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我的主張日語(專業(yè)18篇)篇一
如今,中國已走進(jìn)了新時代,很多人都富了起來,于是就有了這么一種觀點:“買什么都要買最貴的?!钡业南M主張是“節(jié)約消費,能不花的錢就別花。”
我為什么這么說呢?
這樣的例子還很多:同車型同性能的東風(fēng)某款車,顏色一變,價格就增了十多萬;同樣的月餅,多了幾層包裝,便價值上百,普通的燈泡套上一層玻璃,便因為那水晶般的效果價錢翻一倍……這種不值得的消費,不要也罷。
第二,有的物品只是加了個幌子,價格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價值。這一種商品壓根兒就是頂個幌子誆錢:達(dá)芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價幾十萬;養(yǎng)雞場里的雞蛋舉個“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個;臺灣普通橄欖油加上銅葉綠素,再掛個“西班牙進(jìn)口原裝”的招牌價格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣,一盤蘿卜加上“宮廷”二字就值80元;一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣一杯一百八。這種花錢買氣生甚至花錢買罪受的消費,不要也罷。
第三,勤儉節(jié)約是美德?!翱v覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道;勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè);慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石,還挪軍費建頤和園,讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條:正是不該有的高消費導(dǎo)致了民族的敗落,而勤儉節(jié)約才能興國安邦?!安环e跬步,無以致千里”,正是一點一滴的節(jié)約使國家富強!所以我的消費觀點是“節(jié)約消費,能不花的就花“奢侈只是虛華的假象,只有簡樸才能讓幸福更長久。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇二
韓愈出生在一個官宦世家,自幼就因為家風(fēng)的影響而對文學(xué)有著多于常人的興趣和認(rèn)知。韓愈七歲時就能言,十二歲時就能下筆成文,所以他能夠?qū)ξ膶W(xué)對當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作有著自己的見解。韓愈認(rèn)為當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作一味地追求對仗工整講究聲律的駢體文,是不利于內(nèi)容的表達(dá)。所以自韓愈開始,就倡導(dǎo)古文運動。
古文運動的兩位領(lǐng)袖。
韓愈所主張倡導(dǎo)的古文運動,不是簡簡單單的創(chuàng)作古時的文章,那樣反而不利于當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展,而是學(xué)習(xí)先秦兩漢時期散文創(chuàng)作的精華。韓愈人文文章的一大重要目的和作用,就是說理明道,不是在文章表明做花式的修飾功夫??v觀韓愈自己所創(chuàng)作的詩句文章就可以看出,他的文章有著雄偉的氣勢,說理極為透徹達(dá)點,邏輯性思維也是極為清楚清晰的。所以唐時的杜牧將韓愈的文章和杜甫的詩句并稱為“杜詩韓筆”,蘇軾更認(rèn)為他是“文起八代之衰”。
韓愈主張文學(xué)創(chuàng)作要重視內(nèi)容的表達(dá),這也被他用到自己的文學(xué)創(chuàng)作實踐中。韓愈的文章最大的特點就是直言不諱,率真無比,就是敢于講真話,這也是同他積極有為的政治素養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的。韓愈所創(chuàng)作的《論天旱人饑狀》和《論淮西事宜壯》還有《論佛骨表》都是很好的表現(xiàn),其中《論佛骨表》更是指出了為官的人不敢指出皇帝過錯的事實。這一篇文章還差點要了韓愈的性命,幸虧有人求親,才降為被貶潮州的結(jié)局。
韓愈的文學(xué)主張無論是對當(dāng)時還是后世,影響都是巨大的。自南北朝以來的浮華文化,也自此漸漸被拋棄,一股文學(xué)清風(fēng)開始吹起。
韓愈三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志。韓愈作為一代名家,其文學(xué)作品可謂汗牛充棟,其中驚世名言更是比比皆是,以下節(jié)選了韓愈作品中部分詩詞加以賞析。
韓愈的詩風(fēng)在中唐詩壇上開創(chuàng)了一個重要流派,其筆力雄健,氣勢凌厲,這對糾正大歷以來詩壇軟熟淺露的詩風(fēng),是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言,它本身最能體現(xiàn)出韓詩奇崛雄渾的詩風(fēng)。
詩中韓愈對李白、杜甫的詩歌成就大加贊賞,中唐時期,盛行王孟之流的清麗、清空,而杜甫、李白的作品并不受世人重視,韓愈卻在《調(diào)張籍》詩文中對其二人做出了極高的評價,感嘆生于李白、杜甫之后,只好在夢中瞻仰他們的風(fēng)采,特別是拜讀李白杜甫才華橫溢的詩篇時,便不禁追想起他們興酣落筆的情境。因此在全詩開端便豪言道:“李杜文章在,光焰萬丈長?!?/p>
詩中第五六兩句,更是具有千古佳句之妙,“蚍蜉撼大樹,可笑不自量?!痹娙艘源吮扔鱽韺懩切┩龍D詆毀李、杜的輕薄后生,設(shè)喻貼切,形象生新,后世提煉為成語,早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰,磨天巨刃,乾坤間的巨響,太山、長鯨等瑰瑋奇麗的.事物,都被用來設(shè)喻,使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。
韓愈是個什么樣的人。
韓愈,人如其名,愈,超越也,前超古人,后無來者,絕非平庸之輩。韓愈其人著實擔(dān)當(dāng)起這個這個名字。而此名的由來也是韓愈幼年時自己所立下的壯言,因其兩位兄長韓會、韓介皆以人字頭的字為名,韓愈遂遵循其規(guī)律,以愈為名,另為其增添了深意。
韓愈三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書經(jīng)世之志,雖孤貧卻刻苦好學(xué)。自幼聰慧,飽讀經(jīng)書,從三歲起就開始識文,每日可記數(shù)千言,不到七歲,就讀完了諸子之著。超凡的天賦和文化素養(yǎng),使他早早就抱定了遠(yuǎn)大志向。二十歲赴長安考進(jìn)士,三試不第。二十五歲才及第進(jìn)士,逐漸在政壇上施展自己的抱負(fù)。
韓愈在科名和仕途上屢受挫折,思想傾向復(fù)古。他在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù),維護(hù)唐王朝統(tǒng)一。在思想上提倡儒家正統(tǒng)思想,批判佛老思想。他領(lǐng)導(dǎo)了唐代反駢文的“古文運動”,反對華而不實的形式主義文風(fēng)。
他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論,對后人很有指導(dǎo)意義。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴(yán)整、融會古今,無論是議論、敘事或抒情,都形成獨特的風(fēng)格,達(dá)到前人不曾達(dá)到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
對韓愈的評價。
韓愈字退之,是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強的思維邏輯,對當(dāng)時盛行的佛老之學(xué)有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解,韓愈所總結(jié)出來的“道統(tǒng)”一說更是成為宋明理學(xué)的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫,沒有絲毫的保留和顧及,所以后人對他的評價是極為高的。
同是一個朝代的劉禹錫就評價韓愈是個,三十年內(nèi),使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時在吏部為官,共同處事過的李翱認(rèn)為當(dāng)時只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝,則更是被世人所推崇,大家歐陽修就對他評價頗高。
歐陽修認(rèn)為韓愈的文筆無所不可,尤其喜歡用詩句來作文章,不過他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩中,文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學(xué)作品中的韻味,出入會合中都是不拘泥的,奇巧難得,就像那些奇險的山峻,越是險峻就越是奇特的耐人尋味。
大文豪蘇軾也是尊崇韓愈,他認(rèn)為東漢以來,道統(tǒng)早已喪失,文學(xué)弊端日益凸顯,即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢,唯有韓愈為人先,以一介布衣令天下恢復(fù),重新歸于正道。
可見韓愈是中國歷史上不可多得的人才,他作為一個文學(xué)家,敢于劈開當(dāng)時浮靡的文學(xué)弊端,用氣勢磅礴的詩文重開清新俊朗的文風(fēng),回歸古文。而韓愈作為一個個體,又是個正義凌然的大丈夫,在政治上不向權(quán)貴低頭,而是敢于發(fā)聲。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇三
公元8,唐順宗即位,該年號為永貞。唐順宗登基后,大力提拔了王叔文等人,當(dāng)時柳宗元和同僚王叔文有相同政見,被提拔為禮部員外郎。王叔文和柳宗元等人是改革派人士,他們倡導(dǎo)以新政來治理國家。
在王叔文的推動之下,改革措施很快地在朝廷內(nèi)推行,他們制定的改革措施有:為了加強中央集權(quán),柳宗元倡導(dǎo)壓制藩鎮(zhèn)權(quán)力。除此之外,為了肅清朝廷腐朽現(xiàn)象,柳宗元等人貶謫了朝廷貪財官員。
不久之后,唐順宗的病情加重,俱文珍為首的宦官首領(lǐng),認(rèn)為扳倒改革派的機會來了,便借機聯(lián)合藩鎮(zhèn)力量阻礙改革派進(jìn)展。并且,想要把改革派在朝勢力一并清除。公元805年4月份,俱文珍聯(lián)合劉光琦等人立李淳為太子,一個月之后,罷免了吳書文翰林學(xué)士一職。隨后,王叔文的母親病逝,依照習(xí)俗,王叔文回家為母親守喪,俱文珍等人借機逼迫唐順宗禪位于太子李淳,后來歷史將這次政變稱為“永貞內(nèi)禪”。李淳即位后成為唐憲宗,他掌握政權(quán)之后,立馬打擊改革派人士。王叔文被貶謫至渝州司戶,柳宗元被貶謫至永州。不久之后,王叔文被賜死。
這次著名的“永貞新政”前后共持續(xù)180天左右,因為觸犯了貴族權(quán)貴派的利益,最終以失敗而告終。
柳宗元來到永州,心中憤懣不平。但是,面對強固的保守派和朝廷奸臣,柳宗元深感心有力而余不足。他將志向寄情于山水之間,創(chuàng)作了很多膾炙人口的名篇。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇四
黃庭堅論詩以“不俗”為高標(biāo),而要達(dá)到這種境界,他強調(diào)須多讀書,只有“胸中有萬卷書”,才能“筆下無一點塵俗氣”。黃庭堅對多讀書的強調(diào),并非是為學(xué)問而學(xué)問,而主要有三層意思:其一在于認(rèn)真學(xué)習(xí)、廣泛吸取前人一切好的東西,在融會貫通的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。
其二是作為一種學(xué)養(yǎng)的積累,以增加詩歌的內(nèi)涵與意蘊,力去淺俗。其三在于主觀修養(yǎng)和性情的陶冶,培養(yǎng)一種以儒家基本精神為底蘊而又超脫流俗、獨具個性的氣質(zhì),為人“不俗”,才能寫出“出塵拔俗”之詩。黃庭堅最為著名的詩歌主張之一“點鐵成金”實際上也與他所強調(diào)的主觀修養(yǎng)有關(guān)。他在《答洪駒父書》中說:“古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入于翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也?!边@段話往往被認(rèn)為是指翻用古人陳言,因此是提倡蹈襲剽竊。
事實上,黃庭堅借用了道家術(shù)語,用鐵比喻被陶冶的萬物即詩歌的素材,用金比喻點化后的成品即詩歌,靈丹則比喻詩人的主觀思想和精神修養(yǎng),所以他的意思是說出色的詩人善于將外界的事物拿來為己所用,而關(guān)鍵在于有詩人的主觀思想和藝術(shù)修養(yǎng)作為統(tǒng)攝萬物的根本,有了這個根本,即使取用古人陳言,也能變舊為新。所以黃庭堅雖然有以故為新之意,但重點在于強調(diào)詩人主觀的思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。
在對詩歌傳統(tǒng)的選擇過程中,從北宋慶歷時期就被奉為道德和詩歌藝術(shù)典范的杜甫其人其詩,經(jīng)過王安石和蘇軾的大力褒揚,此時進(jìn)一步得到推尊。黃庭堅曾說:“老杜雖在流落顛沛,未嘗一日不在本朝,故善陳時事,句律精深,超古作者。忠義之氣,感然而發(fā)?!?《潘子真詩話》引)“忠義之氣”與“善陳時事”指出了杜甫的儒家道德追求和其詩的現(xiàn)實主義精神,也可看出黃庭堅作詩并非不關(guān)注現(xiàn)實,事實上他早期的很多詩作充滿現(xiàn)實關(guān)懷和批判精神;隨著文字獄的不斷增多,黃庭堅的詩歌觀念才有所改變,主張詩歌當(dāng)吟詠情性,而“非強諫爭于庭,怨忿詬于道,怒鄰罵座之為也”。
(《書王知載朐山雜詠后》)這一反對直刺現(xiàn)實的詩歌態(tài)度在政治形勢日趨嚴(yán)峻的北宋后期為江西詩人所普遍接受?!熬渎删睢钡脑u價則體現(xiàn)出黃庭堅對杜甫詩歌藝術(shù)的服膺。他對杜甫在煉字、造句、謀篇等方面的藝術(shù)特點以及杜詩的藝術(shù)境界都有許多細(xì)致的分析,而在這些分析中往往見出他自身的審美追求和宋詩的時代精神,如他對杜詩“無一字無來處”、“平淡而山高水深”等評價,實際上體現(xiàn)了他本人重讀書、提倡以故為新以及宋人追求平淡有味、涵詠深沉的審美境界的`特點。
黃庭堅以其鮮明的詩學(xué)主張和體現(xiàn)宋詩美學(xué)風(fēng)范的卓越詩歌成就而為詩壇所矚目,更由于他為后輩詩人提供了具體的創(chuàng)作門徑,使他們有詩法可循,黃庭堅因此受到眾多學(xué)詩者的擁戴。陳師道即盡焚舊作,轉(zhuǎn)學(xué)黃詩。而他的創(chuàng)作實績使他很快與黃庭堅一起成為這一詩派的核心。
黃庭堅簡介。
黃庭堅(1045~1105),中國北宋書法家、文學(xué)家。字魯直,號山谷道人、涪翁,分寧(今江西省修水縣)人。治平三年(1066)進(jìn)士,歷官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。曾與秦觀、張耒、晁補之游蘇軾之門,號稱蘇門四學(xué)士。黃庭堅又工文章,擅長詩歌,為江西詩派之宗。著有《山谷集》。
黃庭堅書法初以宋代周越為師,后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響,又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā),行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅大字行書凝練有力,結(jié)構(gòu)奇特,幾乎每一字都有一些夸張的長畫,并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響,但行筆曲折頓挫,則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前,圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào),而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險,章法富有創(chuàng)造性,經(jīng)常運用移位的方法打破單字之間的界限,使線條形成新的組合,節(jié)奏變化強烈,因此具有特殊的魅力,成為北宋書壇杰出的代表,與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意,就是針對他們在運筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法,追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
黃庭堅對書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解,大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化,強調(diào)從精神上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承,強調(diào)個性創(chuàng)造;注重心靈、氣質(zhì)對書法創(chuàng)作的影響;在風(fēng)格上,反對工巧,強調(diào)生拙。這些思想,都可以與他的創(chuàng)作相印證。
流傳黃庭堅的書法,小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表,書法圓轉(zhuǎn)流暢,沉靜典雅。大字行書有《黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等,都是筆畫遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等,結(jié)字雄放瑰奇,筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇五
1,我們主張和鄰國和睦相處,友好往來。
2,我國政府一向主張通過談判解決國際爭端。
3,他從來沒有自己的主張,只會隨聲附合。
4,中國政府一貫主張全面禁止和徹底銷毀核武器。
5,那些政客對他們的政治主張總要大吹大擂,目的是為了當(dāng)選。
6,他曾提出“教育救國”的主張,并身體力行十余年。
7,我國的政策是鼓勵一部分人先富起來,但是決不主張搞邪門歪道。
8,我們歷來主張依靠人民群眾大家動手,反對只是少數(shù)人發(fā)號施令。
9,荀子主張富國必須強本節(jié)用,開源節(jié)流。
10,他委曲求全地放棄自己的主張,采納了對方的意見。
11,此人顯然執(zhí)而不化,很難改變他的主張。
12,當(dāng)然,那一派也是主張理想教育,喜歡高談闊論的人物。
13,孔子主張寫文章不語怪力亂神。
14,做事我們要有自己的主張,東施效顰往往達(dá)不到目的的。
15,這件事,他沒有請示上級就自作主張?zhí)幚砹?,來了個先斬后奏。
16,會考試題泄漏,一時鬧得滿城風(fēng)雨,有人主張重新考一次,也有人主張?zhí)幜P當(dāng)事人。
17,能符合社會發(fā)展規(guī)律的主張才有力量,否則無論你如何能神通廣大,也都是徒然的。
18,那種在藝術(shù)風(fēng)格上揚此抑彼,甚至主張定于一尊的論調(diào),是最妨礙“百花齊放”的。
19,主張上述監(jiān)管措施的倡導(dǎo)者同樣慷慨激昂。
20,我們主張任人唯賢,反對任人唯親。
21,主張待嫡的少數(shù)人由于作賊心虛,也就不敢堅持。
22,馬寅初不識時務(wù),主張控制人口,結(jié)果被貶回家。
23,以康有為為首的維新派,主張革故鼎新。
24,他不再趾高氣揚,盛氣凌人,獨斷獨行,自作主張了。
26,張家是本地的巨富,王先生可稱入幕之賓,張家事無論大小,必請他作主張。
27,在外人看來,他倆是一對形影不離的`夫妻,其實他們常常自作主張,對彼此滿不在乎。
28,作為一個黨員,必須認(rèn)真執(zhí)行黨的決議和指示,而不能自作主張,各行其是。
29,他的引證根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。
30,他的引語根本站不住腳,因為他沒有搞懂所引文章的基本主張,只不過斷章取義地加以引用罷了。
31,國人主張以理服人,而小日本卻不以為然,所以它動輒向外派兵。
32,道家的主張很好,但垂拱而治的國家從來就沒有。
33,以康有為為首的維新派,主張鋼筋鐵骨。
34,我們主張把問題擺到桌面上尋求解決的辦法,不要搞假象來粉飾太平。
35,在階級社會里而主張民胞物與,是不實際的。
36,我們主張世界各國一律平等,反對以大欺小,倚強凌弱。
37,老師采納了同學(xué)們的主張。
38,王經(jīng)理的助理小張,經(jīng)常背著王先生自做主張,對這種喧賓奪主的越權(quán)行為,公司職工都有怨言。
39,他委曲求全地放棄自己的主張,採納了對方的意見。
40,劉彤和何笑是一對形影不離的好朋友,需要她們共同完成的事,她們從不自作主張,總是要經(jīng)過商量之后,才會把事定下來。
41,你若對一件事有意見,就應(yīng)該標(biāo)新立異,提出獨出心裁的主張,想出與眾不同的辦法,想出你自己的辦法,只有革故鼎新,才能得到更好,更新的方案。
42,提出這樣的主張,也不是我個人的標(biāo)新立異,是幾個人經(jīng)過一番討論商議的。學(xué)而得智,得智,方能觸類旁通,革故鼎新,鼎新,方能標(biāo)新立異。
43,儒家主張推行“仁”政,垂拱而治。
44,1937年盧溝橋事變爆發(fā)后,中華民族到了生死存亡的緊急關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨適時地提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張,得到全國民眾的擁護(hù)。
45,白居易的詩以老嫗?zāi)芙馕┢涮厣椭鲝堄米值捻n愈有很大的差別。
46,又蠢又愛自作主張的人,算是見識了。
47,一份關(guān)于新無線科技對健康和環(huán)境影響的歐洲議會報告主張“警惕原則”,即:在所有的不利影響沒有弄清楚之前,一切按兵不動。
48,世間總會有些事情不像我們想的那樣,生活在一個簡單粗暴的世界,內(nèi)心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理,沒有教條指南,只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態(tài)度和擁有幸福的提醒,讓你成為更好的自己。
49,不管什么事,他總有自己的意見,除非被人駁斥到體無完膚,他決不輕易放棄自己的主張和看法。
50,此人顯然執(zhí)而不化,很難改變他的主張。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇六
一本書,就是一艘船,能帶人到遠(yuǎn)方,到我們平時無法到達(dá)的地方?!段业淖魑慕虒W(xué)主張》把我?guī)У搅私K吳江,認(rèn)識了全國著名語文特級教師管建剛。
最初選購這本書,是因為看了此書作者管建剛的個人簡歷:一年大病、兩年養(yǎng)病、三年經(jīng)商、七代務(wù)農(nóng)、八年村小、九九寒冬,十年板凳。著有《魔法作文營》、《不做教書匠》、《我的作文教學(xué)革命》、《一線教師》等教育書籍;創(chuàng)下了帶班兩年,學(xué)生發(fā)表作文200余篇的記錄。讀著簡歷,不由地被他的身世所吸引了,于是毫不猶豫地買下了這本《我的作文教學(xué)主張》。
書被帶回家,我迫不及待地打開閱讀,當(dāng)天內(nèi)一口氣讀完,對有關(guān)教育理論書籍如此讀法,是第一次。《我的作文教學(xué)主張》若只從書名看似乎不過是本枯燥無味的作文教學(xué)理論書籍而已,細(xì)讀你會發(fā)現(xiàn)它完全打破舊時理論書籍的寫法,以樸實但充滿智慧的語言,融理論于一個個小故事之中,夾敘夾議地提出作文教學(xué)九大革命性主張:“興趣”重于“技能”;“生活”重于“生成”;“發(fā)現(xiàn)”重于“觀察”;“講評”重于“指導(dǎo)”;“多改”重于“多寫”。
他的“作文教學(xué)主張”系列,具有的批判性、顛覆性和革命性,無不是對權(quán)威的挑戰(zhàn)。當(dāng)名師們都在研究體驗生成作文指導(dǎo)課,憑著幾節(jié)指導(dǎo)課講遍大江南北,紅遍全國時,身為一名村小教師的管老師卻敢于向名師們提出異議,以其主張“講評重于指導(dǎo)”、“生活重于生成”犀利地評判了“作前指導(dǎo)”的弊病,并提出大凡“作前指導(dǎo)課”百分之九十五均是弊大于利,提出學(xué)生作文前,老師的話應(yīng)該“像女人的裙子”,越短越好,只有“作后講評”才是綠色無污染的。管老師的觀點無論是否能得到大家的認(rèn)可,但這種勇氣與睿智確是令人欽佩!這種創(chuàng)新意識更值得提倡。
管老師說:“我是一個喜歡故事的人,希望每天下班后都能帶回一個故事?!边@句話讓我們發(fā)現(xiàn)管老師對待自己的作文教學(xué)主張,當(dāng)成了自己的人生故事演繹,每一個故事,都在演繹中閃爍著生命的光彩。故事,讓他不斷地在教育實踐中探索、反思、總結(jié),最終達(dá)到了成長。管老師的故事讀著平實,當(dāng)你嘗試著效仿他時,你才會體會故事的感人之處!在主張“多改重于多寫”、“文心重于文字”中,管老師為了培養(yǎng)孩子的寫作興趣、提高作文修改熱情,特辦了一份《班級作文周報》。于是,他的作文課與眾不同,“寫作文”叫做“投稿”。平時的作文課成了投稿課、品讀“周報”課。就這樣來,《班級作文周報》,共辦近500期、500萬字。讀著這些別出心裁的管理制度,我覺得自己讀的不再只是文字,而是管老師的那份愛與執(zhí)著,是孩子們成長路上的微笑與幸福!讀著讀著,我想起了楊九俊教授描述的理想教師的樣子――“是愛,是暖,是詩,是人間的四月天”;想起了楊九俊教授描述的理想學(xué)生的樣子――“活潑潑,是在天空展翅的鷹,是在海里飛翔的魚”;想起了楊九俊教授描述的理想學(xué)校的樣子――“到處流淌著奶和蜜”。
楊九俊的描述,是所有老師的追求,可這卻是管老師的人生寫照!
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇七
儒家的思想主要是以仁為中心,孟子是儒家學(xué)派中的代表人物,他主要的思想觀點仁政與儒家學(xué)說的仁也是相契合的。從孟子的思想觀點中可以很明顯的看出,孟子屬于儒家學(xué)派的人。
儒家中一共有三個比較典型的代表人物,分別是孔子、孟子以及荀子。孟子在儒家中的地位是比較高的',他的地位僅僅次于孔子之下,因此可見孟子的影響力還是很大的。不過他在宋代以前的地位并不是很高,在元朝時,孟子被封為亞圣公后地位就相對提高了不少。
孟子在孔子的思想上加以繼承和弘揚,人們把他和孔子結(jié)合的思想稱之為孔孟之道。同時,孟子的思想對儒家的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
孟子主要提倡仁政和民貴君輕,這兩種思想也是他后面各種理論的基礎(chǔ)。孟子特別提出統(tǒng)治者在對人民進(jìn)行統(tǒng)治的時候要注意仁政,無論是在政治還是經(jīng)濟的各個方面,都要注重實施仁政的措施。
歷朝歷代的統(tǒng)治者都認(rèn)為自己比百姓的地位高,但是孟子卻提倡百姓的地位要高于君主,君主要先考慮百姓后才考慮自己,體現(xiàn)了“民貴君輕”的觀點,這一觀點對很多統(tǒng)治者都有深刻的影響。比如唐太宗李世民從魏征的“水能載舟亦能覆舟”中就深刻體會到“民貴君輕”的重要性,從而開創(chuàng)了“貞觀之治”。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇八
最近,學(xué)生們的作文扣分很多,于是感慨自己在作文教學(xué)方面的能力不足,便找來了管建剛老師的書開始閱讀。
看著書,就讓我聯(lián)想到自己平日的工作過多地關(guān)注于學(xué)生的基礎(chǔ)知識,不重視學(xué)生習(xí)作能力的培養(yǎng)。就是等到了作文訓(xùn)練之前,再急急忙忙地說上幾句沒有深度有話語。
而管老師讓我看到了在作文教學(xué)方面不一樣的見解。他把寫作興趣放在第一位。是呀,自己有沒有想到,興趣是最好的老師,只是生硬地講解,機械地批改,那還有什么提升空間呢?其實,興趣是最重要的。有了興趣再去談其他的。可是如今的課堂,自己總是以自我為中心,不知道應(yīng)該如何有效地激發(fā)學(xué)生寫作的積極性,于是,學(xué)生們沒有積累豐富的寫作素材,沒有興趣參加到寫作文的活動中來。
管老師卻進(jìn)行班級周報的活動,把學(xué)生們優(yōu)秀的習(xí)作進(jìn)行改編,發(fā)到班級小報中進(jìn)行有效地獎勵。學(xué)生們都躍躍欲試,家長們也都拭目以待。有效地激發(fā)了學(xué)生寫作的積極性??墒?,要想得到不一樣的成績,必須走一條適合學(xué)生的道路,必須讓學(xué)生們能夠愿意去嘗試,愿意在這個活動中去體驗一下。
今天,嘗試了一種不同的方式跟學(xué)生們一起寫作文,效果稍微好了一些。可是有些基礎(chǔ)差的同學(xué)還是跟不上趟兒,總是在那里亂寫一氣。只寫了幾行字,還有的根本就不動了,無動于衷的樣子。沒辦法了。實在是無語了。
有時候,自己不知道應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,沒有一種有效的方式方法去應(yīng)對各種突發(fā)的事件。
有時候,只顧著找學(xué)生的毛病了,卻沒有想到如何讓他們的內(nèi)心真正喜歡上習(xí)作,真正讓他們把心里想說的話訴諸筆端。應(yīng)該讓那些正在努力的同學(xué)看到他們的進(jìn)步,看到他們的提升空間,讓每個孩子者做他們最好的自己。
雖然生活中有很多我們不愿意做的事,可是,我們還是要堅守著心中那個夢想,勇敢地走著,走向那個心中的百花園。也許這條路并不平坦,也許還有很多路并未開辟,可是,我們只要努力地走下去,努力地朝著那個目標(biāo)奮進(jìn),我想,最終每個人都會有所收獲,都會受到夢想的青睞,都會感受到堅持的力量的。
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我的主張日語(專業(yè)18篇)篇九
記得兩年半前,我教的小學(xué)第一個畢業(yè)班在京學(xué)生二十幾人小聚某飯店,為我祝賀七十歲生日。其中有研究員、教授、總工程師和主任醫(yī)師等,個個學(xué)者氣派。席間,他們輪番舉杯,感謝我這個小學(xué)教師當(dāng)年在作文方面對他們的指導(dǎo)。
巧了,在這些知名專家中,竟沒有一位是專攻中文的。那么,我這個小學(xué)作文教書匠的影響又在哪里呢?他們異口同聲地說:在于從小為我們打好基礎(chǔ),讓我們喜歡作文、樂于動筆,當(dāng)所學(xué)專業(yè)有些成就時,能及時總結(jié),善于歸納經(jīng)驗。一個學(xué)生從小獲得動筆作文的能力,無論長大投身哪個學(xué)科,都是終身受用不盡的。這些話,道出了這些老學(xué)生們的內(nèi)心感受。
記得上個世紀(jì)五十年代中期,我中師畢業(yè)分配到小學(xué)任教。那時,作文教學(xué)研究可以說是一片空白。長我三四十歲的老教師們,都是不教作文的。課堂上,教師將《母親》、《春》等文題往黑板上一寫,教學(xué)過程就算完了。他們笑著說:作文還用得著教嗎?這是當(dāng)時的主流意識。我呢,一個剛走上講臺的小青年,竟敢向這主流意識挑戰(zhàn),在課上進(jìn)行了一系列作文指導(dǎo),包括審題、選材、謀篇布局、修辭方法,等等,這在當(dāng)時被視為異類。
作文不需要教,那是有理論支持的'。歸納一下,其說有五:
一是自古以來說。他們認(rèn)為,千百年來,學(xué)子如何作文,先生是從來不教的。然而,時代不同了,教育在發(fā)展。當(dāng)年李白、杜甫沒有坐過汽車,曹雪芹、蒲松齡沒有用過電腦,難道我們就因而不要掌握現(xiàn)代科學(xué)知識嗎?顯然,這種說法是片面的。二是文無定法說。
不錯,文章如何寫,因人而異,因事而異,沒有固定章法。把學(xué)生帶入固定的死框框,我們都不贊成。然而,這文無定法后面還有幾個字,叫有規(guī)可循,教師要運用深入淺出的教法,把動筆行文的基本規(guī)律授予學(xué)生,那才是必要的。三是課外閱讀說。他們認(rèn)為只要多讀課外書,學(xué)生自然會作文。許多中小學(xué)教師都是這樣告訴學(xué)生的。社會上一些知名作家也講過,我的寫作能力來源于看課外書。這當(dāng)然是真實可信的。然而,事情還有另一面。調(diào)查一下吧,在我們周圍的成年人群中,多少人一輩子博覽群書,手不釋卷,但要動筆寫一篇工作小結(jié)、研究論文時,卻十分吃力。這種只會讀不能寫的知識分子哪個單位沒有呢?四是讀寫等同說。有的教師告訴學(xué)生,怎么想的就怎么說,怎么說的就怎么寫,說和寫是一回事。
這話也有道理。有見解要表達(dá),說與寫兩通道都可用。不過,兩者的表達(dá)方式是不同的。說,用的是口頭語言;寫,用的是書面語言?,F(xiàn)實生活中,嘴皮子特利索而不善動筆的人,少言寡語而筆頭出彩的人,都不鮮見。可見,說與寫并不能相互取代。五是語文基礎(chǔ)說。不少教師認(rèn)為,學(xué)生學(xué)好語文,作文自然就會了。不錯,閱讀是寫作的基礎(chǔ),這是我們的共識。不過,讀與寫畢竟是兩種能力。讀,是看別人怎么寫,是信息輸入;寫,是進(jìn)行自我表達(dá),是信息輸出。
班里多少語文成績好的學(xué)生,都在喊作文難,其中的機密還不明顯嗎?
總之,盡管以上的五說各有道理,但得出的結(jié)論是:作文不需要教是不可取、不可行的。
時代在前進(jìn),60年過去了,經(jīng)過三代教師的努力,作文不需要教的結(jié)論完全敗下陣來。在公開場合,幾乎沒有人再這樣講了。但是,在實際教學(xué)中,板書命題后,硬是讓學(xué)生寫一寫的教師,還是大有人在。這里要分析一下,不能盲目責(zé)怪眾多的中青年教師。他們想把作文課上好,只是不知道該怎樣教。作為一名已經(jīng)退休的老教師,我十分同情他們的難處。
那么,怎么辦才好呢?這里,我提出三點粗淺建議供對這一問題有興趣的青年教師參考。
第一,先把觀點明確地亮出來。作為課程表中的一門功課,其他課程需要教,作文也需要教。從備課寫教案到上指導(dǎo)課、作文批改、上講評課、定出教學(xué)小結(jié)、主要環(huán)節(jié)、一步一個腳印地走。水平低、不大會教,怎么辦?什么情境教學(xué)呀,寫觀察日記呀,讀寫結(jié)合呀,作文教學(xué)幾步走呀,先不必急于歸入哪一派,教起來再說。我這一輩子,什么響亮的口號也沒提出過,只是每兩周認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生完成一篇作文,堅定地站在作文需要教這邊不動搖。
第二,自我修養(yǎng)是關(guān)鍵。教師就像教練員,不能設(shè)想,教練員自己不喜歡本專業(yè)能帶出優(yōu)等徒弟來。我從二十幾歲寫《王老師與小學(xué)生談作文》起,幾十年沒停過筆,教學(xué)札記呀、教案選編呀,如今30多本近百萬字立在書柜里呢。教師愛寫文章,學(xué)生是看得出來的。身教勝于言教,這可算是我的真經(jīng)。
第三,月月教、年年教、教出成果來。記得有一次一位朋友請我去指點一下他的小孫子。六年級上學(xué)期了,我說:請你把這兩年半的作文拿出來我看。孩子十分為難:四年級沒寫什么,五年級兩篇,六年級上半學(xué)期一篇???,這怎么能行?誰的責(zé)任呢?我認(rèn)為,作文雖不必像練書法、彈鋼琴那樣天天練習(xí),總也要有個勤字。
算一道題吧,從三年級上半學(xué)期到六年級下半學(xué)期,八個學(xué)期,每學(xué)期20周,掐頭去尾,16周完成8篇作文。四年下來,就算寫60篇,一個小學(xué)生畢業(yè)生升入中學(xué)時,能帶上這認(rèn)真寫出的60篇作文,還不得把中學(xué)老師樂壞啦。作文不難學(xué),作文不難教,苦樂年華,自在其中。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十
“打破舊的作文教學(xué)程式,提出九大革命性主張,是在豐厚有效的作文教學(xué)實踐土壤上開出的美麗的思想之花。這便是《我的作作文主張》,這便是管建剛,這便是自謙為“一管”之見,實有超邁的視野的作文教學(xué)先鋒。
鐘情與他的主張四,那一針見血的犀利語言,時時敲打著自己的心,那高屋建瓴的風(fēng)范刻刻震撼著自己的魂,讓你不得不掩卷深思,不得不注目品味?!皩W(xué)生作文前,套用林語堂的說法,老師的話應(yīng)該“像女人的裙子,越短越好”?!白髑爸笇?dǎo)”的禍害,已經(jīng)嚴(yán)重到了可以毫不心疼的、割掉腫瘤一樣地將它拋棄?!爸v評”就是最好的“指導(dǎo)”。它是有了“學(xué)生作文”這個文本之后,實打?qū)嵉摹爸笇?dǎo)”?!爸v評課”,就是“先學(xué)后教”,“以學(xué)定教”,“順寫順教”。講評課,它無法演練,無法磨課,無法反復(fù),“一次性”是它的特征,它與“一勞永逸”無緣”
重視講評,這是管老師的作文風(fēng)格,很欣賞上他的“作后講評”課的三件事。第一件事是欣賞。寫好一句話,寫精彩一句話,每個學(xué)生努力一下都能做得到。所以大面積地欣賞學(xué)生作文的最好辦法是抓“好句”。將學(xué)生作文中的好句子展示出來,大家一起朗讀,朗讀句子和作者的名字,小作者聽到同學(xué)朗讀著他的句子和名字,作文帶給他的尊嚴(yán)和榮耀、自信和光榮一定會使他對作文產(chǎn)生新的認(rèn)識和感念,其他同學(xué)念著小作者的名字,多少也期盼著下次能念到他的名字,每一個期盼都在學(xué)生心里播下一個“我要寫出精彩句子”的種子。所以在下學(xué)期的創(chuàng)新作文課上,我的第一板塊就是讓學(xué)生欣賞五個以上孩子上周作文中的的好句、好段,讓展示的`學(xué)生感到榮耀,讓展示的過程成為其他孩子本周寫作的動力。第二件事是挑刺。挑刺一般著力于“句病”。學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的作文病有:“的”病、“我”病、“長著”病、“心想”病、“關(guān)聯(lián)”病、“開頭”病、“記得有一次”病、“然后”病、“于是”病、“再”病、“就”病。我班學(xué)生還有一個“看到”病。因孩子較小,改起來有一定難度,所以下學(xué)期作文講評,集中、反復(fù)讓學(xué)生認(rèn)識三種病――“的”病、“我”病、“看到”病,努力讓學(xué)生的作文做到準(zhǔn)確、順暢、干凈、利索。這也是我的創(chuàng)新作文課的第二板塊。第三件事是訓(xùn)練。講評課的練主要來自兩處:一是從學(xué)生寫得好的地方引伸出來。從課文、優(yōu)秀作文選中引出的例子,學(xué)生有畏難感,從同伴作文中來,學(xué)生覺得自己“跳一跳”就能摘到果子。二是從學(xué)生寫得不好的地方引伸再來,好幾個同學(xué)缺少心理描寫,教師創(chuàng)設(shè)一個場景,大家一起練一練,學(xué)一學(xué),寫一寫心理的活動。
他強調(diào)講評重于指導(dǎo)。由管老師的作文教學(xué),想到我們平時重指導(dǎo),對講評重視不夠,講評重于指導(dǎo)。我們的講評課往往不受重視,也往往流于形式。沒有講評,學(xué)生的習(xí)作基本在原有的水平上徘徊,較難取得突破性的發(fā)展,更難以體會習(xí)作的快樂。
我們今后在作文講評上要體現(xiàn)老師真切了解學(xué)生作文水平,把握住學(xué)生作文最近發(fā)展區(qū)域,讓學(xué)生有心理認(rèn)同感,可以嘗試先寫后教,以寫定教,作文教學(xué)中要有多改強于多寫意識。由此我又想到了作文大師于永正對批閱作文的自法,“尊重性靈,多就少改;尊重差異,慷慨解囊”。于老師對學(xué)生的作文,多肯定,多認(rèn)可,多保留,多賞識,多發(fā)現(xiàn)美,不要吹毛求疵,不要吝嗇分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然,我們的作文教學(xué)絕對不是一次兩次所謂成功的指導(dǎo)(一節(jié)好課解決不了孩子寫作的問題,浮華熱鬧的表演更不能解決),而是貫穿于我們平時教學(xué)生活的始終,一天又一天,循環(huán)往復(fù),日日如功的。
所以,老師們,要耐下性子,放遠(yuǎn)眼光,像與自己的家人過日子一樣,平平實實地抓好作文教學(xué)。不要讓孩子覺得是作文在折磨他,讓他失敗,而要讓孩子覺得,作文,讓他成功,讓他享受!作文里的他,和他的作文,是成功的。任何教育一旦變成折磨,就走向反教育!
“幫助指導(dǎo)要明事理。不明是非的‘指導(dǎo)’只會捆綁學(xué)生的手腳,這樣的指導(dǎo),約束力是很強烈的?!闭媸且徽Z驚醒夢中人哪!作文指導(dǎo)巨大負(fù)面效益一直潛藏其中未被發(fā)現(xiàn),一直抱怨學(xué)生的作文千篇一律,原來“禍根”出在了自己身上!我們?yōu)槭裁床徽J(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行講評呢?針對性地進(jìn)行“評”,針對性地進(jìn)行“教”,這才是學(xué)生真正需要的“指導(dǎo)”??!
作前指導(dǎo),有禍害,必須拋棄。這樣的主張,哪位語文老師還能不附和?語文老師們,讓我們都來學(xué)習(xí)管建剛和他的作文教育系列,一起走近管建剛、走進(jìn)管建剛,拿到教作文的駕照,明明白白教作文。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十一
春日的夢,溫馨而甜蜜,嚴(yán)肅而荒誕,青春的我們就應(yīng)該多做夢。我們用心編織著一個個美麗的夢想:穿越千年,我們可以和景仰已久的古人促膝談心;上天攬月,我們可以在蒼茫的宇宙中追風(fēng);下海捉鱉,我們可以在波濤洶涌的大海上穿梭……有時我們也會對著生活的灰燼嘲笑和絕望,偶爾也會對著殘花失意和沮喪。但依然會不懈地去追尋心中那一片蔚藍(lán)海域,執(zhí)著地去挖掘生命的寶藏。我們堅定,因為剛強和堅韌出自千錘百煉;我們頑強,因為聰明和機智出自日積月累。我們并不為自己的想入非非而羞恥,蝴蝶即使飛不過滄海,也沒有人忍心嘲笑,至少它在空中飛舞過。有些夢,雖然遙不可及,但總有一天會實現(xiàn)。
人生是一棵三葉草,一葉代表親情,一葉代表愛情,剩下的一葉是友情。青春的我們,親情早已習(xí)以為常,愛情還為時過早,我們需要珍惜的是友情。習(xí)慣了有她的陪伴,習(xí)慣了和她一起自由不羈。沒有她,你失落,你傷感,你無助。她會和你一起笑,一起哭。淚水在成績單上一滴滴渲染,她會為你擦拭;憂愁隨著痘痘一粒粒漸多,她會為你吹散。因為她,青春的季節(jié)不再炎熱。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十二
在日常生活中,教育已經(jīng)成為我們不可忽視的重要部分。每個人都有自己的想法和觀點,我也有自己關(guān)于教育的主張和經(jīng)驗。在讀了我的教育主張后,我從中得到了許多啟示和感悟,同時也深入思考自己的教育理念。
我的教育主張重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)新能力,注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。這和我自身的教育經(jīng)驗不謀而合。在我讀書的時候,我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是知識的積累,而思考和創(chuàng)新能力才是更加重要的。了解知識可以讓我們在面對問題時更加從容和地找到解決方案。同時,學(xué)習(xí)的重要性不僅僅在于課堂上,還要在實踐中不斷鞏固和提高。
在學(xué)習(xí)中,我們需要有一個充滿啟發(fā)性的環(huán)境。嘗試和動手操作是一種最好的學(xué)習(xí)方式。我曾參加過一些項目活動,在這里我學(xué)到了許多之前沒有接觸過的知識和技能,也獲得了鍛煉和提高自我的機會。這也讓我開始思考,在這樣的學(xué)習(xí)中,如何才能發(fā)掘自己的潛力和提升自我價值。
我的教育主張讓我意識到,教育不僅僅是告訴學(xué)生需要學(xué)什么,更應(yīng)該是營造一個全面、獨立、自由、多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣,學(xué)生才能真正地?fù)碛凶约旱南敕ê蛡€性。教育者應(yīng)該明白,過度追求分?jǐn)?shù)和學(xué)術(shù)成績并不是教育的全部。培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、實踐能力和創(chuàng)新能力更能讓他們擁有探索和發(fā)現(xiàn)知識的能力,這是我們在未來工作和生活中備受需要的。
第五段:總結(jié)。
在學(xué)習(xí)和實踐中,我的教育主張幫助我不斷拓展自己的視野,認(rèn)識到了教育的極大價值。教育不僅僅是知識的簡單傳授,而是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思考和實踐能力。在未來的競爭中,實際能力將會有更大的優(yōu)勢和價值。同時,教育也應(yīng)該是開放、自由、多元化的,讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅是知識,更重要的是扮演一個有創(chuàng)新思想、自信、有著自己的處事方式和處理問題的心態(tài)。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十三
編輯同志:
付軍英讀者:依來信所述,金某將你兒子的錢挪作他用的做法是錯誤的,他說你無權(quán)過問此事的說法也是錯誤的。
我國《民法通則》第18條規(guī)定:“監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé),保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的人身、財產(chǎn)和其他合法權(quán)益,除為被監(jiān)護(hù)人的利益外,不得處分被監(jiān)護(hù)人的財產(chǎn)?!蹦銉鹤优c爺爺之間就2萬元錢發(fā)生的贈與行為完成后,該筆錢就成了你兒子的個人財產(chǎn)。作為與其共同生活的父親金某,除為兒子的利益外,對該筆財產(chǎn)不享有處分權(quán),而其炒股票顯然不屬于“為兒子的利益”的行為。該條第三款還規(guī)定:“監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)或者侵害被監(jiān)護(hù)人的合法權(quán)益的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任;給被監(jiān)護(hù)人造成財產(chǎn)損失的,應(yīng)當(dāng)賠償損失。人民法院可以根據(jù)有關(guān)人員或者有關(guān)單位的申請,撤銷監(jiān)護(hù)人的資格?!?/p>
《民法通則》第16條規(guī)定:“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。”《婚姻法》第36條規(guī)定:“父母與子女間的關(guān)系,不因父母離婚而消除。離婚后,子女無論由父或母直接撫養(yǎng),仍是父母雙方的子女?!彪m然你與金某已經(jīng)離婚,但你仍然是兒子的法定監(jiān)護(hù)人。金某挪用兒子的錢炒股票的行為,是侵害被監(jiān)護(hù)人利益的行為。你作為孩子的母親,有權(quán)利、也有義務(wù)保護(hù)未成年兒子的財產(chǎn)。因此,金某以已離婚為由拒絕你過問此事的說法是錯誤的,你有權(quán)要求其歸還兒子的2萬元錢,必要時你可以以兒子的名義向法院提起訴訟,相信法院也會支持你的請求的。
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我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十四
我非常榮幸地參與了“讀我的教育主張”活動,感謝機會讓我講述我對于教育的見解。在這篇文章里,我將會從自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育背景出發(fā),分享我的教育主張,并討論我對于一套良好的教育體系的理解。
首先,我的教育主張根植于我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我從小就是一個崇尚自主學(xué)習(xí)、思考和實踐的人。因此,我認(rèn)為學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方式是自主學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)該被賦予更多的自主權(quán),激發(fā)他們內(nèi)在的好奇心和求知欲。教育應(yīng)該是一個積極的、互動的過程,通過學(xué)生自己的動手實踐和思考,例如通過個人項目或合作研究等方式,學(xué)生可以更好地掌握知識。教育不能僅僅依賴于課堂授課和標(biāo)準(zhǔn)化考試。我們需要一套教育機制,它能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的才能和潛力,而不是僅僅讓他們死記硬背。
其次,我強烈認(rèn)為教育應(yīng)該重視學(xué)生的全面發(fā)展。教育不應(yīng)該僅僅聚焦于學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和成績,而是注重學(xué)生人格、思維、情感、社交、藝術(shù)等方面的發(fā)展。教育應(yīng)該被設(shè)計成一個要素全面的學(xué)習(xí)過程,使學(xué)生能夠?qū)ψ约旱娜烁癜l(fā)展和自身的價值觀有深層次的認(rèn)識和思考。例如,可以將特定的項目教育和社區(qū)服務(wù)融入到課程中,這不僅可以促進(jìn)學(xué)生的社交發(fā)展,而且可以讓他們更好地了解自己的社會責(zé)任和角色。
第三,我認(rèn)為教育應(yīng)該為學(xué)生提供更全面的支持和資源。我們不能否認(rèn)教育機制在改善起運不平、性別生存歧視、種族問題、環(huán)境問題等方面的作用,但是依賴于這些制度的所謂“教育者階層”仍然存在,他們往往會忽視那些需要特別關(guān)注的內(nèi)容和學(xué)生。許多學(xué)生都面臨著更多的挑戰(zhàn)——家庭不穩(wěn)定、貧困、弱勢群體等。因此,應(yīng)該設(shè)法確保每個學(xué)生都有平等的機會與資源來學(xué)習(xí)和成長。
第四,我認(rèn)為教育應(yīng)該融入現(xiàn)代化科技。當(dāng)今社會特別依賴于技術(shù),更好地融入技術(shù)可以讓學(xué)生滿足自己在多個領(lǐng)域中更為多元的需求。例如,現(xiàn)代化科技可以幫助學(xué)生更好地了解獨角獸公司如何運營和發(fā)展。此外,技術(shù)還可以促進(jìn)學(xué)生教學(xué)水平的提高。舉個例子,人工智能可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,如發(fā)音、語法和拼寫,加以改進(jìn),并創(chuàng)造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍,在一定程度上提高課堂效率。
最后,我認(rèn)為教育機制應(yīng)該不斷迭代和改進(jìn)。當(dāng)如今的社會面臨各種不確定性和挑戰(zhàn)時,我們需要不斷更新和改進(jìn)教育模式。學(xué)生需要具備適應(yīng)這個多元化世界的技能和能力,例如創(chuàng)新、溝通、批判性思維、解決問題和自我領(lǐng)導(dǎo)。因此,我們需要一個不斷改進(jìn)的教育模式,以幫助學(xué)生在未來取得成功。
總之,我的教育主張是教育應(yīng)該是一個全面的過程,它應(yīng)該強調(diào)自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、資源平等、科技融合和不斷迭代。我們應(yīng)該仔細(xì)地思考我們的教育目標(biāo),以確保我們的未來領(lǐng)導(dǎo)者能夠真正跟上世界的腳步。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十五
首先,讀我的教育主張讓我深刻地認(rèn)識到了教育的重要性。正如發(fā)展中國家普遍存在的教育落后問題,許多地方的學(xué)校教育水平低下,甚至出現(xiàn)了“上學(xué)難”的現(xiàn)象。因此,我們必須意識到教育是一項至關(guān)重要的事業(yè),它關(guān)系到國家和社會的發(fā)展,也關(guān)系到每一個孩子的成長和未來。
其次,讀我的教育主張引導(dǎo)我反思了自己的教育觀念和行為方式。在我的教育主張中,最引人注目的是“學(xué)生需主動參與學(xué)習(xí),養(yǎng)成好習(xí)慣,培養(yǎng)自學(xué)能力?!边@與我以前的觀念形成了鮮明的對比,我以前總是認(rèn)為教育就是老師傳授知識,學(xué)生被動接受。但現(xiàn)在我知道,教育應(yīng)該是互動式的,學(xué)生應(yīng)該主動參與學(xué)習(xí)過程,老師則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。
再次,讀我的教育主張讓我感到更加珍視學(xué)習(xí)。我的教育主張中提到了“學(xué)生要不斷追求卓越,保持好奇心和探索精神?!边@一點深深地觸動了我。我們不應(yīng)該只關(guān)注于成績,而應(yīng)該注重自己對知識的理解與應(yīng)用。我們應(yīng)該保持好奇心,不斷探索未知領(lǐng)域,才能真正取得進(jìn)步。
此外,讀我的教育主張讓我更加認(rèn)識到了家長在教育中的重要作用。在我的教育主張中,家長的角色被明確的指出,他們需要成為孩子的良師益友、指導(dǎo)孩子適當(dāng)選擇學(xué)習(xí)、愛好和社交等方面的表現(xiàn)。這啟示我,家長不應(yīng)該將孩子的教育全部交給學(xué)校,而應(yīng)該積極參與,為孩子的成長提供更多的支持和鼓勵。
最后,讀我的教育主張激勵我更加積極地投身教育工作。教育是人類進(jìn)步的基石,同時也是一項非常有意義的職業(yè)。閱讀我的教育主張,讓我深刻地認(rèn)識到了教育的重要性,也讓我能夠更加深入地思考自己在教育工作中的責(zé)任和義務(wù)。為孩子們提供教育的工作,也是一項偉大的事業(yè)。
總結(jié)起來,讀我的教育主張給了我很多啟示和思考,讓我認(rèn)識到了教育的重要性,反思了自己的教育觀念和行為方式,珍視學(xué)習(xí),重視家長的作用,激勵我為教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。我會始終牢記我的教育主張,將其貫徹到我的生活和工作中去,為孩子們的成長和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十六
書是一扇沉重的門,它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里,是一口淘不完的井,是一座掘不盡的礦,是一片看不夠的景,是一腔抒不倦的情。記得曾經(jīng)有一位大師和我這樣聊起過關(guān)于“大師”的話題。古人說:“自古圣賢皆寂寞?!薄凹拍笔浅蔀榇髱煹谋匾獥l件。大師之為大,不一定經(jīng)歷了大的災(zāi)難,承擔(dān)了大的不幸,但一定是沉浸在大的寂寞之中,忘我地投入工作和學(xué)習(xí)——工作和學(xué)習(xí)是他們的生命本身,而不是養(yǎng)家糊口的手段。然而,“寂寞”太難了。大多數(shù)人善于熱鬧,而不善于寂寞,這就是大師和公眾的區(qū)別。于是,抱著向大師學(xué)習(xí)“寂寞”的初衷,暑假捧起學(xué)校下發(fā)的《我的教學(xué)勇氣》一書,看了起來。
《我的教學(xué)勇氣》一書講述的是有關(guān)美國教師的教學(xué)故事,或真實有趣,或充滿智慧,或深切感人。美國的教師為學(xué)生成長付出的努力確是令人敬佩,他們愛學(xué)問、愛學(xué)生,渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系,總是千方百計點燃自己的教育激情,積極與同事合作,探討和研究,創(chuàng)造更好的教育氛圍,使每一個學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
故事深深吸引著我,也泛起了我對自己在教育崗位上工作十多年的漣漪。無意中,翻開了20xx年半年時間內(nèi)寫的4萬多字隨筆,忽然發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)勇氣給丟得一干二凈。從事行政工作以后,我?guī)缀醢讶康木Χ挤旁诹斯芾砉ぷ魃?。每天都忙碌于瑣碎的雜務(wù)中,在各種各樣的表格里來回穿梭……似乎已經(jīng)漸漸習(xí)慣了這樣的生活。捫心自問,其實很多時候,覺得對學(xué)生感到很愧疚,看著那一雙雙充滿幼稚的瞳孔,歇斯底里的愧疚。清楚地知道自己錯誤的行進(jìn)路線,卻還是寧愿墮落地執(zhí)迷不悟。偶爾聽某某說起,衡量一個教師還是應(yīng)該看他的教學(xué)工作,而不是看他的管理工作如何。
話語再次激起我內(nèi)心無比痛楚的愧疚。回想還未踏上管理崗位時的我,做班主任做得那么津津有味,與我的學(xué)生們走得是那么貼近;教學(xué)工作為了承擔(dān)一堂教研公開課,會早早備好課,然后在空無一人的教室里演說自己的教學(xué)過程;專業(yè)成長方面的論文、隨筆時不時會出現(xiàn)在報刊雜志上……而今,翻開自己的成長檔案,發(fā)現(xiàn)自己這幾年竟是空白,不免心里一陣涼!是的,抬起頭,忽然才發(fā)現(xiàn)自己走了這么遠(yuǎn)一段空白的旅程,回頭細(xì)數(shù)那些日子,卻也過得安逸而自得。就是源于這樣的安逸和自得,讓我內(nèi)心的愧疚愈演愈烈。于是,我嘗試著找回當(dāng)初的我:努力讓自己的課堂變得靈動,教研組活動積極參與,一有時間我就進(jìn)班級和孩子們在一起……還有我的管理工作,盡管這些讓我累得精疲力竭,似乎這樣,我的一顆愧疚的心才得到了些許的安慰。
不管是教育還是教學(xué)中,我們都需要足夠的勇氣。我們要面對性格迥異的學(xué)生,他們中也許總有那么幾個讓你忙于應(yīng)付,而我們要想到合適的方法去走進(jìn)他們、理解他們,從而達(dá)到我們教學(xué)的目的。我們要面對各種層次的家長,要讓他們和我們一條心,相互交流教育理念,為達(dá)到同一目標(biāo)而努力。我們要面對有個人喜好的教育專家,讓他們的專長溶于我們自己的教學(xué)特色于無形。我們要面對社會發(fā)展需要對教育的需求,提升自我的綜合能力和素養(yǎng)。教學(xué)中我們需要足夠的勇氣,伴隨著我們的有工作成功的喜悅和工作失意時的沮喪。
看到《我的教學(xué)勇氣》一書中有這樣一段話:“教師這個職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷電更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助,甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會放棄……”這段話,喚醒了我沉睡的激情,讓我在失去為人師的信念與信心時充實了自己的教學(xué)勇氣。特雷莎修女說過:“我們做的從來不是大事,只是用大愛做小事。”我想:無論愛的過程是愉悅或是痛苦,我都要把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,因為孩子值得我們付出。昌樓兄送過我的話,說的好:孩子的教育不能重來!為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福奠基!
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我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十七
上個學(xué)期,我初來大洋,在金老師的引領(lǐng)下,我加入了我們的先鋒隊組織(作文實驗班),并購買了管建剛老師的一系列作文教學(xué)叢書。帶著這次交流的任務(wù),結(jié)合平時自己在班級作文教學(xué)的問題,我細(xì)品了管老師《我的作文教學(xué)主張》一書,收獲很多,感觸頗深。以下我談?wù)勅矫娴氖斋@:
一直以來,我都認(rèn)為,"興趣是最好的老師".然而教學(xué)這么多年下來,學(xué)生對寫作感興趣的,確實是少之又少。興趣偶爾易得,卻又難以持久。那么,該如何將這難得的興趣持久下去呢?管老師認(rèn)為,比培養(yǎng)作文興趣更重要的,是培養(yǎng)學(xué)生的寫作意志。
培養(yǎng)小學(xué)生的寫作意志,并非一兩天就能完成。必須要教師扎扎實實的帶班,每一天,每一周到每一月,每一個學(xué)期,整個過程都需要老師的引導(dǎo)與激勵來持久維持學(xué)生"寫"的興趣。聯(lián)想到班里的孩子寫日記,頗有同感。這學(xué)期,自開學(xué)以來,幾乎每天都讓學(xué)生寫日記,一學(xué)期下來,大部分孩子都有不同程度的進(jìn)步。細(xì)想一下,除了認(rèn)真批閱和周報刊出之外,還有激勵措施:每次日記積分的累加,達(dá)到一定的數(shù)量,期末就可以獲得一份禮物或滿足一個切合實際的愿望。由于有了寫的動力,學(xué)生的每日一記就保持了一種良好的興趣,寫日記也就沒那么怕了(當(dāng)然部分孩子還是沒有寫作的興趣)。前一星期,因為臨近期末,我停下了每天寫日記的作業(yè),讓他們一周一記,當(dāng)時宣布這一個決定的時候,許多孩子開心得不得了,但也有部分孩子問:"這是為什么?寫日記已成為我生活的一部分,不寫我會覺得很難過的。"聽到這樣的質(zhì)問聲,我甚是欣慰,不為別的,就為"寫作成為他生活的一部分,他已離不開寫作".
對于寫作,每一個孩子的敏感點、興奮點和痛點都不一樣,所以每個孩子都有著屬于自己的寫作金礦。男孩和女孩的"寫作金礦"不一樣,文靜的學(xué)生和調(diào)皮的學(xué)生的"寫作金礦"也是不一樣的。
在這方面,我班有幾個比較明顯的孩子,如汪運凱,學(xué)習(xí)成績不怎么好,作文方面時好時差,剛開始有幾次寫小動物的日記,我甚至懷疑他寫的作文是抄的,去網(wǎng)絡(luò)上也查證過,結(jié)果沒有找到雷同的作文。后來我又在想會不會是孩子在某一本作文書上抄的,網(wǎng)上還沒有。直到有一次,我特意找他聊天,他告訴我,他家里養(yǎng)了好多的小動物,有鸚鵡、有刺猬、有松鼠、有小倉鼠……總之好多好多。我還是半信半疑,于是我讓他回家后拍幾張這些小動物拍的照片給我看看,當(dāng)天晚上我果然看到了這些照片。從此,我再也不敢懷疑該孩子的作文了。
類似于這種情況的還有幾個,一個特別喜歡寫和家人打球類方面的,乒乓球、羽毛球、籃球、排球,都寫得不錯。一個特別喜歡改寫故事或編寫故事。一個特別喜歡寫自己小制作方面的……原來他們的敏感點、興奮點和痛點所在便是他們的寫作金礦,寫作范圍只要是在他們的寫作金礦里,他們便會侃侃而談、洋洋灑灑,下筆如有神。
"文章不厭百回改","作文三分寫,七分改".對于作文修改的重要性,我們都懂。可在實際操作中,學(xué)生對"改"大部分都持排斥態(tài)度,所以將"改"貫徹到底真得很難。
管老師在他"我要改"的系統(tǒng)中,詳細(xì)地介紹了"班級作文周報"上發(fā)表文章的六次修改,讓我為之震撼。第一次,周末寫好稿件寫"自薦語";第二次,周一同學(xué)間"互改"、"自薦";第三次,被初選回家修改;第四次,終選錄用輸入電腦;第五次,周報樣張裁開校正;第六次,周報刊出后小組利用雙休改。六次不同形式的修改,讓原本單調(diào)、乏味的修改豐富起來,更賦予了它以"活力".小小的一篇習(xí)作,歷經(jīng)六次修改而臻于完美,而負(fù)責(zé)修改的小主人們也將在這樣一個過程中得到一次次作文能力的提升。
"六次修改"系統(tǒng),這一學(xué)期我們班還沒有行動起來,下一學(xué)期,我將會帶領(lǐng)我的孩子們一起行動起來,希望孩子們能在這一修改系統(tǒng)中成長。
之前,我不曾想過,也不曾聽說過"寫作意志"和"寫作金礦"等詞,讀到這本書我才初次接觸并理解其中的意思。我覺得參加作文實驗班是我最正確的選擇,有了大家的引領(lǐng)和示范,以及管老師的作文教學(xué)系列叢書給我?guī)砹司唧w的、具有可操作性的作文教學(xué)方法,讓我有種拿到作文教學(xué)駕照,明明白白教作文的感覺。初拿作文駕照的我,還是新手上路,路上還有許多磕磕碰碰,今后希望大家多多指導(dǎo),感謝作文教學(xué)路上有大家的陪伴!
我的主張日語(專業(yè)18篇)篇十八
今天下午,快遞送來我買的書籍――管建剛的《我的作文教學(xué)主張》和《我的作文教學(xué)革命》。我要學(xué)習(xí)了。
先看總序:“孤獨比交往更重要?!薄柏S富的安靜”這是管建剛給成尚榮老師的印象。做一個有故事的老師是他教育人生的追求之一。其實質(zhì)是希望做一個閃爍生命光彩的老師。他喜歡說一句話是:“做一個有主見的教師?!彼f的主見就是讓學(xué)生主動地、愉快的學(xué)會寫作文,創(chuàng)造性地寫作文,享受作文。首先,他堅定地認(rèn)為,寫作文說到底是關(guān)注寫作文的那個“人”。寫作無非關(guān)涉三種人:一種是教作文的人,即教師;一種是寫作文的`人,即學(xué)生;一種是作文里的人。這三種人,“寫作文的那個人”是關(guān)鍵,即核心人物。學(xué)生既然是作文教學(xué)的中核心人物,那么作文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)是他們自己的事。其次,管建剛堅定的認(rèn)為寫作是為了自我表達(dá)和與人交流?!白晕冶磉_(dá)和與人交流”是別人不能代替的,只能是學(xué)生親歷親為親悟親身體驗。