優(yōu)秀作文是作者用文字表達(dá)自己內(nèi)心世界的窗口，能夠拉近人與人之間的距離。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的素材，希望能夠給大家提供一些創(chuàng)作的思路和借鑒。

智慧生活五年級（模板18篇）篇一

相對于今天的人們而言，古人的心靈非常發(fā)達(dá)，而頭腦就簡單得多。也許很多人會說，古人的頭腦簡單，但古人不是很有智慧么?那是因?yàn)樗麄冇刑剿骶瘛?/p>

在遠(yuǎn)古時代，人們?nèi)忝嬔^著蠻荒的生活，那時候，語言還沒有出現(xiàn)，人與人之間的交流完全出自心靈的感受力。遠(yuǎn)古時代的人們，心靈是極度發(fā)達(dá)的。人們之間的溝通不需要語言，不需要文字，你想要傾訴什么，只要一個眼神，對方就能明白你的意思;你想要表達(dá)什么，只要一個動作，對方就能知道你的需要。當(dāng)人與人之間的交流完全需要用心靈來感應(yīng)，那是人們最質(zhì)樸，最原始的狀態(tài)，想想看，那也是最美妙最自然的一種交流啊。

上古時代的智慧要么偉大要么幸運(yùn)。創(chuàng)作人若明白自己的所作所為，且創(chuàng)作的目的在于掩飾，那么就偉大;他們?nèi)袈o目的，只是無意碰到了某種素材，激發(fā)了這些卓越的思想，那么就幸運(yùn)。我想，自己的辛勞若有助于他們，也將會集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。古人小心謹(jǐn)慎……創(chuàng)作所用的方法不會合乎所有人的口味和能力，而是要挑選自己的讀者。這種謹(jǐn)慎不能丟掉，既是為了不傷害排除在外的人，也是為了能夠增強(qiáng)選中之人的天性。

隨著時間的推移，這種心靈的感受力逐漸退化了，要了解對方，要理解對方，就需要靠語言來進(jìn)行了。其實(shí)，語言的產(chǎn)生并不是人類的進(jìn)步，而是人類心靈退化的一個標(biāo)記。人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜了，人們所表達(dá)的內(nèi)容也許并不是內(nèi)心所想。心靈退化了，感受力弱了，無法知道對方的一個眼神，一個動作在告訴自己什么意思。就只能靠語言來溝通，來表達(dá)。

語言屬于頭腦的范疇，當(dāng)人們學(xué)會用語言表達(dá)意思的時候，人們就不再試著用心靈去體會對方的心意。人們的頭腦是在進(jìn)化，頭腦發(fā)達(dá)了，心靈的感受力卻弱了。

語言發(fā)展到了一定的時期，也無法進(jìn)行徹底的溝通和表達(dá)了，隨之產(chǎn)生的就是文字。人們發(fā)明使用文字，這同樣屬于頭腦的范疇。人變得越來越聰明，可是心靈卻更加退化。當(dāng)你用語言進(jìn)行溝通的時候，尚且需要用心去體會對方一句話中的語氣，去體會他真實(shí)的想法。可是到了文字，就完完全全是用頭腦在思考問題了。

要知道，一個人的生命的能量是均衡的，頭腦越發(fā)達(dá)就意味著你的心靈越萎縮。曾經(jīng)有很多人說，語言文字標(biāo)志著人類的進(jìn)步。這個概念錯了，這并不是全面的。正確的定義應(yīng)該是語言文字的出現(xiàn)是人類心靈退化、頭腦進(jìn)化的標(biāo)志。所以說，差異就在這里。心靈的感受力和頭腦的發(fā)達(dá)程度是此消彼長的。

難道說科學(xué)的進(jìn)步是人類的喜劇嗎?不，人類如果再無休止地破壞地球，那么人類終將毀滅在自己手中。

智慧生活五年級（模板18篇）篇二

生活，美好而殘酷。生活像一個戰(zhàn)場，在這場戰(zhàn)爭中，強(qiáng)者隨心所欲，弱者卑躬屈膝，而強(qiáng)者的法則是‘智慧’。這就是弱肉強(qiáng)食!

牽牛花可以是植物界的“網(wǎng)紅”，‘給我一根木桿’，我可以長成參天大樹。這就是它們賴以成名的原因，這句話或許有些夸張，但是它們生活的智慧毋庸置疑。

假如在牽牛花的根部插上一根木桿，牽牛花便可以往上爬。牽牛花或許本身很弱小，但借助木桿的力量;使它最終超越木桿，生活也是如此，你不能獨(dú)自進(jìn)步，但可以借助外界力量，牽牛花很好地利用了生活的智慧。

我表哥剛開始工作時，對公司的對公司的技術(shù)更是丈二和尚摸不著頭腦。他雖然虛心好學(xué)，但業(yè)績使終在低谷。在后來的一個月時間里，他完成了一次“大逆襲”。

他每次都會在下班后，虛心地請教師哥師姐，而且會學(xué)習(xí)他們工作的方法，并總結(jié)自身，制工作方案。表哥集結(jié)了生活中的智慧，用在自身才是智慧。

幾個月后，他雖然有顯著的提升，但業(yè)績依然很普通，在一次與老板吃飯時，老板說：“我知道你是一個謙虛的人。到一定程度學(xué)會創(chuàng)新。”表哥豁然開朗。之后的時間里，表哥果然一日千里，最后升為主管。

之后我問他成功的秘訣時，他飽含深意地說：“要在生活中學(xué)會使用智慧。學(xué)習(xí)智慧，并用在生活中。”

是的，當(dāng)你我找不到合適的方法時，要多問。“假如超過別人后要怎么進(jìn)步呢?”“很簡單，創(chuàng)新、積累經(jīng)驗(yàn)。”

智慧生活五年級（模板18篇）篇三

我給我們組推銷員、收銀員以及其他人交待了任務(wù)，便和剩下的幾個組員逛街去了。我心想：到哪兒去才能買到我想要的東西呢？有了，就去我原來的班185班逛逛，也許能便宜點(diǎn)呢，就這么定了。我三步并作兩步跑上樓，生怕好東西被搶光了。好不容易到了185班，我的目光盯在了一本謎語書上，我弟弟一直想有一本這樣的書，機(jī)會來了。

我走到攤位面前，問：“這本書多少錢？”老板看了一下我，說：“是你呀！這本書本來要5塊，既然是你，就4塊5吧！”

“3塊。”我毫不留情地砍起價(jià)來。

“3塊5、”老板說。

“你看，這書都卷角了，就2塊算了！”

“這……這，算了，2塊就2塊。對了，那邊還有贈品。”

我領(lǐng)了贈品，來到操場上。天哪！這哪是以前的操場啊，簡直是一個大集市！有打氣球的，有搭棚子的，有擺地?cái)偟摹Ｎ夷康煽诖舻恼驹谀莾海^了幾分鐘，我來到200班的棚下，無非就是些玩偶，我又不喜歡，算了，我還是去別處看一看。

我走到一個攤位前，問：“老板，這個玩具多少錢？”

“3塊，這個玩具質(zhì)量非常好，3塊，絕對值。”老板很認(rèn)真地向我介紹起這個玩具來。

“算了吧，這么小的一個東西都要3塊，那我的玩具能賣四五十塊呢！”

“3塊錢還不行？那就2塊5！”老板盯著我，生怕我離開，“別人出2塊5，我還不給他呢。不過，遇到你這種刁客，就2塊5吧！”

“哎，你這店真是名副其實(shí)的`黑店呀！怪不得生意一點(diǎn)都不火爆。”我對老板說，心里覺得這個老板真容易講價(jià)。

“2塊錢！”老板有點(diǎn)不耐煩了，眼睛放出憤怒的光。

“1塊！”我大聲說。

“不干！”老板回答。

“算了，我走了，你就沒顧客了。”

“行了，算你厲害！1元就1元。”

我開心地笑了。

我手里抱著玩具，想：對了，輪到我值班了。我趕緊回到自己的攤位，繼續(xù)值班……。

放學(xué)了，我清點(diǎn)了一下自己的戰(zhàn)利品：書、盒子、奇奇玩具、彩紙（贈品），心里有說不出的快樂。

這次的跳蚤市場真是意義重大，以后我也可以跟別人討價(jià)不價(jià)了。我期待著下一個六·一兒童節(jié)的到來。

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智慧生活五年級（模板18篇）篇四

當(dāng)語文成了一種工具，產(chǎn)生了教化的作用，那么它才真正稱得上是語文。當(dāng)然，語文也是要經(jīng)過傳承的。就如同文化本身的包容性一樣，語文在傳播過程中也不是一成不變的。在中國五千年的歷史上，語言也經(jīng)歷了不少的變革與創(chuàng)新，從古文、詩歌、詞曲到半白語文，再到如今的現(xiàn)代文，每個時期的語言都體現(xiàn)了其獨(dú)特性與兼容性，都反映了當(dāng)時的一些社會生活情況，也都在各個時期的社會生活中起到了作用。簡而言之，它傳承了中華五千年的文化，是藝術(shù)的瑰寶，是智慧的結(jié)晶。

從最基本的層面看，學(xué)好了語文，你才有了與人交流的能力。古人發(fā)明語言這個工具的初衷，其實(shí)就是為了利用語言從“聽說讀寫”四個方面增進(jìn)人與人之間的交流，從而推動社會的發(fā)展。這也成為人類與其他生物的一個非常明顯的差別。在當(dāng)今的信息社會，擁有良好的語言能力，不僅能讓你更快捷、更輕松地了解信息，還有助于加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，解除與別人的誤會。在與別人的交流過程中，過硬的語文功底能讓一個人在面對各種情況時處變不驚，很快地適應(yīng)與不同人的交流方式。可見，語文對一個人的生活處世的幫助是很大的。

學(xué)好語文，還可以提高個人修養(yǎng)，讓自己具有更高尚的德操與價(jià)值取向。在本學(xué)期的語文學(xué)習(xí)過程中，通過閱讀《金陵中學(xué)人文讀本》、《論語》等作品，我對許多學(xué)者、作家和思想家有了更多的認(rèn)識和更深的了解。在對他們的思想進(jìn)行解讀之后，我發(fā)現(xiàn)我對不少事物又有了新的認(rèn)識。這很好地豐富了我的精神生活。

最后我想說的是，語文其實(shí)不是高高在上的。它反映著生活，作用著生活，所以它應(yīng)該回歸生活。只有在生活中真正體驗(yàn)到了語言的樂趣，你才算真正理解了語文。大多數(shù)思想家的智慧其實(shí)都來源于生活。因?yàn)榭此坪唵蔚纳钪型N(yùn)含著偉大的思想。

智慧生活五年級（模板18篇）篇五

3)過而不改，是謂過矣。——《論語》。

4)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫。

5)操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰。

6)讀書百遍，其義自見。——《三國志》。

7)它山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅》。

8)清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

9)人不知而不慍，不亦君子乎?—《論語》。

10)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》。

11)好學(xué)而不貳。——《左傳》。

12)多行不義必自斃。——《左傳》。

13)生也有涯，而知也無涯。——《莊子》。

14)學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語》。

15)星星之火，可以燎原。——尚書。

16)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語》。

17)吃一塹，長一智。——古諺語。

18)圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。——《晏子春秋》。

19)靜以修身，檢以養(yǎng)德。

20)良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語。

智慧生活五年級（模板18篇）篇六

智慧生活五年級（模板18篇）篇七

“圖示思路教學(xué)法”是西安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)高級教師歐陽忠力所創(chuàng)造的一種教學(xué)法。經(jīng)過歐陽忠力老師十年來的潛心探索與實(shí)踐，這一方法已逐步完善，在全面提高小學(xué)生語文學(xué)習(xí)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的能力及個性方面取得了矚目的成績，受到國內(nèi)教育界的普遍關(guān)注。認(rèn)為這種教學(xué)法“是當(dāng)代教改中的最新方法之一，是閱讀教學(xué)法的一個突破”。

“圖示思路教學(xué)法”的關(guān)鍵是“圖示”與“思路”。在各種教學(xué)中使用圖形、圖表幫助學(xué)生掌握知識的“圖示教學(xué)法”早已有之，但“圖示思路教學(xué)法”并不只是簡單地將圖示作為一種教學(xué)手段，而是借助圖示再現(xiàn)文章的“思路”，揭示文章內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系及有關(guān)事物的屬性與突出特征，以達(dá)到促使學(xué)生學(xué)會閱讀、掌握知識、提高理解與運(yùn)用語言文字的能力，以及發(fā)展學(xué)生智力和個性的目的。

“圖示思路教學(xué)法”是由“圖示預(yù)習(xí)”、“圖示教學(xué)”、“圖示作業(yè)”三個環(huán)節(jié)構(gòu)成的完整教學(xué)結(jié)構(gòu)。這三個教學(xué)環(huán)節(jié)都是圍繞文章的思路展開的：通過圖示預(yù)習(xí)，使學(xué)生初理文章思路；通過圖示教學(xué)，使教路、學(xué)路與文路統(tǒng)一起來，以揭示文章思路；通過圖示作業(yè)，強(qiáng)化學(xué)生對文章思路的掌握。整個教學(xué)結(jié)構(gòu)融教路、學(xué)路與文路為一體，以達(dá)到閱讀課文時遵循作者思路與掌握知識、提高智能的目的。

“圖示思路教學(xué)法”強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，從預(yù)習(xí)到作業(yè)都要求學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，通過預(yù)習(xí)時結(jié)合閱讀填寫圖表、圖示教學(xué)及課后繪制思路圖，引導(dǎo)學(xué)生對課文不斷地進(jìn)行分析與綜合的思維加工，充分調(diào)動學(xué)生的想象力進(jìn)行信息的轉(zhuǎn)換，把抽象的文字表述轉(zhuǎn)換成較具體的圖形、圖象、圖表，然后再將具體的圖示抽象為語言文字。

“圖示思路教學(xué)法”運(yùn)用圖示的方法及種類靈活多樣，適用于不同的年級和多種課文類型的教學(xué)。在教學(xué)中，教師根據(jù)不同年級學(xué)生的理解程度及認(rèn)知水平，根據(jù)不同類型課文的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)圖示，可采用再現(xiàn)全文思路逐步出圖示、突出課文重點(diǎn)出圖示、突破難點(diǎn)出圖示、揭示寓意出圖示、顯示意境出圖示、揭示關(guān)系出圖示、再現(xiàn)情景出圖示、展現(xiàn)過程出圖示等方法，促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，領(lǐng)會作者思路，掌握文章的寫作規(guī)則與寫作方法。

“圖示思路教學(xué)法”以圖示思路為主線，采用多種具體方法進(jìn)行教學(xué)，包括講解、問答、討論、自學(xué)、練習(xí)、作業(yè)等等。而每種方法都十分重視教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互作用，使教學(xué)成為雙向或多向信息交流以及師生相互作用與相互反饋的過程。

總之，“圖示思路教學(xué)法”是一種具有完整教學(xué)結(jié)構(gòu)的、極具活力與創(chuàng)造性的教學(xué)法，是一種有助于學(xué)生有效學(xué)習(xí)與能力發(fā)展的教學(xué)法。“圖示思路教學(xué)法”較好地處理了教學(xué)過程中教師、學(xué)生、知識、知識載體四要素的關(guān)系，選用合理的教學(xué)環(huán)節(jié)與教學(xué)程序，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳效應(yīng)。這一教學(xué)法的優(yōu)勢具體地表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平及閱讀教學(xué)的規(guī)律，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解過程。

小學(xué)語文閱讀教學(xué)的主要任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和認(rèn)真閱讀的習(xí)慣。閱讀是一個非常復(fù)雜的信息處理過程。學(xué)生閱讀課文，實(shí)際上必須通過從形式到內(nèi)容的理解，以及從內(nèi)容到形式的理解這樣兩種理解過程。閱讀理解首先是從認(rèn)讀字、詞開始，然后由字、詞到句，由句到段，由段到篇，逐步理解，最后理解文章的內(nèi)容與中心思想。這是從形式到內(nèi)容的理解過程，它可使學(xué)生獲得知識、形成態(tài)度。實(shí)際上，學(xué)生閱讀能力的高低主要反映在他們能否順利地完成對課文從形式到內(nèi)容的理解過程。第二種理解過程是指從課文的中心思想出發(fā)，探討作者如何圍繞中心選取材料，如何根據(jù)中心組織材料，以及如何準(zhǔn)確運(yùn)用詞匯描述事物和現(xiàn)象。這是從內(nèi)容到形式的理解過程，它是從形式到內(nèi)容的理解過程的發(fā)展，它可使學(xué)生將閱讀理解與提高寫作能力有機(jī)地聯(lián)系起來。

學(xué)生的理解水平，受學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的制約，也受學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)的影響，小學(xué)生雖然在三年級時就已經(jīng)學(xué)習(xí)了2500個左右的漢字，但由于經(jīng)驗(yàn)的局限性，對許多字、詞的含義并未真正理解；加之認(rèn)知水平還處在由形象思維向抽象思維過渡并以形象思維為主的階段，這就使他們在理解抽象的字、詞時，往往需要具體事物或感性經(jīng)驗(yàn)的支持；再者，由于小學(xué)生的邏輯思維能力尚未充分發(fā)展，概括能力也較缺乏，因而在閱讀中難以實(shí)現(xiàn)從形式到內(nèi)容的理解。圖示思路教學(xué)法正是針對小學(xué)生閱讀理解中的困難，采用將課文的文字表述轉(zhuǎn)化為圖形、圖象、圖表的方法，使抽象的內(nèi)容形象化，使蘊(yùn)含在文字表述中的文章內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系及其意義外顯化，幫助學(xué)生理解課文。其具體做法是：

在圖示預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)，首先由教師根據(jù)課文的重點(diǎn)及作者的思路，為學(xué)生提供一個空白圖表，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，按照圖表的項(xiàng)目，根據(jù)課文內(nèi)容認(rèn)真思考，細(xì)心填寫，初理文章思路。

圖示教學(xué)環(huán)節(jié)是整個教學(xué)結(jié)構(gòu)的核心。在學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)，對課文有了初步整體印象的基礎(chǔ)上，教師在課堂上使用附有簡要文字說明的圖形、圖象或圖表，逐段展示課文內(nèi)容，最后展示出全文的思路。由于圖形、圖象或圖表形象而直觀，使抽象的文字變得具體而易于把握，有助于學(xué)生了解文字所表征的事物的真實(shí)意義，從而避免機(jī)械學(xué)習(xí)，達(dá)到真正理解。同時在圖示的作用下，還能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，促使他們充分提取頭腦中貯存的感性經(jīng)驗(yàn)參與對當(dāng)前新知識的理解。而且圖示絕不僅僅是對文字的簡單注釋，它還可以起到補(bǔ)充課文言語信息的作用。圖示往往可以把課文中那些沒有用文字直接描述的潛在意義，特別是事物之間的關(guān)系揭示出來，使學(xué)生對課文達(dá)到更深層次的理解。圖示教學(xué)的作用還在于，它不僅有助于根據(jù)文路逐步揭示作者的思路，使學(xué)生在理解字、詞、句、段的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會課文局部與整體的關(guān)系，完成從形式到內(nèi)容的理解過程，而且由于圖示可以在同一時空直觀而完整地表現(xiàn)文路，還可以使學(xué)生較容易地發(fā)現(xiàn)課文的中心思想與各段具體材料之間的關(guān)系。這樣，學(xué)生在進(jìn)行從內(nèi)容到形式的理解時，頭腦中所發(fā)生的逆向思維就得到了具體圖示的支持，使這種理解過程更容易完成，進(jìn)而促進(jìn)其寫作能力的提高。

教學(xué)法的第三個環(huán)節(jié)，它是指在每篇課文學(xué)習(xí)的最后階段，要求每個學(xué)生能根據(jù)自己對課文的理解，獨(dú)立地繪制文章的思路圖。課堂上為學(xué)生留出相互交流與展示思路圖的時間，并由一部分學(xué)生向全班同學(xué)講解自己的思路圖，通過評析，使全班學(xué)生受到啟發(fā)。圖示作業(yè)這一環(huán)節(jié)，既可檢驗(yàn)學(xué)生對課文的理解程度，又可促使學(xué)生將課堂上所獲得的知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行積極的整合，并將這種整合的結(jié)果，用作業(yè)的形式表現(xiàn)出來。這就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)不只停留在信息輸入與信息貯存（懂了、記住了）的水平，而是通過外顯的行為變化即他們的作業(yè)，進(jìn)一步提高他們的信息處理能力。

二、注重對學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，對學(xué)生思維能力的發(fā)展有促進(jìn)作用。

兒童的思維發(fā)展經(jīng)歷著一個由具體到抽象、由低級到高級的復(fù)雜的發(fā)展過程，因此，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維能力，也是小學(xué)語文課的一項(xiàng)重要任務(wù)。

具體形象思維與抽象邏輯思維的區(qū)別之一是兩者所操作的材料不同，前者以表象與具體概念為操作對象，而后者以抽象概念及命題為操作對象。兩者在反映事物時，其概括水平是不同的。因此，發(fā)展兒童的抽象邏輯思維的.能力，很重要的方面是培養(yǎng)兒童對事物和對象進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的能力。圖示思路教學(xué)法的特點(diǎn)就在于重視引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在整個教學(xué)過程中不斷指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析與綜合。在圖示預(yù)習(xí)時，學(xué)生需根據(jù)教師提供的空白圖表的項(xiàng)目，把作為整體的課文分解成部分，并把有關(guān)的部分綜合歸類，認(rèn)真填表。

在圖示教學(xué)環(huán)節(jié)，教師借助于圖形、圖象、圖表來展示文章的內(nèi)容和思路。雖然圖示是直觀的，然而圖形、圖象也并非真實(shí)事物的復(fù)制品，它們是使用線條、形狀或形象等符號來表征事物的，實(shí)際上這些符號已經(jīng)是從實(shí)物中概括出的一般性的東西，這是一種形象的概括。當(dāng)然，圖形、圖象比文字更加具體，更符合兒童的認(rèn)識水平，更容易吸引他們的注意，引起他們的興趣，激發(fā)他們的聯(lián)想，有助于他們對課文的理解與對課文內(nèi)容的記憶。更重要的是，圖示教學(xué)并不是只停留在出圖示以展示課文的內(nèi)容上。教師在課堂中，還要通過師生之間的相互問答，以及教師的啟發(fā)性講解，引導(dǎo)學(xué)生在觀察圖示的基礎(chǔ)上，抽象出文字的表述，并用文字表述概括段落大意與中心思想。這種從圖示到文字表述的概括，則是更高層次的概括，是以概念作為思維操作對象的概括。這也就是說，圖示思路教學(xué)法的整個教學(xué)過程，是引導(dǎo)學(xué)生的思維活動從形象概括到抽象概括的逐步提高過程，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行由文字到圖示，再由圖示上升到文字的信息轉(zhuǎn)換與加工的過程。學(xué)生在積極的、主動的信息加工中，不僅掌握了知識，也學(xué)習(xí)了思維的方法，發(fā)展了思維的能力。

在圖示作業(yè)的階段，學(xué)生須將已經(jīng)獲得的知識加以外化。這種外化過程不是對教師示范圖示的簡單模仿和重復(fù)，而是根據(jù)自己的理解，按一定的規(guī)則（語文的規(guī)則及有關(guān)事物現(xiàn)象的規(guī)則）在頭腦中重組信息、規(guī)劃行動，并控制自己的行為反應(yīng)過程。很明顯，這一過程不僅有利于學(xué)生將新知識與舊知識相互聯(lián)系，達(dá)到新舊知識的融會貫通，更有利于學(xué)生逐步掌握分析、綜合、抽象、概括、系統(tǒng)化等思維過程，促使學(xué)生的思維操作能力得以發(fā)展。

三、對強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有明顯效果。

歐陽忠力老師運(yùn)用圖示思路教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)的班級，學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量得到大面積的整體的提高。他進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的第一個班級（1991年的畢業(yè)班），全班學(xué)生語文的平均成績達(dá)97分，學(xué)生的閱讀能力與作文能力更有突出的表現(xiàn)。在這個班上，有14名學(xué)生的20余篇作文在國家、省、市級報(bào)刊上發(fā)表并獲獎。

圖示思路教學(xué)法的成果，除了表現(xiàn)在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績和促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展方面，更為重要的是這種教學(xué)法充分地調(diào)動了全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生都積極地參與，手、腦、口并用，特別是學(xué)生所繪制的思路圖，豐富多采，充分地體現(xiàn)出他們的個性、想象力與創(chuàng)造才能。圖示思路教學(xué)法使語文學(xué)習(xí)變得生動有趣，學(xué)生感到讀書是一件樂事，而不是沉重的負(fù)擔(dān)。由于他們閱讀能力的提高，使他們增強(qiáng)了自信，這種興趣與自信又轉(zhuǎn)化成進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動機(jī)。在前述的畢業(yè)班級中，有許多學(xué)生在小學(xué)四年級時就開始閱讀《紅樓夢》、《水滸》等文學(xué)名著，全班80％的學(xué)生養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。學(xué)生的這種樂學(xué)態(tài)度、自信心與成就感對他們個性健康發(fā)展以及日后的生活、學(xué)習(xí)無疑會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的作用。

智慧生活五年級（模板18篇）篇八

沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦?zāi)芟笠粌詴盐覀儙У胶棋奶斓兀谥R地海洋了遨游；沒有一匹神奇地坐騎，能像一頁詩頁，帶我們領(lǐng)略人世地真諦和知識帶給我們地樂趣。——那就是智慧之門！

書，陶冶了我們的情操；書，豐富了我們的知識；書，開闊了我們的視野；書，給予了我們智慧。樂趣在此，收獲在此，享受也在此。朋友們，來試試吧！

智慧生活五年級（模板18篇）篇九

3)讀書破萬卷，下筆如有神。——唐·杜甫。

4)生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》。

5)小人之過也必文。——《論語》。

6)繩鋸木斷，水滴石穿。——宋·羅大京。

7)位卑未敢忘憂國。——陸游。

8)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃。

9)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃。

11)書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。——《增廣賢文》。

13)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話。

14)君子莫大乎與人為善。——《孟子》。

15)出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫。

16)誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——盂郊。

17)踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。——《水滸傳》。

18)長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白。

19)欲安其家，必先安于國。——武則天。

20)仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。——《周易》。

智慧生活五年級（模板18篇）篇十

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”我也在書中體會到了許多事，都要換不同的角度去思考。

俗話說：麻雀雖小，五臟俱全。一本書，最多也就幾厘米厚，可你一旦走進(jìn)書的世界，就無法自拔，看完了一本書，再深思熟慮一下，你到底學(xué)到了什么東西。

小故事也有大智慧。放學(xué)了，我隨手從書柜里拿了一本書，發(fā)現(xiàn)它是寓言，也跟平時一樣，一頭扎進(jìn)浩瀚的.書海，我讀寓言常常能從中奪取知識，抽出精華。

有一次我與朋友鬧了別扭，我越想越來氣。又開始了我每天的讀書，讀完《三頭牛與狼》，我似乎明白了許多道理，故事是這樣的，狼想吃黃牛、黑牛和紅牛，但他們?nèi)^牛同心協(xié)力，狼只能各個擊破，最后狼挑撥離間，把它們都吃了。這本書后面有拓展名言，這個故事的拓展名言是：一根筷子易折斷，一把筷子難折斷。我立刻舉一反三，想出了：一塊布條好裁剪，十塊布條，疊在一起反倒剪不動了。

第二天他也沒生氣，我去跟他說，我們兩人又和好了，因?yàn)槲覀円獔F(tuán)結(jié)一心，不被別人各個擊破，要努力讓我們同心協(xié)力，互相幫助。

從此，我可不敢小看一本書了，一本書能教你勤奮，教你各種技巧，讓你知識淵博。

我總央求媽媽買書，我的書一柜不夠放，又放了一柜，兩柜還不夠放，媽媽又為我騰出一個書房，我在書山書海里游覽，在書中，我游覽泰姬陵，在書中，我攀登泰山，這就是不耗費(fèi)吹灰之力就能游覽風(fēng)景名勝的技巧。有了書，我將變得十分聰明，有了書，我將與同學(xué)和平共處互相幫助，有了書，我的生活變得多姿多彩。

智慧生活五年級（模板18篇）篇十一

在我們這個繁榮的世界里，有許多人已經(jīng)淡忘了我們的古人，更有些人已經(jīng)不再堅(jiān)持尊重古人們傳承下來的寶貴的文化傳統(tǒng)，可如果沒有古人，我們現(xiàn)在都無法溝通。

所有漢字都是由古人們通過長期觀察研究生活所得來的結(jié)果，傳說黃帝時代的史記官倉頡是創(chuàng)造漢字的第一個人，他看到山川的形狀，便想到了“山”字，他看到地上的鳥爪的痕跡，便誕生了“爪”字……雖然那時沒有任何高科技，但是人們還是開始用復(fù)雜的甲骨文一遍遍地開始寫文章。如果沒有他們的聰明才智與堅(jiān)持執(zhí)著的精神，怎么會有我們現(xiàn)在能如此流暢的溝通交流呢!

雖然古代沒有高科技，沒有多少人懂得科學(xué)，但是古人們卻為我們留下了一筆筆寶貴的財(cái)富，他們那認(rèn)真思考，細(xì)心研究的精神值得我們學(xué)習(xí)，讓我們在這里向古人致敬!

智慧生活五年級（模板18篇）篇十二

新課程理念下的課堂應(yīng)該是智慧的課堂,智慧的課堂才有育人的魅力.英國教育家皮斯博說過:“如果你想要兒童變成聽從而守教條的人,就會采用注入式的教學(xué)方法:而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地批判地思考,并且有想象力,你就應(yīng)該采取能加強(qiáng)智慧品質(zhì)的方法.”在智慧的`課堂上,教師應(yīng)用自己的智慧去開啟學(xué)生的智慧,讓學(xué)生在課堂上愉快地求知,積極地思考.

作者：孫莉作者單位：牟平區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué),山東,煙臺,264100刊名：教育科學(xué)論壇英文刊名：educationscienceforum年，卷(期)：“”(7)分類號：g456關(guān)鍵詞：

智慧生活五年級（模板18篇）篇十三

書是人們智慧的結(jié)晶，是打開智慧世界的鑰匙。書使人充滿力量，使人靈秀聰慧。高爾基曾經(jīng)說過；“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。一本書就像一艘飛船，帶我們飛向浩瀚的太空，探索未知世界的奧秘。一本書是一條奔騰的河流，是一座綿延的山峰。讀書豐富了我們的生活，讓我們像暢游在河流的魚，像穿梭在山峰林間的小鳥，快樂成長的同時豐富著我們的內(nèi)心世界，讓我們的生活更加多姿多彩。

從開始的漫畫書，到現(xiàn)在的課外書，讀書充實(shí)了我的生活，擴(kuò)寬了我的視野，在書里我得到了許多知識，認(rèn)識了世界上形形色色的事和物，認(rèn)識了大自然的力量和奧秘。從書中我也懂的了許多的道理，小時候的孔融讓梨，現(xiàn)在的品德與社會，都教會了我應(yīng)該怎樣去做一個合格的品德少年。

書，如同照亮我們?nèi)松臒艄猓龑?dǎo)我們走在正確的方向。真的讀到一本書，你會反復(fù)讀上好多遍，筆記做了好幾遍，可是每一次都好像還不夠，感到每一次都有新的收獲，這就是書的魅力，總是讓喜歡它的人愛不釋手，總是帶給你意想不到的收獲。

因?yàn)樽x書，我的寫作能力提升了不少，詞匯詞量也豐富了許多，這對學(xué)習(xí)很有幫助。

因?yàn)樽x書，我懂得了老師的辛苦，父母的勞累，朋友的關(guān)懷，這對我的心境很有幫助。

因?yàn)樽x書，我了解掌握了一些生活技能和對外面世界的了解，這對我的生活很有幫助。

同學(xué)們，讓我們一起愛上讀書，愛上生活，愛上祖國，愛上大自然吧！

因?yàn)椋x書，讓我們的生活更精彩！

智慧生活五年級（模板18篇）篇十四

（大連市第三十六中學(xué)）。

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)；文化素養(yǎng)；文史哲；視角；情感體驗(yàn)；知識構(gòu)建。

教學(xué)中我們都會遇到同樣的現(xiàn)象，一些學(xué)生作文語言優(yōu)美，引用頗多的名人名言。但是他們所引用的名人不外乎李白、杜甫、蘇軾、李清照等，而且具體問起他們的事跡與思想觀念，學(xué)生多數(shù)只是略知一二，說不出更多的內(nèi)容。于是，他們的作文也就無論什么題目總是用那幾個人、那幾句話，生拉硬扯，牽強(qiáng)附會。

究其原因，這與老師有一定的關(guān)系。由于高考指揮棒及學(xué)校社會效益的誤導(dǎo)，多數(shù)高中語文老師把多半精力放在了語文知識的傳授上，對于語文思想內(nèi)涵教學(xué)的探索也多引發(fā)他們強(qiáng)調(diào)語文要回到語言文字上來的議論。其實(shí)他們只強(qiáng)調(diào)了語文的工具性。這就不難解釋為什么學(xué)生做閱讀題只會回答術(shù)語卻不會分析，作文有千篇一律的華麗文辭卻缺少思想的深度與廣度。

我們知道，在小學(xué)和初中階段，對祖國語言文字的基本用法，學(xué)生已經(jīng)做到基本的了解和掌握，在高中階段，他們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己更高的理解領(lǐng)悟能力，對語言層面后的內(nèi)容有更深一步的探討，而這就是文史哲的內(nèi)容。在此類學(xué)習(xí)探討過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、社會、自我，規(guī)劃人生；關(guān)注自我發(fā)展，培養(yǎng)審美意識和高尚的審美情趣。

高中語文必修教材中必修一到必修五共五冊書中，有閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究、名著導(dǎo)讀四項(xiàng)內(nèi)容，其中閱讀與鑒賞是主體，閱讀的課文以名家名篇為主，它們經(jīng)過幾十年，上百年，甚至近千年的時間淘洗，數(shù)個時代的篩選，保留至今，是我們中華民族優(yōu)秀文明的一部分，有著豐厚的精神內(nèi)涵。那些只停留于表面意義的文章從來就成不了經(jīng)典文學(xué)，而經(jīng)典文學(xué)總是與歷史時代、哲學(xué)思想有著密切的聯(lián)系。所以，我們不妨以文史哲統(tǒng)一的視角，為我們的學(xué)生尋求一個成長的有效途徑。

以文史哲為視角，能夠引起學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我知識構(gòu)建和情感發(fā)展的目的，尤其是文言文更能說明這一點(diǎn)。必修的五冊書中，每一冊都有一個文言文單元。學(xué)習(xí)文言文，語言固然是一個重點(diǎn)，但是我們只停留于此，學(xué)生就是在上枯燥的文字整理課，恐怕這也是許多學(xué)生厭煩文言文學(xué)習(xí)的一個原因吧。其實(shí)，這些文言文有的是史傳文學(xué)，有的是散文，有的是論文。以文史哲的視角看待它們，其中生動翔實(shí)的歷史故事，古人充滿智慧的睿語，中華民族發(fā)展中的哲學(xué)思考，都會引發(fā)學(xué)生疑問和探知的興趣。例如，必修二第三單元的《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》，必修一中的《赤壁賦》《蘭亭集序》，必修五中的《逍遙游》等篇目。學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，要求學(xué)生結(jié)合歷史知識明確秦晉鄭三國的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，再去品味燭之武的.勸諫語言，就會讓學(xué)生自然而然領(lǐng)悟到勸說中的智慧和語言的藝術(shù)。《荊軻刺秦王》中荊軻的行為，學(xué)生以今天的角度看恐怕是僅僅停留于愛國的層面，我們不妨從歷史上“俠士文化”的角度引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識荊軻刺秦王的內(nèi)涵，使學(xué)生學(xué)會變換角度看問題。《赤壁賦》中寫盡風(fēng)物之美，但我們?nèi)绻荒芰私馓K軾的儒道釋思想的復(fù)雜融合，我們就只能陶醉于美麗的風(fēng)光而已。設(shè)計(jì)一個“蘇軾事跡和作品交流會”，讓學(xué)生學(xué)會知人論世地閱讀欣賞文本，深入領(lǐng)會其中蘊(yùn)涵的人生哲理。同樣，了解了魏晉歷史和士人遭遇，就不難理解士大夫的“務(wù)清談，輕實(shí)效”，從而體會到《蘭亭集序》中王羲之痛斥“一死生”“齊彭殤”為“虛誕”“妄作”所反映的積極進(jìn)取的人生觀。我們從文史哲角度設(shè)計(jì)教學(xué)，為學(xué)生的知識構(gòu)建創(chuàng)造條件，了解了相關(guān)歷史文化，了解了作者的思想，學(xué)生眼前的文言文不再只是半生不熟的語言，而是對我們有指導(dǎo)借鑒意義的一段段生動的歷史故事，一個個有思想的鮮活的人物形象，學(xué)習(xí)興趣自然生成。

以文史哲為視角，有助于幫助學(xué)生對語言文字的深入理解和分析鑒賞，從而促進(jìn)學(xué)生的知識構(gòu)建。文學(xué)作品是時代之聲，有些東西只有切實(shí)了解其中的原委背景，才會有深層次的理解。當(dāng)我們對文本的把握滯留于表面深入不下去時，我們不妨以文史哲統(tǒng)一的視角做一點(diǎn)思考。《記梁任公先生的一次演講》學(xué)生都能體會到作者梁實(shí)秋對梁啟超先生的誠摯情感，但是僅僅停留在贊美和愛戴的層面的把握。如果我們引導(dǎo)學(xué)生思考：作者在文中講到先生的演講所表現(xiàn)出的愛國精神時，只用了“熱心腸”一詞，是不是梁實(shí)秋用詞不當(dāng)呢？這時我們結(jié)合歷史，審視梁啟超的戊戌變法，了解梁實(shí)秋的政治主張，那么我們就能夠理解梁實(shí)秋為什么“熱心腸”而沒用其他詞語了。巴金的《小狗包弟》，文中幾次出現(xiàn)“包袱”一詞和“熬煎”一詞，“紅衛(wèi)兵抄‘四舊’的時候，包弟變成了我們家的一個大包袱”，送走包弟，“我反而更輕松，真有一種甩掉包袱的感覺”。一條小狗怎么會令作者在十幾年后仍有情感的“熬煎”？當(dāng)學(xué)生交流了自己搜集來的文革的歷史資料以及那個時代的經(jīng)歷者的敘述，他們深深體會到一種難以表達(dá)的震撼和傷感，“包袱”與“熬煎”所呈現(xiàn)的巴金老人的內(nèi)心情感不再難以理解。如果我們再了解文人的性格和“文革”后的傷痕文學(xué)，就會真實(shí)地感受到巴金老人的一句“我想向它表示歉意”所承載的重量。以文史哲為視角，很多似乎平淡的語言就如同開放的花苞，內(nèi)蘊(yùn)盡顯；很多似乎艱澀的語言就如同剝?nèi)ネ馄さ难笫[，味道濃厚。

以文史哲為視角，可以使學(xué)生多角度了解歷史，建立歷史責(zé)任感，認(rèn)識人生，感悟人生，規(guī)劃自己的人生。高中語文新課標(biāo)的理念是高中語文課程要幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生成長，學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、社會、自我，規(guī)劃人生；要加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展的需要，關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)其審美意識和高尚的審美情趣。學(xué)生宏觀的歷史知識通過歷史教科書可以獲得，以人為關(guān)注點(diǎn)的歷史卻要由語文來了解，語文文本中涉及諸如此類的問題：人在歷史中處于什么樣的位置，人生的價(jià)值在歷史的長河中有怎樣的作用，哲學(xué)思想發(fā)展與歷史的關(guān)系。這些問題對于高中生的人生成長來說，有著潛移默化的啟迪作用。我們不否認(rèn)學(xué)生首先要對語言文字理解把握，但是很多文章最能抓住讀者的是寫下那文字的靈魂。例如《離騷》，忠貞愛國又毫不妥協(xié)、思索真理、以死抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)……屈原的人格魅力使得他的《離騷》超越了簡單的文辭的美，而上升到一個思想的高度。

當(dāng)然，我們不能片面強(qiáng)調(diào)文史哲。不注重基礎(chǔ)語言知識的積累和能力的訓(xùn)練，人文素養(yǎng)的提高也就沒有了附著，也背離了語文的學(xué)科特點(diǎn)，同樣不符合新課標(biāo)的要求。我們在以文史哲為視角透視文本的同時，也要扎扎實(shí)實(shí)搞好語言知識的積累和語言能力的培養(yǎng)。在這里提出文史哲的視角，我們是要給學(xué)生學(xué)習(xí)語文打開一種思路，最終還是要為學(xué)生的生命情感體驗(yàn)的豐富和知識構(gòu)建的發(fā)展服務(wù)的。

參考文獻(xiàn)：

尹德立，譚平階。校園文學(xué)與高中生人格培養(yǎng)［m］。北京：中國文聯(lián)出版社，-05.

智慧生活五年級（模板18篇）篇十五

智慧是智者的象征。智慧是成功的基礎(chǔ)。智慧是一個國家的有力證明。

智慧是一個人成功不可或缺的一部分。

這個小女孩因?yàn)樗膭?chuàng)造力贏得了一個巨大的獎項(xiàng)。

一家幼兒園想招募新學(xué)生，用1萬元作為獎金，讓人們想出一個創(chuàng)新的招聘廣告。宣布后，每個人都在努力思考。結(jié)果，一個將近十歲的小女孩成功了。她畫了一幅幽默、有趣和創(chuàng)新的畫，畫中一只貓被關(guān)在籠子里。它用純凈無瑕的眼睛看著坐在場外的自由鳥。在它旁邊，我寫了五個關(guān)于智慧起源的大字，最終把許多新生帶到了幼兒園。

小女孩非常委婉地告訴人們:這個幼兒園是培養(yǎng)孩子智慧的寶貴場所。人們自然會想到這個廣告。這個故事告訴我們，這個小女孩憑借智慧獲得了成功！

年輕的工人，有創(chuàng)造力的老板。

一名員工去公司招聘，經(jīng)理問他，“你能設(shè)計(jì)軟件嗎？”事實(shí)上，他只動了一點(diǎn)點(diǎn)，更別說見面了，但他還是同意了，因?yàn)樗幌敕艞夁@個來之不易的機(jī)會。當(dāng)他回到家，他列出了所有他不能設(shè)計(jì)軟件的問題，然后他招募了了解這方面的人。一個月后，他把設(shè)計(jì)好的軟件帶到公司進(jìn)行審查。結(jié)果通過了，他成功地在公司簽下了百萬美元的年薪。然而，他繼續(xù)尋找人來解決軟件在工作室里無法理解的問題。終于變富了。

這個故事清楚地告訴我們，做事不要死板，要靈活，但最重要的是智慧。有了智慧，一個人可以取得巨大的成功。有了智慧，生活可以順風(fēng)行駛。

智慧生活五年級（模板18篇）篇十六

1、書是鑰匙，能開啟智慧之門；書是階梯，幫助人們登上理想的高峰；書是小船，載著人們駛向成功的彼岸；書是良藥，能醫(yī)治人們的愚昧。

2、書是階梯，能攀登知識之峰；書是火把，能指引前進(jìn)之路，書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你最好伴侶，與你共度美好時光。

3、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。

4、書是火花，能點(diǎn)燃心中之火，書是雨滴，能滋潤荒涼之漠，書是信仰，能領(lǐng)導(dǎo)教徒之心，書是相機(jī)，能記錄萬年至史。

5、書是指航標(biāo)，指引前進(jìn)的方向，書是明燈，能照亮前行之路。

6、書是陽光，能照亮人生之路。

智慧生活五年級（模板18篇）篇十七

莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大自然沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”就比如我，我就很喜歡看書，從書中學(xué)到了很多知識，增長了許多智慧。

在我還不認(rèn)識字的幼兒時期，媽媽就每天在我睡覺時給我講睡前故事。我上了小學(xué)一年級學(xué)了拼音后，媽媽就大買特買帶拼音的各種我能看的書。直到現(xiàn)在，媽媽每隔一段時間就給我買幾本書，這也是我們家三個書架里大部分書都是我的書的原因。

我從書中懂得了很多很多的知識。就比如今天早上的時候，我還給我爸爸講了我看過的一本《八十天環(huán)游地球》里的.一些故事。就是這一本書，讓我知道了一直向東走，環(huán)游地球一圈要是用八十天的話，就一定會看到八十一次日出。

我還從百科全書里面知道了世界文明中，除了中華文明外，還有古埃及、美索不達(dá)米亞、古希臘、古羅馬、印度和美洲文明六個部分。而且，印度與美索不達(dá)米亞、埃及、中國并列為世界四大文明古國。并且我還知道，古希臘緊鄰地中海和愛琴海是海洋文明的源頭，所以古希臘文明又稱海洋文明。我就非常喜歡看希臘神話故事。

莎士比亞說得沒錯，書籍的確是全世界的營養(yǎng)品。要是我的生活中沒有了書籍，那就真的像沒有了陽光；要是我沒有了書籍的陪伴，那就真的像鳥兒沒有了翅膀。我喜歡讀書，我要從書中吸取知識與智慧，我要讓書籍陪伴我成長。

智慧生活五年級（模板18篇）篇十八

內(nèi)容提要：有人說：“如果擁有快樂、飽滿的童年，就為今后的人生奠定了一個安全的精神基礎(chǔ)，無疑相當(dāng)于買了一份終身保險(xiǎn)。”“人的生命底色是在童年時代鋪就的。”這些都說明了童年時代的重要性。要奠定這個安全的精神基礎(chǔ)，擁有這份終生精神保險(xiǎn)，一個重要有效的途徑就是閱讀、閱讀、在閱讀。

一、問題的提出。

教一年級的老師，常常因?yàn)楹⒆勇牪欢挾鹈叭桑捎趾翢o辦法。“聽”和“說”是人們最初進(jìn)行信息交流的最基本的方式，而“讀”是對“聽”、“說”能力的進(jìn)一步發(fā)展。古人云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。讀書破萬卷，下筆如有神。這充分說明了“讀”的重要性。一年級是人生的重要啟蒙階段，讓學(xué)生能聽懂話，讀懂題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個良好的開端，“讀”是打開這扇大門的金鑰匙。

二、采取的措施。

1、指讀。

“指讀”對于剛?cè)雽W(xué)的小朋友來說是非常重要的。語文課上，在教學(xué)拼音時，每課的拼音我都讓學(xué)生指讀。這樣，學(xué)生才清楚自己讀的東西在那兒，是什么。開始，先教給學(xué)生讀的順序，使學(xué)生逐漸學(xué)會自己讀書。每課拼音后都配有歌謠，這些歌謠學(xué)生讀起來瑯瑯上口，給枯燥的拼音增添了情趣，學(xué)生很愛讀。這些歌謠我也讓學(xué)生指讀，讀熟后再讓學(xué)生看讀。學(xué)生讀書的興趣濃厚，每天早上，他們來到學(xué)校，就坐在教室里讀書。漸漸的學(xué)生能熟讀成誦，把課文背誦下來了。

數(shù)學(xué)課上，無論是主題圖，還是練習(xí)題的題目要求，我從不放過，把它看成是培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力的資源，都讓學(xué)生讀一讀。學(xué)生認(rèn)字少，讀起來有困難，我采取領(lǐng)讀或好學(xué)生帶讀的方式，天天堅(jiān)持，持之以恒，漸漸的學(xué)生認(rèn)的字多了，也會自己讀題了。這樣做雖然進(jìn)度慢了一些，但是學(xué)生打下了基礎(chǔ)，為以后的學(xué)習(xí)鋪平了道路，會使得后面的學(xué)習(xí)迅速順暢。在學(xué)習(xí)圖文結(jié)合的應(yīng)用題時，讀題更為重要。解答應(yīng)用題時，我會先問學(xué)生：“這道題怎樣讀呢？”指名讓學(xué)生讀，如果學(xué)生讀的有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑以俳o與引導(dǎo)。學(xué)生會讀題了，也就理解題意了，解答也就不困難了。

2、生字要過關(guān)。

語文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，“聽說讀寫”是語文的基本功。這里我強(qiáng)調(diào)的是“讀”和“寫”。老師要重視“讀書”和“寫字”這兩項(xiàng)最基本的能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)課文時，課前要讓學(xué)生預(yù)習(xí)，課上要給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生充分的讀，把課文讀會、讀熟。課文里的生字學(xué)生必須會聽寫，二類字抄在黑板上或打印出來發(fā)給學(xué)生人手一份，讓學(xué)生天天讀。“聽寫”在學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程中是非常重要的一步，教師要天天堅(jiān)持給學(xué)生聽寫，并及時判閱、訂正。漸漸的，學(xué)生會覺得聽寫并不難，他們的識字能力會逐步提高，并隨著學(xué)生識字量的增加，他們會讀懂更多的.童話和故事，閱讀興趣會大大增加。“讀”和“寫”是相輔相成相互促進(jìn)的。學(xué)生能通過讀書認(rèn)識鞏固生字，又通過聽寫生字進(jìn)一步促進(jìn)讀書，二者是相輔相成，缺一不可的。

3、家校結(jié)合。

學(xué)生年齡小，老師留的作業(yè)他們聽不明白或記不清楚，因此，每天放學(xué)，我都要當(dāng)著家長的面把作業(yè)再說一遍，讓家長能有針對性的輔導(dǎo)孩子。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要及時與家長聯(lián)系，家校結(jié)合，使孩子能及時跟上集體的步伐，不落隊(duì)。班里的張雅軒、張t彤、黃奕嘉、王一博、劉振等同學(xué)，開學(xué)初，在學(xué)習(xí)上都遇到了很大困難，我及時與家長聯(lián)系，并指導(dǎo)他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)。現(xiàn)在，這些孩子在學(xué)習(xí)上都有了不同程度的進(jìn)步，他們自己也很高興，基本跟上了集體的步伐。

三、效果。

在教學(xué)中，通過對學(xué)生進(jìn)行“聽說讀寫”能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)是“讀”的能力的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀、理解能力都有了很大的提高。在學(xué)校組織的朗讀、閱讀、口計(jì)算比賽中，均取得年級組第一的好成績。期末考試中，我班語文、數(shù)學(xué)、英語成績在年級組名列前茅。我班閱讀、理解能力統(tǒng)計(jì)見下表：

表一一年級1班41名學(xué)生研究前后閱讀、理解能力統(tǒng)計(jì)表。

閱讀理解能力研究前研究后。

全對人數(shù)百分比全對人數(shù)百分比。

語文閱讀競賽37．3%2253．7%。

期末考試應(yīng)用題部分512．2%3687．8%。

莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”培根說：“人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢。”經(jīng)過這一學(xué)年的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀、理解能力有了很大提高。他們能讀懂題、聽懂話了，并且還愛上了讀書。許多學(xué)生在爭訂少兒雜志，讀童話故事，為今后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。通過讀，他們增長了知識，擴(kuò)大了眼界，書籍正在伴著他們成長！