教學(xué)計(jì)劃可以幫助教師更好地分配教學(xué)時(shí)間和資源,確保教學(xué)的連貫性和高效性。以下是一些經(jīng)過驗(yàn)證和實(shí)踐的教學(xué)計(jì)劃,它們獲得了良好的教學(xué)效果。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇一
總課時(shí):1。
教案設(shè)計(jì):浙江省海鹽縣武原中學(xué)?姚曉萍。
教學(xué)目標(biāo)?:
1、知識目標(biāo):精心品味語言,思考人生哲理。
2、能力目標(biāo):培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問題的能力。
3、情感目標(biāo):感悟行道樹象征的奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)重點(diǎn):在合作探究中品讀語言,走進(jìn)行道樹的精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)?:引導(dǎo)學(xué)生把握主旨,學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神,培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識。
教具準(zhǔn)備:多媒體課件。
教學(xué)過程?:
一、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),對比導(dǎo)入??。
今天讓我做一回導(dǎo)游,帶領(lǐng)我們博才一(3)班的同學(xué)們,一起去散步,一起去感悟,一起走進(jìn)《行道樹》的世界。
二、配樂朗讀,整體感知。
1、一生朗讀,同學(xué)們提意見,并學(xué)習(xí)重點(diǎn)字詞。
2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適?
(明確:語速適中、語氣深沉而堅(jiān)定)。
3、全班配樂齊讀,并思考:行道樹是一列___________的樹(填入相關(guān)的詞語)。
三、合作探究,品讀感悟。
1、鼓勵學(xué)生自由發(fā)揮填充,明確:行道樹是一列憂愁而快樂的樹。
2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞,用它們來形容行道樹矛盾。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇二
1.不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā),從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
2.短文兩篇所說明的研究成果。
3.短文的行文順序及說明方法、語言特色。
(二)能力目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
(三)情感目標(biāo)。
1.科學(xué)需要大膽的推測,合理的想像,合乎邏輯的分析、求證。
2.學(xué)會從不同角度對所觀察到的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考。
3.廣泛閱讀科普文章,開闊視野,增長知識。
重點(diǎn):
了解兩篇短文所說明的事理,說明的順序、方法。
難點(diǎn):
不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā),從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。
解決辦法:
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),滿足他們的`表達(dá)欲,活躍學(xué)習(xí)氣氛。
2課時(shí)。
學(xué)生借閱科普讀物,從中找出與本文內(nèi)容相關(guān)的科學(xué)知識,大家共同學(xué)習(xí)研討。
學(xué)生對一些自然現(xiàn)象提出自己的看法,說明產(chǎn)生這種看法的依據(jù)。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
魏格納被這個奇妙的想法激動得幾天沒有睡好覺。他把地圖上所有的陸塊都進(jìn)行了比較研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來,他經(jīng)過多方面的研究、求證,大膽地提出了轟動世界科學(xué)的學(xué)說——大陸漂移假說。
那么“恐龍無處不有”與大陸漂移假說有什么關(guān)系呢?
(一)明確目標(biāo)。
1.理解“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的科學(xué)觀點(diǎn)。
2.把握“恐龍無處不在”印證大陸漂移假說的說明順序和方法。
(二)整體感知。
學(xué)生自讀課文,研討以下問題:
1.“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”由何而知?
2.“大陸漂移”使恐龍遍布世界的說法由何而來?
3.你怎么看待科學(xué)家們的推斷?
討論明確:
1.1986年在南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍。地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石。因而“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”之說成立。
2.科學(xué)家并不滿足于南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石最直接的結(jié)論,即“恐龍無處不在”。他們就此產(chǎn)生了更多的疑問,如“恐龍何以在南極生存?”“恐龍是如何越過大洋進(jìn)到另一個陸地上去的呢?”深入研究得出的結(jié)論是“是大陸漂移把恐龍帶到了南極”。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
1.學(xué)生再讀課文,理清文章說明的層次順序及說明方法。
討論明確:
全文共15個自然段,共分三部分。
第一部分(第1自然段):用一個科學(xué)觀點(diǎn)——“一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說明內(nèi)容。
第二部分(第2~14自然段):闡述說明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說明“恐龍無處不在”,再由“恐龍無處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段):以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn),為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動這一理論提供了一個強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說明內(nèi)容,結(jié)束全文。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇三
教學(xué)目標(biāo):
1.積累課后讀一讀,寫一寫中的詞語。
2.了解板塊結(jié)構(gòu)大滅亡撞擊說等科學(xué)概念。
3.了解兩篇文章的思維方式。
4.比較分析兩文的說明對象和說明角度,把握兩文所介紹的科學(xué)學(xué)問,體會思維的開放性與周密性。
培育同學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、想問題的思維方法。
學(xué)習(xí)運(yùn)用豐富的科學(xué)學(xué)問,敏銳的'科學(xué)眼完深化探究未知的精神,激勵同學(xué)努力學(xué)習(xí),不囿于成說,敢于創(chuàng)新,向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
1.把握兩篇短文的內(nèi)容,明確說明對象,理清寫作思路。
2.學(xué)習(xí)擅長聯(lián)系,由此及彼,多角度、多側(cè)面的思維方法。
體會課文補(bǔ)充說明的作用和含意。
1.比較閱讀法。
2.涵泳品嘗法。
3.延長拓展法。
多媒體。
1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn):
朗讀課文,整體感知文意;精讀課文,比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度,深化理解文章內(nèi)容;揣摩語言,體會獨(dú)特的語言風(fēng)格;學(xué)習(xí)的思維方法,引導(dǎo)同學(xué)留心生活,思索自然和.,多角度看問題,獲得新知、真知。
一、導(dǎo)入課文。
6500萬年前,在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅亡了,這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)覺意味著什么?導(dǎo)致恐龍滅亡的緣由是什么?阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今日我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文,整體感知文意。
1.同學(xué)朗讀課文。
老師檢查預(yù)習(xí)狀況。(多媒體顯示)。
(1)辨音。
遺骸褶皺劫難追溯。
(2)釋義。
遺骸褶皺劫難致密完美無缺。
三、精讀課文,比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度,深化理解文章內(nèi)容。
多媒體顯示:
篇目。
項(xiàng)目說明對象說明角度說明挨次(寫作思路)。
《恐龍無處不在》。
《被壓扁的沙子》。
要求同學(xué)精讀課文,填寫上表。
老師總結(jié):兩文都體現(xiàn)了思維的開放性和嚴(yán)密性。他山之石,可以攻玉,利用科學(xué)發(fā)覺相互佐證來進(jìn)行科學(xué)討論,打開了一扇又一扇新的窗戶,我們不禁為道好稱奇,科學(xué)需要.,需要創(chuàng)新!
四、揣摩語言,感受獨(dú)特的語言風(fēng)格。
多媒體顯示:
1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物。
2.假如看一張地圖,并假定把非洲和南美洲拼合在地起,你就會看到它們拼合得多么完美無缺。
3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球,我們或許會知道如何來避開這種撞擊。
4.即特別純的沙子。
5.你也可以在真空中對金剛石加熱,從而把它復(fù)原到原始炭的狀態(tài),但誰情愿這樣做呢?
五、聯(lián)系實(shí)際,延長拓展。
學(xué)習(xí)的思維方法,請留心生活,思索自然和.,多角度、多側(cè)面,重聯(lián)系、重溝通,力求觀石激三層浪而舉一反三。
六、布置作業(yè)。
完成練習(xí)冊。
板書設(shè)計(jì):
教學(xué)后記:
學(xué)習(xí)了本文,同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇四
師:上課!
生:知識無邊際,探索無窮盡,學(xué)法無限制,快樂無止境。老師好!
師:同學(xué)們好!請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風(fēng)的《行道樹》,請看兩幅圖片。(屏幕顯示兩幅行道樹圖片)。
師:行道樹是指什么?
生(齊):道路兩旁的樹。
下面請一位同學(xué)朗讀課文。
生a(男):朗讀一部分。
師:好,聲音響亮,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),飽含感情,下面再請一位女同學(xué)。
生b(女):朗讀到結(jié)束。
師:真讓老師欣慰,可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進(jìn)行了充分的習(xí)讀,再加上剛才的朗讀,談一談文章寫了什么內(nèi)容?
生c:文章寫行道樹被立在城市的飛塵里,雖承受諸多痛苦,但不以為苦,反以為樂,因?yàn)樗X得自己做的是神圣的事業(yè),是為人類做出了貢獻(xiàn)。
師:僅僅是為了寫樹而寫樹嗎?
生d:借行道樹的自白來贊美無私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。
師:這種寫法叫做?
生(齊):借物喻人,托物言志的象征手法。
師:誰能找出點(diǎn)明文章主旨的一句話?
生e:神圣的事業(yè)總是痛苦的,也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師:何謂神圣的事業(yè)?
生f:犧牲個人利益,滿足社會需要,人民需要的事業(yè)。
生g:總是一身抖不落的煙塵。
生h:夜晚孤獨(dú)、寂寞。
師:誰能將文中原句讀一下。
生i:我們的同伴都在吸露,都在玩涼涼的云。而我們呢?我們唯一的裝飾,正如你所見的,是一身抖不落的煙塵。
生j:當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候,整個城市都是繁弦急管,都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨(dú)里。我們苦熬著,牙齦咬得酸痛,直等到朝霞的彩旗冉冉升起,我們就站成一列致敬。
師:既有身體上的,又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下,除此之外,還會承受哪些痛苦?
生k:商家往它上面貼廣告,釘釘子。
生l:樹上的燈燒灼著它,車失事撞著它。
生m:有時(shí)為了道路的暢通或大地采光,被修剪、壓枝,不能讓它長得太茂盛。
師(笑):很有創(chuàng)見,也就是要聽?wèi){人的擺布。
這種痛苦是誰造成的?
生(齊):人。
師:能否改變。
生(齊):無法改變。
生(齊):應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。
師:勇敢地向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn),像石縫間的生命,還有?
生(馬上說):磚縫里的香瓜子。
生:縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n:海倫?凱勒。
生o:霍金。
生p:張海迪。
生(齊):集體利益為重。
師:我們是時(shí)代的弄潮兒,是國家的棟梁,是社會的主人,當(dāng)國家需要我們的時(shí)候,我們應(yīng)以國家為重,不要計(jì)較個人得失,這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下,神圣的事業(yè)就是痛苦的,毫無幸福可言嗎?
生q:不是的,應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的,看你追求什么,追求的是個人的享受,那么這種付出就認(rèn)為是痛苦的;追求的是崇高的神圣的事業(yè),那就覺得是幸福的。
師:回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎?
生r:雪域高原的戰(zhàn)士為保護(hù)邊疆的安定,缺氧、吃不上新鮮蔬菜,文化生活單調(diào)……。
生s:非典一線的白衣天使們。
生t:抗洪前線的解放軍。
師:他們永遠(yuǎn)受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u:中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》,生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè),神圣的事業(yè),做出點(diǎn)個人犧牲也是快樂的,幸福的。
師:你的境界非常崇高,體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬,但始終沒有改變自己的初衷,默默地在奉獻(xiàn)著,既然選擇了,就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。
生v(舉手站起):老師,既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨,又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?”
師:善于發(fā)現(xiàn)問題,敢于提出問題,好!誰來談?wù)劊?/p>
生w:因?yàn)槌鞘械娜藗円蚜?xí)慣于污濁,對環(huán)境污染已麻木不仁了,雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣,但畢竟心有余而力不足,改變不了大局,所以說,只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
師:這句和文中的哪句相照應(yīng)?
生x:“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師:行道樹愁的也是如此,它是在為人類而愁,替世界而愁,從這種意義來說,這更是一種可貴。
(屏幕顯示:《乞丐和露珠》《鋪路石》)。
生y:它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z:它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師:無論我們個體生命多么渺小、普通,我們都應(yīng)最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,要讓人生過得有意義。
運(yùn)用以上所學(xué)的知識,我們來做幾道習(xí)題。
(屏幕顯示)。
分組研討,把你們組內(nèi)最精彩的展示出來,看哪一組完成的數(shù)量最多,質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法,再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫,構(gòu)成一組排比:
假如生命是一株小草,我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。
___________,___________。
2、讓自己的生命為別人開一朵花:一次無償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花;一句關(guān)切的問候是一朵花;________;________;……能為別人開花的心是善良的心,能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設(shè)你是自然中的某一處景物:古橋、山泉、小溪……,你與游人互訴心聲,你將會說什么呢?試試看,相信你能說得很好。
例:古橋說:“當(dāng)我把人和車渡過彼岸,我在沉重中感受到快樂!”
(山泉、小溪……)說:______________。
師:暫時(shí)落后的小組不要恢氣,還有機(jī)會爭奪冠軍,請看。
精彩奪魁:
1、學(xué)完這篇文章你有什么感悟,能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物,你能列舉出來嗎?
生:闡述。
師:這節(jié)課你有哪些收獲?
生a:無論我們個體生命多么普通,都要在奉獻(xiàn)中努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
生b:學(xué)了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè):寫一篇托物言志的小短文。(150字左右)。
師:生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑?xì)觀察、感悟,做生活的有心人。
師:讓我們像行道樹一樣,盡自己的微薄之力點(diǎn)綴美好的社會,使自己的人生在無私奉獻(xiàn)中更加絢麗多彩。
附:課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當(dāng)他把米袋從左手換右手,正要吹一下手上灰塵時(shí),一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒,把手掌遞到唇邊,對露珠說:“你知道我將干什么呢?”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐,生命是操縱在別人手中。”
“你錯了,我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾,并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命,這是我最大的快樂和幸運(yùn),我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪路石。
我是女媧補(bǔ)天時(shí)落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨(dú)地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點(diǎn)綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值嗎?
每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附:選題答案。
1、假如生命是一株小草,我將為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。
假如生命是一棵大樹,我將為大地(夏日)撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花,我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實(shí),我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說:“當(dāng)人和車從我身上碾過時(shí),我在沉重中感到快樂。”
露珠說:“當(dāng)我滋潤了一個生命時(shí),我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說:“當(dāng)我滋養(yǎng)了美麗的花朵時(shí),我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說:“當(dāng)我為城市創(chuàng)造著清馨時(shí),我在不被理解中感到生命的價(jià)值。”
教材簡介:
新課標(biāo)人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
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最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇五
1.讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇短文,明白學(xué)無止境的道理。
2.在讀懂短文的基礎(chǔ)上,能有條理地表達(dá)出對短文的看法和自己的心得體會。
3.通過習(xí)作,能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際真正踐行“學(xué)無止境”的理念。
能在讀懂短文的基礎(chǔ)上,聯(lián)系自己的實(shí)際,寫讀短文后的心得體會。
讀寫相結(jié)合;點(diǎn)撥、討論、評價(jià)、歸納、寫作、講評等
教學(xué)準(zhǔn)備:指導(dǎo)學(xué)生讀懂《薛譚學(xué)謳》這篇文言文,明白短文所蘊(yùn)含的道理。
1.請學(xué)生自由讀短文,注意把字音讀準(zhǔn)確,把句子讀通順。接著指名讀短文,在停頓不正確的地方,要引導(dǎo)學(xué)生讀,直至把短文讀熟。
2.請學(xué)生自己借助注釋,試著理解短文所表達(dá)的意思。由于安排了“譯文”,學(xué)生讀短文的意思不難讀懂。
一是閱讀后的啟發(fā)。要注意引導(dǎo)學(xué)生從所閱讀的短文中提煉觀點(diǎn)。可以從薛譚的角度談?wù)J識,可以從秦青的角度說啟發(fā)。但教材編者的意圖主要在于讓學(xué)生知道“學(xué)無止境”的道理。教師在教學(xué)中要靈活把握。在學(xué)生結(jié)合短文談所受到的`啟發(fā)后,可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己閱讀過的其他文章和生活實(shí)際中的事例談體會,深化理解。
二是談寫心得的方法。可以先進(jìn)行小組討論,再開展班級交流。
1.從短文中提煉可以一說的觀點(diǎn)。
2.結(jié)合短文內(nèi)容對觀點(diǎn)驚醒理解。
3.結(jié)合自己的生活世界談體會。
4.注意自己的習(xí)作加一個題目,如“由‘薛譚學(xué)謳’想到的……”。
學(xué)生動筆作文。
1、學(xué)生小組內(nèi)互讀自己的習(xí)作,小組內(nèi)評一評,那些地方寫的好,好在那里,還有那些可以修改的地方。
2、推薦寫的好的習(xí)作在班上交流。
3、請學(xué)生互相交換修改自己的習(xí)作。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇六
恐龍是古爬行動動物,種類繁多,體型各異,小的體長不到一米,大的體長數(shù)十米,重達(dá)四五十噸。有食肉的,也有食植物的。它們在地球上的陸地或沼澤附近生活,在地球上曾稱霸一時(shí)。
6500萬年前,在地球上生活了1、6億年的恐龍滅絕了,成為生物的謎案。這兩篇短文,一篇依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí),佐證了大陸漂移假說;一篇通過對“被壓扁的沙子”的反思,證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。
課文所選兩篇就同一問題從不同角度思考,從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。文章給了我們一個有益的啟示:不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以互相啟發(fā),從而有新的發(fā)現(xiàn);要學(xué)會從不同角度思考問題的方法。
《恐龍無處不有》開篇提出科學(xué)領(lǐng)域是緊密相連的,各自的發(fā)明都有可能得到相互啟發(fā),以引起讀者的興趣:“緊密相連”表現(xiàn)在哪里?有哪些事實(shí)能證明它們是互相“產(chǎn)生影響”的?然后舉南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的例子,提出既然寒冷的氣候不適應(yīng)恐龍的生活,恐龍是如何越過大洋到另一個大陸去的問題。圍繞這個問題,引出板塊構(gòu)造理論,說明是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移,得出在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石這一事件,為板塊構(gòu)造理論的成立提供了有力證明的結(jié)論。
《被壓扁的沙子》起筆提出導(dǎo)致6500萬年前恐龍滅絕原因的一個新觀點(diǎn)——一個巨大的小行星或童星對地球的撞擊,引起人們對這一曾經(jīng)主宰過地球的生靈突然滅絕的興趣、并且說明科學(xué)家們研究的目的在于“多地了解這種事件所產(chǎn)生的影響,因?yàn)楫?dāng)將來面臨這種事件時(shí),我們可以采取某種應(yīng)急措施”。然后從地質(zhì)學(xué)發(fā)現(xiàn)的證據(jù)上論證造成恐龍滅絕的原因應(yīng)該是撞擊。
《恐龍無處不在》的段落結(jié)構(gòu)全文共15個自然段,共分三部分。
第一部分(第1自然段):用一個科學(xué)觀點(diǎn)——“一個科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”引出說明內(nèi)容。
第二部分(第2~14自然段):闡述說明內(nèi)容——由恐龍化石在南極的發(fā)現(xiàn)說明“恐龍無處不在”,再由“恐龍無處不在”這一發(fā)現(xiàn)推究原因。
第三部分(15自然段):以“南極恐龍化石的發(fā)現(xiàn),為支持地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動這一理論提供了一個強(qiáng)有力的證據(jù)”總結(jié)說明內(nèi)容,結(jié)束全文。
《被壓扁的沙子》的段落結(jié)構(gòu)全文可分為兩大部分。
第一部分(第1至第4自然段),提出關(guān)于6500萬年前恐龍滅絕的問題,目前存在的兩種對立的理論,即“撞擊說”和“火山說”。第2和第3自然段先后舉了兩個例子提出了關(guān)于“撞擊說”和“火山說”這兩種觀點(diǎn)。
第二部分(第5自然段至全文完),通過對“被壓扁的沙子”的反思,證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕,支持“撞擊說”。這部分分四層。
第一層(第5、6自然段),說明關(guān)于恐龍滅絕的原因不僅僅是一個學(xué)術(shù)問題,我們以后也許還會遇到這種情況,因此,科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來驗(yàn)證這兩種理論。
第二層(第7至第10自然段),說明1961年一位蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“斯石英”,并且介紹了它的性質(zhì),為下文佐證“撞擊說”奠定了基礎(chǔ)。
第三層(第11至第13自然段),說明斯石英不僅可以在實(shí)驗(yàn)室制造,而且它在自然界中是可以存在的,不過它們只出現(xiàn)在沙子被強(qiáng)烈擠壓的地方。由此推斷撞擊是可以產(chǎn)生斯石英的。事實(shí)也證明,火山噴發(fā)是不會產(chǎn)生斯石英的,從而進(jìn)一步佐證了“撞擊說”。
第四層(第14自然段至全文完),通過亞里桑那大學(xué)的約翰f麥克霍恩和幾位合作者研究新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖層的例子,進(jìn)一步證明“在斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過撞擊,而且肯定沒有發(fā)生過火山活動。”從而得出“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動,而應(yīng)該是撞擊”的結(jié)論。
作者采用的是邏輯順序,重在說明事理,所以在短小的篇幅內(nèi),將抽象的科學(xué)知識,層層剖析,既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出、通俗易懂地解釋清楚。
首先是舉例子。在文章中,作者舉了許多例子來說明自己的觀點(diǎn)。例如,《恐龍無處不有沖為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說法,列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”,“說明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”;舉‘南板也有自己的恐龍、兩棲動物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動物”的事實(shí),說明南極不止只有恐龍化石,還有別的。說法嚴(yán)謹(jǐn)。
其次是作比較。例如《被壓扁的沙子》中,談到斯石英和普通沙子的區(qū)別時(shí),為了讓讀者更清楚地了解,運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法;在《恐龍無處不有》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。“這些生物的命運(yùn)比其他同類要悲慘得多,因?yàn)榘鍓K把它們向南攜帶到了極地。” 第三是打比方。短文還運(yùn)用了打比方的方法,使得語言既生動又明白如話,如《恐龍無處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句,形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。
除上述的方法之外,還有“列數(shù)字”“作詮釋”等說明方法,這里不一一分述。
“在一個科學(xué)領(lǐng)域作出的發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”中的“肯定”一詞,又如“這個問題最終也許會得到解決”中的“最終也許”和“毫無疑問,6500萬年前地球上曾有過一次‘大絕滅’”中的“毫無疑問”等都能體現(xiàn)語言的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。
這兩篇科普文章所介紹的都是比較深奧的科學(xué)知識,但由于作者采取了樸實(shí)、明白如話的語言,使原本深奧的知識變得淺顯易懂。又《恐龍無處不有》是從恐龍化石遍布全球的角度來談大陸板塊的移動;《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到的撞擊。通過這兩篇短文的比較閱讀,讓學(xué)生懂得寫作文章可以根據(jù)需要,從不同的角度下筆。重在通過閱讀,整體感知,進(jìn)一步挖掘文章的內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生對科學(xué)世界的興趣,培養(yǎng)他們主動探究科學(xué)的精神。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇七
創(chuàng)意說明:本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張,適于擴(kuò)寫。《兩小兒辯日》以對話形式展開情節(jié),充滿童趣,適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn),也活用了教材。
教學(xué)步驟:
一、學(xué)《夸父逐日》,創(chuàng)造點(diǎn):擴(kuò)寫。
1.教師范讀,討論歸納神話特點(diǎn)。
2.輕聲吟誦,補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3.用白話擴(kuò)寫夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》,創(chuàng)造點(diǎn):改編。
1.齊讀全文,了解以對話推動情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2.自由朗讀,想象人物的動作、表情。
3.用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后,可鼓勵毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺]。
1.課文擴(kuò)讀材料。
太陽/昊冠中。
(選自《短笛無腔》,原文略)。
使用建議:課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望,這篇散文更多透射今人對太陽理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀,體會古今綿延不息的探索精神,從中窺見人類認(rèn)識自然的漫長歷程。
2.相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下,不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來表現(xiàn)對自然力的征服和支配,如我國古代的《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失,但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng),在后世小說創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展;豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求,尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇八
創(chuàng)意說明:誦讀較之一般朗讀,更有助于積累素材、培養(yǎng)語感,在誦讀中體現(xiàn)聲律氣韻,體味文意文采,進(jìn)而領(lǐng)悟情感旨趣,它是學(xué)習(xí)文言文的好方法。教師如能多角度、多形式、靈活地引導(dǎo)學(xué)生誦讀,文言文的教與學(xué)勢必呈現(xiàn)新氣象。
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入,簡介作品。
二、對照注釋讀,讀準(zhǔn)讀順。
三、設(shè)疑式讀,初知解疑。
默讀,隨時(shí)提出詞句理解中的疑問,同學(xué)問互相解答。教師點(diǎn)撥重要詞句。
四、翻譯式讀,理解內(nèi)容。
同桌合作,讀原文,講譯文,或說譯文,對應(yīng)讀原文,要求逐字逐句地讀、講。
五、講故事式讀,體味情趣。
兩篇短文,故事性強(qiáng),適于以講故事的口氣讀。可指名上臺,以讀代講,語氣、語調(diào)、語速要似講故事。
六、想象式讀,認(rèn)識人物。
七、刪減式讀,思考道理。
教師刪“棄其杖,化為鄧林”和“兩小兒笑曰:‘孰為汝多知乎?”’兩句范讀,引導(dǎo)對比原文,思考夸父的精神及兩小兒、孔子的故事給我們的啟示。
八、對比式讀,深化理解。
比較兩文:1.各用一句話概說內(nèi)容。2.各用一句話評價(jià)人物。3.各用一句話闡明主題。4.各用一句話表述人物刻畫的方式。5.用一句話述說讀后的共同感受。
九、自由誦讀,競背《夸父逐日》。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇九
1、會認(rèn)本課8個生字,能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容,體會兩篇短文的情感。
過程與方法。
1、通過自讀自悟,小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問題。
2、通過多種形式的朗讀,聯(lián)系生活實(shí)際,結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會善待生命,關(guān)愛弱者,培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn):理解課文內(nèi)容,體會兩篇短文的主題思想。
突破方法:采用多種形式的朗讀,利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn):學(xué)習(xí)人物的美好心靈,品味《聽》一文的語言特點(diǎn)。
突破方法:在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行分析、體會。
教學(xué)步驟。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟,合作交流。
三、問題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭:打開一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任:沉默—交了買玻璃的錢。
《聽》。
清晨—大媽聽鄰家的小男孩念書笑。
很輕很輕:生怕……還怕……。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十
知識目標(biāo):理解、積累“貪婪、墮落、點(diǎn)綴、冉冉、雛形、繁弦急管、紅燈綠酒、玲瓏剔透、具體而微”等詞語。學(xué)會在散文中尋找中心句,并以此理解文章的主旨,辯證地理解行道樹的“憂愁和快樂”;體會“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快,但新鮮而刺激,使人回味無窮”“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”的含義。背誦奧斯特洛夫斯基關(guān)于生命的名言。
能力目標(biāo):抓住議論性的文眼,整體把握課文內(nèi)容。培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力,培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
情感目標(biāo):體會、拓展短文表達(dá)的人生哲理,獲得教益,培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn):抓住關(guān)鍵語句。探究、把握課文主旨,領(lǐng)會寫作意圖。
教學(xué)難點(diǎn)?:聯(lián)系生活體驗(yàn),辯證理解關(guān)鍵詞語的含義。
教學(xué)方式:朗讀教學(xué)法。研討點(diǎn)撥法。《行道樹》借行道樹的形象表達(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念;《第一次真好》則通過兩個事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。兩篇短文有敘有議。引導(dǎo)學(xué)生探究文中的.精辟議論,調(diào)動積極思維,并適時(shí)適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥指導(dǎo),使學(xué)生深入全面地理解課文內(nèi)容。
教學(xué)用具:多媒體課件。
課時(shí)安排:2課時(shí)。
第1課時(shí):反復(fù)朗讀《行道樹》,把握短文點(diǎn)睛之筆、扣題抓尾,引導(dǎo)探究,理解篇目主旨。聯(lián)系人生體驗(yàn),融會貫通,獲取生命體驗(yàn)。
行道樹。
張曉風(fēng)。
教學(xué)過程?:
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十一
創(chuàng)意說明:本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張,適于擴(kuò)寫。《兩小兒辯日》以對話形式展開情節(jié),充滿童趣,適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn),也活用了教材。
教學(xué)步驟:
一、學(xué)《夸父逐日》,創(chuàng)造點(diǎn):擴(kuò)寫。
1.教師范讀,討論歸納神話特點(diǎn)。
2.輕聲吟誦,補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3.用白話擴(kuò)寫夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》,創(chuàng)造點(diǎn):改編。
1.齊讀全文,了解以對話推動情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2.自由朗讀,想象人物的動作、表情。
3.用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后,可鼓勵毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺]。
1.課文擴(kuò)讀材料。
太陽/昊冠中。
(選自《短笛無腔》,原文略)。
使用建議:課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望,這篇散文更多透射今人對太陽理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀,體會古今綿延不息的探索精神,從中窺見人類認(rèn)識自然的漫長歷程。
2.相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下,不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來表現(xiàn)對自然力的征服和支配,如我國古代的《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失,但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng),在后世小說創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展;豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求,尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
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最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十二
1.積累相關(guān)的文言詞語,了解某些文言句式的特點(diǎn)。
2.體味韓愈在《馬說》中表達(dá)的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。
3.品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。
4.初步了解“說”和“序”的文體特色。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.掌握“閱讀提示”中字詞的音、義,“易”“策”“食”的各個義項(xiàng)和“馬之千里者”“子之不遇時(shí)”的句式特點(diǎn)。
2.理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義;了解“說”的文體特點(diǎn)。
3.體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情。了解“序”的文體特點(diǎn)。
課時(shí)安排。
二課時(shí)。
第一課掌握字詞,理清文章思路,了解作者的思想感情。
第二課品味文章寫作特色,進(jìn)行擴(kuò)展性閱讀。
教學(xué)方法。
1.討論法。
(解說:四個步驟:初讀課文、疏通文字、梳理文章思路;精讀課文,理解內(nèi)容,體味作者的見解主張、思想情感;研讀課文、品味語言、賞析藝術(shù)特色;拓展閱讀、拓展視野、遷移知識、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力。)。
2.發(fā)現(xiàn)法。
(解說:原則同討論法,步驟分兩步走:一是學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問題階段,二是師生梳理問題,解答問題階段。注意事項(xiàng):一是要引入激勵機(jī)制,鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題;二是耐心聽取學(xué)生的發(fā)言。)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
“物盡其用,人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界。但在很多時(shí)候,特別是古代封建社會,很多人才常哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制,不能施展自己的報(bào)負(fù),甚至被扼殺,是一種經(jīng)常性的社會悲劇。另一方面,人才如何施展自己的抱負(fù),才能用在什么地方、為誰所用也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題,他的見解和主張值得我們深思。
二、解題“序”作為文體分兩類,一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字;一種是贈序,是為一件具體的事向人贈言,或向即將告別的人贈言的文章。《送董邵南游河北序》屬贈序。
三、研習(xí)課文。
初讀課文。疏通文字,梳理文章的思路。
具體做法:先請兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文:甲生讀完后,師生共同找出讀錯的或需要特別注意的地方,同時(shí)肯定他讀得好的地方(只指出某個字、句即可)。然后由乙生朗讀。乙生讀完后分小組討論。小組討論的具體做法可根據(jù)具體情況決定,或者由小組長組織討論,大家邊讀邊口譯,相互更正,一起補(bǔ)充,疏通文字,整理思路;或者小組輪流當(dāng)組長,先疏通文字,后整理思路。(解說:初讀一定要落實(shí),給夠時(shí)間,要各組組長督促大家在課文上做標(biāo)記,該注音的注音,該釋義的釋義,該加符號的加符號。必須等最后一組完成了初讀任務(wù)后,才可宣布轉(zhuǎn)入下一步討論。)。
如下詞語、句子要討論清楚:
《馬說》:
駢死、槽櫪、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨;是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪;“辱于奴隸人之手”“馬之千里考”。
《送董邵南游河北序》:
燕、舉、適、茲、勉、遇、強(qiáng)、與、易、卜、吊、謝、仕;之、于、其、哉、茍、者、乎、惡、以、然、為、復(fù);“夫以子之不遇時(shí)”“吾嘗聞風(fēng)俗與化移易”。
理清兩篇文章的思路:
《馬說》第1、2兩句是作者的觀點(diǎn),意思是說世上本來常有千里馬,但是因?yàn)槿鄙俨畼罚瑹o人識得它,千里馬也就不被當(dāng)成千里馬了。作者重點(diǎn)不是論述千里馬與伯樂的關(guān)系,而是感慨千里馬在奴隸人手中的可悲遭遇。后面的文章圍繞這一點(diǎn)展開論述。
《送董邵南游河北序》一文,作者感情復(fù)雜,思路不易梳理,對學(xué)生討論要求不宜過高。文章第1段對董邵南的行動表示同情和理解;第2段,韓愈表示了勸阻之意,末段要求其“吊”和“現(xiàn)”,勸其好自為之。學(xué)生能說到同情和勸阻的意思即可。
精讀課文。理解文章內(nèi)容,了解作者的見解主張,體味作者的思想情感。
解說:
1.任務(wù)的輕重、問題的多寡可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而定,但主要內(nèi)容、作者的見解、主張以及其思想感情要討論清楚。
2.小組討論的做法與初讀做法相同。
3.要通過討論弄清如下內(nèi)容:《馬說》中,“千里馬”指有才能的人,即人才;“伯樂”指識別、理解并能運(yùn)用人才的當(dāng)政者;“奴隸人”指壓制、摧殘和扼殺人才的當(dāng)政者。
韓愈的見解是當(dāng)今的當(dāng)政的人都是摧殘、扼殺人才的后者;他的主張是要善于識別、愛護(hù)和任用賢才。《迷董邵南游河北序》中,董邵南是個有才能、有高尚志趣的不得志的人;他要去的河北,是古代多仁人志士,而“今天”風(fēng)俗已變壞了的地方;望諸樂毅晚年不得志于族各國,被迫離開燕,但仍然念念不忘燕園。吊,是告誡量不要因自己不得志而做出損害國家的事;要童向河北的仁人志士致意,意在告訴量要為朝廷出力,不要依附割據(jù)一方的藩鎮(zhèn),做出對不起朝廷的事;韓念反復(fù)地說“童生勉乎哉”,一是希望他奮發(fā)有為,不要因失意而灰心;但更重要的是勸他要好自為之,不要誤入歧途,毀了自己,表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛護(hù)的復(fù)雜感情。
4.有些內(nèi)容學(xué)生討論后可能還弄不明白,教師可適當(dāng)提示。
課堂小結(jié)。
通過同學(xué)們的討論,大家已經(jīng)能正確、流暢地閱讀兩篇文章了,對文中重要的詞語的意思和用法也基本掌握了,對文章的內(nèi)容也有了較深入的理解,韓愈在《馬說》中對人才被壓抑、摧殘,甚至遭扼殺表現(xiàn)了極大憤慨。在《送董邵南游河北序》中對朋友表達(dá)了同情、擔(dān)憂和愛護(hù)的復(fù)雜感情。但是這兩篇文章在寫法上是否有不同呢?各自有什么特色呢?請大家進(jìn)一步思考。
四、布置作業(yè)。
1.對兩篇短文進(jìn)行比較閱讀,就如下兩個方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(1)兩篇文章出自同一個作者之手,它們在章法上是相同還是不同?
(2)通過有感情的閱讀,看看兩篇文章語言風(fēng)格上是相同還是不同。
第二課時(shí)。
一、課堂調(diào)查。
兩篇文章在章法上認(rèn)為基本是相同的`和不相同的各有多少人?
在語言風(fēng)格上認(rèn)為相同的和不相同的各有多少人?
二是為開展課堂爭辯性討論作安排。)。
二、研讀課文。
1.品味文章的語言藝術(shù)特色和寫作特色,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞的能力。具體作法:
(1)請同學(xué)們就語言風(fēng)格問題發(fā)表個人的看法,認(rèn)為兩篇風(fēng)格相同的說明自己的理由;認(rèn)為不同的說明認(rèn)為不同的理由。
(2)所說的理由要結(jié)合課文談,以課文為例,不得離開課文空談。
(3)請兩位同學(xué)(閱讀水平高的同學(xué))朗讀課文(一人一篇),其他同學(xué)邊聽邊品味,并準(zhǔn)備自己的討論發(fā)言。
(解說:前兩個要求是交代課堂討論的論題和規(guī)則,堅(jiān)持了課堂討論的原則;后一個要求是給學(xué)生品味語言的時(shí)間,讓他們具體進(jìn)行品味,并把品味的結(jié)果單擬出來。)。
2.學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)言可以是個體對個體的辯論,也可以組成甲方和乙方,形成群體對群體的辯論。
(解說:1.辯論必須圍繞論題進(jìn)行,即只談話言風(fēng)格;2.辯論要對兩篇文章的語言特色都涉及到:《馬說》是寓意深刻的諷刺小品,語言幽默中有辛辣的諷刺,如第3段,描摹形態(tài)的語言,有很強(qiáng)的諷刺力度。其次是論述中注入了強(qiáng)烈的感情,尤其是第2段。如:“安求其能千里也?”抒發(fā)了作者都積的憤懣之情。《送董邵南游河北序》的語言委婉曲折,含蓄有深意,文辭“曲盡吞吐之妙”。不必過于糾纏同與不同,目的是通過辯論弄清這些語言特色。)。
三、拓展性閱讀。
拓展閱讀面,遷移學(xué)過的知識,培養(yǎng)篩選信息和搜集信息的能力。
具體做法:首先課堂調(diào)查,抄錄了多少篇“美文”,多少同學(xué)抄了,誰的課文短評寫得好一些。
(解說:調(diào)查的作用一是督促學(xué)生完成作業(yè),二是為課堂展示作調(diào)查。)其次是請學(xué)生朗讀所抄寫的美文和自己寫的短評。可以多請幾位朗讀。三是組織好學(xué)生評論。可以組成一個以語文科代表為中心的評論班子,給朗讀的學(xué)生打分,進(jìn)行激勵。如果有競賽性質(zhì),可以讓評論的人數(shù)多一些。
解說:對朗讀的學(xué)生一般要給較高的分?jǐn)?shù),使他感到自己選文有眼光,短評評得準(zhǔn)確,對自己的學(xué)習(xí)有一種得到肯定的愉悅感,從而調(diào)動了學(xué)習(xí)興趣。這種保護(hù)性的“反映后刺激”,對激發(fā)內(nèi)趨力,對學(xué)生保持學(xué)習(xí)后續(xù)行為的持久性有很大的作用。
四、課堂小結(jié)。
這兩節(jié)課,學(xué)習(xí)了韓愈的兩篇短文,大家通過小組討論和課堂辯論,基本掌握了“抵”“驕”等詞語在課文中的意思;了解了韓愈在兩篇文章中的見解、主張及在文中表現(xiàn)出的思想感情;品味了文章的語言風(fēng)格和藝術(shù)特色。課后大家要鞏固已取得的成績,特別是詞語要多記多練。其中“易”“策”“食”要重點(diǎn)訓(xùn)練,兩篇文章要背熟。
五、布置作業(yè)。
要求學(xué)生完成課后練習(xí)二、三題。第三題要求查相關(guān)的工具書,將3個文言實(shí)詞的各個義項(xiàng)都列舉出來,并在義項(xiàng)后舉出例句。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十三
創(chuàng)意說明:本創(chuàng)意著眼于創(chuàng)造性地運(yùn)用語言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸張,適于擴(kuò)寫。《兩小兒辯日》以對話形式展開情節(jié),充滿童趣,適合演編。這樣設(shè)計(jì)既觀照了兩文自身的特點(diǎn),也活用了教材。
教學(xué)步驟:
一、學(xué)《夸父逐日》,創(chuàng)造點(diǎn):擴(kuò)寫。
1.教師范讀,討論歸納神話特點(diǎn)。
2.輕聲吟誦,補(bǔ)充想象一些細(xì)節(jié)。
3.用白話擴(kuò)寫夸父逐日的故事。
二、學(xué)《兩小兒辯日》,創(chuàng)造點(diǎn):改編。
1.齊讀全文,了解以對話推動情節(jié)發(fā)展的特點(diǎn)。
2.自由朗讀,想象人物的動作、表情。
3.用話劇或小品的方式改編《兩小兒辯日》。
三、范文交流、評點(diǎn)。優(yōu)秀文章張貼到教室墻后,可鼓勵毛遂自薦者共同上演改編的優(yōu)秀劇本。
[資料整合平臺]。
1.課文擴(kuò)讀材料。
太陽/昊冠中。
(選自《短笛無腔》,原文略)。
使用建議:課文表達(dá)人類探索自然原始美好的愿望,這篇散文更多透射今人對太陽理性、辯證的審視與思考。可作課文延伸材料閱讀,體會古今綿延不息的探索精神,從中窺見人類認(rèn)識自然的漫長歷程。
2.相關(guān)資源材料。
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一。是人類在生產(chǎn)力低的情況下,不能科學(xué)地解釋世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的矛盾、變化而以非現(xiàn)實(shí)的想象和幻想來表現(xiàn)對自然力的征服和支配,如我國古代的《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》《大禹治水》等。它隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和自然力的實(shí)際上被支配而消失,但它敘人、敘事的藝術(shù)傳統(tǒng),在后世小說創(chuàng)作中得到了繼承和發(fā)展;豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求,尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。
文檔為doc格式。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十四
1、會認(rèn)本課8個生字,能正確拼讀課文中出現(xiàn)的新詞。
2、能正確、流利地朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容,體會兩篇短文的情感。
1、通過自讀自悟,小組合作探究的方法解決學(xué)習(xí)中的問題。
2、通過多種形式的朗讀,聯(lián)系生活實(shí)際,結(jié)合教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥感受課文的語言美和情感美。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、學(xué)會善待生命,關(guān)愛弱者,培養(yǎng)美好的心靈。
2、養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣,增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。
重點(diǎn):理解課文內(nèi)容,體會兩篇短文的主題思想。
突破方法:采用多種形式的朗讀,利用小組合作的學(xué)習(xí)優(yōu)勢,結(jié)合教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥加以突破。
難點(diǎn):學(xué)習(xí)人物的美好心靈,品味《聽》一文的語言特點(diǎn)。
突破方法:在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住重點(diǎn)語句進(jìn)行分析、體會。
一、激情導(dǎo)入。
二、自讀感悟,合作交流。
三、問題探究。
四、指導(dǎo)朗讀。
五、制訂揣摩品味。
六、課堂小結(jié)。
4短文兩篇。
《放飛一只蝴蝶》。
朱蘭:打開一扇窗戶——放飛一只蝴蝶—打破了兩塊玻璃。
班主任:沉默—交了買玻璃的錢。
《聽》。
清晨—大媽聽鄰家的小男孩念書笑。
很輕很輕:生怕……還怕……。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十五
【教學(xué)目標(biāo)?】:
1、知識與能力目標(biāo):理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語;體悟文章的深刻內(nèi)容。
2、過程與方法目標(biāo):整體把握課文,反復(fù)朗讀,讀中領(lǐng)悟文章中心,感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):聯(lián)系自己的生活實(shí)際,體會行道樹默默奉獻(xiàn)的犧牲精神,正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】:
準(zhǔn)確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。
【教學(xué)難點(diǎn)?】:
文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。
【教學(xué)方法】:采用對話形式,讀讀、講講、議議。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】:一課時(shí)。
【教學(xué)過程?】:
一、導(dǎo)入??新課,激發(fā)興趣。
(配樂展示多幅行道樹的課件)。
教師語:我們每天漫步在街頭,會看到街道兩旁種著許多樹,我們叫它“行道樹”,剛才大家看到的樹,就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。(簡評學(xué)生的發(fā)言)從同學(xué)的介紹中,我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢?大家想不想聽聽它的心理話呢?好,下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風(fēng),一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界,傾聽它的訴說。
二、配樂朗讀,整體感知。
1、由老師配樂朗讀課文,學(xué)生認(rèn)真聽,初步感受文章內(nèi)容。
2、認(rèn)讀字詞:讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音,并解釋詞語。
3.結(jié)合課文內(nèi)容,以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。(以課文內(nèi)容為依據(jù))。
參考示例:我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁,我為能替人類作貢獻(xiàn)而快樂。
我是一棵無怨無悔的樹。……。
我是一棵不被別人理解的樹。……。
我是一棵能承受痛苦的樹。……。
學(xué)生可能還可從其他方面來說,只要合理,即以肯定。
三、生成探究,品味語言。
1.師:同學(xué)們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解,接下來我們還要深入理解課文,對課文內(nèi)容進(jìn)行具體探究。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十六
創(chuàng)意說明:教學(xué)這兩篇短文,不僅要講明字詞、疏通大意,更要引導(dǎo)深入探討,在合作中研究一系列相關(guān)問題。這種研討式教學(xué),能啟迪學(xué)生的智慧,活躍學(xué)生的思想,開闊學(xué)生的思路,從而充實(shí)深化對課文的理解。
教學(xué)步驟:
一、熟讀課文,啟發(fā)思考。
這兩篇文章淺顯易懂卻蘊(yùn)含豐富。你能發(fā)現(xiàn)文中有些什么嗎?
請搜集需要的信息和資料,或通過思考,說說自己的看法,作出自己的評價(jià)。
二、提供選題,小組合作。
說夸父/說夸父其杖。
說兩小兒/說兩小兒的“笑”
說孔子/說“孔子不能決”
說神話/說太陽/說太陽距離人遠(yuǎn)近。
三、各組推薦一人,全班交流,集體評價(jià)。
最新短文教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用17篇)篇十七
1、感受行道樹的奉獻(xiàn)精神,體會文章象征的寫作手法。
2、品味文章優(yōu)美的語言。
教學(xué)重點(diǎn):
體會行道樹復(fù)雜的內(nèi)心世界,領(lǐng)悟奉獻(xiàn)者的精神。
一、導(dǎo)入。
2、我們今天的節(jié)目現(xiàn)場來了一群很特殊的客人,他們就是生活在城市里的行道樹,讓我們先來認(rèn)識一下行道樹,哪位同學(xué)來把課文朗讀一遍?(課件播放朗讀的背景音樂。)。
二、感知行道樹的形象。
1、請以課文為依據(jù),用行道樹的口吻作一個自我介紹:我們是,的行道樹,我們。
(提示:可以從生活環(huán)境、生活狀態(tài)、心理狀態(tài)等方面介紹。)。
2、聽了剛才行道樹的自我表白,你認(rèn)為哪一句最能打動人呢?請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
(見機(jī)落實(shí)一些重點(diǎn)語句的理解:
這無疑是一種墮落。
我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴。
我們在寂靜里,我們在黑暗里,我們在不被了解的孤獨(dú)里。
我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。)。
3、你認(rèn)為文中最能概括行道樹形象的是哪一句?你是怎樣理解這句話的?
抓住“憂愁”和“快樂”這兩個詞重點(diǎn)理解這句話。
三、體會行道樹的奉獻(xiàn)精神。
1、通過剛才的交流,我們對行道樹有了一定的了解。下面進(jìn)入我們的“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目的互動環(huán)節(jié)。
3、哪一座的同學(xué)愿意給我們大家表演一下的?
4、通過剛才的互動交流,我們的現(xiàn)場觀眾有哪些感悟?
(可分解為:什么樣的事業(yè)是神圣的事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?你又如何理解這里的深沉呢?)。
四、拓展延伸。
1、現(xiàn)實(shí)生活中有哪些行道樹式的人?你能舉例說說嗎?
2、他們的共同點(diǎn)是什么?
五、總結(jié)。
1、今天的.“實(shí)話實(shí)說”節(jié)目讓我們與行道樹進(jìn)行了零距離的接觸,我們深深體會到:正是這些行道樹的默默無聞的奉獻(xiàn),讓我們的天更藍(lán)、風(fēng)更柔、空氣更清新!讓我們用最真摯的情感,最美麗的語句來表達(dá)對這些自然界或社會中的“行道樹”們的感謝吧!
2、老師也寫了一段話給行道樹……。
3、最后,讓我們在《好大一棵樹》的歌聲中結(jié)束今天的這堂課,也希望我們的生活中涌現(xiàn)出更多的行道樹。