無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

文明文明篇一

在我們身邊，在一部分同學的身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們校園極不和諧的紙屑。教室里、校園內(nèi)食品袋、口香糖的痕跡隨處可見。甚至有些同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃衛(wèi)生，扔了又何妨；再例如有的同學在走廊上追逐打鬧、推推搡搡習以為常；還有部分同學故意損壞學校公共財產(chǎn)。

我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。

我們還要遵守八不行為規(guī)范：1、安全出行不違規(guī)、2、垃圾分類不落地、3、節(jié)儉用餐不浪費、4、紅白喜事不奢辦、5、言談居住不粗俗、6、文明上網(wǎng)不低俗、7、旅游觀光不任性、8、經(jīng)濟生活不失信。

做文明人，就要自覺養(yǎng)成文明習慣。比如在課間不追跑打鬧，不玩危險的游戲；愛護花草樹木，不隨意攀折樹枝；公共場所要排隊，不推擠，不大聲喧嘩；要保護環(huán)境。從今天起，大家行動起來，彎下腰，撿起腳下的廢紙，這是大家共同的責任。

文明文明篇二

“你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破避風雨，夫妻恩愛苦也甜”。這是被人們廣為傳唱的一曲經(jīng)典《夫妻雙雙把家還》，講述的是小農(nóng)經(jīng)濟的男耕女織的古代生活。

我國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代時以農(nóng)立國，農(nóng)耕文明長期居于世界先進水平，精耕細作是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一個基本牲。自給自足的自然經(jīng)濟是中國古代農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。

農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬年左右。然而距今七八千年時，中國原始農(nóng)業(yè)已相當發(fā)達。中國的原始農(nóng)業(yè)與世界其他地區(qū)相比較，具有鮮明的特點。中國在種植業(yè)方面，北方以粟為主，南方以水稻為主；西亞則以種植小麥、大麥為主。在畜養(yǎng)業(yè)方面，中國最早飼養(yǎng)的家畜是狗、豬、雞和水牛；西亞以飼養(yǎng)綿羊和山羊為主。

中國原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種，后來到來商周時期，有了耒耜的出現(xiàn)，耒耜的出現(xiàn)和發(fā)展，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高，人民生活水平得到進一步改善。春秋戰(zhàn)國時期，鐵梨牛耕成為人們的主要耕作方式。到隋唐時期，隨著曲轅犁的出現(xiàn)，我國耕梨已相當完善。曲轅犁相較西漢趙過推廣的耦犁來說，更為先進。這種犁安裝了犁評，可以調(diào)節(jié)犁耕的深淺，既簡便又輕巧，還能適應各種土壤和不同田塊的耕作要求。

話說中國歷史源遠流長，博大精深。這話一點兒也不夸張，單說耕作技術，中國便是數(shù)一數(shù)二的。例如：春秋戰(zhàn)國時期，當時世界上先進的耕作方法廣為使用。到西漢時，善轉(zhuǎn)善學的趙過便總結勞動人的的生產(chǎn)經(jīng)驗，推行代田法。代田法是壟作法的發(fā)展。這是一種合理利用地力、保苗抗旱的栽培方法。需先把田地開成一條條壟和溝，第一年把莊稼種在溝里，出苗后，逐漸把壟上的草和土培到苗根上。第二年在原來的壟上，再如法開溝栽種。

隨著耕作技術的提高，土地的利用效率也得以提高，社會生產(chǎn)力也相應提高。伴隨著封建土地私有制的確立，以一家一戶為單位男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成。《天仙配》中，董勇與七仙女在服役期滿后，所期許的幸福美好生活便是“男耕女織”生活的真實寫照。

談經(jīng)典，論文明。

中國古代農(nóng)業(yè)便堪稱經(jīng)典。

文明文明篇三

就在這時，我旁邊的一個大姐姐說：“這是公共場所，難道給老弱病殘讓座你不知道么？真是不如這個小朋友”車上的人頓時用異樣的眼光望著那位阿姨，那位阿姨也覺得不好意思，便離開了座位，下了公交車。

后來，我趕緊扶老奶奶坐下，大家也用微笑的眼光看著我，時不時還可以聽到夸獎的聲音，我聽了心里樂呵呵的。

我認為：我們生活中的文明社會里，尊老愛幼是一種基本的美德，就讓我們擁抱文明，弘揚美德，讓文明伴我們健康成長！

文明文明篇四

在一些美麗的景點，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺。

可每當大批游人過后，低頭一看，地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡直太不尊重人們的勞動成果。工人們好不容易造出來的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會有讓人摔倒的危險。反過來想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢？是好受還是難受呢？如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點嗎？分明就是一個垃圾堆。

我們家在我的帶頭下，每個人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ヌ焐贤醭峭妫驗樘旌軣幔谑蔷唾I了個雪糕，吃完了雪糕爸爸正準備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒有想過，如果每人都扔一個垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點嗎？在這樣的景點玩多不舒服！”爸爸微笑著點點頭，向我翹起了大拇指，并扔進了垃圾箱，這時，我才滿意的點點頭。

中國是一個禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好！

文明文明篇五

文明文明篇六

這是 20世紀 到目前為止 一個熱門名詞, 關于地外文明現(xiàn)在有許多版本。

但是 公布于眾的 信息 開起來都是不是那么可靠！

人們幻想中的地外文明千奇百怪。

不過 引用 一句話：“如果整個宇宙只有人類，那豈不是太浪費空間？”

宇宙間除了地球上有人類存在之外，別的星球上會不會出現(xiàn)類似人的高級生物，能夠作這樣的思考，就是探索地外文明的啟蒙。

地外文明是指地球以外的其他天體上可能存在的高級理智生物的文明。探索地外文明首先要根據(jù)地球上生命存在的狀況，弄清生命存在的條件和環(huán)境。

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千。生命不是神造的，生命是天體演化的必然結果。生命存在的條件又是非常苛刻的，所在的天體要有堅硬的外殼，要有適宜的大氣和適合的溫度，要有一定數(shù)量的水。同時，行星圍繞的天體必須是一顆穩(wěn)定的恒星。就太陽系來說，符合上述條件的只有金星、地球和火星。其中地球位于金星和火星之間，處于生命繁衍的最有利的空間。現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)金星和火星上有生命。太陽系中其他行星上就更不適合生命存在了。

尋找太陽系以外的行星系，這是探索地外文明的又一個方向。科學家們早已開始了潛心的觀測和研究。到目前還沒有發(fā)現(xiàn)一個被確認的行星系。如果真的發(fā)現(xiàn)一個行星系，那里也不一定就有生命。如果真的發(fā)現(xiàn)一個有比較適合生命存在的行星系。

文明文明篇七

晨起，一層薄薄的雪，也許是這個早晨最清新的問候。當然也不愿錯過與它相約的機會。在路上的時候，已能感覺到陽光的暖意了，自然雪的生命已垂垂老矣，倒是沒有絲毫的凄冷的寒意，雪光與陽光融為一體，枯樹的荒涼也有了生機。

一如往昔，工作日的街道是略顯清冷的，但接近年關，擺地攤的愈來愈多，可稀稀落落的買家讓人不得不讓人懷疑這樣的堅持意義何在？明知自己是杞人憂天，可看著略微已打滑的街道，還是替司機師傅捏了一把汗，我想我穿著皮鞋的小心翼翼與他們手握方向盤的高度警惕絕不可相提并論，但看著十字路口的紅燈，我依舊會不由緊盯著那一輛接一輛的車子，直到它們穩(wěn)妥地停下。

和寶貝相約不見不散，在圖書館。

原來有些東西真的不能相提并論！

急于解手，進得廁所，卻是臭氣熏天，更可笑的是男女標示不清……

而我只想說，高科技的4g時代是否真的是與文明并行！

文明文明篇八

文明就像春雨，擁有它，大樹才能抽出新條，到枝繁葉茂時為我們遮陽庇蔭；花朵才能含苞待放，到百花爭妍時散發(fā)迷人芳香；莊稼才能茁壯生長，到金秋收獲時滿足我們的需要。

春雨貴如油，文明是比一切榮華富貴、權勢地位都重要的。它體現(xiàn)一個人的品行，是一個人進步的先決條件。一座城市更是如此，文明是城市發(fā)展的重心，是一座城市的精神支柱。

成都擁有悠久的歷史，三星堆、金沙遺址無不見證了它古老的文化文明。蜀繡是人們用勤勞與汗水取得的成就，人們將文明一直延續(xù)到現(xiàn)在。

成都的悠閑也是一種生活的文明的表現(xiàn)。它在現(xiàn)代化中保留了清新而優(yōu)雅的歷史元素。茶館在小街小巷里隨處可見，那是人們在休息時與朋友、家人拋掉繁忙的工作，談論幸福的生活的溫馨小店。成都的小吃也是美名遠揚，成都的“好吃嘴兒”很多，因為人們很能在飲食里去享受生活，享受生活的樂趣。公園里，府河邊，許多老人在練習太極、武術、舞蹈，甚至一局棋也能引來很多人圍觀。曾經(jīng)在游泳池遇見一位老太太，老太太年齡雖大，但精神不老，每天堅持游泳、跑步，為的就是能夠健康、快樂。

人們的生活很慢，很悠閑，但成都發(fā)展的腳步從未停止，成都的經(jīng)濟建設也在不斷地加快。地鐵的修建能夠方便交通，在修建時會給人們帶來不便，但大家的寬容和理解使地鐵施工順利進行。成都對外的交流也在不斷增多。

成都的精神文明更為閃亮，特別是思想道德方面，我想從這次汶川地震最能夠顯現(xiàn)出來。成都人不畏懼災難，不畏懼困難，團結一心，有組織地幫助災區(qū)。這與成都人熱情好客的品性是不可分割的。熱情接待到成都游玩的人，熱心幫助身陷困境的人。以微笑蔑視一切困難，用微笑迎接每一個清晨，帶著微笑播種每個希望，懷著微笑收獲每一個碩果。

文明校園，文明工廠，文明交通……成都在為每一個角落畫上文明的一筆，與文明攜手共進。

文明文明篇九

午后的陽光斜照在陽臺上，蘭花在陽光下舒展開來。哇！我好久沒看到這么美麗的陽光了！拿一本好書，坐在斑駁的陰影里，嗯，很暖和！沉浸在這個美好的世界里真好。

是誰呀？把牛奶倒在這里！一聲抱怨和辱罵像一把利劍劃破了下午的寧靜。下意識地，我打開書，把它放回椅子上。我走向陽臺旁邊的欄桿。我微微向前探了探身子，想看看發(fā)生了什么事。哦，是隔壁的奶奶，你們這些小家伙！你怎么能隨便倒牛奶？我聽到奶奶的話有些生氣，我的臉失去了以前的善良，充滿了慍怒。奇怪的是，奶奶總是興高采烈、和藹可親。你今天為什么這么生氣？我不禁感到奇怪。

看奶奶手里拿著一條深藍色的毛巾，但上面沾了一層乳白色的液體，似乎不時散發(fā)出牛奶的香味。順著奶奶的視線望去，兩個初中年齡的男孩背對著奶奶，靠在一個石臺上，嘴里還在默默地讀著什么。這時，我終于明白是這兩個男孩在鄰居的祖母面前倒了他們沒有喝的牛奶。

你的書在哪里？我聽到隔壁祖父憤怒的聲音。是的。我們在學校學習知識，但是有些人不知不覺中失去了道德和品質(zhì)。老師沒有教育他們嗎？不，這是他們自己的錯，過于自私的放縱，最終導致了不文明的行為。

學習知識很重要，但是我們應該首先文明嗎？