讀后感是讀書的最后一步,通過(guò)將自己的感受和思考寫下來(lái),可以使我們對(duì)書中內(nèi)容更加深入和全面的理解。下面是一些精選的讀后感范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽魉悸泛挽`感。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇一
《西游記》是我國(guó)四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個(gè)徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有:神通廣大的孫悟空、貪財(cái)好色的豬八戒、憨厚老實(shí)的沙僧。在路上,他們遇到了許多妖魔鬼怪,經(jīng)過(guò)九九八十一難,最后取得真經(jīng)。
想想看我自己,在生活中我遇到一點(diǎn)困難都半途而廢,有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題,老師問(wèn)有沒(méi)有人會(huì)我們一看題,教室里立刻鴉雀無(wú)聲,個(gè)個(gè)面面相覷,我們腦子里都是問(wèn)號(hào)。老師決定把這道題作為家庭作業(yè),這次可難道了我。我在家里認(rèn)真的思考著,我抓破頭皮,絞盡腦汁也不會(huì)寫,一氣之下,把作業(yè)放在一邊,打開(kāi)電腦,玩游戲去了。
讀了這本書,我感到十分慚愧,我要向他們師徒四人學(xué)習(xí),做一個(gè)堅(jiān)持不懈,持之以恒的人。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇二
陽(yáng)光透過(guò)窗戶照在綠色的封皮上,把封皮上的小男孩和大樹照得格外清晰,大樹上落下一個(gè)熟透的果子,小男孩即將把它拿走,這是怎樣的愛(ài)心樹,我好奇地打開(kāi)它,想快點(diǎn)了解其中的故事。
當(dāng)我讀完發(fā)現(xiàn),這短短的故事,不多的頁(yè)碼卻藏著極大的魔力。故事是講的一棵大樹,非常愛(ài)一個(gè)經(jīng)常在樹上蕩秋千的小男孩兒,因?yàn)榇髽湎胱屗旎睿圆还苣泻涸谏倌辍⒅心曛钡嚼夏辏髽湟恢卑阉芙o予的奉獻(xiàn)給他,直到男孩已無(wú)心再干任何事,大樹還用僅剩的樹墩任他休息。當(dāng)我看完這個(gè)故事的時(shí)候,鼻子忽然酸酸的.,叫做淚水的物質(zhì)將要在眼眶滑下,我想我或許被大樹的精神感動(dòng)了,那種一直奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神打動(dòng)了我。讓我想起父母,所有的父母都是因?yàn)閻?ài)自己的子女,子女索要什么,他們便給予什么,他們只為了能讓自己的子女過(guò)的幸福,他們的幸福才是自己的快樂(lè),可是,我們卻像那個(gè)小男孩一樣,自始至終都只想著滿足自己,忘記了父母的無(wú)私奉獻(xiàn)。
我們從沒(méi)有真正認(rèn)真陪伴著他們,問(wèn)他們需要什么。這是天下做子女的不足,也是我的不足。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇三
再次翻開(kāi)《假如給我三天光明》的書卷,其中依然沒(méi)有什么驚心動(dòng)魄的事件,但卻有一次深深地打動(dòng)了我。的確,海倫·凱勒那"不平靜"的人生及他與命運(yùn)抗?fàn)幍臍v程鼓舞了我,給了我?jiàn)^斗的力量。作為正常人的我們很難想象一個(gè)雙目失明,失聰,失語(yǔ)的人,可以用心去感知天地萬(wàn)物,海倫就是用心靈傾聽(tīng)著世界上最美的聲音,看見(jiàn)了世界上最美的風(fēng)景。
我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時(shí),發(fā)生的一件小事。
"妹妹,我給你講海倫·凱勒的故事吧。"。
"海倫·凱勒?言情小說(shuō)家?明星?"。
"不是,她是個(gè)又聾又啞又瞎的偉人。"。
"那有什么好講的啊,你還是講講周杰倫最近的消息吧。"。
看過(guò)《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸。在一般人眼里,如此不幸的人生,還會(huì)有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了14部著作。她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機(jī)構(gòu),辦成了一般健全人也不一定辦得到的事。珍惜現(xiàn)實(shí),才能擁有未來(lái)。這就是"珍惜"的價(jià)值所在,也是生活的辯證法。與海倫相比,我們?cè)S多人可能都會(huì)感到慚愧。因?yàn)槲覀冸m然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說(shuō)的那樣,犯那種"有視覺(jué)卻看得少"的錯(cuò)誤。或?yàn)?已失去"的東西痛苦不堪,或?yàn)?得不到"的東西百般煩惱,卻偏偏對(duì)實(shí)實(shí)在在"擁有"的東西不知珍惜,不懂得好好把握。
從沒(méi)有遭遇過(guò)災(zāi)難,從沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)不幸,甚至從未領(lǐng)悟過(guò)挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會(huì)思考人生,他們只有享受快樂(lè)。他們是那么的美麗,年輕,聰明,令人艷羨。沉浸在快樂(lè)中,在一覽無(wú)余的光明中,我們失去了對(duì)光明的感受能力,失去了對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)?zāi)芰Γチ藢?duì)幸福的感悟能力,也失去了對(duì)人生的思考能力和對(duì)人生未來(lái)的憂患意識(shí)。仿佛人生一路輕歌曼舞,精彩世界任我逍遙。
好好的把握現(xiàn)在吧,珍惜美麗的生活。
再回首,恍然如夢(mèng),再回首,荊棘密布。曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn),才知道平平淡淡才是真。再回首,一切都在昏暗中消失。人的生命是有限的,不知道哪一天會(huì)突然離開(kāi)這個(gè)世界,所以最好把能解決的問(wèn)題解決好,不要帶有太多的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界。像海倫·凱勒一樣,不留意思的遺憾。不然,你會(huì)后悔的。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇四
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自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也。”“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡,匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又。
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讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!讀經(jīng)典讀后感(二)。
《西游記》的作者是吳承恩,作為四大名著中的一本名著,《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了,就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡(jiǎn)單:唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難,去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié),卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好,到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上,還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中,讀到了他們背后的精神:首先是師傅,也是《西游記》的主角,唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚,他非常的善良,不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌,每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦,不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上,學(xué)到了要寬以待人,謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空,也是《西游記》中,作者花了大量的筆墨去描寫的人物:書中的孫悟空敢愛(ài)敢恨,敢作敢當(dāng),瀟灑機(jī)智,不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物,他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人,便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了,我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng),勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟,豬八戒。豬八戒在我的生活中,可。
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算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒,總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做,又喜歡美女和錢財(cái),但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心,也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候,我便想和他一樣懂得變通,討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚,他是一個(gè)很吃苦耐勞的人,西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著,卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言;他還是一個(gè)老好人,為此常常吃妖精的虧,屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中,感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象,是《西游記》的看點(diǎn),這本名著也確實(shí)被后世的無(wú)數(shù)人翻看贊嘆,我不禁也成為了其中一員:“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”讀經(jīng)典讀后感(三)。
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這樣想的,如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌,大家一定都會(huì)接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大,對(duì)別人不屑一顧的樣子,肯定沒(méi)有人會(huì)理睬自己,更別說(shuō)是接納,甚至?xí)憛捵约骸?/p>
朋友之間就應(yīng)該互相幫助,‘一方有難,八方支援’。而不是在旁邊落井下石,一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你?誰(shuí)會(huì)欣賞你?反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。
看了《經(jīng)典誦讀》,我從中學(xué)會(huì)了許多:人與人之間要互相謙讓,互相尊重,你尊重別人一分,別人就會(huì)還敬你十分,只要你寬厚仁慈就能得到民心,只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用,勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以,我以后還要讀更多的《誦讀經(jīng)典》,看更深?yuàn)W的古文詩(shī)詞,讓自己的知識(shí)更加充盈。
既然看《經(jīng)典誦讀》有這么多好處,我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆椋鄬W(xué)點(diǎn)知識(shí),你們說(shuō)對(duì)嗎?,希望能幫助您!
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇五
我喜歡穿梭在書的海洋里,特別是《笑貓日記》縱書,暑假里我看了其中一本《會(huì)唱歌的貓》。
故事情節(jié)是這樣的,在翩翩黃葉飄落的`秋季,主人公笑貓的孩子二丫為了幫助翠湖公園西大門賣報(bào)的聾啞老人,拜鷯哥為師,刻苦學(xué)習(xí)說(shuō)人話。幾個(gè)月過(guò)去了,城里的人們驚奇的發(fā)現(xiàn)居然有一只會(huì)賣報(bào)的貓。圣誕夜來(lái)臨了,圣誕老人走進(jìn)了二丫的夢(mèng)里,告訴他有一位在車禍中為了保護(hù)孩子而變成植物人的偉大母親需要用親情療法來(lái)試著喚醒。從此《魯冰花》那凄美的旋律,從醫(yī)院病房里傳出,日日夜夜,從不間斷……終于有一天這位母親從沉睡中醒來(lái)。
讀了這本書我深深的被感動(dòng)了,讓我明白人只要有夢(mèng)想,只要去堅(jiān)持,就一定會(huì)取得成功,有志者事竟成。書中的二丫如果中途放棄,還能成功嗎?所以我們做任何事都要永不言棄,堅(jiān)持不懈!
這本書還讓我明白,每個(gè)人都要有愛(ài)心。書中的故事雖然是個(gè)童話,但他告訴我們,每個(gè)人都離不開(kāi)別人的幫助和關(guān)心,我們要象二丫一樣,懷著一顆濃濃的愛(ài)心去幫助需要幫助的人,別人得到了快樂(lè),我們自己同樣也得到快樂(lè)。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇六
當(dāng)我走進(jìn)曹文軒的《草房子》,當(dāng)我讀到陸鶴對(duì)人格尊嚴(yán)得堅(jiān)守;紙?jiān)氯跣〉耐獗肀澈蟛赜袌?jiān)韌的性格;杜小康從優(yōu)越的家庭條件中徒然變成失學(xué)兒童后不甘地抗?fàn)帲患?xì)馬那頑強(qiáng)的品質(zhì)是麻油地的新作風(fēng);秦大奶奶那堅(jiān)決和讓步的精神;蔣一輪老師與白雀姑娘注定無(wú)望凄苦的愛(ài)情;桑桑面對(duì)病魔糾纏表現(xiàn)出來(lái)對(duì)生存或死亡的坦然……時(shí),這本書的每一行字、每一句話、每一章故事,已經(jīng)深深地把我的靈魂給吸引住。
就在我看到第二章,紙?jiān)聲r(shí),我覺(jué)得紙?jiān)率莻€(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒(méi)有爸爸媽媽。只有一個(gè)又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的慈祥奶奶。紙?jiān)聻椴蛔屇棠虨樽约憾鴵?dān)心,每當(dāng)板倉(cāng)小學(xué)的男生們欺負(fù)她時(shí),她并沒(méi)有告訴奶奶,怕奶奶會(huì)生氣,只是自己偷偷的默默地流淚。一直到桑桑幫助她把板倉(cāng)小學(xué)的男生們打跑后,默默無(wú)聞的她才露出她從沒(méi)露出的一絲微笑。善解人意的.她話不多,卻總能幫助別人。不要認(rèn)為內(nèi)向是紙?jiān)碌囊粋€(gè)缺點(diǎn),有時(shí),默默無(wú)聞的她卻是油麻地里最可愛(ài)、最天真的一個(gè)。
在這本文章里,有許多令人痛哭、令人笑的故事中,我最喜歡的還是禿鶴被老師三翻四次拒絕參加學(xué)校的活動(dòng)時(shí)又堅(jiān)持參加的故事,我覺(jué)得禿鶴令我很佩服他,因?yàn)橥瑢W(xué)們被老師拒絕參加活動(dòng)時(shí)不會(huì)像禿鶴一樣堅(jiān)持到底的,只會(huì)聽(tīng)老師的,甚至還開(kāi)心得不得,所以我很佩服禿鶴,我要像他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才行。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇七
微山湖在呻吟,日本人所到之處燒、殺、搶、掠,無(wú)惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散,而日本鬼子則貪婪的搜刮得來(lái)的財(cái)富。這筆血債該向誰(shuí)算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰(shuí)報(bào)?于是劉宏的槍口對(duì)準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁,從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們?cè)阼F道線上和日本人斗智斗勇,把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲,那么凄慘、絕望,每當(dāng)聽(tīng)到這呻吟聲,他們心中的目標(biāo)就更堅(jiān)定了!要把日本趕出中國(guó)。不怕流血不怕死,甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇八
習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò),書籍是人類知識(shí)的載體,是人類智慧的結(jié)晶。讀書的好處有很多,可以獲取信息,能增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。所以我要聽(tīng)“習(xí)爺習(xí)近平總書記話,多看書、看好書。
今年的寒假,我讀了一本美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō),《老人與海》這本書習(xí)近平總書記也看過(guò),并且也很喜歡。
《老人與海》這本書講述了一位老漁夫連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚,第八十五天釣到一條大魚,老人在歸途中遭受到鯊魚的襲擊,頑強(qiáng)的展開(kāi)搏斗,歷經(jīng)了重重艱難險(xiǎn)阻,最后只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。
看完這本書,我很佩服老漁夫堅(jiān)持到底,勇于拼搏的精神。也讓我明白了一個(gè)道理:一個(gè)人如果有了鍥而不舍,永不放棄的精神就一定可以獲得成功。
我們?cè)谏钪小W(xué)習(xí)中也經(jīng)常會(huì)碰到困難,以后我也要像老漁夫一樣,遇到困難,勇于拼搏,絕不退縮,相信一定會(huì)成功。我也要感謝“習(xí)近平總書記”,感謝他把這本好書推薦給我們,讓我從中懂得了那么多道理。今后在學(xué)習(xí)上,我一定更加努力,有錯(cuò)及時(shí)改正,遇到困難不退縮,不放棄,做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人。
優(yōu)爸點(diǎn)評(píng):這是一篇完整生動(dòng)又富有思想情感的讀后感。小作者閱讀《老人與海》后有感而發(fā),先講故事概述一篇讓讀者有所認(rèn)識(shí),之后選取故事中最能感觸自己的重點(diǎn),一邊引一邊敘,揭示從這個(gè)故事中受到的啟發(fā),感悟深刻。最后聯(lián)系到自己生活中,“我們?cè)谏钪小W(xué)習(xí)中也經(jīng)常會(huì)碰到困難,以后我也要像老漁夫一樣,遇到困難,勇于拼搏,絕不退縮,相信一定會(huì)成功”。這樣的寫作手法,讓讀者更真實(shí)和真切地感受到小作者的情感,從而讓讀者更能感同身受,受益匪淺。很棒的讀后感!優(yōu)爸期望小作者像文章里寫的那樣,像圣地亞哥爺爺那樣,做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、永不放棄的人!
小作者:徐含靈。
指導(dǎo)老師:鄒愛(ài)珍。
公眾號(hào):優(yōu)頁(yè)作文選。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇九
今天,我讀的是魯迅的《風(fēng)波》。
《風(fēng)波》一文寫的是皇帝登基大赦天下,人人都說(shuō)要?dú)](méi)辮子的人。七斤很哀傷-——他沒(méi)有辮子,他的仇人也來(lái)嘲笑他,一個(gè)名叫八一嫂的女人說(shuō)皇帝并沒(méi)有標(biāo)明要?dú)㈩^,勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來(lái)。而七斤也沒(méi)有死。
魯迅寫這篇文章的`原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人猶豫著參不參加革命,他要用筆桿子來(lái)革命,而且用文章去勸說(shuō)人們參加革命,讓更多人走上革命道路,讓被封建迷信所殺的人們安息,讓中國(guó)不受歐洲列強(qiáng)的欺辱,讓人們不必?fù)?dān)心皇帝重登基,封建迷信重卷起,自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意,多么使人振奮!
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十
“我要這天,再遮不住我眼;要這地,再埋不了我心;要這眾生,都明白我意;要那諸佛,都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說(shuō)起來(lái)就是一只猴,一頭豬,一只妖,一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》,看似是寫西游,而實(shí)際上卻寫出了人性的向往,和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在這貌似荒誕的文字背后,始終都郁結(jié)著一種無(wú)以言說(shuō)的憂傷與蒼涼,關(guān)乎理想,關(guān)乎現(xiàn)實(shí),關(guān)乎自由,關(guān)乎愛(ài)情。可正所謂“理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無(wú)奈之時(shí)的無(wú)奈之舉已漸漸改變了人性,改變了自己的未來(lái)。順應(yīng)天意,卻有違本心,一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書,本以為這只是一本普通小說(shuō),隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書。可是我卻是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇,時(shí)隔三年之后,我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般,總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多,在即使在過(guò)于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開(kāi)這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻?ài)情而自卑又痛苦的悟能;不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精,就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西,忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí),希望找到自己原來(lái)沒(méi)有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說(shuō)別人修小乘他修大乘,別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟,用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事,不愿妥協(xié),他去挑戰(zhàn)如來(lái),堅(jiān)信神并不是無(wú)所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找,找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去,最終卻選擇離開(kāi),只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”,卻也是魔王,自稱“天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”,帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上,也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上,在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛。可最終還是掙脫不掉,所以他在自己的世界里被自己殺死,一場(chǎng)謀殺也成了自殺,一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多,可在我看來(lái)最為憋屈的也就楊戩,在眾神無(wú)法懲治“妖猴”之時(shí),他奉命前去捉拿,一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜,最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說(shuō):孫悟空七十二變,二郎神比其多半變,唯有他的能耐與孫悟空不相上下,稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”,連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣。可是他卻選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié),甘為“神”,甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說(shuō)他與孫悟空聯(lián)手必能成大事,可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰,卻也是從萬(wàn)物中而來(lái),不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量,試想倘若世間再無(wú)活物,神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯啵癫攀苋司把?正因?yàn)槿说谋拔ⅲ癫鸥吒咴谏稀6谏竦淖值淅铮^的解脫,不過(guò)就是死亡。所謂正果,不過(guò)就是幻滅。所謂成佛,不過(guò)就是放棄所有的愛(ài)與理想,變成一座沒(méi)有靈魂的塑像。而佛就是虛無(wú),原本有夢(mèng)想的四個(gè)人,一成了佛,四大皆空,什么都沒(méi)有了。書中所言“成佛就是消亡,西天就是寂滅,西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗,我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問(wèn)題:世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種,而最準(zhǔn)確的卻是:妥協(xié)與改變。想想偉人所言:“與天斗,其樂(lè)無(wú)窮;與地斗,其樂(lè)無(wú)窮”,可放眼望去,又有幾個(gè)人真正明白,更又有幾個(gè)人做到。想來(lái)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無(wú)幾,再也“斗”不過(guò)天地,逃不過(guò),掙不脫。因此放棄,便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路,改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變,漸漸地,最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十一
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí),心情真的很沉重。捫心自問(wèn),自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長(zhǎng)了,但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里,知識(shí)顯得尤為重要,做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力,只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無(wú)書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品,更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈,必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧!
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十二
《西游記》是我國(guó)四大名著之一,它是明朝末年吳承恩寫的,這部小說(shuō)講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上,有很多妖魔鬼怪,他們克服了種種困難和挫折,終于到達(dá)了西天,取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中,我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候,他總是很沉著、冷靜,并且能夠隨機(jī)應(yīng)變,把妖魔們打得落花流水,滿地找牙,妖魔們一聽(tīng)到孫悟空的大名,都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生,我們除了要佩服孫悟空,更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候,要像孫悟空那樣沉著、冷靜,更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變,好好思考問(wèn)題;在生活中,如果遇到困難和挫折,我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì),不能逃避,用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂(lè)觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書后,我明白了很多道理,它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”,孫悟空,我會(huì)以你為榜樣,爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年!
書是人類進(jìn)步的階梯,讀一本好書,就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假,我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過(guò)程。一。
只鴨子從生下來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥,主人和同伴都不喜歡它。在家里,在蘆葦叢里,在沼澤地里,它受盡不為人知的嘲笑與諷刺,但它絲毫沒(méi)有被這一切打敗,一直在不屈不撓的奮斗著,最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)。《丑小鴨》告訴我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此,遇到困難不要沮喪,不要灰心與氣餒,用它那種頑強(qiáng)、樂(lè)觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信,只要我樣堅(jiān)持不懈的努力,就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛(ài)的教育》這本書,使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們,像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛(ài)是多么偉大呀!為了我們吃飽穿暖,付出了很多很多。我記得一個(gè)故事,一個(gè)小女孩玩火,忽然間著了火,媽媽趕緊抱著女孩跑出房間,可是走到房子中間,火已經(jīng)燒來(lái)了,媽媽就用力地把孩子扔出去,火越來(lái)越大,媽媽犧牲了。
一年冬天,我發(fā)燒了,高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了,爸爸又不在家,媽媽背起我往醫(yī)院跑,外面又黑又冷,可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上,發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了,而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛(ài),她不求回報(bào),無(wú)私奉獻(xiàn),從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí),做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說(shuō):媽媽,我愛(ài)您!
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間,我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇,如夢(mèng)如幻,但又合情合理。
書里寫了善良,美麗的小姑娘多蘿茜,被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó),又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅,它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿,互幫互助,歷盡千辛萬(wàn)苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣,讓我體會(huì)到:遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到,做事不能半途而廢,在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到,我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如,有一次我做《一站到底》(一本益智闖關(guān)書),一開(kāi)始我選擇數(shù)學(xué)開(kāi)始闖關(guān),不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎,我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無(wú)為,后來(lái)看到好朋友已經(jīng)勝利過(guò)關(guān)了,我才痛定思痛,最終選擇歷史,耐心做了下去,在好朋友的鼓勵(lì)下,我才克服了重重困難,勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。
其實(shí)生活中,我們只要有勇氣面對(duì),有耐心做一件事,那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺!
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào),得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”,一聲突如其來(lái)的瘟疫使她成了一名孤兒,被姨父收養(yǎng),姨父家里有一座被封鎖了十年的花園。瑪麗在知更鳥的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙,在花園里,她認(rèn)識(shí)了迪肯,經(jīng)歷了很多波折,這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病,成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個(gè)晚上突然聽(tīng)到了神秘的噪聲,于是,她跟著哭聲找到了柯林,帶他去秘密花園,還幫他克服了心理障礙,使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂(lè)!
我總是想:我和最初的瑪麗有什么不同呢?只會(huì)去埋怨環(huán)境,卻不想著去改變自己,適應(yīng)環(huán)境,其實(shí),我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園,花園里栽種著快樂(lè)之花和希望之花,而打開(kāi)花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力,我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí),努力過(guò),讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上,整棟樓只剩下我一個(gè)人,房子黑乎乎的,只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著,從小怕黑的我害怕得哭了起來(lái),哭了一會(huì)兒,我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的,我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我:“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑,我只要想起這句話,就不會(huì)怕黑了!克服困難!像瑪麗一樣!
暑假的一天,我無(wú)意翻開(kāi)了一本書《小鹿斑比》,有趣的名字吸引了我,于是,我就饒有興趣地看了下去:這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷,主要講了它在森林中的種種故事,幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”,并成功逃脫。最后,曾教導(dǎo)過(guò)斑比而且在“危險(xiǎn)”來(lái)臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開(kāi)了斑比,但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征,濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史,鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德,其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年,奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代,構(gòu)成了東方思維的模式,形成了中華民族的整體性及和-諧性,從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端,其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以,中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的,而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神,無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假,同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀,感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),知恩圖報(bào),尊老愛(ài)幼,待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開(kāi)《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來(lái),《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想,特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī),也就是規(guī)范的意思。可是,我們現(xiàn)在的人,普遍缺乏這種教育,所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹L貏e是當(dāng)今,社會(huì)倫理失綱,人情冷淡,要想創(chuàng)建和諧社會(huì),和諧世界,學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過(guò)程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典,感悟成長(zhǎng)是什么意思呢?也就是說(shuō),讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的,需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知,去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典,它不是一些死文字,更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞,而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典,有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂(lè)的閱讀理解,青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住,像《三字經(jīng)》一樣,因?yàn)檠喉嵣峡冢员阌谟洃洝kS著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移,現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來(lái)越陌生。用孔子的話來(lái)講,就是:“仁,遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事,孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊,然后對(duì)老師說(shuō):“異乎三子者之撰。”孔子說(shuō):何傷乎?亦各言其志也。”
曾點(diǎn)這才說(shuō):“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”
孔子喟然長(zhǎng)嘆,說(shuō):“吾與點(diǎn)也。”這是一段多么有趣的對(duì)話啊!孔子的內(nèi)心原來(lái)是這樣不拘泥,不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典,不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深,我們只需一顆平靜、自然的心去感悟,去體味,總會(huì)有意想不到的收獲!品李白,我們能收獲飄逸灑脫;品莊子,我們能收獲自然平靜;品陶淵明,我們能收獲心靜志明;品曹操,我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過(guò)是非,我們只需知道,他們歷史的經(jīng)典,過(guò)于深究,我們就像鉆牛角尖,必然迷失自我,用一顆平靜的心去品味,我們才會(huì)快樂(lè)成長(zhǎng)!我們閱讀經(jīng)典,還原的就是這樣一種平靜的方式,讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然,終又回歸自然.與大自然為伴,我們永遠(yuǎn)年輕!與經(jīng)典為伴,我們永遠(yuǎn)快樂(lè)!當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后,隨著自己不斷在成長(zhǎng),在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理,比如“三人行,必有我?guī)熝伞保耙?jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等,誦讀經(jīng)典就如同品茶,需要做到真正的用心,不急不躁,傾畢生精神,品一壺好茶!同樣,我們品味經(jīng)典,一定要融入我們的真情,并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián),才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口,有節(jié)奏、有意象,它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛(ài)好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng),無(wú)論詩(shī)詞歌賦,還是經(jīng)典名言,最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典,也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見(jiàn)自己的內(nèi)心,就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪,我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過(guò)的道路,最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見(jiàn)未來(lái),看得見(jiàn)最好的自己。《論語(yǔ)》里曾經(jīng)說(shuō),人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí),你會(huì)得到無(wú)窮的樂(lè)趣,你會(huì)覺(jué)得在這件事情上,你的生命被成全,被提升,這就是一種悟性。感悟經(jīng)典,有時(shí)候要花一生的努力。現(xiàn)在這個(gè)世界,充滿了各種各樣的選擇,各種各樣的誘惑,我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無(wú)法言說(shuō)的,只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西,能學(xué)到一些準(zhǔn)則,但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候,我們能說(shuō)它就一定正確嗎?學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過(guò)自己的頭腦加工,真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典,得到的是啟發(fā),幫助的是人格的養(yǎng)成,感悟中華文化里的智慧,學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命,來(lái)達(dá)到人生的最高境界,所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂(lè)!
在這個(gè)世界上,知識(shí)固然重要,但在生活中,比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn),比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一。孔子曾說(shuō):“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”意思是說(shuō),萬(wàn)事萬(wàn)物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng),在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里,我們通過(guò)感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng),這無(wú)非是為了建立一種更快樂(lè)的生活方式。因此,閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來(lái)的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生,或者推遲金融危機(jī)的來(lái)臨,但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí),心情真的很沉重。捫心自問(wèn),自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢?自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢?總是用忙碌和瑣事來(lái)麻痹自己。靜下心來(lái)研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了,教齡長(zhǎng)了,但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無(wú)存,遇到難事煩事,總是耍些小聰明搪塞過(guò)去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字,看得亂流突襲,開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒,不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留,轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的,便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》,早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉,魂?duì)繅?mèng)縈,有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩,沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟,在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后,語(yǔ)言的流麗依舊,卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。
然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想,這應(yīng)該才是最要害的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒(méi)有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重,竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒(méi)有人在監(jiān)獄般不見(jiàn)天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格,而非膽怯地服從;有沒(méi)有人在家材萬(wàn)貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立,吐露道:“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小,就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話,而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話,就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勰_下,彼此平等——本來(lái)就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性,她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛(ài)!簡(jiǎn)愛(ài)的物質(zhì)生活并不富裕,要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過(guò)著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來(lái)去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳,不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無(wú)分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏,相反,她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流,她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄,她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈。《簡(jiǎn)愛(ài)》被萬(wàn)眾所熱愛(ài)的,大約是其作者的自尊與平凡——或者說(shuō),是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無(wú)疑是不朽的經(jīng)典。可是與其夫羅切斯特一樣,這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論,他們對(duì)于他人的鄙薄,多多少少,曾經(jīng)使我快慰,現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛(ài),這是我所知道的。但我所感覺(jué)到的是:她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度,有些刻意了。反過(guò)來(lái)說(shuō),我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛(ài)的處理,開(kāi)頭非常真實(shí),中間段非常精彩,但是隱伏著不安,到了結(jié)尾,則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無(wú)疑是皆大歡喜,帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美,幾感覺(jué)不到瑕疵。但是我隱約間感到的是,這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說(shuō)結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候,我讀到了簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)山莊,就沒(méi)再讀下去。如果我是夏洛特,或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺校谖铱磥?lái),比之于前,是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨,《簡(jiǎn)愛(ài)》的安靜,其實(shí)倒象是裝出來(lái)的。夏洛特和愛(ài)米利一樣,其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng),因?yàn)檫^(guò)于容易受傷。愛(ài)米利一飛沖天,寫下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛(ài)》,則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下,寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面,有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十三
讀了《水滸傳》,掩卷沉思,梁山英雄好漢,伸張正義,打抱不平,扶危濟(jì)貧,但其中有一位魯達(dá),卻把一身神力用來(lái)破壞環(huán)境。
就說(shuō)這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后,被趕出師門,來(lái)到相國(guó)寺,他憑著一身力氣打敗了一群潑皮,這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天,眾潑皮為了討好師父,殺豬宰羊,請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上,此地楊柳依依,旁有一清泉,確是好地方。忽然,幾只鳥在鳴叫,一個(gè)潑皮去趕鳥,鳥飛了,一會(huì)兒,鳥雙在樹上鬧起來(lái),魯達(dá)怒發(fā)沖冠,快步走到樹下,雙手抱樹,兩腳蹲成馬步,雙手較勁,腳下的土開(kāi)始抖動(dòng),將這棵垂柳連根拔起,眾潑皮看得眼睛發(fā)直,都贊:師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了,得到一時(shí)快樂(lè),但他拔了樹,破壞了鳥的家園,也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想,如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣,為了一時(shí)之樂(lè),而去破壞環(huán)境,那么也許公園里的小樹,路旁的行道樹,校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。
因此,讀了《水滸傳》,我要告訴中學(xué)生,不要砍伐樹木,踐踏小草,愛(ài)護(hù)環(huán)境,創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道,一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十四
今天我讀了一非常好看,且意義深刻的的書,書里其中有一個(gè)故事,叫《財(cái)富》。
故事內(nèi)容主要講了有個(gè)秀才叫王鄉(xiāng)坤,做生意發(fā)了家,臨終前,大兒子要了他所有的錢,二兒子只要了父親的生意訣竅,然而十年后,大兒子卻成了乞丐,二兒子則很富足。
文中的大兒子雖然得到了錢,但他不知怎樣賺錢,錢只出不進(jìn),遲早會(huì)花光的。二兒子呢,他雖然沒(méi)錢,但他知道怎么去賺錢,錢有進(jìn)有出,日后便富足了。
鄭板橋說(shuō)過(guò),“授人以魚,不如授人以漁。”給別人魚,不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個(gè)故事:第一個(gè)熊爸爸給了孩子留下了很多魚,可小熊最后還是餓死了;第二個(gè)熊爸爸教小熊捉魚的方法,小熊不但沒(méi)餓死,反而生活的更好。這就是動(dòng)物的“授人以魚,不如授人以漁。”的道理吧!
連動(dòng)物都是如此,更何況是人呢?現(xiàn)在很多富人,只給孩子留錢,讓孩子隨便花,他可能有幾億或幾十億,但他的孩子只會(huì)花不會(huì)賺錢,總會(huì)花光的。這就是為什么中國(guó)人富不過(guò)三代,大多是富二代,很少聽(tīng)說(shuō)富三代的。在這方面做得很好的,還屬亞洲首富李嘉誠(chéng),他有兩個(gè)兒子,但他從不嬌慣他們倆兒子,甚至很摳門,什么事對(duì)他們都好好算計(jì)一番,只要是錢能少給,就少給。上小學(xué)時(shí),父子三人擠公交車;上中學(xué)時(shí),到外國(guó)后,也沒(méi)有像有錢人的家長(zhǎng)那樣給他們配備豪華轎車,而是讓他們騎自行車。就是這個(gè)摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個(gè)商業(yè)界的佼佼者。
授人以魚,不如授人以漁。重點(diǎn)要教方法,方法會(huì)了,一切就好辦了。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十五
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生,往往包括苦難的產(chǎn)生,故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí),那位迎接他們的張變反問(wèn)道:“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的,表面上看似沒(méi)有,他們有音樂(lè),有藏書,有裝飾豪華的浴室,有下午茶,這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同,似乎只是“大隱隱于市”的一種,而且這里有宗教,有金礦,所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人,是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò),都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人,“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作,即便薪水不高,也不是常人眼中的好差事”,“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人,很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”,但在這個(gè)好似世界盡頭的地方,在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服,打動(dòng)他的是這里的精神世界,是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道,康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷,心靈也倍受折磨,他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名,中庸之實(shí)深深戳中了康維,似乎這就是那個(gè)界限,那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度,他需要這種度,需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的,許多宗教都可能含有自己適度的真理”,所以,在這所喇嘛寺內(nèi),同時(shí)存在基督教,佛教,還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥K麄冃欧罨钪强嚯y,但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃,卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中,他們謀得中庸一說(shuō),持之以恒:適度節(jié)儉,適度老實(shí),適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò),“中庸之道,實(shí)即庸人之道,專家學(xué)者所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實(shí)際;庸人則不然,憑直覺(jué)以斷事之是非,事例本是連續(xù)的,整個(gè)的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判,雖不中,已去實(shí)際不遠(yuǎn)。”但是這世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸,在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道,走向遠(yuǎn)處,或者說(shuō),它是處于極端狀態(tài)下的中庸,它是擁有專家氣質(zhì)的庸人,它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度,這不僅不切實(shí)際,而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中,康維慢慢被同化,他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍,但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅,而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛(ài)羅,他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界,他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅,最終卻失去所愛(ài),失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。
他愛(ài)羅,但卻止步不前,他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好,這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足,也不用擔(dān)心失去后的痛苦,這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然,他小心翼翼的遵守中庸之道,縱觀一切只下判斷,他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì),不具備偏執(zhí)的自我意識(shí),這樣聽(tīng)來(lái),似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般,抑或得道高人,無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為,所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪,尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò),但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此,但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐,當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí),這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般,在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎,在兩難處尋找那份適度,無(wú)奈只能游離其間,始終無(wú)法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜,從沒(méi)有冷峻的距離感。或許與她出身農(nóng)村有關(guān),身為80后作家的代表之一,她的文字少見(jiàn)挑剔、跋扈亦或者新潮,筆之所到都是身邊的溫暖故事,就連《吹不散眉彎》這種寫古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺(jué)。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見(jiàn)她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》,兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想,這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然,《試婚》出版后,她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi),跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩,經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛(ài)情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章,很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士,在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖,特別是自小聽(tīng)著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言,從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲,本可以在京城謀份職,閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜,帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她,依舊選擇找一座安靜的小城棲身,哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡,聽(tīng)到年近三十的回答,有女學(xué)生嘀咕了:好大呀,我要這么大,像老師一樣賣力掙錢供房子,不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少,尚無(wú)社會(huì)閱歷的她,當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難,仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡,意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十六
海子是最接近生命本質(zhì)的詩(shī)人。也許,到今天,也還有很多人不理解他,但那并不重要,他為我們留下了他所有能留下來(lái)的——真摯和熱情。我們每個(gè)人活著,也許就是受難,這是佛家的看法,但即便在受難時(shí)我們也能有自己的幸福。
在夜色中。
我有三次受難:流浪愛(ài)情生存。
我有三次幸福:詩(shī)歌王位太陽(yáng)。
這是海子的《夜色》,我們可以充分感受到他的一生是怎樣的',受難是主體,但也有幸福,黑夜中也還有太陽(yáng),其實(shí),我們不也是這么度過(guò)的么?每個(gè)人都有著自己的悲傷和快樂(lè),幸福還有多遠(yuǎn),幸福就在我們身邊。海子的受難,是流浪愛(ài)情和生存,他的幸福是詩(shī)歌王位和太陽(yáng)。事實(shí)也確實(shí)如此,在他短暫而悲劇的一生,也許只有詩(shī)歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。
經(jīng)典讀后感(熱門17篇)篇十七
雕欄玉砌今猶在,只是朱顏改。
那么多年的風(fēng)雨過(guò)后,琉璃瓦上的紅妝已褪盡,更何況是女子?jì)赡鄣腵容顏?
樓下青石小路傳來(lái)一陣清脆的馬蹄聲,“噠噠噠”,我緊張得不能自持,重回窗前,推開(kāi)窗子,盡力探出頭去…......
難道是他?