6.讀后感并不是簡(jiǎn)單的書(shū)評(píng)，而是對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行思考和解讀的過(guò)程。以下是小編為大家精心收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇一
蓮，多么清新高潔的名字。
東晉陶淵明種豆南山，采菊東籬，隱居避世，退出人間之繁華，寧?kù)o于南山之淡薄。唐朝以來(lái)，雍容華貴的牡丹倍受青睞。在周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中，一朵潔凈、單純、雅致的蓮活在其中，靜立如山，依然故我。它，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。剛正不阿，高風(fēng)亮節(jié)，不慕榮華，不求富貴，不諂不媚，恪守淡薄。
“中通外直，不蔓不枝”蓮，干凈單純，不飾以金銀，不贈(zèng)與權(quán)貴。“香遠(yuǎn)益清”蓮，韻味無(wú)窮，它釋放的清香潛移默化中影響著他人。“亭亭凈植”，蓮，正直高潔，從不摧眉折腰。它活得回腸蕩氣，擲地有聲。
蓮的品格如一縷春風(fēng)，吹走我們內(nèi)心的迷茫，讓荒蕪的心田生機(jī)勃勃。
蓮的形象在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，熠熠生輝。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇二
與很多同時(shí)代的年輕人一樣，我第一次接觸《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，是在初中的語(yǔ)文課本上。而今的我，已經(jīng)為人師表，站在講臺(tái)上聽(tīng)到學(xué)生們清脆悅耳的讀書(shū)聲：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉……”心中卻是另一番感慨。
歷史中的名人，都有屬于他們自己高貴的品質(zhì)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般閑云野鶴的陶淵明；“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”般桀驁不馴的李白；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”般視死如歸的文天祥等等，都用他們自己的品質(zhì)給歷史留下了不可磨滅的痕跡。周敦頤也因?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”的品質(zhì)為后人敬仰。
在黑暗的官場(chǎng)，對(duì)于大多數(shù)人而已，能明哲保身已然不易。若能趁有權(quán)有勢(shì)之時(shí)大發(fā)橫財(cái)，更是“皆大歡喜”。但事實(shí)證明，這些人已經(jīng)被歷史忘記。而周敦頤，是眼見(jiàn)王逵欲討好上級(jí)而徇私枉法，其他人都不敢多言時(shí)，他卻敢站出來(lái)與之爭(zhēng)辯：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。”是被“鐵面御史”趙抃誤解并嚴(yán)厲指責(zé)時(shí)泰然自若，幾年過(guò)后，趙抃再見(jiàn)周敦頤時(shí)，感嘆道：“幾失君矣，今日乃知周茂叔也。”并深情地吟詩(shī)相贈(zèng)：“蜀川一見(jiàn)無(wú)多日，贛水重來(lái)復(fù)后時(shí)。古柏根深寒不變，老桐音淡世難知。觀(guān)游邂逅須同樂(lè)，離合參差益再思。籬有黃花樽有酒，大家尋賞莫遲疑”。后來(lái)，他們還一起在虔州創(chuàng)立“清溪書(shū)院”，并在書(shū)院里講學(xué)，傳道授業(yè)。
正如《愛(ài)蓮說(shuō)》中所言，他就是這樣一位表里如一、不隨世俗、潔身自好的人。他用言行來(lái)證明了“廉溪”的稱(chēng)號(hào)，他用蓮來(lái)比擬自己，又用自己詮釋了蓮這朵永不凋謝的“花之君子”。
“濂溪綿世澤，沂國(guó)振家聲。”周敦頤的高尚品質(zhì)流淌在周氏家族的血液里，同時(shí)又迅速地蔓延在神州大地，乃至世界各地。今年被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入36位世界名人之列。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇三
今天我讀了周敦頤的荷花《愛(ài)蓮說(shuō)》，尤其是描寫(xiě)荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒(méi)有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹(shù)立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀(guān)賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆澝篮苫ǖ拿利悾且驗(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛(ài)荷花，贊美荷花，更愛(ài)她高貴的品格。
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愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇四
古往今來(lái)，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來(lái)是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇愛(ài)蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說(shuō)誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。
周敦頤還認(rèn)為，蓮花的君子之風(fēng)還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)”。周敦頤認(rèn)為這正體現(xiàn)了君子不愛(ài)慕名利，不攀權(quán)附貴的高貴品質(zhì)。而我認(rèn)為，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)是蓮花的一個(gè)缺憾。因?yàn)樗鼪Q定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱(chēng)得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。”魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪”。由此可見(jiàn)，君子不該安于現(xiàn)狀。
同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”可見(jiàn)，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應(yīng)該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應(yīng)該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇五
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋學(xué)者周敦頤作品。下面是本站小編精心為您整理的愛(ài)蓮說(shuō)讀后感，希望您喜歡!
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们埃覀儗W(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了民族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢?古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)。口中讀著《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去。“本來(lái)身子就不好，還沖水干什么?”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜樱m生于淤泥中，卻冰清玉潔;我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿;我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
讀北宋周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，心境驀然開(kāi)闊，做人當(dāng)如白蓮，“出淤泥而不染”。
大地廣博，物產(chǎn)富饒，因此“水陸草木之花”非常多，其中“可愛(ài)者”各有千秋。文章收首句可以讓人在腦海里想象出一個(gè)百花盛開(kāi)、爭(zhēng)奇斗艷的景象。
文章說(shuō)菊花代表不愿意和世俗同流合污，隱居避世的人，東晉的陶淵明就是這樣的人，但是作者不愿意成為這樣的人。古人有言：小隱隱于林，大隱隱于市。作者希望成為“大隱隱于市”的人。作者把紅塵俗世比作淤泥，而蓮花“出淤泥而不染”，因此作者把蓮花作為自己最喜愛(ài)的花。比起隱逸者，我更加欣賞周敦頤的見(jiàn)地。
文章說(shuō)牡丹代表富貴。這個(gè)世界可以說(shuō)特別現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有錢(qián)寸步難行，餓死都是有可能的。前幾年，我在新聞里看到一個(gè)新聞?wù)f是在寒冷的冬天，幾個(gè)貧窮人家的孩子被凍死在垃圾箱里。如果他們有錢(qián)，就會(huì)住在旅館里了。還有說(shuō)：一分錢(qián)難倒英雄漢。可見(jiàn)，君子品德高尚，但是沒(méi)有錢(qián)也會(huì)淪落到被隨意羞辱的地步。但是愛(ài)錢(qián)可以，不可沉迷。因?yàn)榭婆e機(jī)制的存在，我猜想那時(shí)的世人多追求功名利祿，掉進(jìn)了錢(qián)眼里，把牡丹當(dāng)成自己最喜愛(ài)的花，放在庭院中，日日觀(guān)賞，見(jiàn)它如見(jiàn)錢(qián)。也有少數(shù)清明人，獨(dú)居一小院，吟月賞菊，自得其樂(lè)。作者就是其中的清明人。
前幾年有個(gè)節(jié)目是“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，這些人在這樣的時(shí)代還能心藏高遠(yuǎn)，讓人佩服。同時(shí)他們的名字也像蓮一樣“香遠(yuǎn)益清”了。
作者為官清廉，襟懷淡泊，又文筆卓然，寫(xiě)出這樣的好文章，使人敬佩。
今天，我看了《讀點(diǎn)經(jīng)典》里的一篇文章，名叫《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫(xiě)的周敦頤對(duì)蓮花的喜愛(ài)。周敦頤先寫(xiě)晉代的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，因?yàn)榫栈ㄊ腔ㄖ[逸者也;再寫(xiě)自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，因?yàn)槟档な腔ㄖ毁F者也;而周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，因?yàn)樯徎ㄊ腔ㄖ诱咭病Ｖ芏仡U本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
周敦頤通過(guò)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的的審美情操，以及對(duì)人云亦云之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人?大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
我會(huì)象蓮花一樣不與百花“爭(zhēng)先恐后”以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過(guò)著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，“中通外直”，“心胸寬廣”，“不蔓不枝”，不攀附權(quán)勢(shì)，確實(shí)讓人產(chǎn)生敬意——“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛(ài)，自強(qiáng)不息的人總會(huì)贏(yíng)得所有人的尊敬!
我應(yīng)該像蓮花一樣做一個(gè)正直的人，要有愛(ài)心，要樂(lè)于幫助別人，在同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他們，在學(xué)校里認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
社會(huì)很復(fù)雜，我要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)的公民，做一個(gè)蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我的品質(zhì)，定能讓我進(jìn)一步完善自己的人格，蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧!
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇六
“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。
周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
周敦頤以?xún)蓚€(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。
菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。
而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿(mǎn)艷麗，定是個(gè)大戶(hù)。“世人甚愛(ài)牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。
下面，“主菜”上桌了。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”。這幾句話(huà)，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。
總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫(xiě)，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。
為何作者不直接表達(dá)自己的情感？這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。
作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇七
一天，我偶然講到了《愛(ài)蓮說(shuō)》，不禁覺(jué)得別有風(fēng)格。
作者周敦頤在文中說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植…………”，表面是說(shuō)蓮花的種種優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際指當(dāng)時(shí)一些正人君子不屈于時(shí)務(wù)，不巴結(jié)朝廷，不隨波逐流，真可謂亂世之君子。
文中還有這樣幾句：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”意思是：愛(ài)菊者，除了陶淵明很少有。愛(ài)蓮者，除了我還誰(shuí)呢?愛(ài)牡丹的人，那就數(shù)不清啦!周敦頤表面好像是在說(shuō)牡丹受人喜愛(ài)，可他的寓意卻很深刻。
牡丹，自古以來(lái)被人們視為富貴之花。而周敦頤所處的`年代十分混亂，不少人討好地方官，攀龍附鳳，巴結(jié)貴人，而清高之士卻少得可憐。而在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，周敦頤由于不滿(mǎn)世況，巧妙地借談花韃了社會(huì)的丑惡，不能不說(shuō)是他的可貴之處。
哦，讓我做個(gè)愛(ài)蓮者吧!
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇八
自濂溪先生寫(xiě)下著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。
再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱(chēng)作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里貪污受賄，玩弄權(quán)術(shù)；遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫(huà)瓢，寫(xiě)下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱(chēng)“一絕”的詩(shī)篇；一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》，更不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開(kāi)鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力；就連街頭巷尾的`食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”，天天門(mén)庭若市，顧客盈門(mén)，老板掙錢(qián)掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。
幾年后，一文人路過(guò)一片荒原，吃驚地發(fā)現(xiàn)了在繁盛綻放的牡丹。花團(tuán)錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花云香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象征，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇九
今天我讀了周敦頤的荷花《愛(ài)蓮說(shuō)》，尤其是描寫(xiě)荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒(méi)有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹(shù)立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中,隱隱約約有幾朵雪白的.荷花在悄悄的綻放,她們那么的美麗,仿佛是一位羞花閉月的少女,朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去,它們好像有的在歌唱,有的在跳舞,還有的在歡迎正在觀(guān)賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗荆澝篮苫ǖ拿利悾且驗(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛(ài)荷花，贊美荷花，更愛(ài)她高貴的品格。
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愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十
首先，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人。《論語(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多。孔子將君子、小人對(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多，雖然稱(chēng)贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義。”就這么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”古人把乾當(dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子；一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱(chēng)為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì),“中通外直,不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度,“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十一
自濂溪先生寫(xiě)下著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》后，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛(ài)的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股“愛(ài)蓮熱”。
再說(shuō)牡丹，已被遺棄在一角。在沒(méi)有人喜愛(ài)牡丹。沒(méi)有人愿意被人稱(chēng)作“富而不貴，嘩眾取寵”。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨(dú)嚼苦寂。
蓮花的風(fēng)光可謂高絕一時(shí)。朝臣權(quán)貴爭(zhēng)著擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好，不慕榮利”，一邊暗地里，玩弄權(quán)術(shù);遷客騷人爭(zhēng)著吟頌它，按照《愛(ài)蓮說(shuō)》如法炮制，依葫蘆畫(huà)瓢，寫(xiě)下了大量諸如《愛(ài)荷說(shuō)》、《蓮花銘》等等堪稱(chēng)“一絕”的詩(shī)篇;一般商賈搞不懂《愛(ài)蓮說(shuō)》，更不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但他們競(jìng)相高價(jià)購(gòu)蓮，在家中開(kāi)鑿數(shù)畝池塘種蓮，邀請(qǐng)各界名人到家中炫耀財(cái)力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭(zhēng)著借蓮的名義大開(kāi)什么“蓮花閣”、“愛(ài)蓮樓”、“賞荷館”，天天門(mén)庭若市，顧客盈門(mén)，老板掙錢(qián)掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的“明星”，風(fēng)扉大江南北。它不再是當(dāng)年濂溪先生筆下默默無(wú)聞的花之君子了。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十二
素聞蓮花乃花中君子，早在小學(xué)時(shí)就聽(tīng)得蓮花的“出污泥而不染”，而我也只是一笑，或許又只是某詩(shī)人隨口而吟的敷衍之作。然而，近日來(lái)我卻改變了這種看法。而且是真心佩服它，因?yàn)椴痪们埃覀儗W(xué)習(xí)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我深有感觸，從字里行間悟道了許多道理。
世間大富貴者，妖邪者，數(shù)不盡數(shù)，因而在這個(gè)世間，有人迷惘，有人昏沉地度日，而有人因?yàn)橐荒钪e(cuò)成為了名族的罪人。在現(xiàn)在，這個(gè)安康的社會(huì)，各地仍不斷傳出貪官的新聞，更何況在古代呢？古代混亂。能在黑暗中脫穎而出，而不不甘落后者更難得可貴了。
黑暗之中，總是會(huì)有光亮星星點(diǎn)點(diǎn)。口中讀著《愛(ài)蓮說(shuō)》，我又回憶起上次去云山水庫(kù)的經(jīng)歷。
剛坐上游船，全身的勁就使了起來(lái)，在那個(gè)炎熱的季節(jié)，每個(gè)人不免要出身汗，而越熱就渴望清涼。眼見(jiàn)表弟在船邊沖水，我已心生不妙。
才沒(méi)過(guò)多久，他已昏迷過(guò)去。“本來(lái)身子就不好，還沖水干什么？”我埋怨道，忽然眼前一綠，與陽(yáng)關(guān)的強(qiáng)射相比，荷花顯得從容、大氣任曲，太陽(yáng)的荼毒，仍勇敢的直立面對(duì)。
豁然，我想到一種人，哪怕會(huì)消耗青春，甚至失去生命，也要盡力在歷史上留下淡淡一芒。譬如雷鋒、錢(qián)學(xué)森等。我又看向它，蓮葉在若有若無(wú)的漣漪沖刷下，洗盡生平一切污點(diǎn)，它傲立在那兒，就像佇立在天際中的一顆星。又想到表弟，我遲疑著抽出小刀，準(zhǔn)備割兩片蓮葉，為表弟納涼。
看著它，它視乎并不責(zé)備我的用心，在陽(yáng)光下?lián)u曳著，似乎想讓我盡快割下了它。但我只割下了一片荷葉，將荷葉擱在表弟的頭上。
我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)樗巧碜樱m生于淤泥中，卻冰清玉潔；我沒(méi)有割下它身體，因?yàn)槲也蝗绦淖尓?dú)傲的君子只剩下光禿禿的桿；我只割下一片荷葉，因?yàn)槲遗瓮院笥行乙?jiàn)到它的人，能從這少一瓣的荷花，知道一切，并尊重它。
荷花在我的心中，一直是灑脫的所在，而在閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，我突然想到了這朵荷花，因?yàn)樗虝?huì)了我——如何做人。
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愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十三
前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì)到作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
大家都見(jiàn)過(guò)蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì)出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎？開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現(xiàn)，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧?kù)o素雅的'少女；遠(yuǎn)看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十四
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕。蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅(jiān)守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。
蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨(dú)具一格。它不象牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨(dú)立。
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十五
樸素，清純，傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤(rùn)，給人以清涼之感。
蓮，渾身是寶，蓮子可食用，清涼祛火，蓮子中的'蓮心可泡茶，蓮藕可食用，整枝蓮皆可入藥。可是就是這種作用如此之的蓮，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分濃艷嬌媚，可周敦頤卻獨(dú)愛(ài)蓮花，因他既不愿意隱密，也不貪圖富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，因?yàn)椤吧彛ㄖ诱咭病！?/p>
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，這既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)者的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一文不僅是作者對(duì)蓮的喜愛(ài)，借蓮抒情，更告訴我們做人要品格高尚，不能貪慕虛榮。
蓮中通外直，不蔓不枝，看遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高，表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖。”一朵晶瑩玉潤(rùn)的蓮花從骯臟的污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，潔白晶瑩，淡雅高潔，即使經(jīng)過(guò)清水的洗滌也不顯得嬌艷，因?yàn)檫@是為人之本的道德信念。
自古以來(lái)，如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù)，如李白，蘇軾，李商隱，他們即使面對(duì)那一黑暗的社會(huì)，卻依然潔身自好，身為現(xiàn)代社會(huì)的中學(xué)生，我們不必隱逸，但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣，遵守《中學(xué)生守則》，做一名好學(xué)生。
周敦頤愛(ài)蓮，我也愛(ài)蓮，不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍殻钥扇胨帲且驗(yàn)樯彽木有愿瘢覀儜?yīng)學(xué)蓮，學(xué)蓮之高尚，懂蓮之文雅，即使在嘈雜的環(huán)境中，也能安靜學(xué)習(xí)，做到“出於泥而不染，濯清漣而不妖”。
愛(ài)蓮說(shuō)心得讀后感（精選16篇）篇十六
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
以前讀愛(ài)蓮說(shuō)，中通外直不枝不蔓我不會(huì)太在意。如今，突然覺(jué)得很有意思。做人真的需要這樣。而要達(dá)到這個(gè)境界，其實(shí)就是要心思單純，想法和欲望不要太多。只有做到中通外直不枝不蔓，餐能出淤泥而不染。中通外直是因，不染才是果。我們只記得果，卻忘了種因。本末倒置的事，似乎做了太多了。
題外話(huà)：真心希望群里每一個(gè)人，伸出自己的手，男左女右，看你們的掌紋枝枝蔓蔓多不多？如果多的話(huà)，心思別太重哦！
——黃海珊。
作者周敦頤，把三種花比作三種人，菊花喻為隱士，牡丹喻為追求富貴之人，蓮花喻為君子，介于菊花與牡丹之間。君子他不避世，也不追求榮華富貴者，而是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度。
重讀周敦頤的`《愛(ài)蓮說(shuō)》，不禁想起近日來(lái)在劍英公園觀(guān)賞的荷花：紅綠相映接天涯，高潔清芬輝日月，葉花子藕澤萬(wàn)家，在炎炎烈日中自帶一份清潤(rùn)；想起楊萬(wàn)里的詩(shī)：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；想起了朱自清的《荷塘月色》：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。歷來(lái)文人雅士無(wú)不在歷經(jīng)喧囂翻滾后，尋找著心中的清凈，而蓮青，蓮清，心清也。賞荷，應(yīng)該就是找心，如果找到荷花真實(shí)的心，我們的心自會(huì)回歸最初的平和簡(jiǎn)單，便能反觀(guān)到明凈的自性，就能“竹密無(wú)妨水過(guò)，山高不礙云飛”，就能在山高的林間，聽(tīng)微風(fēng)吹動(dòng)幽微的松樹(shù)，遠(yuǎn)聽(tīng)，近聞，都是那樣的美好。亦能于滾滾紅塵中欣賞一顰一笑，一舉一動(dòng)，自然煩憂(yōu)盡釋?zhuān)?dú)留美好。
蓮，花之君子也。我的名字里帶著一個(gè)“君”字，小時(shí)只知母親希望我能有謙謙君子之風(fēng)，卻不甚明了。而今已近不惑，回看前塵往事，從求學(xué)之涯到三尺講臺(tái)到成家生子，似乎都只詮釋著簡(jiǎn)單二字。而我亦心滿(mǎn)足矣，如蓮生活，自然心香怡然。