在寫作文時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭語言，以提升作文的文采和魅力。接下來是一些優(yōu)秀作文的賞析，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇一

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇二

美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個(gè)美德好少年。下面是本站小編整理的傳承中華傳統(tǒng)美德。

演講稿。

僅供參考。

尊敬的老師、同學(xué)們大家好，我叫程開元，是四(4)班的同學(xué)，今天很高興有機(jī)會(huì)參加“十佳美德少年”的演講比賽。

在家里，我是一名勤勞的小助手，姥爺做飯時(shí)，我會(huì)在他的旁邊，一會(huì)兒給他拿鹽罐，一會(huì)兒給他遞盤子，米飯熟了，我又會(huì)給全家人盛上香噴噴的大米飯，看到一家人開開心心的吃飯我心中很快樂，因?yàn)槲覟槊款D飯都做了力所能及的事，媽媽直夸我是個(gè)“棒兒子”。

在學(xué)校，我是一個(gè)懂文明，懂禮貌的孩子，見到老師同學(xué)我會(huì)主動(dòng)說聲“老師早、同學(xué)早”。同學(xué)們有困難，只要我發(fā)現(xiàn)了，我都能伸出援助之手。在學(xué)校組織的“獻(xiàn)愛心”捐款活動(dòng)中，我毫不吝嗇的拿出平時(shí)積攢的零花錢去幫助那些需要幫助的人，我感覺到能為他人做點(diǎn)事情就是快樂的。

在這次“美德少年”的評比活動(dòng)開展以后，我會(huì)在生活和學(xué)習(xí)上更嚴(yán)格要求自己，用自己的行動(dòng)來感化身邊的人，一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園，在此我倡議所有的同學(xué)們，讓我們一起來向“美德少年”邁步，向自己豐富多彩的人生邁步!

這就是我，一個(gè)富有愛心，樂于助人，懂禮貌的陽光男孩。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們。大家好：

我叫崔靖萱，是勝利二小一年級(jí)一班的學(xué)生，我今年七歲半了，我的小名叫寶寶，別看我的這個(gè)名字很嬌氣，可我是一個(gè)自理能力很強(qiáng)的好孩子。很高興代表十佳美德少年做演講。

從上幼兒園的時(shí)候，我就開始幫助老師照顧比我小的小朋友。給他們上課，教他們識(shí)字，背詩，大家都喜歡叫我萱萱姐姐，現(xiàn)在我是一名小學(xué)生，在家里我能幫媽媽掃地，洗碗，在學(xué)校我時(shí)刻以身作則，每天早上都是我為同學(xué)們開門，帶同學(xué)們早讀，協(xié)助老師管理好班級(jí)的事情。

活潑開朗是我的性格，熱情大方是我的風(fēng)度，勤奮努力是我一貫的作風(fēng)，我是一片小小的葉子，但我的脈絡(luò)是森林，我是一滴小小的水珠，但我的魂魄是海洋，人小志氣大。

請大家支持我——來自一年級(jí)一班的崔靖萱。

親愛的老師、同學(xué)們：

“愛是美德‘’大家一起牽手慈善，與愛同行播種美德的種子。

慈善是愛的付出，不管給予或是得到。心里總是有很多很多快樂喜悅的情感在涌動(dòng)。愛就像冬天里的火鍋溫暖著人們心靈，就像炎熱夏天涼爽棒冰化解掉所有的委屈與悲傷。

今天提筆寫牽手慈善，與愛同行我傻呆呆坐了將近1小時(shí)不知怎寫，忽然有一雙溫暖手撫摸我頭說：”趕緊到街上體驗(yàn)找下有沒有需要幫助的人。“我感到媽媽提議好，馬上出發(fā)去尋找，我站在馬路邊上等待需要幫助的人，忽然有位奶奶牽著位小朋友要過馬路，心想奶奶一定需要幫助，所以趕快去幫忙她們過馬路!隨后我輕輕地接近她們，莫名其妙的感到一股暖氣在我身中緩緩地流。啊，這種感覺是那樣的溫暖和怏樂。等我接近她時(shí)輕輕叫了聲奶奶讓我牽著你和小弟弟手一起過去好嗎?”嗯好，老奶奶同意了。“我越來越激動(dòng)，心砰砰直跳。微微笑了笑。途中，他告訴了我她家中事——她的兒子和兒媳婦都旅游去了，老伴已經(jīng)去世了，現(xiàn)在她一個(gè)人在帶著孫子生活。過完馬路，她告訴孫子要跟我學(xué)習(xí)，最后我們依依不舍地分手了。

慈善是一種發(fā)乎內(nèi)心善良和心態(tài)精神糧食。愛是一種不分大小的付出。不求回報(bào)。讓別人和自己都快樂，把愛傳遞出去。

親愛的老師、同學(xué)們：

美德就像一朵花，美德少年人人夸，我們要多幫助別人，做一個(gè)美德好少年。

美的標(biāo)準(zhǔn)是什么?善良、樸實(shí)。而美德又意味著什么?至善和博大。一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)濃厚的美德，不嬌不吝。

記得有一次，我邊哼著歌，邊走在上學(xué)的路上，突然之間，一位阿姨闖入了我的視線。那位阿姨左望右望的，像小偷似的，手里還拿著一張皺皺的紙。“小妹妹，你知道培正中學(xué)在哪嗎?”那位阿姨“刷”的一下走了過來。我看著阿姨好像很急似的，回過神來，馬上告訴她了。“阿姨，你只要一直走，走到前面那個(gè)十字路口右轉(zhuǎn)就是了。”“謝謝你啊，小妹妹，你真乖，我先走了啊!”當(dāng)阿姨走了幾步之后，我又想起來了：做好事做到底嘛，阿姨人生地不熟，要不要把她帶到去培正中學(xué)呢﹖我又馬上追了阿姨，問她一句：“阿姨，要我?guī)闳岍t”那位阿姨馬上笑了起來，讓人感覺到很溫暖。“上學(xué)去吧，小妹妹，我自己去吧。!”……我第一次體會(huì)到助人為樂的意思，第一次發(fā)自內(nèi)心的快樂。多一份關(guān)心，多一份溫暖啊!

名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如要沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。我們應(yīng)該注重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該去注重外表的美。

我一定要做一個(gè)美德好少年，給小的同學(xué)做榜樣!

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

一天，我無意間看見了一篇文章，卿浩洋是一名小學(xué)生，班中的小宇同學(xué)患有先天性成骨不全癥，只能坐在輪椅上。卿浩洋第一個(gè)到小宇面前介紹自己。聊天中，兩人發(fā)現(xiàn)他們住在同一個(gè)小區(qū)里，卿浩洋便與小宇約定“一起回家。”這個(gè)約定讓他足足堅(jiān)持了六年。

當(dāng)我讀完這篇文章后，我對卿浩洋的樂于助人和誠實(shí)守信的精神感到佩服。作為一名少先隊(duì)員，我們要向卿浩洋學(xué)習(xí)，爭做一名美德少年。

那怎樣做個(gè)美德少年呢?

在學(xué)校里，我會(huì)做一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人的“小伙伴”。一次，書法課上，一位同學(xué)忘記帶鋼筆了，擔(dān)心被老師責(zé)備，急得像熱鍋里的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我恰好多帶了一支鋼筆，當(dāng)我把鋼筆遞給他時(shí)，他仿佛得到救心似的，臉上洋溢著快樂的笑容，我心里比吃了蜜還甜，真是幫助別人，自己快樂。

在獨(dú)立面對生活時(shí)，我會(huì)做一個(gè)胸懷寬闊、心理健勤奮自主、善于創(chuàng)新的“小主人”。有一天，在下課時(shí)，由于道路狹窄，在混亂中我被一位同學(xué)的手肘打到了嘴。他向我連聲道歉，但我并沒有生氣，只是笑了笑，應(yīng)了一聲：“沒關(guān)系。”生活中，只要胸懷寬闊，多一些寬容，多一些諒解，也許世界上也沒有那么多戰(zhàn)爭，那么多爭吵。

在家中，我會(huì)做一個(gè)孝順父母、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”。我從不頂撞父母，不說一些傷及父母的話;隨時(shí)做到講文明、懂禮貌、尊老愛幼;勤儉節(jié)約，從不浪費(fèi);我也經(jīng)常幫助父母做些力所能及的家務(wù)，為父母減輕一些負(fù)擔(dān)，因此，成為家人眼中懂事的乖孩子。

在社會(huì)上，我會(huì)做一個(gè)熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”。我在生活中會(huì)好好學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮昌盛作貢獻(xiàn);不說臟話，不在公共場合大聲吵鬧、喧嘩;答應(yīng)了別人的事我就一定會(huì)做到。

我會(huì)做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。我不會(huì)隨地吐痰，不會(huì)亂扔果皮紙屑，我會(huì)講究個(gè)人衛(wèi)生，勤洗手，勤洗澡，勤剪指甲……無論何時(shí)何地，只要看見垃圾，我都會(huì)主動(dòng)拾起，扔進(jìn)垃圾桶里。

品格決定人生。德、智、體、美、勞是我們小學(xué)生應(yīng)該具備的美德。我們要爭做美德少年，長大后用自己的微薄之力，為祖國作出貢獻(xiàn)!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇三

親愛的老師、同學(xué)們：

“寬容，是一種美德”是啊，我們?yōu)槭裁匆獮槟切╇u毛蒜皮的小事爭執(zhí)呢?曾經(jīng)我也在生活中遇到過。

有一次，在上體育課的時(shí)候，崔智杰把我的眼鏡打碎了，我當(dāng)時(shí)氣得說不出話來，心想：眼鏡被打碎了，我以后可怎么么上課呀!于是，我說：“你把我的眼鏡弄碎了，你得賠!”崔智杰自知理虧，說：“行行，我賠我賠。”

回家后，我把這件事告訴了媽媽，媽媽說：“不用讓他賠了，摔壞了自己買一個(gè)不就行了，不能這樣斤斤計(jì)較。”是啊，人要有一顆寬容的心。

前幾天，我讀了一本書，其中一個(gè)故事使我受益匪淺。寫的是一位老先生常去一家商店買報(bào)紙，而服務(wù)生卻沒有禮貌。一位朋友對老先生說讓他到別處去買。而老先生卻說：“為了與他賭氣，我必須多繞一圈，浪費(fèi)時(shí)間，徒增麻煩，再說禮貌不好是他的問題，為什么要因?yàn)樗绊懳业男那槟?”

是啊，寬容是胸襟博大者為人處世的一種態(tài)度。法國著名文學(xué)家雨果曾經(jīng)告訴我們：世界最寬闊的是海洋，比天空更寬闊的是人的情懷。擁有寬容，便擁有一片廣闊的天空，也有了一顆坦誠的心。

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇四

親愛的老師，同學(xué)們：

大家好！

我叫xxx，是市班的一名學(xué)生，我今天演講的題目是《永遠(yuǎn)的中華文化》。

翻開歷史的畫卷，中華民族曾幾多苦難，血淚斑斑，國門被強(qiáng)盜打開，國家被燒劫躪辱；看看今天的世界，我中華民族卻能傲立于民族之林，國人揚(yáng)眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息，泱泱中華大國巍巍聳立，是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河，那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。

五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強(qiáng)的侵略；圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強(qiáng)之夢；神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘；世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呗?lián)名提議，你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。

中華文化之美是采擷五十六個(gè)民族之奇葩的盛裝，中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造，中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制，中華文化之深是要你能聽懂女媧補(bǔ)天和精衛(wèi)填海的音符；圓明園大火燒不了中華文明的輝煌；南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城；三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩；紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng)，科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強(qiáng)大震撼擐宇！

優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚(yáng)創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化，在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美，不再有”非典“和貧困的無奈，不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛，不再有海峽兩岸分隔的撕裂，讓我們努力學(xué)習(xí)，將奏響中華文化的音，弘揚(yáng)我中華文化的青春和活力，從而推動(dòng)中華文明走向世界之巔。

謝謝大家！

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇五

作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!那么怎樣通過演講的形式來傳承中華的傳統(tǒng)美德呢？下面本站小編整理了傳承中華傳統(tǒng)美德。

演講稿。

供你閱讀參考。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報(bào)國英模”羅陽，鐵肩擔(dān)起報(bào)國志，用生命詮釋航空情懷!

……。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢。

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會(huì)政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和。

格言。

例如《。

三字經(jīng)。

》、《。

千字文。

》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的。

座右銘。

可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

一.愛國、氣節(jié)。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比傳承中華美德演講稿4篇。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

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傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇六

中華民族在五千年的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)，而傳統(tǒng)美德就是其中的精華部分。它構(gòu)成了中華民族的民族精神，具有強(qiáng)大的凝聚力與向心力，使中華民族雖歷經(jīng)磨難，卻自強(qiáng)不息，始終保持著作為偉大民族的生機(jī)與活力。

中華傳統(tǒng)美德有著十分豐富的內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、民族利益的綜合。它是中華民族長盛不衰的精神保障，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命迅猛發(fā)展的浪潮中，西方道德觀已經(jīng)開始不斷的滲透到我們生活的各個(gè)方面。大學(xué)生的道德教育正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對中華傳統(tǒng)道德進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究，把其中具有普遍性和生命力的因素推向世界，使中華傳統(tǒng)美德在中國現(xiàn)代化中古為今用有著深遠(yuǎn)的歷史意義。針對當(dāng)前大學(xué)生道德思想現(xiàn)狀和高校道德教育的缺失，借鑒傳統(tǒng)美德內(nèi)容、教育理論方法，對中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育進(jìn)行有益探索。

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

一、立志報(bào)國民族精神。

民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。

二、主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會(huì)人倫關(guān)系。

中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”。“義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個(gè)人利益。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國家的集體主義精神。

三、倡導(dǎo)“仁愛”的人道主義精神。

提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。

四、提倡基本道德觀念和行為準(zhǔn)則。

中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國已進(jìn)入相對穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。道德從來就是現(xiàn)實(shí)性與歷史性的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。

承接中華傳統(tǒng)美德，就是要以中華傳統(tǒng)道德的背景為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)道德中的這些符合時(shí)代要求，有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：“中國要想建設(shè)一個(gè)新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時(shí)的中國人，必須要具備幾個(gè)條件，最必須的條件就是公德。”在新的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變革推動(dòng)下，當(dāng)今社會(huì)的道德結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，出現(xiàn)了一些新領(lǐng)域、新趨勢。進(jìn)行道德建設(shè)既要大力繼承和弘揚(yáng)中華民族道德文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。與此同時(shí)，我們還要發(fā)揚(yáng)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德。中國傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，同時(shí)又在新時(shí)代人們的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

在了解了傳統(tǒng)文化是怎樣的一個(gè)概念之后，對于它在現(xiàn)實(shí)中的意義，我們又可以簡單的歸納為“取其精華，去其糟粕”了。

總的來說，中華傳統(tǒng)美德是中國人為人的參照標(biāo)準(zhǔn)，是中國區(qū)別于其他國家的標(biāo)志，是繼往開來的一大紐帶，是當(dāng)今物質(zhì)當(dāng)權(quán)世界中的一碗雞湯；但同時(shí)傳統(tǒng)美德也是改革之路上亟待需要充實(shí)、完善的精神內(nèi)容。中華傳統(tǒng)美德要在現(xiàn)實(shí)被認(rèn)可，也需要與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)美的同時(shí)，注重“傳統(tǒng)”的跟進(jìn)性，摒棄太多理想的光環(huán)，切實(shí)住進(jìn)中國人的心里去！

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇七

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

一天，我無意間看見了一篇文章，卿浩洋是一名小學(xué)生，班中的小宇同學(xué)患有先天性成骨不全癥，只能坐在輪椅上。卿浩洋第一個(gè)到小宇面前介紹自己。聊天中，兩人發(fā)現(xiàn)他們住在同一個(gè)小區(qū)里，卿浩洋便與小宇約定“一起回家。”這個(gè)約定讓他足足堅(jiān)持了六年。

當(dāng)我讀完這篇文章后，我對卿浩洋的樂于助人和誠實(shí)守信的精神感到佩服。作為一名少先隊(duì)員，我們要向卿浩洋學(xué)習(xí)，爭做一名美德少年。

那怎樣做個(gè)美德少年呢?

在學(xué)校里，我會(huì)做一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人的“小伙伴”。一次，書法課上，一位同學(xué)忘記帶鋼筆了，擔(dān)心被老師責(zé)備，急得像熱鍋里的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。我恰好多帶了一支鋼筆，當(dāng)我把鋼筆遞給他時(shí)，他仿佛得到救心似的，臉上洋溢著快樂的笑容，我心里比吃了蜜還甜，真是幫助別人，自己快樂。

在獨(dú)立面對生活時(shí)，我會(huì)做一個(gè)胸懷寬闊、心理健勤奮自主、善于創(chuàng)新的“小主人”。有一天，在下課時(shí)，由于道路狹窄，在混亂中我被一位同學(xué)的手肘打到了嘴。他向我連聲道歉，但我并沒有生氣，只是笑了笑，應(yīng)了一聲：“沒關(guān)系。”生活中，只要胸懷寬闊，多一些寬容，多一些諒解，也許世界上也沒有那么多戰(zhàn)爭，那么多爭吵。

在家中，我會(huì)做一個(gè)孝順父母、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動(dòng)的“小幫手”。我從不頂撞父母，不說一些傷及父母的話;隨時(shí)做到講文明、懂禮貌、尊老愛幼;勤儉節(jié)約，從不浪費(fèi);我也經(jīng)常幫助父母做些力所能及的家務(wù)，為父母減輕一些負(fù)擔(dān)，因此，成為家人眼中懂事的乖孩子。

在社會(huì)上，我會(huì)做一個(gè)熱愛祖國、文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”。我在生活中會(huì)好好學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮昌盛作貢獻(xiàn);不說臟話，不在公共場合大聲吵鬧、喧嘩;答應(yīng)了別人的事我就一定會(huì)做到。

我會(huì)做愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”。我不會(huì)隨地吐痰，不會(huì)亂扔果皮紙屑，我會(huì)講究個(gè)人衛(wèi)生，勤洗手，勤洗澡，勤剪指甲……無論何時(shí)何地，只要看見垃圾，我都會(huì)主動(dòng)拾起，扔進(jìn)垃圾桶里。

品格決定人生。德、智、體、美、勞是我們小學(xué)生應(yīng)該具備的美德。我們要爭做美德少年，長大后用自己的微薄之力，為祖國作出貢獻(xiàn)!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇八

親愛的老師、同學(xué)們：

讀了《中華美德頌》這本書，我覺得這是一本好書，大家都應(yīng)該讀一讀。

《中華美德頌》這本書是人民教育出版社，也是全國“中華魂“主題教育用書。這本書寫了中國是一個(gè)文明古國，她具有五千多年的文明史，中華兒女的出色民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書中的一些故事：國旗的故事、“最美司機(jī)“吳斌、孝心撐起一片天······我被書中的故事深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬盡瘁、弘揚(yáng)職業(yè)道德的吳斌;汶川地震中的“最美女教師“袁文婷;傳承家庭美德的孟佩杰······她們不是人們隨便編出的，她們其實(shí)就在我們的生活中，就在我們的身邊，我對他們充滿深深地敬意。

我們生活在一個(gè)新的年代，我們的生活條件如此優(yōu)越，相信讀過這本書以后一定會(huì)有些收獲，使自己有一些改變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)約每一滴水，盡我們的能力幫助別人，把愛傳下去，匯集成中華美德的長河源遠(yuǎn)流長。

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇九

作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!那么怎樣通過演講的形式來傳承中華的傳統(tǒng)美德呢?下面本站小編整理了傳承中華傳統(tǒng)美德。

演講稿。

供你閱讀參考。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!

無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……。

古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗，用無私大愛譜寫著人生的贊歌。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空報(bào)國英模”羅陽，鐵肩擔(dān)起報(bào)國志，用生命詮釋航空情懷!

……。

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢。

試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會(huì)政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭!

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和。

格言。

例如《。

三字經(jīng)。

》、《。

千字文。

》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的。

座右銘。

可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

一.愛國、氣節(jié)。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比傳承中華美德演講稿4篇。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”““程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

同學(xué)們!

在祖國和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無旁騖，日以繼夜地遨游學(xué)海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠(yuǎn)，只爭朝夕，我們要在學(xué)好課本知識(shí)后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人。”

我們又何嘗不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力;讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。有這樣一個(gè)故事，俄-國的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。

有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)。狂風(fēng)過去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭。“那你要什么呢?”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要。”“難道一件鹿皮上衣還比不上一本書?”“爸爸，我想要一本好書，什么知識(shí)都有的書。比方，天上的星星為什么會(huì)掉下來，為什么黑夜過去就是黎明……”，父親和水手們聽了，都驚奇得睜圓了眼睛。長大后，羅蒙諾索夫成了俄-國著名的科學(xué)家、詩人、語言學(xué)家和歷史學(xué)家。他的科學(xué)研究范圍很廣，涉及自然科學(xué)的許多領(lǐng)域。在科學(xué)研究的同時(shí)，他又進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)造和語言學(xué)、歷史學(xué)研究，給后人留下了很多有價(jià)值的作品。

聽了這一個(gè)故事，親愛的同學(xué)們你一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪吧。在新的世紀(jì)中，愿同學(xué)們都來與好書作伴：文學(xué)的、藝術(shù)的、知識(shí)的、科技的、思想的、生活的……只要是好書，就開卷有益;只有博覽群書，才能使我們的知識(shí)淵博;只有與書作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登這人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實(shí)守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠實(shí)守信!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十

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“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時(shí)，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)。在家庭中，孝順長輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!如果擁有這些良好的美德，我們就能夠得到老師信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛!

同學(xué)們，讓用自己的誠實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年!

同時(shí)，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習(xí)慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃腐敗變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，才能有一個(gè)健康的身體。

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十一

尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們:。

大家好!

我今天演講的題目是《用心傳遞正能量》。

一段時(shí)間以來，關(guān)于“老人摔倒到底扶不扶”的問題曾引起公民的熱議。每個(gè)人都有向上向善的意愿，關(guān)鍵在于，這種樸素的情感有沒有被激活。

現(xiàn)在，總有些人在抱怨，坑蒙拐騙者有之，欺瞞詐騙者有之，毫不利人專門利己者有之。食品安全問題、城市安全問題、社會(huì)道德的滑坡種種事例讓每個(gè)人都產(chǎn)生著不安全感和不信任感。很多人會(huì)說再也不相信人是善良的，不相信誠信，不相信真情。殊不知，在道德的主流高地上，絕大多數(shù)人都在堅(jiān)守。我曾經(jīng)看到過這樣一則新聞：20xx年的一天，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)17歲的學(xué)生徐礪寒騎自行車去上學(xué)。在經(jīng)過一輛寶馬車旁邊時(shí)，無意中將這輛車的后視鏡撞壞了，車身也被蹭掉一塊漆。車主不在，他卻沒有溜走，而是選擇在原地等待車主。后來因趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”欲賠償。這件事在微博上引起轟動(dòng)，徐礪寒也因此被網(wǎng)友稱為“誠信中學(xué)生”。

車主獲得消息后很快在微博上回應(yīng)稱:“作為車主，當(dāng)時(shí)我極度震驚，不知道說什么，心中只有感動(dòng)，拍了拍孩子的肩催他趕緊去上學(xué)。望著他遠(yuǎn)去的背影無限感嘆:我們的下一代若都如此，社會(huì)有希望!”

“自己做錯(cuò)了事，就應(yīng)該負(fù)責(zé)。”在后來的媒體采訪中，徐礪寒這樣回答為什么自己當(dāng)時(shí)沒有溜之大吉。在這誠信稀缺，甚至“打死都不肯認(rèn)錯(cuò)”的今天，的確讓人喟嘆。徐礪寒用自己的實(shí)際行動(dòng)給社會(huì)傳遞著正能量。這誠信的故事正啟示我們，其實(shí)，正能量存在于每個(gè)人的身邊和心中。而我們更需要的是多一些發(fā)現(xiàn)、多一點(diǎn)信任和多一份付出。看我們周圍：工人們正用心地打著地基，籌備著建筑高樓的器材;街道上的小女孩正把糖紙放進(jìn)路邊的垃圾箱;清潔工們正一點(diǎn)一點(diǎn)地清理著布滿灰塵的街道……看感動(dòng)中國人物：“生死托舉”楊文求，用有力的臂膀，托起愛與擔(dān)當(dāng);“啟音天使”薦雪梅，用唇齒間的密碼，開啟沉寂的天籟;“慈母大愛”許張氏，一個(gè)連名字都沒有的老人，卻以彎曲的脊背，撐起癱瘓兒子生命的希望……看中國出彩少年：孝心少年王艷文，縱使大海為墨，長空為紙，也寫不完對父母的深情;震災(zāi)英雄雷楚年，像一匹狂野的駿馬穿梭于生與死之間，用自己的生命換取了7個(gè)同學(xué)的生命……這一切的一切，都是正能量的演繹，都是真情的延續(xù)。

英國作家狄更斯在他的《老古玩店》中說過：“惡往往是曇花一現(xiàn)的，都和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。”不管是孔子的性善論，還是老子的上善若水思想，在21世紀(jì)的今天仍然熠熠生輝。所以，我們青少年，祖國未來的棟梁，更應(yīng)努力凝聚并傳播向上向善的正能量。努力學(xué)習(xí)，追求上進(jìn);尊敬師長，待人友善;擔(dān)任班干部，對班集體負(fù)責(zé);積極勞動(dòng)，不亂丟垃圾……因?yàn)槲覀兪乔嗌倌辏幵谌松凶蠲篮玫碾A段，我們澎湃著熱血，我們洋溢著激情，我們充滿著愛心與正能量。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的當(dāng)下，我們更應(yīng)主動(dòng)開啟向善的心門、自覺堅(jiān)守美德。主宰世界的是我們，放棄世界的仍是我們，所以讓我們拒絕平淡、告別無為，讓我們奮發(fā)向上、崇德向善，讓我們做品德高尚的優(yōu)秀青年，讓我們的青春在陽光下真正地飛揚(yáng)起來!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十二

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!我叫牛凱瑤，是四、三班的活潑開朗的小女生，樂觀大方。

個(gè)人文明一小步社會(huì)進(jìn)步一大步，做文明美德少年，我覺得我們應(yīng)該從身邊的每一件小事做起。

在學(xué)習(xí)上，我是一個(gè)努力勤奮人，一日之計(jì)在于晨;我每天早上6點(diǎn)半起床，開始早讀;我每天都做好預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，不折不扣地完成老師布置的作業(yè)，我知道只有努力勤奮地學(xué)習(xí)，才能成取得優(yōu)異的成績，掌握豐富的知識(shí)，豐富的知識(shí)是我們翱翔的翅膀。在學(xué)習(xí)之余，我愛好廣泛，經(jīng)常參加各類活動(dòng)。我從五歲開始學(xué)畫畫、彈琴，由于媽媽的辛勤培育和我的刻苦訓(xùn)練，我多次在各類才藝比賽中獲得榮譽(yù)。通過參加這些活動(dòng)，不僅使我得到了很好的鍛煉，也增強(qiáng)了我的自信心。

我認(rèn)為做一個(gè)美德好少年，還要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，很多時(shí)候幫助的是別人，快樂是自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助。坐公交車的時(shí)候主動(dòng)給老人讓座。在家里孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事。

我相信只要我們從小事做起，從我們自身做起，就一定能成為美德少年!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十三

《弟子規(guī)》中說“長者先，幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛幼！然而，我卻對我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門口擠滿了來接送我們的家長，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽，他們擔(dān)心我們路途的安全，長期風(fēng)雨無阻的出現(xiàn)在擁擠的學(xué)校門口。

然而，我們很多同學(xué)不知體諒長輩們的關(guān)愛，經(jīng)常對著他們?nèi)涡匀鰦伞⑺Ｆ猓踔劣趶埧趤y罵，這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會(huì)尊老的同學(xué)當(dāng)然也不會(huì)愛幼，我們中的很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛，卻不懂得要把愛心傳遞下去，在學(xué)校里，原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動(dòng)愛護(hù)幫助低年級(jí)的同學(xué)，但是，我們看到的卻是高年級(jí)的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢欺負(fù)低年級(jí)的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛幼的現(xiàn)象。

同學(xué)們，我們現(xiàn)在一起來反省一下自己身上有沒有這些不良行為，如果有，從現(xiàn)在起，徹底改掉它，從身邊小事做起，成為一個(gè)尊老愛幼的好少年！大家可以跟我這樣做：不再讓爺爺奶奶替我背書包，不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌！遇到長輩主動(dòng)問好！坐公交車時(shí)見到老人主動(dòng)讓座！遇到行動(dòng)不便的老人主動(dòng)攙扶！

回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背！和弟弟妹妹玩耍時(shí)懂得謙讓！主動(dòng)關(guān)心幫助低年級(jí)的同學(xué)，只要做到以上方面，我們就能成為一個(gè)尊老愛幼的好少年！

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十四

xx月13日晚，檢驗(yàn)系對xx級(jí)新生進(jìn)行了《弟子規(guī)》測驗(yàn)。考前認(rèn)真準(zhǔn)備的同學(xué)們，無論是對詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應(yīng)答如流，考場中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。

新生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是檢驗(yàn)系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓(xùn)間隙，同學(xué)們也經(jīng)常討論對《弟子規(guī)》的理解。

恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個(gè)測驗(yàn)所能達(dá)到的高度，它更多來源于我們真切的體會(huì)與實(shí)踐。希望通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，讓檢驗(yàn)系全體同學(xué)們變得更加謙遜、禮貌、誠實(shí)、上進(jìn)!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十五

五千年的滄海桑田，五千年的華彩樂章，演繹了東方文明古國的燦爛與輝煌。3月12日下午，我們在藝海電影院觀看了一場大型綜藝音舞詩《中華神韻》，這是一場演繹了中華上下五千年歷史的音樂舞蹈盛宴，很完美的闡述了中華傳統(tǒng)美德。

從演員們的表演中，我不禁聯(lián)想起：我國是一個(gè)文化古國，早在遠(yuǎn)古時(shí)代出現(xiàn)了許許多多偉大的詩人和聞名中外的詩：李白的《靜夜詩》;蘇軾的《惠崇春江晚景》;孟浩然的《春曉》;杜甫的《春夜喜雨》……除了詩人，我國古代還有舉世聞名的'造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥四大發(fā)明。

如今，中華人民共和國已成為一個(gè)發(fā)展中的國家，我們的科學(xué)家們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了古代人們的夢想——飛天夢和奔月夢。

看完這臺(tái)演出，讓我明白：中華民族的文化傳統(tǒng)和民族精神是正在燃燒的火焰，我們必須學(xué)好文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將雄雄燃燒的火焰，一代代傳下去。我相信，我們偉大的國家的將來必定是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家!

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十六

1．試自己制定規(guī)則，體會(huì)規(guī)則是大家制定的，或是在征得大家意見的基礎(chǔ)上，由相關(guān)部門制定的。大家定的規(guī)則，需要大家來共同遵守。

2．懂得遵守規(guī)則靠自覺。

讓學(xué)生嘗試自己制定規(guī)則，從中知道大家定的規(guī)則，需要大家共同遵守。懂得假如不遵守規(guī)則，會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。

明白不能只想到自己，還要考慮別人的利益，進(jìn)而使學(xué)生進(jìn)一步感受遵守規(guī)則與大多數(shù)人利益的關(guān)系。

a)教學(xué)課件。

b)搜集有關(guān)違規(guī)造成的惡果的事例。

a)出示教材插圖。

b)提問：看了這幅圖，你們知道什么意思？你們在學(xué)習(xí)上、生活中遇到過這種情況嗎？這時(shí)，你想到什么方法？板書課題：我們給自己定規(guī)則。

1．出示教材插圖，想：同學(xué)們怎樣制定規(guī)則？制定了什么規(guī)則？

2．結(jié)合教材上的事例，讓學(xué)生規(guī)則是怎么制定出來的。思考以下問題：

（1）為什么要定規(guī)則？（出現(xiàn)矛盾，要協(xié)商解決矛盾，需要定規(guī)則。）。

（2）在規(guī)則中要注意什么？（要考慮多數(shù)人的利益，要公平，還要易于操作等。）。

（3）規(guī)則需要得到誰的認(rèn)可？（大多數(shù)人的同意。）。

3．假如這樣的事情發(fā)生在我們班，我們會(huì)怎樣定規(guī)則。

4．舉出本班看圖書情況匯報(bào)混亂的現(xiàn)象的例子。

（1）讓學(xué)生討論，制定看圖書的規(guī)則。

5．：在集體生活中，每個(gè)人都有自己的愿望，當(dāng)各方的愿望發(fā)生沖突時(shí)，就要互相協(xié)商，定一個(gè)大多數(shù)擁護(hù)的規(guī)則。規(guī)則是我們自己制定的，大檢查都要遵守。

1．提出：什么是“我理想的班集體”？學(xué)生自由討論，得出結(jié)果。

2．根據(jù)剛才的討論，找找班里哪些地方還不夠理想。（讓學(xué)生從改進(jìn)自己班集體的角度查找班里的問題）。

3．針對班里出現(xiàn)的問題，大家共同定個(gè)班級(jí)公約。

（1）學(xué)生自由提出班級(jí)公約。

（2）共同討論提出的公約符合不符合班里的實(shí)際。

（3）選取符合班里實(shí)際，大多數(shù)人擁護(hù)的，作為班中的公約。

（4）把公約抄寫好，貼在墻報(bào)上，說一說自己是否能做到。

4．教師：

2．引導(dǎo)學(xué)生討論圖中幾個(gè)同學(xué)的想法和做法。

3．想一想生活周圍有沒有這種情況？當(dāng)別人沒有按規(guī)則做，影響到你，你是怎樣想的？

4．想一想，說一說，自己有沒有因違反規(guī)則而影響別人的情況？

5．教師。

1．看圖片：違規(guī)造成的惡果。

2．說說生活中、學(xué)習(xí)中違規(guī)造成的惡果的事例。

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十七

文明美德僅僅是個(gè)別人應(yīng)該做的嗎？不，不是！肉體可泯，精神卻難滅，不能讓傳統(tǒng)精神奄奄一息。

題記。

何為“美”？何為“德”？愛美之心，人皆有之。每個(gè)人不僅愛美麗的形象，而且要愛美好的品德。

到底怎么做才是美德？在我看來，美德無處不在，有人摔倒了，你可上前把他扶起；為貧困山區(qū)捐款，盡自己所能獻(xiàn)出一份力；在公交車上把座位讓給有需要的人。當(dāng)別人對你說“謝謝”的時(shí)候，你就成功了。在生活中處處都留下美德，我們的世界才能變得更加美好。

臨近終點(diǎn)，上來了一位年近六十的婆婆，佝僂著身軀，還領(lǐng)著一位三歲左右的小女孩，恰巧站在我的前面。往常，我通通是假裝睡著或看書。那時(shí)，卻不知怎么了，仿佛有一股力量推動(dòng)著我向她們走去記憶中至今還留存著那句欣慰的“謝謝”。

還有一次，那是我所見到的情景。在風(fēng)雪覆蓋下，一對父女走在路上，寒風(fēng)刺骨，路面結(jié)了冰，他們對面來了一位老人，那位老人突然摔倒了，可能是路太滑，那小女孩剛要去扶他，他爸爸卻冷酷地說：“不要過去扶他，可能是騙我們的，萬一訛我們錢怎么辦？”“不，我要去，他還是個(gè)老人啊，每個(gè)人都該被這世界溫柔以待，他既然摔倒了，我們就不能視若無睹。”

我感受到她善良的心，她那不計(jì)后果只想伸出援手的決心，令人敬佩！

美德是一條紐帶，拉近人與人之間“觸手可及”的距離，讓我們的社會(huì)更加和諧。所以，作為新時(shí)代的學(xué)生，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。讓我們從身邊的點(diǎn)滴做起吧，將美德傳承到底！

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十八

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)校“美德好少年”的競選，我感到無比的榮幸！

中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周恩來12歲時(shí)，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)；作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛！

我心地善良，總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣；每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼！不久之后，班里來了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖！經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來自四川地震重災(zāi)區(qū)——汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的'困難！在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力！

同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們！

傳承中華傳統(tǒng)美德（實(shí)用19篇）篇十九

親愛的老師、同學(xué)們：

今天，我讀完了《中華美德故事》這本書，覺得其中《孔子好學(xué)不倦》的這個(gè)故事，對我啟發(fā)教育特別深。這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神。孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不同，別人總是迫不及待地要求學(xué)新去曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三天。可孔子學(xué)一首曲子埋頭一練就是十天，明明已經(jīng)彈熟了還是不肯換新曲子。這又為什么呢?原來孔子不但要把曲子練熟，而且還用要通過曲子的旋律來揣摩出曲子的精髓和主人公的人品。個(gè)性。精神甚至外貌。孔子的好學(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。

想想自己，感到非常慚愧。有一次，我碰到了一道難題，怎么想也想不出來該怎么做，突然想起一本參考書上有這道問題的答案，就不懂裝懂地把答案抄下來，并且交給了老師。第二天，作業(yè)發(fā)下來我得了出色，老師還表揚(yáng)我，挎我聰明。可是，現(xiàn)在翻開本子一看，好像“出色”上多了一個(gè)小黑點(diǎn)，這個(gè)小黑點(diǎn)仿佛在問我“你懂了嗎?”我越想越覺得難受。今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，提醒我，作為一個(gè)中隊(duì)長，在班里要起帶頭作用，對待學(xué)習(xí)不能不懂裝懂，碰到困難要虛心向老師請教。讀了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：學(xué)習(xí)，是進(jìn)步的階梯，成功的基石，只有勤學(xué)，好學(xué)，不弄虛作假才能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時(shí)光，就更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國做出新貢獻(xiàn)。