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職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇一

新加坡以國際化發(fā)展為戰(zhàn)略，以低成本與高效率的投資環(huán)境為依托，吸引跨國公司與人才，彌補(bǔ)其資源與技術(shù)的不足；同時(shí)透過各種獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)民間創(chuàng)新、勞動(dòng)力升級(jí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。職業(yè)教育方面，新加坡目前有1/4的學(xué)生選擇工藝教育學(xué)院，青年失業(yè)率得到有效控制，堪稱世界上最成功的職業(yè)教育系統(tǒng)之一，值得我們深入研究和思考。本文旨在介紹新加坡職業(yè)教育與培訓(xùn)的現(xiàn)狀，并探討新加坡職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色。

一、新加坡職業(yè)教育的現(xiàn)狀。

新加坡的職業(yè)教育發(fā)展與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì)，新加坡已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從“早期工業(yè)化”向“新工業(yè)化”的過渡，經(jīng)濟(jì)的全球化和多元化程度非常高。與此相適應(yīng)，新加坡職業(yè)技術(shù)教育也進(jìn)行了一系列革新。

1.推行“工讀雙軌計(jì)劃”

隨著新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型，新興產(chǎn)業(yè)不斷出現(xiàn)，這對(duì)勞動(dòng)者的能力提出更高要求。為提高在職人員的技能，新加坡理工學(xué)院于1991年7月開始推行“工讀雙軌計(jì)劃”。學(xué)生利用一天工作時(shí)間、一個(gè)晚上以及周六上午在學(xué)院上課，其余時(shí)間則在公司一邊工作一邊接受培訓(xùn)。學(xué)生必須完成4年的課程才能獲得理工學(xué)院文憑?！肮ぷx雙軌計(jì)劃”促進(jìn)了新加坡高等職業(yè)技術(shù)教育模式的多樣化，擴(kuò)大了辦學(xué)規(guī)模。

2.國家工藝教育學(xué)院代替了工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局。

1992年4月1日新加坡教育部宣布，工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局改組為“工藝教育學(xué)院”，隸屬于工業(yè)與職業(yè)培訓(xùn)局的職業(yè)專科學(xué)校改組為“國家工藝教育學(xué)院”。國家工藝教育學(xué)院具有五項(xiàng)新職能：第一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)前培訓(xùn)，擴(kuò)大較高層次的培訓(xùn)課程范圍和設(shè)計(jì)新的課程內(nèi)容。第二，為在職工人提供繼續(xù)教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。第三，鼓勵(lì)和協(xié)助更多公司設(shè)立內(nèi)部訓(xùn)練中心。第四，頒發(fā)證書，認(rèn)證新的技術(shù)和技能，尤其是與服務(wù)業(yè)有關(guān)的技術(shù)。第五，為雇主提供員工培訓(xùn)的咨詢服務(wù)。

3.推行“產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃”

80年代初，南洋理工學(xué)院借鑒德國雙元制經(jīng)驗(yàn)，在職業(yè)與工藝教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出“教學(xué)工廠”的新教學(xué)模式。隨后，南洋理工學(xué)院制定了“產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃”，把在職培訓(xùn)和學(xué)習(xí)有效結(jié)合。學(xué)生從第2年起，必須在校內(nèi)的教學(xué)工廠、企業(yè)中完成校內(nèi)實(shí)習(xí)計(jì)劃，然后到不同的企業(yè)進(jìn)行3～5個(gè)月的實(shí)習(xí)。這一計(jì)劃已經(jīng)在新加坡的各個(gè)職業(yè)院校中推行。

4.實(shí)行“混合型學(xué)徒計(jì)劃”

1992年7月開始實(shí)施的“混合型學(xué)徒計(jì)劃”規(guī)定，私人企業(yè)的學(xué)徒必須先到國家工藝教育學(xué)院接受3～6個(gè)月的集中培訓(xùn)后方可進(jìn)入公司學(xué)習(xí)，每周還要接受一天學(xué)院培訓(xùn)。對(duì)學(xué)徒的集中培訓(xùn)，一方面可以節(jié)約教育成本，另一方面有助于短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)徒的技能。工作與學(xué)習(xí)相互結(jié)合的方式，有助于學(xué)徒對(duì)工作實(shí)踐和理論知識(shí)的對(duì)照理解。

5.推廣“見習(xí)生計(jì)劃”

“見習(xí)生計(jì)劃”由新加坡工藝教育學(xué)院提供。企業(yè)選送新聘員工到學(xué)院接受為期3～6個(gè)月的集中培訓(xùn)，再回到企業(yè)進(jìn)行“半工半讀”：每周在企業(yè)工作4天，到學(xué)院學(xué)習(xí)1天。新加坡工藝教育學(xué)院從企業(yè)聘請(qǐng)培訓(xùn)員，并且要求企業(yè)安排見習(xí)生到不同崗位輪轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)，由培訓(xùn)員負(fù)責(zé)見習(xí)生在企業(yè)工作過程中接受系統(tǒng)化的實(shí)務(wù)訓(xùn)練。學(xué)院也定期派教師到企業(yè)檢查見習(xí)生的學(xué)習(xí)情況，并與企業(yè)培訓(xùn)員一起就見習(xí)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核。

二、新加坡職業(yè)教育的特色。

新加坡以國家戰(zhàn)略的高度，全面考量勞工、雇主、政府三方利益，形成共識(shí)，快速建立完善的成人繼續(xù)教育與就業(yè)培訓(xùn)體制，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，應(yīng)對(duì)人力資源變化的挑戰(zhàn)。其教育制度設(shè)計(jì)的原則是精英教育與全民教育并重，確保每一名學(xué)生都能具有良好的就業(yè)技能。

1.以戰(zhàn)略高度看待職業(yè)教育發(fā)展問題。

新加坡將發(fā)展職業(yè)教育作為國家戰(zhàn)略，通過不斷健全和完善職業(yè)教育與培訓(xùn)機(jī)制，逐漸改變了人們對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。包括設(shè)立負(fù)責(zé)全國職業(yè)培訓(xùn)工作的專門機(jī)構(gòu)、規(guī)定中學(xué)課程應(yīng)學(xué)習(xí)職業(yè)課程、以立法方式使職前培訓(xùn)制度化。實(shí)行全國統(tǒng)一的行業(yè)職業(yè)技能證書制度，使其與個(gè)人就業(yè)、收入、晉升緊密聯(lián)系。設(shè)立全國技能發(fā)展基金、建立專門人才評(píng)估制度、對(duì)教育的投資，尤其是對(duì)職業(yè)教育的投資逐年增加。

2.以先進(jìn)的理念指導(dǎo)職業(yè)教育發(fā)展。

新加坡經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展離不開教育發(fā)展的支撐，特別是以職業(yè)教育優(yōu)先發(fā)展為其基礎(chǔ)。新加坡政府一貫秉持的教育理念科學(xué)務(wù)實(shí)，不僅要能培養(yǎng)科學(xué)家，也要能培養(yǎng)技術(shù)工人，這是其職業(yè)教育發(fā)展成功的重要因素之一。此外，新加坡政府非常重視職業(yè)教育中的實(shí)務(wù)訓(xùn)練，其目標(biāo)就在于讓學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內(nèi)為企業(yè)創(chuàng)造效益。因此，政府投入了大量資金，為學(xué)校提供最新型的專業(yè)教學(xué)設(shè)備，確保學(xué)生能夠掌握最先進(jìn)的技術(shù)。

3.建立了行之有效的現(xiàn)代雙元制職教模式。

新加坡充分借鑒了德國雙元制職業(yè)教育模式，職業(yè)院校廣泛采用“教學(xué)工廠”的教學(xué)模式，即學(xué)校按工廠模式辦，工廠按學(xué)校模式辦，這是新加坡雙元制職業(yè)教育模式的核心要素，目的是讓學(xué)生在真實(shí)的工廠環(huán)境中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)校、教學(xué)工廠、企業(yè)三位一體的綜合教學(xué)模式，使企業(yè)實(shí)習(xí)、企業(yè)項(xiàng)目與學(xué)校教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生對(duì)企業(yè)工作崗位的`適應(yīng)力更強(qiáng)。

4.建立了普通教育與職業(yè)教育的互通銜接。

新加坡從1981年即開始在中學(xué)實(shí)行分流機(jī)制，普通教育與職業(yè)教育形成“雙軌”，但與此配套的是普教與職教之間的互通和銜接機(jī)制，絲毫不影響學(xué)生向上的學(xué)業(yè)晉升路徑。理工學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生可以報(bào)考新加坡及國外大學(xué)的本科；工藝教育學(xué)院的優(yōu)秀學(xué)生可轉(zhuǎn)入理工學(xué)院研修文憑課程；初級(jí)學(xué)院或高中與職業(yè)學(xué)（院）校的學(xué)生也可以雙向流動(dòng)。許多學(xué)生為了獲得更好的職業(yè)成就，高中后選擇先進(jìn)入理工學(xué)院學(xué)習(xí)一項(xiàng)技藝，之后再進(jìn)入大學(xué)深造。

5.建立了教育學(xué)歷與資格證書的對(duì)應(yīng)機(jī)制。

新加坡的資格證書系統(tǒng)是與其繼續(xù)教育與培訓(xùn)系統(tǒng)相適應(yīng)的，目的在于構(gòu)建新型的產(chǎn)業(yè)職能，學(xué)歷與資格證書相互對(duì)應(yīng)，激勵(lì)員工參與培訓(xùn)，提高技能與學(xué)識(shí)。例如，員工的初次工資是以學(xué)歷為基礎(chǔ)而確定的。國家還規(guī)定，國家三級(jí)公務(wù)員證書、三級(jí)技工證書、一年或二年的職業(yè)培訓(xùn)證書和其它培訓(xùn)課程畢業(yè)證書都相當(dāng)于初中畢業(yè)證書。國家二級(jí)公務(wù)員證書、一級(jí)技工證書則相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)水平。這樣就使持有職業(yè)技術(shù)資格的員工也可以獲得相應(yīng)的起始工資。

6.建立多元化的職業(yè)教育培養(yǎng)形式。

從承擔(dān)主體而言，新加坡的職業(yè)教育和培訓(xùn)主要有四種類型：第一，各級(jí)政府承辦的成人職前培訓(xùn)。第二，政府和企業(yè)或行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，政府和企業(yè)分擔(dān)培訓(xùn)成本。第三，海外培訓(xùn)，包括外資或合資企業(yè)新進(jìn)員工到投資國或技術(shù)先進(jìn)國家進(jìn)行培訓(xùn)，以及政府選拔青年員工進(jìn)入跨國公司見習(xí)或崗位學(xué)習(xí)。第四，政府與別國的跨國公司舉辦的國際聯(lián)合培訓(xùn)，培養(yǎng)高級(jí)職員和技術(shù)人員，比如前面提到的與法國、德國合辦的法新技術(shù)學(xué)院和德新技術(shù)培訓(xùn)中心。

7.重視師資隊(duì)伍建設(shè)。

新加坡的職業(yè)院校非常重視培養(yǎng)專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)的教師一般都要求具有3～5年企業(yè)工作經(jīng)歷。同時(shí)，對(duì)教師的培訓(xùn)已經(jīng)常態(tài)化，以提升教師團(tuán)隊(duì)的綜合專業(yè)能力，保證職業(yè)教育的高質(zhì)量。例如，南洋理工學(xué)院就持續(xù)提供機(jī)會(huì)和經(jīng)費(fèi)，要求教師每年有一個(gè)月以上的時(shí)間學(xué)習(xí)進(jìn)修，可以到企業(yè)學(xué)習(xí)，也可以海外帶薪深造。

8.成立專門機(jī)構(gòu)推動(dòng)職業(yè)教育。

新加坡政府主管職業(yè)教育與培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)幾經(jīng)變遷，但核心職能都是推動(dòng)職前教育和在職員工的教育與培訓(xùn)。除此以外，新加坡還成立了其他的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，比如，公務(wù)員培訓(xùn)學(xué)院、教育學(xué)院、勞工研究學(xué)院，分別負(fù)責(zé)培訓(xùn)公務(wù)員、中小學(xué)教師及行政部門工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)等。目前，新加坡已經(jīng)形成了多層次、多類別，職前與職后并重的職業(yè)教育與培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。

9.設(shè)置了職業(yè)教育技能發(fā)展基金。

政府通過征收技能發(fā)展稅，建立全國性的技能發(fā)展基金，由新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展局負(fù)責(zé)基金的管理與使用?；鹨环矫婺軌?yàn)槁毠づ嘤?xùn)提供經(jīng)費(fèi)來源，使雇員獲得培訓(xùn)機(jī)會(huì)，隨著技能的提升，雇員的收入也可能隨之增長；另一方面，技能發(fā)展稅對(duì)雇主也會(huì)形成倒逼機(jī)制，促進(jìn)雇主對(duì)低技能員工進(jìn)行培訓(xùn)，客觀上適應(yīng)了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)的需求。

三、對(duì)新加坡職業(yè)教育政策的思考。

新加坡成功地將德國雙元制職業(yè)教育模式進(jìn)行了“本土化”改造，有力地促進(jìn)了新加坡經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也需要進(jìn)行必要的批判性思考。

1.如何確定分流的時(shí)機(jī)。

新加坡教育體制的設(shè)計(jì)，原先基本參照德國，學(xué)生在小學(xué)四年級(jí)（10歲左右）即要按照雙元學(xué)制的要求進(jìn)行分流，這在新加坡國內(nèi)也一直存在爭議，后來進(jìn)行了調(diào)整，小學(xué)前4年均為基礎(chǔ)階段，此后2年為定向階段，但六年級(jí)畢業(yè)時(shí)仍然要進(jìn)行分流，選擇進(jìn)入“普教”和“職教”雙軌中的一軌。雖然此后在每個(gè)階段都提供了相互融通的橋梁，但是，這種單純依據(jù)考試成績進(jìn)行未來發(fā)展路徑的強(qiáng)制分流是否科學(xué)合理，是否考慮到兒童個(gè)體發(fā)展早晚的差異，是否有利于學(xué)生的多元發(fā)展，仍需要進(jìn)行探討和觀察。

2.如何建立長效的職業(yè)生涯輔助機(jī)制。

職業(yè)教育從根本上說是為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。新加坡建立了小學(xué)后“職教”與“普教”的分流機(jī)制，以及配套的“普教”與“職教”的轉(zhuǎn)換和銜接政策。這樣就造成學(xué)生及家長在整個(gè)學(xué)習(xí)階段的不同時(shí)期，都面臨著關(guān)系到升學(xué)、就業(yè)、再學(xué)習(xí)，以及職業(yè)或崗位轉(zhuǎn)換的選擇問題。因此，如何協(xié)調(diào)學(xué)生和家長在分流、轉(zhuǎn)換、職業(yè)生涯發(fā)展等關(guān)鍵問題上做出正確的決策，建立起實(shí)時(shí)的、長效性的輔導(dǎo)與協(xié)助機(jī)制，就顯得非常重要了。

3.如何彌合職業(yè)教育與就業(yè)之間的“縫隙”

新加坡職業(yè)教育的直接目標(biāo)是為產(chǎn)業(yè)界培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)工人，除了多元化的職業(yè)教育與培訓(xùn)形式以外，職業(yè)教育院校內(nèi)部也以“教學(xué)工廠”的形式，以使實(shí)際企業(yè)環(huán)境與教學(xué)環(huán)境融為一體。然而，教學(xué)環(huán)境終究不是企業(yè)環(huán)境，受到各種因素的影響，德國也面臨著企業(yè)提供的培訓(xùn)機(jī)會(huì)逐年下降、學(xué)徒素質(zhì)不佳，以及精細(xì)分工導(dǎo)致的過度專門化和缺乏彈性等問題。這樣的問題，新加坡也同樣會(huì)面臨，如何破解這些難題，或許需要從不同的角度進(jìn)行再思考和再創(chuàng)造。

4.如何在職業(yè)能力與全面素質(zhì)之間尋求平衡。

新加坡雖然實(shí)行的是職業(yè)教育與普通教育分流的“雙軌制”，但由于兩者間可以實(shí)現(xiàn)彈性互換，從而實(shí)現(xiàn)了職業(yè)教育與培訓(xùn)的緊密結(jié)合。2011年發(fā)表的wolf報(bào)告曾經(jīng)指出，學(xué)生過早分流容易造成年輕人的母語和數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)能力不足的情況。然而，根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（oecd）的國際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（pisa）的國際排名，新加坡學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)等學(xué)科的表現(xiàn)優(yōu)異。那么，新加坡是如何在現(xiàn)有的教育體制下，保持學(xué)生的綜合素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的，值得更加深入地，尤其是在微觀教育與教學(xué)層面的分析和探索。

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職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇二

目前大部分高職院校均將禮儀課程作為必修或選修課程普遍開設(shè)，但就教學(xué)效果而言并不理想，高職院校的部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中缺乏禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)象屢見不鮮;禮儀素質(zhì)諸要素發(fā)展水平不平衡，禮儀的認(rèn)識(shí)、情感、品質(zhì)、言行四者之間，有的成分超前，有的成分滯后，有的逆向發(fā)展;尤其是“知而不行，知行不一”的現(xiàn)象非常普遍和突出?？v觀校園，不文明、低素養(yǎng)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

一、目前我國高職學(xué)生禮儀教育存在的問題。

(一)對(duì)禮儀內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不到位，忽視禮儀教育。

禮儀是在人類歷史發(fā)展中形成的一種文化，是對(duì)他人表示尊重的一種形式。然而，目前高職院校禮儀教育忽視禮儀中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，僅注意禮儀表象的學(xué)習(xí)，狹隘理解禮儀。

同時(shí)，由于高職教育將培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)技能作為教學(xué)的主要目標(biāo)，重視專業(yè)學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)課程學(xué)習(xí)，在禮儀課程方面僅開設(shè)一些與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)禮儀、秘書禮儀、商務(wù)禮儀等，且教育流于形式，授課時(shí)間短，教育質(zhì)量不佳。

此外，一些高職院院校忽視基本禮儀教育，認(rèn)為學(xué)生基本禮儀教育是家庭教育、其他教學(xué)單位的責(zé)任，不應(yīng)由高職院校進(jìn)行教育，教育觀念片面。

(二)缺乏教師禮儀素質(zhì)培養(yǎng)，教師素養(yǎng)有待提高。

從高職院校教師來源看，教師多來自于師范院校、貿(mào)易、金融、數(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科。對(duì)于來自師范院校的教師，接受過教育心理學(xué)、教態(tài)等培養(yǎng)，而來自于專業(yè)學(xué)科的教師，接受的師范教育少，可能會(huì)缺乏一定的教育心理、學(xué)生心理、教師職業(yè)素養(yǎng)等方面知識(shí)。這樣，如果其自身修養(yǎng)不夠，將直接影響教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生造成不利影響。

(三)職業(yè)禮儀教育體系不完善，環(huán)境不理想。

高職學(xué)生未來的職業(yè)受科學(xué)職業(yè)禮儀教育影響，因此，對(duì)于高職院校而言，職業(yè)禮儀教育體系建設(shè)必不可少，需要完善的職業(yè)禮儀教育體系。但是，目前我國許多高職院校仍沒有深刻認(rèn)識(shí)職業(yè)禮儀教育的重要性，在整個(gè)教育環(huán)境中，院校忽視職業(yè)禮儀教育，教育環(huán)境不理想。

二、高職學(xué)生禮儀教育的重要性。

(一)促進(jìn)學(xué)生身心健康，提高道德水平。

身心健康對(duì)高職學(xué)生成才具有重要作用，對(duì)于高職學(xué)生而言，習(xí)慣影響性格，而性格決定命運(yùn)。由于高職學(xué)生來自不同的文化背景、生活環(huán)境，學(xué)生具有愛好、興趣、性格差異性，加上學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、感情困惑、競爭失利，學(xué)生易產(chǎn)生心理失衡，從而影響人際交往、自信心。

在此背景下，加強(qiáng)高職學(xué)生的禮儀教育，指導(dǎo)學(xué)生如何規(guī)范個(gè)人的言行舉止，裝扮自己，塑造良好的個(gè)人形象。而得體的裝扮、優(yōu)雅的舉止則可表現(xiàn)一個(gè)人的積極與自信，從而贏得別人的信任、尊重，進(jìn)而樹立自信心。

同時(shí)，面對(duì)新的環(huán)境、同學(xué)、同事，如果學(xué)生不懂得如與人溝通、相處，則會(huì)影響人際交往，產(chǎn)生無聊、寂寞情緒，不利于身心發(fā)展。通過禮儀教育，學(xué)生掌握求職就業(yè)的禮節(jié)、見面施禮問候的禮節(jié)等，培養(yǎng)交際能力，且通過誠信的交往、優(yōu)雅的舉止向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的善意、友好，增強(qiáng)彼此了解，建立和諧的人際關(guān)系。

(二)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)競爭力。

高職禮儀教育直接關(guān)系著學(xué)生的道德修養(yǎng)與勞動(dòng)者素質(zhì)。高職學(xué)生只有具備職業(yè)理論，提高整體素質(zhì)，才能更好地適應(yīng)工作崗位。同時(shí)，學(xué)生只有具備了職業(yè)禮儀，在職業(yè)中遵守禮儀，形成人與人交際的規(guī)范，才能具備職業(yè)競爭力，獲得職場青睞。在就業(yè)形勢(shì)日趨激烈的今天，高職教育應(yīng)思考如何增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)“軟實(shí)力”。

例如，在就業(yè)形勢(shì)日趨激烈的職場，剛畢業(yè)的高職大學(xué)生想在職場上立于不敗之地，就需要重視職業(yè)形象的塑造，熟悉和正確運(yùn)用禮儀，以恰當(dāng)?shù)恼Z言、優(yōu)雅的舉止在面試中脫穎而出，增強(qiáng)雙方友誼，為步入職場奠定良好基礎(chǔ)。

此外，現(xiàn)代禮儀源于實(shí)踐、用于實(shí)踐，其符合當(dāng)下人們的心理需求、生活方式、道德觀念等。當(dāng)高職畢業(yè)生邁入社會(huì)后，文明自律、彬彬有禮的表現(xiàn)則容易被社會(huì)接納，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，進(jìn)而提高社會(huì)心理承受力，工作承壓力、實(shí)力增強(qiáng)。

三、采取合理措施，完善高職學(xué)生素質(zhì)教育中禮儀教育。

(一)優(yōu)化禮儀教育環(huán)境，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

首先，高職院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)禮儀教育的內(nèi)涵和重要性，對(duì)禮儀教育環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化。例如，加大禮儀教育方面的財(cái)力、物力、人力投入，積極利用社會(huì)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常禮儀、各專業(yè)職業(yè)禮儀等方面的教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行定期職業(yè)禮儀培訓(xùn)，逐漸提高職業(yè)素養(yǎng)。

同時(shí)，高職院?？赏ㄟ^校園廣播、社團(tuán)活動(dòng)等方式在學(xué)生中間宣傳、普及各種禮儀知識(shí)，強(qiáng)化禮儀教育氛圍，潛移默化地使學(xué)生形成職業(yè)禮儀、公共場合禮儀意識(shí)。

其次，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，高職院校要建設(shè)一支專業(yè)化、職業(yè)化的`禮儀指導(dǎo)隊(duì)伍。如院校可通過聘用、兼職方式，積極引進(jìn)長期從事職業(yè)研究的專家到我校做講座、授課，豐富學(xué)生禮儀知識(shí)。

此外，建立專門的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃教育教研室、就業(yè)指導(dǎo)中心，設(shè)置專門的職業(yè)禮儀指導(dǎo)部門，分派專業(yè)的指導(dǎo)老師，對(duì)學(xué)生職業(yè)禮儀進(jìn)行專門的指導(dǎo)。而對(duì)于教師自身而言，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)、進(jìn)修，指導(dǎo)教師保持良好的教風(fēng)，注重自身禮儀，以身作則，以自己的高素質(zhì)影響學(xué)生。

(二)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)禮儀教學(xué)。

禮儀教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生素質(zhì)密切相關(guān)，因此，在禮儀教學(xué)中，教師不能采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)，改革教育，提高禮儀教育效率。首先，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面了解，分析學(xué)生存在的禮儀問題及學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，利用學(xué)生興趣培養(yǎng)其學(xué)習(xí)積極性。在具體禮儀教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生興趣，利用多媒體手段，組織情景練習(xí)，保持課堂生動(dòng)、輕松，提高教學(xué)效率。

例如，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，請(qǐng)一些本專業(yè)、本行業(yè)的先進(jìn)青年現(xiàn)身說法，并利用多媒體播放各種禮儀大賽、禮儀講座等，示范禮儀規(guī)范示演，讓學(xué)生感受禮儀對(duì)自我風(fēng)采展示的作用及魅力。此外，由于一些學(xué)生認(rèn)為禮儀就是幾句簡單的話、動(dòng)作，無需進(jìn)行訓(xùn)練，從而沒有形成禮儀意識(shí)。

因此，在禮儀教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)禮儀實(shí)踐，組織情景練習(xí)，為學(xué)生自我訓(xùn)練提供平臺(tái)。例如，在請(qǐng)校友到班級(jí)做客時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生分組，要求學(xué)生接待客人，擔(dān)當(dāng)不同角色。在學(xué)習(xí)禮儀理論之前，學(xué)生面對(duì)客人可能不知該如何安排與自處，沒有微笑，站姿不對(duì)，慌慌張張，忘記打招呼等。在此情況下，學(xué)生會(huì)意識(shí)到自己失禮及禮儀學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的重要性，會(huì)在以后客人接待中提升自身禮儀。

(三)完善禮儀教育內(nèi)容，加強(qiáng)日常訓(xùn)練。

在高職學(xué)生素質(zhì)教育過程中，不僅需要在課程體系中納入禮儀教育，還需訓(xùn)練學(xué)生在職業(yè)禮儀、社會(huì)禮儀、個(gè)人禮儀中注重自己的穿衣打扮、言行舉止，在日常生活、工作中展示自己風(fēng)采、魅力。在具體禮儀教育中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，使學(xué)生在學(xué)生示范、典型案例分析中養(yǎng)成與工作、學(xué)習(xí)、生活相關(guān)的禮儀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

例如，指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生的電話禮儀、握手禮儀、著裝禮儀、電梯禮儀等。如在接電話時(shí)，需面帶微笑、備好紙筆，合理利用電話禮貌用語，這樣當(dāng)對(duì)方傳達(dá)重要信息時(shí)，第一時(shí)間記錄，提高工作效率，并以合適的用語表示對(duì)對(duì)方的尊敬。

在握手禮儀方面，長輩伸手后，晚輩才能伸手相握;上級(jí)伸手后，下級(jí)才能接握。禮儀教育是高職教育的關(guān)鍵內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、公共素質(zhì)等。因此，高職學(xué)校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生禮儀的培養(yǎng)，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，通過提高教師素質(zhì)、改革課堂教學(xué)、加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練等方式，逐漸提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，向社會(huì)輸出高素質(zhì)人才。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇三

論文摘要：評(píng)述了職教物理新教材的特點(diǎn)．。

1突出了以能力為本位的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

先將加速度公式變形，即。

又因物體做勻變速直線運(yùn)動(dòng)的平均速度為。

2注重了對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的探究。

3體現(xiàn)了物理學(xué)與專業(yè)課程的銜接。

4拓展了科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的空間。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇四

摘要:構(gòu)建一個(gè)合理的、高水平的高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái),有利于促進(jìn)高校間的合作交流和人才的全方面培養(yǎng),是解決目前高校儀器設(shè)備資源利用率不高的關(guān)鍵所在。在分析概括目前高校儀器設(shè)備資源使用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,闡述了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)的重要性和緊迫性,并提出了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)建設(shè)中要重點(diǎn)開展的幾項(xiàng)工作,從而達(dá)到合理利用高校儀器設(shè)備資源的目的。

1引言。

高校儀器設(shè)備資源是衡量高校實(shí)驗(yàn)室裝備條件的重要標(biāo)志,也是高校教學(xué)和科研實(shí)力的象征。近年來,隨著高等教育的發(fā)展,國家不斷加大了對(duì)高校的教育投入,高校擁有的儀器設(shè)備資源也是逐年在增加,這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高自主創(chuàng)新能力都起到了舉足輕重的作用?？梢哉f,沒有高質(zhì)量、高水平的儀器設(shè)備資源,也就培養(yǎng)不出高水平、高質(zhì)量的高層次人才,更不會(huì)有高質(zhì)量、高水平的科研成果。

但是,隨著近幾年高等教育招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,大部分高校原有底子薄弱,加上國家的經(jīng)費(fèi)投入有限,造成儀器設(shè)備落后、陳舊以及數(shù)量不足;而部分高校卻普遍存在著儀器設(shè)備使用率低、出現(xiàn)重復(fù)購置等資源浪費(fèi)現(xiàn)象。因此在有限的資源條件下,如何更合理地利用高校儀器設(shè)備資源,提高資源的綜合使用率,最大限度的為教學(xué)科研服務(wù),已經(jīng)成為目前高校亟待解決的一個(gè)問題。構(gòu)建一個(gè)合理的、高水平的儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)是解決以上矛盾的關(guān)鍵。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇五

經(jīng)過近幾年的努力發(fā)展,隨著國家對(duì)高校儀器設(shè)備的大量投入,實(shí)現(xiàn)高校儀器設(shè)備資源共享的意識(shí)不斷再提高,很多高校、科研院所在構(gòu)建儀器設(shè)備資源共享系統(tǒng)建設(shè)中積累了不少豐富的經(jīng)驗(yàn),也取得了不錯(cuò)的成績。但同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到構(gòu)建資源共享平臺(tái)是一套復(fù)雜的工程系統(tǒng),以及目前在構(gòu)建過程中存在的問題,因此在調(diào)研了大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)下提出以下幾點(diǎn)建議:。

(1)基于目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建的共享平臺(tái)存在的不足,各個(gè)高校應(yīng)大力重視自身校園網(wǎng)絡(luò)的`基礎(chǔ)建設(shè)。我們知道,基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的資源共享平臺(tái)僅僅是一個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,它實(shí)際上還是建立在各個(gè)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和教育科研網(wǎng)的基礎(chǔ)上。因此,各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)本學(xué)校的實(shí)驗(yàn)設(shè)備資源進(jìn)行充分的整合和共享,不斷改進(jìn)自身的管理和服務(wù)水平。

(2)分層次構(gòu)建資源共享平臺(tái)。依據(jù)中國所有大學(xué)的實(shí)際情況,分別在國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室以及基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室構(gòu)建不同檔次、不同精度、不同功能的資源共享專用平臺(tái)。一方面,便于管理;另一方面,便于用戶使用。

(3)制定用于規(guī)范高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)的法案法規(guī)。這一措施有助于規(guī)范使用者和管理者的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù),有助于資源共享平臺(tái)的有序運(yùn)行。

(4)建立新的經(jīng)費(fèi)投入使用機(jī)制。這一措施與前期的儀器設(shè)備采購過程密切聯(lián)系,對(duì)所需要購置的設(shè)備應(yīng)從技術(shù)上、實(shí)用上和可行上進(jìn)行多方論證,避免重復(fù)購置,提高經(jīng)費(fèi)的投資效益。

(5)建立相應(yīng)的人才服務(wù)平臺(tái),是儀器設(shè)備高效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。要建立一支責(zé)任心強(qiáng)、技術(shù)過硬的專業(yè)技術(shù)管理人才,對(duì)內(nèi)維護(hù)設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn),對(duì)外進(jìn)行技術(shù)方面的指導(dǎo)、參與新技術(shù)在設(shè)備上的拓展應(yīng)用。

(6)要建立儀器設(shè)備的績效評(píng)估體系,這一措施是構(gòu)建資源共享平臺(tái)體系中的一個(gè)重要方面。使用相應(yīng)的評(píng)估體系,對(duì)每一臺(tái)儀器設(shè)備進(jìn)行評(píng)估,才能科學(xué)的反映出該儀器設(shè)備的運(yùn)行情況以及該設(shè)備所處實(shí)驗(yàn)室的管理水平。

5總結(jié)。

構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái),對(duì)提高國家教育資金的投資效益、有效利用高校儀器資源具有重要的作用,這也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重要舉措。本文在分析概括目前高校儀器設(shè)備資源使用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,闡述了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)的重要性和緊迫性,并從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、經(jīng)費(fèi)投入使用、人才隊(duì)伍培養(yǎng)、績效評(píng)估體系等角度提出了構(gòu)建高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)建設(shè)中要重點(diǎn)開展的幾項(xiàng)工作,從而達(dá)到合理利用高校儀器設(shè)備資源的目的。

參考文獻(xiàn)。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇六

(1)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建的資源共享平臺(tái)還存在著許多不足的地方。隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,部分高校內(nèi)部已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了采用網(wǎng)絡(luò)來管理實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備,但這僅是一個(gè)獨(dú)立的、小型的儀器設(shè)備管理平臺(tái)。而構(gòu)建高效儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)及系統(tǒng)的軟硬件都提出了更高的要求,顯然目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)平臺(tái)還沒有達(dá)到這樣的水平。

(2)目前部分高校依然將教學(xué)和科研分的很細(xì),使得教學(xué)人員和科研人員還沒有建立起應(yīng)有的資源共享意識(shí),既然同一學(xué)校的人員都沒有相應(yīng)的共享意識(shí),那么高校與高校間的共享就顯得尤為困難。

(3)高校儀器設(shè)備從采購到安裝、使用的過程中均處于信息不透明的過程中。甚至出現(xiàn)了以下現(xiàn)象:到外校的檢測中心做樣品檢測時(shí),只準(zhǔn)樣品給管理人員帶進(jìn)去而外來人員一概不準(zhǔn)入內(nèi)。

(4)管理體制不完善。受傳統(tǒng)“集權(quán)、封閉、劃一”管理體制的影響,即使是同一個(gè)高校的各個(gè)院系都是各自申請(qǐng)購買,各自維護(hù)和各自使用的情況,造成設(shè)備資源的重復(fù)購置。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇七

摘要：茶葉和武術(shù)都屬于我國出現(xiàn)最早的傳統(tǒng)文化，兩者的歷史淵源、思想內(nèi)核以及現(xiàn)代化發(fā)展都具有共同的特點(diǎn)。為進(jìn)一步復(fù)興傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化大眾化、流行化，并擴(kuò)大不同傳統(tǒng)文化的受眾人群，必須將不同的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展?；诖耍疚闹饕治隽瞬栉幕c中國傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合的可行性，探討了兩者結(jié)合的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：茶文化；傳統(tǒng)武術(shù)；可行性；

1、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)。

1.1茶太極理論。

茶太極理論是茶道文化中延伸出來的道家思想。太極理論強(qiáng)調(diào)陰陽相合、融會(huì)貫通，以“柔性”的思維轉(zhuǎn)化他人或社會(huì)的剛性思想。中國武術(shù)經(jīng)過茶太極思維的啟發(fā)，整合出了一套以柔克剛的武術(shù)拳法——太極拳。太極拳是融合了茶文化和武術(shù)文化后形成的。一方面，太極拳融合了中國傳統(tǒng)茶道文化下的太極、陰陽五行辯證觀為核心思想，并旨在強(qiáng)身健體、怡情養(yǎng)性。太極拳多為集體學(xué)習(xí)，因此，不僅強(qiáng)健了身體，還促進(jìn)了人與人之間的和諧相處，符合茶文化下的社交觀。另一方面，太極拳的拳法是吸收了各家各派武術(shù)的特點(diǎn)，再融合中醫(yī)理論而形成的武術(shù)招式。太極拳不僅具有茶文化下怡情養(yǎng)性的功能，還具有武術(shù)文化下?lián)舸驅(qū)沟淖饔?。并且太極拳秉承了武術(shù)精神，多以強(qiáng)身健體為主，不以武力去打壓弱小。

1.2武歷史來源。

武術(shù)在我國具有悠久的歷史，它起源于遠(yuǎn)古時(shí)期先民的生產(chǎn)生活勞動(dòng)，主要成型于夏商周時(shí)期。由此可見，武術(shù)起源的歷史時(shí)間與茶文化時(shí)間相當(dāng)，但武術(shù)文化的形成卻遠(yuǎn)比茶文化晚。由于傳統(tǒng)武術(shù)在古代是為保衛(wèi)家園、制止外敵侵襲而出現(xiàn)的。因此，在武術(shù)的體系和形式形成的初期，多以功能性的武學(xué)教化為主，而對(duì)武術(shù)文化的研究滲透較少。而飲茶活動(dòng)一開始作為人們修養(yǎng)生息的生產(chǎn)生活活動(dòng)，則直接形成了歌曲、詩文、風(fēng)俗等茶葉文化。上古時(shí)期的《詩經(jīng)》便記載了飲茶習(xí)俗。武術(shù)則是直到六國統(tǒng)一和每個(gè)朝代的和平時(shí)期時(shí)，才開始作為一種文化進(jìn)行傳襲演變。在逐漸追求統(tǒng)一和平的現(xiàn)代社會(huì)，武術(shù)成為提高人們身體和精神素養(yǎng)的健身活動(dòng)。

1.3茶道與武道。

茶道從哲學(xué)理論上來說，是茶文化在道家思想的影響下而形成的哲學(xué)性思維；從生活層面上來，則是一種品評(píng)茶葉的美感之道。由此可見，茶道的釋義具有宏觀性。而武道作為武術(shù)精神的核心，自古以來僅僅以“武”為旨，沒有參雜其他過于藝術(shù)性的元素。武道相比于茶道，更加嚴(yán)謹(jǐn)。在武道之下的武學(xué)教化，也比茶道教學(xué)更為嚴(yán)格和體系化。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下，各類關(guān)于武學(xué)的影視劇層出不窮，人們對(duì)武道有了更深的了解興趣。茶道和武道的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，也都離不開茶器具和武器具的使用。在茶文化追求身心健康的影響下，武道逐漸從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕袒Ｊ睫D(zhuǎn)為以輕松、愉悅身心為主的保健型教化模式。所用的器具也更具有安全性?，F(xiàn)階段的武道，在中西各派現(xiàn)代文化的交融中，又發(fā)展出了新的藝術(shù)性和精神性觀感。

2、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合可行分析。

2.1思想共通性分析。

茶與武有共同的歷史文化淵源，因此，其精神內(nèi)核和表現(xiàn)形式具有相似性。首先，武道作為中國傳統(tǒng)武術(shù)精神的核心，其思想內(nèi)涵以“天人合一”為主。齊物論、天人合一等道家思想觀念，與茶道的論點(diǎn)相同。并且在武學(xué)教化中，“以人為本”的教學(xué)理念也與茶道思想相契合。其次，武術(shù)作為強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國的身心修行，講究扶助弱小、以德服人。與茶德的德善為先理念相同，都是修行自身后幫助他人。最后，武術(shù)的最高境界并非戰(zhàn)斗，而是終止戰(zhàn)爭?！爸垢辍奔仁俏湫g(shù)的起源原因，也是武文化的最終追求。茶文化中的“和、正”與武文化的“貴和尚中”相似；并且茶元素中的陰陽太極和諧理論，也與武文化的最終要求一致。茶文化和武術(shù)文化作為中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在共通的歷史背景中孕育發(fā)展，并受到相同時(shí)期的儒家、道家影響，其思想內(nèi)核有一定的共通性。茶文化和武文化，都是在“正道”的基礎(chǔ)上內(nèi)修身心，外護(hù)國家。茶文化和武術(shù)文化具有共通性的思想內(nèi)核，其結(jié)合研究具有可行性。

2.2共同教學(xué)模式法。

前文提到，武道較之茶道的教學(xué)，更具有嚴(yán)謹(jǐn)性和體系性。但究其根本，除去課堂的嚴(yán)格與否，兩者的教學(xué)模式都具有一定的共通性。一方面，茶藝的教學(xué)與武術(shù)動(dòng)作的教學(xué)都是在“循序漸進(jìn)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在武術(shù)教學(xué)中，必須先對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性的訓(xùn)練，例如扎馬步、跑步等鍛煉體格的運(yùn)動(dòng)。然后再一步步進(jìn)行動(dòng)作教學(xué)，每節(jié)課都在學(xué)生對(duì)已有動(dòng)作高度熟練后再進(jìn)行下一步的教學(xué)。茶藝教學(xué)也是如此，只有對(duì)學(xué)生倒茶動(dòng)作、端茶、甩茶等基礎(chǔ)動(dòng)作高度熟練后，才進(jìn)行進(jìn)階教學(xué)。另一方面，茶文化與武術(shù)的教學(xué)，都是基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化的理論上進(jìn)行的。學(xué)生不管在學(xué)習(xí)茶科學(xué)、茶藝表演、采茶戲；還是學(xué)習(xí)太極拳、摔跤、刀劍，都必須在了解自家文化的基礎(chǔ)上，掌握茶道或武道的思想上進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.3現(xiàn)代化企業(yè)產(chǎn)品。

茶文化和武術(shù)文化發(fā)展到現(xiàn)代，屬于現(xiàn)代社會(huì)上較為復(fù)興繁榮的傳統(tǒng)大眾文化。自我國人民對(duì)身體健康逐漸重視、對(duì)精神世界有所追求后，各類茶社、茶主題酒店和茶企大興發(fā)展，茶學(xué)研究會(huì)和茶研究機(jī)構(gòu)也如火如荼的進(jìn)行中。而武術(shù)文化作為年齡適應(yīng)段比茶文化更廣的運(yùn)動(dòng)文化，各類武校培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開始建成。因影視劇對(duì)武術(shù)文化的復(fù)興，武術(shù)的周邊產(chǎn)品較之茶文化周邊產(chǎn)品更多?；诓栉幕臀湫g(shù)的現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品具有互補(bǔ)性，兩者可以結(jié)合進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，共同打造中國傳統(tǒng)文化的高度繁榮景象。

3、茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)合發(fā)展策略。

3.1設(shè)計(jì)結(jié)合宣發(fā)平臺(tái)。

首先，茶文化和武術(shù)文化可以通過其思想內(nèi)核的共通性，融合在一起進(jìn)行宣傳推廣。通過互聯(lián)網(wǎng)的大平臺(tái)，將茶故事和武術(shù)故事結(jié)合，將茶道與武道結(jié)合，并加入現(xiàn)代化元素，進(jìn)行視頻、公眾號(hào)等軟營銷推廣。通過微博、微信、短視頻等平臺(tái)，主打面向中青年的受眾群體。其次，可將茶藝表演與武術(shù)表演進(jìn)行融合；將采茶戲表演與劍舞進(jìn)行融合。在各商區(qū)、社區(qū)進(jìn)行登臺(tái)表演，以實(shí)地表演的形式進(jìn)行推廣宣傳。這類實(shí)地表演主打社區(qū)商區(qū)范圍的宣傳，并重點(diǎn)面向老年人和兒童。為茶校和武校的建立做鋪墊，擴(kuò)展?jié)撛诳蛻艉褪鼙娙巳骸Ｗ詈?，茶學(xué)研究協(xié)和與武學(xué)研究協(xié)會(huì)共同合作，將二者的哲學(xué)性文化和藝術(shù)性表演形式進(jìn)行研究，有機(jī)融合。促進(jìn)茶元素和武元素的互相輔助，助力我國傳統(tǒng)文化走向國際。即便兩者無法共同在國際舞臺(tái)上進(jìn)行展示，但經(jīng)過文化元素的結(jié)合，一種文化的成功必然帶動(dòng)另一種文化的發(fā)展。

3.2開發(fā)系統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)。

現(xiàn)階段的茶學(xué)教學(xué)不如武術(shù)教學(xué)普及度高，而武術(shù)教學(xué)的精神享受卻不如茶藝教學(xué)。因此，可將兩者取長補(bǔ)短，結(jié)合發(fā)展，開發(fā)出功“茶+武”的.系統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)。在開發(fā)初期，進(jìn)行送課模式的營銷宣傳。學(xué)武送茶藝課，學(xué)茶文化送武術(shù)文化研究課程等。通過試課送課，培養(yǎng)潛在顧客和受眾群體。在教學(xué)機(jī)構(gòu)不斷發(fā)展的過程中，將茶類課程和武類課程，根據(jù)其功能性作用的不同進(jìn)行分類結(jié)合，例如“茶道+太極拳”，“茶藝+劍舞”等形式。在課程結(jié)合的過程中，摸索出上課的教學(xué)體系，打造獨(dú)一無二的傳統(tǒng)文化結(jié)合式教學(xué)。

3.3教學(xué)研銷一體商化。

教學(xué)必須與商業(yè)相結(jié)合，才能夠進(jìn)行可持續(xù)性的發(fā)展。首先，將教學(xué)與研究相結(jié)合。即教師不僅僅是要教學(xué)，還要學(xué)習(xí)研究教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)核和文化，甚至商業(yè)化的教學(xué)模式。通過學(xué)習(xí)，將研究成果付諸在教學(xué)當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。其次，將教研與營銷一體化。營銷不僅僅指課程的營銷，還包括培訓(xùn)機(jī)構(gòu)配套練習(xí)設(shè)施的售賣，以及傳統(tǒng)同類文化產(chǎn)品的銷售。例如，茶學(xué)課程可以結(jié)合茶葉產(chǎn)品、茶具捆綁銷售，而武術(shù)課程可以結(jié)合武術(shù)周邊產(chǎn)品進(jìn)行營銷宣傳。在教研和經(jīng)銷一體化的過程中，教學(xué)通過商業(yè)包裝，能夠獲得最大限度的盈利；而盈利所得資本又可以擴(kuò)展教學(xué)場地和師資力量，促進(jìn)傳統(tǒng)教育行業(yè)的良性循環(huán)。

4、結(jié)論。

在茶文化與武術(shù)文化的結(jié)合發(fā)展中，喜愛茶葉的人群與喜愛武術(shù)的人群開始有機(jī)融合，擴(kuò)展了人們對(duì)不同傳統(tǒng)文化的受眾程度。通過茶學(xué)與武學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立以及教育、研究、經(jīng)銷的一體化，茶文化與傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中找準(zhǔn)自身定位，實(shí)現(xiàn)了二次繁榮和可持續(xù)性的發(fā)展。茶文化與中國傳統(tǒng)武術(shù)的成功結(jié)合，也為我國其他傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)新提供了良好的參考以及發(fā)展平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)。

[3]喬鳳杰.文化及其相關(guān)概念——一個(gè)“體育·武術(shù)”人的哲學(xué)思考[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),,8(02):1-2+4.

[4]姬瑞敏,張建新.從文化視角看中國傳統(tǒng)武術(shù)在跨文化傳播中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2010,7(02):9-11+26.

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇八

[摘要]隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的突飛猛進(jìn)，我國的高等職業(yè)藝術(shù)院校也得到了蓬勃發(fā)展。無論是綜合大學(xué)，還是傳統(tǒng)的藝術(shù)院校都對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)關(guān)懷備至。每年成千上萬的設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生走向社會(huì)，大多被政府部門和企事業(yè)單位聘用。而另一方面，傳統(tǒng)的教育體制則偏重于數(shù)量，忽視了教育質(zhì)量，同時(shí)認(rèn)為平面設(shè)計(jì)只是手工勞作，忽略了平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。本文就現(xiàn)代高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的平面設(shè)計(jì)專業(yè)存在的教學(xué)問題進(jìn)行了分析并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議和措施。

[關(guān)鍵詞]高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀措施。

高職教育已走向快速發(fā)展的道路，高職教育在學(xué)習(xí)內(nèi)容上具有“專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性很強(qiáng)”、“實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力很強(qiáng)”等特點(diǎn)。高職學(xué)生的特長在于較強(qiáng)的職業(yè)技能，平面設(shè)計(jì)是一門動(dòng)手能力很強(qiáng)的課程，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)受到更多的關(guān)注。

一、平面設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀。

平面設(shè)計(jì)教育作為高職類及師范類畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一個(gè)方面，在開設(shè)目的、開設(shè)時(shí)間、開設(shè)條件、開設(shè)課程上有很大的局限性。另一方面，擴(kuò)招以后的生源素質(zhì)大大降低，學(xué)生進(jìn)校的專業(yè)水平相對(duì)較低，有的甚至沒有基本的造型能力。學(xué)生學(xué)習(xí)寬泛基礎(chǔ)課程，因?yàn)槠骄n時(shí)量少，都沒能較深入地學(xué)習(xí)，使得學(xué)生沒有較為突出的專業(yè)方向，較全面的綜合能力更無從談起，離師范類畢業(yè)生的“一專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

根據(jù)對(duì)現(xiàn)在的從業(yè)設(shè)計(jì)師的比例調(diào)查，平面設(shè)計(jì)師的數(shù)量達(dá)到了所有種類設(shè)計(jì)師的52．44％。中國在商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，起點(diǎn)較低。社會(huì)急需大量的平面設(shè)計(jì)人才，這樣巨大的從業(yè)空間一方面給我們的平面設(shè)計(jì)教育提供了良好的大環(huán)境，也給建立平面設(shè)計(jì)專業(yè)提供了可行性支持。藝術(shù)院校重藝術(shù)輕技能，理工院校重技能輕藝術(shù)，這兩種平面設(shè)計(jì)的人才觀都略有偏頗。如何才能在重技能和重藝術(shù)之間找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn)是現(xiàn)在許多專家考慮的問題。

二、高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在的問題。

直至1998年，國家教育部才正式將藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育歸入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科，僅在藝術(shù)院校和普通高校開設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在高等職業(yè)技術(shù)院校中，藝術(shù)平面設(shè)計(jì)教育起步較晚，在這樣的背景和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的制約下，高等職業(yè)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)課程還存在著以下一些問題。

1．落后的教學(xué)方法。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“死記”。在這種思想的影響下，形成了滿堂灌的教學(xué)方法。學(xué)生失去了思維和行為的主動(dòng)性，創(chuàng)新意識(shí)也被抑制了。而平面設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有注入新觀念、新想法，才能設(shè)計(jì)出新的東西來。

2．被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生雖然系列地修完了各專業(yè)基礎(chǔ)課，但并不等于已具備了全面、準(zhǔn)確地理解和掌握這門課程所涉及的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將其融會(huì)貫通到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)課程時(shí)，只僅僅把它當(dāng)作一門必修課來完成，大部分同學(xué)只是想考試及格，拿到學(xué)位即可。高職學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效果。

3．泛濫的電腦設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)特技是電腦軟件中最引人注目的部分之一，合理地利用它能產(chǎn)生傳統(tǒng)方法無法達(dá)到的奇特效果。但是大家不假思索，不加控制地利用就會(huì)泛濫。

4．較差的動(dòng)手能力。由于課時(shí)少、教學(xué)任務(wù)重的原因，往往忽視學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果學(xué)生只是學(xué)到了一些死知識(shí)，而很少有機(jī)會(huì)進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練。其實(shí)平面設(shè)計(jì)這門課程完全是一門試驗(yàn)課程，老師在講解要點(diǎn)的同時(shí)，不能忽視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

高職平面設(shè)計(jì)教學(xué)存在著不少問題，如何解決這些問題，提高教學(xué)效果成為平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)教師需要考慮的首要問題。我以為應(yīng)該從以下方面進(jìn)行嘗試：

1．制定詳細(xì)的教學(xué)大綱。高職課程的教學(xué)大綱應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，根據(jù)理論知識(shí)必須、夠用，并在進(jìn)行教學(xué)分析的基礎(chǔ)上確定。通過課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能做到掌握軟件的操作要點(diǎn)，掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)框架，理解各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2．強(qiáng)調(diào)積累和實(shí)踐。藝術(shù)平面設(shè)計(jì)不能忽視學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累。長期處在封閉的訓(xùn)練中，學(xué)生不了解社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，不能及時(shí)根據(jù)社會(huì)企業(yè)需要調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)?？衫谜n余時(shí)間，采用多種途徑，使學(xué)生得到鍛煉，吸取經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到提高實(shí)踐能力的目的。可組織學(xué)生參加平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

3．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。讓學(xué)生明白學(xué)好平面設(shè)計(jì)課程對(duì)學(xué)生將來的`發(fā)展的重要性，在課堂教學(xué)中還可以適當(dāng)舉例說明其重要性，讓學(xué)生從心理上重視該門課程。在教學(xué)過程中，枯燥的講述必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該門課程索然無味，應(yīng)該結(jié)合案例教學(xué)，加上幽默風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生在輕松的課堂氣氛中學(xué)習(xí)難以掌握的知識(shí)。要讓學(xué)生在平時(shí)的練習(xí)中將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為作品，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4．樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。觀念決定一切，用什么觀念指導(dǎo)辦學(xué)和學(xué)習(xí)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的效益和質(zhì)量。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，從一踏進(jìn)美術(shù)系的大門，就應(yīng)該牢固地樹立設(shè)計(jì)意識(shí)，明確自己的專業(yè)目標(biāo)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)來統(tǒng)帥學(xué)習(xí)期間的全部過程，明確每門課程要解決的問題及它在專業(yè)教學(xué)中的地位和作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)。

5．注重學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)創(chuàng)造源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見解。平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)通注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意個(gè)性化的表達(dá)，倡導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，挖掘個(gè)人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計(jì)具有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化思維，只有這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才具有個(gè)性，才具有創(chuàng)新力。

四、思考與總結(jié)。

雖然平面設(shè)計(jì)越來越受關(guān)注，但是目前我國的高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才剛剛起步，我認(rèn)為不能照搬照套外國的教育模式。以往平面設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在著以知識(shí)為本位、教師為中心和以傳授、灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式。這樣的課堂教學(xué)模式，阻礙著創(chuàng)新人才和技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中，采用全新的教學(xué)模式，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。所謂“教學(xué)相長”，正是在師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程中，逐步達(dá)到教師與學(xué)生，分享彼此的思想、交流彼此的情感、設(shè)計(jì)的觀念與理念，從而達(dá)到共識(shí)、共享的效果。

參考文獻(xiàn)：

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職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇九

高校儀器設(shè)備資源共享平臺(tái)的構(gòu)建有利于促進(jìn)高校間的交流合作和創(chuàng)新型人才的全方位培養(yǎng),有利于高校儀器資源的有效利用,是解決目前高校儀器設(shè)備資源使用率不高的關(guān)鍵所在,具體來講:。

(1)有利于減小高校儀器資源的浪費(fèi)。中央已經(jīng)明確提出在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展過程中,要保護(hù)和合理利用各種資源,提高資源的利用效率,共享平臺(tái)的建設(shè)符合國家建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的要求。

(2)有利于高校間、高校企業(yè)間的交流合作。由于國家經(jīng)費(fèi)投入有限,使得高校間、學(xué)科間、地區(qū)間存在著嚴(yán)重的投入不均勻,國家在985、211高校投入的比較多,而在下面的學(xué)校投入的資源比較少。通過共享平臺(tái),可以促進(jìn)下面高校與985、211高校間的合作交流,避免設(shè)備的重復(fù)購置。另外,隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改革,越來越多的企業(yè)意識(shí)到要想在激烈的競爭中生存,必須提高自身的研發(fā)實(shí)力,而企業(yè)對(duì)檢測設(shè)備投入是有限的,因此通過共享平臺(tái)可以促進(jìn)高校企業(yè)間的合作交流,有助于提高高校科研成果迅速實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。

(3)有利于高水平人才培養(yǎng)和高水平科研工作的需要。精密、先進(jìn)、全面的實(shí)驗(yàn)設(shè)備裝備是培養(yǎng)全方面創(chuàng)新型人才和獲得高質(zhì)量科研成果的前提條件。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十

摘要：職業(yè)教育文化既有一般教育文化的功能，又有自身的特點(diǎn)。以需求為導(dǎo)向辦學(xué)決定了職業(yè)教育文化建設(shè)旨在構(gòu)建文化育人特色，進(jìn)而能動(dòng)地作用于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和教師的專業(yè)化。遵循組織文化對(duì)接的機(jī)理，學(xué)校采取系列舉措以“雙師”教師素質(zhì)文化建設(shè)為先導(dǎo)，打造職業(yè)教育文化育人特色。學(xué)校應(yīng)該通過多種方式構(gòu)建“雙師型”師資隊(duì)伍。學(xué)校要培養(yǎng)教師的創(chuàng)造性人格，使之具備參與校企合作的能力，以在與企業(yè)的積極互動(dòng)中形成文化自覺和自信，增強(qiáng)自我認(rèn)同，增強(qiáng)職業(yè)教育的社會(huì)認(rèn)同。以教師文化為先導(dǎo)構(gòu)建職業(yè)教育文化育人特色，讓文化“軟實(shí)力”硬起來。

關(guān)鍵詞：教師文化；職業(yè)教育文化育人特色；自我認(rèn)同；社會(huì)認(rèn)同。

文化是軟實(shí)力，在職業(yè)教育發(fā)展過程中，文化以其特有的約束力，以一種潛在的方式能動(dòng)地作用于職業(yè)教育。發(fā)揮教育文化對(duì)促進(jìn)就業(yè)的能動(dòng)作用，職業(yè)學(xué)校在校園文化建設(shè)中引入社會(huì)其他亞文化，如行業(yè)文化、企業(yè)文化和職業(yè)文化等。各種文化進(jìn)入校園后，學(xué)校通過選擇、傳播和創(chuàng)新的方式與上述文化對(duì)接，構(gòu)建職業(yè)教育文化育人特色。校園文化建設(shè)中不可避免要面對(duì)文化整合和沖突問題，積極探索促進(jìn)校企文化融合的有效途徑、方法，解決文化建設(shè)中的困惑顯得尤為重要和迫切。

一、職業(yè)教育文化育人特色及其能動(dòng)作用。

（一）職業(yè)教育文化育人特色。

與其他教育類型不同，以就業(yè)為導(dǎo)向辦學(xué)決定了職業(yè)教育文化建設(shè)要服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)體的職業(yè)發(fā)展，職業(yè)教育文化建設(shè)的使命決定了學(xué)校要以文化建設(shè)為橋梁，促進(jìn)校企深度合作，進(jìn)而了解社會(huì)需求，以需求為導(dǎo)向辦學(xué)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)?？梢哉f，職業(yè)教育文化建設(shè)是促進(jìn)職業(yè)院校與企業(yè)合作的手段。職業(yè)教育文化建設(shè)宗旨是要打造文化育人特色。所謂“特色”，就是個(gè)體所獨(dú)有的特質(zhì)，職業(yè)教育文化育人特色是職業(yè)教育文化建設(shè)的靈魂。職業(yè)教育文化處于一定的社會(huì)文化背景之中，它與一般教育文化和企業(yè)文化既有聯(lián)系，也有區(qū)別。職業(yè)院校文化與一般學(xué)校文化、企業(yè)文化都是亞文化，區(qū)別于企業(yè)文化，職業(yè)教育文化具有育人功能，區(qū)別于教育的一般文化育人功能，這種文化育人功能是在校企合作、生產(chǎn)與教學(xué)的配合中形成的。職業(yè)教育文化育人特色在于職業(yè)性、育人性、先進(jìn)性。

（二）職業(yè)院校文化育人的能動(dòng)作用。

文化具有能動(dòng)性，職業(yè)院校文化育人能夠促進(jìn)個(gè)體的職業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教師自主專業(yè)化。打造文化育人特色，是增強(qiáng)師生自我認(rèn)同，增進(jìn)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力，促進(jìn)職業(yè)教育社會(huì)認(rèn)同的過程。職業(yè)教育的文化育人的能動(dòng)性具體來看，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，構(gòu)建文化育人特色，能夠促進(jìn)個(gè)體充分就業(yè)。打造職業(yè)學(xué)校文化育人特色的前提是校企合作、工學(xué)結(jié)合，學(xué)生在參與工學(xué)結(jié)合過程中，行業(yè)企業(yè)文化陶冶了他們的職業(yè)情感和職業(yè)志趣，促進(jìn)其職業(yè)認(rèn)同。由于職業(yè)認(rèn)同感的發(fā)展和在此之上建立的職業(yè)承諾與職業(yè)能力的發(fā)展是緊密相連的，職業(yè)認(rèn)同感的發(fā)展不但是職業(yè)教育的重要目標(biāo)，也是形成以企業(yè)經(jīng)營流程為導(dǎo)向的現(xiàn)代企業(yè)文化的前提[1]。文化認(rèn)同促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)承諾，自主發(fā)展職業(yè)能力。一旦學(xué)生對(duì)口就業(yè)后，就會(huì)勝任職業(yè)崗位并依托職業(yè)崗位創(chuàng)造自己的幸福人生，學(xué)校文化建設(shè)有利于提高學(xué)生就業(yè)滿意度。另一方面，構(gòu)建職業(yè)教育文化育人特色，能夠增強(qiáng)教師的自我認(rèn)同，促進(jìn)其自主專業(yè)化。職業(yè)教育教師日常最基本的生活或行為方式是教書育人，讓每一個(gè)學(xué)生就業(yè)是職業(yè)教育教師的使命。以教師為橋梁促進(jìn)學(xué)校文化與行業(yè)企業(yè)文化的融合，打造職業(yè)教育文化育人特色。教師深入行業(yè)企業(yè)，主動(dòng)與企業(yè)積極互動(dòng)，在校企深度合作中認(rèn)識(shí)、接受和認(rèn)同行業(yè)企業(yè)文化，進(jìn)而能夠傳遞、傳播并創(chuàng)新行業(yè)企業(yè)文化。以教師為橋梁促進(jìn)文化融合的過程是教師增強(qiáng)文化自覺、自信，促進(jìn)自我認(rèn)同，自覺增強(qiáng)能力和素養(yǎng)，自主專業(yè)化的過程。

二、以“雙師”素質(zhì)教師文化為先導(dǎo)構(gòu)建職業(yè)教育特色育人文化的可行性。

（一）構(gòu)建職業(yè)院校文化育人特色需要遵循校企文化對(duì)接的機(jī)理。

學(xué)校文化和企業(yè)文化都屬于組織文化，從組織性質(zhì)上看，企業(yè)是營利性機(jī)構(gòu)，企業(yè)文化建設(shè)旨在增強(qiáng)利潤。學(xué)校是公益社會(huì)組織，是一種培養(yǎng)人、教育人的組織機(jī)構(gòu)，所提供的服務(wù)不具有排他性，它追求人本性、服務(wù)性。利潤是企業(yè)的生命線，企業(yè)和學(xué)校在組織性質(zhì)上最大的差別是企業(yè)具有明顯的功利性，兩種文化在對(duì)接中不可避免有文化沖突。如果光從企業(yè)的倫理性和社會(huì)性角度要求企業(yè)與學(xué)校合作，該合作不會(huì)持久、深入?！奥殬I(yè)教育應(yīng)以生利為主義”[2]，堅(jiān)持以人為本、互利互贏的原則，找尋兩種文化共同的目標(biāo)價(jià)值取向，職業(yè)院校把育人與為企業(yè)生利有機(jī)融合起來，在為企業(yè)服務(wù)過程中促進(jìn)校企深入合作，兩種組織文化就有了對(duì)接的可能性。

（二）先進(jìn)的“雙師”素質(zhì)教師文化能夠避免組織文化對(duì)接中的文化沖突。

以校企雙方的利益獲得為基點(diǎn)建設(shè)職業(yè)教育文化育人特色，關(guān)鍵要避免文化整合中的文化沖突。企業(yè)文化進(jìn)入校園后，學(xué)校文化隨著企業(yè)文化的輸入而發(fā)生不同程度的變化，為避免消極文化沖突，使之相互吸收形成新文化，構(gòu)建學(xué)校文化育人特色，而不是文化的融化或替代對(duì)方。為避免后一現(xiàn)象的發(fā)生，喪失學(xué)校文化的教育性，學(xué)校文化建設(shè)必須發(fā)揮教師的主體作用，以建設(shè)先進(jìn)的“雙師”素質(zhì)文化為先導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的方向。學(xué)校文化包括教師文化和學(xué)生文化，教師文化代表著學(xué)校文化，是學(xué)校文化的中心，對(duì)學(xué)生的影響力是潛在而深刻的。在學(xué)校文化建設(shè)中，教師和學(xué)生同為主體，其中，教師是核心，教師是職業(yè)學(xué)校文化建設(shè)的'主要傳承者和創(chuàng)新者。構(gòu)建先進(jìn)的教師文化，就會(huì)形成正確的導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生文化發(fā)展。如果缺乏正確的導(dǎo)向，學(xué)生自主性的文化活動(dòng)可能偏離方向，或者無法保持文化建設(shè)的先進(jìn)性，學(xué)校文化與企業(yè)文化對(duì)接困難，制約教育文化對(duì)校企合作能動(dòng)作用的發(fā)揮。從事職業(yè)教育教師具有生利的經(jīng)驗(yàn)、生利的學(xué)識(shí)以及生利的教授法[2]，職業(yè)教育教師的鮮明特點(diǎn)是“雙師”素質(zhì)，這種素質(zhì)結(jié)構(gòu)決定了教師具有一定的育人能力和服務(wù)企業(yè)的能力。具有先進(jìn)的“雙師”素質(zhì)教師文化，教師不會(huì)盲目陷入“文化自大”或悲觀的“文化失落”中，教師的文化自覺所產(chǎn)生的使命感、責(zé)任感驅(qū)動(dòng)他們自覺自主地穿梭于學(xué)校和企業(yè)之間，為校企深度合作搭建橋梁，不斷傳遞社會(huì)主流文化。同時(shí)，教師的文化涵養(yǎng)和人格魅力也激發(fā)、感染企業(yè)員工、學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，積極作用于企業(yè)的發(fā)展。

三、構(gòu)建先進(jìn)“雙師”素質(zhì)教師文化的方略。

（一）通過多種方式構(gòu)建“雙師型”師資隊(duì)伍。

以先進(jìn)的“雙師”素質(zhì)教師文化為先導(dǎo)打造職業(yè)教育文化育人特色，增強(qiáng)了文化建設(shè)的可操作性和文化的教育性。建設(shè)先進(jìn)的“雙師”素質(zhì)教師文化，前提是學(xué)校應(yīng)具有一支“雙師型”師資隊(duì)伍?！半p師型”師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校提高辦學(xué)實(shí)力的關(guān)鍵。自20世紀(jì)90年代末期以來，職業(yè)學(xué)校就開始著力建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍，目前遇到的困惑問題是“雙師”素質(zhì)教師數(shù)量不足和質(zhì)量不高。學(xué)校通過多種方式提高教師的數(shù)量和質(zhì)量，概括地說有兩種做法：一種做法是通過選拔、引進(jìn)或柔性引進(jìn)等形式充實(shí)師資隊(duì)伍建設(shè)，其優(yōu)點(diǎn)是能夠快速提高“雙師”素質(zhì)教師的數(shù)量和質(zhì)量。缺點(diǎn)是外部尋人難，高級(jí)人才引進(jìn)需要投入成本。同時(shí)，如何通過管理促進(jìn)新教師提升“雙師”素質(zhì)，促進(jìn)新教師、新引進(jìn)人員盡早融入教師群體，增強(qiáng)教師群體凝聚力是個(gè)難題。另一種做法是通過培訓(xùn)方式提高教師的“雙師”素質(zhì)。針對(duì)學(xué)校教師類型的多樣性和教師來源的多渠道性，學(xué)校采用“內(nèi)容―――針對(duì)”模式對(duì)教師進(jìn)行分類培訓(xùn)，使之成為承載“雙師”特質(zhì)，具有“雙師”功能的教師個(gè)體。對(duì)于具有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的教師，應(yīng)著力對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)理論知識(shí)和職業(yè)教育教學(xué)技能方面的培訓(xùn)；對(duì)于缺乏企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的教師，應(yīng)引導(dǎo)教師到企業(yè)實(shí)踐鍛煉，了解企業(yè)的生產(chǎn)情況及其對(duì)職業(yè)教育的需求，與需求相適應(yīng)不斷改進(jìn)教育教學(xué)。分類培訓(xùn)能夠減少教育資源的浪費(fèi)，提高教師培訓(xùn)的效果。

（二）以制度文化建設(shè)約束激勵(lì)教師由被動(dòng)參與到主動(dòng)促進(jìn)校企合作。

制度是學(xué)校文化建設(shè)的脊梁，是調(diào)節(jié)人與人、人與組織、組織與組織之間活動(dòng)的規(guī)范。制度的外延包括調(diào)節(jié)人與人之間活動(dòng)的制度、調(diào)節(jié)人與組織之間活動(dòng)的制度、調(diào)節(jié)組織與組織之間活動(dòng)的制度[3]。建立健全教師到企業(yè)實(shí)踐制度，能夠約束和激勵(lì)教師由被動(dòng)的、消極的企業(yè)實(shí)踐，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的、有效的企業(yè)實(shí)踐。制度建設(shè)并不等于制度文化的形成，只有當(dāng)制度內(nèi)化為組織成員行為及其背后的內(nèi)隱規(guī)矩和內(nèi)隱概念，并且，這種“內(nèi)隱規(guī)矩”和“內(nèi)隱概念”具有先進(jìn)性、體現(xiàn)群體的認(rèn)同性和組織意志時(shí)，才能成為師生的觀念文化，進(jìn)而深入地影響行為文化。制度文化能動(dòng)地作用于教師積極參與企業(yè)實(shí)踐。教師到企業(yè)實(shí)踐不僅要了解企業(yè)對(duì)職業(yè)教育的需求，了解新產(chǎn)品、新工藝和新技術(shù)革新情況。同時(shí)，要作為主體為企業(yè)服務(wù)，并參與企業(yè)建設(shè)和發(fā)展。為制約和激勵(lì)教師通過多種形式積極與企業(yè)互動(dòng)，并在互動(dòng)中發(fā)揮育人作用，學(xué)校要完善教師到企業(yè)兼職、教師發(fā)明專利、技術(shù)研發(fā)等企業(yè)服務(wù)制度。教師獲得積極的直接體驗(yàn)，教師效能感就會(huì)增強(qiáng)，而這能夠提升教師的文化自覺和自信，校企文化自然融合便會(huì)生成職業(yè)教育文化特色。

（三）培養(yǎng)教師創(chuàng)造性人格以便教師形成文化自覺和文化自信。

具備“雙師”素質(zhì)的教師，如果不具有創(chuàng)造性人格，就難以參與高級(jí)形式的企業(yè)服務(wù)之中，也難以發(fā)揮育人的示范引領(lǐng)作用。學(xué)校只有培養(yǎng)教師不斷生長創(chuàng)造性人格，才能使之具有創(chuàng)造的勇氣和力量，為企業(yè)和學(xué)?！吧?，才能促進(jìn)教師形成文化自覺和文化自信。為保持教師文化的先進(jìn)性、教育性，引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的方向，學(xué)校應(yīng)關(guān)注優(yōu)秀教師群體，發(fā)揮優(yōu)秀教師的表率作用，引導(dǎo)帶動(dòng)其他教師參與創(chuàng)造性活動(dòng)，養(yǎng)成創(chuàng)造性人格。學(xué)校幫助教師制定終身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確每個(gè)職業(yè)發(fā)展階段的任務(wù)和目標(biāo)，制定優(yōu)秀教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“標(biāo)準(zhǔn)”引導(dǎo)教師自覺生長創(chuàng)造性人格，讓每一位教師都有明確的努力方向，教師文化建設(shè)也就有了活力。文化建設(shè)需要一個(gè)過程。以先進(jìn)的“雙師素質(zhì)”文化為先導(dǎo)打造職業(yè)院校文化育人特色，以特色文化建設(shè)促進(jìn)校企深度合作，以此促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的職業(yè)人。

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職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十一

摘要：

語文一直以來被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個(gè)方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時(shí)就培養(yǎng)新型教師觀來落實(shí)語文人文性。

關(guān)鍵詞：

語文人文性；課程資源；人文性教學(xué)。

一、引言。

近年來，新疆地區(qū)對(duì)中小學(xué)雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。

二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。

關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人、自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)；能力層面使學(xué)生具備獨(dú)立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個(gè)體價(jià)值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識(shí)培養(yǎng)和能力生成，更體會(huì)不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育與社會(huì)生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗(yàn)的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和個(gè)性體驗(yàn)，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個(gè)體人的生命價(jià)值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個(gè)人積極向上的發(fā)展特點(diǎn)，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對(duì)人生命價(jià)值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。

四、加強(qiáng)漢語文教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。

加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊(duì)伍，開展人文性教育最核心的部分是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識(shí)培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識(shí)量，語文教師只有具備充足的知識(shí)和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會(huì)影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時(shí)也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時(shí)，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點(diǎn)、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對(duì)后代的精神的哺育。”同時(shí)，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會(huì)到漢語文的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感。

五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對(duì)語文課本進(jìn)行重組，建立起人文視域下的校本課程。

第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)語文教材進(jìn)行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識(shí)字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對(duì)個(gè)別語段進(jìn)行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語運(yùn)用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語的學(xué)習(xí)興趣。

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[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,2012.

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十二

從不同學(xué)者對(duì)職業(yè)教育制度的解釋來看，關(guān)于職業(yè)教育制度目前還缺乏較為規(guī)范統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)其概念理解還有待進(jìn)一步深化。與此同時(shí)，要對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，就必須對(duì)職業(yè)教育制度進(jìn)行規(guī)范化界定。筆者認(rèn)為，職業(yè)教育制度是指在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，為了更好地協(xié)調(diào)職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)過程中與各方利益相關(guān)者（學(xué)生、教師、教育行政機(jī)構(gòu)以及社會(huì)其他組織或機(jī)構(gòu)）的關(guān)系，以保障職業(yè)院校的正常運(yùn)行和發(fā)展，人們所制定的社會(huì)各方成員共同遵守的職業(yè)教育活動(dòng)行為準(zhǔn)則以及道德規(guī)范體系。根據(jù)這一理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度就是指在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展，以及保障城鄉(xiāng)居民公平享有受教育權(quán)利，所制定的協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)職業(yè)院校利益關(guān)系的政策和制度體系。理解這一制度還要明確兩點(diǎn)：一方面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度是為解放和發(fā)展城鄉(xiāng)職教生產(chǎn)力服務(wù)的；另一方面，是為促進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育一體化發(fā)展服務(wù)的，以推進(jìn)城鄉(xiāng)職教資源的交叉互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育資源的優(yōu)化配置。

（一）制度固態(tài)化嚴(yán)重。

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展要求促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，解決好“三農(nóng)”問題。農(nóng)村職業(yè)教育關(guān)系著農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，關(guān)系著農(nóng)民的增收，關(guān)系著農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，農(nóng)村職業(yè)教育的發(fā)展具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。而當(dāng)前的職業(yè)教育制度與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展脫節(jié)，脫離農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，嚴(yán)重背離統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的核心思想。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，要求加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這就要求職業(yè)教育擔(dān)負(fù)起對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力培訓(xùn)的職責(zé)，使其掌握一定職業(yè)技術(shù)，順利轉(zhuǎn)移就業(yè)；此外，職業(yè)教育還要擔(dān)負(fù)起傳授現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)，使農(nóng)民具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技能，進(jìn)而促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的職責(zé)。但是，目前農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展嚴(yán)重滯后，辦學(xué)機(jī)制和教育經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制不夠完善，導(dǎo)致城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展缺乏來自農(nóng)民自身的推動(dòng)力。

2.職業(yè)教育制度僵化，缺乏靈活性。

制度的存在就是為了分配利益，維持和穩(wěn)定現(xiàn)有秩序，協(xié)調(diào)各方利益，調(diào)解沖突[6]。職業(yè)教育制度的存在就是為了更好地分配教育資源，促進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。國家制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)教育制度，在一定程度上可以推動(dòng)職業(yè)教育整體水平的提高。我國不同地區(qū)的城市和農(nóng)村不管是在資源條件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，還是在社會(huì)環(huán)境、發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇上都存在差異，不能適應(yīng)統(tǒng)一的制度要求。但是當(dāng)前我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度供給沒有考慮各地的實(shí)際情況，整齊劃一的制度供給模式不利于在實(shí)質(zhì)上推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌均衡發(fā)展。發(fā)展較快較好的地區(qū)想要更進(jìn)一步發(fā)展，但受到舊有制度的約束，致使當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)得不到切實(shí)發(fā)揮；而發(fā)展相對(duì)較慢的地區(qū)則達(dá)不到制度要求的發(fā)展水平，辦學(xué)條件落后，“雙師型”教師嚴(yán)重缺乏，實(shí)踐操作基地和實(shí)習(xí)設(shè)備匱乏等一系列問題仍普遍存在。因此，增強(qiáng)制度的靈活性已經(jīng)成為當(dāng)前我國職業(yè)教育發(fā)展迫在眉睫的問題。

（二）制度供給不足。

教育發(fā)展離不開教育制度的保駕護(hù)航，職業(yè)教育發(fā)展自然也離不開職業(yè)教育制度的保障。并且制度具有一定的時(shí)效性，其制定是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的，代表當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較快，gdp總量已經(jīng)躍居世界第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)也在不斷調(diào)整，對(duì)職業(yè)技術(shù)人才，特別是高、精、尖職業(yè)技術(shù)人才的需求量很大，職業(yè)教育發(fā)展面臨前所未有的新機(jī)遇。然而，當(dāng)前我國的職業(yè)教育制度供給不足，各級(jí)政府相關(guān)部門也未能根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化情況及時(shí)制定相適應(yīng)的制度。從目前來看，我國職業(yè)教育在立法制度、教育經(jīng)費(fèi)投入制度、辦學(xué)制度等方面都還存在供給不足的問題。具體來說，我國職業(yè)教育制度在市場調(diào)節(jié)機(jī)制方面不夠健全，企業(yè)參與辦學(xué)較少，辦學(xué)制度不夠靈活，缺乏職業(yè)教育特色，教育經(jīng)費(fèi)投入制度不夠合理，缺乏有效合理的投入監(jiān)督機(jī)制。這些關(guān)鍵領(lǐng)域的制度缺失嚴(yán)重阻礙了我國職業(yè)教育的發(fā)展。需要強(qiáng)調(diào)的是，我國職業(yè)教育制度在農(nóng)村職業(yè)教育供給方面尤為欠缺。作為科學(xué)發(fā)展觀“五個(gè)統(tǒng)籌”之一的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，農(nóng)村的發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵所在。“三農(nóng)”問題的解決就是促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，而職業(yè)教育在轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、培養(yǎng)具備現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)的新型農(nóng)民中發(fā)揮著巨大作用。當(dāng)前，農(nóng)村職業(yè)教育制度供給不足，沒有制度保障的農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展舉步維艱。因此，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展，就需要在農(nóng)村職業(yè)教育辦學(xué)條件、教育經(jīng)費(fèi)投入、師資配備以及企業(yè)參與辦學(xué)等各方面加強(qiáng)制度供給。

（三）制度供給不平衡。

我國職業(yè)教育發(fā)展深受長期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，職業(yè)教育制度的供給也帶有城鄉(xiāng)二元特色。與農(nóng)村職業(yè)教育相比，城市職業(yè)教育發(fā)展具備更多的優(yōu)勢(shì)條件，首先，辦學(xué)條件方面，城市職業(yè)教育在優(yōu)勢(shì)制度的保障下，擁有先進(jìn)的實(shí)踐操作基地，與企業(yè)聯(lián)系也更為緊密，教師具備較高的理論教學(xué)和實(shí)踐操作技能水平；而在廣大農(nóng)村地區(qū)，職業(yè)院校嚴(yán)重缺乏“雙師型”教師和實(shí)踐操作基地，參與辦學(xué)的企業(yè)也很少。其次，教育經(jīng)費(fèi)投入方面，城市職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入明顯多于農(nóng)村，城市職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)來源廣泛，主要有政府對(duì)職業(yè)教育的撥款、參與辦學(xué)的企業(yè)投資、社會(huì)民間組織的贊助等；而農(nóng)村職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)絕大多數(shù)是靠政府的教育撥款，其他方面的來源則很少，再加上農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展本來就起點(diǎn)低，需要教育經(jīng)費(fèi)開支的地方很多，有限的教育經(jīng)費(fèi)不能滿足農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展的需要。由于職業(yè)教育制度的城鄉(xiāng)供給不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村職業(yè)教育和城市職業(yè)教育相差甚遠(yuǎn)，也就談不上統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為：“一切不平等的根源在教育的不平等。教育不平等，就業(yè)就不平等；就業(yè)不平等，收入就不平等；收入不平等，生活就不平等；生活不平等，下一代就不平等，依次循環(huán)往復(fù)，形成了一個(gè)閉環(huán)的環(huán)路?！绷_伯特達(dá)爾也認(rèn)為：“不平等來源于制度的偏狹，一種是制度排斥，另一種是利用制度來制造不平等?！盵7]當(dāng)前我國教育政策的制定和教育制度的建立存在一定的城市偏向，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也深刻影響著國人的思想觀念，優(yōu)先發(fā)展城市，農(nóng)村支持城市發(fā)展，集中農(nóng)村資源支持城市工業(yè)發(fā)展等觀念根深蒂固。職業(yè)教育制度供給的城市偏向性主要表現(xiàn)為各級(jí)政府以及教育行政部門在制度設(shè)計(jì)時(shí)忽略了城鄉(xiāng)之間在教育發(fā)展環(huán)境、教育資源、辦學(xué)條件上的差異，基本上以城市教育和工業(yè)發(fā)展需求作為制定政策、建立制度標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)展出具有農(nóng)村特色的職業(yè)教育，更難以推動(dòng)“三農(nóng)問題”的解決。城市偏向型的職業(yè)教育制度供給模式已經(jīng)不能適應(yīng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要，不能滿足科學(xué)發(fā)展觀的要求。要改變這一現(xiàn)狀，需要政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度的供給或設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用，加快建立健全城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的職業(yè)教育制度，進(jìn)而促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十三

所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以高科技成果為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)為我國圖書館事業(yè)發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)圖書館資源從各個(gè)方面都要有所突破，如內(nèi)容、呈現(xiàn)的載體形式。圖書館員的工作已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的借書還書，還應(yīng)包括更深層次、全方位的服務(wù)，比如指導(dǎo)閱讀、參考咨詢、數(shù)字圖書館等。青年圖書館員則是圖書館事業(yè)發(fā)展的未來與希望，因此，青年館員的素質(zhì)建設(shè)已成為許多圖書館事業(yè)發(fā)展的重要課題。

1圖書館青年館員的優(yōu)缺點(diǎn)分析。

青年是社會(huì)的未來與希望，青年館員是圖書館事業(yè)發(fā)展的未來與希望。青年館員由于社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及家庭環(huán)境的不同而使其自身又具有優(yōu)缺點(diǎn)。

1．1優(yōu)點(diǎn)。

(1)學(xué)歷層次高由于近年來高校的不斷擴(kuò)招，青年館員大多受過高等教育，有較高的文化基礎(chǔ)。目前，國際化的發(fā)展對(duì)于圖書館的發(fā)展也有一定的影響，新概念、新名詞不斷涌現(xiàn)。讀者對(duì)于圖書館的服務(wù)要求也更高。受過高等教育的青年館員對(duì)于這些新鮮事物的學(xué)習(xí)、掌握更快、更強(qiáng)，能及時(shí)把所學(xué)應(yīng)用到工作當(dāng)中去，取得不錯(cuò)成效。(2)有較強(qiáng)的信息捕捉能力圖書館是處理各種文獻(xiàn)信息的重要的場所，較強(qiáng)的信息捕捉能力對(duì)于完成工作具有重要意義。青年館員的好奇心強(qiáng)，思想靈活，熟悉計(jì)算機(jī)，更容易獲取到最新的資訊和信息。(3)有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力大多數(shù)館員認(rèn)為圖書館的工作平淡無奇，沒有什么激情，一度陷入機(jī)械重復(fù)中，滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。青年館員是帶著夢(mèng)想與激情走上圖書館的崗位，思維活躍，在工作中勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。這種不怕失敗的創(chuàng)新精神推動(dòng)著圖書館事業(yè)的發(fā)展。(4)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要求強(qiáng)烈青年館員有著較強(qiáng)的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)愿望，期望得到社會(huì)及他人的認(rèn)可，勇于接受有挑戰(zhàn)的工作。以此，通過這種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式使自己得到鍛煉、提高、發(fā)展，成為本領(lǐng)域內(nèi)的拔尖人才。

1．2缺點(diǎn)。

(1)心態(tài)浮躁青年館員在工作中一向是激情有余，踏實(shí)不足，心態(tài)浮躁。圖書館的工作大多是重復(fù)性的，平淡無奇，這對(duì)于青年館員來說，缺少刺激，久而久之就會(huì)產(chǎn)生浮躁的心態(tài)，影響工作質(zhì)量。(2)缺乏奉獻(xiàn)精神圖書館事業(yè)本身就是一項(xiàng)不以營利為目的的事業(yè)，需要工作人員具有較高的奉獻(xiàn)精神。然而，青年館員往往貪圖安逸、享受，缺乏奉獻(xiàn)精神，不愿意在工作上花費(fèi)過多的心血，以完成分內(nèi)任務(wù)為最高要求。(3)缺乏工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于剛踏上工作崗位的青年館員來說，最缺乏的就是人生閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)，尤其缺乏從事圖書館工作的專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，于是在處理工作中就會(huì)有心有余力不足的現(xiàn)象［1］。在遇到問題時(shí)，往往不知所措，處理不當(dāng)甚至激化矛盾，給工作帶來不便。

2知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)青年館員的素質(zhì)要求。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為發(fā)展動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)和高素質(zhì)人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的資源，在這一背景下，也對(duì)青年館員的素質(zhì)提出了更高的要求。

2．1思想素質(zhì)方面。

青年館員應(yīng)該具備堅(jiān)定的政治立場和政治方向，培養(yǎng)強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，樹立“讀者第一、服務(wù)至上”的理念，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。青年館員的職業(yè)道德素質(zhì)是其政治思想素質(zhì)在工作崗位上的直接表現(xiàn)。良好的政治思想素質(zhì)是圖書管理員做好圖書館工作的前提條件，它影響著文獻(xiàn)信息的開發(fā)和利用，影響著為讀者服務(wù)的水平和質(zhì)量［2］。做為一名青年館員，我們應(yīng)該把自己的智慧和能力無私奉獻(xiàn)給圖書館事業(yè)，不計(jì)個(gè)人得失，在平凡的工作中任勞任怨。

2．2業(yè)務(wù)素質(zhì)方面。

受到歷史因素的影響，青年館員大多數(shù)并沒有受過圖書館學(xué)專業(yè)方面的課程教育，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下將不能勝任圖書館工作，相關(guān)的業(yè)務(wù)素質(zhì)缺陷也將暴露出來。(1)具備廣博的知識(shí)作為一名合格的圖書館員，具備基本的圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)專業(yè)知識(shí)是最基本的要求，是做好相關(guān)工作的前提。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，圖書館服務(wù)也日益數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，青年館員成為圖書館事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，這就要求青年館員不僅要精通圖書情報(bào)專業(yè)知識(shí)，還要掌握其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，拓寬自己知識(shí)范圍的同時(shí)，了解本專業(yè)的行情和動(dòng)態(tài)，學(xué)會(huì)利用專業(yè)知識(shí)分析、判斷信息質(zhì)量及其利用價(jià)值，為用戶提供更好的信息服務(wù)［3］。(2)較強(qiáng)的外語表達(dá)水平知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國際交流日益頻繁，外國留學(xué)生人數(shù)也增多，他們來圖書館借閱圖書，如果館員不具備與他們溝通的語言，工作將很難開展。全球信息化、知識(shí)全球化、學(xué)術(shù)國際化是這一時(shí)代的特征，圖書館作為情報(bào)資料的中心，匯集了各個(gè)國家的各種語言文字的文獻(xiàn)資料，要想把這些圖書、情報(bào)等文獻(xiàn)資料進(jìn)行深度分析、加工，挖掘其潛在價(jià)值，這就要求青年館員具備較高的外語水平和漢語表達(dá)能力。用科學(xué)的思維方式把有價(jià)值的情報(bào)編譯出來，使之轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為高校的教學(xué)科研服務(wù)。(3)具備較高的計(jì)算機(jī)技能知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息成為社會(huì)的資源，掌握信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)已成為青年館員的必備素質(zhì)之一。計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)等新技術(shù)也開始應(yīng)用于圖書館，青年館員不但要為讀者提供信息檢索和咨詢服務(wù)，還要指導(dǎo)讀者如何正確使用這些新技術(shù)進(jìn)行書籍的查詢、借閱。(4)具備良好的公共關(guān)系能力知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，為了順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，圖書館的服務(wù)業(yè)務(wù)已經(jīng)不僅僅在本校、本館內(nèi)進(jìn)行了，館與館之間的協(xié)作、共享資源已成為圖書館發(fā)展的趨勢(shì)，這樣更有利于為教學(xué)科研提供高質(zhì)量的服務(wù)。另外，圖書館員深入基層教學(xué)科研一線進(jìn)行公共關(guān)系活動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)、師生對(duì)圖書館有更深的了解，正確使用圖書館，支持圖書館事業(yè)的發(fā)展?？梢?，公共關(guān)系與圖書館工作密切聯(lián)系，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的青年館員必須具備一定的公共關(guān)系技能，才能適應(yīng)新的服務(wù)形式(5)具備超前的創(chuàng)新精神創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要，是圖書館進(jìn)步的靈魂。圖書館事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)就是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。因此，圖書館員要充分利用豐富的文獻(xiàn)信息資料，在獲得前任積累知識(shí)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)新問題，提出新思路，開辟新途徑，不斷注入自己的新觀點(diǎn)，新理念，創(chuàng)造新成果［4］。作為具備較高文化知識(shí)和技能的青年館員應(yīng)該發(fā)揮自身的有點(diǎn)，開拓新的服務(wù)領(lǐng)域和發(fā)展道路，從而促進(jìn)圖書館事業(yè)的不斷向前發(fā)展。

2．3心理素質(zhì)方面。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青年館員不僅要有健康的體魄，還要有健康的心態(tài)和積極樂觀的心理素質(zhì)。圖書館是一個(gè)服務(wù)的窗口，通過與讀者進(jìn)行溝通、服務(wù)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。這就要求青年館員能夠以積極、樂觀的態(tài)度對(duì)待讀者，了解不同讀者的閱讀期望，為讀者提供寬松、愉悅的服務(wù)環(huán)境。因此，青年館員要加強(qiáng)心理學(xué)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，縮短與讀者的距離，想讀者所想，急讀者所急，始終把“讀者第一、服務(wù)至上”的理念貫徹到工作當(dāng)中去。

3提高青年館員素質(zhì)建設(shè)的有效途徑。

圖書館發(fā)展的關(guān)鍵在于青年館員素質(zhì)的建設(shè)，這是一個(gè)需要長期堅(jiān)持的事業(yè)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，要求館領(lǐng)導(dǎo)不僅要抓隊(duì)伍建設(shè)，還應(yīng)該積極制定切實(shí)可行的高素質(zhì)人才培訓(xùn)計(jì)劃。

3．1加強(qiáng)思想政治教育。

加強(qiáng)思想政治教育，是提高青年館員素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。在平時(shí)的工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線，方針，政策，用正確的理論武裝自己。圖書館的工作是一個(gè)服務(wù)性的工作，青年館員要熱愛圖書館事業(yè)，具有強(qiáng)烈的.事業(yè)心和責(zé)任感，始終堅(jiān)持“讀者第一、服務(wù)至上”的理念。

3．2建立健全競爭機(jī)制。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的背景下，圖書館也順應(yīng)社會(huì)大發(fā)展，參與到經(jīng)濟(jì)競爭中來，打破“鐵飯碗”的思想，引入競爭機(jī)制，賞罰分明。樹立“效率優(yōu)先、兼顧公平”的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)青年館員的強(qiáng)烈進(jìn)取心和競爭意識(shí)，充分發(fā)揮館員的潛能。館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該著重從水平、能力和業(yè)績上對(duì)青年館員進(jìn)行考核，重用那些積極努力進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的人，而對(duì)于一些對(duì)工作不負(fù)責(zé)，拈輕怕重、叫苦怕累的人，應(yīng)該制定一定的懲罰措施，這樣才能形成一個(gè)最佳的人才競爭機(jī)制，從而推動(dòng)圖書館的發(fā)展。

3．3加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升業(yè)務(wù)水平。

知識(shí)的學(xué)習(xí)是永無止境的，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，使很多青年館員已有的知識(shí)和技能趨于陳舊，對(duì)新的專業(yè)理論和技能的需求日益提高。要想跟上時(shí)代的步伐，青年館員必須不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)和技能。鼓勵(lì)青年館員不斷提高自己的知識(shí)層次和學(xué)歷水平。同時(shí)，鼓勵(lì)和支持青年館員積極參加圖書館學(xué)方面的學(xué)術(shù)會(huì)議和講座，開闊眼界，增長見識(shí)，啟發(fā)思路，提高青年館員對(duì)現(xiàn)代圖書館的認(rèn)識(shí)，提升自身的服務(wù)水平。

3．4重視身體心理素質(zhì)在激烈的競爭機(jī)制體制下，人們的生活節(jié)奏加快，對(duì)身心健康的要求也更高。圖書館的工作是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的工作種類，這就要求館員不僅有健康的身體，還要有健康的心理。良好的心理素質(zhì)能使青年館員在工作中始終保持樂觀的心態(tài)，甘守清苦，勇于奉獻(xiàn)。

4結(jié)語。

“服務(wù)”是圖書館的第一要?jiǎng)?wù)，青年官員的素質(zhì)是圖書館服務(wù)水平的直接體現(xiàn)。作為圖書館的未來與希望，年輕館員要不斷提高自身素質(zhì)，更好地為圖書館的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn):。

［1］杜玉紅．淺談青年館員的素質(zhì)培養(yǎng)［j］．貴圖學(xué)刊，2010(1)．。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十四

要扭轉(zhuǎn)我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度建設(shè)不均衡、農(nóng)村職業(yè)教育制度滯后的局面，有效的制度設(shè)計(jì)非常必要。制度作為一門科學(xué)，在其設(shè)計(jì)過程中要遵循自身的規(guī)律和原則，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計(jì)同樣也要依照這一原則?！罢举|(zhì)上是一個(gè)安排者或提供者，是一種社會(huì)工具”，其主要職能是“決定什么應(yīng)該通過集體去做，為誰而做，做到什么程度或什么水平，怎樣付費(fèi)等問題”[8]。這就要求政府必須秉承公平正義、和諧的原則，并通過建立一套系統(tǒng)、合理的制度體系，對(duì)公共資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和合理安排。

1.公平原則。

任何制度的設(shè)計(jì)都承載著一定的道德和倫理價(jià)值，美國著名政治哲學(xué)家、倫理學(xué)家羅爾斯在其著作《正義論》中寫道：“在制度設(shè)計(jì)中首要價(jià)值就是公平正義，猶如真理是思想折射的首要價(jià)值一樣。”[9]眾所周知，教育公平是社會(huì)公平的起點(diǎn)，沒有教育公平，就不可能有真正的社會(huì)公平。然而，我國城鄉(xiāng)在發(fā)展過程中長期受到效率優(yōu)先政策的影響，并且這種效率優(yōu)先政策逐步被放大，其影響不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也深受影響，使得原本就薄弱的農(nóng)村職業(yè)教育與城市職業(yè)教育之間的差距越來越大，要改善這一局面，對(duì)職業(yè)教育的制度變革勢(shì)在必行。一方面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展能夠保障城鄉(xiāng)居民平等接受教育，保證公民的受教育權(quán)益和自我發(fā)展機(jī)會(huì)；另一方面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育也能為農(nóng)村居民以及婦女等弱勢(shì)群體提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)。從國外的教育和社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，職業(yè)教育在促進(jìn)教育公平以及給予人們受教育權(quán)利和機(jī)會(huì)方面發(fā)揮了無可替代的作用。因此，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計(jì)時(shí)，要牢牢抓住制度設(shè)計(jì)的公平性，把公平原則作為教育制度設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，保證城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展。

2.和諧原則。

根據(jù)辯證唯物主義和諧觀，和諧是對(duì)立事物之間在一定條件下的辯證統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成以及共同發(fā)展的關(guān)系。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度必須遵守和諧原則，這不僅是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是構(gòu)建城鄉(xiāng)職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展制度環(huán)境的基本準(zhǔn)則。在制度建設(shè)過程中，應(yīng)以和諧社會(huì)的價(jià)值理念為指導(dǎo)，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育交叉融合和均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的區(qū)域服務(wù)能力。與此同時(shí)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計(jì)的目的還在于盡快改變我國城鄉(xiāng)教育之間的制度性落差[10]，加快和諧教育制度格局的構(gòu)建。

3.系統(tǒng)原則。

設(shè)計(jì)并建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的制度體系是一個(gè)系統(tǒng)性工程，不僅要求政府與職業(yè)學(xué)校之間的溝通配合，還要充分把握城鄉(xiāng)一體化建設(shè)背景下職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度的設(shè)計(jì)不是孤立存在的，關(guān)起門搞制度設(shè)計(jì)不僅是不科學(xué)的，也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度設(shè)計(jì)時(shí)要從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行綜合分析，切實(shí)將城鄉(xiāng)的整體利益與局部利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益以及內(nèi)外部條件結(jié)合起來[11]。同時(shí)，也要求在理論視野上充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育制度的系統(tǒng)性，并且在實(shí)踐層面遵循系統(tǒng)性原則進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。制度系統(tǒng)涵蓋理念、對(duì)象、規(guī)則和載體四大部分，每一部分在制度設(shè)計(jì)過程中都發(fā)揮著重要作用，缺一不可[12]。制度設(shè)計(jì)中的理念要素代表的是對(duì)所設(shè)計(jì)出的制度進(jìn)行的價(jià)值期許和定位，不同價(jià)值理念定位下所創(chuàng)設(shè)的制度體現(xiàn)出不同的性質(zhì)。對(duì)象是指在制度設(shè)計(jì)過程中對(duì)制度進(jìn)行的范圍指向，也是對(duì)制度所涉及的范圍、領(lǐng)域進(jìn)行界定和劃分。規(guī)則代表的是制度的具體內(nèi)容，由一系列的.準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范等組成。載體指的是制度的實(shí)現(xiàn)形式，其形式主要有法律條文、規(guī)章以及正式制度。這四個(gè)要素在制度設(shè)計(jì)中是相互聯(lián)系的一體化系統(tǒng)，各要素環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系。因此，為了更好地建設(shè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度，需要對(duì)制度要素進(jìn)行系統(tǒng)性把握，以保證制度設(shè)計(jì)的合理性和科學(xué)性。

法國啟蒙思想家讓雅克盧梭在其巨著《社會(huì)契約論》中寫道：“基本公約不僅沒有摧毀自然的平等，反而以道德的法律的平等來代替自然所造成的人與人之間身體上的不平等。”[13]制度作為公約的重要組成部分，在保證人與人之間的平等方面發(fā)揮著不可比擬的作用。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計(jì)，最根本的目的是保證城鄉(xiāng)居民平等享受職業(yè)教育服務(wù)的機(jī)會(huì)和權(quán)利，改變我國職業(yè)教育城鄉(xiāng)失衡現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)資源的最大利用，最終達(dá)到城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展目標(biāo)。在對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要明確城鄉(xiāng)職業(yè)教育目標(biāo)的一致性，著眼于為高素質(zhì)、高技能型人才培養(yǎng)服務(wù)，為城鄉(xiāng)一體化建設(shè)服務(wù)[14]。明確了制度設(shè)計(jì)的目標(biāo)方向后，就要以區(qū)域統(tǒng)籌為重點(diǎn)，著手建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度框架結(jié)構(gòu)。首先，國家相關(guān)教育行政部門應(yīng)根據(jù)我國城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展目標(biāo)以及城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀，樹立城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的全域理念，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職教資源配置的基礎(chǔ)上，全面、綜合地對(duì)城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。其次，在市域范圍內(nèi)，要切實(shí)根據(jù)中央教育部門制定的制度建設(shè)架構(gòu)，由當(dāng)?shù)亟逃姓块T對(duì)城鄉(xiāng)職業(yè)教育進(jìn)行統(tǒng)籌管理，落實(shí)對(duì)城鄉(xiāng)職業(yè)教育管理的政策一致性。最后，在縣域范圍內(nèi)，要暢通統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的互動(dòng)通道，以農(nóng)村職業(yè)教育為重點(diǎn)，完善補(bǔ)償性政策所對(duì)應(yīng)的制度安排，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的基層制度設(shè)計(jì)目標(biāo)。

在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度的設(shè)計(jì)過程中，要注意不同利益間的協(xié)調(diào)性，這里所說利益協(xié)調(diào)性主要是指設(shè)計(jì)出的制度在實(shí)際運(yùn)用過程中要能夠很好地處理個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系。眾所周知，社會(huì)制度是各種利益的集合體，同時(shí)也是調(diào)節(jié)各方利益關(guān)系的準(zhǔn)繩，職業(yè)教育制度也不例外，其設(shè)計(jì)也包含了一定利益階層的利益，公共利益和個(gè)人利益是其中的兩大組成部分。因此，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展制度設(shè)計(jì)中，在強(qiáng)調(diào)公共教育利益的同時(shí)，還應(yīng)協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系。這里的各方利益關(guān)系主要包括城鄉(xiāng)之間、城鄉(xiāng)職業(yè)院校之間、職業(yè)院校與師生之間以及職業(yè)院校與社會(huì)之間的利益關(guān)系。具體來說，城鄉(xiāng)之間以及城鄉(xiāng)職業(yè)院校之間的利益關(guān)系主要涉及到國家對(duì)教育投資以及公共教育資源的分配問題；職業(yè)院校與師生間的利益關(guān)系主要是學(xué)校內(nèi)部教學(xué)管理和教學(xué)運(yùn)行過程中各種利益的協(xié)調(diào)；職業(yè)院校和社會(huì)之間的利益關(guān)系包括學(xué)校的人才培養(yǎng)供給與社會(huì)所需之間的關(guān)系?？偠灾绻@些基本利益關(guān)系在制度設(shè)計(jì)中處理不好，必將影響制度的有效性和權(quán)威性，也不利于我國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的順利推進(jìn)。因此，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育制度設(shè)計(jì)中必須注重利益主體間的協(xié)調(diào)性，同時(shí)也要加強(qiáng)職業(yè)教育制度設(shè)計(jì)能力建設(shè)。

這里的雙向性是指職業(yè)教育資源在城鄉(xiāng)之間的自由流動(dòng)，具體包括師資、教學(xué)資源、信息以及資金等要素在城鄉(xiāng)職校間的流動(dòng)。目前，城鄉(xiāng)發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個(gè)重要問題就是城鄉(xiāng)教育資源的二元化，即城市與農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施配置以及師資資源的不均等化。具體到教育類別角度，城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源在城鄉(xiāng)教育資源分布中也表現(xiàn)出不公平性，主要體現(xiàn)在城市職業(yè)教育學(xué)校規(guī)模優(yōu)于農(nóng)村，城市職業(yè)教育師資配備以及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)于農(nóng)村，使得城市職業(yè)教育教學(xué)資源整體上都優(yōu)于農(nóng)村。而要改變這一現(xiàn)狀，地方各級(jí)政府必須堅(jiān)持城市與農(nóng)村統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計(jì)中，要注重城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展過程的雙向性，在這個(gè)過程中，要增強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育資源的雙向流動(dòng)，可以適當(dāng)對(duì)農(nóng)村職業(yè)教育進(jìn)行制度傾斜。在前期階段，職業(yè)教育要素的流動(dòng)以從城市到農(nóng)村為主，當(dāng)城鄉(xiāng)差距縮小到一定程度時(shí)，雙向交流就進(jìn)入正常、有序、均衡、互補(bǔ)的質(zhì)態(tài)，使城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展形成有機(jī)的統(tǒng)一體，真正實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)共建、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、城鄉(xiāng)共享”。

我國城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展存在很大差距是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，由于長期受到原有重城輕農(nóng)政策的影響，城鄉(xiāng)職業(yè)教育在發(fā)展速度方面也存在很大差距，城市職業(yè)教育發(fā)展速度遠(yuǎn)快于農(nóng)村，如在制度層面不加以干涉，這種差距還會(huì)持續(xù)加大。因此，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計(jì)中要注重二者發(fā)展的協(xié)同性，推進(jìn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育協(xié)同化發(fā)展。這里所說的協(xié)同化發(fā)展，不是暫停城市職業(yè)教育的發(fā)展，等待農(nóng)村職業(yè)教育的追趕，當(dāng)然也不是單一地理解為城市支持農(nóng)村或者說農(nóng)村依附于城市。相反，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展追求的是一種協(xié)調(diào)的發(fā)展和動(dòng)態(tài)的均衡，是城鄉(xiāng)職校攜手共同發(fā)展、共生共榮。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)職業(yè)院校在原來發(fā)展過程中存在著一些不平衡，這就要求在發(fā)展中還需要適當(dāng)?shù)牟顒e對(duì)待。當(dāng)前農(nóng)村職業(yè)教育發(fā)展緩慢，很大原因是過去幾十年間重城輕農(nóng)的歷史“欠賬”問題，所以要加快完善對(duì)農(nóng)村職業(yè)教育的補(bǔ)償性制度，彌合城鄉(xiāng)職業(yè)教育的發(fā)展差距。

總之，職業(yè)教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，是政府公共服務(wù)體系的重要組成部分，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育統(tǒng)籌發(fā)展，政策制度設(shè)計(jì)是價(jià)值層面最為根本的保障。與此同時(shí)，充足的公共財(cái)政資金投入是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展的重要物質(zhì)手段。為了更好地實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌發(fā)展，在制度設(shè)計(jì)向農(nóng)村傾斜的基礎(chǔ)上，還要適當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村職業(yè)教育的公共財(cái)政資金投入力度。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)職業(yè)教育發(fā)展的制度設(shè)計(jì)是一個(gè)長期的發(fā)展過程，不是一蹴而就的，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，要逐步消除阻礙其發(fā)展的制度和體制壁壘，構(gòu)建一個(gè)城鄉(xiāng)職業(yè)教育和諧共生的制度環(huán)境。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十五

高校愛國主義教育始終是我國大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人有不容忽視的作用,也是新時(shí)期促進(jìn)高校穩(wěn)定的.重要著力點(diǎn).本文闡述了我國在實(shí)施“和平發(fā)展”戰(zhàn)略時(shí)期,愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代要求,剖析了當(dāng)前高校愛國主義教育存在的問題和原因,并依此提出新時(shí)期高校加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育的有效途徑.

作者：李方遒潘理權(quán)吳凱之徐冬梅作者單位：安徽經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院,安徽,合肥刊名：陜西教育(高教)英文刊名：shaanxijiaoyu（gaojiao）年，卷(期)：“”(11)分類號(hào)：g64關(guān)鍵詞：中國崛起高校愛國主義教育研究

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十六

藥學(xué)職業(yè)教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)全面發(fā)展、具有藥學(xué)知識(shí)和技術(shù)的實(shí)用型人才。在藥學(xué)職業(yè)教育中，模擬藥房具有重要的地位和作用。在藥學(xué)職業(yè)教育中應(yīng)用模擬藥房，能夠有效提升實(shí)訓(xùn)教學(xué)效果，有利于改革教學(xué)模式、完善教學(xué)方法和轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，幫助學(xué)生建立“以患者為中心”理念，提升職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

1模擬藥房建設(shè)。

職業(yè)院校在建設(shè)模擬藥房過程中，應(yīng)將滿足公眾安全合理用藥需求作為前提和基礎(chǔ)，將與實(shí)踐崗位接軌作為目標(biāo)，包括醫(yī)藥商品選購、銷售、儲(chǔ)存與養(yǎng)護(hù)、藥學(xué)服務(wù)等。在建設(shè)模擬藥房時(shí)，根據(jù)《藥品經(jīng)營質(zhì)量管理規(guī)范》，為學(xué)生建立仿真零售藥店，設(shè)置區(qū)域包括藥品倉庫和營業(yè)場所。

對(duì)藥品倉庫實(shí)施模擬色標(biāo)管理，針對(duì)藥品大包裝盒進(jìn)行分區(qū)，并且將藥品分開存放。在藥品倉庫中，學(xué)生可以實(shí)施藥品出庫管理、入庫管理、貯存養(yǎng)護(hù)、模擬驗(yàn)收等實(shí)踐操作。模擬藥房中的營業(yè)場所包括中藥調(diào)配區(qū)域、非處方藥區(qū)域、處方藥區(qū)域、藥師咨詢區(qū)域以及收銀區(qū)域，并且對(duì)以上區(qū)域進(jìn)行標(biāo)示。中藥調(diào)配區(qū)域設(shè)置陳列柜以及藥斗，陳列柜用于展示配方操作和常用飲片，依據(jù)“斗譜”將不同飲片有序、合理放置在藥斗內(nèi)。學(xué)生在此區(qū)域模擬中西藥處方的調(diào)配和銷售活動(dòng)，實(shí)施問病薦藥以及用藥指導(dǎo)等技能訓(xùn)練。非處方藥運(yùn)用貨架進(jìn)行陳列，處方藥運(yùn)用柜臺(tái)進(jìn)行陳列，根據(jù)《藥品經(jīng)營質(zhì)量管理規(guī)范》要求，按照藥物用途、藥物劑型、藥物規(guī)格、藥物品種等對(duì)藥物進(jìn)行分類擺放。收銀區(qū)域配備收銀機(jī)和計(jì)算機(jī)，在計(jì)算機(jī)中安裝藥品經(jīng)營系統(tǒng)的軟件，軟件要具備gsp管理功能，通過對(duì)計(jì)算機(jī)進(jìn)行操作，學(xué)生能夠模擬建立藥品購進(jìn)記錄、價(jià)格管理記錄以及品種審核記錄等。

在營業(yè)場所懸掛仿真的執(zhí)業(yè)人員執(zhí)業(yè)證明、營業(yè)執(zhí)照以及經(jīng)營許可證，在非處方藥區(qū)與處方藥區(qū)張貼忠告語和警告語，將監(jiān)督電話公布于眾，將服務(wù)公約張貼在墻上。學(xué)生通過在模擬藥房開展實(shí)訓(xùn)，明確藥房的服務(wù)流程，感受真實(shí)的氛圍，消除畢業(yè)后對(duì)工作崗位的陌生感，盡快適應(yīng)工作崗位。

我國職業(yè)院校辦學(xué)方針是以服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向。在當(dāng)前形勢(shì)下，各藥品經(jīng)營企業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及制藥企業(yè)十分需要應(yīng)用型藥學(xué)人才。應(yīng)用型藥學(xué)人才必須具備銷售、質(zhì)控、服務(wù)、制劑生產(chǎn)、調(diào)配處方等能力。此外，各用人單位均希望畢業(yè)生能盡快熟悉工作崗位。但相關(guān)研究表明，藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生所具有的技能和綜合素質(zhì)無法滿足藥品使用、藥品經(jīng)營和藥品生產(chǎn)要求。為了滿足就業(yè)市場需求，使畢業(yè)生更好地服務(wù)于工作崗位，藥學(xué)職業(yè)教育要更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)和能力培養(yǎng)，將提升學(xué)生職業(yè)崗位技能作為根本。在藥學(xué)職業(yè)教育中應(yīng)用模擬藥房‘能滿足這一需求。模擬藥房作為實(shí)踐訓(xùn)練基地，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行崗位實(shí)訓(xùn)；模擬藥房為學(xué)生提供實(shí)踐教學(xué)場所，為職業(yè)院校開展職業(yè)技能訓(xùn)練奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)和能力的有效渠道。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十七

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程加快，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，在這種背景下，人們不僅要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)選擇、更要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這是社會(huì)變化及變化所帶給人們的要求，這一系列要求的達(dá)成，無一不建立在人的健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上。人的健康不僅指身體健康，更包括心理健康。人的身與心、生理與心理的健康是相互影響、相輔相成的;然而，在過去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)于心理健康重要性的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)身體健康重要性的認(rèn)識(shí)。

是否具備良好心理素質(zhì)，在一定程度上決定這個(gè)人能否取得成功。人們或許還記得在上個(gè)世紀(jì)80年代曾流行一時(shí)的“智商”一詞，那時(shí)候的人們把“智商”看作是取得成功的一個(gè)很重要的基礎(chǔ)條件，也有人說“知識(shí)決定命運(yùn)”。但近年來，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：比“智商”更重要的是“情商”。相反，一些智力并不出眾的人，他們有很好的心理素質(zhì)。不怕苦、不怕挫折、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)努力、結(jié)果倒是干成了事業(yè)，讓那些聰明人“甘拜下風(fēng)”。這些研究充分顯示了人的心理素質(zhì)在一些人的成功中所占的分量。

前不久，頻繁出現(xiàn)的校園暴力事件、接連自殺事件，究其緣由，都是因?yàn)檫@些人在年少時(shí)沒有養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。當(dāng)面對(duì)各方面壓力時(shí)，無法自我調(diào)節(jié)和控制，心理抵抗力差，最終釀成惡果。如果每所學(xué)校都把心理素質(zhì)養(yǎng)成教育作為重中之重的工作來落實(shí)，都能做到尊重學(xué)生，能夠做到及時(shí)地關(guān)注有特殊需要的心理需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，給予心理援助，在一定程度上會(huì)相當(dāng)大的減少社會(huì)不穩(wěn)定因素。

據(jù)調(diào)查研究和檢測，目前中、小學(xué)生心理素質(zhì)比較差：自我中心、任性、忍受性低、孤僻、不合群等現(xiàn)象較為普遍，心理異常的檢出率分別達(dá)到27%和24%;在中學(xué)生中，師生關(guān)系、親子關(guān)系很差和較差的比例在人際關(guān)系六項(xiàng)調(diào)查指標(biāo)中都排一、二位。

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程加快，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，在這種背景下，人們不僅要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)選擇、更要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這是社會(huì)變化及變化所帶給人們的要求，這一系列要求的達(dá)成，無一不建立在人的健康發(fā)展的基礎(chǔ)之上。人的健康不僅指身體健康，更包括心理健康。人的身與心、生理與心理的健康是相互影響、相輔相成的;然而，在過去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，人們對(duì)于心理健康重要性的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)身體健康重要性的認(rèn)識(shí)。

是否具備良好心理素質(zhì)，在一定程度上決定這個(gè)人能否取得成功。人們或許還記得在上個(gè)世紀(jì)80年代曾流行一時(shí)的“智商”一詞，那時(shí)候的人們把“智商”看作是取得成功的一個(gè)很重要的基礎(chǔ)條件，也有人說“知識(shí)決定命運(yùn)”。但近年來，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：比“智商”更重要的是“情商”。相反，一些智力并不出眾的人，他們有很好的心理素質(zhì)。不怕苦、不怕挫折、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)努力、結(jié)果倒是干成了事業(yè)，讓那些聰明人“甘拜下風(fēng)”。這些研究充分顯示了人的心理素質(zhì)在一些人的成功中所占的分量。

前不久，頻繁出現(xiàn)的校園暴力事件、接連自殺事件，究其緣由，都是因?yàn)檫@些人在年少時(shí)沒有養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。當(dāng)面對(duì)各方面壓力時(shí)，無法自我調(diào)節(jié)和控制，心理抵抗力差，最終釀成惡果。如果每所學(xué)校都把心理素質(zhì)養(yǎng)成教育作為重中之重的工作來落實(shí)，都能做到尊重學(xué)生，能夠做到及時(shí)地關(guān)注有特殊需要的心理需求，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，給予心理援助，在一定程度上會(huì)相當(dāng)大的減少社會(huì)不穩(wěn)定因素。

據(jù)調(diào)查研究和檢測，目前中、小學(xué)生心理素質(zhì)比較差：自我中心、任性、忍受性低、孤僻、不合群等現(xiàn)象較為普遍，心理異常的檢出率分別達(dá)到27%和24%;在中學(xué)生中，師生關(guān)系、親子關(guān)系很差和較差的比例在人際關(guān)系六項(xiàng)調(diào)查指標(biāo)中都排一、二位。

雖然近幾年，心理健康教育已越來越引起重視，但在許多地區(qū)，心理教育受師資等條件的限制，普及不夠，方法仍較簡單，而且，學(xué)校教育存在“重智育輕德育”的問題，學(xué)生心理問題未能引起足夠重視，心理教育意識(shí)淡薄，缺乏系統(tǒng)研究，這也是中學(xué)生產(chǎn)生心理問題的重要原因。

學(xué)校教育，家庭教育，社區(qū)教育三結(jié)合力度不夠，對(duì)學(xué)生心理影響難于形成合力，往往出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，學(xué)生在學(xué)校接受的教育與家庭輿論，社會(huì)氛圍不一致，這也是學(xué)生易出現(xiàn)心理問題的原因之一。

中學(xué)生的認(rèn)知評(píng)價(jià)水平較差，應(yīng)對(duì)技巧差，因此面對(duì)父母離異，家長打罵，教師批評(píng)，考試失敗等挫折事件難于正確對(duì)待，特別是初中學(xué)生，心理尚未成熟，往往由于教師，家長的行為或社會(huì)不健康因素的影響而出現(xiàn)心理問題。

近年來，中學(xué)生因心理問題而離家出走，自殺，違法犯罪等事件的發(fā)生率逐年呈上升趨勢(shì)，我國青少年犯罪被判刑達(dá)70086人，比上19。1%，至20平均每年上升14。18%。青少年犯罪已同環(huán)境污染和吸毒販毒一起被稱為世界三大公害，成為一個(gè)全球性的嚴(yán)重社會(huì)問題。青少年學(xué)生的心理問題已引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)中學(xué)生的心理素質(zhì)教育已迫在眉睫。

那么，學(xué)校在中學(xué)生心理素質(zhì)養(yǎng)成教育上所起的作用極其重要，不容忽視。中學(xué)生心理素質(zhì)教育的根本任務(wù)是按青少年心理發(fā)展規(guī)律盡可能充分發(fā)展并提高學(xué)生的心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高和個(gè)性的和諧發(fā)展?，F(xiàn)代教育需要高科技人才，更需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，素質(zhì)教育也不再是呼聲日緊，而是提上了日程化的位置。心理素質(zhì)教育是學(xué)校教育的一個(gè)新課題，是幫助學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)，生活，擇業(yè)和人際關(guān)系，培養(yǎng)健全人格的手段和有效途徑。針對(duì)中學(xué)生在成長過程中容易出現(xiàn)的心理問題，做為學(xué)校，我認(rèn)為應(yīng)從下面四個(gè)方面開展心理素質(zhì)教育：

心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)大有益處，它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，提高自我教育的能力。如果中學(xué)生學(xué)習(xí)了心理學(xué)的知識(shí)以后，能按心理學(xué)規(guī)律去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績就會(huì)有較大的提高。比如：學(xué)習(xí)了注意力的規(guī)律，就可以較好解決上課不專心，開小差的問題;學(xué)習(xí)了記憶的規(guī)律，就可以較好解決記不住，記不牢以及死記硬背的問題;學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)的規(guī)律就可以使思維開闊，更敏銳，更富有創(chuàng)造性。

心理學(xué)知識(shí)還可以解答中學(xué)生在思想上和生活上的一疑難問題，從而更深刻地認(rèn)識(shí)自己，達(dá)到自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)展，自我完善。比如，學(xué)習(xí)了有關(guān)性格的知識(shí)，就可以使自己對(duì)自身的性格有所了解，從而矯正自己性格中不良的一面，鍛煉和完善自己的人格;學(xué)習(xí)了情感的知識(shí)，可以使自己學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，升華情感的方法;學(xué)習(xí)了青春期的心理問題，可以了解青少年在青春期的心理變化規(guī)律，從而主動(dòng)掌握自己的心理，安全順利地度過青春發(fā)育期。學(xué)習(xí)了心理知識(shí)不但能提高自己，還能對(duì)正確地處理好人際關(guān)系有所幫助。因?yàn)樵诹私庾约盒睦淼耐瑫r(shí)，也學(xué)會(huì)了解同學(xué)的心理，這樣便可以對(duì)不同氣質(zhì)，性格的同學(xué)采取相應(yīng)的態(tài)度，從而防止不必要的矛盾，加強(qiáng)與同學(xué)的友誼。心理學(xué)的應(yīng)用非常廣泛，滲透到各行各業(yè)當(dāng)中，不論學(xué)生將來從事什么樣的工作，現(xiàn)在學(xué)一些心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)都是有益的，將來的祖國建設(shè)需要心理素質(zhì)較高的一代青年。為了學(xué)生的現(xiàn)在也為了將來，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生心理知識(shí)的普及教育。

職業(yè)教育研究論文（專業(yè)18篇）篇十八

新文化史在敘事材料、敘事風(fēng)格和敘事方式三方面取得了較大的突破，主要表現(xiàn)為故事與“碎片、從“文本到“修辭，以及影像資料的運(yùn)用。

職業(yè)教育敘事發(fā)展存在著“瓶頸問題，主要體現(xiàn)在為敘事較少且停留在經(jīng)驗(yàn)層面的描述、敘事風(fēng)格單一，不追求修辭、敘事方式單調(diào)等方面。

新文化史所取得的突破，為職業(yè)教育敘事的轉(zhuǎn)向提供了良好的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：

新文化史。

教育敘事。

文化研究。

新文化史是20世紀(jì)70年代西方史學(xué)界重要的轉(zhuǎn)折，以法國、美國和英國最具代表性。“娜塔莉澤蒙戴維斯的《馬丁蓋爾歸來》、林亨特的《新文化史》《法國大革命中的政治、文化和階級(jí)》，還有羅伯特達(dá)恩頓的《屠貓記：法國文化史鉤沉》，以及彼得伯克的《圖像證史》《制造路易十四》等都是推動(dòng)新文化史發(fā)展的重要代表。

其中，新文化史關(guān)于“敘事的突破，值得教育界借鑒和學(xué)習(xí)。

（一）敘事材料：故事與“碎片。

通過這個(gè)歷史小人物，放眼到十六世紀(jì)法國南部農(nóng)村的風(fēng)土人情、宗教信仰、社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的生存狀態(tài)。

戴維斯將法官讓德葛哈斯的記錄、證詞作為第一手研究資料，作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)者，戴維斯對(duì)葛哈斯的案件記錄反復(fù)考察，對(duì)比市面上已出版的書籍，進(jìn)而進(jìn)行比對(duì)和印證，并且她本人還去了法國南部山區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察訪談，“通過大量的、瑣碎的資料還原他們的生活狀況、社會(huì)關(guān)系和性格命運(yùn)等。

[1]在傳統(tǒng)史學(xué)敘事中，這是根本不會(huì)發(fā)生的。再如，對(duì)影像碎片的重視。

1945年4月英國軍隊(duì)在貝爾森制作的影片，在著名的紐倫堡大審判中作為重要的證據(jù)來使用，影片中所提供的證詞讓人永遠(yuǎn)也不可忘記那些記憶。

在新文化史之前，影像和圖像作為敘事材料是不具有信服力的，但是新文化史的學(xué)者卻更加注重材料的豐富性，且影像類資料能夠更加生動(dòng)形象地展現(xiàn)事件。

多版本的歷史故事、碎片的材料和鮮活的影像資料，都成為新文化史學(xué)者手中珍貴的敘事資料，看似“碎片化的敘事資料，在新文化史學(xué)家的手中，卻成為一部部優(yōu)秀的著作。

（二）敘事風(fēng)格：從“文本到“修辭。

對(duì)文本的描述和分析，是研究者對(duì)研究材料分析能力的綜合體現(xiàn)，是研究者展現(xiàn)研究結(jié)果的重要過程。

新文化史學(xué)者注重對(duì)文本的“虛構(gòu)，“我要把資料的‘虛構(gòu)’的部分當(dāng)作分析的中心。

[2]不能停留在字面面上理解“虛構(gòu)，戴維斯所說的“虛構(gòu)指的是，在敘事手法方面所存在的一個(gè)普遍的現(xiàn)象，通過外顯的“文本來分析內(nèi)在的“本質(zhì)，以便獲得事實(shí)的解釋。

史學(xué)家將文學(xué)領(lǐng)域中的“虛構(gòu)，引入到了史學(xué)領(lǐng)域，讀者在閱讀史學(xué)作品的時(shí)候，更加像在閱讀一部文學(xué)作品，將傳統(tǒng)史學(xué)所注重的敘事風(fēng)格發(fā)生了改變，使之通俗易懂、富有韻味。

“修辭通常應(yīng)用在文學(xué)領(lǐng)域，新文化史的學(xué)者受到海登懷特、克利福德格爾茨、羅蘭巴特等人的影響，將傳統(tǒng)對(duì)文本的處理，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)通過一個(gè)具體案例的處理，創(chuàng)造一種新的歷史敘事風(fēng)格。

正如英國學(xué)者彼得柏克評(píng)戴維斯所說“就某種意義而言，那是對(duì)實(shí)證主義者最致命的一擊，因?yàn)樗亚秩肓藢?shí)證主義的地盤。

她展現(xiàn)的是，即使在實(shí)證的領(lǐng)域，若不轉(zhuǎn)向研究語言及修辭，你將一事無成。

[3]新文化史的學(xué)者將傳統(tǒng)歷史文本的敘述風(fēng)格轉(zhuǎn)向了“修辭，并且獲得了較大的成功，這預(yù)示著敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變會(huì)給其他人文社科領(lǐng)域的研究帶來新的轉(zhuǎn)機(jī)。

（三）敘事方式：影像。

提及新文化史敘事方式的轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)重要的特征。

傳統(tǒng)史學(xué)敘事只借助于文本來展現(xiàn)，而今新文化史學(xué)者突破了“瓶頸。

再以戴維斯的《馬丁蓋爾歸來》為例，在這部著作誕生之前，先在戛納電影節(jié)上映了影片，戴維斯擔(dān)當(dāng)影片的歷史顧問。

無論在人物臺(tái)詞、人物性格和人物關(guān)系方面，還是在布景、服裝、場景選擇方面，真實(shí)還原了十六世紀(jì)法國南部山區(qū)村民的生活狀態(tài)。

影片一經(jīng)上映，便引發(fā)了文學(xué)評(píng)論家、電影評(píng)論家關(guān)于電影和歷史的學(xué)術(shù)討論。

此外，再以羅伯特羅塞利尼所執(zhí)導(dǎo)的影片《路易十四的登基》為例，該片也是像法國歷史致敬的影片，這部影片以法國歷史學(xué)家菲利普埃爾朗熱在1965年出版的路易十四傳記為腳本，該部電影也成為他電影事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此之后，他把歷史影片當(dāng)作平民教育的方式，幫助民眾通過過去來理解現(xiàn)在。

美國批評(píng)家海登懷特主張“影視史學(xué)，即“用視覺形象和影視化的話語表達(dá)的`歷史以及我們對(duì)它的思考是對(duì)“史學(xué)(historiography)的補(bǔ)充。

[1]羅塞里尼認(rèn)為“電影應(yīng)當(dāng)成為寫作歷史的手段之一，或許，它比其他的手段更有價(jià)值。

[4]222與文本寫作不同，流暢的敘事方式和對(duì)視覺的刺激，能夠產(chǎn)生一種“事實(shí)效應(yīng)，盡管影像史學(xué)在學(xué)術(shù)界，就方法論、范式等方面還存在爭議，但是它作為一種全新的敘事方式，已經(jīng)獲得了成功的先例，并且在該領(lǐng)域已經(jīng)愈發(fā)成熟，此外一些職業(yè)歷史學(xué)家已經(jīng)開始嘗試制作歷史影片，多數(shù)導(dǎo)演和制片人，他們本人都會(huì)有歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的教育背景，并且會(huì)請(qǐng)到專業(yè)的歷史顧問。

文本和影像是傳統(tǒng)史學(xué)和新文化史敘事方式的產(chǎn)物，雖然對(duì)于兩者的如何使用依然存在著分歧，但在未來的發(fā)展中，二者必將互相促進(jìn)、相互影響。

作為一種成熟的研究，直到20世紀(jì)90年代，敘事才被應(yīng)用到教育領(lǐng)域，從此“敘事研究作為一種科學(xué)的研究方法進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

從教育敘事研究的發(fā)展歷史角度看，克萊丁寧和康納利系列研究成果的發(fā)表標(biāo)志著教育敘事研究作為一種科學(xué)的教育研究方法的誕生。

[5]雖然在教育界獲得了大規(guī)模的發(fā)展，但在職業(yè)教育領(lǐng)域較弱，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）教育敘事較少且停留在經(jīng)驗(yàn)層面的描述。

2001年開始，華東師范大學(xué)的丁鋼教授出版了《中國教育：研究和評(píng)論》（目前已有13輯），其中在第2輯刊載了耿娟娟的《教育信念：一位初中女教師的敘事研究》、黃向陽的《學(xué)校春秋：一位小學(xué)校長的筆記》，以及在第3輯中劉云杉的《帝國權(quán)力實(shí)踐下的教師生命形態(tài)：一個(gè)私塾教師的生活史研究》。

加拿大學(xué)者許美德的《現(xiàn)代中國精神：知名教育家的生活故事》。

此外，劉良華教授曾專門建立了教育敘事的網(wǎng)站，主要搜集了中小學(xué)老師的日常生活作為敘事內(nèi)容。

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來看，關(guān)于教育敘事的論文很少，對(duì)文本處理僅限于經(jīng)驗(yàn)層面的描述，這里所說的經(jīng)驗(yàn)層面的描述，指的是“教育敘事的類型。

教育領(lǐng)域中的敘事研究類型，共分兩類：分析別人的故事和分析自己的故事，敘事材料大多數(shù)來源訪談、觀察、日記等形式。

新文化史中注重對(duì)“微觀研究，教育敘事應(yīng)深入挖掘文本的隱含意義，以獲得對(duì)文本的解釋。

遺憾的是，一方面，由于敘事材料的有限性和視角的局限性，沒有對(duì)敘事材料背后的故事進(jìn)行深入挖掘，也并沒有進(jìn)行對(duì)輔助材料進(jìn)行詳細(xì)考證，更沒有以平凡人物的敘事故事反映出時(shí)代特征、人物性格、生活集體風(fēng)貌等，即讓敘事成為“宏觀和“微觀的橋梁。

（二）教育敘事風(fēng)格單一，不追求修辭。

除追求藝術(shù)效果的教育自傳體小說之外，根據(jù)可查到的資料來看，會(huì)以學(xué)術(shù)語言來展示，會(huì)穿插著對(duì)教育現(xiàn)象的理論分析，以“教育現(xiàn)象或教育故事的敘述———教學(xué)或教育理論展現(xiàn)，語言并未得到重視，直接后果是教育敘事風(fēng)格單一。

體現(xiàn)在：(1)敘述故事多以描述在教育活動(dòng)之中所發(fā)生的故事為主，采用平鋪直敘的方式，將故事講完整即可，這便導(dǎo)致讀者可能會(huì)喪失對(duì)論文的閱讀興趣。

（2）“修辭問題，敘事的修辭之中應(yīng)蘊(yùn)含著一種意識(shí)形態(tài)，“修辭者通過‘講故事’來訴諸某種占支配地位的意識(shí)形態(tài)，‘迫使’聽眾接受修辭者的主張，[6]但教育敘事尚未做到。

綜合來看，教育敘事，首先是故事，其次才是一個(gè)教育故事，沒有故事便沒有發(fā)生在活動(dòng)中的教育，因此，豐富教育敘事的故事情節(jié)，加強(qiáng)敘事風(fēng)格的美學(xué)，是教育敘事所需要突破的“瓶頸之一。

（三）教育敘事方式單調(diào)，影像學(xué)尚未被教育學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。

從現(xiàn)有的資料看，教育敘事借助于文本來呈現(xiàn)，以公開發(fā)表的論文、教育傳記為主，而鮮有教育影像。而在影像學(xué)中涉及到教育，主要是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)。

“從學(xué)科角度來講，我們的教育研究尚未涉及紀(jì)錄片領(lǐng)域和問題，從影像的角度研究中國教育問題的著作和論文暫時(shí)缺席。

一些已有的研究也只是在外延徘徊，沒有切入中國教育的正題和核心問題。

[7]利用文本處理的手段，是大多數(shù)教育研究者進(jìn)行教育敘事研究的時(shí)候，所采取的敘事方式，殊不知利用影像、聲音，會(huì)更加豐富其研究。

美國著名制片人羅伯特加德納認(rèn)為，紀(jì)錄片能夠提供“直接的和不容置疑的一類證據(jù)，是瞬間捕捉到的事實(shí)，不會(huì)因?yàn)榭捶?、記憶或者語義解釋上的錯(cuò)誤而導(dǎo)致歪曲。

[4]215利用影像的表達(dá)方式，能夠真實(shí)展現(xiàn)教育活動(dòng)，而這些教育活動(dòng)所有的細(xì)節(jié)活動(dòng)，恰恰都是圍繞著教育的核心價(jià)值和關(guān)鍵問題展開。

（四）教育敘事尚未在職業(yè)教育領(lǐng)域形成豐富的研究。

教育敘事作為一種成熟的研究方法，在基礎(chǔ)教育、高等教育領(lǐng)域取得一些成績，但在職業(yè)教育境領(lǐng)域卻面臨著尷尬的局面。

“當(dāng)敘事研究被引入教育理論領(lǐng)域，教育敘事研究本身已經(jīng)不同于哲學(xué)、文學(xué)和宗教的方式，而更傾向于以一種實(shí)踐的方式接近教育活動(dòng)本身，并符合教育這個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科本身。

[8]職業(yè)教育是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，但依然可以做教育敘事的研究，因?yàn)榻逃菄@人的活動(dòng)，只要有人便會(huì)有故事。

教育敘事能夠提供對(duì)經(jīng)驗(yàn)的描述，進(jìn)而對(duì)個(gè)人行為的理解和詮釋。

若要達(dá)到該研究目的，必須要進(jìn)行教育敘事的研究才可以。

而在如今在該領(lǐng)域存在著空缺，因此，為彌補(bǔ)缺失，提高對(duì)該領(lǐng)域?qū)逃龜⑹碌难芯靠滩蝗菥彙?/p>

（一）豐富敘事材料，重視多元的故事和利用“碎片。

研究者在進(jìn)行教育敘事的時(shí)候，應(yīng)通過故事和“碎片來豐富教育敘事的材料，不能僅依靠文本、日記等。

需要指出的是，這里的故事和“碎片是針對(duì)新文化史而言。

教育敘事圍繞著個(gè)人來講故事，敘事材料來源于個(gè)人，研究者應(yīng)該要考證故事的真?zhèn)?，尤其是發(fā)生在個(gè)人身上非常重要的事件，這便是“證人和“證詞。

研究者應(yīng)該傾聽多種聲音，辨別事件真?zhèn)?，以客觀的態(tài)度敘述出事件的始末。

而重要的旁觀者，是一個(gè)“證人的身份，他見證個(gè)人故事的發(fā)生和結(jié)束，而“碎片材料，作為敘事材料的輔佐性材料，更是一種“證詞，在某種意義上，會(huì)豐富個(gè)人故事的完整性和真實(shí)性，比如照片、報(bào)紙報(bào)道、電視錄像等，都可以作為敘事材料。

“證人和“證詞圍繞著個(gè)人來展開，但又不完全是個(gè)人的故事，它是新的敘事材料，研究者應(yīng)該充分利用新的敘事材料，將教育敘事的故事寫得更加真實(shí)和富有新意。

（二）挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育敘事的風(fēng)格，注重“深描和修辭。

隨著學(xué)科之間的相互滲透，尤其是文學(xué)的影響，教育學(xué)應(yīng)借鑒史學(xué)敘事風(fēng)格的成功轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在文本處理和文本敘述中。

首先，從文本分析到文本加工，注重文本的“深描(thickdescription)。

教育敘事應(yīng)從簡單敘事走向文本加工，研究者在完整把握故事的前提下，闡述自己對(duì)文本背后的人物性格、社會(huì)組織、地域文化等，以提供合理的解釋，具備整體駕馭文本的能力。

要達(dá)到這個(gè)目的，就要重視“深描的作用，“深入到行為的表層之下去尋找積累的推論和暗示的層次，以及意義的等級(jí)結(jié)構(gòu)。

[9]其次，注重“修辭，增添文本的美學(xué)性。

新文化史的學(xué)者注重對(duì)文本的修辭，在寫故事的基礎(chǔ)之上，注重語言的美學(xué)價(jià)值。

教育敘事應(yīng)當(dāng)重視敘事風(fēng)格，因此便要求研究者有較高的文字功底，打破學(xué)科視角和限制，積極借鑒新文化史所取得的成果。

（三）多元教育敘事方式，增加教育影像。

新文化史在影像學(xué)方面所做出的突出成就，也給教育者非常好的啟發(fā)，即可以利用教育影像作為敘事的方式。

通過教育影像作為一種新的敘事方式，改變傳統(tǒng)敘事中文本敘事所存在的弊端和局限。

教育者拍攝教育影像已有先例，首都師范大學(xué)汪民安教授所拍攝的《米歇爾?？隆肪褪且粋€(gè)很好的案例，雖然他的研究對(duì)象是已逝去的法國思想家福柯，但是汪民安收集了?？律按罅康囊曨l訪談，可以說綜合利用“碎片和影像學(xué)，才有了這部實(shí)驗(yàn)性的哲學(xué)紀(jì)錄片。

從汪民安教授所拍攝的經(jīng)歷來看，研究者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)平時(shí)材料的“碎片化收集，只有豐富的材料做支撐的時(shí)候，才能將敘事材料用影像的形式呈現(xiàn)出來。

此外，研究者應(yīng)該還要掌握拍攝教育影像和教育紀(jì)錄片的拍攝手法，比如把握空間坐標(biāo)、時(shí)間排序、鏡頭運(yùn)用等基本拍攝技巧。

而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，有兩種途徑：其一，是研究者本人進(jìn)行拍攝，無論在取材方面，還是拍攝效果方面，研究者本人最清楚過程和效果。

其二，是研究者委托專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行拍攝，也意味著需要研究者和導(dǎo)演、制片人進(jìn)行反復(fù)的探討，以達(dá)到最終目的。

第一種方式，在新文化史中已經(jīng)有先例，在其他領(lǐng)域也有成功的影像作品，雖然我國起步較晚，但在哲學(xué)領(lǐng)域已邁出了腳步。

而第二種方法，看似容易，卻也給研究者提出其他的要求，比如和導(dǎo)演的溝通能力、臨時(shí)處理危機(jī)事務(wù)的能力等。

（四）重視教育敘事，形成職業(yè)教育自身的敘事研究。

職業(yè)教育領(lǐng)域應(yīng)該逐漸形成自身的敘事研究，才能在理論和實(shí)踐方面取得成績。

具體包括：(1)一流大學(xué)中的教授。

以教授來帶動(dòng)，會(huì)形成一支非常強(qiáng)大師資隊(duì)伍，就在根本上保證了學(xué)術(shù)質(zhì)量。

專業(yè)的師資力量，有著強(qiáng)大的學(xué)術(shù)能力作為支撐，或許會(huì)在較短的時(shí)間之內(nèi)，彌補(bǔ)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)缺口。

（2）致力于研究教育敘事的學(xué)者。

學(xué)生是良好的敘事對(duì)象，他們的教育故事豐富多彩，職業(yè)“教育行動(dòng)者接觸，努力走進(jìn)他們的‘生活世界’，將他們的實(shí)踐話語揭示出來，擔(dān)當(dāng)起教育實(shí)踐的‘闡述者’。

[10]總之，職業(yè)教育要形成自己豐富的敘事研究，積極吸取新文化史在敘事方面所獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，無論在敘事材料、敘事風(fēng)格，還是敘事方式方面。

一方面，只有豐富教育敘事研究，才會(huì)彌補(bǔ)該領(lǐng)域的缺口。

另一方面，借鑒新文化史所取得成功，才能讓職業(yè)教育的敘事研究走得順利。