經過這段時間的思考和實踐，我對于職業規劃有了更加明確的目標和方向。接下來，讓我們一起來欣賞一些優秀的心得體會范文，相信能給大家帶來啟發和思考。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇一

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發展而奮斗.

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇二

胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。

“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。

“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇三

現在我們正在議論八榮八恥的內容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。

我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。

我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創造更多的`財富，不能滿足現狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇四

也許有人會說八榮八恥離我們太遠，根本不可能做到。但是，其實它們就在我們身邊。舉個例子吧，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，這一條就是身為中華人民共和國這一法制國家的公民所應遵守的。未成年人有自己的義務，成年人有自己的責任，大家可以快樂地生活在這一條條“法律線”中，但是，不管任何人，一旦逾越這條界限，就必定會受到人民的不齒，受到法律的嚴懲!

中國自古便是一個信仰神佛，畏懼鬼神的國家。新中國成立后，雖然在科學理論的引導下，不少人已經不再迷信。但是，仍有許多人愚昧地認為神佛能幫助他們實現夢想，醫治百病，江湖術士，巫師，大仙等事件更是屢見不鮮。因此，胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，號召人民理智地用科學判斷問題，而不是一味地相信鬼神。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇五

但是我想的是，書記在現在這個時候提出了“八榮八恥”，應該有點特別的意義。總書記他感覺了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經發生，正在要發生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!

分子利用職務之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們缺失了什么!難道錦濤總書記在現在的形勢下老調重彈，沒有積極的意義嗎?應該說：太是時機了!全民是否應該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業的百姓開始，從每一位官員開始。

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時候，老師就是這樣教育我的。“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權，就要做亡國奴，人民只能被涂炭。抗日戰爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經一次次地被感動過，那一次洪水災害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳。“以服務人民為榮”，是政府和公務員起碼素質。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現領袖對人民的尊重。“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”錦濤總書記應該是在延續共產黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學，是社會發展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現代社會的絆腳石。科學地發展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方，只要科學地去總結，新時期的社會主義還是前途無量的。

辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應該每個公民都會明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯系，缺一不可!

我們倡導的和諧社會基礎就是要有“八榮八恥”的內容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關鍵在于經濟的發展和品德的教育并不同步，有些脫節。在利益的驅使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。

“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應該有無數的光榮等著我們去領取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇六

3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽，“恥”就是羞恥。

我個人認為，我們應該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應該怎么樣做。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

以團結友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

我們要熱愛祖國，熱愛學校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學習毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找廁所的雷鋒，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現實的例子吧!我們班的王雨晗同學經常幫助同學做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們去學習嗎;我們要熱愛科學，其實學習認真也是崇尚科學的表現。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學;我們要珍惜勞動結果。比如說，同學們吃飯時的表現。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團結就是力量”，我們應該團結互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團結的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標志。我們要把誠實這個傳統精神繼續發揚下去;違法可恥，請大家遵紀守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。

我們學校為了讓同學們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現：有的同學擔任著許多的職務，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認真學習、辛勤勞動、遵紀守法、誠實守信、團結友愛，教導我們的弟弟妹妹，從小學習“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發揮出自己的個性。

我現在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠激勵著我，做一個不僅成績優秀的好學生，而且品德優秀的好孩子。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇七

當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。

陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質監工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質監事業的發展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節，總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關注和持續討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合。

我認為做為質監人時刻應以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規矩，規范著我們的一言一行，質監隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內強素質，就是"強筋壯骨"。因為素質重千鈞。形象是人們素質的外在表現，素質是人們形象的內在要求，二者互為表里，素質具有決定作用。試想一下，一個政治素質、業務素質、品德素質不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質提高了，那么還要塑造與時代發展相適應的外在形象，這就是我們所說的質監形象、公仆形象、務實形象、廉潔形象、機關形象和文明形象"。

"八榮八恥"就如同質監人肩上的標志一樣，代表著古代的規和矩，規用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規矩，不成方圓。我們質監人用它來凈化市場環境，整頓市場經濟秩序，保護消費者的合法權益。而"八榮八恥"是用來規范人們的道德行為準則，其根本就是使人們如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

以誠實守信為榮，服務于人民群眾，做為質監人，應當以"奉獻精神，無私的給予企業支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質，可以讓任何人發出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質監隊伍的良好形象來維護。

時代催創千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質監人，我們面對著新的機遇與挑戰，讓我們攜起手來共創明日輝煌。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇八

我們黨經過八十年的發展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數最多的一個工人階級的執政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創造力和戰斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環境中，推進建設有中國特色社會主義事業，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰，只要培養社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環境受到污染，腐敗現象時有發生的情況下，加強監督顯得尤為重要。加強監督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇九

在剛剛結束的兩會上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;。

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;。

以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;。

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化;熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統一的一切行為;熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們為了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業添磚加瓦;從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變;社會在發展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。

以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展為例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。

以團結互助為榮。“團結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結;不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么?農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀守法為榮。隨著社會的發展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養成良好的行為規范和道德修養。遵紀守法，既是對他人權益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創造和發揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態和行為品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現中華民族艱苦奮斗精神的典故。發揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養勤儉節約的好品德，杜絕不良的消費習慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十

通過“八榮八恥”的學習，我深刻認識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因為我們是幸運兒，“和平與發展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰，但作為一名中國新世紀的青年，我們應該分清楚榮恥與是非，我們應該永存一顆高度的自尊心與愛國心!

祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅強的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們缺乏愛迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發現去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環境，我們必須勞動。“面包”才會有的，當然，如今是和諧社會，需要具備的是團結互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心。“人多力量大，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現代生活的通行證。不談國家、企業，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應該只做好事不做壞事。

口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的'，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們缺乏愛迪生的智慧，缺乏居里夫人的探索精神，但我們應意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發現去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環境，我們必須勞動。“面包”才會有的，當然，如今是和諧社會，需要具備的是團結互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心。“人多力量大，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現代生活的通行證。不談國家、企業，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應該只做好事不做壞事。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十一

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們為之獻身的事業，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業永葆活力，蓬勃發展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續不斷的努力，培養了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現代化建設的偉大事業，召喚著更為優秀的建設者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續著前人的事業，我們的事業寄希望于今天的年輕人。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十二

在北京東城區的某條路上，你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務指路15年的“指路大王”——謝亮。他風雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚。他卻始終不為所動，堅持著他的義舉。當有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過。”

15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由：“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時候你去求別人，不可能不求別人任何事。”一段樸實無華的話，卻折射出他金子般的心靈。“我只覺得我的工作正是響應了‘八榮八恥’以服務人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南，它是我們民族精神的高度概括。”謝亮笑著說。

“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責任感，什么是服務人民。而我們中學生，在不斷前進的社會發展史中更是肩負著承前啟后的重任。因此更應學會“八榮八恥”，并在平時學習生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準則、道德準則。以熱愛祖國為榮，那么請在每次升國旗時默默行注目禮，以服務人民為榮，那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮，那么請在每次勞動中認真對待，以團結互助為榮，那么請在團體活動中認真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。

學習“八榮八恥”，領悟“八榮八恥”，實踐“八榮八恥”，發揚“八榮八恥”，做一個合格的中學生，做一個文明的好公民，做一個優秀的中國人!

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十三

一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。

首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。

媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。

爸爸是個警察，他帶頭表態，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。

媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。

小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!

我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。

外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”。“八榮八恥”其實就發生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經常來做客，而把“恥”拒之于門外。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十四

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協民盟民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領會這一重要講話的精神實質，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現實和深遠指導意義。代表、委員們在發言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，一些優秀的傳統道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環境、飛速發展的信息技術，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產生了影響。張世剛代表認為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經濟水平已經發展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關注物質文明建設的同時，更加關注精神文明建設。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規矩無以成方圓。構建社會主義和諧社會一定要有規范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀。”王玉發代表認為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領導干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領導干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標準、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”???全國人大代表、濟南軍區副政委陳章元，全國政協委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。???全國政協委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關鍵時期。高等教育領域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質，使榮辱觀教育占領課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內容。???中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設抓得比較緊，但是不講科學的現象仍然存在。了解自然規律、尊重自然規律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。???“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術總監馬博敏委員說，培養青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。???安徽省政協副主席俞祖彭委員說，道德建設不要遺忘農村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，使其健康成長。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十五

正值當今時代的快速發展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發展。越秀八榮八恥是中國當前推行的一項價值觀教育，旨在培養和弘揚良好的道德品質。作為一名時代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。

首先，正值青春年華的我們，應積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價值判斷準則，指導我們在面對生活中的各種選擇和挑戰時，能夠清楚分辨是非，堅守真理。通過學習和傳承社會主義核心價值觀，我意識到個人的榮譽與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發展進程。在今天這個多元化的社會，我們要學會尊重和包容不同的觀點，承擔起維護社會和諧穩定的責任。

其次，在生活中，我們要用奉獻去詮釋智慧、勇氣、關愛和正義。奉獻是越秀八榮八恥的核心價值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發現只有付出和奉獻，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。

第三，樹立正確的權利觀和利益觀。中國社會已經進入到一個權益意識日益增強的時代。作為一個時代的新人，我們應該正確理解自己的權益和利益，并且明白與之相對應的責任和義務。權益與責任相伴而生，無法單獨割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅持正確的權利觀和利益觀，不能只考慮個人的私利，而應該在追求自身權益的同時，注重社會公益，尊重他人的權益，形成良好的社會風氣。

再次，為了實現自身的成長和發展，我們要勇于承擔責任。在現代社會，不論是個人還是團體，都要承擔起自己應盡的責任，始終保持奮發向前的精神。越秀八榮八恥強調要積極參與到社會發展中去，積極承擔自己應盡的責任，努力實現自己的人生目標。只有敢于承擔責任，主動投身于事業中，我們才能夠在實踐的過程中獲得真正的成長和進步。

最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點，偉大的事業需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數的英雄人物以自己的偉大精神創造了輝煌的歷史。而在當下，我們每一個人都應該成為時代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠大的目標激勵自己，堅定不移地向著夢想前進，成為實現偉大事業的中堅力量。

總的來說，越秀八榮八恥教育是在時代的要求下推行的一項偉大事業，它給予了我們方向和動力。通過學習和踐行這一價值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責任的緊密聯系，只有在實踐中不斷完善自己，才能夠為國家和社會的進步做出更大的貢獻。越秀八榮八恥教育的理念將繼續指導我的成長和發展，幫助我成為一個有信仰、有擔當的時代新人。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十六

我們黨經過八十年的發展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數最多的一個工人階級的執政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創造力和戰斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環境中，推進建設有中國特色社會主義事業，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰，只要培養社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會。胡錦濤同志在黨的十六大。

報告。

中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環境受到污染，腐敗現象時有發生的情況下，加強監督顯得尤為重要。加強監督，必須要有好的機制，因為。

制度。

帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。立黨為公，執政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護，領導人民奪取革命和建設社會主義事業勝利的奧秘所在。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環境變，堅持為人民服務的宗旨不變;情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發有為的精神狀態，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發揚黨的三大優良傳統，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現象，實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應該繼續，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續;反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

通過對“社會主義榮辱觀”的學習，能夠不斷提高自身的素質，能夠提高自己的道德境界。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十七

3月4日胡錦濤同志在全國政協民盟、民進聯組會上關于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥。看完八榮八恥，我不禁感到慚愧。現在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你。可是，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。

中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?

“以服務人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務是應該的，小學生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務的表現。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。

“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”：住在農村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認為是鬼纏身，要叫人來驅鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當受了騙。我們應該相信科學，生了病，應當馬上到醫院去檢查，不能上了迷信的當。

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創建美好家園而努力。

“以團結互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應該團結互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團體變的很團結。如果你想孤軍奮戰的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十八

我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統美德，養成良好的社會主義道德規范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進的方向，對我們的健康成長提出了要求。

我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應該做的事，什么是不應該做的事。通過學校里組織的“八榮八恥”教育學習，我懂得了誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個社會，它也是我們中華民族的優良意志品質的繼承和發展。

我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實際行動來實踐“八榮八恥”。比如，在前段時間學校組織的校春季快樂運動會中，我就和班里其他未參賽的同學一道組成啦啦隊，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現了團隊精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學一起編排了一期《童心知榮辱》板報。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進一步了解到，少年兒童從小就應該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!

我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應該終身學習那些以“八榮八恥”為真實寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個對社會負責，對祖國、對人民有貢獻的人。

我堅信只要每個人都樹立和堅持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!

簡評：不錯的文章。同學們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實可信了。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇十九

隨著中國經濟的快速發展，工業安全問題日益引人關注。為了進一步加強對安全生產的管理，安全監督機構安監局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務實、科學執法、維護公平公正的工作環境。在實踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習慣的引導與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進行探討，簡單闡述我的一些心得體會。

首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個人的角度來說，時刻保持廉潔自律既是對自己的負責，也是對組織和國家的重要貢獻。在安監局工作期間，我積極參加黨組織的各項活動，加強黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時，我還把廉潔自律的理念傳達給我的同事，積極引導他們正確對待工作和利益關系，樹立正確的價值觀和道德觀。

其次，安監局干部職工要為民務實。作為一名安監局的干部，我們的職責是確保安全生產，維護人民群眾的生命財產安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關注民生熱點問題，及時反饋和解決各類安全問題。我堅信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。

其次,安監局干部職工要科學執法。執法工作是安監局的第一職責，也是保障安全生產的重要手段之一。科學執法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學習相關法律法規，提升自己的業務能力，并與其他執法人員加強溝通交流，共同解決實際問題。

再次,安監局干部職工要維護公平公正的工作環境。公平公正是社會主義核心價值觀的基礎之一，也是安監局工作的核心要求。維護公平公正的工作環境關系到安監局的形象和聲譽，更關系到我們維護人民利益的能力。在工作中，我堅持以公平原則為指導，把握好法律與正義的邊界，避免個人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。

最后，安監局干部職工要擔當起推動改革創新的責任。在新時代，安全監管工作需要不斷適應新形勢、新變化的要求，推動改革創新。作為安監局的局民干部，我們要積極參與改革的各項工作，勇于創新、敢于擔當。只有不斷探索新的工作模式，運用新的技術手段，才能更好地服務于人民群眾、確保安全生產。

總結起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準則，更是我們踐行社會主義核心價值觀的重要標志。在安監局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務實、科學執法、維護公平公正和推動改革創新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續努力，發揚黨的八榮八恥精神，為安全生產的發展貢獻自己的力量。

學習八榮八恥心得體會（熱門20篇）篇二十

榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當先。

翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個國家的人民不主張愛國?又有哪個國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。

愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統美德，它由每一個具體而又扎實的行動構成。歷史上，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進步、發展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真正的進步。”

中華文化孕育了剛健有力，奮發進取的自強精神，從古代神話中的“精衛填海”“愚公移山”到孔子“發奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負重發奮修史留下千古巨著，無不體現了中華民族剛毅的民族品格和積極進取的人生態度。

不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實，我們也有自己的財富和優勢。美國的西點軍校是美國人的驕傲，被譽為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經典。中國人雷鋒的奉獻精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀冰川，從四大發明到人造通訊衛星上天。無不昭示著祖國文化淵遠流長，祖國面貌，日新月異。

朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個所以然，總認為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠，觸不可及。不，并不是這樣。其實，愛祖國就體現在我們身邊一些細微的事情中。在莊嚴的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學習中?是否在為了將來的飛黃騰達而努力學習外語時，不忘記訓練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責”。讓我們意氣風發，為祖國的美好明天而努力奮斗!