當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇一

暑假里的一天，我拿起了這本厚厚的《小狼小狼狼圖騰》，剛讀了幾頁，我便被書中的精彩場景深深的吸引住了。我越看起勁，越看越著迷，在不知不覺中我已經喜歡上這本書了!

在《狼圖騰》里，狼在草原上生活了無數年，對草原、對兵法無比熟悉。但最后還是消失了。

畢力格老人有著對草原無比深厚的愛，他想讓這風光無限的草原世代相傳，但終究失敗。正如錢鐘書說的：“我們一切情感，理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓的歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家”。畢力格的追求便是保護草原以及相關的一切。

草原的消失，也代表著蒙古傳統(tǒng)文化的消逝。在中國，新浪網上的調查報告顯示，中國崛起引人注目的前六，竟沒有中國傳統(tǒng)文化，這引人深思，我們必須有深刻認識，我們應該知道中國的“武”并非十分強大，而中國的“文”現在也沒有以前強勝，我們要深刻銘記傳統(tǒng)文化。

狼永遠不會屈服，自由才是最重要的。

這本書將我?guī)肓诉|闊的草原，小狼又讓我增加了一些獨立、自尊和不屈不撓的精神，讓我更加喜歡這本書了!

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇二

今天讀了姜戎的《狼圖騰》，平生第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。然而，越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因為狼的命運。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢捕捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。

狼處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活了數千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關系。

然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，扛著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動物。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇三

狼，是一種兇猛而又強悍的生物，它們有一雙能在黑夜中看到一切的眼睛，它們有一排鋒利似鋼刀的牙齒。一旦有獵物進入它們的視野，便會撲倒豬物，張開那血盆大口，享用那獵物。在我們的心目中，狼是一只十分兇悍的生物。聽到“狼”這個字，我們就會瑟瑟發(fā)抖，面露驚恐，可是自從看了《狼圖騰》這本書以后，我對狼產生了一種新的看法。

《狼圖騰》這本書講的是：主人公陳陣、楊克來到內蒙古額侖草原，開始了新的生活。他們在畢利格阿爸的幫助下學會了獵狼，一開始陳陣看到狼，十分害怕，就用力敲擊馬鐙，把狼嚇跑，之后過了兩年，他們就回到了北京。

《狼圖騰》這本書給了我很多啟發(fā)，我一直認為狼是兇猛而又殘忍的，但是狼還是有好的一面，狼是智慧的，頑強的。還有，它也給游牧民族帶來了許多好處。比如黃羊吃草的時候就是毀滅草原，狼把羊吃了，這樣既阻止了草原毀滅，又使狼得到了滿足。沒錯，正是因為狼，所以草原才得救，可是我們人類卻認為狼是兇猛的動物，不斷地殺戮，人們以狼為禍患，其實羊才是禍患，羊把草都吃光了，草原就會沙化，變成荒蕪人煙的大沙漠，我們人類真是太愚蠢了。

我們從狼身上學到許多東西，也正是因為狼智慧于一身，想想看，如果狼滅絕了，我們還能活下去嗎？所以我們要保護狼。

如果你還是害怕狼和憎恨狼的話，不如看看《狼圖騰》，看了之后說不定你會對狼產生一種新的看法。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇四

合上書頁，全文以小狼故洞被黃沙掩埋，游牧文明終結，蒙古草原狼的一切也已成為了歷史。

其實文章在小狼回歸騰格里的時候便可以結束，尾聲與探討狼圖騰精神雖是中國式大圓滿結局，但卻讓我更感到一種莫名的哀傷，希望還能有一些幻想的余地。

文中的狼就同軍事家一般，戰(zhàn)法精密，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法；總會在最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時突然出擊，置對方與死地；并且，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。

正如一句比較流行的話來說：“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。”如果，有了像蒙古草原狼一樣的伙伴，那么，整支隊伍便會大大提升戰(zhàn)斗力。

同時，文中的狼也是一種脆弱的生物，他們，幽怨，孤獨，因為固執(zhí)與親情的呼喚而仰天哭嗅，一直都十分偏激地用戰(zhàn)斗、用生命維護著狼的尊嚴。

全書的背景選取于混亂的文革時期，狼圖騰的意志直逼中國上下五千年的文化統(tǒng)治者——“儒家思想”深處的弱性，那種酸儒的氣息缺少的就是狼的野性。

人固然需要有禮，否則與發(fā)狂的野獸沒有多少區(qū)別，但不要因為禮儀這個框架而束縛思想，要有狼的那種豪放。畢竟，有慘痛的教訓告訴我們——小人并不可怕，可怕的是偽君子，只有他們肆無忌憚地背后捅刀子，卻又讓你不敢相信害了你的事實。不要畏懼，自視甚高的人類往往在很多方面不如其他生物，但卻要硬分出三六九等，我們應該去學習它們。平等不要只當口號，否則種族歧視還會在暗處波濤洶涌嗎？靜下心來，仔細聆聽狼在草原上霸氣千古的絕唱，仔細觀察圖騰想要表達的意義，因為它不只是藝術品。

同時，不要忘了反省自己，到底是誰造成了這局面……

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇五

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。

在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇六

去吧，小狼，草原才是你真正的家。

——題記

我是一只草原狼，出生在廣袤的額侖草原。我擁有威風的容貌和健壯的身軀，還有那草原上罕見的純正白狼王血統(tǒng)。但是，我卻被圈禁在人們設計的狼圈里。

黑石山·童年

夕陽西下，金黃色的陽光斜斜地灑落在黑石山，黑石山便在碧綠的草坪上投下巨獸般的影子。黑石山的底部，有一個被高草掩蓋的洞，這邊是我們的家。洞前面的一塊平臺上，是我們快樂的身影，我們將童年的天真與幼稚盡情釋放在平臺上。我們的媽媽站在高坡上，慈祥地看著，眼里充滿盈盈的笑意。草原上的童年，深深地烙在我的腦海里，從那時起，對草原的愛孕育在我的心中。

蒙古包·屠殺

蒙古包前的空地上，空曠無人，清冷凄清，我和我的兄弟姐妹們趴在那個書包里，只聽有個人高喊著“騰格里”，五條小狼崽被扔上了天，隨后，它們如同乳瓜般落地，粉紅色的血流了出來。我看著它們垂死的掙扎，只能嘶啞地咆哮。我被其中的一個人收養(yǎng)，幸運地逃過了這場劫難。在那一瞬間，對草原的愛被無限放大，誕生出了對自由的渴望，我知道，這里不是我的家。

西北坡·長嗥

我蹲坐在狼圈里，目視著西北方向，一幕幕往事從我眼前掠過，我站起身，沖天長嗥了一聲，向摯愛的草原和向往的自由報以深深的愛意。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇七

點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。.在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性。千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見。正如書中的主人公陳陣所說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛，就好比一部電影，它永遠只能做配角。然而，隨著故事的發(fā)展，我才發(fā)現我以前的想法是多么的無知。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇八

《狼圖騰》這本書是至今為止唯一本描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

狼是蒙古人的的圖騰。

書中不僅繪聲繪色地描述了作者與小狼崽共同患難的游牧生活，也使我領略了蒙古狼是如何引領作者和讀者突破了重重歷史迷霧……這本書糾正了千百年來人對狼——畏狼如虎、憎狼為災的誤解與偏見。

《狼圖騰》使我豐富課外知識，又使我了“謎團”，閱讀這部書使我享受了關于“狼圖騰”的精神盛宴，我愛《狼圖騰》。

狼圖騰讀后感字狼圖騰讀后感字篇九

《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3d實景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執(zhí)導，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。

就在此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產隊員更是發(fā)起了一場滅狼運動，讓狼群和人類之間的關系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場面。“狼馬大戰(zhàn)”場面最為驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

影片還詳細地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。

這部電影稱得上一部宏篇巨作。導演讓·雅克·阿諾來自法國。他對原作《狼圖騰》有著很高的評價。他說這部小說有著濃厚的文學性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對狼的社會性有深入的分析，并將狼群社會與人類社會聯系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國人對大自然的熱愛，對人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國人，應該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊的經歷，為劇本提供了精準的中國視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤色階段，他又邀請了一位澳大利亞作家加入。當然，在拍攝過程中他又對劇本進行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

《狼圖騰》采用了大量的真景實拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時七年，95%以上的戲份都是真狼實景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊。基于獨特的影院設計，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的驚險，還是最后送別小狼的經典場景，觀眾會感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會細膩地感受主角與狼之間微妙的關系。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評價，他寫道：相比之下，我在小說中有關狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。