優(yōu)秀作文是用簡練的文字表達(dá)獨(dú)到的見解和深邃的思考，通過精確的詞語和可信的邏輯給讀者留下深刻印象。以下是一些優(yōu)秀作文的片段，希望能給大家?guī)硪恍懽魃系撵`感。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇一

“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。

一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目?！吧乐灰煌刖啤笔撬娜松艞l，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。

但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對大宋王朝忠貞報(bào)國的志向?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國無門而空自嘆息。

不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間。

可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。

縱然面對這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。

留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。

他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒……”

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇二

仁人志士，風(fēng)流人物，古往今來，數(shù)不勝數(shù)。人們對風(fēng)流人物的盛贊從未停止，下面欣賞關(guān)于“千古風(fēng)流人物”的作文，歡迎大家查閱。

“長江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史的長卷正慢慢展開。三國，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn);三國，這個(gè)風(fēng)流人物的舞臺，正在搭起。

我喜歡關(guān)羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義;較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽;較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細(xì)，細(xì)中有義，有勇有謀?！吧像R獻(xiàn)金，下馬獻(xiàn)銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐;呂布連斬?cái)?shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲?！俺嗝姹嘈?，騎追風(fēng)赤兔，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝;青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天!”我喜歡關(guān)羽，乃三國真武者。

我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀彧的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維;即使身居相位，也不忘賦詩作文，風(fēng)流宰相，風(fēng)流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長星半夜落山塢”的遺憾使蜀國再無回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國真智者。

我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機(jī)敏，如何在亂世圖霸業(yè)?反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣;較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽;較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細(xì)膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人?他的屯田計(jì)劃，拯救了多少蒼生?他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國真君王。

三國風(fēng)流人物匆匆走過，歷史的長卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團(tuán)圓。但我喜歡它，喜歡三國。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過的風(fēng)流人物。

“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!”——毛澤東。

雪，美，美得是那么純粹;雪，白，白的是這樣無瑕;雪，純潔;純潔的讓人向往。

自古以來，文人墨客吟雪者甚多，但唯有毛澤東的《沁園春*雪》有“橫絕六和，掃空萬古”的胸襟與氣魄，北方雪景，揮灑自如，歷史偉人，褒貶不一，以銀蛇飛舞狀連綿之群山，以蠟像奔馳狀起伏之高原。英雄人物統(tǒng)統(tǒng)被滾滾的歷史洪流席卷而去，當(dāng)代的英姿則站在了風(fēng)口浪尖上。雄渾壯闊的畫面而又妖嬈美好，氣勢磅礴。這是一首雪的贊歌;這是一幅祖國壯麗河山的畫卷;這更是一篇革命英雄為人民幸福而奮斗的篇章。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@一句驚天之語，言有盡而意無窮，堪稱點(diǎn)睛之筆，這震撼千古的結(jié)語發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志，展示了對革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，留露了對光明前途的無比信心。那一刻思緒千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。

它讓我們領(lǐng)略了一種純美，它給我們指引了一個(gè)方向，它為我們展示了一個(gè)偉人，它使我們認(rèn)清了一個(gè)民族。

十幾年前，一位苦苦尋求救國之路的青年，寫出了《沁園春*長沙》。發(fā)出了“悵寥廓，問蒼茫大地。誰主沉浮?”的疑問。十幾年后，當(dāng)年的青年找到了光明大道，寫下了《沁園春*雪》，給出了“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！钡拇鸢浮纱沃g，主旨相連，一問一答，遙相呼應(yīng)。正是十年的求索，十年的磨礪才生出的絕妙。難怪如此華美，如此壯闊，如此鋒銳。

這才是真正的`指點(diǎn)江山;這才是真正的激揚(yáng)文字;這才是真正的神來之筆。它是詩中的極品，是千古絕唱。

想想幾十年前的中國，再看看今天的中國，奧運(yùn)夢圓北京，世博落戶上海。重讀毛澤東的《沁園春-雪》更加被它雄渾的氣魄，開闊的意境，壯麗的畫面，博大的情懷所感動(dòng)，更加感到字字千鈞，句句寫實(shí)。它的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)。今天的中國“紅妝素裹，分外妖嬈”，今天的中國更是“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，我愛我偉大的祖國。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇三

——題記。

一

“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，潮流應(yīng)識九歌心?！蹦且荒?，你因向楚王諫言，被流放。你親眼看到楚國的勞動(dòng)人民被壓迫，卻無能為力，你只能在竹簡上寫下“長嘆息以掩涕息，哀民生之多艱?！蹦阌H眼看著楚國日益衰弱，卻只能心急如焚。

公元前278年，秦軍攻陷楚國。你站在汨羅江邊，懷抱石頭，看了看屬于你的最后一抹夕陽，悲憤地跳入水中我多想拉住你的手，懂得你的痛，你的悲憤。屈原！你已經(jīng)深深地印在了歷史的石刻上。

二

你走了，走上了不歸路。在你眼里，王命難違?。?/p>

歷史永遠(yuǎn)不能忘記：公元1142年，岳飛父子被秘密毒死于**亭內(nèi)。

三

“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！蹦銖男”闶锹犞里w的故事長大的，你心中便有一個(gè)堅(jiān)定的信念：為國出力。一看元軍逼近臨安，心急如焚。你不斷變賣家產(chǎn)，奔走呼號，組織義軍3萬多人，起兵勤王。但寡不敵眾，南宋終究是滅亡了?？墒悄阋廊粵]有放棄，繼續(xù)聯(lián)絡(luò)抗元力量，堅(jiān)持斗爭，直到1278年被俘。在被押送北上的途中，你望著曾經(jīng)是南宋的大好河山，心中感慨，仰天大喊：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”就連元世祖親自勸降，你也從未動(dòng)搖過。

歷史同樣不會忘記：公元1283年，文天祥英勇就義。

四

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！蹦阍郾牨牭乜粗孜鐟?zhàn)爭后的大清王朝不堪一擊，你為了救國，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)辦《湘報(bào)》，大力宣傳維新思想，但戊戍變法觸犯了封建頑固派和官僚的利益，又得不到群眾的支持，很快便在慈禧的政變下失敗。你無奈之下，只好求助于袁世凱。你萬萬沒想到，袁世凱出賣了你。你本來有機(jī)會逃走，但你沒有，你說：“各國變法，都是從流血開始的?，F(xiàn)在的中國沒有聽說，因?yàn)樽兎ǘ赖娜恕Ｋ灾袊徊?，如果有，就從我開始。”你很快便被捕了。

18，譚嗣同坦然面對在場群眾，慷慨地說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉！”從容就義。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇四

文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。

可以說，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬古流芳。

儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人?？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也?！眱?nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人?！?/p>

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國?；蚨^之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃系呢暙I(xiàn)。孔子七十二門生為賢人，另有三個(gè)人感其教化?？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂?？鬃幼⒅匚幕膫鞒校湫蕖洞呵铩?、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木?，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。

孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來?！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人的心中。

個(gè)體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇五

聰明秀出為之英，膽略過人為之雄。

——題記。

三國陳普傳里曾寫到：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！瘯r(shí)人以其謙讓服人如此。”由此看來真正周瑜其實(shí)與《三國演義》里的周瑜并不完全相同。其實(shí)我認(rèn)為真正的周瑜有三點(diǎn)是最讓人折服的：

一是愛情。人人都知道周瑜與小喬的愛情故事，俗話說“江南有二橋，河北甄宓俏”，周瑜抱得美人歸，故范成大譽(yù)之為“江左風(fēng)流美丈夫”引得后來多少豪杰對其羨慕不已。推測算起來小喬和周瑜做了12年夫妻，小喬與周郎實(shí)為三國里第一佳配。所以孔明也曾在赤壁之戰(zhàn)前用計(jì)激周瑜時(shí)把銅雀臺賦中的“連二橋于東西兮，若長空之??”改成了“攬二橋于東南兮，樂朝夕之與共。”以此激怒周瑜，堅(jiān)定他作戰(zhàn)的'決心。

二是高超的智謀。赤壁之戰(zhàn)這場著名的以少勝多的戰(zhàn)役，是周瑜一生中光鮮無比的一筆。在赤壁之戰(zhàn)中，朝中大臣們都人為吳國不能以卵擊石，應(yīng)該投降曹操，周瑜對此力排眾議，分析敵我利弊，勸孫權(quán)與蜀國聯(lián)合起來抵抗曹操。又和諸葛亮不約而同地想出用火攻之計(jì)，充分體現(xiàn)了他的計(jì)智無窮，他步步為營，隨機(jī)應(yīng)變，使用黃蓋的苦肉計(jì)和假投降一事令曹操中計(jì)，借東風(fēng)火燒赤壁，從而大獲全勝。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詩中曾評價(jià)道“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，他描繪了赤壁之戰(zhàn)，頌揚(yáng)了周瑜的計(jì)謀高超。

三是忠于友情。周瑜與孫策是摯友。孫堅(jiān)死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。周瑜去看望，時(shí)孫策入歷陽將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也?！?/p>

自古英雄氣短，周瑜英年早逝，《三國志》記載：“瑜還江陵為行裝，而道于馬丘病卒，時(shí)年三十六。”

周瑜，儒雅中透出剛勇之氣，沉毅里暗藏機(jī)警之心，不可否認(rèn)，他是歷史上一個(gè)了不起的英雄人物！確實(shí)也配的上那句”聰明秀出為之英，膽略過人為之雄?！?/p>

由以上看來，三國的風(fēng)云當(dāng)中若不是公瑾英年早逝，那就是另一番局面了。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇六

墨子是中國史上第一個(gè)哲學(xué)家，他主要提倡“兼愛”“非攻”走遍列國，以宣傳他的思想拯救人民于苦難之中，他在人們的心中，已經(jīng)算是個(gè)“活菩薩”了。

在我看來，墨子主張的“兼愛”不僅體現(xiàn)在口頭上，在行動(dòng)上更是做了不少功勞。他愛別人就像愛自己一樣，有人需要財(cái)物幫助，他就給他財(cái)物，有人有別的難題時(shí)，他更是好不猶豫的去幫助他，他的這一生，一個(gè)妻子也沒有娶，一個(gè)孩子也沒生，他把一切都用在了傳承“兼愛”的道路上。

他更是一個(gè)堅(jiān)持對事不對人的人，從來不因?yàn)橐粋€(gè)人的名聲有多大而不敢指責(zé)他。且儒家就是他針鋒相對的一個(gè)目標(biāo)。他對“生死有命，富貴在天”這樣的說法更是感到不滿。以前，他就經(jīng)常和儒家的程子在一起辯論，墨子說儒家有四個(gè)方面足以使天下毀滅。而程子則說墨子是在詆毀儒家，但不久后，墨子又對程子贊揚(yáng)了儒家，程子很疑惑：“你以前不是經(jīng)常不滿儒家嗎？怎么這次又贊揚(yáng)他？”而墨子則說：“每樣事物總有好的方面，儒家也有一些好的思想，我們當(dāng)然要贊揚(yáng)了?！?/p>

而且，我認(rèn)為墨子還有許多其它的功勞，他在很早以前就能總結(jié)出許多的數(shù)學(xué)，物理的命題，而且最早發(fā)現(xiàn)杠桿的原理，其實(shí)是墨子，比阿基米德早了100多年，所以這理應(yīng)叫做“墨子定理”才對。他還做過許多光學(xué)實(shí)驗(yàn)，像小孔成像等等，都是他首先做的，這樣的人才，實(shí)在讓我深感佩服。而且他還招收大量弟子都來幫他宣傳墨家思想，墨家門徒更是被訓(xùn)練成“赴湯蹈刃，死不旋踵。”就是說至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟。形成了浩大的墨家顯學(xué)。

他生于公元前486—前390，大概有90多歲了，在以前的時(shí)代這樣的壽命真是很驚人??！有人說他是“中國的耶穌”是啊，我想，像這樣為人民而奉獻(xiàn)的人，就應(yīng)該永生吧。

墨子的生世是不明的，很多人都想知道他出生在哪里。但他只對世人說：“圣者之言行立于天下，吾生于何方，與大道何干?！笔堑?，只要為人民做奉獻(xiàn)不就行了嗎？何必要知道生世呢？所以他真算是一個(gè)為人民奉獻(xiàn)的人。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇七

我為你感動(dòng)！

在微弱的燈光下，我陪伴著主人完成他的《涉江》，“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”。堅(jiān)定不屈之志向，化為一篇瑰美綺麗的文字。這是一首讓人百讀不厭的詩章，每次閱讀，我總被如潮的感動(dòng)淹沒著。你如一顆流星，閃爍著凄慘的美麗，劃過我的心空。你只將凝聚著憂憤的血淚以及自己的抱負(fù)從心底流出。

你為什么離我而去？

當(dāng)你躍身一跳的時(shí)候，我悲涼地仰天嘶鳴著，眼睛里的淚珠與汨羅江水混為一體，伴你前去。

為了像你一樣遠(yuǎn)離這混亂、嘈雜、腐敗的王朝統(tǒng)治，我隱居于深山老林里，逍遙自在的生活著——這是你生前為我安排的居處。

我懷戀你！

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。你因《離騷》而不朽，這或許是你不幸中的最大幸運(yùn)。我常在閱讀之余掬一捧清淚，只為你無聲消逝了的生命。

我每天只能孤獨(dú)地與你的遺作相伴，每讀起你那飽含滿腔熱血的激揚(yáng)文字，你那堅(jiān)毅的身影仿佛就在眼前，真的希望你一直都未曾遠(yuǎn)離我，我多么孤獨(dú)呀！

今天，我——一個(gè)前生為鴿子的女孩，每每讀到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的文字，我都會想起你——屈原，想起像你一樣的一代又一代無數(shù)愛國志士，他們用自己的生命推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)，為我們獲得了民族偉大復(fù)興的榮耀。在心底，有一個(gè)聲音在吶喊：

“起來，中國！前進(jìn)，中國！”

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇八

文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者―――孔子。

可以說，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子?？鬃由安⒎腔首?，但在其以后的時(shí)光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬古流芳。儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也?！眱?nèi)心極推崇孔子，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，孔子對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識?！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路―――諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了孔子的足跡，中華大地散滿了孔子的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于?！?，靜默中蘊(yùn)含了無窮的力量。

孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)?？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的?？鬃拥膶W(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱?孔子是個(gè)文化人。孔子回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效;傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼木?，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。

孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎!

步入文廟，孔子靜默。一身寬服的孔子目視遠(yuǎn)方，目視將來。“圣人不拘于時(shí)”，孔子自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人心中。

個(gè)體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇九

翻開那血腥塵染的半卷殘書。銘刻著的是歷史長河的一點(diǎn)煙塵。那折戟的磨洗依稀可以辨認(rèn)前朝。憑吊千年的古戰(zhàn)場，我仿佛還能窺見當(dāng)年定格在赤壁長空卓越身姿，那溫潤的名字，古樸而包含深意，周瑜。

這滾滾長江淘盡多少千古人物，生子當(dāng)如孫仲謀，鬼才郭奉孝，一代梟雄曹孟德。可又是誰讓我折服喟嘆？“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”更是百年后，那酒醉后的豪情詞人高唱大江東去。是了，遙想他當(dāng)年回頭顧曲，虎賬談兵歇，雅量高致，連那程普老將都不由愈發(fā)贊嘆，“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！贝说蕊L(fēng)度又豈是《三國演義》里怨嘆“既生瑜何生亮”的嫉賢妒能之人。明是舒城少年郎，他卻不怠于琴曲，不醉于迷人眼桃花。而是投身于兵書，運(yùn)籌帷幄，鮮衣怒馬與江東小霸王平定江東。

“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！苯ò彩暧袟n雄南下，整個(gè)東吳陷入了危機(jī)。周瑜從鄱陽回到柴桑便和孫權(quán)商談。共有五大點(diǎn)：一是認(rèn)為曹操長途跋涉，軍隊(duì)早已疲憊不堪。二是天氣寒冷的原因，馬沒有草吃。三是軍隊(duì)都是北方人，不習(xí)水性，到南方水土不服，很多人染病。四是馬超，韓遂在關(guān)西是曹操的后患。五是曹操的軍隊(duì)，多是打劉表后投降的人，不得軍心。他以卓越的戰(zhàn)略眼光進(jìn)行分析，是徹底的堅(jiān)定了孫權(quán)抗曹的決心。中間是有小插曲，劉備認(rèn)為兵力太少，周郎回答，“此自足用”，果敢銳意和劉備的憂患拖延大相徑庭。事實(shí)證明，周瑜的決斷是對的，褪去華服官裝披上甲胄，手持銳刃，談笑間燃起赤壁熊熊大火，燒毀了曹操一戰(zhàn)定天下的希望，燒出了天下三分的格局。

誰都不會忘記那天氣度非凡的大都督。他是翩翩一代代儒將，他的手不僅執(zhí)劍揮刃，也是撥弦弄琴。這場赤壁之戰(zhàn)便是他最完美的曲目。

“蛟龍得云雨，終非池中物。”政治家的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光讓他認(rèn)識到劉備是個(gè)具有威脅性的人物。“摧曹操于烏林，走曹仁于郢都。在生命中最輝煌的時(shí)刻，他又一次敏銳的抓住戰(zhàn)機(jī)，提出伐蜀之議。他希望，亂世在他手中終結(jié)。孫權(quán)采納他的意見，而他卻在途經(jīng)巴丘病逝，天妒英才。

可惜，老天連戰(zhàn)敗的機(jī)會都不給他。

“周郎盡猝三十六，江淮哀痛吳主哭?！卑颓鹉且煌韺⑿请E落。昔日的風(fēng)流已是史書上的風(fēng)情，那絕代身姿隱隱約約是清明時(shí)分，斷橋煙波浩渺處的虛無。誰又能讀懂這余韻，周郎已故，此曲已誤，再無人顧。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十

——題記。

一

“何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，潮流應(yīng)識九歌心?！蹦且荒?，你因向楚王諫言，被流放。你親眼看到楚國的勞動(dòng)人民被壓迫，卻無能為力，你只能在竹簡上寫下“長嘆息以掩涕息，哀民生之多艱。”你親眼看著楚國日益衰弱，卻只能心急如焚。

公元前278年，秦軍攻陷楚國。你站在汨羅江邊，懷抱石頭，看了看屬于你的最后一抹夕陽，悲憤地跳入水中我多想拉住你的手，懂得你的痛，你的悲憤。屈原！你已經(jīng)深深地印在了歷史的石刻上。

二

你走了，走上了不歸路。在你眼里，王命難違??！

歷史永遠(yuǎn)不能忘記：公元1142年，岳飛父子被秘密毒死于風(fēng)波亭內(nèi)。

三

“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今?！蹦銖男”闶锹犞里w的故事長大的，你心中便有一個(gè)堅(jiān)定的信念：為國出力。一看元軍逼近臨安，心急如焚。你不斷變賣家產(chǎn)，奔走呼號，組織義軍3萬多人，起兵勤王。但寡不敵眾，南宋終究是滅亡了?？墒悄阋廊粵]有放棄，繼續(xù)聯(lián)絡(luò)抗元力量，堅(jiān)持斗爭，直到1278年被俘。在被押送北上的途中，你望著曾經(jīng)是南宋的大好河山，心中感慨，仰天大喊：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！本瓦B元世祖親自勸降，你也從未動(dòng)搖過。

歷史同樣不會忘記：公元1283年，文天祥英勇就義。

四

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！蹦阍郾牨牭乜粗孜鐟?zhàn)爭后的大清王朝不堪一擊，你為了救國，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)辦《湘報(bào)》，大力宣傳維新思想，但戊戍變法觸犯了封建頑固派和官僚的利益，又得不到群眾的支持，很快便在慈禧的政變下失敗。你無奈之下，只好求助于袁世凱。你萬萬沒想到，袁世凱出賣了你。你本來有機(jī)會逃走，但你沒有，你說：“各國變法，都是從流血開始的?，F(xiàn)在的中國沒有聽說，因?yàn)樽兎ǘ赖娜?。所以中國不昌盛，如果有，就從我開始?！蹦愫芸毂惚徊读恕?/p>

1898年，譚嗣同坦然面對在場群眾，慷慨地說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉，快哉！”從容就義。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十一

古往今來，風(fēng)流人物數(shù)不勝數(shù)。這些英雄一次又一次向我們詮釋了什么是“鞠躬盡瘁，死而后已”的含義。下面一起隨本站小編欣賞一下千古風(fēng)流人物。

作文。

范文吧!

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。遺詔命皇太孫朱允炆繼位。

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。朱允炆即位，改年號建文，稱建文帝。從年號來看，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個(gè)重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過于柔弱，過于仁慈，受儒家思想的影響太嚴(yán)重，恐怕日后會吃大虧。

生性“仁明孝友”的朱允炆，22歲的時(shí)候被推上了權(quán)力的巔峰，承繼了朱元璋開創(chuàng)的一統(tǒng)天下，改年號為建文。然而，細(xì)心的大臣會發(fā)現(xiàn)，新君的臉上并沒有君臨天下的驚喜，更多的則是愁容。是啊，年輕的皇帝面前有兩道難解的題目：一是如何改變太祖建國以來形成的動(dòng)輒殺戮的嚴(yán)峻政治氛圍;二是如何解決太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也許太祖朱元璋生前并沒有想到，外表仁弱的皇太孫登基伊始就開始著手變革他所開創(chuàng)的大明王朝。

建文帝即位之后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，使中國大地吹過了一陣清風(fēng)，他重用黃子澄、齊泰、方孝孺等文人，對先朝的政治實(shí)行改革，為無論是百姓，還是官吏都創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。建文帝實(shí)行惠民政策，減免租賦，賑濟(jì)災(zāi)民，老弱病殘者由國家扶養(yǎng);重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，考察官吏，任用賢能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采訪史，分巡天下，以體察情。

洪武年間，經(jīng)過太祖朱元璋的整治，當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，吏治較以前大為清明。然而他生性“雄猜好殺”，屢次興起大獄，動(dòng)輒殺戮，政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝對局勢有著深刻的認(rèn)識，因此繼位伊始，就著手改革，改變了太祖朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。

太祖朱元璋用武力奪得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武時(shí)，軍事衙門大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是從一品，而六部尚書卻只有正二品?！洞竺髀伞分忻魑囊?guī)定文官不許封公侯，因此朱元璋的主要謀士劉基僅僅得封“誠意伯”，而武將得封公侯者多，稱王者也不少。這種局面下，文官在議論朝政中的地位可想而知。

在我們中國這個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國里，有這麼一個(gè)人，他既機(jī)智過人又愚不可及，既坦率真誠有狡猾奸詐，既心胸豁達(dá)有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯(cuò)，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風(fēng)流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年輕時(shí)便當(dāng)上了官，他厭惡官場的陰險(xiǎn)狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。執(zhí)政為民。見義勇為，為名除害，兩袖清風(fēng)。是老百姓心目中的清官。

可是，他的人格卻發(fā)生了巨變。竟忘恩負(fù)義的殺死了救他多次的項(xiàng)羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對自己的手下的人疑心重重，消滅了大量軍隊(duì)，引起了許多人的不滿。這足以說明他是何等的奸，但是，在更多的時(shí)候，他表現(xiàn)的是雄。因?yàn)?，就連親劉貶曹的羅貫中，都無不贊嘆他獨(dú)特的智慧和英勇的膽魄!

有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰(zhàn)于沙場，卻懂得廣開言路，開張圣聽，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個(gè)全能之才。一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”足以可見他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可見他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計(jì)虛張聲勢并打敗呂布，而且取得官渡之戰(zhàn)的勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，可見他擁有多么卓越的政治和軍事才能。

然而，一想做事嚴(yán)密的他，卻在赤壁之戰(zhàn)大敗，這是他敗得最慘的一回。面對人生最大的失敗，劉備伐東吳兵敗，損失慘重，最終因病崩逝。周瑜心胸狹隘被諸葛亮活活氣死。楊儀也是畏罪自殺。然而，此時(shí)年近花甲的他，面對茫茫大海，發(fā)出強(qiáng)有力的感嘆：老驥伏櫪，志在千里!然后又積極的投入到沙場，英勇作戰(zhàn)。如果他沒有很好的心理素質(zhì)和強(qiáng)鍵的體魄，在如此大年齡又怎能會作出那麼驚人的舉動(dòng)!

有人說，“劉備的江山是哭出來的，孫權(quán)的江山是繼承下來的，只有曹操的江山是靠自己打出來的!”我想，這句話對于曹操來說，是當(dāng)之無愧的!

可能您在別人眼中只不過是過去，而我卻把你看做了風(fēng)流人物!雖然您只遠(yuǎn)離我們20xx年，但您在我心目中的地位任何人都無法代替。家駒，您是我心中永遠(yuǎn)的傳奇!

家駒，您的歌聲傳遍了全國各地，就連遠(yuǎn)在國外的日本，馬來西亞都留下了你的歌聲。您的歌聲唱出了當(dāng)時(shí)的社會，唱出了當(dāng)時(shí)世界的不平等不和平。

您的《俾面派對》唱出了當(dāng)時(shí)香港玩音樂的要常去參加一些“俾面派對”(宣傳和游戲節(jié)目)，被人當(dāng)小丑玩的搞怪現(xiàn)象，公開批判香港娛樂圈的浮華作風(fēng)，您這種敢于直言的精神在當(dāng)時(shí)香港是沒有的!您的《光輝歲月》唱出了人與人之間的不平等，您的這句“可否不分膚色的界限，愿這土地里不分你我高低”更是成為了經(jīng)典歌句。您的《amani》與《可知道》唱出了非洲的戰(zhàn)亂導(dǎo)致非洲的貧困，對于歌手您的這種敏銳的政治觀察力是無人可及的!

家駒，您的歌曲也教會后輩許多人生的道理，教會了年輕人要珍惜青春，樹立遠(yuǎn)大的志向。

您的《逝去日子》與《年輕》唱出了年輕人要珍惜和把握青春，要不等到年老了才想“可否再繼續(xù)發(fā)著青春夢”才想到從前“從來就不相信年輕不會再來”，教導(dǎo)我們“年輕不會再有，光陰歲月再流，要更珍惜青春的歲月”

家駒，我心中永恒的風(fēng)流人物，祝遠(yuǎn)方的你一路走好!

毛澤東是一代偉人，不僅影響中國，也影響世界。

有人說，近代中國有三個(gè)為解放和振興中華民族做出巨大貢獻(xiàn)的最偉大的人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。也有人說，中國幾千年的歷史，有兩個(gè)劃時(shí)代的大思想家，這就是孔夫子和毛澤東。這兩種說法我認(rèn)為都很有見地。不管是從中國近代史這個(gè)角度，還是從中國幾千年歷史這個(gè)角度，毛澤東都占有突出的歷史地位?？追蜃拥浆F(xiàn)在已有2400多年，他的思想至今還深深影響著我們的社會，影響著人們。毛澤東這樣一個(gè)人物，他的思想也會深遠(yuǎn)地影響著社會的各個(gè)方面，影響著人們。毛澤東給我們留下的大量文稿，是一個(gè)大寶庫。

我始終認(rèn)為毛澤東是中國億萬被剝削、被壓迫、被屈辱人民的大救星。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民出現(xiàn)了空前大團(tuán)結(jié)的喜人局面，建立了中國五千年歷史上第一個(gè)清正廉潔的中央人民政府。無論是貞觀之治、開元天寶、康乾盛世，都不能和這個(gè)政府相比。

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄。毛澤東同志在艱苦漫長的革命歲月中，表現(xiàn)出一個(gè)革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見，堅(jiān)定不移的革命信念，得心應(yīng)手的斗爭藝術(shù)和駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)才能。他是從人民群眾中成長起來的偉大領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)屬于人民，為世界一切正直的人們所尊重。他的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績已經(jīng)載入史冊。他的名字、他的思想和精神永遠(yuǎn)鼓舞著中國共產(chǎn)黨人和各族人民，繼續(xù)推動(dòng)著中國歷史的前進(jìn)。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十二

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。遺詔命皇太孫朱允炆繼位。

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。朱允炆即位，改年號建文，稱建文帝。從年號來看，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個(gè)重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過于柔弱，過于仁慈，受儒家思想的影響太嚴(yán)重，恐怕日后會吃大虧。

生性“仁明孝友”的朱允炆，22歲的時(shí)候被推上了權(quán)力的巔峰，承繼了朱元璋開創(chuàng)的一統(tǒng)天下，改年號為建文。然而，細(xì)心的大臣會發(fā)現(xiàn)，新君的臉上并沒有君臨天下的驚喜，更多的則是愁容。是啊，年輕的皇帝面前有兩道難解的題目：一是如何改變太祖建國以來形成的動(dòng)輒殺戮的嚴(yán)峻政治氛圍;二是如何解決太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也許太祖朱元璋生前并沒有想到，外表仁弱的皇太孫登基伊始就開始著手變革他所開創(chuàng)的大明王朝。

建文帝即位之后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，使中國大地吹過了一陣清風(fēng)，他重用黃子澄、齊泰、方孝孺等文人，對先朝的政治實(shí)行改革，為無論是百姓，還是官吏都創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。建文帝實(shí)行惠民政策，減免租賦，賑濟(jì)災(zāi)民，老弱病殘者由國家扶養(yǎng);重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，考察官吏，任用賢能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采訪史，分巡天下，以體察情。

洪武年間，經(jīng)過太祖朱元璋的整治，當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，吏治較以前大為清明。然而他生性“雄猜好殺”，屢次興起大獄，動(dòng)輒殺戮，政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝對局勢有著深刻的認(rèn)識，因此繼位伊始，就著手改革，改變了太祖朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。

太祖朱元璋用武力奪得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武時(shí)，軍事衙門大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是從一品，而六部尚書卻只有正二品?！洞竺髀伞分忻魑囊?guī)定文官不許封公侯，因此朱元璋的主要謀士劉基僅僅得封“誠意伯”，而武將得封公侯者多，稱王者也不少。這種局面下，文官在議論朝政中的地位可想而知。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十三

站在居高臨下的地帶，遙望著眼下的山水洲城，寒風(fēng)凜冽，呼灌而來。紅透滿山的楓葉，如你一腔愛國熱血，真摯永恒。對著天空呼嘯而去的老鷹，如你遠(yuǎn)大的志向，勁擊長空。沒有歷代文人騷客的悲秋情懷，有的只是那遼闊的胸襟以及對往事深深的回憶。

你就讀于湖南第一師范，對學(xué)校十分挑剔的你在這里居然安了家，因?yàn)檫@里有賞識你的老師，有理解你的同學(xué)，這里還有偉岸的岳麓山，多彩的橘子洲頭以及養(yǎng)育了無數(shù)代湖湘子女的湘江。少年的你風(fēng)華正茂，常常揮灑書生意氣，揮斥方遒;可你并不迂腐，與同窗指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字是你的摯愛;你更會到中流擊水，浪遏飛舟。

畢業(yè)后的你懷著滿腔抱負(fù)組織的新民學(xué)會，創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織，為的是挽救國家于危亡之際，就人民與水深火熱之中。之后你又進(jìn)行了一系列革命活動(dòng)，面對蔣介石的不守信用，面對國民黨留給中國的爛攤子，你深切認(rèn)識到，政權(quán)是由槍桿子中取得的。對于別人的野蠻，您采取的是以硬碰硬的舉措，就因?yàn)槟倪@句話，改變了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)黨以來的重大思想失誤，因?yàn)檫@句話，您也真正站在了中國歷史舞臺上。

那年，您回到了自己的家鄉(xiāng)：湖南，開展革命活動(dòng)，您相信湖南人民，相信您曾經(jīng)求學(xué)的這篇土地，這片土地上曾經(jīng)揮灑過你的熱情，一展過你的抱負(fù)。再次回來，卻是一種煥然一新的感覺，因?yàn)槟阆嘈牛嫌心愕倪^去，你的未來，將更為遼闊，你堅(jiān)信中國革命將由你們年青一代有識之士完成。

于是你重游岳麓山，橘子洲頭，永用完全不一樣的心情去看待這一切，當(dāng)時(shí)正值秋季，橘子洲頭上，草木不盛，無多少生機(jī)可言。而你，俯瞰著整個(gè)橘子洲頭，用一代偉人的情懷以及革命樂觀精神來看待這一切，胸中有感而發(fā)，轉(zhuǎn)瞬潑墨成詞，一首《沁園春長沙》就此流芳百世。

又是一年秋風(fēng)寂寥時(shí)，我，秉著游玩的心懷，再次站到了那座刻有沁園春長沙的石碑前，再次看到那激揚(yáng)的文字，心中似乎也領(lǐng)略了一點(diǎn)那份灑脫的氣概，于是心中默念道：

沁園春·長沙。

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十四

翻開歷史的史冊，閱讀過去的英豪，所謂大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。雖然這些風(fēng)流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在傳揚(yáng)。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這是文天祥的吶喊，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是范仲淹的追求;“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”這是毛澤東歌頌當(dāng)代英雄的名句。

杜甫，對未來充滿了希望，滿懷報(bào)國之心，目光遠(yuǎn)大，那是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。經(jīng)歷“安史之亂”后，國家漸漸衰落，那是“國破山河在，城春草木深”的傷感。面對官場黑暗他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感嘆。當(dāng)時(shí)的人們處于水深或入當(dāng)中，勉強(qiáng)維持自己的生活，他憂國憂民，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

毛澤東率領(lǐng)中國農(nóng)工長征，過草的等。在風(fēng)雪彌漫的北國，他寫下了“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”的名句，對帝王他寫下了“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺點(diǎn)。但也寫出了蘊(yùn)含無產(chǎn)階級后來居上豪邁的氣概及超越歷代英雄人物的自信。

文天祥，在無助中寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的決心等。

不管是領(lǐng)袖，平民，不管是文臣，還是武將，不管是藝術(shù)家，還是商海巨子，只要他們?yōu)榱水?dāng)時(shí)國家的進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，便都是風(fēng)流人物。

仁人志士，風(fēng)流人物，古往今來，數(shù)不勝數(shù)。

戰(zhàn)國時(shí)期，易水江邊，荊河懷藏利刀，為了國家，口吟;“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古名句，義無反顧，毅然踏往泰國。

同為戰(zhàn)國同是水邊，一代名人屈原懷恨而死，他一生忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因傾囊王聽信讒言而被流放，最終懷著失望，懷著不滿，懷著“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的情緒含恨自盡。他的【離騷】曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

秦末漢初，中國古代猛將項(xiàng)羽自刎于烏江邊。項(xiàng)羽少有大志，力能舉鼎，自言“劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵”。又有詩曰“力拔山兮氣蓋世”，他僅以八千江東子弟兵起事，后擁兵數(shù)十萬，號稱“西楚霸王”，先滅秦，后與劉邦爭天下，敗于九里山前，終以“無顏見江東父老”而自刎于烏江邊，也留下一段霸王別姬的千古佳話。

唐代詩人李白，一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌彈地嘲笑以政治權(quán)利為中心的等級秩序，批判腐敗政治現(xiàn)象，曾有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的'獨(dú)立人格，他的詩，他的傲骨引得無數(shù)人的敬佩。

我們沒有荊軻刺秦王的義無反顧，沒有屈原的以身救國，沒有項(xiàng)羽的霸氣，沒有李白的傲骨情懷，沒有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。但我們有著九零后的固執(zhí)，九零后的努力奮斗，有著在知道日本罪行后抵制日貨的行為，這些都是屬于我們的愛國之心。

愛國并不需要做很多，從身邊的一點(diǎn)一滴開始就行。

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千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十五

本課是人教版九年級上冊第六單元的分析性學(xué)習(xí)課題。它是在本單元四篇反映古代名人生活的文言文的基礎(chǔ)上的遷移與延伸。我們知道：當(dāng)今的學(xué)生心目中崇拜的英雄往往只有一些歌星、球星、影星，而對我國古今建功立業(yè)的人物了解甚少。這個(gè)活動(dòng)，正是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境和氛圍，讓他們走進(jìn)我國民族文化，從古代、近代、當(dāng)代文明中，感受風(fēng)流人物的精神和功績，吸收民族文化智慧，幫助他們樹立起正確的偶像觀、人生價(jià)值觀、理想主義世界觀以及用唯物史觀評價(jià)歷史人物的方法。

九年級學(xué)生已具備了一定的自主搜集、提煉、整理信息的能力，合作探究能力，口頭表達(dá)與寫作能力，他們喜歡品頭論足。不過他們的認(rèn)識與見解有時(shí)存在偏頗；同時(shí)由于農(nóng)村生活環(huán)境的局限，我校學(xué)生知識層次較淺，學(xué)習(xí)自主性較差，部分學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，我試圖利用這一活動(dòng)促進(jìn)、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化搜集、提煉信息及自主學(xué)習(xí)能力，口頭與書面表達(dá)能力，從而全面提高語文素養(yǎng)。

（1）全面提高學(xué)生語文的分析能力與素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確、深刻認(rèn)識我國悠久的民族文化，關(guān)心當(dāng)代文化生活，使他們達(dá)到品德與情感的遷移與內(nèi)化。使之具有搜集、整合信息能力，朗誦、欣賞、評價(jià)、寫作和口語交際能力，在發(fā)展語言能力同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。

（2）正確把握語文教育特點(diǎn)。語文教學(xué)要充分體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性和人文性的統(tǒng)一。

（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、合作發(fā)展、勇于創(chuàng)新的精神。

（4）利用現(xiàn)有語文資源歸納整理，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段輔助教學(xué)，為學(xué)生自主發(fā)展，積極參與，學(xué)會傾聽，勇于表現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情境，提供廣闊的空間和平臺。

1、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（2）激起對風(fēng)流人物的景仰、渴慕之情，培植理想主義信念和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、一般知識與能力：

（1）通過講述和評論風(fēng)流人物，開闊視野、增長見識；

（2）通過對各種豐功偉業(yè)進(jìn)列分類，鍛煉思維能力；

（3）通過搜集相關(guān)材料，練習(xí)信息的搜集、篩選和整理能力；

（4）嘗試運(yùn)用“調(diào)查法”，培養(yǎng)初步的科研意識和科研能力。

3、語文能力：

（1）通過“風(fēng)流人物詩文朗誦”，不斷提高朗誦水平；

（2）通過講述、評價(jià)、辯論風(fēng)流人物及其業(yè)績，練習(xí)口語表達(dá)能力；

（3）練習(xí)寫作。

重點(diǎn)：通過學(xué)生對偉人求學(xué)經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、精神品格等的了解，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的性格和樹立目標(biāo)后拼搏進(jìn)取的精神，同時(shí)，處理信息的能力。

難點(diǎn)：學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的深化和發(fā)展。

根據(jù)《新課標(biāo)》中《分析性學(xué)習(xí)》的要求，同時(shí)結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，活動(dòng)為主線”的設(shè)計(jì)思路，采用了主體思維法、小組討論法及分析練習(xí)法，并注重了學(xué)生自我評價(jià)方式的運(yùn)用。

1、課前按照強(qiáng)弱搭配原則給學(xué)生分組，要求學(xué)生利用圖書、網(wǎng)絡(luò)和社會實(shí)踐訪談等多種途徑整理信息，開發(fā)語文資源。教師指導(dǎo)學(xué)生將收集到的材料進(jìn)列壓縮、分類、整理，制成活頁紙或自列設(shè)計(jì)讀書卡，以此培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、提煉信息能力，并最大限度地調(diào)動(dòng)全員參與。

2、課堂上學(xué)生聽、說、讀、寫、思與實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要以小組合作與交流形式進(jìn)列；鼓勵(lì)學(xué)生展開討論和競爭；教師適時(shí)點(diǎn)撥并用多媒體輔助教學(xué)過程。

3、活動(dòng)過程中專設(shè)“評價(jià)組”，每個(gè)學(xué)生演講或發(fā)言結(jié)束后，由評價(jià)組適時(shí)打分和點(diǎn)評，教師則要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的評價(jià)觀；目的是以此體現(xiàn)活動(dòng)的自主性和教育的育人功能；培養(yǎng)學(xué)生自我管理、民主參與的意識、習(xí)慣和能力。

一、音畫結(jié)合情境導(dǎo)入。

看三國演義圖片劇照，傾聽《三國演義》主題曲，用壯闊的畫面和雄厚的音樂把學(xué)生思想引入特定的情境中。教師強(qiáng)調(diào)指出：古今多少事，多少英雄豪杰都付笑談中。我們后人稱之為“千古風(fēng)流人物”。接下來由學(xué)生集體朗誦北宋大文豪蘇東坡的詩詞和毛澤東的詩詞（多媒體投影顯示）。緊接著讓學(xué)生研討：什么叫“風(fēng)流”？（可查閱《辭典》等工具書）什么樣的人物堪稱“風(fēng)流人物”？他們具有哪些特征？結(jié)果，教師用投影出示：“風(fēng)流人物”特點(diǎn)：（1）、建功立業(yè)的人物（2）、有功績而又有文采的人物（3）有才學(xué)而又不拘禮法的.人物。

二、出示題目，明確四大環(huán)節(jié)。

板塊：

三、第一環(huán)節(jié)：展示英雄排列榜——數(shù)風(fēng)流人物。

讓各小組把課前活動(dòng)預(yù)備的十位英雄人物列舉出來，并提示：

（1）你心目中的英雄都有哪幾類？

（2）排在第一名的是誰，你為什么這樣排列？（不用舉手，自由發(fā)言）。

四、第二環(huán)節(jié)：領(lǐng)略人物真風(fēng)采——說風(fēng)流人物。

引導(dǎo)各組同學(xué)依照本組選定的角度范圍的風(fēng)流人物進(jìn)列“展示”（每組任選一個(gè)角度，組內(nèi)同學(xué)互相補(bǔ)充）?？蓮念I(lǐng)袖風(fēng)采、忠臣良將、藝術(shù)才子、思想科技名人、革命英雄、商界巨子、家鄉(xiāng)名人等不同方面任選，也可以按政治家、思想家、科學(xué)家、企業(yè)家等分類選擇，并且按照古代、近代、當(dāng)代來分類。展示方式由各組自定，如講故事、說成就、讀名言、頌名篇、做訪談匯報(bào)、英雄事跡解說或演講等等。在此過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，點(diǎn)撥其它小組學(xué)生聽后發(fā)表個(gè)人見解。

在風(fēng)流人物的篩選、講述中，教師應(yīng)注意提醒學(xué)生：一、人物的涵蓋面要廣，不僅有偉人大家，也可以包括現(xiàn)實(shí)生活中在某方面堪稱“風(fēng)流”的平凡人物；對于學(xué)生們普遍崇拜的某些球星、歌星，教師不做粗暴拒斥，而要因勢利導(dǎo)。在上述過程中，豐富學(xué)生對于“風(fēng)流”和“豐功偉績”的理解，進(jìn)一步提高他們對各種“風(fēng)流”和“豐功偉績”進(jìn)列分類和概括的能力。二、選擇和介紹人物時(shí)，牢牢扣住“風(fēng)流”二字，不斷強(qiáng)化學(xué)生對“風(fēng)流”的思考，不要泛泛地談?wù)摗芭枷瘛薄ⅰ坝⑿邸?。每小組展示3—4分鐘。

[設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的有兩個(gè)：

2、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的合作交流、討論能力，口頭表達(dá)能力。]。

五、第三環(huán)節(jié)：評古論今話英雄——評風(fēng)流人物。

引導(dǎo)各小組選出一位典型的風(fēng)流人物進(jìn)列評價(jià)，并指導(dǎo)學(xué)生評價(jià)人物運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，用發(fā)展的眼光，多角度、多層面去評價(jià)，做到理解與批判的辯證統(tǒng)一。其它小組如有不同意見，還可以補(bǔ)充或論爭。時(shí)間每小組3—4分鐘。

[設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的有三個(gè)：

1、進(jìn)一步訓(xùn)練合作探究與口頭表達(dá)能力；

2、強(qiáng)化辯證思維及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)；

3、提高語文分析素養(yǎng)，提升情感境界。]。

六、第四環(huán)節(jié)：落筆千言寫英雄——寫風(fēng)流人物。

指導(dǎo)學(xué)生針對歷史人物的事跡影響、精神形象和及個(gè)體心靈對話、評價(jià)作進(jìn)一步整理，用精美語言編織寫成短文，在班上發(fā)言。擬寫短文的要求如下：

1、可以從某個(gè)偉人的名言中提煉出觀點(diǎn)，寫成一篇議論文。要求：論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力。

2、可以評價(jià)某個(gè)偉人，結(jié)合其主要經(jīng)歷和作品來談。要求：言之有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明。

3、可以根據(jù)搜集到的材料，通過本人想象，編寫偉人某個(gè)時(shí)期的生活故事。要求：想象大膽，情節(jié)合理。

4、如果要你選擇一位偉人和他對話，你會選擇誰，說什么。要求：內(nèi)容充實(shí)，寫出本人的真情實(shí)感。

另外，鼓勵(lì)學(xué)生尋找其他新的角度挖掘素材，寫出有新意的作文。可以引用搜集到的材料，但不能完全抄襲，文章要有創(chuàng)新精神。寫作時(shí)間：10分鐘。

七、評價(jià)總結(jié)。

由評價(jià)組宣讀分析評價(jià)的結(jié)果，做這次活動(dòng)的綜述報(bào)告。教師可以在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后發(fā)表個(gè)人看法以作引導(dǎo)。

八、結(jié)束語。

我們知道：不管是領(lǐng)袖，還是平民，不管是文臣，還是武將；不管是藝術(shù)家，還是商海巨子，只要他們是為了當(dāng)時(shí)國家的進(jìn)步事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，都是風(fēng)流人物。我們要學(xué)習(xí)他們，以此激勵(lì)本人前進(jìn)，為了祖國的繁榮富強(qiáng)，也做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。結(jié)果，我在大屏幕上顯示出藝術(shù)字體：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”“攀巨人鐵肩，育完美人格”兩句話來激勵(lì)學(xué)生。

九、課后作業(yè)。

多媒體投影顯示：

1、根據(jù)搜集整理的信息，擴(kuò)寫成600字以上的作文，題目自擬。

2、把本組整理的名人信息，分類編寫成名人檔案集。小組評比。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十六

洪武三十一年(13)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。遺詔命皇太孫朱允炆繼位。

洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。朱允炆即位，改年號建文，稱建文帝。從年號來看，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個(gè)重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過于柔弱，過于仁慈，受儒家思想的影響太嚴(yán)重，恐怕日后會吃大虧。

生性“仁明孝友”的朱允炆，22歲的時(shí)候被推上了權(quán)力的巔峰，承繼了朱元璋開創(chuàng)的一統(tǒng)天下，改年號為建文。然而，細(xì)心的大臣會發(fā)現(xiàn)，新君的臉上并沒有君臨天下的驚喜，更多的則是愁容。是啊，年輕的皇帝面前有兩道難解的題目：一是如何改變太祖建國以來形成的動(dòng)輒殺戮的嚴(yán)峻政治氛圍;二是如何解決太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也許太祖朱元璋生前并沒有想到，外表仁弱的皇太孫登基伊始就開始著手變革他所開創(chuàng)的大明王朝。

建文帝即位之后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，使中國大地吹過了一陣清風(fēng)，他重用黃子澄、齊泰、方孝孺等文人，對先朝的政治實(shí)行改革，為無論是百姓，還是官吏都創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。建文帝實(shí)行惠民政策，減免租賦，賑濟(jì)災(zāi)民，老弱病殘者由國家扶養(yǎng);重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，考察官吏，任用賢能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采訪史，分巡天下，以體察情。

洪武年間，經(jīng)過太祖朱元璋的整治，當(dāng)時(shí)國家統(tǒng)一，社會安定，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，吏治較以前大為清明。然而他生性“雄猜好殺”，屢次興起大獄，動(dòng)輒殺戮，政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝對局勢有著深刻的認(rèn)識，因此繼位伊始，就著手改革，改變了太祖朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。

太祖朱元璋用武力奪得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武時(shí)，軍事衙門大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是從一品，而六部尚書卻只有正二品?！洞竺髀伞分忻魑囊?guī)定文官不許封公侯，因此朱元璋的主要謀士劉基僅僅得封“誠意伯”，而武將得封公侯者多，稱王者也不少。這種局面下，文官在議論朝政中的地位可想而知。

千古風(fēng)流人物周瑜（模板17篇）篇十七

他，是隱士的精神領(lǐng)袖。他，造就了隱士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否認(rèn)，莊周是隱士和宦海失意的文人的精神領(lǐng)袖。一部《莊子》把“無所待”的自由精神寄托于生動(dòng)的形象中，寓言、神話、傳說等都寄托了他的思想精神。

我是最喜歡莊子的。在物欲橫流的時(shí)代，各種文化的規(guī)則和文化精神都被金錢時(shí)代的銅臭淹沒，雜亂無序，混濁不堪，沒有信仰，沒有領(lǐng)袖，莊周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永遠(yuǎn)不會迷路。正如鮑鵬山在《寂寞圣哲》中說：“莊子是一顆孤獨(dú)的樹，是一顆孤獨(dú)的在深夜里看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩顆在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹?！鼻f子是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人最向往自由，愛絕對的自由。追求絕對自由，是莊子心靈中永恒的旋律。大到高飛九萬里的鯤鵬，小到蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的，只有消滅有我境界，“無所待”游于無窮，達(dá)到無己、無功、無名的境界，才是真正的“逍遙游”。

莊子始終守望著自己孤獨(dú)的精神家園。一次莊子在濮水上垂釣，兩名楚國使者身負(fù)楚王重任來拜訪莊子，曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子望著波光粼粼的濮水“持竿不顧”。問了兩個(gè)大夫一個(gè)毫不相干的問題，楚國池塘里的烏龜，它們愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死換個(gè)“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥土里自由自在地活著？二大夫答曰：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！鼻f子說：“往矣，吾將曳尾于涂中。”個(gè)性，這就是莊子的個(gè)性，給權(quán)勢一個(gè)白眼，一個(gè)無情的白眼，以至后來的隱士都追求那種自由境界?！拔蛞淹?，知來者之可追”的陶淵明也“不為形役”而不愿為五斗米折腰，隱居起來。

大抵喜歡自由的人，都很喜歡莊子。冷眼，荒誕的語言對世事無情的嘲笑，讓人覺得莊子更加可愛。

圣哲逝去，留下孤獨(dú)的我們只好去守望我們孤獨(dú)的精神家園，自由精神是孤獨(dú)的人，永恒的鄉(xiāng)愁。