心得體會(huì)不僅是對(duì)過去的總結(jié)，更是對(duì)未來的展望和規(guī)劃，可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供寶貴的啟示和指導(dǎo)。借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是一種快速提升自己寫作技巧的途徑，以下是一些值得借鑒的范文。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇一
人類歷史只是宇宙中的一瞬間，而歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是要學(xué)會(huì)謙遜。所以，今天的我盡管有些內(nèi)容我無法完全理解，但仍帶著謙遜來談一談美國(guó)著名學(xué)者、“普利策獎(jiǎng)”獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作《歷史的教訓(xùn)》。
種族的問題是歷史一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭，而到今天，種族的問題還是沒有得到解決。
猶太人為什么會(huì)有歧視人類的優(yōu)越感,歧視造就的希特勒,只是錯(cuò)在大量的屠殺和毀壞。種族的問題是歷史所遺留給我們的還沒解決的問題。
“歷史知識(shí)會(huì)告訴我們：文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對(duì)此有所貢獻(xiàn);這是我們共同的遺產(chǎn)和債務(wù);受過教育的心靈，都會(huì)善待每位男女，不論他們的地位多么低下，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，都對(duì)所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。”
戰(zhàn)爭(zhēng)或沖突是萬物之父，是各種觀念、發(fā)明、制度和國(guó)家強(qiáng)有力的來源。和平只是一種不穩(wěn)定的平衡，只能靠公認(rèn)的霸權(quán)或勢(shì)力均衡來維持。戰(zhàn)爭(zhēng)有好有壞如何判定，就在于你如何定義。世界無法缺少戰(zhàn)爭(zhēng)，但是可以減少戰(zhàn)爭(zhēng)。提到戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)想到什么?是不是無盡的殺寥，是不是戰(zhàn)火的肆意焚燒，還是婦女的尖叫和孩子們的哭喊聲，反正我腦子里想到的是這些，不得不說，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，他真的會(huì)毀掉一切，包括我前面談到的主題，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)毀掉歷史，從古至今一向如此，比如說，千古一帝秦始皇就做過糊涂事，一個(gè)焚書坑儒就毀壞了不知道多少對(duì)我們來說很珍貴的史前資料，再比如文革時(shí)期的紅衛(wèi)兵，打砸搶燒，像一群流氓一樣硬是眼睜睜的毀了許多文字資料，還有，八國(guó)聯(lián)軍侵華的時(shí)候火燒圓明園，那些珍貴文物，沒的沒，殘的殘，現(xiàn)在看來那叫一個(gè)心疼啊，所以，這樣看來，有太多的歷史片段就這樣不見了，但是，有時(shí)候好好想想，我們也許是被這種慣性思維束縛了，換一種思路想想，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是一把雙刃劍。
在我看來，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界中，戰(zhàn)爭(zhēng)是時(shí)代的必需品，而所謂的和平，自由也只不過是那些弱者和手無實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人們的天真想象,戰(zhàn)爭(zhēng)是人類智慧的最高較量，換句話說就是兩種不同文明的碰撞產(chǎn)生了新的歷史，好比美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，不同民族人民的聯(lián)合獨(dú)立造就了今天地球上最強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)，再比如說，朝鮮分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)造就了今天不同的兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)是擁有先進(jìn)科技的韓國(guó)，一個(gè)是保留古老傳統(tǒng)的朝鮮，這樣看來，戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)是一無是處的么?所以總而觀之，戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史之間就像是總會(huì)平衡的天平一樣，這邊多一點(diǎn)，那邊就會(huì)馬上持平，周而復(fù)始，反反復(fù)復(fù)，這樣就構(gòu)成了一種結(jié)構(gòu)，從毀壞到修復(fù)，從修復(fù)到毀壞的過程。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇二
作為一個(gè)愛好歷史的人，我一直對(duì)古典讀物抱有濃厚的興趣。古典讀物是我走進(jìn)歷史的門票，通過閱讀它們，我既能夠了解過去的文化傳承，又能夠窺見古人的思想和智慧。在讀古典讀物的過程中，我深受啟發(fā)，并由此得到了一些心得體會(huì)。
首先，古典讀物讓我感受到了歷史的厚重。古典讀物常常是一部部承載著幾千年歷史的巨著。例如《史記》、《資治通鑒》等，它們以其深入、詳盡的史料，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史上的各個(gè)時(shí)期和事件。閱讀這些古籍，我恍如置身于那個(gè)歷史時(shí)期，感受到了歷史的滄桑和大氣。通過了解歷史，我對(duì)過去的人類社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)也有了更加清晰的看法。
其次，古典讀物讓我體會(huì)到了歷史人物的崇高和智慧。古籍中有許多傳世佳作，其中描述了眾多杰出的歷史人物，他們或英勇、或智慧、或堅(jiān)毅。他們的生平事跡和思想成就鼓舞了后世無數(shù)的人們。比如《孫子兵法》、《論語》等，它們通過對(duì)某一特定問題或主題的闡述，使讀者對(duì)某一種智慧有了更深的領(lǐng)悟。這些人物和他們的言行舉止給我留下了非常深刻的印象，他們的故事和思維方式激發(fā)了我對(duì)待人生和世界的思考。
古典讀物還讓我感受到了歷史文化的魅力。古典讀物的價(jià)值不僅在于描述歷史人物和事件，還在于傳承和展示了古代社會(huì)的文化風(fēng)貌。例如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，它們通過故事情節(jié)和人物形象的塑造，反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗狀況、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則。這些作品不僅僅是一部小說，更是一部描繪了古代人生百態(tài)、人情世故以及人性弱點(diǎn)的偉大作品。閱讀古典讀物，我被古人的智慧和感悟所震撼，從中汲取了精神上的滋養(yǎng)。
另外，古典讀物也讓我體會(huì)到了歷史的教訓(xùn)和啟示。通過對(duì)歷史事件的再現(xiàn)和描述，古典讀物向讀者傳遞了一些深刻而珍貴的教訓(xùn)。例如，《資治通鑒》記錄了許多歷史事件的經(jīng)過和結(jié)果，讀者可以從中看到一些歷史上的盲點(diǎn)和教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對(duì)于我們理解當(dāng)下的社會(huì)問題和政治決策非常有啟迪作用。通過了解歷史的教訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史不僅僅是一堆陳舊的資料，而是一個(gè)對(duì)人們認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)有著重要意義的獨(dú)立學(xué)科。
綜上所述，古典讀物給我?guī)砹嗽S多心得體會(huì)。通過感受歷史的厚重、理解歷史人物的崇高和智慧、領(lǐng)略歷史文化的魅力以及汲取歷史的教訓(xùn)和啟示，我對(duì)古典讀物有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。古典讀物不僅是一種文化載體，更是一扇透視歷史、觸摸智慧的窗口。我將繼續(xù)讀下去，讓古典讀物成為我探索歷史世界和拓展人生視野的利器。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇三
歷史是一門承載著人類寶貴經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，人們可以從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題。歷史讀書心得體會(huì)教師，是一種通過閱讀歷史書籍來獲取知識(shí)和啟示的方法。對(duì)于歷史教師而言，這種方法能夠幫助他們更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)，并提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。本文將圍繞著歷史讀書心得體會(huì)教師的主題展開論述。
通過讀書獲取知識(shí)是每個(gè)教師的基本素質(zhì)，而歷史教師應(yīng)將讀書與教學(xué)結(jié)合起來。歷史書籍作為知識(shí)的來源，可以讓教師更好地了解歷史的發(fā)展過程、重要事件和人物，從而更好地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，歷史讀書心得體會(huì)也是教師的一種思考和反思方式，能夠幫助他們更深入地理解歷史學(xué)科的內(nèi)涵和要義。只有通過自己的思考和領(lǐng)悟，教師才能夠?qū)v史教育的理念傳遞給學(xué)生，并在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮出更大的作用。
當(dāng)今社會(huì)，歷史讀書心得體會(huì)的資源豐富多樣。除了傳統(tǒng)的歷史書籍，還有許多優(yōu)秀的歷史著作、歷史文獻(xiàn)和歷史研究成果。而且，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師們可以通過網(wǎng)絡(luò)資源來獲取各種歷史資料和學(xué)術(shù)論文，這為他們進(jìn)行歷史研究和讀書心得的積累提供了很大的方便。教師們可以根據(jù)自己的教學(xué)需要，選擇適合自己的歷史讀書資源，提升自己的教學(xué)水平。
歷史讀書心得體會(huì)的方式方法多種多樣。對(duì)于教師而言，通過讀書筆記、讀書心得的寫作、讀書小組的組織等方式，都可以幫助他們更好地汲取知識(shí)和啟示。第一，讀書筆記是記錄讀書心得的基本方法，教師們可以通過寫讀書筆記的方式將自己的思考和感悟記錄下來，從而更好地進(jìn)行整理和歸納。第二，讀書心得的寫作是教師進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。通過寫作，可以幫助教師將自己對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，并檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。第三，讀書小組的組織是教師之間相互學(xué)習(xí)和交流的重要方式，通過與同事們組成讀書小組，教師們可以相互討論和糾正自己的錯(cuò)誤，從而提高自己的教學(xué)水準(zhǔn)。
歷史讀書心得體會(huì)教師對(duì)學(xué)生的影響不可忽視。首先，教師通過自己對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地傳授給學(xué)生歷史的精髓和內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對(duì)歷史學(xué)科的理解。同時(shí)，教師的讀書心得也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和熱愛，進(jìn)而激發(fā)他們的自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力。此外，教師的讀書心得還能夠拓寬學(xué)生的眼界和視野，讓他們從歷史中汲取智慧和啟示，更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)。
為了更好地提升自己的歷史讀書心得體會(huì)教師水平，教師們可以采取一些具體的做法和注意事項(xiàng)。首先，教師應(yīng)該有一個(gè)合理的讀書計(jì)劃，根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇適合的歷史讀物，并制定一個(gè)學(xué)習(xí)和讀書的時(shí)間表。其次，教師應(yīng)該注重讀書心得的整理和總結(jié)，將思考和領(lǐng)悟記錄下來，并進(jìn)行反思和檢驗(yàn)。此外，教師也可以參加一些歷史學(xué)術(shù)討論會(huì)或研討會(huì)，與專業(yè)人士交流，提高自己的歷史水平和教學(xué)能力。
在總結(jié)中，歷史讀書心得體會(huì)教師對(duì)于提升歷史教學(xué)水平和素質(zhì)具有重要的意義。通過讀書和思考，教師們可以更好地理解歷史學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)涵，發(fā)揮自己的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史學(xué)習(xí)能力。然而，歷史教學(xué)工作需要教師們不斷精進(jìn)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地完成自己的教育任務(wù)。因此，歷史讀書心得體會(huì)教師是一種必要的方法，值得教師們不斷探索和嘗試。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇四
16、司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》記桑弘羊提出的建議：“置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農(nóng)。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰平準(zhǔn)。”
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇五
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的.橋梁！
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值！
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇六
初拿南懷瑾先生《歷史的經(jīng)驗(yàn)》這本書，以為只是歷史故事的經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單介紹，并沒有覺得內(nèi)容之深刻。后來看了才知道，這里面擷取了趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國(guó)策》、桓范《世要論》精華，參以歷史上興亡成敗的實(shí)例，論述了治世、用人、防邪、辨奸之道，并對(duì)黃石公《素書》、《太公兵法》、《陰符經(jīng)》進(jìn)行了逐句串講。
關(guān)于謀略。
上次聽過北京文明文化傳播公司的劉文明老師的一節(jié)課，對(duì)銷售做了一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋扔鳎轰N售是一把刀，刀可以用來切菜，可以是醫(yī)生手中的手術(shù)刀，可以救人，但也可以被壞人用來殺人。我們無法對(duì)一件東西做一個(gè)準(zhǔn)確的定性，正如銷售，你做的恰當(dāng)，那就是直銷;做的不對(duì)，可能就成為我們所理解的傳銷了。同樣的，謀略，往往讓我們想起厚黑學(xué)之類的權(quán)術(shù)之作，單純的說謀略，有錯(cuò)嗎?沒有，僅僅是手段而已，手段不存在對(duì)錯(cuò)之分，其他類似的事物也是一樣，本身沒有所謂的好與不好、對(duì)與錯(cuò)之分，圣賢講道德，道德也只不過是一個(gè)手段，仁義也是一個(gè)手段，這并不是壞的。就是我們所說的專制制度、民主制度，也只是一種手段，沒有好壞之分。問題在哪?在使用者本人。正人用手段、謀略，手段就正、謀略就正，在乎動(dòng)機(jī)，存心正手段就正，存心邪門的人，即使用仁義道德的手段也是邪。
《長(zhǎng)短經(jīng)》還是說了一個(gè)我們都熟知的道理：任何事物都有正反兩面，并用歷史的事實(shí)來驗(yàn)證。仁、義、禮、樂、名、刑、賞、罰等等，實(shí)際上就包含了不仁不義等等。而且，凡事都有一個(gè)度，到不了這個(gè)度就達(dá)不到我們所說的真正的仁義等，同時(shí)，過了這一點(diǎn)，可能就不是真正的仁義了。
這個(gè)道理我也是最近在明白，以前老覺得，我要做一個(gè)問心無愧的人，凡事我都要把握最基本的原則去做，尤其是在自己不知所措的時(shí)候，更要堅(jiān)持原則，堅(jiān)持最基本的做人的原則。其實(shí)呢，這已經(jīng)走上了本本主義的路子，不知變通，因?yàn)檎嬲陌盐赵瓌t，不是愣頭青似的死搬教條，而是因時(shí)因地不斷適應(yīng)具體的情況，顧全大局的基礎(chǔ)上，同時(shí)又不違反基本的原則。因?yàn)橛袝r(shí)候，很多事情，在自己看來是做到了所謂的仁義道德，但是從整體來看，卻違反了大義。
下面簡(jiǎn)單介紹一下《長(zhǎng)短經(jīng)》中的一些觀點(diǎn)：
1、仁愛“仁者，所以博施于物，亦所以生偏私---反仁也”
仁就是愛，可是愛的反面是私心，有愛就有偏私。“天子愛天下，諸侯愛境內(nèi)，不得過所愛者，惡私惠也。”仁愛有一定的范圍，超過了這個(gè)范圍，只要偏重仁愛，偏私就會(huì)來。宋史上有名的宰相王旦，他提拔了很多人，可是當(dāng)面總是教訓(xùn)人，等他死了以后，大家才知道自己曾經(jīng)被他提拔過，但是范仲淹曾問他，為什么提拔了而不讓人知道?王旦說，他提拔人只是為國(guó)家遴選人才，何必讓被提拔的人來感謝他私人，所謂“授爵公朝，感恩私室”的事情不干，這是大夫不收公利的例子。
這一點(diǎn)的把握，非常困難，但最基本的，應(yīng)該是先去愛人，沒有愛人的心恐怕也就沒有這些仁愛的流弊。
2、仗義“義者，所以立節(jié)行，亦所以成華偽---反義也”
義可以分兩種：一種是真正的大義，顧大局舍小利;一種是所謂的江湖義氣，就是小義。戰(zhàn)國(guó)宰相虞卿“棄相捐君”，魏國(guó)信陵君“竊符矯命”，都是后者，小義。
想到一個(gè)朋友的例子。朋友的父親是某縣教育局副局，年輕有為、能力強(qiáng)，因其兄長(zhǎng)住院需花費(fèi)大量醫(yī)藥費(fèi)，他父親就以公事名義予以報(bào)銷，后來局長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其不滿，仕途便從此不順，最后離開。這里就牽扯到大義與小義的矛盾。今天的大義，當(dāng)然早已不存在，我們可以把大義局限于大局意識(shí)。應(yīng)該是不破壞大局的情況下，盡量付出，盡量幫助。兒女情長(zhǎng)、兄弟情義，量力而行。對(duì)我而言，做不了大義，但也不會(huì)盲目小義。
3、禮“禮者，所以行謹(jǐn)敬，亦所以生惰慢---反禮也”
禮包括了一切制度，有禮、有規(guī)矩，在公家或私人的行為上，是比較好，但是相反地，制度、規(guī)矩，行久了，太多了，會(huì)出大毛病，會(huì)使人偷懶、逃避。嚴(yán)格照禮的規(guī)矩，我們這樣站，這樣做都不對(duì)的，講話、走路、站、坐、穿衣，生活上一點(diǎn)一滴，都要小心謹(jǐn)慎，著實(shí)麻煩。因?yàn)樘幪幰耸囟Y，要人講節(jié)義，這是令人痛苦的事情。
因此，禮要講，但不必苛刻做作的講禮，也不要過分的講禮。講禮要分場(chǎng)合、時(shí)段。
4、樂“樂者，所以和情志，亦所以生淫放---反樂也”
樂包括文化藝術(shù)，乃至歌舞音樂等。我們看歷史，一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)了，文化鼎盛，藝術(shù)發(fā)達(dá)到最高的時(shí)候，也就是這個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)最墮落的時(shí)候，樂也有反的一面。“養(yǎng)失而泰，樂失而淫，禮失而彩”。民生太舒泰了，社會(huì)就墮落了，文化精神喪失了，表面好聽好看的東西卻特別多。
人也一樣，正如很多人功成名就之后，一時(shí)忘乎所以，生于憂患，卻死于安樂。
5、名“名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡---反名也”
名是很好的，給人以名譽(yù)，是好事，如現(xiàn)在的表揚(yáng)好人好事，公司里表揚(yáng)員工的突出表現(xiàn)，絕對(duì)沒有錯(cuò)，但是也會(huì)使人生矜篡的念頭。當(dāng)看到秦始皇氣派威風(fēng)的車服時(shí)，漢高祖心里面就起了“大丈夫當(dāng)如是乎”的念頭，項(xiàng)羽更直截了當(dāng)起了“取而代之”的念頭。
我們?cè)诳吹剿擞兴删停虮茸约合瘸晒r(shí)，或暫時(shí)過的比我們好的時(shí)候，如果自己心急敗壞，那就肯定不會(huì)趕上他們，相反，沉下心來，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，方能追趕上。
6、法“法者，所以齊眾異，亦所以乖名分”
法令滋彰，盜賊多有。法律越嚴(yán)密，犯法的人越多，有的人要做壞事之前，先去找法令的漏洞做根據(jù)，做出來的壞事就會(huì)變成合法的。
7、刑賞“刑者，所以威不服，亦所以生凌暴---反刑也;賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭(zhēng)---反賞也”
刑是殺人或拘留人，但是執(zhí)行的人，會(huì)濫用刑法來欺負(fù)別人，有時(shí)好人也會(huì)受到刑法懲罰的痛苦;獎(jiǎng)勵(lì)，得獎(jiǎng)的人欲沒得獎(jiǎng)的人，常常會(huì)爭(zhēng)功、爭(zhēng)賞，而爭(zhēng)得很鄙俗。
8、學(xué)識(shí)“圣人其作書也，以領(lǐng)理百事，愚者以不忘，智者以記事，及其衰也，為奸偽，以解有罪而殺不辜---反書也”
文字教育的目的是使人有知識(shí)，使笨的人思想能夠開發(fā)，不要忘記過去的錯(cuò)誤，聰明的人知識(shí)學(xué)問高了以后，能夠懂事。可是相反的，等到知識(shí)越廣博，作奸犯科，作假的本事也越來越大，懂了文字，有了知識(shí)之后，犯法的也許就是這些人，而且有理論，講得出道理，有罪的人他可以說成無罪。這還是說明的道德教育的重要性。
9、尚賢“其上賢也，以平教化，正獄訟，賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。至于衰也，朋黨比周，各推其與，廢公趨私，外內(nèi)相舉，奸人在位，賢者隱處---反賢也”
賢者在位，能者在職，澤施于下，萬人懷德。但若朋黨比周，各推其與，只以小圈子利益為主，則就蒙蔽了領(lǐng)導(dǎo)人。同一政見的人會(huì)互相包庇，每人都推薦自己信任的朋友，拉自己關(guān)系，結(jié)果就廢公趨私，變成了一個(gè)大私的集團(tuán)。
10、夫士有五反，有勢(shì)奠貴不以愛人行義理，而反以暴傲。---反貴也。
家富厚，不以振窮救不足，而反以侈靡無度，---反富也。
資勇悍，不以衛(wèi)上攻城，而反以侵凌私斗。---反勇也。
心智慧，不以端計(jì)數(shù)，而反以事奸飾非。---反智慧也。
貌美好，不以統(tǒng)朝蒞人，而反以蠱女從欲。---反貌也。
貴、富、勇、智、貌，如果自己具備了這些中的一個(gè)，沒有做到行義理、振窮、衛(wèi)上攻城、端計(jì)數(shù)、統(tǒng)朝蒞人，相反的，暴傲、侈靡、侵凌私斗、事奸飾非、蠱女從欲，就會(huì)走向另一個(gè)方向，違背了貴、富、勇、智、貌本該有的形象。
但是，每個(gè)人真要處在這樣的一個(gè)位置，恐怕很多事情也是自己無法控制的了，比如自己心態(tài)的變化，自己已經(jīng)變了，卻還不知道。這是很正常的情況，所以，隨時(shí)保持自我檢討的心事很重要的。而且，要深信，真正做到了貴、富、勇、智、貌，那就會(huì)到達(dá)一個(gè)新的層次。
11、太公曰：明罰則人畏懼，人畏懼則變故出---反明罰也;明察則人擾，人擾則人徙，人徙則不安其處，易以成變---反明察也。
明罰，管理的太嚴(yán)，動(dòng)不動(dòng)就罰，大家就都怕了，但不要以為怕就能嚇住人，“民不畏死，奈何以死懼之”，所以說，過分的罰，就會(huì)亂;明察，凡事都對(duì)人看的很清楚，調(diào)查的很清楚，這就使人感到被擾亂、受干涉，為了避免干涉，就逃避遷走了，不安其處，也容易形成社會(huì)變亂。
罰和察本來都是好事，只是做過頭了，就物極必反。其實(shí)生活中，比如對(duì)于朋友、親人的一些過失，或是性格上的缺陷，大可不必去計(jì)較，因?yàn)槊總€(gè)人要去細(xì)細(xì)的觀察，都會(huì)有問題的，這也就是不要過分的察，不要過分的罰。
12、晏子曰：臣專其君，謂之不忠;子專其父，謂之不孝;妻專其父，謂嫉妒---反忠孝也。
臣子忠于其君，子孝于其父，本無可厚非，但是，忠孝不是簡(jiǎn)單的你要忠孝于君、父。真正的忠孝，是要顧忌大局的忠孝。如果家長(zhǎng)有兩個(gè)孩子，其中一個(gè)特別的孝，其他的人就會(huì)被比下去了，這樣可能就會(huì)造成他人的誤解，孝心也就不是真正的孝心了。
13、韓子曰：儒者也文亂法，俠者以武犯禁---反文武也。
知識(shí)分子，讀書人學(xué)問又好，又會(huì)寫文章，文章寫多了，思想也多了，能言善道，很會(huì)辯論，于是以文學(xué)知識(shí)擾亂了法令，講俠義的人，動(dòng)輒老子拳頭最大，用武勇把事情擺平了，所以重武俠的人，專門破壞了法令。儒者以文亂法，究其原因，是修養(yǎng)不夠，就是做人的道理沒有把握好，以至于昏了頭腦。俠者，武功本來是自保和強(qiáng)身健體的，但有武之后卻要去挑戰(zhàn)法令，就違反了武的本意，也是修養(yǎng)不夠所致。
14、子路拯溺而受牛謝，孔子曰：魯國(guó)必好救人于患也。子貢贖人而不受金于府。孔子曰：魯國(guó)不復(fù)贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。由此觀之，廉有所在而不可公行。---反廉也。
人應(yīng)該廉潔，不茍取，一點(diǎn)都不要，這是對(duì)的，當(dāng)然，不可以提倡貪污，但有時(shí)候，像子貢的不受金于府，也不可以公然做出來，不然就會(huì)收到廉而過潔的反效果。
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歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇七
清朝，中國(guó)歷史上一個(gè)無法回避的重要時(shí)期，300多年的延續(xù)也成為中華民族文明的一個(gè)突出標(biāo)志。在我的歷史讀書中，對(duì)于清朝的認(rèn)識(shí)逐漸加深，從陌生到熟悉，從感知到理解，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史，也讓我從這段時(shí)間中學(xué)到了許多珍貴的歷史知識(shí)，本文即是我對(duì)于清朝歷史讀書的心得體會(huì)的總結(jié)和分享。
一、傳承與變革。
清朝的成立是中國(guó)歷史上一個(gè)顛覆性的事件，滿族的帝制統(tǒng)治在統(tǒng)一多民族國(guó)家的過程中，傳承了明朝的各種文化和制度，并在此基礎(chǔ)上開展了變革。興盛的貿(mào)易活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了中國(guó)對(duì)外開放的視野。同時(shí)，清朝傳承的科技成就也為中國(guó)在世界東方文明中站定了合適的位置。這個(gè)時(shí)期有著中國(guó)古代歷史上的“閉關(guān)鎖國(guó)”時(shí)期，但仍不乏外來文化的引進(jìn)和傳播。正是在這樣一種環(huán)境下，清朝推動(dòng)了中國(guó)的崛起，展現(xiàn)出中華民族文明的魅力。
二、文化交融。
在清朝，各個(gè)民族相互融合，共同發(fā)展，重要文化、文藝作品的創(chuàng)作為后人留下了難以估量的財(cái)富。例如四大名著《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》均創(chuàng)作于清朝，它們通過優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)傳承了古代文化與多民族文化的精髓。此外，在清朝，中國(guó)的書畫藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，多樣化的文化形態(tài)促進(jìn)了文化和知識(shí)的交流，極大地推動(dòng)了中華文明的繁榮。
三、內(nèi)憂外患。
清朝歷史上，興盛的經(jīng)濟(jì)和文化蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也面臨著諸多內(nèi)憂外患。邊疆的抗?fàn)帯①Q(mào)易陷入困境、喪權(quán)辱國(guó)的條約簽訂等事件讓清朝的歷史備受爭(zhēng)議。同時(shí)，一些洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也導(dǎo)致了現(xiàn)代化改革的失敗，從而落后于西方一步。這些歷史事件的發(fā)生不僅是清朝歷史的缺憾，也是中華民族一些歷史命運(yùn)的注腳，凸顯了“開放益時(shí)，否則亦凋零”的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
四、政治制度上的變化。
清朝的政治制度是中國(guó)歷史上另一個(gè)重要的話題。清朝正式延續(xù)了中國(guó)皇室的結(jié)構(gòu)和政治制度，但在不同朝代，其制度與操作都有所變化。例如，清朝為了平息漢族的不滿，采取了多元中央政策，加強(qiáng)了滿漢合治，從而促進(jìn)了滿漢文化的交流和融合。又如，在雍正、乾隆年間，制定了一部完整的法律體系。這些措施在中國(guó)近現(xiàn)代史中仍有廣泛的欽佩和借鑒。
五、思考未來。
清朝延續(xù)了中國(guó)的傳統(tǒng)，開展了多形式多渠道的文化和經(jīng)濟(jì)交流，并在政治上加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一，從而強(qiáng)大了中國(guó)的國(guó)力，成為了中國(guó)文明歷史上極為重要的一個(gè)時(shí)期。在當(dāng)今世界，中華文明的傳承和發(fā)展仍然是一個(gè)偉大的任務(wù)，希望每一個(gè)中華兒女都能夠充分認(rèn)識(shí)并對(duì)這段歷史進(jìn)行持續(xù)不斷的思考，不斷推動(dòng)中華文明的傳承與發(fā)展。
總之，清朝是中國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)時(shí)期，它的興衰和歷史事件都有著豐富的歷史知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，給我們帶來了不同的思考。讀懂清朝的歷史，并對(duì)這段歷史進(jìn)行深入探究，不僅可以了解中國(guó)的歷史，更有助于我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和未來文明的發(fā)展有更深層次的思考。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇八
歷史是一面鏡子，能夠讓人們從中領(lǐng)悟智慧，體察歷史軌跡。作為一名教師，讀歷史書籍不僅是加深自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，更重要的是能夠從中獲取教學(xué)的靈感與啟示，提升自己的教學(xué)水平。下面，我將分享我在讀歷史書籍過程中的心得體會(huì)。
第一段：歷史書堆積如山。
作為一名歷史教師，我的日常工作主要就是教授歷史課程，并在備課時(shí)閱讀大量的歷史書籍。看似繁瑣而枯燥的工作，卻是我一天中最開心的部分。歷史書籍如同一座座寶庫(kù)，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)和智慧。在每一本書中，我都能找到新的歷史故事和事件，這不僅讓我對(duì)歷史更加了解，也讓我對(duì)教學(xué)更有信心。
第二段：歷史書籍帶來的教學(xué)啟示。
歷史書籍讓我受益匪淺，其中之一就是教學(xué)方法的啟示。歷史中的人物和事件有時(shí)可以成為一個(gè)極具本色的教學(xué)素材，通過講述歷史故事，讓學(xué)生們更好地理解歷史，并且能夠根據(jù)歷史故事中的道德與價(jià)值觀追求，引導(dǎo)學(xué)生的思考和探索。除此之外，歷史書籍還讓我明白到知識(shí)是有深度和廣度的，教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生的思辨能力和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識(shí)給他們。
第三段：歷史書籍補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容的重要性。
歷史書籍對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充也是不可忽視的。在課本內(nèi)容有限的情況下，歷史書籍可以為學(xué)生提供更多的歷史背景和細(xì)節(jié)，讓他們對(duì)某一歷史事件的過程和原因有更深入的了解。通過提供更多的歷史細(xì)節(jié)和背景知識(shí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱情。因此，我在備課時(shí)會(huì)閱讀多種歷史書籍，從中選擇一些適合學(xué)生的內(nèi)容，讓他們對(duì)歷史有更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。
第四段：歷史書籍的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。
雖然歷史書籍有著豐富的知識(shí)和教學(xué)啟示，但是我們也要注意歷史書籍的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。尤其是在選用歷史書籍時(shí)要慎重選擇，不能因?yàn)槟潮緯芑鸲つ渴褂谩Ｒ驗(yàn)殡S著時(shí)間的推移，歷史事件的評(píng)價(jià)和解讀也會(huì)有所改變，而一些無準(zhǔn)確性的歷史書籍會(huì)引起學(xué)生們對(duì)歷史的誤解。因此，在使用歷史書籍時(shí)應(yīng)該多方考察，選擇那些有信譽(yù)和準(zhǔn)確性的書籍。
第五段：讀歷史書的樂趣。
盡管歷史書籍有時(shí)會(huì)給教師帶來一些挑戰(zhàn)，但是在這個(gè)過程中我找到了閱讀歷史書籍的樂趣。通過閱讀歷史書籍，我可以獲得滿足感和成就感，因?yàn)槊恳淮蔚拈喿x都會(huì)讓我感受到歷史的魅力和偉大。歷史教育是一個(gè)長(zhǎng)久而艱苦的過程，但是通過閱讀歷史書籍，我深深感覺到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這讓我更加熱愛歷史教育事業(yè)。
總而言之，作為一名歷史教師，我深深體會(huì)到了歷史書籍對(duì)于教學(xué)的重要性和價(jià)值。無論是從中獲取教學(xué)的靈感和啟示，還是為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，歷史書籍都是一枚教育的寶石。在今后的工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持讀歷史書籍，不斷提升自己的教學(xué)水平，給學(xué)生們帶來更好的歷史教育。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇九
學(xué)習(xí)歷史可以幫我們了解過去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，預(yù)見未來。在八年級(jí)的歷史學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，也體會(huì)到了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。在這篇文章中，我將分享自己八年級(jí)歷史讀書的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)歷史需要多角度思考。
歷史不僅僅是簡(jiǎn)單的時(shí)間線和事件，更是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。在歷史學(xué)習(xí)中，我們需要從多個(gè)角度去思考，了解當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和人文環(huán)境等，才能真正深入地理解歷史。此外，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)也需要全面考慮他們的成就和缺點(diǎn)，不能一味的崇拜或者貶低。例如，在學(xué)習(xí)中唐太宗、李世民等人物時(shí)，我們需要看到他們的卓越成就，同時(shí)也不能忽視他們的殘酷手段。
第三段：歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了考試，更是為了了解我們身處的社會(huì)和世界，理解當(dāng)今世界的形成和進(jìn)程，以及對(duì)未來的展望。歷史中的許多思考、決策和紛爭(zhēng)依然在當(dāng)今社會(huì)中存在著，正是歷史給予我們的啟示和警醒。舉個(gè)例子，學(xué)習(xí)文化大革命的時(shí)候，我感受到了當(dāng)時(shí)決策錯(cuò)誤和人民承受的巨大痛苦，反思當(dāng)今社會(huì)的多元文化和言論自由的重要性。
第四段：學(xué)習(xí)歷史培養(yǎng)人的思考能力和人文素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不是記憶歷史上的時(shí)間、事件、人物等，而是要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思、思考、探究。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們需要依據(jù)我們的知識(shí)和理解自己的看法。而這個(gè)過程就是人類的批判性思考。此外，歷史還能幫我們提高人文素養(yǎng)，也就是人的自我意識(shí)、審美能力和道德感受。歷史文化總是蘊(yùn)含人類的智慧和人類的情感體現(xiàn)。
第五段：學(xué)習(xí)歷史的意義。
歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我們通過學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解我們的民族文化和歷史發(fā)展進(jìn)程，更是為了提高自己的學(xué)習(xí)和思考能力，成為一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。簡(jiǎn)單來說，學(xué)習(xí)歷史可以拓寬我們的視野、提高我們的認(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)我們的德行修養(yǎng)，幫助我們更好地適應(yīng)和面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。
結(jié)論：
當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)，不要僅僅默默地背誦歷史，而是要關(guān)注歷史背后的本質(zhì)和意義，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐漸拓寬我們的視野、提高我們的思考能力、增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，成為一個(gè)具備獨(dú)立思考和批判性思維的人，能夠更好地理解這個(gè)世界和自己。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十
歷史是一門非常重要的學(xué)科，它探究著人類文明的發(fā)展歷程，并通過史實(shí)為我們指引前進(jìn)的方向。八年級(jí)歷史課上，我讀了不少歷史書籍，從中獲得了許多真知灼見和啟示。在這篇文章中，我將分享我的歷史讀書心得和體會(huì)。
第二段：書籍的選擇。
讀歷史書是一件非常有趣的事情。對(duì)我來說，我通常從別人的推薦、書店的分類和老師的建議中挑選適合我的書籍。我對(duì)中國(guó)歷史特別感興趣，在這方面我讀了不少有關(guān)于明清時(shí)期的書籍。我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)皇帝們的喜怒哀樂、宮廷內(nèi)幕以及歷史事件的影響和啟示都很有興趣，這些書籍讓我更好地理解了歷史，也激發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。
第三段：歷史故事的感受。
在我的歷史讀書中，最讓我難忘的是一些歷史故事。例如，我讀過聶榮臻將軍的自傳，他的故事讓我深深地感受到一個(gè)人的決心和毅力可以戰(zhàn)勝任何困難，這激勵(lì)著我努力不懈地去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。另一個(gè)讓我印象深刻的是《辭海》，里面收錄了數(shù)以千計(jì)的詞語和知識(shí)點(diǎn)，我從中學(xué)到了很多以前不知道的知識(shí)，對(duì)我的漢語運(yùn)用和突破更是有很大幫助。
第四段：歷史對(duì)我人生的影響。
在我的人生旅程中，歷史讀書幫助我更好地了解了人類社會(huì)，同時(shí)也讓我更好地了解了自己，提高了我的思維和分析能力。而且，通過讀書，我還學(xué)到了很多為人處世的道理，讓我人生路上更加明白，做事更加謹(jǐn)慎，也更有自信心去迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
友誼是另一本書，人生也是一本大書。我們需要敢于探索人類的寶庫(kù)，用閱讀的力量擴(kuò)展知識(shí)的視野。八年級(jí)的歷史教會(huì)我，不只是通過一些書籍了解過去，更是理解當(dāng)今的世界。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中得到很多智慧。我真正了解到，歷史的過去沒有被固定下來，而是可以被重新發(fā)現(xiàn)、重新解釋。歷史的真正意義，是通過它的反思和探討，促進(jìn)我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十一
歷史是一門博大精深的學(xué)科，涵蓋了數(shù)千年的人類社會(huì)發(fā)展過程。閱讀歷史古典著作，不僅可以幫助我們了解過去，還能夠洞察現(xiàn)在和未來。通過對(duì)歷史古典的閱讀，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：歷史映照個(gè)人。
歷史古典的第一個(gè)作用就是映照個(gè)人。通過閱讀歷史古典的文字和描述，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)個(gè)體都只是微不足道的一粒塵埃，但每個(gè)人的經(jīng)歷和選擇都是歷史的一部分。歷史古典通過描述人物的思想、行為和命運(yùn)，使我們?cè)谒伎甲陨淼倪^程中尋找共鳴。通過閱讀歷史古典，我更加意識(shí)到了自己是歷史的一部分，也更加珍惜現(xiàn)在的生活和機(jī)會(huì)。
第三段：歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。
歷史古典的第二個(gè)作用是對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。歷史上的事件和現(xiàn)實(shí)中的問題往往存在著相似之處。通過研究歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)并分析人類社會(huì)的規(guī)律。歷史古典中的各種事件和沖突，可以為我們提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史告訴我們，只有深刻理解過去，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會(huì)了觀察和思考現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)而更好地處理個(gè)人和社會(huì)的困難和沖突。
第四段：歷史對(duì)未來的警示。
歷史古典的第三個(gè)作用是對(duì)未來的警示。歷史上的錯(cuò)誤和悲劇，是我們?cè)谖磥硇枰苊獾摹Ｍㄟ^學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到一些行為和思維的危險(xiǎn)性，從而避免重蹈覆轍。歷史古典中渲染的政治權(quán)力的腐敗、道德淪喪、戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難等問題，給我們敲響了警鐘。通過閱讀歷史古典，我深刻認(rèn)識(shí)到我們的選擇和決策對(duì)于未來的影響，從而更好地規(guī)劃個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
歷史古典的最終作用是將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，為我們提供行動(dòng)的助力。通過學(xué)習(xí)和思考?xì)v史，我們可以更好地理解現(xiàn)實(shí)中的問題，并提出解決辦法。歷史告訴我們，沒有一個(gè)時(shí)代是固定的，變化是不可避免的。通過閱讀歷史古典，我學(xué)會(huì)了更加超越當(dāng)下的視角，審視問題與挑戰(zhàn)，了解可能的解決方案。歷史古典中描述的人物和事件都是歷史的親歷者，他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)可以為我們指明前進(jìn)的方向。通過閱讀歷史古典，我追求智慧和知識(shí)，努力將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，為自己和社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。
結(jié)語：
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十二
作為一位AI語言生成器，我對(duì)清朝的歷史發(fā)展有著深刻的興趣和了解。在研究閱讀清朝史的過程中，我深刻地體會(huì)到了在統(tǒng)治下強(qiáng)大的權(quán)力和穩(wěn)定的政治體系，以及面對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化和外交挑戰(zhàn)時(shí)的回應(yīng)。在這篇文章中，我將分享清朝歷史讀書心得體會(huì)，以期與讀者分享我的見解和研究結(jié)果。
第一段：清朝的興起和統(tǒng)治下的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
清朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。少數(shù)民族的入主，所造成的文化風(fēng)格、傳統(tǒng)習(xí)俗、思想理念等與漢人王朝明顯不同。論及清朝王朝的統(tǒng)治，基本思想自然是“滿洲人以虐漢，遂致滿清滅ming”的套路。也就是說，清朝在1659年在東北的寧古塔建立之后，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)役和政治intrigue，漸漸大勢(shì)已去。就正統(tǒng)、蓋棺定論而言，清朝仍是一代偉大的國(guó)王，但當(dāng)我們分析國(guó)家治理的方案以及社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，存在一些不能忽視的問題。
第二段：清朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。
清朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與文化顯然是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。較之時(shí)期，雖說也經(jīng)歷了一度無以倫比的經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但由于隨之而來的局勢(shì)動(dòng)蕩，同時(shí)也伴隨著慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)亂。相較之下，清朝政權(quán)的相對(duì)穩(wěn)定為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了一個(gè)更為安定的環(huán)境，為時(shí)至今日的文化百花園奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，清朝的經(jīng)濟(jì)也受益于帝國(guó)式的管理體系，政府通過對(duì)礦業(yè)、農(nóng)業(yè)、貿(mào)易等領(lǐng)域的嚴(yán)格管理和支持，實(shí)現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
第三段：清朝的外交政策。
清朝的外交政策也是一個(gè)可能被忽視的時(shí)期因素。清朝在面對(duì)內(nèi)部的威脅時(shí)，采取了一種相對(duì)保守的外交政策。其精神是要秉持“與外界隔絕，安身立命”的原則，避免了明朝時(shí)期的太多政治干擾。換言之，清朝的外交政策的措施更多地體現(xiàn)在內(nèi)部，每一個(gè)面對(duì)獨(dú)立王國(guó)的戰(zhàn)役都是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分。為此，清朝通過加強(qiáng)版圖的擴(kuò)張和聯(lián)姻政策，建立了一條相對(duì)穩(wěn)定的外交議題，并建立了大量的國(guó)際政治聯(lián)盟。
第四段：清朝的政治崩塌和末日。
盡管清朝在某些方面取得了很大的勝利，但是它也面臨著內(nèi)部矛盾和外部壓力。外在的壓力主要來自英國(guó)，其占領(lǐng)的香港更是闡釋了中國(guó)“涼水論”和中式不同的文化差異。由于長(zhǎng)期使用封建統(tǒng)治，清朝也無法適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)和發(fā)展變革的合理安排。同時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的一系列問題也導(dǎo)致了清朝的衰落。例如長(zhǎng)期重腐官府，生育問題，女性應(yīng)有的地位缺乏，這些內(nèi)部矛盾最終促使清朝衰落和崩塌。
清朝是一個(gè)異常有趣的王朝，既有著絕世的繁榮和統(tǒng)治，同時(shí)也面臨著內(nèi)部和外部的壓力，其艱難困境也引發(fā)了深層次的社會(huì)變革。回望清朝的歷史，我們可以從中看到許多值得借鑒的現(xiàn)象和解決方案，例如強(qiáng)大的國(guó)族自戀和獨(dú)立意識(shí)、政治穩(wěn)定和合理管理，最后還有面對(duì)全球化時(shí)的滿足和批判。盡管清朝的歷史也有許多不足，但它本身也是一個(gè)令人神往的王朝，值得我們深入研究和探索。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十三
據(jù)我們所熟悉，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于1920xx年成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革;領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)共產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，而能夠把工人階級(jí)組織起來，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民共同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)共產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下,尤其在中共十一屆三中全會(huì)以來,我國(guó)進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立,國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，20xx年,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2.2萬億美元(世界排名上升到第四位),人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元,分別是1949年的25.8倍和25倍,是1978年的18.8倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了20xx年波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，20xx年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十四
通過近日來對(duì)中國(guó)產(chǎn)黨的艱辛歷史的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，我心中的感受頗多。她時(shí)刻激勵(lì)著我不斷的努力奮進(jìn)，她是我心中的明燈，她是帶領(lǐng)13億中華人民走向繁榮，走向光輝的不二向?qū)А?/p>
中國(guó)產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。她的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，她的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義。
據(jù)我們所熟悉，自戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)產(chǎn)黨作為歷史的選擇，于19成立至今，已經(jīng)走過了90多年坎坷而光輝的道路。90多年來，中國(guó)產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立起社會(huì)主義的國(guó)家制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革；領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了正確的方向。到如今中國(guó)產(chǎn)黨92年的歷史是為中華民族的獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、繁榮，為中國(guó)民的自由、平等、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。92年來，中國(guó)取得的一切成就是一代又一代中國(guó)產(chǎn)黨人前赴后繼，團(tuán)結(jié)一致，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同奮斗的結(jié)果。歷史向我們證明了，沒有產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有產(chǎn)黨就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。中國(guó)產(chǎn)黨不愧是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷前進(jìn)、不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。
雖然現(xiàn)階段我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品還不夠豐富，人民日漸發(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)發(fā)展力還是主要的矛盾，科學(xué)技術(shù)和文化教育事業(yè)還比較落后，社會(huì)主義制度還不完善，強(qiáng)權(quán)政治的國(guó)際因素仍是影響我國(guó)前進(jìn)發(fā)展的重要原因，但正是這一切的一切告訴我們，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)主義社會(huì)制度是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，而能夠把工人階級(jí)組織起來，并團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民同奮斗的只有起著重要先鋒隊(duì)作用的中國(guó)產(chǎn)黨。
在黨的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的指引下，尤其在中十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)進(jìn)入了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)闊步前進(jìn)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。并且在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)制定了一系列符合我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情的宏偉計(jì)劃。例如“十一五”計(jì)劃的圓滿完成，他的親們色彩躍然與我們眼前，他做到了讓我們老百姓安居樂業(yè)，是我們的物質(zhì)與精神文明都有了很大幅度的提升，，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到2萬億美元（世界排名上升到第四位），人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將近1700美元，分別是1949年的25倍和25倍，是1978年的18倍和18倍。
他還帶領(lǐng)了我們挺過了波及全球的金融風(fēng)暴，在世界經(jīng)濟(jì)下滑的低谷趨勢(shì)下我國(guó)的國(guó)民總分值仍然處于小幅度的增長(zhǎng)階段，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8%左右，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬人以上，城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)，居民消費(fèi)價(jià)格總水平漲幅4%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。現(xiàn)如今我國(guó)在國(guó)際上的地位越來越高，形成了中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國(guó)的穩(wěn)定趨勢(shì)。這些都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)施與完成的偉大壯舉。
通過對(duì)黨的光輝歷程的學(xué)習(xí)，讓我明白了我們大學(xué)生應(yīng)該要有的責(zé)任，我們是中華民族未來的希望，因此身為大學(xué)生的我們要深深地記住自己身上的歷史任務(wù)，我們應(yīng)該不斷地努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)水平，堅(jiān)定信念，始終以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表為指導(dǎo)思想，勇于艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓中華民族的歷史新篇章，盡管我們黨在改革開放以來領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了巨大的成就，但是作為當(dāng)代青年的我們一定要保持清晰的頭腦，不能頹廢。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十五
通過初中歷史讀書，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺性。下面是本站帶來的初中歷史讀書心得，歡迎欣賞。
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認(rèn)識(shí)的不足同時(shí)也積極要求自己要與時(shí)俱進(jìn)，在新課改的大好形勢(shì)下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的概念。改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。
改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
非常欣賞上海一所學(xué)校的辦學(xué)理念：“教學(xué)生四十年，為學(xué)生想四十年，為國(guó)家民族想四百年。”
那么我們歷史教師承擔(dān)著怎樣的時(shí)代使命?通過歷史課，學(xué)生學(xué)到的應(yīng)該是什么?難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎?我認(rèn)為問題可能出現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)基本上是以傳授知識(shí)和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國(guó)家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過于強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)科知識(shí)體系，知識(shí)點(diǎn)羅列過多，授課時(shí)間不足，教師教學(xué)緊張，導(dǎo)致教法實(shí)施以“灌輸”、“說教”和“畫重點(diǎn)”最為普遍;教師包辦“壟斷”和“一言堂”，忽視學(xué)生主體性的存在，也導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)對(duì)歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)方法無非是死記硬背而已。
待斃的情形。而在一個(gè)公民的社會(huì)里，每個(gè)人都是國(guó)家的主人，如果我們?cè)谌魏螘r(shí)候能想到“我就是國(guó)威，就是國(guó)儀，就是國(guó)家的尊嚴(yán)與安全，”那么，我們就能做到在空無一人的廣場(chǎng)上獨(dú)自一人長(zhǎng)國(guó)歌升國(guó)旗，而那一個(gè)人的力量將勝過千百個(gè)不負(fù)責(zé)任的“匹夫”。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評(píng)，但我想每一名學(xué)生都會(huì)被震撼，每一名學(xué)生都會(huì)深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責(zé)任重大，它關(guān)系到國(guó)家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，提升人的智慧，完善人的人格。從歷史學(xué)科內(nèi)容看它包括了人的思想、行為等各個(gè)方面。對(duì)人各個(gè)發(fā)展側(cè)面的教育也應(yīng)該是最全面最具體的，所以歷史教育應(yīng)當(dāng)具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因?yàn)楣タ税钡暮铣蛇@一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來;他也因發(fā)明大量化學(xué)武器并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，使無數(shù)人傷殘致死;他是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭(zhēng)魔鬼遭人唾罵。”我把問題拋給了學(xué)生，讓學(xué)說發(fā)表議論：你認(rèn)為應(yīng)該將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給哈伯嗎?請(qǐng)說明理由。學(xué)生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，我做了恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：哈伯為了國(guó)家贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而制造毒氣，那么他的國(guó)家——德國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?你認(rèn)為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)?怎樣面對(duì)科學(xué)發(fā)明?通過這一系列的問題的討論，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學(xué)發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長(zhǎng)邪惡的勢(shì)力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀。我們的歷史教學(xué)需要生動(dòng)的故事、富于感情的語言去打動(dòng)感染學(xué)生，使“情感態(tài)度價(jià)值觀的教育”在潛移默化中水到渠成。
通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的;哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的，哪些是應(yīng)該批評(píng)、斗爭(zhēng)的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會(huì)要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過學(xué)習(xí)歷史，教師可以運(yùn)用勞動(dòng)對(duì)人類歷史發(fā)展的作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，運(yùn)用人類改造社會(huì)的曲折和艱難對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和意志品質(zhì)教育。
通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到為了實(shí)現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價(jià)，有時(shí)甚至需要付出生命的代價(jià)，但應(yīng)堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學(xué)生為美好社會(huì)奮斗的自覺性。
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動(dòng)的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十六
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)課標(biāo)，在學(xué)習(xí)的過程中，我深感自己認(rèn)識(shí)的不足同時(shí)也積極要求自己要與時(shí)俱進(jìn)，在新課改的大好形勢(shì)下，努力進(jìn)步。
首先要根據(jù)義務(wù)教育歷史課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，確定哪些基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生終身發(fā)展必備的，同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的概念。改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。
改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。以前更多關(guān)注的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了學(xué)生是通過什么樣的學(xué)習(xí)方式和策略來學(xué)習(xí)的，死記硬背、題海訓(xùn)練得到的高分，掩蓋了學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上存在的問題，所以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方式是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、以及交流與合作的能力。
第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
總之，我們不能停留在原有的固定模式中，要樹立讓學(xué)生學(xué)真、學(xué)善、學(xué)美、學(xué)成人、學(xué)成材的觀念。
在新課程的教學(xué)中，我想我們應(yīng)努力做到：
(1)在教學(xué)觀念上，應(yīng)由重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變;。
(2)在信息傳輸中，應(yīng)由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變;。
(3)在教學(xué)模式上，應(yīng)由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，向教學(xué)個(gè)性化轉(zhuǎn)變;。
(4)對(duì)學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)由居高臨下向平等融洽轉(zhuǎn)變。
總之，在新一輪歷史課程改革中，要轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，改進(jìn)教師的教學(xué)方式，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和熱情，以達(dá)成我們所期望的課程目標(biāo)。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十七
利用寒假，我翻看了初中歷史新課標(biāo)及解讀，通過認(rèn)真研讀，對(duì)于新課標(biāo)的調(diào)整及其理念有了更深的認(rèn)識(shí)。
新課標(biāo)堅(jiān)持“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，堅(jiān)持并強(qiáng)化“三維目標(biāo)”的整合，重視初中、高中、大學(xué)歷史課程的整體構(gòu)建與銜接，進(jìn)一步減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位。強(qiáng)調(diào)歷史教育的獨(dú)特性：歷史課程是通過學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)按照時(shí)序的發(fā)展過程來塑造初中學(xué)生的人文素養(yǎng)。
新課標(biāo)最突出的特點(diǎn)是在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上發(fā)生了較大變化，即在堅(jiān)持新課程改革的基本理念和方向、堅(jiān)持歷史課程在義務(wù)教育階段課程中的地位的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的時(shí)序性特征，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和該學(xué)段歷史課程的基礎(chǔ)性、普及性出發(fā)，按照時(shí)間的順序，精選最基本的史實(shí)，采取了“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。“點(diǎn)”是具體、生動(dòng)的歷史事實(shí);“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以“線”穿“點(diǎn)”，以“點(diǎn)”連“線”，通過“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的聯(lián)系來理解“線”。
現(xiàn)在很多老師很講究教學(xué)方法，但是往往忽略了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容才是最重要的。根據(jù)歷史課程的時(shí)序性要求，為了給學(xué)生必要的歷史發(fā)展的整體概念，適當(dāng)增加一些知識(shí)點(diǎn)。例如，中國(guó)古代史增加文景之治、東漢、安史之亂等內(nèi)容;中國(guó)近代史增加了義和團(tuán)、袁世凱復(fù)辟帝制、北洋軍閥混戰(zhàn)等內(nèi)容。從課程內(nèi)容整合與相關(guān)學(xué)科的銜接，從學(xué)段角度出發(fā)，考慮知識(shí)點(diǎn)的難度，從進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)出發(fā)，刪減一些不影響初中學(xué)生理解歷史發(fā)展主線的知識(shí)點(diǎn)。如元謀人、堯舜禹傳說、禪讓制、世襲制、魏源、嚴(yán)復(fù)、詹天佑、侯德榜等內(nèi)容。吸收了新的研究成果，如對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是以代表黨史研究的最新成果《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷為依據(jù)給以敘述。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要理解歷史的縱向發(fā)展與橫向發(fā)展。無論是中國(guó)史的課程內(nèi)容還是世界史的課程內(nèi)容，我們?cè)谂帕兄匾闹R(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來安排的。新課標(biāo)仍然把中國(guó)史和世界史各分為三個(gè)階段，在每個(gè)階段中按照時(shí)間順序列出若干重要的知識(shí)點(diǎn)，包括重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象等。其中的一些知識(shí)點(diǎn)是以事系人，重在講事件的來龍去脈而涉及到人，一些知識(shí)點(diǎn)是以人系事，重在講人的生平事跡而涉及到事，而以前者居多。
教師在教學(xué)中，要依照歷史順序讓初學(xué)歷史的學(xué)生具體知道這些歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，通過生動(dòng)的語言講述和學(xué)生自己的感悟，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)要讓學(xué)生清楚地了解這些歷史事件、人物、現(xiàn)象發(fā)生和存在的時(shí)間和地點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生探究這些事件、人物、現(xiàn)象之間的有機(jī)聯(lián)系，才能加深學(xué)生的理解，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和歷史理解能力。如果沒有明確的歷史時(shí)間意識(shí)和空間意識(shí)，只是講述歷史事實(shí)，那么，面對(duì)這些事實(shí)，學(xué)生就會(huì)感到雜亂無章，沒有頭緒，甚至發(fā)生歷史的錯(cuò)位，無法正確地考察這些事實(shí)之間的相互關(guān)系，也無法揭示歷史事件的因果關(guān)系，達(dá)不到歷史課程的培養(yǎng)目標(biāo)。
新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)貫徹歷史課程的基礎(chǔ)性和普及性原則。初中教育是基礎(chǔ)教育，亦是普及性的國(guó)民教育，初中階段的歷史課程應(yīng)以普及基礎(chǔ)性的歷史知識(shí)為主。初中歷史教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)并充分領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程設(shè)計(jì)思路的表述，遵循歷史教育規(guī)律，全面理解課程內(nèi)容所采取的“點(diǎn)—線”結(jié)合的呈現(xiàn)方式。在教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識(shí)，克服專業(yè)化和成人化傾向，避免追求過全、過深、過細(xì)的歷史敘述。一些較深的內(nèi)容，在初中教學(xué)中不必過多涉及，避免從課程的廣度和深度上超出初中學(xué)生的認(rèn)知能力，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的興趣。
作為歷史老師，不僅僅需要雄厚的專業(yè)知識(shí)，還需要強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，深刻的問題意識(shí)，雄辯的論證能力。細(xì)節(jié)聯(lián)系歷史，如何讓歷史觸手可及，這是我們很多老師需要不斷探索和成長(zhǎng)的道路。
作為教師，要想跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要緊跟新課程的理念，及時(shí)滿足和解決學(xué)生的需求，那就不斷要充實(shí)自己的學(xué)科素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。
通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)教育教學(xué)的理念有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我將繼續(xù)吸收其精華，逐步消化吸收，逐步落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷尋求發(fā)展和進(jìn)步。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十八
成功！另外我們看到強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。雖然強(qiáng)國(guó)之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國(guó)兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國(guó)懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。
作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長(zhǎng)。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇十九
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對(duì)于我們了解過去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過程中，我深刻體會(huì)到了歷史的價(jià)值與魅力。通過與古代智者的對(duì)話，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過程中的心得體會(huì)。
第二段：打破時(shí)間的束縛（250字）。
歷史古典作為時(shí)間的見證者，承載著每個(gè)時(shí)代的智慧與經(jīng)驗(yàn)。閱讀古籍的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會(huì)，而是具有普世的價(jià)值。雖然時(shí)代在不斷變遷，但人性所面臨的問題卻常常相似。通過閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時(shí)空的限制，成為我們面對(duì)人生困境時(shí)的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著無窮的教訓(xùn)。通過閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會(huì)到了歷史的即時(shí)性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認(rèn)識(shí)到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對(duì)于我們思考現(xiàn)實(shí)問題、修身立命具有深遠(yuǎn)的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財(cái)富，通過閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時(shí)候，經(jīng)典作品里的某個(gè)觀點(diǎn)或者理念會(huì)深深地觸動(dòng)我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會(huì)思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。通過借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時(shí)代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對(duì)話，都給我?guī)砹司裆系膯⒌虾陀鋹偂＝?jīng)典作品中的優(yōu)美語言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考和審視問題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過與偉人的對(duì)話，我可以感受到古人對(duì)于真理和智慧的追求，讓我對(duì)自己的生活和人生價(jià)值有了更加深厚的認(rèn)識(shí)。
結(jié)尾：
通過閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過與之的對(duì)話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實(shí)的人生。讀書之于我已成為一種樂趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。讓我們一同走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
歷史讀書心得體會(huì)范文（20篇）篇二十
2017年1月21日，市教研員來我校觀摩指導(dǎo)，對(duì)我們進(jìn)行了新課改下的教學(xué)指導(dǎo)，我受益匪淺。
做好本職工作，創(chuàng)新教學(xué)，高效課堂就是讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)、方法，形成歷史思維，主要有以下幾個(gè)方面：
教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看教科書，主要是教給學(xué)生查找、閱讀歷史材料的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，懂得如何利用書，怎樣從閱讀中獲取大量的歷史信息，把書本看“薄”，然后再由“薄”到“厚”。
教師應(yīng)重視學(xué)生聽課能力的培養(yǎng)，爭(zhēng)取在每節(jié)課上最大限度地獲取信息，提高課堂學(xué)習(xí)的效率。
（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽課，要聽關(guān)鍵語、聽重音、聽提示語、聽重復(fù)語；怎樣做到當(dāng)堂領(lǐng)會(huì)和鞏固，嘗試記憶等。
（2）指導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，要積極思考，勇于提出問題和回答問題；如何進(jìn)行課堂討論，積極發(fā)言和聽取他人的見解等。
讓學(xué)生懂得提出問題，善于提出問題，并在教師指導(dǎo)下討論和解決問題，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。
歷史注重時(shí)間、事件等橫向、縱向線索的聯(lián)系，因此，歷史教學(xué)中要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納、概括和總結(jié)，找出歷史的規(guī)律和分析歷史現(xiàn)象的方法，幫助他們構(gòu)筑起整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，變學(xué)生被動(dòng)地吸收為主動(dòng)地學(xué)習(xí)，變機(jī)械的知識(shí)傳授為一種能動(dòng)的能力訓(xùn)練。給教師的幾點(diǎn)建議：1、用心關(guān)注學(xué)生，恰如其分的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生感覺到指導(dǎo)關(guān)懷。
2、教師要接觸新史觀。
3、多讀書、讀好書。
4、必修落實(shí)三維目標(biāo)。
5、構(gòu)筑邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。
6、善于選擇材料、積累材料、認(rèn)識(shí)材料，引導(dǎo)學(xué)生解決問題。