經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的思考和實(shí)踐,我對(duì)于職業(yè)規(guī)劃有了更加明確的目標(biāo)和方向。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,相信能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇一
青少年是祖國(guó)的未來(lái),承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀,中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中鄭重提出:“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”
榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù),“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊,到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國(guó)奴的文天祥,到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物,在中華歷史上演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人,閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字,每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私,助人為樂(lè),敬老尚賢,無(wú)私奉獻(xiàn),張揚(yáng)著道德的大旗,是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云:“無(wú)羞惡之心,非人也”。古人說(shuō):“民無(wú)德不立,政無(wú)德不威”。有德,是修養(yǎng),是文明,是基石;無(wú)德,是無(wú)信,是卑鄙,是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無(wú)形的道德。,我們還存在著不少問(wèn)題,比如:有的人見(jiàn)義不為、見(jiàn)死不救、為富不仁,認(rèn)識(shí)模糊,是非不清,拜金主義、享樂(lè)主義.這些問(wèn)題的存在,最根本的就是榮辱觀缺失,是非、善惡、美丑不分。這些問(wèn)題的存在損害了社會(huì)風(fēng)氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰(shuí)的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友視而不見(jiàn),漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛(ài)國(guó)?”春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。必須將“八榮八恥”引進(jìn)內(nèi)心,引入社會(huì).使八榮八恥融化在實(shí)際行動(dòng)中。我們應(yīng)該主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動(dòng),從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身道德觀念,促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展而奮斗.
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇二
胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求,具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō),“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀,回答的是社會(huì)主義社會(huì)中,什么是光榮,什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀,既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神;既要立足本國(guó),又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來(lái)。
每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀,歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的,同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定,對(duì)是非的判斷,對(duì)美丑的區(qū)分,立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求,體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范,堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系,正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系,確立了在社會(huì)主義社會(huì),全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。
“八榮八恥”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神,但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì),更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害,提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵,為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系,提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,相互交往日益頻繁,社會(huì)分工日益細(xì)密,“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面,確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則,有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則,社會(huì)和諧不起來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái),民族精神振作不起來(lái),國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”,旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng),我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上,站在時(shí)代前列,領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚,推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇三
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容,并編成了兒歌。老師還針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了班隊(duì)活動(dòng),讓我們從小對(duì)是否、善惡、美丑和榮恥的認(rèn)識(shí),還有同學(xué)的吃穿攀比,同學(xué)爭(zhēng)先恐后積極發(fā)言,有的說(shuō):“嵩尚科學(xué)是最要緊的,應(yīng)該放在第一位!”還有的說(shuō):“辛勤勞動(dòng)才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會(huì)提高,就進(jìn)步了。
我認(rèn)為我們小學(xué)生是民族的未來(lái),就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo),嚴(yán)格要求自己。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng),團(tuán)結(jié)友愛(ài),遵紀(jì)守法,從身邊小事做起,給紅領(lǐng)巾爭(zhēng)彩,做個(gè)合格的小公民。
我們不但要掌握學(xué)來(lái)的文化知識(shí),開(kāi)動(dòng)腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財(cái)富,不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運(yùn)氣懷著會(huì)出現(xiàn)奇跡的心情,到后來(lái)不僅荒廢時(shí)間,又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里,讓它時(shí)時(shí)刻刻地督促自己、提醒自己。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇四
也許有人會(huì)說(shuō)八榮八恥離我們太遠(yuǎn),根本不可能做到。但是,其實(shí)它們就在我們身邊。舉個(gè)例子吧,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,這一條就是身為中華人民共和國(guó)這一法制國(guó)家的公民所應(yīng)遵守的。未成年人有自己的義務(wù),成年人有自己的責(zé)任,大家可以快樂(lè)地生活在這一條條“法律線”中,但是,不管任何人,一旦逾越這條界限,就必定會(huì)受到人民的不齒,受到法律的嚴(yán)懲!
中國(guó)自古便是一個(gè)信仰神佛,畏懼鬼神的國(guó)家。新中國(guó)成立后,雖然在科學(xué)理論的引導(dǎo)下,不少人已經(jīng)不再迷信。但是,仍有許多人愚昧地認(rèn)為神佛能幫助他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,醫(yī)治百病,江湖術(shù)士,巫師,大仙等事件更是屢見(jiàn)不鮮。因此,胡錦濤同志在八榮八恥中談到“以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥,號(hào)召人民理智地用科學(xué)判斷問(wèn)題,而不是一味地相信鬼神。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇五
但是我想的是,書記在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候提出了“八榮八恥”,應(yīng)該有點(diǎn)特別的意義。總書記他感覺(jué)了什么?看見(jiàn)了什么?我們的國(guó)家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生,正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進(jìn)行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國(guó)家不可缺失!
分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后,誰(shuí)都能說(shuō)出來(lái)他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢(shì)下老調(diào)重彈,沒(méi)有積極的意義嗎?應(yīng)該說(shuō):太是時(shí)機(jī)了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課,從我開(kāi)始,從孩子開(kāi)始,從各行各業(yè)的百姓開(kāi)始,從每一位官員開(kāi)始。
“八榮八恥”的頭條,是要熱愛(ài)自己的祖國(guó),祖國(guó)是母親,沒(méi)有母親的孩子會(huì)是什么樣的情景呢?國(guó)家的利益是最高利益。這個(gè)國(guó)家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛(ài)自己的國(guó)家,民族才有希望。幼兒園的時(shí)候,老師就是這樣教育我的。“愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸。”這首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國(guó)以民為先,民以國(guó)為重。國(guó)不能失民心,民不能沒(méi)有國(guó)。失去國(guó)權(quán),就要做亡國(guó)奴,人民只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利就是人民愛(ài)國(guó)之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動(dòng)過(guò),那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大,在震撼著我的心靈,一點(diǎn)也不亞于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
有國(guó)必有民,為官為民做主古來(lái)就是這樣,“做官不為民做主,不如回家賣白薯。”這是戲劇里的一句臺(tái)詞,非常得人心,被廣為流傳。“以服務(wù)人民為榮”,是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來(lái)總理,胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章,他鞠躬盡瘁為人民服務(wù),死后人民記住了他。這一切還記憶猶新,久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的。做官不是去當(dāng)老爺,不是當(dāng)欺壓人民的霸王,而是為人民服務(wù),做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個(gè)犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義,體現(xiàn)領(lǐng)袖對(duì)人民的尊重。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì),我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。”錦濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法,黨要為民,官要為民,人民更要有“我為人人,人人為我”的意識(shí)。
崇尚科學(xué),是社會(huì)發(fā)展的必然。愚昧就是封閉,自我陶醉,是現(xiàn)代社會(huì)的絆腳石。科學(xué)地發(fā)展才有了今天的幸福生活。可能還有不如意的地方,只要科學(xué)地去總結(jié),新時(shí)期的社會(huì)主義還是前途無(wú)量的。
辛勤勞動(dòng),團(tuán)結(jié)互助,誠(chéng)實(shí)守信,遵紀(jì)守法,艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個(gè)公民都會(huì)明白。
“八榮八恥”都是做人的道理,公民的義務(wù)。看是大事,但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系,缺一不可!
我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書記看到的東西,老百姓心里也明白。中華之美德,并沒(méi)有完全丟失,因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育并不同步,有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下,在糖衣炮彈的攻擊下,有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘,我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂,我們小學(xué)生都能理解的這八句話,但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導(dǎo)我們?cè)趺慈プ鋈耍松牡缆窇?yīng)該有無(wú)數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取,而不是把自己釘在恥辱柱上。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇六
3月4日,胡錦濤同志在政會(huì)議上提出了“八榮八恥”,“榮”就是榮譽(yù),“恥”就是羞恥。
我個(gè)人認(rèn)為,我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀,懂得什么是榮,什么是恥,分清是非。我們應(yīng)弘揚(yáng)美德,真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好,哪樣做得還不夠好,今后應(yīng)該怎么樣做。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥。
以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥。
以團(tuán)結(jié)友愛(ài)為榮,以損人利己為恥。以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥。
以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)學(xué)校,不能作些對(duì)祖國(guó)不利、侮辱的事情;我們要學(xué)習(xí)毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù),而忘我的精神。你看,本來(lái)肚子疼而去找?guī)睦卒h,路過(guò)工地看見(jiàn)工人們辛苦地做工時(shí),他就忘記了肚子疼,情不自禁地走進(jìn)工地,默默無(wú)聞地與工人們一起做工。我們?cè)倏纯船F(xiàn)實(shí)的例子吧!我們班的王雨晗同學(xué)經(jīng)常幫助同學(xué)做事,卻不讓大家知道,這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎;我們要熱愛(ài)科學(xué),其實(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真也是崇尚科學(xué)的表現(xiàn)。我們不能過(guò)于相信老一輩的迷信,要相信科學(xué);我們要珍惜勞動(dòng)結(jié)果。比如說(shuō),同學(xué)們吃飯時(shí)的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉,還有一碗一碗雪白的米飯,倒了真是非常的浪費(fèi)啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說(shuō)是魚肉,連飯都稀少;“團(tuán)結(jié)就是力量”,我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,做到心往一處想,勁往一處使。一個(gè)團(tuán)結(jié)的班集體,要靠所有人的配合;誠(chéng)實(shí)是做人的根本,是社會(huì)的標(biāo)志。我們要把誠(chéng)實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去;違法可恥,請(qǐng)大家遵紀(jì)守法;艱苦奮斗受人敬仰,驕奢淫逸令人可恨。
我們學(xué)校為了讓同學(xué)們對(duì)“八榮八恥”了解得更加深刻,還專門立了“八榮八恥”月,開(kāi)了關(guān)于“八榮八恥”的校會(huì)、班會(huì)。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動(dòng)中,我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里,許許多多的好人好事隨之出現(xiàn):有的同學(xué)擔(dān)任著許多的職務(wù),有許多的事情忙也忙不過(guò)來(lái),其他同學(xué)積極幫忙,如幫忙收本子等。我們以后會(huì)熱愛(ài)班級(jí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、辛勤勞動(dòng)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài),教導(dǎo)我們的弟弟妹妹,從小學(xué)習(xí)“八榮八恥”,讓這些祖國(guó)的小棟梁也知榮而為,知恥而止。讓他們改正缺點(diǎn),發(fā)揮出自己的個(gè)性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”,這將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我,做一個(gè)不僅成績(jī)優(yōu)秀的好學(xué)生,而且品德優(yōu)秀的好孩子。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇七
當(dāng)布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂,當(dāng)春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地,迎著改革的春風(fēng),乘著時(shí)代的巨輪,我們又跨進(jìn)了一個(gè)嶄新的一年。新一年的太陽(yáng)是那樣壯麗輝煌,新一年的鐘聲是那樣綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
陽(yáng)光,催生希望,催人奮進(jìn),也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進(jìn)的號(hào)角。伴著春天的腳步,鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會(huì)與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時(shí)節(jié),總書記提出了關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,可謂是文章合為時(shí)而作。一篇講話,能夠引起全社會(huì)的關(guān)注和持續(xù)討論,就是因?yàn)樗幍臅r(shí)代針對(duì)性很強(qiáng),就因?yàn)樗軌蚪獯鹑藗兊默F(xiàn)實(shí)焦慮和困惑。對(duì)照八榮八恥,能夠增強(qiáng)人們辨別是非的能力,使人們頭腦中的榮辱觀,人生觀、價(jià)值觀得到了凈化與洗禮。
古人云:禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)及滅亡。知恥而后勇,是非、善惡、美丑的界限不能混淆,否則社會(huì)就和諧不起來(lái)。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,汲取了時(shí)代的精華,引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚,而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我認(rèn)為做為質(zhì)監(jiān)人時(shí)刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子,"一種鏡子,讓我們看到自己的容貌;一種鏡子,讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡,能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界,留一只眼睛看自己。投影世界,反觀自身,拭去心靈的塵埃,展現(xiàn)一個(gè)清晰的世界。在認(rèn)識(shí)中成長(zhǎng),在自省中超越。要以社會(huì)主義榮辱觀為規(guī)矩,規(guī)范著我們的一言一行,質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的形象是靠人來(lái)支撐的,這就需要我們"強(qiáng)筋壯骨"內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),就是"強(qiáng)筋壯骨"。因?yàn)樗刭|(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn),素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求,二者互為表里,素質(zhì)具有決定作用。試想一下,一個(gè)政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人,他能有一個(gè)什么樣的形象呢?肯定是一個(gè)衣冠不整,無(wú)所事事,怨天尤人,散漫自由的形象。所以說(shuō)一個(gè)人"強(qiáng)筋壯骨"尤為重要,在這方面我們應(yīng)多學(xué)習(xí)、快提高、早成材。也只有"強(qiáng)筋壯骨",我們的行為中就會(huì)多一些嚴(yán)謹(jǐn),少一些散漫;多一些認(rèn)真,少一些隨意。弘揚(yáng)時(shí)代精神,樹立良好形象,歷來(lái)是加快發(fā)展的基本前提,今天更顯得尤為必要。
素質(zhì)提高了,那么還要塑造與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象,這就是我們所說(shuō)的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實(shí)形象、廉潔形象、機(jī)關(guān)形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標(biāo)志一樣,代表著古代的規(guī)和矩,規(guī)用來(lái)畫圓,矩用來(lái)畫方。寓意無(wú)以規(guī)矩,不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來(lái)凈化市場(chǎng)環(huán)境,整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序,保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來(lái)規(guī)范人們的道德行為準(zhǔn)則,其根本就是使人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮,服務(wù)于人民群眾,做為質(zhì)監(jiān)人,應(yīng)當(dāng)以"奉獻(xiàn)精神,無(wú)私的給予企業(yè)支持與幫助,無(wú)私奉獻(xiàn)的光芒,是美麗的境界,動(dòng)人的歌。奉獻(xiàn)是有形的物質(zhì),收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露,獲得靈魂的提升。奉獻(xiàn)是一份古老而溫馨不變的品質(zhì),可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒,照亮了別人,也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜,卻溫暖甚至改變了一個(gè)企業(yè)的生命。讓我們都獻(xiàn)出自己的真誠(chéng),綠化心靈的沙漠,把質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的良好形象來(lái)維護(hù)。
時(shí)代催創(chuàng)千秋曲,征程漫漫從頭越;回首來(lái)路花似錦,瞻念前程更輝煌。做為新世紀(jì)的質(zhì)監(jiān)人,我們面對(duì)著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn),讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng)明日輝煌。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇八
我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展,已有6500多萬(wàn)名黨員,是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士,必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性,整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中,推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),既面臨難得的機(jī)遇,又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),努力體現(xiàn)時(shí)代要求,就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民,保持黨的先進(jìn)性貴在持久,先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育,使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng),模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮,但要長(zhǎng)久保持,還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固,還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng),特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為,要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡,只要保持自身的純潔性,要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡,打打預(yù)防針,做到警鐘常鳴,這樣才能不變黨員本色,才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染,腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下,加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督,必須要有好的機(jī)制,因?yàn)橹贫葞в懈拘裕L(zhǎng)期性,全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去,在決策上科學(xué)一些,風(fēng)氣上就會(huì)正一些,群眾也會(huì)滿意一些,特別是在敏感的問(wèn)題上,多一些公開(kāi)性,少一些隱蔽性,在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán),參與權(quán),選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí),使得黨員干部在利誘面前,講黨性而不去為,為法度而不敢為,守規(guī)章而不能為,察民意而不忍為。這樣,保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
一時(shí)達(dá)不到并非壞事,而是要從言行一致開(kāi)始,通過(guò)堅(jiān)韌的努力,不斷提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇九
在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上,代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中,使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái),各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是,胡錦濤同志提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō),榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云:“無(wú)羞惡之心,非人也。”所以,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō):“士皆知恥,則國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥。”可見(jiàn),個(gè)體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì),樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國(guó)獻(xiàn)身,在于“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái),中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó),為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》,作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō),就是每個(gè)民族成員從思想到言行,都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民;熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛(ài)祖國(guó)的人民,熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為;熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí),他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國(guó)建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時(shí),為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策,全面落實(shí)到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長(zhǎng),為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來(lái)講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人,幫助需要幫助的人。時(shí)間在變,為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變;社會(huì)在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個(gè)人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄。”我以為,青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一,無(wú)論從事什么工作,凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無(wú)論是誰(shuí),任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人,都是錯(cuò)誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理:不僅辛勤勞動(dòng)者光榮,而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果,尊重辛勤勞動(dòng)者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題,事關(guān)你我,事關(guān)國(guó)家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒(méi)有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動(dòng)力。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō),誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō),誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō),誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史,會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本,是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。“人而無(wú)信,不知其可也”。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展,法律的作用愈來(lái)愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法治觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對(duì)他人權(quán)益的尊重,也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺(jué)性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái),在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中,勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之,榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括,從愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài),從遵守法律到崇尚道德,從熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國(guó)文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十
通過(guò)“八榮八恥”的學(xué)習(xí),我深刻認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民”的口號(hào),也不想高喊“反對(duì)迷信反對(duì)愚昧”的信條,因?yàn)槲覀兪切疫\(yùn)兒,“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題。雖然我們無(wú)須在為何而戰(zhàn),但作為一名中國(guó)新世紀(jì)的青年,我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非,我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛(ài)國(guó)心!
祖國(guó)是我們溫馨的家庭,是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾;而人民是祖國(guó)的主體,是祖國(guó)的重要力量。試想,祖國(guó)沒(méi)了,家庭還會(huì)有嗎?人民沒(méi)了,你還會(huì)有嗎?所以我們有何理由不愛(ài)祖國(guó)不愛(ài)人民呢?當(dāng)然,這一切不是光靠口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前,就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的,知識(shí)可使人民富有充實(shí),而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛(ài)知識(shí),崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我們應(yīng)意識(shí)到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說(shuō):“天才就是這樣,終身勞動(dòng),便成了天才!”而老舍說(shuō):“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí),沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理,即無(wú)勞就無(wú)獲,所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動(dòng)。“面包”才會(huì)有的,當(dāng)然,如今是和諧社會(huì),需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信的人格,艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō):“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí),這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心。“人多力量大,人多好干活”這都是實(shí)例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己,何樂(lè)而不為?再者,誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè),就個(gè)人角度考慮,沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn),光靠坑蒙拐騙,你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中,也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見(jiàn)了老人,就看一眼,像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō):“這是我的位,你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號(hào)喊出來(lái)的。很久以前,就冒出“知識(shí)爆炸”這個(gè)詞。是的',知識(shí)可使人民富有充實(shí),而人民可使祖國(guó)強(qiáng)壯偉大。所以,我們需要熱愛(ài)知識(shí),崇尚科學(xué)!或許我們?nèi)狈?ài)迪生的智慧,缺乏居里夫人的探索精神,但我們應(yīng)意識(shí)到生活中,到處都蘊(yùn)含著科學(xué),我們需要睜開(kāi)雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說(shuō):“天才就是這樣,終身勞動(dòng),便成了天才!”而老舍說(shuō):“勞動(dòng)是最有滋味的!”其實(shí),沒(méi)有人與生俱來(lái)就勤奮,想必?zé)o人不知“天下沒(méi)有白吃的午餐”的道理,即無(wú)勞就無(wú)獲,所以面對(duì)如今激烈的環(huán)境,我們必須勞動(dòng)。“面包”才會(huì)有的,當(dāng)然,如今是和諧社會(huì),需要具備的是團(tuán)結(jié)互助的意識(shí),誠(chéng)實(shí)守信的人格,艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會(huì)想:要成功,為什么要和大家齊攬?正如生意場(chǎng)上某些人常說(shuō):“有錢為什么不自己賺呢?”其實(shí),這雖算不上損人利己,但至少也違背了良心。“人多力量大,人多好干活”這都是實(shí)例,大家為什么不考慮一下團(tuán)隊(duì)的力量呢?幫助他人的同時(shí)也幫助了自己,何樂(lè)而不為?再者,誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國(guó)家、企業(yè),就個(gè)人角度考慮,沒(méi)有一諾千金的觀點(diǎn),光靠坑蒙拐騙,你還想在社會(huì)上有立足之地嗎?“狼來(lái)了”的故事,正是最形象的例子。
在生活實(shí)際中,也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說(shuō)是上公交車,有些人一上車就搶位子,不管身邊有沒(méi)有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上,看見(jiàn)了老人,就看一眼,像是沒(méi)看見(jiàn)。有時(shí)還狠狠看一眼好像在說(shuō):“這是我的位,你憑什么坐?”我覺(jué)得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十一
我們今天所做的一切,說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上,我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來(lái)。人做不好,很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)“言教”,更需要整個(gè)社會(huì)“身教”。
教師要為人師表。“這是老師說(shuō)的”,“老師要我們這樣”,“老師不準(zhǔn)我們這樣”。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將“八榮八恥”引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開(kāi)闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。
黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育,改革開(kāi)放以來(lái),我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力,培養(yǎng)了有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的一代新人,他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任,通過(guò)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十二
在北京東城區(qū)的某條路上,你也許會(huì)看見(jiàn)一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊,牌子上寫著“指路”。他,就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風(fēng)雨指路15年,有人冷嘲熱諷,嗤之以鼻;也有人拍手贊好,大加褒揚(yáng)。他卻始終不為所動(dòng),堅(jiān)持著他的義舉。當(dāng)有人問(wèn)及他指路的初衷,謝亮淡淡地說(shuō):“在2000年的某一天,我找不到回家的44路公車,向路旁的一個(gè)40左右的男人打聽(tīng),我很禮貌,連問(wèn)三遍,可他竟一聲不吭,心里特難過(guò)。”
15年,他只給了世人一段話來(lái)闡釋他堅(jiān)持的理由:“人有兩個(gè)基本的特性。第一是人的社會(huì)性,我可以離開(kāi)張三、李四,但是不能離開(kāi)所有的人,你在社會(huì)上離開(kāi)所有的人能自存嗎?不可能,助人為樂(lè),別人求你總有時(shí)候你去求別人,不可能不求別人任何事。”一段樸實(shí)無(wú)華的話,卻折射出他金子般的心靈。“我只覺(jué)得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動(dòng)指南,它是我們民族精神的高度概括。”謝亮笑著說(shuō)。
“八榮八恥”辯是非,明榮辱,分善惡,別美丑,發(fā)揮著文化啟迪思想,陶冶情操,傳授知識(shí),鼓舞人心的積極作用,鍛造著我們的社會(huì)文化品性,可以說(shuō),“八榮八恥”是每一個(gè)炎黃子孫的必備素質(zhì),謝亮的15年指路歷程無(wú)疑是對(duì)八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動(dòng)闡明了什么是社會(huì)責(zé)任感,什么是服務(wù)人民。而我們中學(xué)生,在不斷前進(jìn)的社會(huì)發(fā)展史中更是肩負(fù)著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學(xué)會(huì)“八榮八恥”,并在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中,將“八榮八恥”作為我們的行為準(zhǔn)則、道德準(zhǔn)則。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,那么請(qǐng)?jiān)诿看紊龂?guó)旗時(shí)默默行注目禮,以服務(wù)人民為榮,那么請(qǐng)?jiān)谶^(guò)馬路時(shí)扶一把身邊年邁的老人,以崇高科學(xué)為榮,那么請(qǐng)勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動(dòng)為榮,那么請(qǐng)?jiān)诿看蝿趧?dòng)中認(rèn)真對(duì)待,以團(tuán)結(jié)互助為榮,那么請(qǐng)?jiān)趫F(tuán)體活動(dòng)中認(rèn)真地加一次油,出一份力吧……“不積小流,無(wú)以成江海;不積跬步,無(wú)以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起,從小我做起,用自己的行動(dòng)來(lái)詮釋“八榮八恥”。
學(xué)習(xí)“八榮八恥”,領(lǐng)悟“八榮八恥”,實(shí)踐“八榮八恥”,發(fā)揚(yáng)“八榮八恥”,做一個(gè)合格的中學(xué)生,做一個(gè)文明的好公民,做一個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人!
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十三
一塊黃色的廣告牌,上面七個(gè)紅色的大字“八榮八恥記心中”,豎在電視機(jī)的前面,我、爸爸、媽媽、外婆、小姨,我們圍坐在一起,面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你,今天我家舉行“八榮八恥”家庭學(xué)習(xí)會(huì),我任會(huì)長(zhǎng)。
首先,我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”,贏得了熱烈的掌聲。其實(shí),在學(xué)校,老師早就組織我們學(xué)習(xí)了,我們?cè)谂c小朋友一起玩耍時(shí),還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯(cuò),能背誦,搞笑的是外婆,她說(shuō),在今天之前,她以為“八榮八恥”是個(gè)成語(yǔ)。
媽媽給我講了很多小故事,“曾子殺豬”讓我明白了“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥”。一個(gè)一個(gè)小故事,我都記在心中了,下次說(shuō)給班上的小朋友聽(tīng)。
爸爸是個(gè)警察,他帶頭表態(tài),他要牢記總書記“八榮八恥”教誨,樹立社會(huì)主義榮辱觀,練就一身為全人民服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)。
媽媽當(dāng)了個(gè)小領(lǐng)導(dǎo),她說(shuō)她會(huì)帶頭遵紀(jì)守法,誠(chéng)信愛(ài)國(guó),從日常小事做起,要讓我們?cè)谒砩峡吹健鞍藰s”,不見(jiàn)“八恥”,給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個(gè)小學(xué)生,她要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)鍛煉,給紅領(lǐng)巾增光添彩,做合格的小公民!
我是會(huì)長(zhǎng),我要比大家做得更好。在家里,我要愛(ài)家人,勤儉節(jié)約,做熱愛(ài)勞動(dòng)的`小幫手。在學(xué)校,我要團(tuán)結(jié)友愛(ài),互相幫助,做人人喜歡的小伙伴,在社區(qū),我要舉止文明,誠(chéng)實(shí)守信,做快樂(lè)向上的小標(biāo)兵。
外婆說(shuō):我們大家和卉卉一起共同成長(zhǎng),共學(xué)“八榮八恥”。“八榮八恥”其實(shí)就發(fā)生在我們每個(gè)人的身上,我們一定要爭(zhēng)取做到讓“榮”經(jīng)常來(lái)做客,而把“恥”拒之于門外。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十四
中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話,在參加兩會(huì)的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示,胡主席講話中提出的“八榮八恥”,全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求,組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì),對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限,推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè),確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命,具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。代表、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為,胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀,著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體,軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話,樹立正確的榮辱觀上,應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為,青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo),使青年官兵樹立起正確的榮辱觀,讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。改革開(kāi)放以來(lái),我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就,但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō),胡主席提出的“八榮八恥”,高屋建瓴,具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行,真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō),胡主席提出并倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀,抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題,體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái),將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù),對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為,“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確,對(duì)青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō),當(dāng)前,我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段,胡主席提出樹立社會(huì)主義榮辱觀,非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范,堅(jiān)持什么、提倡什么,反對(duì)什么、抵制什么,都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣,形成正確的價(jià)值觀。”王玉發(fā)代表認(rèn)為,“八榮八恥”深入淺出,循循善誘,容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴,成為廣大部隊(duì)官兵成長(zhǎng)路上的路標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡主席的重要講話精神,樹立社會(huì)主義榮辱觀上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭,只有自己率先垂范、言行一致,才有說(shuō)服力、公信力和感召力。要在自覺(jué)學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)上帶好頭,要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭,要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭,要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭,這樣才能帶動(dòng)部隊(duì)、引領(lǐng)官兵,真正把胡主席的重要講話精神落到實(shí)處。?用“八榮八恥”教育青少年???青少年是祖國(guó)的未來(lái),承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀,胡錦濤總書記明確指出:“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”???全國(guó)人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元,全國(guó)政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長(zhǎng)張卓認(rèn)為,總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀,涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義,以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求,對(duì)于引導(dǎo)人民,尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非,培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范,具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根,對(duì)于推動(dòng)部隊(duì)的思想政治建設(shè),確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。???全國(guó)政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國(guó)人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示,大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)總書記的這一論述,把握其實(shí)質(zhì),使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地,成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。???中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說(shuō):“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥’,作為一名科普工作者,這句話我感觸尤其深刻。”他說(shuō),近幾年,我國(guó)對(duì)青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊,但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律,我們就要反對(duì)封建迷信,反對(duì)愚昧無(wú)知,反對(duì)蠻干瞎干。???“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿,比誰(shuí)的父母官大,卻對(duì)父母、對(duì)周圍的小朋友漠不關(guān)心,這樣怎么談得上愛(ài)祖國(guó)?”安徽金寨縣副縣長(zhǎng)司敏代表表示,我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起,樹立良好的道德觀和榮辱觀。???上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說(shuō),培養(yǎng)青少年的道德意識(shí),教師和家長(zhǎng)要以身作則,我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考,如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂(lè)的作品給青少年。???安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說(shuō),道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期,缺乏父母和家庭的關(guān)愛(ài),對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。孩子將來(lái)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主力軍,基層黨組織、村委會(huì)和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們,使其健康成長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十五
正值當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展和社會(huì)變遷之際,中國(guó)的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國(guó)當(dāng)前推行的一項(xiàng)價(jià)值觀教育,旨在培養(yǎng)和弘揚(yáng)良好的道德品質(zhì)。作為一名時(shí)代的新人,我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響,體會(huì)到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先,正值青春年華的我們,應(yīng)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是一種價(jià)值判斷準(zhǔn)則,指導(dǎo)我們?cè)诿鎸?duì)生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí),能夠清楚分辨是非,堅(jiān)守真理。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀,我意識(shí)到個(gè)人的榮譽(yù)與國(guó)家的榮耀是緊密相連的,我們的行為會(huì)影響到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在今天這個(gè)多元化的社會(huì),我們要學(xué)會(huì)尊重和包容不同的觀點(diǎn),承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的責(zé)任。
其次,在生活中,我們要用奉獻(xiàn)去詮釋智慧、勇氣、關(guān)愛(ài)和正義。奉獻(xiàn)是越秀八榮八恥的核心價(jià)值觀之一,意味著為他人、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的能力和力量。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻(xiàn),才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過(guò)程中,我們要多向他人伸出援助之手,尤其是對(duì)那些需要幫助的弱勢(shì)群體,給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三,樹立正確的權(quán)利觀和利益觀。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)權(quán)益意識(shí)日益增強(qiáng)的時(shí)代。作為一個(gè)時(shí)代的新人,我們應(yīng)該正確理解自己的權(quán)益和利益,并且明白與之相對(duì)應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。權(quán)益與責(zé)任相伴而生,無(wú)法單獨(dú)割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅(jiān)持正確的權(quán)利觀和利益觀,不能只考慮個(gè)人的私利,而應(yīng)該在追求自身權(quán)益的同時(shí),注重社會(huì)公益,尊重他人的權(quán)益,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
再次,為了實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展,我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì),不論是個(gè)人還是團(tuán)體,都要承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任,始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強(qiáng)調(diào)要積極參與到社會(huì)發(fā)展中去,積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任,努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只有敢于承擔(dān)責(zé)任,主動(dòng)投身于事業(yè)中,我們才能夠在實(shí)踐的過(guò)程中獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
最后,越秀八榮八恥教育讓我明白了一點(diǎn),偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,有無(wú)數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當(dāng)下,我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為時(shí)代的英雄,用自己的行動(dòng)和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)激勵(lì)自己,堅(jiān)定不移地向著夢(mèng)想前進(jìn),成為實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量。
總的來(lái)說(shuō),越秀八榮八恥教育是在時(shí)代的要求下推行的一項(xiàng)偉大事業(yè),它給予了我們方向和動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行這一價(jià)值觀,我深切地感受到自己的成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系,只有在實(shí)踐中不斷完善自己,才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導(dǎo)我的成長(zhǎng)和發(fā)展,幫助我成為一個(gè)有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十六
我們黨經(jīng)過(guò)八十年的發(fā)展,已有6500多萬(wàn)名黨員,是世界上黨員人數(shù)最多的一個(gè)工人階級(jí)的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)中具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士,必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。只有廣大黨員保持先進(jìn)性,整個(gè)黨的先進(jìn)性和純潔性才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會(huì)有根本的保證,黨的領(lǐng)導(dǎo)才能順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,我們正處在一個(gè)深刻變革而又極其復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境中,推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),既面臨難得的機(jī)遇,又要迎接嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),只要培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),努力體現(xiàn)時(shí)代要求,就能夠全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。胡錦濤同志在黨的十六大。
報(bào)告。
中強(qiáng)調(diào),指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民,保持黨的先進(jìn)性貴在持久,先進(jìn)性是歷史的、具體的、必須與時(shí)俱進(jìn)、長(zhǎng)期培養(yǎng)、永遠(yuǎn)保持。這是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過(guò)近段時(shí)間對(duì)黨員的先進(jìn)性教育,使許多黨員的先進(jìn)性意識(shí)明顯增強(qiáng),模范作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮,但要長(zhǎng)久保持,還必須加強(qiáng)理論武裝。黨員先進(jìn)性的保持和鞏固,還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭(zhēng),特別是對(duì)黨內(nèi)腐敗行為,要充分認(rèn)識(shí)到反腐敗問(wèn)題的重要性這關(guān)系到一個(gè)政黨的生死存亡,只要保持自身的純潔性,要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡,打打預(yù)防針,做到警鐘常鳴,這樣才能不變黨員本色,才能保持先進(jìn)性。在當(dāng)前某些地方社會(huì)環(huán)境受到污染,腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生的情況下,加強(qiáng)監(jiān)督顯得尤為重要。加強(qiáng)監(jiān)督,必須要有好的機(jī)制,因?yàn)椤?/p>
制度。
帶有根本性,長(zhǎng)期性,全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風(fēng)建設(shè)中去,在決策上科學(xué)一些,風(fēng)氣上就會(huì)正一些,群眾也會(huì)滿意一些,特別是在敏感的問(wèn)題上,多一些公開(kāi)性,少一些隱蔽性,在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán),參與權(quán),選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過(guò)制度建設(shè)落實(shí),使得黨員干部在利誘面前,講黨性而不去為,為法度而不敢為,守規(guī)章而不能為,察民意而不忍為。這樣,保持我們黨的先進(jìn)性就有了可靠的組織保證。
中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之日起,就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。立黨為公,執(zhí)政為民,這是我們黨受到人民群眾擁護(hù),領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時(shí)期,能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益,是對(duì)每一個(gè)黨員的考驗(yàn),要把為人民服務(wù)作為自己唯一的人生追求,才能在人民群眾中樹立起一個(gè)共產(chǎn)黨員的良好形象。毛澤東同志說(shuō)過(guò):“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難,難得是一輩子做好事。”作為一名新時(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨,黨安排在哪里,就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作,在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向,不管東西南北風(fēng),堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離,工作變,黨員本色不變;環(huán)境變,堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變;情況變,堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅(jiān)忍不拔,奮發(fā)有為的精神狀態(tài),有一種高昂飽滿的革命熱情,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下接受各種鍛煉,要牢記鄧小平同志的教誨,堅(jiān)持“人民答不答應(yīng),贊成不贊成,滿意不滿意”作為標(biāo)準(zhǔn)。要發(fā)揚(yáng)黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng),牢記兩個(gè)“務(wù)必”,要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)立場(chǎng),經(jīng)受住考驗(yàn),始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人如何看待榮與辱,反映了他的人生觀和價(jià)值觀。“榮”即光榮或榮譽(yù),“辱”即恥辱。榮辱觀可以說(shuō)也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇,以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。樹立社會(huì)主義榮辱觀必須從自己做起,從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會(huì)不良現(xiàn)象,實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實(shí)踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現(xiàn)在,“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”恰似一面鏡子,每一個(gè)當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行為光榮的,那么你就應(yīng)該繼續(xù),哪怕你覺(jué)得會(huì)吃虧、會(huì)遭到誤解,也該繼續(xù);反之,如果你的行為是可恥的,那么就應(yīng)該停止,哪怕你覺(jué)得你的行為會(huì)給你個(gè)人、家庭帶來(lái)直接或間接的利益,也該停止。對(duì)于較高的道德標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)達(dá)不到并非壞事,而是要從言行一致開(kāi)始,通過(guò)堅(jiān)韌的努力,不斷提高自己的道德境界。
通過(guò)對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”的學(xué)習(xí),能夠不斷提高自身的素質(zhì),能夠提高自己的道德境界。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十七
3月4日胡錦濤同志在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的會(huì)議上提出八榮八恥。看完八榮八恥,我不禁感到慚愧。現(xiàn)在,有的人在社會(huì)上常常做出一些可恥的事,偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀,那大家就會(huì)問(wèn)什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。下面是我對(duì)八榮八恥的理解:
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”:中國(guó)以前雖然被外國(guó)侵略過(guò),但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂(lè)的生活。你有困難,國(guó)家可以幫助你。可是,有的人還做出危害祖國(guó)的事,真是太沒(méi)有人性了。
中國(guó),也是你生長(zhǎng)的地方,你怎么可以這樣對(duì)待祖國(guó)呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”:作為一名中國(guó)人,為人民服務(wù)是應(yīng)該的,小學(xué)生可以從小事做起,從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里,也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾,不但危害到別人,也危害到了自己。
“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”:住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信,只要自己或自己身邊的人生病了,都認(rèn)為是鬼纏身,要叫人來(lái)驅(qū)鬼。這樣,不但沒(méi)治好病,反而上當(dāng)受了騙。我們應(yīng)該相信科學(xué),生了病,應(yīng)當(dāng)馬上到醫(yī)院去檢查,不能上了迷信的當(dāng)。
“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”:辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng),不僅能美化家園,還能鍛煉身體,誰(shuí)愿意住在一個(gè)臟、臭的地方。如果你好逸惡勞,那么,你的家一定是一個(gè)臭哄哄的豬窩。來(lái)吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”:每一次集體活動(dòng)的時(shí)候,我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,互相給對(duì)方出主意,互相給對(duì)方找不足,讓這個(gè)團(tuán)體變的很團(tuán)結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話,那你的成功率就會(huì)很低甚至不會(huì)成功。因?yàn)槟阌腥秉c(diǎn),沒(méi)有人給你提意見(jiàn),你就不會(huì)改正。事情也就不會(huì)做的完美……。
不同的榮辱觀,是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中,不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣,體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向,標(biāo)志著社會(huì)的文明程度,而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十八
我們少年兒童是祖國(guó)的未來(lái),是祖國(guó)的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,養(yǎng)成良好的社會(huì)主義道德規(guī)范,對(duì)我們來(lái)說(shuō),是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,為我們指明了前進(jìn)的方向,對(duì)我們的健康成長(zhǎng)提出了要求。
我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵,但我知道什么是好的行為,什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事,什么是不應(yīng)該做的事。通過(guò)學(xué)校里組織的“八榮八恥”教育學(xué)習(xí),我懂得了誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家、愛(ài)國(guó);我懂得了“小中見(jiàn)大”,諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事,對(duì)于我們少年兒童來(lái)說(shuō),雖然只是舉手之勞,但是積少成多、集腋成裘,最終受益的是我們的國(guó)家和整個(gè)社會(huì),它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。
我并不會(huì)說(shuō)什么豪言壯語(yǔ),但我知道要以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐“八榮八恥”。比如,在前段時(shí)間學(xué)校組織的校春季快樂(lè)運(yùn)動(dòng)會(huì)中,我就和班里其他未參賽的同學(xué)一道組成啦啦隊(duì),手持我連夜趕制的四塊宣傳牌,在場(chǎng)外吶喊助威。一方面,鼓舞了參賽同學(xué)的士氣,活躍了賽場(chǎng)氣氛;另一方面,體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,不久前我還和班里其他同學(xué)一起編排了一期《童心知榮辱》板報(bào)。通過(guò)查找資料、編輯排版、制作打印,我更進(jìn)一步了解到,少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和誠(chéng)實(shí)守信的觀念,要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑,自覺(jué)做到“知榮而行,知恥而止”、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,多給紅領(lǐng)巾增光添彩,做一名健康快樂(lè)的“陽(yáng)光少年”!
我并不可能做出什么驚天壯舉,但我知道應(yīng)該終身學(xué)習(xí)那些以“八榮八恥”為真實(shí)寫照的偉人們。周恩來(lái)爺爺,他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已。邱少云叔叔,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們,不管是過(guò)去、今天、還是將來(lái),始終以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀為要求,他就一定能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的人。
我堅(jiān)信只要每個(gè)人都樹立和堅(jiān)持“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,我們祖國(guó)的明天就會(huì)更加美好,社會(huì)就會(huì)更加和諧,人民就會(huì)更加幸福!
簡(jiǎn)評(píng):不錯(cuò)的文章。同學(xué)們寫這類文章通常會(huì)寫得滿紙豪言壯語(yǔ),或者寫成檢討書,而小作者聯(lián)系生活,從小處入手,于小處見(jiàn)大道理,所感就真實(shí)可信了。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇十九
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,工業(yè)安全問(wèn)題日益引人關(guān)注。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)的管理,安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。在實(shí)踐中,我深感“八榮八恥”對(duì)于我的工作和行為習(xí)慣的引導(dǎo)與激勵(lì)。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進(jìn)行探討,簡(jiǎn)單闡述我的一些心得體會(huì)。
首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō),時(shí)刻保持廉潔自律既是對(duì)自己的負(fù)責(zé),也是對(duì)組織和國(guó)家的重要貢獻(xiàn)。在安監(jiān)局工作期間,我積極參加黨組織的各項(xiàng)活動(dòng),加強(qiáng)黨建工作,自覺(jué)遵守組織制度,提高自我約束力。同時(shí),我還把廉潔自律的理念傳達(dá)給我的同事,積極引導(dǎo)他們正確對(duì)待工作和利益關(guān)系,樹立正確的價(jià)值觀和道德觀。
其次,安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實(shí)。作為一名安監(jiān)局的干部,我們的職責(zé)是確保安全生產(chǎn),維護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。在工作中,我不僅要做好本職工作,還要積極關(guān)注民生熱點(diǎn)問(wèn)題,及時(shí)反饋和解決各類安全問(wèn)題。我堅(jiān)信,只有把人民的利益放在第一位,才能贏得人民的支持和信任。
其次,安監(jiān)局干部職工要科學(xué)執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責(zé),也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一。科學(xué)執(zhí)法要求我們要依法行政,遵循程序,確保公平、公正和公開(kāi)。在工作中,我積極學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī),提升自己的業(yè)務(wù)能力,并與其他執(zhí)法人員加強(qiáng)溝通交流,共同解決實(shí)際問(wèn)題。
再次,安監(jiān)局干部職工要維護(hù)公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)之一,也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護(hù)公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽(yù),更關(guān)系到我們維護(hù)人民利益的能力。在工作中,我堅(jiān)持以公平原則為指導(dǎo),把握好法律與正義的邊界,避免個(gè)人偏見(jiàn)和私心雜念的干擾,做到公平、公正、公開(kāi)辦案。
最后,安監(jiān)局干部職工要擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)改革創(chuàng)新的責(zé)任。在新時(shí)代,安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢(shì)、新變化的要求,推動(dòng)改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部,我們要積極參與改革的各項(xiàng)工作,勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)。只有不斷探索新的工作模式,運(yùn)用新的技術(shù)手段,才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。
總結(jié)起來(lái),黨的八榮八恥是對(duì)我們黨員干部的行為操守要求,是我們工作的指南和準(zhǔn)則,更是我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)志。在安監(jiān)局工作中,我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實(shí)、科學(xué)執(zhí)法、維護(hù)公平公正和推動(dòng)改革創(chuàng)新等方面,我不斷提高自己的意識(shí)和能力,并在實(shí)踐中取得了一定的成果。在今后的工作中,我將繼續(xù)努力,發(fā)揚(yáng)黨的八榮八恥精神,為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(熱門20篇)篇二十
榮辱觀古今有之,榮辱心人皆有之。八辱八恥,愛(ài)國(guó)當(dāng)先。
翻開(kāi)歷史的畫卷,我們可以清楚地看到:哪個(gè)國(guó)家的人民不主張愛(ài)國(guó)?又有哪個(gè)國(guó)家的人民不把愛(ài)國(guó)精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國(guó)是神圣的,對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,這種熱愛(ài)和感情根深蒂固地埋植在人民心里,成為道義上的一種巨大力量。
愛(ài)國(guó),從來(lái)就不是一句空洞的政治口號(hào),它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它由每一個(gè)具體而又扎實(shí)的行動(dòng)構(gòu)成。歷史上,從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的屈原,到“位卑未敢忘國(guó)憂”的陸游,從“先天下人之憂而憂,后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,到“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái),無(wú)一不是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)者,無(wú)一不為祖國(guó)的進(jìn)步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說(shuō)“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真正的進(jìn)步。”
中華文化孕育了剛健有力,奮發(fā)進(jìn)取的自強(qiáng)精神,從古代神話中的“精衛(wèi)填海”“愚公移山”到孔子“發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂”,從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”,從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》,到司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)奮修史留下千古巨著,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
不要以為外國(guó)什么都好,似乎外國(guó)的月亮也比中國(guó)的圓。其實(shí),我們也有自己的財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。美國(guó)的西點(diǎn)軍校是美國(guó)人的驕傲,被譽(yù)為未來(lái)將軍的搖籃。就是在那里,中國(guó)的《孫子兵法》、《三國(guó)演義》被奉為經(jīng)典。中國(guó)人雷鋒的奉獻(xiàn)精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤(rùn)的歌德巴赫猜想,從張衡的地動(dòng)儀到李四光的地四紀(jì)冰川,從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無(wú)不昭示著祖國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),祖國(guó)面貌,日新月異。
朋友,你是否意識(shí)到我們的祖國(guó)是多么的偉大,難道不為祖國(guó)的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問(wèn):我愛(ài)自己的國(guó)家嗎?我為祖國(guó)做了些什么?也許,很多人絞盡腦汁也說(shuō)不出個(gè)所以然,總認(rèn)為愛(ài)祖國(guó)是那些英雄豪杰的壯舉而已,離自己是那么遙遠(yuǎn),觸不可及。不,并不是這樣。其實(shí),愛(ài)祖國(guó)就體現(xiàn)在我們身邊一些細(xì)微的事情中。在莊嚴(yán)的升旗儀式上,你是否用心感受祖國(guó)的神圣?表情嚴(yán)肅地行注目禮,充滿激情地引吭高歌?在學(xué)海遨游,你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學(xué)習(xí)中?是否在為了將來(lái)的飛黃騰達(dá)而努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),不忘記訓(xùn)練一下我們自己國(guó)家的語(yǔ)言??普通話呢?試問(wèn):一個(gè)連自己祖國(guó)文化都缺乏興趣,連國(guó)歌也不會(huì)唱的人,何來(lái)愛(ài)國(guó)之談?何來(lái)愛(ài)國(guó)之舉?愛(ài)祖國(guó),我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉,從小事做起,從我做起,“不掃一屋,何以掃天下”,“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。讓我們意氣風(fēng)發(fā),為祖國(guó)的美好明天而努力奮斗!