經(jīng)典蘊(yùn)含著豐厚的哲學(xué)思想和人文精神，令人沉思和啟迪。這是一份關(guān)于經(jīng)典作品的文獻(xiàn)匯編，希望對(duì)研究者和愛(ài)好者有所幫助。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇一

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇二

經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。

每周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文，精煉的句子，它教會(huì)我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。“君子務(wù)本，本立而道生。”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游與藝。”……這些文化的精髓，使我感觸很深。

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話(huà)是選自《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，在我們學(xué)習(xí)生活、同學(xué)相處中，我們必須像曾子那樣多次檢查自己：給人辦事情是否盡心盡力;和朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了;老師交給的知識(shí)、技能是否復(fù)習(xí)實(shí)踐了嗎?就像句子說(shuō)的，只有做到這三點(diǎn)，我們的知識(shí)才牢固，朋友之間的友誼才更堅(jiān)固，給別人留下的印象才深刻。

是啊!這句話(huà)對(duì)我們是非常有用的，回頭想想，在我們。

校園生活。

中，需要的是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的精神風(fēng)貌，使我們的校園風(fēng)氣更和諧、美好和向上。

這些句子讓我感觸很深，它教我做人要文明禮貌，不恥下問(wèn)，虛心請(qǐng)教。有“禮”、“仁”“智”無(wú)論走到哪里，都會(huì)受到別人的歡迎、尊重、愛(ài)戴。這些句子還讓我知道了學(xué)習(xí)不論有多難，只要堅(jiān)持不懈，就一定能行。

我與經(jīng)典同行，經(jīng)典與我們共同成長(zhǎng)。

說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒(méi)有定論。

六十多年前，朱自清寫(xiě)成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部;要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。

當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書(shū)雖然也很重要，但未被經(jīng)典化;某些書(shū)，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。

先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。

我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。

如果我們不討論專(zhuān)業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：

影響力：

影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱(chēng)之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。

時(shí)間性：

一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過(guò)境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

廣泛性：

我所理解的經(jīng)典(非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典)，必須是廣泛的，即它所討論的問(wèn)題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話(huà)題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過(guò)的《在水一方》等。

我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇三

兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛(ài)我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。

經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫(huà)，帶我游覽祖國(guó)的.大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書(shū)，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?這個(gè)答案在廈門(mén)大學(xué)的教授易中天的話(huà)里就能找到：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書(shū)籍，與經(jīng)典為友，與經(jīng)典一起同行在成長(zhǎng)的道路上吧!

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇四

中國(guó)之所以被稱(chēng)為“文明古國(guó)”，是因?yàn)樗N(yùn)藏著一種別的國(guó)家都沒(méi)有的東西——那就是經(jīng)典。如果從知識(shí)的角度來(lái)看待經(jīng)典的話(huà)，那么就只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的經(jīng)典名著才能來(lái)展現(xiàn)其風(fēng)采了。

經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)民族都有其永恒不朽的經(jīng)典名著，作為知識(shí)的源頭。中國(guó)自古流傳的四書(shū)五經(jīng)，是中國(guó)人安身立命的典冊(cè)，一直以來(lái)都是知識(shí)分子必讀的書(shū)，從而成了整個(gè)中國(guó)文化的特色。

經(jīng)典之作是精神財(cái)富，只要閱讀，便會(huì)得到收獲。通三國(guó)，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道;曉紅樓，可了解人心，善于與人交流;談水滸，可知如何為人處事;看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)......

可以說(shuō)，經(jīng)典在文化史上占有重要的地位。沒(méi)有了它，中國(guó)將失去美譽(yù);沒(méi)有了它，中國(guó)人就沒(méi)有了知識(shí)源頭;沒(méi)有了它，中國(guó)將黯然失色。與經(jīng)典同行，就是與知識(shí)同行，讓我們一起去品讀、享受經(jīng)典吧!

六年的小學(xué)生活眨眼間就結(jié)束了，如今，我邁出了新的一步，逐漸走向了初中生活。在小學(xué)的六年里，陪我一起走過(guò)這條漫長(zhǎng)的路除了苦心教導(dǎo)我的老師，一直鼓勵(lì)和支持我的同學(xué)、親人之外，還有的就是我的“啞巴朋友”——書(shū)。

那種滿(mǎn)足的感覺(jué)，言語(yǔ)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。只要你曾認(rèn)真地看過(guò)一本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從此你也離不開(kāi)書(shū)，一直追尋這種感覺(jué)，直到永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……因?yàn)闀?shū)中那精彩的內(nèi)容，還有那令人可歌可泣的故事情節(jié)和主人翁那高尚的品格，全都一一印在了你的腦海里，感動(dòng)著你，吸引著你。此時(shí)，你會(huì)覺(jué)得讀書(shū)是一種悠閑、舒適、高級(jí)的享受，是一個(gè)能帶給人無(wú)比快樂(lè)的天使。

與書(shū)同行，讓書(shū)帶領(lǐng)著我們邁向成功的道路吧!

小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量。”為了不斷獲取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。

當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開(kāi)了窗簾，透過(guò)一扇小小的窗戶(hù)，我能看見(jiàn)許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿(mǎn)了歡樂(lè)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過(guò)窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。

上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶(hù)前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開(kāi)了窗戶(hù)，我往外一躍，伸展開(kāi)雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。

三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺(jué)得寫(xiě)得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，]前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書(shū)籍典雅的香味。

現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)。《游子吟》贊揚(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的。《三國(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。

讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書(shū)籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典?從廈門(mén)大學(xué)中文系教授易中天的話(huà)里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益。”

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇五

悠悠華夏，浩大的中華民族有著悠久的歷史，中華民族的才華、精神，雄心壯志都深深地烙印在這片母親般的大地上，烙印在了每個(gè)炎黃子孫的心中。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，這句話(huà)出自屈原的《離騷》，是詩(shī)人充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷而抒發(fā)的憤慨之作。自然，在這樣一個(gè)如此優(yōu)秀的作品中，這句話(huà)也就成為了一個(gè)經(jīng)典。在不斷地誦讀與體會(huì)后，我認(rèn)為，其意是：在追尋真理方面，前方的路還很漫長(zhǎng)，但我將不遺余力，百折不撓地去探索與追求。屈原的追求在他悲憤跳江時(shí)就與他的軀體一起沉入海底，而他所堅(jiān)持的真理在那一刻也廣為人知。而現(xiàn)在我所追求的就是學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)我還小時(shí)，牙牙學(xué)語(yǔ)，嘴中不停地用著稚嫩的聲音念著一首首古詩(shī)，有模有樣的跟著詩(shī)人搖頭晃腦，或許還發(fā)音還未發(fā)準(zhǔn)，便向媽媽請(qǐng)教，不厭其煩地重復(fù)著，媽媽似乎皺起眉頭，但我卻美滋滋地笑著，為著念準(zhǔn)音而高興。在兒時(shí)童真的記憶中，響亮而甜美的童音是模糊的，而口中不斷誦讀的經(jīng)典卻是清晰的。此后，在學(xué)習(xí)中，不斷的發(fā)問(wèn)便是我探索的過(guò)程。而我，還將一步一腳印地走完我學(xué)習(xí)的一生。如今的社會(huì)也在朝著這句話(huà)的方向而發(fā)展，不僅僅是堅(jiān)持真理，還有堅(jiān)持理想。

曾經(jīng)的八路軍在毛主席的帶領(lǐng)下為我們打敗傾略者，創(chuàng)造新中國(guó)，用生命來(lái)探索，用鮮血來(lái)追尋。也堅(jiān)持了他們的夢(mèng)想。這句話(huà)帶給我的印象是深刻的，是清晰而又不可磨滅的。它的'出現(xiàn)，再次鼓勵(lì)著我為自己的夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇六

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，這句話(huà)出自屈原的《離騷》，是詩(shī)人充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情懷而抒發(fā)的憤慨之作。自然，在這樣一個(gè)如此優(yōu)秀的作品中，這句話(huà)也就成為了一個(gè)經(jīng)典。在不斷地誦讀與體會(huì)后，我認(rèn)為，其意是：在追尋真理方面，前方的路還很漫長(zhǎng)，但我將不遺余力，百折不撓地去探索與追求。屈原的追求在他悲憤跳江時(shí)就與他的軀體一起沉入海底，而他所堅(jiān)持的真理在那一刻也廣為人知。而現(xiàn)在我所追求的就是學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)我還小時(shí)，牙牙學(xué)語(yǔ)，嘴中不停地用著稚嫩的聲音念著一首首古詩(shī)，有模有樣的跟著詩(shī)人搖頭晃腦，或許還發(fā)音還未發(fā)準(zhǔn)，便向媽媽請(qǐng)教，不厭其煩地重復(fù)著，媽媽似乎皺起眉頭，但我卻美滋滋地笑著，為著念準(zhǔn)音而高興。在兒時(shí)童真的記憶中，響亮而甜美的童音是模糊的，而口中不斷誦讀的經(jīng)典卻是清晰的。此后，在學(xué)習(xí)中，不斷的發(fā)問(wèn)便是我探索的過(guò)程。而我，還將一步一腳印地走完我學(xué)習(xí)的一生。如今的社會(huì)也在朝著這句話(huà)的方向而發(fā)展，不僅僅是堅(jiān)持真理，還有堅(jiān)持理想。

曾經(jīng)的八路軍在毛主席的帶領(lǐng)下為我們打敗傾略者，創(chuàng)造新中國(guó)，用生命來(lái)探索，用鮮血來(lái)追尋。也堅(jiān)持了他們的夢(mèng)想。這句話(huà)帶給我的印象是深刻的，是清晰而又不可磨滅的。它的出現(xiàn)，再次鼓勵(lì)著我為自己的夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇七

歷史的長(zhǎng)河孕育了一個(gè)又一個(gè)的炫麗文化，培育了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典。讀經(jīng)典，使人反思;讀經(jīng)典，使人教育;讀經(jīng)典，使人明智。讀經(jīng)典更是精神的凈化，靈魂的升華。

經(jīng)典帶給我們的實(shí)在是太多太多了，在浩瀚無(wú)邊的書(shū)海中，魚(yú)龍混雜，我們必須要擇書(shū)而讀：且要讀經(jīng)典、讀益書(shū)。要取其精髓，去其糟粕。

“讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這出自于高爾基之口。我們?nèi)祟?lèi)為什么能進(jìn)化得這么快?并擁有這么高度文明呢?因?yàn)槲覀冊(cè)谧x經(jīng)典書(shū)同時(shí)不斷的升華自己的靈魂與思想，所以我們?nèi)祟?lèi)才會(huì)進(jìn)步。

在這大千世界里，我們需要經(jīng)典，需要它引領(lǐng)我們;需要從古人的訓(xùn)言中吸取經(jīng)驗(yàn)。

兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛(ài)我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。

經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫(huà)，帶我游覽祖國(guó)的大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書(shū)，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?這個(gè)答案在廈門(mén)大學(xué)的教授易中天的話(huà)里就能找到：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書(shū)籍，與經(jīng)典為友，與經(jīng)典一起同行在成長(zhǎng)的`道路上吧!

經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深、地吸引著我，走近它，我看見(jiàn)美如畫(huà)卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿(mǎn)無(wú)限樂(lè)趣。使我懂得許多道理。就像沙灘上撿不完的貝殼，讓我撿一個(gè)大的貝殼和大家一起分享吧!

讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書(shū)中對(duì)孔融贊不絕口，我被孔融的行為打動(dòng)了。孔融還教會(huì)我在那天作了件好事。

一天，烈日高照，是最后一套奧運(yùn)郵票賣(mài)出的日子，我這個(gè)集郵迷飛似的跑到郵局，郵局可真熱鬧，大家頂著烈日排隊(duì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍多像一條龍啊!大家都非常著急……終于，到我了，當(dāng)我接過(guò)郵票時(shí)就愛(ài)不釋手地瞧瞧這，摸摸那。忽然，一個(gè)員工大聲宣布：“對(duì)不起，各位顧客。今天有限的奧運(yùn)郵票已經(jīng)賣(mài)完了。”我聽(tīng)了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“還好我來(lái)得早，要不，這郵票就屬于別人的了!”這時(shí)我一抬頭看見(jiàn)一位大約60多歲的老爺爺垂頭喪氣地坐在椅子上，我覺(jué)得很納悶，便問(wèn)：“老爺爺，你為什么沒(méi)精打采呀?”“哎!我的孫子是集郵迷，他已經(jīng)有20奧運(yùn)會(huì)的很多套郵票了，就沒(méi)有這一套，他說(shuō)他要集齊奧運(yùn)郵票，帶到國(guó)外去，我就來(lái)這兒排隊(duì)，我的孫子明天就要出國(guó)了，買(mǎi)不到，他會(huì)的高興。”我聽(tīng)了，十分同情，但又舍不得把郵票讓給老爺爺。忽然，我的腦海閃過(guò)三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，拿我這套給你的孫子吧!”“真是好孩子!你叫啥名字?”“紅領(lǐng)巾!”“好孩子，作了好事不留名!”我聽(tīng)了，，心里甜滋滋的。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇八

兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛(ài)我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。

經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫(huà)，帶我游覽祖國(guó)的大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書(shū)，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇九

中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書(shū)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書(shū)人有著重要的影響，讀書(shū)人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書(shū)人的閱讀價(jià)值觀。

首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書(shū)做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中車(chē)馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書(shū)以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。

其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過(guò)數(shù)千年來(lái)讀書(shū)人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。

第三，對(duì)文本的尊重。過(guò)去的讀書(shū)人，往往都是藏書(shū)人或抄書(shū)人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書(shū)籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書(shū)品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書(shū)》等，一般讀書(shū)人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書(shū)人的抄書(shū)，是一種很普遍的現(xiàn)象。過(guò)去的學(xué)者認(rèn)為，好書(shū)當(dāng)抄，抄書(shū)有益，抄書(shū)也是一種讀書(shū)與學(xué)習(xí)的方法。書(shū)既不易得，讀書(shū)人對(duì)書(shū)的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書(shū)家孫從添在所著《藏書(shū)記要》中的一段記敘，頗能反映讀書(shū)人的一般心態(tài)。他說(shuō)：

書(shū)不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書(shū)也是讀書(shū)人生活中不可缺少的.組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書(shū)。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書(shū)的重要。讀書(shū)人常常嗜書(shū)如命，并從中獲得樂(lè)趣。在讀書(shū)人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書(shū)房的內(nèi)外環(huán)境、買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)，某些讀書(shū)人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。

首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，古今中外的讀書(shū)人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書(shū)都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書(shū)館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。

其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書(shū)，特別是四書(shū)五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書(shū)，成為讀書(shū)人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書(shū)人無(wú)不深受其影響。

第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書(shū)立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱(chēng)：該書(shū)“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。又說(shuō)，通過(guò)此書(shū)可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治。”《資治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書(shū)也是公務(wù)員必讀的。

第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。

第五，經(jīng)籍或讀書(shū)具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書(shū)會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹剑恍┍徊稍L(fǎng)的人物常常坐在大書(shū)架的前面，這不正說(shuō)明書(shū)是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪(fǎng)者根本不讀書(shū)，或根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書(shū)不是象征物，而應(yīng)該是讀物。

說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，所謂“經(jīng)典”并沒(méi)有定論。

六十多年前，朱自清寫(xiě)成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的“經(jīng)”而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部;要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。

當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書(shū)雖然也很重要，但未被經(jīng)典化;某些書(shū)，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。

先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。

我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。

如果我們不討論專(zhuān)業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：

影響力：

影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱(chēng)之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。

時(shí)間性：

一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過(guò)境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

廣泛性：

我所理解的經(jīng)典(非專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典)，必須是廣泛的，即它所討論的問(wèn)題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話(huà)題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過(guò)的《在水一方》等。

我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。

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閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十

書(shū)是美好的，是我們的精神食糧，讀書(shū)會(huì)讓人更充實(shí)、更富有、更智慧。我是一個(gè)十足的書(shū)呆子，一看到書(shū)，就會(huì)兩眼放光。

經(jīng)典是一杯濃濃的咖啡，初識(shí)他的人，覺(jué)得苦苦的，難以下咽;真正有時(shí)間，坐下來(lái)細(xì)細(xì)的嘗，慢慢的品，又別有一番風(fēng)味。人生便是從這一次次的識(shí)品嘗中成長(zhǎng)的。

小時(shí)候，每每去逛書(shū)店，我都會(huì)被琳瑯滿(mǎn)目的圖書(shū)所吸引。過(guò)生日時(shí)，我得到了一本新書(shū)，可他沒(méi)有鮮艷的封面，幽默的語(yǔ)言，于是他被遺棄在了書(shū)架上。一個(gè)午后，沒(méi)有睡意，本想找本書(shū)來(lái)消磨時(shí)間，見(jiàn)書(shū)架上的一本書(shū)：“怎么是個(gè)生面孔?”好奇心促使我拿起了這本書(shū)，“《假如給我三天光明》海倫?凱勒寫(xiě)的。”陽(yáng)光的舒適，春風(fēng)的愜意，讓我忘記了時(shí)間，我沉醉在了這本書(shū)中，這是我第一次接觸他，卻被他吸引了，被海倫?凱勒的傳奇色彩所吸引，被我心中的海倫凱勒形象所吸引，她，似曾相識(shí)。

再次拿起它，我已經(jīng)從一個(gè)懵懂的天真小孩變成了一位手捧書(shū)籍的小少女，生活閱歷的增加對(duì)知識(shí)的渴求也在不斷的增加，對(duì)于這本書(shū)，我又有了自己新的`見(jiàn)解。

20世紀(jì)初，當(dāng)兩位不同尋常的女子身影游走于世界各地，出現(xiàn)在各個(gè)大小演講臺(tái)上時(shí)，聽(tīng)眾無(wú)不為演講者的驚人的毅力和不屈不撓的奮斗精神所震撼——她們中的一位又忙又聾又啞，演講時(shí)需要摸著另一位的喉部;另一位視力半盲，演講鏗鏘有力，前者便是美國(guó)著名盲聾女作家海倫凱勒，后者便是在他生命中占有重要地位，陪伴李她將近五十年的安妮?莎莉文老師。

海倫凱勒僅擁有了生命的頭19個(gè)月的光明和聲音，那個(gè)無(wú)聲的世界，曾經(jīng)帶給他的是無(wú)盡的彷徨和無(wú)助，但是他在老師的幫助下，自己的努力下，不僅像正常人一樣生活，還做到了正常人不能做到的：他一驚人的毅力掌握了英法德拉丁希臘等五種文字。我不禁要為他的毅力鼓掌，為他的勇氣喝彩。

21世紀(jì)的青少年，生活在高科技的新社會(huì)中，我們什么也不少，有陽(yáng)光，有舞臺(tái)，我們所沒(méi)有的便是那種登上舞臺(tái)，擁有陽(yáng)光的毅力和勇氣，海倫凱勒敢于向黑暗說(shuō)不，并勇敢的跳出了黑暗。從這本書(shū)中，我不光看見(jiàn)了夢(mèng)想中的女王，也鋪設(shè)了那一條步往我的夢(mèng)想殿堂的路。現(xiàn)在的我們可能在為作業(yè)煩惱，可能在為父母的嘮叨懊惱，我們?yōu)楹尾挥米约旱男袆?dòng)對(duì)大家說(shuō)：21世紀(jì)的孩子也有勇氣，也有毅力，也有夢(mèng)想。海倫凱勒給了我勇氣，自信，給了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一條路——毅力，他讓我對(duì)生命勇敢的喊出:我要品嘗生命的酸甜苦辣咸。

現(xiàn)在的經(jīng)典是一本牛奶，如果我們細(xì)細(xì)的品嘗它里面的營(yíng)養(yǎng)，它便能給予我們成長(zhǎng)的能量，滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十一

在眾多的.紅色經(jīng)典詩(shī)作中，我獨(dú)愛(ài)毛主席寫(xiě)的《長(zhǎng)征》。它短短的八句描繪了紅軍這支仁義之師，鋼鐵之師，英雄之師的輝煌壯舉。它之所以成為了經(jīng)典，不僅因?yàn)樗臍v史，更因?yàn)樗鎸?shí)反映了紅軍的革命精神——樂(lè)觀、奮斗、堅(jiān)持。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”泥濘沼澤隨時(shí)呑噬戰(zhàn)士的生命，漫天飛雪隨時(shí)掩埋他們的軀體，敵人冰冷的槍口隨時(shí)出現(xiàn)在大山之后、大江彼岸……，但二萬(wàn)五千里漫長(zhǎng)而險(xiǎn)的征途在紅軍眼里卻有如閑庭信步。高山巍巍，大江滔滔，也阻擋不了紅軍與其樂(lè)觀精神的前行!這時(shí)，我身上的種種不足有如退潮時(shí)全露出來(lái)的礁石，顯得突兀：平時(shí)怕苦怕累，走上個(gè)二三百米就喊累，遇點(diǎn)兒挫折便悲觀絕望……。我必須改!我暗下決心。我深信：前輩們革命的紅旗只有樂(lè)觀向上，吃苦耐勞才能扛下去。

“五嶺逶迤騰細(xì)浪……。大渡橋橫鐵索寒。”五嶺山脈別人望去高不可攀，就只不過(guò)是紅軍邁步時(shí)騰起的小漣漪;烏蒙山別人望去氣勢(shì)磅礴，也只不過(guò)是紅軍攀登時(shí)滑過(guò)的小泥丸;金沙江別人望而生畏，紅軍勢(shì)如破竹;瀘定橋鐵索面目猙獰，可終究讓紅軍一舉拿下!這不僅有樂(lè)觀，還有視死如歸的氣概，大無(wú)畏的革命精神。盡管?chē)?guó)民黨反動(dòng)派占盡了優(yōu)勢(shì)，圍追堵截，但經(jīng)軍還時(shí)最終取得了勝利，靠的是為革命拋頭顱、灑熱血的奮斗精神。在當(dāng)今充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，每一個(gè)人何嘗不要奮斗呢?我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)先輩們勇往直前的奮斗精神，在千變?nèi)f化的竟?fàn)幹胁粩嗲斑M(jìn)!

“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”戰(zhàn)士們勝利到達(dá)目的地后，舒心地開(kāi)懷歡笑，是蔑視敵人的歡呼，更是勝利的喜悅。是什么支撐著他們走完了二萬(wàn)五千里?是什么支撐著他們即使啃皮帶、嚼樹(shù)皮也毫不退縮?是信仰!是堅(jiān)持共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大信仰!一個(gè)人如果沒(méi)有了信仰，只是一具吃喝拉撒的驅(qū)殼，又怎能會(huì)有輝煌的成就呢?我們作為祖國(guó)的新主人，要有正確的人生觀，樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、為人民服務(wù)的信念，才能戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻，成就一番事業(yè)。

全詩(shī)不過(guò)短短八句，我讀的時(shí)候想到了很多很多。一本書(shū)，一篇文章，甚至一句話(huà)，只要它預(yù)以我們啟示，為我們指明人生之路，同樣可補(bǔ)奉為經(jīng)典。長(zhǎng)征這一壯舉就是一套活教材，給予我取勝的信心與動(dòng)力，賦于我人生的哲理與感悟。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。今后，我一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征這一壯舉中體現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀、奮斗、堅(jiān)持的革命精神，不懈努力，讓自已的人生也像長(zhǎng)征這一壯舉一樣充滿(mǎn)光輝。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十二

小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量。”為了不斷獲取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。

當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開(kāi)了窗簾，透過(guò)一扇小小的窗戶(hù)，我能看見(jiàn)許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿(mǎn)了歡樂(lè)。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過(guò)窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。

上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶(hù)前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開(kāi)了窗戶(hù)，我往外一躍，伸展開(kāi)雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。

三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺(jué)得寫(xiě)得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，踋前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書(shū)籍典雅的香味。

現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)。《游子吟》贊揚(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛(ài)是偉大的、無(wú)私的。《三國(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。

讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書(shū)籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典?從廈門(mén)大學(xué)中文系教授易中天的話(huà)里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益。”

我爸爸的床邊有幾本書(shū)是他經(jīng)常翻看的：《論語(yǔ)心得》、《帝國(guó)的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說(shuō)那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。

“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買(mǎi)了幾本書(shū)：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩(shī)宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺(jué)前讀一讀，還真的有些愛(ài)不釋手呢!

跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說(shuō)過(guò)：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的`廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。

的確是這樣，讀這些經(jīng)典書(shū)籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話(huà)的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書(shū)的時(shí)候仿佛能聆聽(tīng)古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話(huà)，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤(rùn)。

在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書(shū)畫(huà)家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫(huà)在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨馈?/p>

雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》的一些話(huà)還不能理解，但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。

以圣賢為友，與經(jīng)典同行。《四書(shū)》、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩(shī)宋詞，處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。

讀圣賢書(shū)，行萬(wàn)里路。中國(guó)五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來(lái)，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。

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閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十三

人云：“開(kāi)卷有益”，讀書(shū)，能讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，能讓我們的身后聳立起人類(lèi)文化的巨石，能讓幾千年來(lái)積淀的智慧在我們每個(gè)人的血液里汩汩流淌。可怎奈人生有涯書(shū)無(wú)涯，在那浩如煙渺的書(shū)海中，究竟哪些才能夠蘊(yùn)藉我們短暫的一生呢?毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)歷史的黃沙蕩滌仍余香悠遠(yuǎn)的經(jīng)典之作是當(dāng)之無(wú)愧的。

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十四

“閱讀”應(yīng)起源于“悅讀”吧！關(guān)上書(shū)房的門(mén)，把心掏出來(lái)，讀的開(kāi)心了，就是閱讀！

閱讀，我也有我自己的一套方法——精讀，速讀還是略讀。當(dāng)我對(duì)書(shū)中的內(nèi)容感興趣時(shí)，并且書(shū)中很有知識(shí)，我會(huì)選擇精讀，細(xì)細(xì)品味它的每一句話(huà)；當(dāng)我對(duì)書(shū)中的內(nèi)容感興趣，卻沒(méi)有我所需要的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇略讀；當(dāng)書(shū)中有些對(duì)我有益處的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇速讀。

在寧?kù)o的午后，捧上一本心愛(ài)的書(shū)，在日影下細(xì)細(xì)翻閱，我陶醉其中，我仿佛神游天外，見(jiàn)到了書(shū)中的人物，它們?cè)诮涛沂裁床攀钦嫔泼馈Ｎ覐谋牡腵《小桔燈》中的小姑娘那里學(xué)到了真；我在《海的女兒》中美人魚(yú)化成的泡沫中學(xué)到善；我從《送元二使西山》中那清新的泥土氣息中，讓我感受到了春天的美麗！

閱讀這么多年，我得到并收獲了許多，我感謝閱讀帶給我的一切！我用蘇軾的一句名言來(lái)表明我遠(yuǎn)大的理想：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)！”

在這期間，我體會(huì)到了閱讀書(shū)籍的快樂(lè)。

我與閱讀同行，一路聽(tīng)著閱讀的聲音。波德菜爾告訴我書(shū)是“一個(gè)憂(yōu)郁的詩(shī)人”。書(shū)夾著智慧，閱讀，就是和智慧說(shuō)話(huà)，把你自己的思想抽出來(lái)放到一個(gè)最高的境界。留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶醉我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向。讓我們一起熱愛(ài)閱讀吧！我與閱讀同行！

閱讀與經(jīng)典同行字（精選15篇）篇十五

“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門(mén)莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車(chē)馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”是的，我對(duì)你如此醉心，不得不用我的靈魂觸摸你——閱讀。

你給了我清風(fēng)與明月，你給了我山光與水色，你給了我碧海與晴空。你打通了我與自然的界限，你讓我從懵懂的小孩長(zhǎng)大成人。

伴著你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了通幽曲徑，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠碧水。伴著你，詩(shī)意的生命被開(kāi)墾出最豐美的.田園，放白鹿于青崖之間的旅者，豪酒入胸，七分釀成了月色，剩下三分，嘬口一吹，成就了半個(gè)盛唐。撿盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青春芒杖，在“疏月掛蕭桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生。落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹(shù)，西風(fēng)古道，一邊是“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”，可他，只愿做“燈火闌珊處”的伊人。

驀然回首，成長(zhǎng)路上，一次次的經(jīng)歷就象一顆顆飽滿(mǎn)而晶瑩的珍珠。曾為一次失敗，坐想行思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)；曾為一次得失，愁腸百結(jié)，蹙眉千度；曾為一次邂逅，殫精竭慮，久久哀傷。于是乎，讀一讀劉墉，品一品林清玄，幾篇雋永優(yōu)雅的短文，字字珠璣，禪意精深。讓我，執(zhí)著一份平和的心，淡看苦短人生。

是你，讓我幻化成莊周夢(mèng)中的蝴蝶，云淡風(fēng)清地怡然起舞；是你，讓我化作牧童短笛中的閑云野鶴，天馬行空地?zé)o所羈絆；是你，讓我的生命化繁為簡(jiǎn)，思想過(guò)濾雜質(zhì)，心境歸于平和，歸隱于“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，但覺(jué)人淡如花，一身寵辱皆忘。

精彩的你，如細(xì)雨過(guò)后的梧桐，洗去鉛華，透出青綠。在清閑午后，在落日黃昏，用眼睛讀你，積極靈觸摸你。書(shū)中，自有不盡的精彩！

踮起腳尖，輕拽裙裾，我在你美麗的世界里，歡暢起舞，與你把酒言歡，與你做，最深的交流！