞋油并不貴重，但沒有刺鼻的氣味，反倒有股香氣沁入心田，令人心曠神怡，稍懂些的人就知道這玩意也不是一般的便宜貨。于是便聽有人問：“你老這把年紀，怎么不在家歇著享清福，還出來干這個做什么？”表爺爺只搖頭笑道：“哎，老，閑不住呀！”周圍老一輩人聽都直點頭，投去贊許的目光。后來爺爺聽說了，就對我感慨道：“你表爺爺幾個兒女都事業有成，幾個孫子孫女也都到了懂事的年齡，都想接他老倆口去城里享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”說著若有所思的搖了搖頭。也就如同看不清表爺爺的神情，鮮少有人懂他的想法，常人兒女出息又孝順，哪個不樂得清閑，到城里享享福，安度晚年，他卻反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不說也賺不了幾個錢，算上奇人了。

我不知道這是不是一種舍得，但選擇自己心之所向，不偏離本心，本就是一種智慧！

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇二

學會舍得，舍得身外的名利和虛榮，舍得一時的'風光和瀟灑，舍得誘人的利益和榮譽，只有懂得舍的人，才能獲得卓越的成就。

資料。

不僅要學會忘記，更要懂得舍得的真諦。那樣人生將會更加的真實與完美!因為無欲無求，活得淡然，活得舒坦，也會活得很精彩!

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇三

天上云卷云舒，庭前花開花落，都是美，但人不可能同時欣賞春花和秋月，唯有有選擇地舍得，才能體會其中的美。

——題記。

讀到《回家》中一段文字：“我們總是在不停趕路，或是追求理想中的幸福，又或是為了一己私利。但對我們而言，似乎忘了該回頭看看。在長途跋涉中，我們忘了標記，忘了把沿途的風景記錄下來，忘了以后還要回家……”或許，人生的困境就是如此，這個“家”，是理想，是目標，是最初的懵懂，當我們擁有時，不珍惜，逝去了，卻在懷念。我們的人生似乎總是在追逐著不可得。追其根源，或許就在于，該舍時，舍不得舍，該得時，忘了該怎么得。

我們的生活總是復雜多變，所以有時也會去干自己不喜歡的事，而熱愛的事卻不能做。周而復始，就會覺得其十分忙碌、枯燥。可是，當你自由了，時間不受限度控制，你可以按照自己的想法睡覺、聊天、運動，卻又感到了乏味。就好比你熱愛攝影，當你將它變為自己的工作時，就成為了一項任務，或許你再也不能感受它的魅力。所以，在自由與束縛，曾經與現實等矛盾充斥我們的生活時，如何舍得就是我們面臨的選擇。

漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負這條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜沒有憂愁。

就像蔦鳥體會到的一樣，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍棄自由你就得到了束縛和關愛；如果堅持是疼痛：舍棄堅持你就得到了輕松。生活中任何事都是一體兩面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，因為魚和熊掌不可兼得，這就是智慧。

夏蟬舍外殼，而得自由高歌；壁虎斷尾，而得寶貴生命；雄蜘蛛舍命求愛，而得機會繁衍。自然界中到處都有舍得的智慧，人類的真舍得更是大智慧。田忌賽馬，是舍小負而得大勝；越王勾踐臥薪嘗膽，是舍個人榮辱，得江山社稷；韓信忍氣受辱，是舍一時之名，豐功偉業……古往今來，成功者每一次氣度恢弘的“舍得”，無不閃耀著超凡的智慧。撇開歷史不談，我們身邊諸如此類的例子也比比皆是。學校獎學金的榮譽，領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，但那榮譽的背后是他們舍棄了常人娛樂、休閑的時間，埋頭于書本，舍得——是背后的汗水、辛勞、堅持，人前的榮耀。

歷史無“舍得”，便不會有發展；舊習慣陋習俗不“舍棄”，就沒有活力；人生難“舍得”，多困惑是非。正所謂“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得蒼穹之廣；舍無為之求，得鴻鵠之志。”

談矛盾，不過是品味舍得；談人生，無外乎學會舍得。

人生就是這樣，有甘有苦，有酸有咸，有歡愉舒暢，也有悲痛糾結。人生如戲，就看你自己準備怎樣上演這出戲了。

舍得之間，彰顯智慧，這就是一出讓人叫好的人生之戲。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇四

記得比爾蓋茨曾說過：“人生是一場大火，我們每一個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。”這就是舍得的含義。從古代到現代，有許多人的舍得值得我們學習。

從前，在一個村莊里，有三個要好的朋友。一個是很有錢的人，一個是很愛讀書的人，另一個是為人所知的學者。

一天，他們出海遠航，想到另一個村莊闖闖。他們坐在一個不大不小的小舟里。有錢人帶了一大筆金銀財寶，以便到了目的地可以更好的開始做生意；讀書人帶了一大捆書，為了在船上不寂寞，而那個學者卻什么也沒帶。

路上，不巧碰上了暴風雨，為了更好的航行，船主要求他們把東西扔掉點。有錢人不舍得自己的金銀珠寶，就教唆讀書人把書都扔了，而讀書人也舍不得自己心愛的書，也要求有錢人把財寶都扔了。學者見狀對他倆說：“有錢人，你要想想當初你是怎么白手起家的，為什么不把財物扔掉，保全性命之后，也可以從頭開始。況且這只是你財物的一部分，不是嗎？讀書人，你讀了那么多書籍，你書中的內容都在你腦海里，有什么可在乎你的書？知識都已經在你的腦袋里了。”

有錢人聽后，把財物都扔了，讀書人也一樣把書都扔了。之后他們順利的到達了彼岸，正如那個學者所說，有錢人一樣白手起家，而讀書人后來當上了先生。

有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神，這是一個人價值觀的最好體現。

在美國某著名大學的計算機課堂上，曾經有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，談論著要是能成功的開發某軟件的話，將會使整個計算機領域產生空前飛躍。一個年輕人說：“既然這樣，不如我們一起輟學吧，開始研發這個軟件。”另一個年輕人猶豫了一下，最終還是拒絕了。于是這個放棄了學業的年輕人便獨自回家開始了研究。三年后，震驚全球的微軟軟件研發成功，一個陌生的名字劃亮了這片沉寂的星空，這個勇敢的年輕人就是比爾蓋茨。因為他可貴的放下，英明的果斷，他終于在自己的領域里自由翱翔。

舍得？舍得？有得必有舍，有舍必有得。

我發現“舍”與“得”只是一個相對的觀點，它們沒有權利決定自己的命運。舍得之間也只不過是認知的一念之差。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇五

舍得舍得，有舍才有得。古代有一句話叫“舊的不去，新的不來。”舍得，不只是一個詞，它同時也是一種智慧。

孔融四歲時就懂得禮讓，把大梨讓給了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算沒有讓梨，大家也會因為孔融才四歲而一笑而過。但孔融沒有這么做，他把小梨留給了自己。所謂舍得，拆開來就是“舍棄”和“得到”。孔融舍棄了大梨，卻得到了人們的千古傳頌。

還有一個人，他是一名登山者。某天登山時腳一滑，掉下了懸崖，腰間的繩子將他墜于半空中，他祈求上帝救救他。上帝讓他割斷繩子。他死活不肯，最終凍死在離地面三尺的地方。可見，這個人就沒有“舍得”的智慧。

我認為，我們都要嘗試著接受新事物，不要舍不得。舍得是智慧，只有舍棄了一樣東西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你舍去的更多更好。

生活中也有舍得的智慧。比如，我們舍棄了金錢，卻獲得了友情；我們舍棄了手機，卻獲得了親情；我們舍棄了所謂的顏面，卻獲得了別人的信任。

舍得是一種智慧。我們要學會舍棄，才能得到。什么都不舍怎么樣得到呢？只要你擁有了這種智慧，就能在人生的道路上走得更遠。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇六

人生天地間，忽如遠行客，靜立于時間長河的彼岸，且聽風吟，淺吟低唱。飲盞歲月留香，唱曲往事飛揚。落花飄零，紅昭落盡，才下眉頭，卻上心頭。

已經很久沒有出過門了，自從那次摔傷后。

時光如流水般匆匆逝去，但額上的傷疤卻永遠不會褪去。坐在窗前，望著窗外濃濃的純色，心里很不是滋味。外婆似乎看出了我的心事，遞給我一只帽子，笑著說：“山上的`桂花開了，出去瞧瞧吧！”我慢慢抬起頭，望著外婆那慈祥的雙眸，外婆遞帽子的手抖了兩下，嘴角咧開了一道優美的的弧，我接過了帽子。

終于鼓起勇氣出了門。

跟在外婆身后，一路上將帽檐盡量壓低，低到只能看見腳下的路。忽然，一只干皺卻溫暖的手牽起了我的手——是外婆。石板縫間冒出幾株小草，它們在風中顫巍巍地站立，它們纖弱的身肢被登山的人們一次次地踩斷，卻始終堅持著向上生長。

就這樣牽著外婆的手走了很久，我們從石板路走到了一條小路上，耳邊的喧鬧聲漸漸消失了。

外婆輕輕地說：“到了。”我慢慢地抬起頭，是一樹桂花映入眼睛，吸引了我。

蒼勁有力的樹干綴滿了串串潔白的花，在微風中緩緩舞動。走到樹的背部，我愣住了。樹干的后面空了一大半，凄厲而恐怕地四處張望，當我再次抬起頭，望向這滿樹的桂花時，不禁對這棵樹產生了敬畏之情。

外婆輕聲地說：“這棵桂樹五年前被雷劈中了，我也沒想到它竟會活過來，不過經歷過傷痛的樹反而開出了更美麗的花，誰能說這不是一種幸福呢？”是啊，經歷過痛苦的花反而開出了更美的花，誰敢說這不是一種勇氣？外婆走向我，舉起她那雙布滿滄桑的手拍了拍我的肩，說：“這棵桂樹舍棄了懦弱，因而得到了勇氣，所以它綻放出更美的花，這便是桂樹舍得的智慧。為什么你不嘗試一下呢？”一陣東風吹過，吹走了我的帽子，吹走了我的劉海，飄落的桂花輕輕吻著我的額頭。樹枝上飛舞的桂花在光的映射下形成一個個光怪陸離的斑點，似乎在吐露著幸福的喜悅。

xxx曾對舍與得提過自己的想法：許多人的作品是累加起來的，所以是一加一的加法。而我的作品卻如同減法，我在這幅畫上繪上顏色，接著磨掉一部分紅色，這便是舍，但這一抹顏色卻又會在另一幅畫中出現，為其增添色彩，這便是得。

舍得舍得，有舍棄才會有得到。桂花舍棄了懦弱，得到了勇氣，開出更美的花；xxx舍棄了一抹色彩，得到另一抹色彩，創造出了的驚世駭俗的作品。這些都是舍與得的智慧。

我也舍棄了膽怯，得到了堅強，不再怕綻放光芒，所以，我們應該在適當的舍與得，這會是一種智慧。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇七

我是孫悟空，那個東土大唐和尚的徒弟。

雖然我是我師父的徒弟，但是曾經的我卻十分看不起他。因為他的不知變通的秉性，常常誤我降妖伏魔的大事。

直到我拿到經書，被封為“斗戰圣佛”的那一刻，我才明白，我的師父，唐僧是多么的智慧。因為他老人家懂得“舍得”的人生大道理，而曾經的我卻不明所以。現在看來，是我錯怪師父了。

我贊嘆師父的勇氣。他登船成佛之時，唯有舍肉身留元神才可以。作為一個凡人的他，做到了！金蟬子轉世后又脫一殼，成為佛之佛也！細細想來，若師父不舍肉身凡胎，他也只會成為在第99層臺階上倒下的失敗者。

舍“我”得“佛”是對師尊的完美詮釋！“舍得”才是人生的大智慧！

我不禁又想起了我的過去。若舍天庭官位，也不會落得壓在五行山下五百年的凄慘命運，若當時我不去追求什么“齊天大圣”啊，好歹一切都過去了。

“師父，謝謝你教會了我關于“舍得”的宇宙哲理。盡管現在我是斗戰勝佛，但我也永遠是您的好徒弟。”

“悟空，斗戰勝佛也只是一個空名，亦可舍去！”

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇八

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇九

你要舍得以舍去得。

——題記。

我總是這樣想著，在這三千大千世界之中，竟有塵粒一般的我，真是世間一奇也。總有一個夢想，便是如三毛一樣萬水千山走遍。

得了閑空，喜歡坐在陽光下自想，在腦中打理好行裝，一點一點的制定計劃：先去歐洲見識世面，再去北美走走停停，一定要去南美體驗風情，最后還要去看看三毛心心念念盛開的撒哈拉沙漠……想著想著，恨不得立刻買上票，來一場說走就走的旅行。有段時間雜書看得多，才知道世上有那么多倦了生活的成年人也是如此想的，也有多種抱著一腔放蕩不羈的靈魂勇敢的付出了實踐，成功的也有，但畢竟是少數，大部分人終在掙扎中被生活打敗，灰溜溜地夾著尾巴不敢再提。

剩下的成功的人，到底是怎樣在混沌中保持自己的不染，我也一直在思考。為了這一個問題，又閑來在茶香縈繞下，坐一把老舊的藤制搖椅，咔吱咔吱地搖去了多少個下午的暖陽，才明白在這么多看似毫無關聯的獨特個性中，都有著一個特殊的智慧——舍得。

舍得僅僅二字，在如今的煙花塵世，卻是多么的難得。許多著名的游記作家，例如傅真，例如三毛，甚至是如大冰，他們舍了年少時的幻想，用心的，努力的，哭著笑著學了那么多的技藝，才得了如今的坦蕩漫游。我也常問自己，為什么是三毛？如今也似醍醐灌頂般的恍然悟了：三毛能舍，三毛舍了。她舍了她的自由，安安心心地一本一本地讀書，才得了她的行云流水，下筆有神；她不知舍了多少個日日夜夜，才能得西，日，德，英，中，五國語言，才無忌地走了天下；她舍了一時的沖動，舍了六年，才得了一個那么愛她的荷西；她舍了她自己，才帶領所有愛她的人，得了萬水千山，得了人間溫暖，得回了至真的她自己。

更現實的來說，舍得在今后必然的步入社會的起點高度，也起著極大的決定作用。一位我的良師益友曾這么說過，當年他白手起家，資金與其它創業者相同，少得可憐，此種情況下只有兩種選擇，一是選擇數量，而是選擇質量，顯而易見，選擇質量必然冒著極大風險，他毅然決然舍了所有的資金與風平浪靜，選擇迎著風浪昂首挺胸地走過去，果然，他在無數次的站起來后，得了現在蒸蒸日上的事業，他看見了最后的彩虹。但即使是如今，他也保持警惕，舍了他最充沛的精神投入公司，才得了如今的穩步前進。最后他說，舍得是很重要的智慧，會舍而且敢舍，你才能大得。許久之后正癡望著最后的余暉，突然想起，也許風險越大，回報越大說的就是這個道理罷。不覺吃吃掛了一抹笑。

可是別忘記，舍得，是一種智慧且是一種能力，所以不留遺憾的舍了罷，會舍得，才能走過萬水千山，去看最絢爛的花。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十

“這首曲子讓你背了兩天了，怎么還是背不上？沒有天賦，就不要來學鋼琴，還浪費你爸爸的錢！”

琴譜在老師的暴怒聲中四分五裂，在空中恣意地晃蕩。我的心如紙片一樣，碎了一地。這幾個月來，我總是不能熟練彈奏老師規定的曲目，但我一直刻苦練習了。難道，我當初的選擇是錯誤的嗎？幾年來的努力就這么付之東流了？墻上的時針“滴答”，時間好像被按下暫停鍵，一下子被拉得很長很長。

走出琴行，外面不知何時己經飄起了雨滴，明明是秋天，雨點拍打在臉上卻如深冬般刺骨。頂著紅紅的眼眶回到家，媽媽溫暖的笑容迎上來：“回來了？今天琴練得怎么樣？”我鼻頭酸，眼淚如決堤的洪水，“我，我被老師罵了。媽媽，我是不是真的不適合彈鋼琴？為什么我總是彈不好？”“寶貝，這有什么的？一次練不好就練兩次，總會成功的。古今中外的大科學家，哪個不是經幾十次、上百的失敗才成功的？你以前那么多的努力，就這么放棄了嗎？”

媽媽的話如春風般拂過我的心田，淚眼朦朧中，她的微笑似暖陽，為我注入無限動力。對！我不能就這么放棄。

練習的過程總是艱苦的，有焦躁，有失望，也有喜悅。我的琴技漸漸進步，連老師都驚詫于我的蛻變，逐漸改變對我的看法。

一次，老師笑著對我說：“你現在琴彈得很好了，我想讓你在琴行的演奏會上壓軸，就彈《梁山伯與祝英臺》，好嗎？”

“啊？！我可以嗎？”喜悅和驚訝充斥著我的心。

“當然！你么勤奮，一定行！”

走過琴凳，我緩緩坐下，十指便如靈巧的蝴蝶在琴鍵上飛舞，琴聲如泉水般傾瀉而下，落在地上，濺在空中，滴進每個人心中的碧潭，漾起笑的漣漪。曲畢，掌聲雷動。我之前舍棄的休息、娛樂，在這一刻以最好的回報展現出來。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十一

富裕的人真的過得很幸福嗎？總統，看似萬人之上、意氣風發，但他過得好嗎？每天忙著國家大事，就足以把他的身子操壞，讓他日漸憔悴……當眾人齊聲稱頌“總統好！”時，感覺應該是很好吧？但有得，必有失。贏得了美名，卻換來面對一次次的街頭抗議。原本的美名也變成歷史的罪人。

相反的，貧窮的人真的注定悲慘的命運嗎？我們家雖然算是低收入戶，但是個個頭好壯壯，活得自在快樂。人就像蜜蜂一樣，如果貪取過多需要的東西，下場就是：引來別人來奪取，因此戰爭便發生了……由此可見，我們都應該懂得知足、惜福；當人們過度捕抓獵物，不懂得網開一面，留給它們一條生路，導致現在的動物種類與數量越來越少，將來會不會自食惡果，連人類自己都絕種了呢？美麗的地球會不會變成一顆死寂的星球呢？這樣的下場是不是慘不忍睹？人類，是該學著舍棄過多的享受、舍去過多浪費，才能讓地球、讓萬物、讓我們自己得救。沒有舍，就沒有得！

老師曾經對我們說過：“一杯盛滿水的杯子，如果沒有把原本的水倒出來，就無法容納更新鮮的水；一顆充滿自以為是的腦袋，如果不知道先舍去，任憑他再怎么聰明，也只會停在那，無法再裝下更多、更好的知識。中國人之所以會把“舍”與“得”兩字併在一起，應該就是要讓我們知道先“舍””，才會“得”；想“得到”必須先“舍掉”吧？嗯，我如此想著！

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十二

裴谞是唐德宗時期的人，由于受到宰相元載的排擠，在朝廷沒待上幾年，便被下放到地方做官，擔任過幾州的刺史，后來又回到朝廷，擔任右金吾將軍，在官場經歷了幾番起起伏伏的裴谞也悟到了一些為人為官之道。

當時因為修建陵墓，朝廷下令禁止屠宰，任何人不得違背。汾陽王郭子儀是朝廷的大功臣，德高望重，權傾一時，炙手可熱，被皇帝尊為“尚父”。鑒于以往皇帝被權臣架空的教訓，新帝對郭子儀心存芥蒂，始終放心不下。可他家的家奴搞特殊，私自殺羊做菜，破了朝廷的禁令。這事讓裴谞知道了，沒有給郭子儀面子，趕緊向皇帝打了小報告，彈劾郭子儀。

德宗皇帝當然不會因為這點小事和“尚父”較真，去處理郭府的家奴，但對裴谞的做法卻很賞識，認為他“不畏強御”，是個忠臣。

有人就指責裴谞說：“尚父對國家有特殊貢獻，你為什么就不能庇護他一下，非要因為這么點小事而彈劾他呢?”裴谞笑了笑說：“您不懂得這里頭的奧妙!尚父現在的地位太高，勢力太大，皇上剛剛即位，一定會擔心尚父有很多黨羽，形成了個人派系，對皇權形成威脅，這對尚父來說，是挺危險的事情。現在我拿細小的過失來彈劾尚父，就表示他在朝中沒有什么黨羽，不會對皇權形成威脅，讓皇帝一萬個放心。我這樣做，彈劾郭公，一方面是為皇上盡了忠，另一方面也保護了大臣，這不是挺好嗎?”其實，裴谞還達到了自己的一個目的，他可沒說出來：在新皇帝面前表了自己的忠心，取得了新皇帝的。

信任。

裴谞這一彈劾，既保護了郭子儀，表了自己的忠心，又讓皇帝對郭子儀放了心，一舉三得，取得了三贏的效果，可謂智慧至極。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十三

最早接觸舍得酒，是本世紀初的事情了，第一次在深圳的建設路看到舍得酒大幅廣告牌，覺得很是大氣和講究。而后偶然聽到一個酒商嘲笑舍得，說用粵語念起來很像：死得。雖然是個很市井的玩笑，到是讓我加深了印象，十載后仍歷歷在心。

本世紀初，是個白酒行業烽煙四起的時代，五糧液和茅臺高高的矗立在那里，高額的利潤讓其他堪與齊名的名酒廠垂涎不已。占據高檔酒市場的欲望，估計從上世紀末就已經放在這些老名酒大腕的會議桌上了。但是老名酒廠各有各的優勢，也各有各的軟肋。瀘州老窖一直都很厚道，不管從品質上還是從價格上都無愧于濃香泰斗，德高望重的厚實本質。如果像瀘州老窖這樣資歷的企業，在高端市場都站不住腳跟，實在是讓人扼腕心痛的事情，于是就有了國窖1573。全興酒廠推出了個水井坊，和國窖一樣，從產品到出品公司，都完全隱去了老牌子的痕跡，怕的就是受到老牌子市場形象的影響，這種不啃老的做法，從今天來看，確實是英明的謀略。當年，劍南春出了個高檔酒，名叫“東方紅“包裝和名字，都不缺大氣，唯獨做市場不夠大氣，以致這么多年，也沒見出人頭地。

沱牌人在上舍得這個品牌之前，估計也沒少費腦筋。然而，歷史，是自然成就的，也是人造就的。國窖的賣點是歷史和品質，那是因為它確實有這些賣點。水井坊在賣文物和文化，也確實，文物是有的，文化也是策的很到位的。這兩款酒不僅找到了很貼身的賣點，做市場的能力和手段也是讓人折服的。

而沱牌，可以做什么？

賣歷史，沱牌自己底氣不足。沱牌可以賣的，一是質量，二是文化。沱牌不管釀酒技術水平，還是生產能力，都沒問題，大量庫存的優質原酒對于沱牌來講，是不容置疑的。而且，沱牌公司歷來不善于銷售高檔酒，好酒都放在倉庫里屯著，低檔酒賣的稀里嘩啦的。所以說，質量是沱牌肯定要打的一張牌。而文化就更簡單了，文化有兩部分，一個是確有其事的，歷經歲月沉淀下來的歷史文化，一個是根據需要制造或者借用的文化。而最適合沱牌的，就是后者。酒廠可以沒歷史，沒文化，但是可以杜撰或者引用一個品牌文化。

“舍得“一詞，在中國，蘊含了豐富的哲學智慧。用這個詞做白酒，絕對是個頂級的創意。沱牌的產品開發團隊，絕對是一群思想家。這個名叫舍得的品牌，同樣避開沱牌企業和”沱老大“產品形象的影響，單獨注冊運營公司，運營一款看起來似乎與沱牌毫無關聯的產品。在賣點上，沱牌選擇了品質和文化作為賣點，這也符合沱牌企業本身的實際情況。無疑，從產品開發上來講，舍得是一款開發的很成功的酒。它試圖將中國傳統哲學文化全方位的揉進這款產品里，處處體現出他厚重的文化魅力。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十四

舍得舍得，有舍才有得，然而很多人都不愿意首先進行放棄，首先進行投資，總是頂著最后的利益和結果，全然忘記了收獲是需要付出代價的。

這里也舉一個關于舍得之道的管理辯論。前天和一個營銷總監在她的辦公室里邊說公事邊喝茶，喝著喝著發現茶具里面的水已經很多了，營銷總監叫了一位文員來將水倒掉，我跟文員說：“先喝杯茶再倒吧”，營銷總監說：“不用客氣，都是自己人，倒了再喝”。接著我又說：“我這屬于信任管理，預先支付獎賞”，這位營銷總監說：“我這屬于績效管理，有績效以后再給獎賞”。當然這也是工作中的一些趣事，筆者的思路是舍得，先給予報酬，給予其充分信任，然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下，這位營銷總監的思路是先進行工作，等到工作的結果出來以后，再決定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。

昨天又去營銷部，恰好有一位大區經理出差回來，說一些知名企業的營銷策略，說道某著名品牌的辦公文具的營銷策略，如果該品牌想開拓某一個地區的市場，首先會選擇一些專門出售文具的店鋪，然后告訴文具店的老板：“我們給你供貨，而且免貴給你兩個月的貨品，這兩個月你賣了多少都是你自己賺的”。結果兩個月過后，文具店老板主動找該文具品牌洽談合作事宜，不久這家店鋪就成了該品牌文具的專賣店。這家生產品牌文具的公司特別懂得營銷中的舍得之道，先用極少量的付出，最后換取了與文具專賣店的長期合作，成為互相可以信任的伙伴，真是高明之至。

或許一些企業可以用這樣的原因來解釋：這家公司實力雄厚，可以大膽地在前期舍得一些產品，即使損失了，對于這家公司也是九牛一毛的事情，而且兩個月時間也買不了多少錢的文具。這樣的解釋的確也有些道理，畢竟商品不同，商品的單價也就不同，這樣的營銷策略，只能運用于付出代價比較小的行業和產品上。

樣的“舍得”，還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內，因為即使是有損失，也是看得見的損失。而如果是采用上面那個品牌的營銷策略，那么就要擔心自己的前期投入是否可以獲得回報，店鋪的老板在兩個月試用以后是否愿意參與合作，成為合作伙伴。人們總是對未知充滿恐驚，對于難以掌握和掌控的事物產生懷疑，誠然這也是人的天性，正是因為這種自我保護和自我防衛的本能，使人們產生不自覺的抗拒心理，而且這種心理從身處漫漫長夜，山洞外野獸的嘶叫，天空中雷鳴電閃的時候，我們還脆弱的祖先那里繼承下來，我們遺傳了這種對于未知恐驚的心理，這已經成為了我們天性中的本能。

不過上面關于商品價值小，可以舍得的解釋也可能是一種借口，畢竟貪婪也是我們的本性，很多人帶著愛占小便宜的劣習，而且我們也不能對于那些還比較陌生的人們進行信任，如果采取這種舍得的鋪貨策略，那需要怎樣的膽量和魄力？這不單單是某個市場人員的個人行為，而是這家公司整體的鋪貨策略，如此，不得不佩服這家企業的決策層，能夠有這種信任和防備的“破冰”心理，深諳舍得之道，或許在幾次相對微小的損失之后換取一家文具專賣點的長期穩定很定，進而成為一個穩定的利潤來源，成為占領當地文具市場的橋頭堡。其實這種銷售方式在上門推銷的時候也是這樣，或許連續在幾家潛在客戶那里碰壁，但是在不停的努力之下終于做成一單生意，而且通過精心維護，帶來更多的訂單。這其實也是舍得之道，只不過我們可能忽視了這些很尋常的事情。

企業要求員工講求奉獻精神，這些也僅僅是企業對于員工的單方面要求，然后員工提出的那些成本低而且合理的要求，企業卻常常一拖再拖，遲遲不做決定，結果讓員工寒了心，讓員工對企業產生抱怨之辭，員工中產生了離心力，企業也失去了對員工的吸引力，難道這就是企業所期望的結果嗎？聯系到營銷策略，我們可以花大錢鋪路，進行前期開拓，然而在關鍵的首次上貨環節出了問題，那些深諳舍得營銷策略的公司給了我們有益的啟示，這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容，一種魄力和胸懷，還有一種自信和諒解，試問又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關系？舍得舍得，有舍才有得，然后真正能夠做到的，確實也少之又少，因為優秀的品牌也的確少之又少，而優秀的管理團隊和營銷理念也同樣少之又少。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十五

舍得。

舍得舍得，有舍才有得。

題記。

進入初中了，隨著課業一天一天的繁多，難度一天一天地增大，作業一天一天地增多，壓力也一天一天地增加，煩惱不請自來：不僅要做完學校里老師們布置的一大堆作業，周末回到家好不容易吁口氣還要做完父母留的一大堆作業；考試考好了父母不怎樣表揚，一個勁地說不要驕傲，保持等等，考試要是考砸了，撲面而來的就是劈頭蓋臉，令人無地自容的一頓批評，當學生苦啊！我覺得自己需要更多的時間，更多的自由以及更多的快樂。我覺得自己不幸福。

“山隨平野盡，江入大荒流，唉！”一天在家背唐詩，無聊極了，也心煩意亂，就從已“滿面塵灰煙火色”的書架上隨意亂翻，無意中看到了一本本子，字跡清晰秀麗呀，是媽媽的手跡！

“一天突然問女兒：‘你覺得你幸福嗎？’上三年級的女兒甜甜一笑，不假思索地回答：‘當然啦。’‘為什么呢？’女兒又說：‘有爸爸媽媽陪我玩，每天上學很開心，還有爺爺奶奶做的飯很好吃！”

看到這里，我突然覺得既眼熟又陌生，不禁沉思起來：這還是那個有如此單純，如此簡單快樂的自己嗎？我們每天努力學習，刻苦競爭上好高中、好大學到底是為了什么？原來在短短的四年間，歲月已無情地改變了我。

自己應該學會換位思考了，凡事應當想想自己也想想別人。每天的作業很多，很累，很繁瑣，可是為什么不站在老師的立場上想一想呢？老師批改這么多的作業難道不也是很累嗎？老師給我們布置作業，讓我們鞏固一天所學的之時，難道不是希望我們成才嗎？父母給我們千辛萬苦挑選了好的輔導書，嘔心瀝血地布置習題，難道不也是希望我們能有一個好的前程，將來能過得比他們還好嗎？也不再過個十年多，這樣學習的生活不就成為了往事了嗎？再懷念再追憶也回不去了，為什么不好好珍惜眼前，珍惜現在呢？忽然間覺得釋然許多，也輕松許多，想象著自己能在同學們的抱怨聲中露出一個滿足的笑容，我突然覺得自己好偉大。

伊麗莎白?泰勒曾在她暮年的時候感嘆自己一生曾愛過七個男人，有過八段婚姻，上帝給了她美貌聲望權力地位，卻唯獨沒有給她幸福。難道我們不也是這樣嗎？學習給了我們壓力、作業，讓我們少了許多時間、自由，并且這種狀態將會持續個十六年甚至更長，但是我們是否想到過，今后我們都可以憑借著豐富的知識，可以自信、勇敢地面對漫漫人生道路上的許多困難。

當學生雖苦，但是當學生可以在我們今后已不當學生的時候憑借自己的能力去得到更多的時間，更多的自由，以及更多的快樂與幸福。總歸苦盡甘來呀。

舍得。

有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。

相反，讓我們假設一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會有一個大豐收。

這個故事充分體現了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。

還記得小時候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結桃子，而只是搶養料，侃得結出來的桃子就沒有充足的養料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養料了，桃子就能長得又大又好吃。

現在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？

孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

這充分顯現了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時兼備的，必須從大局出發，做出正確的不會后悔的抉擇。

“舍得”既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。實無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對立又統一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事均在舍得之間，達到和諧，達到統一。要得須先舍，有舍才有得。

舍得。

舍得，是一種藝術。

題記。

聽過這樣一則寓言：一位腰纏萬貫的大地主，成天坐在大樹下發愁：“為什么快樂離我如此遙遠，是我做錯了什么，還是……？”于是他下定決心去尋找快樂，于是他背起自己的金銀珠寶踏上尋找快樂的征程。

他來到一座寺廟，看到里面掃地的小和尚面帶笑容，十分快樂，于是他走進去，來到小和尚面前說：“小師傅，你為何如此高興？”小和尚笑笑說：“因為我很輕松，所以我十分快樂！”“小師傅，那我該如何做才能快樂呢？”我師傅說了，“只要肯放下，做自己樂意做的事才會快樂。”聽了小和尚的話，他放下背上的金銀珠寶，果然他輕松多了，于是他笑著走出寺廟，大聲喊道：“我很快樂！”

欲望是人的本性，在金錢、權利的誘惑下我們往往無法控制自己，正因為有了欲望我們才會拼搏，但在欲望面前我們往往難以把握，不是不及，便是過之。于是便產生太多太多的悲劇。因此，我們必須學會舍得，不去斤斤計較那小利，將心放寬一點，你會過得更輕松。

學會舍才會有得，看看歷史上的著名人物，越王勾踐臥薪嘗膽，最終得以滅吳；韓信強忍胯下之辱方成大器，田忌賽馬，舍小而獲大。

人是如此，世間萬物亦是如此，金子總在沙中淘得，蟬在脫皮中長大。陽光在風雨后顯得更加燦爛！

失敗，可能會讓你落入陷阱無法自拔，成功可能會讓你步入天堂。你往往因為失敗而痛苦，因成功而自大，然而這些早已都成為過去，過去屬于時間，放下失敗，更要放下成功，努力向新的目標進發！

事在人為，人可為亦可不為，爭中求讓，求忍讓亦求不讓。仔細想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

該舍便舍，有時候小舍是為了大得，舍隨意。

該得就得，有時候得過后也會有舍，得隨緣。

舍得。

海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。

細思“舍得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

其實，很多時候我們并不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的'難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。

舍得。

記得小時候看電視時，電視中總出現這樣一個情節：主角小a想要練武功秘籍，但必須把自己之前的武功全部廢掉，小a思路好久，決定忍痛割愛，廢除武功，閉門修煉，最終成為一代大師。但是覺得這情節很老套，卻不知蘊含著一個道理：

實現理想，就要勇于付出代價。

上八年級是，不知為何，家里的網速出奇的慢，于是就要求我們家“財經大事”在買一臺電腦，誰知我媽竟一下同意了，條件是下次大考我必須進年級前20。

我一聽，就傻眼了。因為上次大考我考了年級50多名，這一下子讓我進30多名。我思慮了好久，決定：為了電腦，拼了。于是我就像電視中的小a，將游戲，課外書什么全部拋到一邊，潛心修煉，連課下也不放過，找到不的題就去辦公室問老師。現在想起來，這就像夢一樣。

考試前夕，老師一般會給時間復習。當天晚上，我與張博雅將幾本小課的書復習了一遍，而且還把幻燈片背完了，心里覺得格外踏實。成績出來的那一天，我爸告訴我考了年級13名。當時我從被窩里爬起來，一下子跑到我媽房間里―要電腦。

央視有一個廣告“舍得”，酒的顏色是黑白。舍是黑色，得是白色。這說明：你只有那昏天地暗的舍，才有帶給你光明的得。

舍得。

舍得舍得，有舍才有得。舍棄了，就會獲得。有時，你放棄了一樣東西，也許就會得到比這件東西更加寶貴的東西。

相反的，如果你對什么都斤斤計較，舍不得，那么，你也許就會失去最寶貴的東西。

相信大家都聽說過“塞翁失馬”的故事吧。故事中說塞翁丟失了一匹好馬，鄰居們都為他著急，可是，塞翁卻不著急，認為一定會有好的事情發生。

果然，這匹馬帶回了胡人的一匹駿馬。鄰居們都為他高興，可是，塞翁卻擔心會有不好的事情發生。真的，他的兒子對帶回來的這匹馬愛不釋手，一天，不慎從馬上跌落，摔斷了一條腿，鄰居們都為此而感到惋惜，塞翁卻認為這是件好事。

不久，胡人來犯，村中的壯年男子都去充軍了，而塞翁的兒子卻因斷腿而免遭死亡。

故事中的塞翁正是因為舍得一匹良馬，才得到了一匹駿馬；正是因為塞翁舍得兒子的一條腿，從而保住了兒子的一條命。

我們都被塞翁這種樂觀的心態所折服。

舍，可以給寒風中的人送去一絲溫暖；舍，可以使自己贏得他人的尊重；舍，可以消除人與人之間的隔閡。

舍棄了，才會得到；舍棄了，才會擁有更多。

一位老人，剛剛買了一雙新鞋，還沒有穿。在他坐車回家的時候，不小心掉了一只。許多人都以為他會出去撿起，沒有想到的是，他卻把另一只鞋子也扔出窗外，說：“讓寒冷的人有一雙鞋子穿吧。”

這位老人，舍棄了一雙新鞋子，卻得到了眾人的敬佩與尊重。這就是舍與得。

舍得，有這種精神的人，值得我們敬佩；有這種行為的人，值得我們尊重。

其實，舍與得之間的關系就是這么的微妙，有時，你在不經意間舍棄了一種東西，在下一秒，你就會獲得更充足，更豐富的東西。

舍棄與獲得，是因與果的關系，舍棄，即可以得到。

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舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十六

蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動而巍峨沉穩。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

智慧使人早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與后世的無限贊美；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心彥”的傲骨……他們舍棄了功名、地位、甚至是生命，得到的卻是更珍貴的升華。

在歷史洪流中，人只是滄海一粟，寄生之浮游，要想有所建樹，不舍棄牽絆，如何專攻一業？徐霞客舍棄家里的溫馨與安逸，游歷名山大川，一路上，他不求伴侶，不懼虎狼，風餐露宿，何等艱苦！然而二十七年的旅途的顛簸凝結成流傳千古的游記，成了后人迷途的指南，感知大千世界的窗口。天有獨偶，放射性元素鐳的發現者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室里做研究，將客廳里的沙發移走，防止客人閑聊占用他們寶貴的時間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳；他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。

偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩？靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進的腳步？那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧！擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。

讓我們也做個聰明的旅行家吧！將背包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十七

“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”人的一生，總會面對太多的“魚”和“熊掌”的選擇，你如何取舍？孟子主張“舍魚取掌”兩者不得兼。或許有的人會說：我的胃口大，魚和熊掌一并得。這樣的想法大多數人都有，但是現實生活中卻并非如此，當兩者不相容的時候你必須舍去其中一方，這就是“舍魚而取熊掌也”。

世間萬物均在舍得中，現實中舍是一種明智之舉。所以我們在平時生活中要做到懂得取舍，只有適當的舍才會有得。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人的藝術。舍與得就如天地，水火，陰陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，只有這樣才能做到和諧統一。

人生需要適時舍棄，這樣才能在生活中游刃有余，掌握生活的主動權，為你的生存贏得更大的發展空間。生活中的我們每天都會受到金錢利益權利地位的熏陶，面對這些種種誘惑，我們是不是應該打破頭皮往前沖，像百米賽跑一樣，不拿第一不死心，不見利益不罷休？其實我們大可不必這樣，人都具有野心，沒有野心的人永遠不會有輝煌的時刻，但是野心也是有一定的程度，不能讓你的野心大過你的能力，不能說我們為了權力什么都不顧，這樣你爭來的權力又有什么用？你都眾叛親離了，誰還來支持你，幫助你？所以當面對這種問題時我們必須保持清醒的頭腦，理清思路，適時舍棄。

曾經聽同事講起一個令我嘆息的故事，說某公司正在用人之際，想從基層提拔一些聰明能干，勤奮吃苦的員工幫助公司管理，業務員小張聽后暗下決心，費盡九牛二虎之力也要坐上副經的位置，從那以后他還是做著同樣的工作，但是他對于同事的態度卻有360度的大轉彎，改變了以前的微笑面對同事，說話的語氣也是一種居高臨下的感覺，還是經常在經理面前打別人的小報告，在經理面前拍馬。選舉會上公眾投票，同事小劉卻是一馬當先，拿下副經職位，而小張卻沒得心意。不僅地位沒有落到，連人脈也失去了，不久后小張就離開那個公司。這個事例我感到惋惜，如果他舍棄現實中的虛名地位，而去大力爭取朋友的支持擴大你的交際圈，他的前景會更好;如果他能做到以往那種微笑的態度，并且在原來的基礎上再加表現，我相信他的結果絕對不會是這樣悲慘。工作中這樣的例子實為不少，為了地位出賣朋友，出賣友誼。其實你想想，即便你得到了你的地位，但是你失去了友情朋友，那又有何用？你心安理得嗎？良心不覺得愧疚嗎？所以朋友們，在為人處事面前，三思而行，適時舍棄才是最明智的選擇。

有舍才有得，人生不是一味的索取而是更多的奉獻，當我們遇到有舍無得的時候也不要怨天尤人，要知道我們來到這個世界是做貢獻的，不是來抱怨得失的。人生懂得舍得才會更好的掌舵，才會在大海上平穩航行，人生也會因此少去諸多煩惱。

魚我所欲也，兩者不兼時我們應該反復斟酌孟子的思想概述，尋求舍得的方法，體驗舍棄的概念，相信你會明朗許多。社會生活中有一定的“舍”才會是我們在成功的道路上更加順暢。

楊筱。

2010/11/6。

舍得的智慧舍得的智慧范文（18篇）篇十八

繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著作，《舍得》的確是很不錯的一本書，書中提到了一些比較先進的思想和觀點，比如書中提到的，在職場“低調才好”、“少管點事多辦成事”等，非常值得現在的我們去學習、追隨、探討，并時刻警示自己。

低調做人，高效做事，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調做人，高效做事，就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。低調做人，高效做事，不張揚就是用平和的心態來看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會發光的。

有句話說的好，世上最有用的學說，是能指導人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒有用的學說。老師是教書育人的行業，更加應該學會這門學問。近期在報刊上報道看到有些學校，發生實習生工作壓力過大自殺事件，我覺得老師平時在教學時應該引導學生學一些社會關系學，要讓學生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強。這樣可以幫助學生開拓視野、平衡發展。人們常說，科學求真，藝術求美，宗教道德求善。學生視野開闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應對很多問題，人生也就更自在，更快樂一點了。在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調做人，高效做事！