讀后感是我們對自己閱讀過程中的收獲和感悟進行記錄和總結的一種方式，它能夠讓我們更加深入地思考書中的內容。讓我們一起來讀一讀下面這些讀后感，看看這些作者是如何從不同角度來解讀同一本書的。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇一

《芙蓉鎮》以“”的歷史背景為背景，書中的女主人公胡玉印就是中遭受不公正待遇的一個典型例子。

胡玉印在芙蓉鎮開了一家米豆腐攤。由于她的熱情好客和美味的米飯豆腐，她的生意興隆，她被另一家餐飲商店的經理李國祥憎恨。在這個時候，在期間，李國祥利用他的地位稱胡玉印為“反革命分子”，每天都在戰斗。但是胡玉印沒有屈服。她心里經常說的是:“為了我們的后代，像動物一樣活著。”胡玉印堅強地活了下來。結束后，芙蓉鎮重新煥發了生機，胡玉印成了街邊豆腐店的服務員。

從另一個角度看，胡玉印是強大的，這是我非常欽佩。面對挫折、起起落落、社會不公，她沒有失去生存的信心，她把痛苦埋在心里，固執地等待著這個畸形時代的結束，始終積極向上、樂觀向上。在大革命的十年里，有多少人沒有經受住挫折而最終自殺了。他經常挨打，總是相信混亂的社會會過去，一個新的時代會到來。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇二

主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一起賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現讓這平靜的芙蓉鎮變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現也讓胡玉音的生活變得悲慘。

讀了《芙蓉鎮》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。

《芙蓉鎮》這本書運用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書。比如“大姐，我們做小本生意的沒掙幾個子兒。”就說明了胡玉音的恐懼和害怕。“哼，這個胡玉音長得不錯，可肚子……。“這一看，就說出了李國香的得意勁兒。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多親切呀!

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇三

根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。借著土改讓他翻了身，發了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的溫香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這么慘，哪見過這窮人骨血養出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉天下黃花》里的趙刺猬、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!后來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在群眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!

在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各戶干活的。所以他并沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向群眾傳授了這套崇拜儀式后，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悅里。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!

王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一個中肯的點評，“如今哪座大城小鎮，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊?他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。”

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇四

我看完鄒越老師敘述的一些真實故事后，心里有了很大的感處，讓我懂得了老師和父母對我的付出與期望。

當鄒越老師講完一個發生在馬拉松比賽中的故事，問什么是奧林匹克精神，我就在那故事講完的一瞬間，明白了只要堅持，就是永恒的冠軍。每當你打開作業本、書或試卷的時候，你的耳邊就會響起一個聲音：“孩子，好好讀書吧!將來會有用的!”那是你的父母、老師、每一個愛你的人發出的!

每一個孩子都是在父母的嬌生慣養中長大的，其實，溺愛是一種很大的傷害。俗話說“窮人的孩子早當家”，在這里，我要送給那些溺愛孩子的家長們一句話：流水遇到斷崖，方能顯現瀑布的壯觀。雄鷹只有飛上藍天，才能見到大地的遼闊!

人民老師，一個多么偉大的稱謂呀!當我們玩耍的時候，老師還在辦公室里備課;當全市萬家燈火熄滅的時候，我們進入了夢鄉。可還有一盞燈，在閃爍著微弱的光芒，那是老師的家。老師坐在桌前，不知疲倦地批改著全班同學的作業;有的老師甚至為了自己的學生，連自己的生命都舍去了……人民教師多么偉大呀!一位教育家說過：“沒有感情，沒有愛，也就沒有教育。”

普通的鄉村教師張素英老師從教29年，的教學生涯是在與病魔的抗爭中渡過的。當她癱倒在講臺上后，在以后的治療中卻以頑強的毅力使自己站了起來，僅用了半年的時間就重新站在了講臺上。僅管她還需要倚著講桌講課，盡管她還得趴在炕頭備課和批改作業。這些都是緣于一個字——愛，她唯一的愿望，是努力把學生教好!

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇五

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的`變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀！再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀！”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。

兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

總之，《芙蓉鎮》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節構思、語言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節刻畫與人物描寫，使得《芙蓉鎮》不愧為一部文質兼美的小說。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇六

不堪回首芙蓉鎮一溪一河，一條青石板路，兩岸木芙蓉，滿鎮荷香溢湖塘，一位芙蓉仙子。這就是芙蓉鎮給我的最初印象。古鎮風情總是最能打動現代人浮躁的心，我也不例外。與大家熟知江南古鎮不同，這里有石拱橋，卻沒有烏篷船;這里少了江南的詩意，卻多了一分生活情趣。如果說江南古鎮是寫意的水墨畫，那么芙蓉鎮就是濃墨重彩的風俗畫。

這個鎮子里的人們樸實、親切，仿佛就是與我們共同生活的鄰居。鱗次櫛比的吊腳樓、緊密相依的商鋪、蜿蜒的青石板街、熱鬧繁華的圩場，整個鎮子如同一個大家庭，和諧而安寧。

這個鎮子是這樣美好，如果沒有接下來的各種運動，它必定是桃花源般的令人向往。魯迅曾說過：“所謂悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。”古樸的小鎮盡管偏遠卻依然被政治波及，先是大躍進，風風火火的煉鋼運動使得大家過上了大鍋飯的日子，市場是消滅了，可人民的生活卻貧困不堪，而且明賭暗娼、拐騙偷搶風行一時。盡管后來恢復了五日圩，但芙蓉鎮卻再也再現不了萬人集市的熱鬧場面。

而鎮子之后的遭遇更是讓人深深的感嘆原來這就是悲劇!作為書中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命運摻雜在小鎮的風云變幻中成為主線，其他的人物諸如：五類分子秦書田、大隊書記黎滿庚、糧站主任谷燕山、政治女將李國香、運動根子王秋赦等等都是影響著胡玉音命運的主要人物。

胡玉音算的上是早期個體戶的典型代表，靠著起早貪黑、勤勞熱情而發家致富，這實際是值得贊頌值得欽佩的。曾經我的父母也開著一家小小的早點鋪，他們總是在凌晨四點就要起床，開始忙碌的一天，到了晚上十點才結束。繁忙的時候母親甚至要半夜起來洗衣服，兒時的我還無法理解他們的疲憊，現在想來必定是充滿著艱辛與勞累。一角錢一碗米豆腐能賺到的錢少之又少，不會超過三分錢，如果不是靠著勤勞與吃苦根本無法創造出令人羨慕的樓房。

可是就是這樣來之不易的血汗錢還是招來了國營店女經理李國香的妒忌，再加上胡玉音的美貌與良好的人緣更讓這個單身的女人眼紅，于是她憑借著自己是區委書記外甥女的身份與高明的政治手腕一次次陷害胡玉音及幫助她的人。盡管最后胡玉音平冤昭雪、黎滿庾恢復了職務、谷燕山當了鎮長、王秋赦成了瘋子、李國香也嫁去省城，生活似乎又回到了正軌，但是那一場又一場轟轟烈烈的運動卻永遠烙在了人們的心里，成為了抹不去的傷痕。

某對當時社會造成的破壞是巨大的，金錢可以再賺回來，破敗的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是喪失的親情、友情等等人倫關系恐怕難以修復。

黎滿庚為了自保出賣了自己的初戀情人胡玉音，雖然是他迫不得已，也懺悔內疚，但是依然讓人心寒，我還清晰的記得月色下的河邊，他莊嚴的發誓：“今生今世，我都要護著你···”可是現實卻是迫于政治上的壓力他食言了。也許我們不···能責怪黎滿庚，畢竟他已經十分庇護照顧胡玉音了，他也有他的家庭、他的責任。我們應該反思的是錯誤的運動造成的傷害，尤其是這種人與人之間的信任與和諧一旦被破壞，實在是難以重續。

鎮上民風淳樸，連王秋赦這樣的土改根子其實本質也不壞，一開始他只是懶惰、油滑、愛貪小便宜，但在街坊中他也愛幫忙，如果不是被真正歹毒陰險的李國香給利用，他也不至于最后淪為瘋子。至于李國香，她算是一個徹頭徹尾的惡人，私生活上不檢點，反而嫉妒他人的幸福家庭;引誘谷燕山不成，又設計陷害;最后自降身份與王秋赦茍合，實在是令人作嘔。這樣的大惡人雖是少數，但卻破壞了整個鎮子的安寧。這種見不得人好的陰暗心理更是扭曲變形到了極致。

故事的結局基本上可以算一個圓滿的結局，壞人遭到了報應，好人也終于過上了幸福生活。可是讀完這本書我卻無法平靜下來，本來是勞動致富的一家卻硬是被扣上發社會主義橫財的帽子，搞的家破人亡。胡玉音與秦書田的結合的確令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又該如何安息?當年被錯劃以及受牽連的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒讀，小小的芙蓉鎮是當時整個社會的縮影，那里發生的種.種也在全國各地出現過。

我兒時生活的墾殖場也曾有一位出生書香門第的知識分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自盡，巧合的是當年迫害他們的人也自食惡果，沒有好下場。如果世間真的有因果循環，也許這些只是一種對被害者的安慰，卻永遠不可能消除傷痛。美好的芙蓉鎮被毀了，留下的只有王秋赦令人悲嘆的時代尾音。這一幕悲劇是時代的產物，重讀歷史不是為了溫習傷痛，更重要的是如何避免重蹈覆轍。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇七

這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇八

一晃接觸大型紀錄片《記住鄉愁》很長時間了，從開始的不情愿看，到現在主動去看，漸漸愛上了這個節目，感謝領導的良苦用心，使我有幸再睹芙蓉鎮的風采，回想起第一次看電影《芙蓉鎮》時，我還是十幾歲的少女，那時就對電影中女主角胡玉音有很深的印象，那是我喜愛的女演員劉曉慶主演的，吸引我的不僅僅是她的美貌，還有她頑強不服輸的樂觀性格，雖然歷經坎坷，但結局還是令人欣慰的，這次重睹紀錄片《記住鄉愁》我已是人到中年，不禁感慨時間的無情，真的是十年彈指一揮間，當看到芙蓉鎮三個字是，眼前一亮，仿佛遇到了多年的故人。

當我打開劇集，首先映入眼簾的是一個依山傍水的美麗小鎮。再細看介紹的確是一個因水而興的古鎮，一端以河岸為依托，另一端則懸在水面。俗話說，“一方水土養育一方人”，湘西人在這看似不可能的懸崖峭壁上建造吊腳樓。他們的勇氣驚動天地，不遜于愚公移山，正是這種敢想、敢闖、敢干的性格，把不可能變為了可能，創造了無比燦爛的歷史和文化。也給后人擺明了適者生存的道理，沒有想不到的只有做不到的，優勝劣汰，永遠是真理。

這個芙蓉鎮的前身叫“王村”。早期是土家、苗家聚居的，記錄了2200年的榮辱興衰，后來彭氏家族首領彭士愁帶領溪州人民起兵反抗，借地形優勢與明君周旋的一年多時間，最終明王采取議和以西水河為界盟約立誓。議和內容都寫在一個銅柱上，成為古鎮的定海神針。在彭氏統治的880多年間始終遵守合約，在國家有難時應召出征打敗倭寇立下赫赫戰功。為表彰土家豐功偉績，明王派人建石坊，寫下來“子孫永享”四個大字。如今銅柱紀念館和土坊就成為了后人景仰的標志性建筑。

百年碼頭也有蕭條的時候，隨著水電站和附近鐵路建成，貨物運輸都改為陸路，航運公司被迫倒閉。終于在1984年另辟蹊徑，有六名壯士不分晝夜，三年時間吃住船上，靠雙手雙肩開鑿出小龍洞，共背水泥96噸，鋼材24噸，三萬多塊青磚磨破了雙手雙肩沒有磨破他們的意志。1986年小龍洞第一期開工完成，迎接第一批客人，從此名聲在外也受到了著名導演謝晉的青睞，在此拍攝電影《芙蓉鎮》。人們紛紛尋景而來，迅速紅遍大江南北，名揚海內外，盛況空前，從那時起才改名《芙蓉鎮》。

另外一個值得一提的女性叫曾小玲，2004年丈夫重病，兩個兒子正上大學。她頑強地支撐起這個瀕臨倒下的家，在鎮上賓館當起了一名洗衣工，80斤的她每天分三次把三百多床床單背回家，然后手洗干凈，每晚五點之前背回賓館。對比一下我們今天的工作量還有什么可抱怨的呢，女人雖然有水的柔情，但不失韌性，如果說男人用肩扛起一座山，那么女人就能背完西水河的水，始終不忘身上的責任和擔當，吊腳樓和小背簍永遠是一道美麗的風景。

可以說《記住鄉愁》，每一集都有它的精彩，劇中都有鮮明人物、感人的故事，各有主題，各有千秋。這檔節目真的很容易就牽動了漂泊在外游子的那份思鄉之心，就連主題曲都那么優美動聽，回味無窮，從第一次接觸這首歌就喜歡上了它，歌詞是朗朗上口，耐人尋味，正如歌詞所說：“鄉愁是一碗水，鄉愁是一杯酒，鄉愁是一朵云，鄉愁是一生情。”

而本文中六壯士三十年后再聚只剩下四壯士，他們就把對故去戰友的思念化作了一碗酒。《記住鄉愁》有太多感人故事讓人們對偉大的國人肅然起敬，只有倍加珍惜當今美好生活，才對得起祖先。在敬仰的同時又感覺自己的渺小，同為異鄉人，有的在外學業有成，事業蒸蒸日上，有的學成歸來，報效家鄉。在這些品格高尚的人面前我自慚形穢，自卑和自強的雙重性格抗衡后，心又漸漸恢復平靜。既然自己就是個普通的不能再普通的人，也就做點普通的，力所能及的事，在單位好好工作，盡職盡責，再把小家過的幸福、溫馨、快樂，讓父母開心。

也許上輩子做大事累了，這輩子注定做個普通人，有時我經常天真的想如果每個公民都能遵紀守法，不無理取鬧，不干壞事，那么也就用不著那么多警察辦案，國家就會很安靜，這樣想想我還算為國家省了一份心呢。哈哈，這樣想想，就不那么自卑了又變得心安理得起來了。此時此刻，耳邊又回響起了動人的歌聲：“游子你可記得土地的芳香。.。.。.。”今后我會懷著一顆對先人的景仰之心，和對家人的眷戀之情，感恩之心好好活下去，直到永遠。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇九

方方在《烏泥湖年譜》里描寫了水利工程知識分子在反右、中的飄搖經歷。有人謹言慎行明哲保身，有人傲骨不屈絕不低頭，有人昧著良心攻擊他人，有人不堪受辱一死了之。而芙蓉鎮里的知識分子秦書田，采取的是另一種道路：老實認罪。“秦癲子三十幾歲，火燒冬茅心不死，是個壞人里頭的樂天派。”秦書田是有些才氣的，當過州立中學的音體教員，又擔任過縣劇團編導，還在報紙上發表過文章，二十幾歲就出了名，可以說是少年得志了。但被打成右派后他并沒有什么知識分子的清高自持，反倒是適應了自己的角色，老老實實，勞動積極。做著五類分子的頭頭，和鎮上居民們打成一片。甚至充分發揮自己的才氣，寫標語，編歌舞，過得甚是樂呵。他的態度“上面”也很受用，沒太為難他。狂風暴雨中他終于得以保全。

大家叫他癲子，但這個“秦癲子”卻是為數不多清醒的人。他的癲可以說是一種自我保護。因為他知道，混亂的秩序即是無序，正義缺失的時代根本不存在伸張正義。裝瘋賣傻，宋江不就是個成功先例嗎?后來，谷燕山也一樣“醉眼看世情”，保全了自身，也沒有迷失了自我。在這樣一個的年代，無知比博學更安全，答應比提問更保險，假癲狂比真清醒更難得。

胡玉音這樣一個非貧下中農、非先進分子的“雙非”主人公，顯示了古華對于后傷痕文學的突破。她的致富經幾乎可以做范本搬到農業頻道啟示廣大農民群眾，勤懇勞動，與人和善，物美價廉，美名遠播，形成了一塊招牌。她與上級領導打好關系更是奉行幾千年來商業領域的金科玉律。但所有一切終究抵不過出身不好，或者說抵不過有人看你不爽。

黎桂桂牢騷似的一句順口溜道出了那個時代的真實狀況：死懶活跳，政府依靠，努力生產，政府不管，有余有賺，政府批判。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十

芙蓉鎮位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。

古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了某攪亂下的湘西鄉村生活，讓特定年代的人物變遷發生在這湘南小鎮里，揭露了左傾思潮的危害。

芙蓉鎮里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在某之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣。

“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂某中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內心純潔正直的同為右派的當地歌舞劇團編導秦書田結為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。

這里面體現出的生命力的頑強，愛情的偉大，和現實的殘酷都令人咂舌。“活著，像牲口一樣活著”是多少絕望中的人應有的信念啊!

在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年某結束之后，李國香投機取巧，因為在某后期被掛草鞋游街受辱而被認為是某受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。

這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經歷過某的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是某執行者都會心痛萬分，而沒有經歷某的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。

這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調，也正是因為這灰色，作品才呈現出無與倫比的優雅和美麗。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十一

劉曉慶在影片里扮演一位敢愛敢恨的小女子，為了生活，可以不斷的付出，可以那樣倔強的生存。姜文在里面扮演一位“黑五類分子”，一位“資產階級的右派分子”。由于時代的原因，他們的生活是那樣的艱難。他們在那樣艱難的環境里，他們是勇敢的。他們的內心是強大的。一個內心真正強大的人是打不垮的。既使在掃大街的時候，他們也能那樣的堅強，那樣的藝術。“一對黑夫妻，一對狗男女”，“活下去，象牲口一樣活下去”，我終于明白，人世間最殘酷的是政治斗爭，這么一說了。

天亮了，一切就都好了……。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十二

《芙蓉鎮》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。

“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。

是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年！

回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發出的怒吼。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十三

今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。

《芙蓉鎮》一文講述了當年政治還不清明時，發生在芙蓉鎮上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。

《芙蓉鎮》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮長，讓他更加胡作非為。

讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉村牧歌吧!

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十四

在山清水秀的芙蓉鎮，有一位美麗的“豆腐西施”胡玉音，她與忠厚老實的丈夫黎桂桂一起開的豆腐坊得到鎮黨支部書記黎滿庚、兩站主任谷燕山和鄉親們的支持與喜歡，生意興隆，但卻引起國營飲食店女經理李國香的嫉妒。在“四清”運動開始后，李國香與“土改根子”二流子王秋赦一起狼狽為奸，查封胡、黎二人起早貪黑蓋起的新房，劃胡玉音為“新富農”，黎桂桂被逼自殺，黎滿庚和谷燕山受牽連。“文革”開始后，胡玉音與人稱“秦癲子”的秦書田一起掃大街，兩人產生感情并的相愛。而此時李國香嫉妒之心并未消除，,秦書田被判刑，胡玉音判刑，因懷孕監外執行，讀后感《芙蓉鎮優秀讀后感》。

從此胡玉音忍受屈辱，掙扎求生。大雪紛飛的夜她誕下一嬰兒――谷軍。帶著兒子她辛苦的生活，終于，**的年代結束，秦書田和胡玉音得到平反，一家三口終于團圓。他們開辦了胡記米豆腐店，青石街又恢復了往常的熱鬧。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十五

《芙蓉鎮》作者說是想唱一首嚴峻的鄉村牧歌。讀完此書，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理小說《芙蓉鎮》讀后感，希望你喜歡。

隨意翻開《芙蓉鎮》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。

那《芙蓉鎮》給我什么感受呢?這個我沒有感受到，但是作者將我的思緒引導了他描寫的那個時代，那個時代的人和事。

在我的只是架構里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。知道就是這回事我們在建國初期由于執政經驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因導致了執政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。

一直以來，我對于這種解釋還是非常接受了，試想誰能無過呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光來重新看待這段歷史。

難道因此我們就應該反對黨嗎?當然不是!我們更應該仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們現在正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。只有更加珍惜現在我們才會擁有更好的未來。

這本書是以“文化大革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個典型。

胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值文革時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅強地活了下來。文革終于結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。

從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個毬，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十六

這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時刻就創作完成，而我，也只用了三天的時刻就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。

談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的戶外洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的潛質和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關聯。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。

《芙蓉鎮》描述了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。之后“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人最后都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每一天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。

《芙蓉鎮》的人物描述也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望感情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女生李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“戶外根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下透過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的完美與丑惡。

首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描述與整個時代大背景緊密地聯系在一齊，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。

其次，古華先生的取材也個性好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不好超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意理解的，不僅僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。

當然，小說之因此吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，透過生動的語言描述，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈此刻我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。之后他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描述將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。

總之，《芙蓉鎮》的風雨是一個歷史縮影，無論是它的主題思想還是人物塑造、情節構思、語言描述都是值得稱道的。正是這成功的情節刻畫與人物描述，使得《芙蓉鎮》不愧為一部文質兼美的小說。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十七

復活節，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮”。

小說情節并不復集，是描述一個山區小鎮的幾戶人家在文革前後十幾年的不一樣遭遇。對於沒有經歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不一樣的人有完全不一樣的感受。幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內地來的朋友卻看得心境沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人批斗，沒收財產，而好食懶飛的人卻能夠不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今日再看這部小說，印象最深仍然是這些。

我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮”發生過的故事不要在香港再重演吧。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十八

復活節，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮”。

小說情節并不復集，是描寫一個山區小鎮的幾戶人家在文革前后十幾年的不同遭遇。對於沒有經歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內地來的朋友卻看得心情沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人批斗，沒收財產，而好食懶飛的人卻可以不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今天再看這部小說，印象最深仍然是這些。

我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮”發生過的故事不要在香港再重演吧。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇十九

讀了這本書后，書中幾個主人公的形象牢牢地印在我的腦海里，經久不忘。

小姑娘弗恩活潑可愛，心地善良；蜘蛛夏洛，身體雖小，卻完成了偉大的驚世壯舉題目：她犧牲了自己，用生命織出“夏洛的網”，拯救了小豬威爾伯;威爾伯聰明善良，以他的方式回報為他而死的夏洛，使夏洛的孩子有了新家。

這個故事教育我們題目：在這個世界上，我們都要為人善良，互相幫助。人人都這樣，我們這個世界會更加美好，學校班級會更加美好。

芙蓉鎮讀后感（優秀20篇）篇二十

小說分四章，像老舍的《茶館》，一章各一個時代。從文革前，到文革中，再到文革后，人都是被時代這塊磁鐵吸著走的。

分幾類人，上級領導有見風使舵中不忘私人報復型的李國香，還有兢兢業業為民服務的谷燕山，還有徘徊在無私與自私之間的黎滿庚。

醉眼看世界，越看越清醒。人都是會變化的。我最愛秦書田這一形象，放到現在，此人是要考中央戲劇學院的，多才多藝，一曲《喜歌堂》從頭唱到尾。被批判不是什么有尊嚴的事，他卻愿帶頭被批判，因為他懂得，越不服輸，被批判得越慘。在胡玉音懷了他的孩子后，他沒像個軟弱的男子，要求玉音將孩子打掉，不拖累他，反而面對李國香的批判，臨危不懼，義正言辭地不服氣。真是性格決定命運，如胡玉音的前夫桂桂在嚴厲的批判中含冤而死，秦書田卻憑著樂觀和小市民的小智慧存活了下來。突然想到了《寒夜》中的汪文宣以及《陸犯焉識》中的陸焉識，同是黑暗時代下的三個人，秦書田可能是適應力最強的那位，汪文宣則是軟弱得不敢得罪任何一人，而陸焉識是守著知識分子的傲骨，離開了馮婉瑜就活不下去的男人。

拋開人物命運，古華對政策實施的概括還是一針見血的，社會主義的特點全然給寫出來了，這樣寫能拿茅盾文學獎，也是厲害了：

李國香是從自身的經歷、地位、利益來看待問題的。地委副書記兼縣委第一書記楊民高，明察秋毫，及時發現了外甥女的不健康的思想動向，危險苗頭。在一個深夜，做了一次高屋建瓴式的談話：

“怎么？對黨的路線、政策懷疑了？動搖了？這次就轉不過彎來了？不行啊！根據我們黨的路線斗爭歷來的教訓，適應不了每次偉大的戰略性轉變的干部，必然為黨、為時代所淘汰。這種例子，這種人，你還見少了？縣委分工你主管落實政策，你不能個人意氣，不能以個人感情代替黨的政策，任何時候都要服從黨的決議。我們是下級，是細胞，不是心臟、大腦。就是萬一將來又說錯了，也是錯在心臟、大腦。我們離心臟、大腦遠著哪。我們只是執行問題，責任不在我們。關于地富摘帽及其子女改變成分的問題，叫摘就摘，叫改就改嘛。萬一將來又叫戴，就再給戴嘛。過去叫抓，是革命的需要。今天叫放，也是革命的需要嘛。我們生是黨組織的人，死是黨組織的鬼嘛……”