優(yōu)秀的作文常常能夠體現(xiàn)作者的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考,引起讀者的思考和討論。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,希望能給大家提供一些寫作的啟示和參考。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇一
閱讀的最大理由就是擺脫平庸,一個(gè)人如果在青少年時(shí)期就被平庸纏身,那今后要擺脫平庸就十分困難。
什么叫做平庸?平庸是一種被動(dòng)的謀生態(tài)度。平庸者什么也不缺,只是無感于外部世界的精彩,人類歷史的厚重,終極道義的神圣,生命涵義的豐富。而要擺脫平庸,就要讀書,就要“古今灌澆”。世紀(jì)老人冰心說過:“讀書好,好讀書,讀好書。”這是一句至理明言。而只有書籍,才能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你,能把無數(shù)的智慧和美好對比者愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。如此好事,如果等到成年后在匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了,最好在青少年時(shí)就開始。早一天,就多一份人生的精彩;遲一天,就多一天平庸的困擾。
今天的我們—生活在陽光下的少年一代,更應(yīng)該努力豐滿自己羽翼。同學(xué)們,讓我們以審視的目光來閱讀書籍,以書為友,以書為鑒。讓一縷書香伴我們同行,讓我們一起擺脫平庸,改變命運(yùn)吧!
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇二
有這樣一則故事:
從前,有位年輕人,他總是抱怨工作環(huán)境不好。有一天,他聽說深山里有位高僧,他會(huì)移山之術(shù)。那個(gè)年輕人便欣然前往,到了那座小廟,見到那位高僧,表明了自己的來意,說:“請高僧教我移山之術(shù)”高僧很高興就答應(yīng)了,說:“請隨我來”他們走到一座山,然后翻過了那座山,高僧說:“剛這座山在我們的右手側(cè)現(xiàn)在到了我們的左手側(cè),這就是我的移山之術(shù)”年輕人不解,高僧又說:“客觀的環(huán)境是改變不了的,可以改變的只有我們自己”
在這故事中,我們不難知道其中的道理——要改變自己。
但有的人卻說,命運(yùn)是天定的.。可是我們與那些低等動(dòng)物不同的是有會(huì)制造工具的雙手。但這雙手似乎只是大部分忽略了它還具有的另一種用處,就是改變我們自己。它是一雙心靈手巧的手,如果說命運(yùn)天定,那與那些動(dòng)物又有何差別。那我們又何必去上學(xué),工作,成家立業(yè)呢?看看張海迪,那身殘志不殘的精神,那努力反駁疾病的堅(jiān)強(qiáng)意志。再看看霍金,活過了醫(yī)生對他說的期限,也是醫(yī)學(xué)史上的奇跡,他還打破了同學(xué)對他的籌碼成為了一名偉大的物理學(xué)家。我雖說是一名普普通通的學(xué)生,但是也用著我知慧的雙手改變著我的命運(yùn)。
因?yàn)椋抑栏淖冏约壕褪歉淖兠\(yùn)。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇三
那天圖書大打折,我去買了一本名為流浪兒迪克的書。
那本書講述了一個(gè)美國男孩流浪兒迪克,從一個(gè)衣冠不整的擦鞋匠通過努力變成了一個(gè)受人尊敬的紳士的.歷程。這個(gè)男孩的品質(zhì)和奮發(fā)精神的上進(jìn)心使成為“美國精神”的代名詞。
看了這本書,我心里挺不是滋味。為什么呢?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我身邊并沒有多少同學(xué)有著奮發(fā)努力的上進(jìn)心何勤勞簡樸的高貴品質(zhì)。絕大多數(shù)有的是鋪張浪費(fèi);是驕傲自負(fù);是……又有多少人能像流浪兒迪克那樣能靠自己的努力改變生活的命運(yùn)呢?現(xiàn)在,許多孩子都在指望不勞而獲,指望從***親戚那兒繼承到*****的遺產(chǎn),指望從彩票中獲取大利。其實(shí),奧古斯丁說過:“把希望寄托在那個(gè)無可繼承者身上吧。”
這是一個(gè)氛圍的問題。
中國的家長讓社會(huì)重返的“明清”社會(huì)。而皇帝,公主,與公主,奴婢的關(guān)系卻是親戚。
那在孩子中,又有誰愿意改變呢?其實(shí),我們?yōu)榱俗屪约焊玫纳睿淖兪俏ㄒ坏姆椒ā?/p>
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇四
寬容,可以改變一個(gè)人一生的命運(yùn)。對人寬容,可以使自己更快樂。而在我的成長中,就有過一次對人寬容的經(jīng)歷。
那天,我奉媽媽之命,到華聯(lián)超市買醬油、醋。買東西的時(shí)候,在一個(gè)拐彎口,我高興地向前跑,可誰知,迎面而來的是一架速度很快的購物車,我來不及掉頭,那輛購物車也來不及剎車。只聽”咣當(dāng)“地一聲,購物車撞到了我,我疼地在地上起不來了,那位推著購物車的小男孩連忙喊他媽媽來扶我,還向我道歉。我心想:畢竟他不是故意的,而且到這個(gè)年齡的小朋友,多多少少的有點(diǎn)頑皮,上次還有個(gè)小女孩也這么頑皮地撞到了一個(gè)人。況且,他已經(jīng)向我道歉了。
我頓時(shí)覺得我長大了,學(xué)會(huì)寬容他人了,是呀!寬容確實(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇五
福建省順昌順昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年(1)班陳舒雯題記:不知道明天該做何事的人,是不幸的.
?????????_________高爾基。
那天圖書大打折,我去買了一本名為流浪兒迪克的書.
那本書講述了一個(gè)美國男孩流浪兒迪克,從一個(gè)衣冠不整的擦鞋匠通過努力變成了一個(gè)受人尊敬的紳士的`歷程.這個(gè)男孩的品質(zhì)和奮發(fā)精神的上進(jìn)心使成為“美國精神”的代名詞.
看了這本書,我心里挺不是滋味.為什么呢?因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我身邊并沒有多少同學(xué)有著奮發(fā)努力的上進(jìn)心何勤勞簡樸的高貴品質(zhì).絕大多數(shù)有的是鋪張浪費(fèi);是驕傲自負(fù);是……又有多少人能像流浪兒迪克那樣能靠自己的努力改變生活的命運(yùn)呢?現(xiàn)在,許多孩子都在指望不勞而獲,指望從***親戚那兒繼承到*****的遺產(chǎn),指望從彩票中獲取大利.其實(shí),奧古斯丁說過:“把希望寄托在那個(gè)無可繼承者身上吧.”
我們?yōu)槭裁磿?huì)不思進(jìn)取呢?
這是一個(gè)氛圍的問題.
中國的家長讓社會(huì)重返的“明清”社會(huì).而皇帝,公主,與公主,奴婢的關(guān)系卻是親戚.
那在孩子中,又有誰愿意改變呢?
其實(shí),我們?yōu)榱俗屪约焊玫纳?改變是唯一的方法.
指導(dǎo)教師:聶永凡。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇六
方式改變命運(yùn),在任何時(shí)候——游戲、做事、做題、考試在時(shí)換個(gè)方式就能改變你此時(shí)的命運(yùn),不信請看。
先問你一個(gè)問題:有一個(gè)聰明人和一個(gè)愚笨的人同時(shí)進(jìn)行一場考試,你認(rèn)為誰的分?jǐn)?shù)更高?我想你的答案一定是聰明人,如果是這樣的話,你就大錯(cuò)特錯(cuò)了,這次愚笨人的分?jǐn)?shù)比聰明人的分?jǐn)?shù)更高。為什么,這取決于一題十分的奧數(shù)題。聰明人一直相信自己能做出這題,就在那費(fèi)盡心思的做,完全不顧后面的基礎(chǔ)題,后來時(shí)間不夠了,很多沒做。而愚笨人直接放棄這題,認(rèn)真的做后面的基礎(chǔ)題,取得了高分。
不信的話,就拿我的親身經(jīng)歷講吧!一次考記憶的游戲中,有的人能勝利有人卻遺憾失敗,也一樣的道理。我先講講游戲規(guī)則吧!首先把32人分為8組,每組一些物品與一張清單,要記下清單上的東西,把它放進(jìn)袋中。而老師給我們的這些物品,有的是清單上的,有的不是,所以得小心謹(jǐn)慎。我們這組是這樣記的:每人記清單上有的9樣或8樣,到時(shí)把自己記的放進(jìn)去就行了。游戲開始,我們迅速的找到自己記的東西放進(jìn)去。并成功過關(guān)。最后,陳老師告訴我們秘訣時(shí),我吃了一驚,其實(shí)只要記下不在清單上的那幾樣?xùn)|西就行了,數(shù)量比清單上的少很多。看看換一個(gè)方式,能讓這種游戲變得如此簡單。
換個(gè)方式改變命運(yùn),換個(gè)方式讓事情變得如此簡單。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇七
命運(yùn),人們認(rèn)為命運(yùn)是一定的,是上帝決定的,是不能改變的。但人們卻不知道,當(dāng)人們有一個(gè)小小的舉動(dòng)時(shí),命運(yùn),就在無形中改變了。有一個(gè)真實(shí)的故事:一個(gè)小女孩,天天在跟一個(gè)小男孩在同一條路上一起上學(xué),而她,才四年級。小男孩天天在小女孩家前的路口前等她。小女孩也是在7:00時(shí)去路口,然后他們一起上學(xué)。正當(dāng)他們一如既往的過馬路時(shí),卻不知道危險(xiǎn)正在一步步靠近。
男孩和女孩過馬路時(shí),只看見了綠燈,卻沒有看見綠燈急速轉(zhuǎn)化成了紅燈。男孩走在前面,右面過來了一輛急速的車,男孩沒有反應(yīng),目瞪口呆的站在那兒,女孩反應(yīng)過后,立即沖上去把男孩撞倒,自己,卻因?yàn)橥屏艘幌履泻⒂炙さ苟钦哿恕E⒉]有后悔,因?yàn)樗辉敢饪匆娔泻⑺廊ィ⑶也辉敢饪吹侥泻⒌募胰艘驗(yàn)槟泻⒌乃廊ザ薜盟廊セ顏恚牢康男α诵ΑC\(yùn),不是不會(huì)改變,而是人們不愿意改變。人們的一個(gè)舉動(dòng),也許會(huì)改變命運(yùn);人們的一個(gè)微笑,也許會(huì)改變命運(yùn)。學(xué)會(huì)改變命運(yùn)!
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改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇八
一到周末,我們家就有很多東西要洗,衣服、床單、被罩等等。有一次我感嘆東西太多了,媽媽說:“現(xiàn)在方便多了,有洗衣機(jī)幫忙,要是在以前,這些東西夠干一天活了。”我就很好奇,讓媽媽講講以前是怎么洗衣服的。
幾十年前,在姥姥小的時(shí)候,洗衣服通常是把臟衣服裝在籃子里,幾位大媽們結(jié)伴來到小河邊,將衣服浸濕,打上肥皂,在河邊的大青石上搓洗,有的布料太厚,不好搓,還要拿棒槌用力的捶打,然后在河水里涮干凈。夏天還好,一到天冷,尤其是冬天結(jié)冰的時(shí)候,河水刺骨的'寒冷,洗衣服的人手凍得通紅,幾乎都長滿了凍瘡,干活時(shí)鉆心的疼呢!
后來,改革開放不久,越來越多的新奇東西出現(xiàn)了。在80年代,姥姥家也買了洗衣機(jī)。當(dāng)時(shí),洗衣機(jī)的到來讓大家眼前一亮,尤其是姥姥,終于可以不用手洗衣服了!當(dāng)時(shí)的洗衣機(jī)是單缸的,洗衣服時(shí)需要有人在跟前轉(zhuǎn)換步驟。
再后來雙缸洗衣機(jī)問世了,它比單缸洗衣機(jī)又進(jìn)步了一些,可以在洗衣服的同時(shí),把洗好的衣服甩干。但仍需要有人在旁邊,還要把衣服從這個(gè)缸換到另外一個(gè)。
現(xiàn)在,全自動(dòng)洗衣機(jī)閃亮登場了,繁重的洗衣工作只變成了簡單的三部:把衣服扔進(jìn)洗衣機(jī)、按按鈕、晾衣服。洗衣服變得簡直更方便了!在洗衣機(jī)工作的同時(shí),媽媽可以干其它的事情,大大提高了效率。
如今,科技越來越發(fā)達(dá),洗衣機(jī)在款式、外形、功能上也不斷地進(jìn)行著創(chuàng)新,讓人們生活的更輕松,更便捷!
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇九
(中央黨校教授:劉余莉教授)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),大家上午好:
今天在這看到很多熟悉的面孔,真是有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎,心態(tài)改變命運(yùn)演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f在臺上的人都是學(xué)生,在下面聽的都是老師,所以我這堂課不是講給大家聽的,而是在講我自己的一些不足,也希望大家從我的一些例子體會(huì)中,對大家以后人生有所啟發(fā),看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》,有人提出這樣的疑惑,真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎?有什么根據(jù)嗎?在我們中國古代文化中有一句話,叫“福田靠心耕”,也就是一個(gè)人的福分從哪里來的?其實(shí)都和他的心念有關(guān),什么樣的心田才能有肥沃的土地?中國人也告訴我們,福田有三種,最肥沃的田地是恩田、敬田,還有悲田,首先我們看這個(gè)恩田,我們看每個(gè)人有沒有福分,有沒有前途,就看他是不是知恩報(bào)恩,飲水思源,所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母,為什么要感恩師長?其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào),飲水思源的意識,如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義,能夠受人滴水之恩,常思涌泉相報(bào),那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人,除了恩田之外,還有敬田,就是恭敬心,古人說,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,也就是說我們今天同座在這個(gè)課堂上,但是我們能收獲多少,我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變,取決于什么呢?那就取決于我們的誠敬之心,恭敬之心。講到這里,也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故,說凈土宗的一代祖師蓮池大師,他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師,他聽說這個(gè)法師很有智慧,于是就不遠(yuǎn)萬里,走了很長的路,三步一磕頭,來請教這位禪師,結(jié)果請教這位禪師之后,這位禪師就講了一句話,他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),這個(gè)東西害死人,這句話在平常人看來似乎平淡無奇,好像也沒有什么特別之處,誰都能說出來,要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),不要受他的熏染,但是這句話在蓮池大師聽來,就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝,他對這句話牢記在心,他一生中就得益于這句話,所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就,就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平,其實(shí)我們講的都是古圣先賢的教誨,都是被歷史驗(yàn)證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽,來吸取,相信他對我們每一個(gè)人生都有十分重要的啟發(fā)和借鑒。我們恭敬什么呢?首先恭敬的就是先賢的教誨,還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人,因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師,行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨,活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田,什么是悲田?就是一個(gè)人他對于別人的痛苦,別人的處境能夠有憐憫之心,有惻隱之心,所以他會(huì)全心全意給予幫助,讓他們走出困境,獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力,有財(cái)富用在這三個(gè)方面,那我們相信,我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說,我看好多人他也是知恩圖報(bào),飲水思源,他對別人也恭敬,對圣賢教誨也是很聽從的,他對別人也有仁慈博愛之心,也有同情心,但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好?這是什么原因?象我們經(jīng)常有人說:老實(shí)人吃虧,實(shí)際這句話是有待商榷的,為什么?因?yàn)槔蠈?shí)人絕對不會(huì)一個(gè)人吃虧,這個(gè)人之所以會(huì)吃虧,是因?yàn)樗雌饋硎抢蠈?shí),還有一些不為人知的那種過錯(cuò),就是他給人表現(xiàn)的是很好,但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利,所以老實(shí)人絕對不會(huì)吃虧。吃虧的是那些看起來老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下,為什么有人做了很多好事,還沒有很好的命運(yùn),那就是“未論行善,事先改過”,也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前,需要首先把自己的過失給改正過來,就是這個(gè)杯子,它里面本來是盛水的,我們也想方設(shè)法往里面盛滿水,但是這個(gè)杯子是有漏洞的,下面有一個(gè)洞,所以你無論積多少水,最后都給漏掉了,你的功德沒有積攢下來,所以也就沒有得到如意的這些效果,命運(yùn)也就沒有改過,所以我們在沒有講改造命運(yùn)之前,先來看看怎么樣改正自已過失,我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個(gè)方面,我所說的都是我的切身體會(huì),大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話,他也是借用《易經(jīng)》上說的話,說:人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人,而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話,它說“滿招損,謙受益”,“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來損失,謙虛使自己受益,這是一種自然而然的規(guī)律,又說“唯天福善禍淫”,天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分,而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。在《論語》上孔子也說了一句話,他說:如有周公之才之美使驕且吝,其余不足觀也。說這個(gè)人即使有你周公這樣的才華,如果他又驕傲,又吝嗇,其余人就不足再看,其余的就不足再評論了。所以驕傲,傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙,而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心,他覺得自己什么都明白,什么都會(huì)了,他也就不再好學(xué)了,所以我應(yīng)該向大家表示祝賀,因?yàn)榇蠹夷軌騺淼竭@個(gè)會(huì)場,能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí),說明大家還有一顆謙虛受教的心,因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí),為什么要謙虛?在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理,一個(gè)恒古不變的規(guī)律,說“陰陽之謂道”,我們觀察自然界的現(xiàn)象,你看太陽有升有落,潮水有漲有落,這都是“陰陽之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕1热缯f一個(gè)人懶惰,那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來,一個(gè)人如果驕傲,那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來。對“陰陽之謂道”體驗(yàn)最深刻的人,莫過于清朝曾文正公曾國藩,他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上,他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途,能不能興旺發(fā)達(dá),就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情?第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床,第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道,但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為,正是從這兩件微不足道的小事上,可以看出這家的子弟是克勤克儉,勵(lì)精圖治,還是驕奢淫逸,鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話:細(xì)節(jié)決定成敗,正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格,他也說道,家敗離不開一個(gè)逸字,而討人厭離不開一個(gè)驕字。說一個(gè)家庭的破敗,一個(gè)家族的破敗,一個(gè)企業(yè)的破敗,破敗在什么地方?就破敗在這個(gè)家庭的用度,過分的奢華,過分浪費(fèi),乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰,由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期,是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^上了安逸的生活,不思進(jìn)取乃至于玩物喪志,而一個(gè)人討人厭,討人不喜歡那是什么道理,就是因?yàn)樗砸詾槭牵^分的驕傲,不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展,就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢?因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典,都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律,告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候,再回首一生的時(shí)候,常常有這樣的感慨,說如果我這一生可以重來一遍的話,我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的,所以我們的人生就留下了很多遺憾,我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾,他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上,所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典,我們就可以回到幾千年前,幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流,他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來傳承,所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話,教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度?他教導(dǎo)我們在人生得意的時(shí)候不要得意忘形,不要自以為是,當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候,也不要因此就喪失了信心,喪失了勇氣,因?yàn)槎煲呀?jīng)到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?你看我們學(xué)了一句話,就對我們的人生有這么多的啟發(fā),我們只要打開經(jīng)典,對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻,他把自己的書房取名為“求缺齋”,什么叫求缺齋?就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了,因?yàn)樗约河袡?quán)有勢,又才華橫溢,可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂栔^道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中,學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀,實(shí)際上說的就是這個(gè)道理。比如說孔老夫子,他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓,而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來,所以我們看到孔老夫子的后人,一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人,把一陰一陽之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上,提出“處柔守慈”的處事原則,也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中,一共有六十四卦,每一卦都有兇有吉,但是在所有六十四卦當(dāng)中,只有一卦是六爻皆吉的,而這一卦就是謙卦,而這個(gè)謙卦是地謙,也就是高山本來是在平地之上的,但是在謙卦之中,高山它寧愿居于平地之下,因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o往而不利,我們從這里就學(xué)會(huì)了:一個(gè)人傲慢無禮對自己是處處成障,所以謙恭能夠敬人,這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大,我們走在路上,有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來,甚至于大打出手,我們說中國的文字都是一種智慧的符號,看到這個(gè)“怒”字,上面是一個(gè)奴隸的“奴”,下面是個(gè)“心”字,看到它就是告訴我們,什么叫發(fā)怒?就是把自己的心變成自己的奴隸,自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒,所以才會(huì)發(fā)怒,而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話:怒傷肝,喜傷心,思傷脾,恐傷腎,說大怒會(huì)傷及到自己的肝臟,在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中,他也有一句話,他說恨怨惱怒煩,人生的五毒丸,吃了半顆就生病,吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確,發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己,那怎么辦?我們要改變命運(yùn),我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》,他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn),從這里我們也受到了一些啟發(fā),他說把水結(jié)晶之后,給它貼上不同的詞,然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看,結(jié)果發(fā)現(xiàn),看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞,看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音,還是英文、德文寫的,它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅,象盛開的鮮花一樣,呈現(xiàn)美麗的六角形,看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞,就是渾濁一片,結(jié)晶非常丑陋。這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們,人的心念,人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的,所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒,經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒,首先影響的不是別人,就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。古人說:境由心生,境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境,我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的,既然境是由心生,也是由心轉(zhuǎn)的,那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”,上面是一個(gè)如,下面是一個(gè)心字,看到這個(gè)告訴我們什么是恕?那就是要如其心,如誰的心?就是如對方的存心,能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來向他討教,說老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲,勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人,當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想,自己是不是一個(gè)圣賢人,自己都不是一個(gè)圣賢人,自己也會(huì)有這樣或者那樣的過失。那我們想一想,別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候,希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們?我們希望他們能夠原諒我們的過失,能夠給我們一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候,我們也應(yīng)該推己及人,將心比心,給他們一個(gè)改過的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕,這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想:我們中國人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字,是不是就可以不發(fā)怒了?的確,你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐,古人說十年寒窗苦,一舉成名,你要忍得住那種清苦的生活,壞的環(huán)境要忍,好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患,死于安樂。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受,在一切都事事如意,一切境緣都很好的時(shí)候,更需要忍住,不去貪受。古代人講的忍,他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己,所以當(dāng)別人在對我們不好,做錯(cuò)了的時(shí)候,我們要努力克制住自己,不去打擊他,不去報(bào)復(fù)他,這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面,終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣?你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無可忍,積累到一起,就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對我們不好,對我們仇恨,我轉(zhuǎn)身即忘,沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大,說“大度能容天下難容之事”,“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說,恩欲報(bào),怨欲忘,報(bào)怨短,報(bào)恩長,我們受人滴水之恩,常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過節(jié),有仇怨,我們不要把它老是留在自己的記憶里,想起來就折磨自己一次,有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶,就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來的時(shí)候,你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別,但是事后為什么它變成骯臟不堪?就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝,我們的心也同樣如此,我們的心都是純凈純善的,如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中,那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎?最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己,反觀自己,我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得,反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人,沒有來反觀自己,當(dāng)別人做錯(cuò)事,讓我們不高興不滿意的時(shí)候,我們不妨想一想,都在力行《弟子規(guī)》,你也學(xué)的不錯(cuò),為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎,他唯獨(dú)看著我不滿意,不高興。這說明什么?還是說明我們自己有讓人不高興,不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情,雖然我們覺得自己沒傲慢,但是他無形中流露出一種傲慢,“行有不得,反求諸己”,原因一定是在內(nèi)不在外,只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立,你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變,所以“行有不得,反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因,你把內(nèi)在的原因找到了,你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人,還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西,他本性就是空寂的,覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事,昨天的事以及上午剛發(fā)生的事,不就像作了一個(gè)夢一樣已經(jīng)過去了嗎?就像肥皂泡一樣是短暫的,就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧,能夠原諒別人就是原諒自己,你能夠這樣去觀的話,你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好,把別人對我的抱怨,誹謗乃至所遇到的挫折,我都沒有生氣,沒有發(fā)怒,也沒有抱怨,反而非常歡喜的去接受。為什么?因?yàn)樗謥礤憻捨胰倘璧臋C(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到,他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識,我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦,以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕,種種羞辱和悲痛欲絕,也就是說慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂,是給他一些挫折,羞辱和磨練,甚至是悲痛欲絕,更提升他面對挫折的能力,更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的,他說要感激傷害你的人,因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て勰愕娜耍驗(yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識,要感激遺棄你的人,因?yàn)樗虒?dǎo)你自立,感激絆倒的人,因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人,因?yàn)樗L了你的定慧,要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人,演講稿《心態(tài)改變命運(yùn)演講稿》。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹謗,這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣,反而還會(huì)升起喜悅,這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱、抱怨,不僅不想去報(bào)復(fù)他,反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么?因?yàn)橹袊苏f一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的,也是有道理的,一切可憐之人必有可恨之處,可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人,他還沒有走上工作崗位,還沒有走上社會(huì),他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上,就講到一個(gè)案例。他說一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子,然后他拿起刀子在上面劃了兩道,甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人,我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么?我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣,覺得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情,但是我們再深入調(diào)查一下,才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)孩子他父母早年離異,沒有人給他良好的教養(yǎng),更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會(huì),就跟人起了對立之心,才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話,知道他犯錯(cuò)誤的原因之后,我們不僅生不起發(fā)怒之心,反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非,當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時(shí)候,我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀,只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初,性本善。人性都是純凈純善的,只不過是因?yàn)楹髞砣疚鄣牟煌顾麄冇辛瞬煌牧?xí)氣。所以我們看到的人沒有善人,惡人,都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少,但是另一方面的習(xí)氣比較重,所以我們沒有理由去拒絕他們,也沒有理由去輕視他們,從這里我們也能深刻的體會(huì)到,大文豪巴爾扎克說過一句話:他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的,結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石,對于能干的人是一筆財(cái)富,對于弱者是一個(gè)萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說,他說我們的痛并不是問題的本身帶來的,而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說,并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受,而是我們選擇怎樣的態(tài)度,怎樣的方式去處理它,去面對它,這也證明我們古人所說的一句話,那就是境緣無好壞,好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境,緣就是人際關(guān)系,他們本身都沒有好壞之分,其實(shí)好壞之分都是起于誰?起于我們的分別心,我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系,這才是真正的智慧,也需要真正的功夫,這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用,每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念,因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍,但是到了關(guān)鍵時(shí)刻,還是不能握住自己快樂的鑰匙,所以有必要再重新提醒一下,“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到,他說一個(gè)成熟的人,握住自己快樂的鑰匙,他不期待別人使他快樂,反而能將快樂與幸福帶給別人,每個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙,但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個(gè)女士抱怨說,我活得很不快樂,因?yàn)橄壬3霾畈辉诩遥芽鞓返蔫€匙放在先生的手里;一位媽媽說,我的孩子不聽話叫我很生氣,她把快樂的鑰匙交在孩子的手中;一位婆婆說,我的媳婦不孝順,我可真命苦,她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中,這些人都做了一個(gè)相同的決定,就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時(shí),我們便覺得自己是受害者,對現(xiàn)狀無能為力,抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇,我們開始怪罪他人,并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息,我這樣痛苦都是你造成的,你要為我的痛苦負(fù)責(zé),一個(gè)成熟的人,掌控自己快樂的鑰匙,他不期望別人使他快樂,反而能將快樂與幸福帶給別人,他的情緒穩(wěn)定,為自己負(fù)責(zé),和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友,你們快樂的鑰匙在哪里?是在自己的手中嗎?那就把它握緊吧!我們在青島分享了以后,青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見,他們把“鑰匙”編成小品,然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候,每次都給演出,讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中,也就教育了這些要拜年的長者;還有的人說,其實(shí)這個(gè)快樂的鑰匙更像一個(gè)遙控器,如果你掌握不住自己的快樂,就等于把這個(gè)快樂的遙控器,放在別人的手里,別人稱贊了幾句,夸獎(jiǎng)了你幾句,等于按了一個(gè)鈕,然后你就很得意,很高興,結(jié)果別人又諷刺了你幾句,又誹謗了你幾句,侮辱了你幾句,又等于按了一個(gè)鈕,結(jié)果你就很生氣,這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎?我們體會(huì)了這一點(diǎn),以后都要想著一生氣的時(shí)候,我要握住自己快樂的遙控器,不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走,我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦?我們可以用心理意識的方式,來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來,晚上我們可以站在鏡子面前,或者拿著一面鏡子對著自己,深吸一口氣沉丹田,把自己的意識集中在兩眉之間,然后對著鏡子這樣說:說你從今以后對于任何事情都不要生氣,或者早晨起來對著鏡子這樣說:你已經(jīng)不生氣了,你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改,本性難移”,因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火,那你只是做了幾天,肯定是達(dá)不到效果,你還會(huì)覺得怒氣沖天,但是你不要因此而喪失了信心,堅(jiān)持自己,一門深入,每天都提醒自己,提醒自己,罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡短的方法,把你的念頭轉(zhuǎn)變過來,轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹保芏嗳硕几曳窒恚f其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡單,你看,你一生氣,你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來,你就把自己的怒氣給消掉了,我覺得這個(gè)方法也很好,也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過失。
第三個(gè)過失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁,我們做女人的要非常注意了,說明什么呢?說明做女人的很容易起嫉妒之心,黑格爾說了一句話,他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好,有成就,我們自己心里不舒服,而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損,這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎?中國古人有句話說“文人相輕”,其實(shí)這句話我們是有待商榷的,為什么?我們說這樣的文人,充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人,因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋,見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警,學(xué)了《弟子規(guī)》的人,絕對不會(huì)對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”,肯定是“不力行,但學(xué)文”的,這種文人才會(huì)相輕,我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕,后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因,是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨,而都是把它做為什么?都是作為夸耀自己學(xué)識的工具,所以在《論語》中孔老夫子也說,古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨,確實(shí)是為了成圣成賢,能夠向圣賢人看齊,能夠提高自己的修養(yǎng),而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨,是為了告訴你,我學(xué)過《論語》,我學(xué)過《大學(xué)》,你看我對經(jīng)典倒背如流,都有這種感受。所以上次青島講課之后,有一個(gè)人,我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重,他就過來跟我分享,他說我們聽你的課和蔡老師的課一比,我覺得你的課很有深度,我說:錯(cuò)了,外行看熱鬧,內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課,他整篇課沒有一句在夸耀自己,顯示自己的才華,他的存心都是為了利益在場的每個(gè)聽眾,他們講的每句話,都是希望對他們的人生有所啟發(fā),但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。所以我說外行看熱鬧,內(nèi)行看門道,我講這句話也是告訴大家,以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授,什么博士這種頭銜所迷惑,你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問,有沒有修養(yǎng),就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn),是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們,他說能說到,然后做到,這是賢人,能做到然后再說到這是圣人,能夠說到結(jié)果做不到,這是什么?這是騙人。古代人告訴我們,怎么樣克服嫉妒心理?那就是君子樂得做君子,小人冤枉做小人,你看別人做好事,我們都要幫助他,成就他,結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時(shí)候,我就聽到和我同來的老師給我講,他說青島大洲的劉總也來了,他這幾天在這里忙碌,就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣,我聽了之后非常的感動(dòng),而且我也非常的欣慰,因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們,為什么不需要嫉妒別人的成就?因?yàn)榉e善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃,也就是一個(gè)人他做好事,積功累德,他必然會(huì)有他自己的福報(bào),你自己做壞事,你自己會(huì)給自己招來禍殃,所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位,這是枝葉花果,你應(yīng)該在哪里去努力?要在根本上去努力,在《大學(xué)》上有句話說德者本也,財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就,那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小4蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下,我在中央黨校工作,我自己感受得特別明顯,因?yàn)槲覀兊陌嗉売胁煌牡燃墸惺〔考壈唷⒂械貜d級班,還有縣委書記班,我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班,做人最謙和的、最與人好相處的,待人特別寬容的,能為別人著想的,真的是省部級班,我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸,其實(shí)恰恰相反,這些人是最容易平易近人的人,所以我們自己去觀察一下,別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽儯砩媳厝挥形覀儾痪邆涞拿赖隆N覀冎肋@個(gè)真相之后,那我們應(yīng)該怎么做呢?那就是只問耕耘,不問收獲,但做好事,莫問前程。在《論語》中還有一句話,告訴我們怎么樣去追求,怎么樣去努力做,不患無位,患所以立,不患莫已知,求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置,發(fā)揮自己的能力,而應(yīng)該擔(dān)心什么?擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功,立德,立言于這個(gè)世間,或者說給了你一個(gè)好的位置,你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到,不患莫已知,求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問,德行成就了,別人還不用我,我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn),我擔(dān)心什么?我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力,當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名?但是名聲就是虛名,它也有好處。因?yàn)槊苏f話,大家都會(huì)愿意聽,大家也會(huì)受到他的影響,所以要用這個(gè)虛名來為國家、為人民,做一些好的引導(dǎo),這個(gè)才是正確的。《論語》上還說,見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。看到別人好的方面,我們不是嫉妒他,而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊,來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人,看到不如我們的人,我們應(yīng)該怎么樣?我們應(yīng)該反省自己,看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到,看自己的過失卻很難看到,所以在人生的旅途上,背著兩個(gè)包袱,一個(gè)包袱上寫著他人的過失,一個(gè)包袱上寫著自己的過失,但是我們再走人生之路的時(shí)候,都是把寫著他人過失的包袱放在前面,而把寫著自己過失的包袱放在后面,所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下,掉一個(gè)個(gè),這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話,它說,見人之得,如已之得,見人之失,如已之失,就是看到別人有獲得,有成就像自己有獲得,有成就一樣的歡心喜悅,現(xiàn)在我們的人不是這樣,比如說我們開會(huì)的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚(yáng)別人,我們會(huì)怎么樣?我們心理就有點(diǎn)不是滋味,覺得那個(gè)被表揚(yáng)的人怎么不是我?或者我們突然接到一個(gè)電話,說你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級的崗位,我們的第一反應(yīng)是什么?我們是替他高興嗎?還是我們至少想一想,那個(gè)人怎么不是我?這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài),見人之失,如已之失,看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛,我想我們的心態(tài)是這樣的嗎?我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)的時(shí)候,在批評別人做的不夠好,我們心中是什么樣?我們是覺得和他一樣難過嗎?想著去幫助他改正嗎?還是我們心中竊喜,覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了?我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念,所以確實(shí)很難做到,見人之所得如已之得,見人之失,如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲,其實(shí)所有的過失都可以用一個(gè)貪字來概括,你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃,總有一樣放不下,如果我們貪財(cái)?shù)脑挘覀儜?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨,就“貨悖而入者,亦悖而出”,說這個(gè)錢財(cái)是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的,那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理,所以古人教導(dǎo)我們,“君子愛財(cái),取之有道”,這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的,它為五家所共有,首先是官府,比如說我們貪污受賄來的錢,最后東窗事發(fā),自己鋃鐺入獄,所有的錢財(cái)也被充公,還有被水災(zāi)、火災(zāi),這些自然的災(zāi)害給漂奪走,給焚燒掉,還有我們身邊的盜賊,那些盜賊去偷那些為富不仁的人,還在就是不肖的子孫,就是不成器的子孫敗家了,也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉,所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財(cái),千萬不要去亂羨慕,因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,就要堅(jiān)信圣賢的教誨,不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人,你看那些貪污腐敗的人,你看那些不義之財(cái)來路不明的人,他們的家財(cái)能夠維持良久嗎?他們的子孫都很賢達(dá)嗎?還有貪色,古代人告訴我們“色字頭上一把刀”,因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的,所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”,天道給那些淫亂的人,過分的人,招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個(gè)人他即使做到省部級的甚至更高的官,但是他一旦壞在女色的手上,所有他功名利祿都被削光了,最后鋃鐺入獄,還有你看那些有錢的人,有錢之后就是放蕩自己,最后自己染上一身病,家破人亡,妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事,告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說,古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律,你可不要把它小看。如果你不惜以身試法,這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的,這個(gè)法陳大惠老師講過,他說這個(gè)法不是我們世間的法律,這個(gè)法是講的自然的法規(guī),你不要去以身試法。如果我們貪名,我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話,他說:名者造物所忌,世上享盛名而實(shí)不副者,多有奇禍,一個(gè)人有很好的名聲,但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo),最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍,突如其來的變革。還有貪吃,我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到,就是為了三寸舌頭,我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè),這實(shí)際上也得不償失,對自己的健康不利,對這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”,對這個(gè)就了解得更深刻了,所以古代人告訴我們,面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候,應(yīng)該是什么樣的心情,應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰,就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前,你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,為什么?就像自己站在懸崖的面前,因?yàn)槟阋徊恍⌒模涯_踏進(jìn)這個(gè)懸崖,還想后悔,還想翻過身來還可不可能,那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨,其實(shí)講的就是這個(gè)道理。古人又告訴我們說,立名于一世,而失之僅頃刻。我們想一想,我們能夠成就今天的事業(yè),我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位,容易嗎?我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后,可以說付出了千萬辛苦,不知道付出了多少不為人知的努力,終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位,受到了世人的尊敬,可以讓父母感到安慰,可以受家人的尊敬,但是我們一個(gè)不小心的決定,一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng),就把所有這一切都付諸東流,功敗垂成,這就叫功名于一世,失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑,怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情,我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn),給我們很大的啟示,怎么辦?從這里我們可以找到答案,有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B,他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn),交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的,一只狼是惡的,他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠;另外一只狼是善的,他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞,同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處,在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話,孩子們都靜默不語,若有所思,我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個(gè)孩子問,哪一只狼能夠獲勝?這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說,你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼,哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想,我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度,那就是要長時(shí)熏修,薰修什么?當(dāng)然是薰修圣賢的教誨,就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來到這樣的會(huì)場,接受這些圣賢人的熏陶,那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物,所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場,他就是你人生的善友,你對他一定要倍加珍惜,可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課,這些老師的講座使你的人生從此不同,成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。古人都說“三日不讀書,面目可憎”,我們想想我們現(xiàn)在的人,我們現(xiàn)在的環(huán)境,污染十分嚴(yán)重,我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容,所以我們一日不讀書就面目可憎,所以大家今天來到這里學(xué)習(xí),它不是一個(gè)結(jié)束,而僅僅是一個(gè)開始,從今以后的每一天,都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來接受圣賢教誨的熏習(xí),其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí),只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶,還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶?還要親附善友。古人說親附善友,如霧露中行,雖不濕衣,時(shí)時(shí)有潤。你和那些善良的人在一起,圣賢人在一起交往,就像你在露水中行走一樣,當(dāng)然打濕不了你的衣服,但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼,給他好的食物吃。最后還要身體力行,不要我們今天聽了課很感動(dòng),但是過了兩天你和朋友一交往,又被他們給拽了回去,在《論語》里有句話,它說“誦詩三百,授之以政不達(dá),使于四方,不能專對,雖多,亦奚以為?就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流,但是一問他政事,他也不通達(dá),把他出使到他方做外交官,他也不能專對,雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義?當(dāng)時(shí)我看了這句話,我感覺到這句話就是在說我,所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好,但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,就是你們在座的各位,你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上,你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,身教勝于言教。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇十
人生不可能一帆風(fēng)順,在這條路上我們也許成功也許失敗,時(shí)而開心時(shí)而難過,但我們不能因此就墮落。如果我們把生活中的這些起起落落看得太重,那么生活對于我們來說永遠(yuǎn)都不會(huì)坦然,永遠(yuǎn)都沒有歡笑。
在生活中我們難免會(huì)受別人的指指點(diǎn)點(diǎn),難不成因?yàn)檫@個(gè)還要彼此爭吵一番?在我看來這些都是愚蠢而幼稚的行為,我們?yōu)槭裁匆髣?dòng)肝火跟這種人費(fèi)力氣呢,與其和他吵架浪費(fèi)了自己的寶貴時(shí)間,還不如就此分析自己從而完善自己。在這個(gè)時(shí)候良好的心態(tài)是取勝的關(guān)鍵。很多時(shí)候,我們都需要保持冷靜,一旦失去控制后果不堪設(shè)想。人生總是在面臨各種各樣的抉擇,要面對種種外界壓力,這時(shí)你需要良好的心態(tài)。人生好似一場大規(guī)模的游戲,玩家和對手都要具備良好的心里素質(zhì),當(dāng)你看到對方贏取一點(diǎn)點(diǎn)功力自己卻什么都沒獲利時(shí)心情難免失落,但是你要知道這只是個(gè)開始,難道你想還沒進(jìn)入真正的較量就認(rèn)輸了?你要知道:保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起!贏家是給那些從來都不向失敗低頭的人!只有懦夫才甘心被失敗掩埋!
要想活的快樂,就必須要有一個(gè)好心態(tài)。無論遇到什么事,要學(xué)會(huì)換個(gè)角度去思考,就會(huì)感到快樂。有的人在一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境中他每天還是會(huì)有許多得不如意,苦惱總圍繞在他的身邊。有的人學(xué)習(xí)環(huán)境一般,可他卻不舍不棄,每天都有自己學(xué)習(xí)目標(biāo)、方向和動(dòng)力,把此作為一種鍛煉、成長的機(jī)會(huì),通過磨練而達(dá)到成功,無一不讓人欽佩。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都扮演著不同的角色,它的得來并不取得你喜歡還是不喜歡。喜歡也是你的不喜歡還是你的,我們沒必要抱怨生活太不美好,我們又改變不了世界還不如學(xué)會(huì)改變自己或許到那個(gè)時(shí)候自己所看到的正是自己所希望得到的呢。
保持一個(gè)良好的心態(tài),不久的將來你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處充滿陽光!
這個(gè)時(shí)候,在a城,是一個(gè)多雨的季節(jié)。人們都喜歡打傘避雨,一朵朵傘花為這個(gè)小城增添了不少的生氣。
在a城中,有一片廢墟,廢墟旁邊有一個(gè)荒蕪的花園,雜草叢生,還有一個(gè)立在雜草叢中的樹墩。樹墩的旁邊,有一個(gè)撐傘的女孩兒,傘是透明的,水珠在傘上停留,又戀戀不舍地滑下去,形成一道水痕。女孩兒的頭發(fā)很長,披散在肩上,蓋住了女孩兒的臉,看不清她的臉,只聞其聲,是極其美妙的歌聲,但是一首極其哀怨的歌,歌者又在這首歌里灌注了不該在她這個(gè)花時(shí)的年齡所擁有的極其哀怨的情,蕭瑟雨聲伴著哀怨之歌,使人心也浸在了憂傷里。
女孩兒撐著傘,背卻濕盡,發(fā)也濕了,全然沒有了飄逸之感,濕漉漉地趴在肩頭,慵懶極了。樹墩上卻滴水不沾。就這樣形成了一幅唯美的畫面,慶幸,那哀樂融不入畫中,又可惜了那樣美妙的樂音。
聽得曲子的最后一句詞是“讓我為你撐傘避雨”。曲終,女孩兒單手掩面,另一只手仍然抓著傘,卻早已泣不成聲,肩頭開始微微顫抖。
一位老者緩緩向女孩兒走來,靜靜地把傘舉過女孩兒的頭頂,一言不發(fā)。那傘很大,是黑色的,把老者和女孩兒一起罩在下面,也罩住了女孩兒的那把透明雨傘和透明雨傘下的樹墩。
漫天雨絲下,兩把雨傘,一把是女孩兒為樹墩所撐,一把是老者為女孩兒所撐。
十年之前,女孩兒是這片花園的小主人,這里是她的童年圣地,那樹墩原本是一棵參天大樹,女孩兒在下面采過果,乘過涼,避過雨,看過雪。那時(shí)女孩兒在父母的呵護(hù)下整日無憂無慮,享受著她美好的童年時(shí)光。老者原是女孩兒家的老管家,是看著女孩兒長大的。
女孩兒八歲那年,也就是十年前,女孩兒什么都沒了。她躲在衣柜里眼睜睜地看著的親人都慘遭他人毒手,趁著那幫人焚火燒房之時(shí),把親人一個(gè)一個(gè)拖了出來,(女孩有那么大的力氣嗎)那是一個(gè)黑夜,火光照亮了那半片天空,卻燒壞了女孩兒的整片天空。女孩兒在花園躲了一夜,第二天,碰巧遇到了回家探完親的老管家,老管家一臉錯(cuò)愕的看向女孩兒時(shí),女孩兒才回過神來,掩面而泣。
十年后,也就是現(xiàn)在,警察終于將那伙人繩之以法。女孩兒回到這片花園,也就出現(xiàn)了之前的那幅哀怨畫面。
我想,傘下那個(gè)樹墩下葬著的女孩兒的雙親也應(yīng)當(dāng)安息了吧。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇十一
知識是生命的動(dòng)力,知識是無窮的源泉,知識是命運(yùn)的改變。俗話說:。由此可見知識的重要性。
在農(nóng)村,爸爸媽媽都對我們說過:你以后一定要好好學(xué)習(xí),將來做個(gè)有用的人,不要像我們一樣沒有出息。這些話語都是在激勵(lì)我們要好好學(xué)習(xí),獲得知識。
有一個(gè)人,她從一歲半就因一場疾病使她雙目失明,雙耳失聰。后來又喪失了語言功能。但是,她擁有了奇跡。她就是美國十大強(qiáng)人之一的海倫?凱勒。在安妮?莎莉文老師的幫助下,她從一個(gè)脾氣暴躁的小女孩成為一個(gè)彬彬有禮的人。她不斷的努力,到最后她因知識改變了命運(yùn)!獲得了杰出的成就,轟動(dòng)了整個(gè)世界。
知識改變了海倫的命運(yùn),讓她有了如此大的轟動(dòng)。但是,奇跡是不會(huì)輕易降臨的,這要我們不斷的努力,刻苦學(xué)習(xí)知識,才能獲得這種奇跡。讓生命更加精彩。
除了海倫,還有一個(gè)人。他是當(dāng)今世界上杰出的科學(xué)家。他上大學(xué)的時(shí)候,因一種疾病而全身癱瘓,只有三根手指可以動(dòng)。之后又因一些事而致其喪失了語言功能,只能靠語言合成器來完成。但他沒有自暴自棄,而是更堅(jiān)強(qiáng)了,成為了一名偉大的科學(xué)家。他就是身殘志堅(jiān)的霍金。他被別人稱為“科學(xué)巨人”。他的杰出研究獲得了多次榮耀。他也是因?yàn)橹R改變了命運(yùn)。
像霍金這樣的大科學(xué)家,他因?yàn)槭裁传@得成功的呢?那就是知識,知識改變了他的命運(yùn)。倘若沒有知識,什么樣的結(jié)果可想而知。知識真的可以改變命運(yùn)!
知識是什么?是一把鑰匙,是通向成功之門的鑰匙。知識是什么?是一把刀,幫助我們打通障礙。知識是什么?是一束光,照亮我們向前。知識是什么?是一種改變,改變了我們的命運(yùn)。
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改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇十二
大家好,首先我感到非常榮幸,大家花共同的時(shí)間來聽我的感悟。我今天的想說的是一個(gè)讓我記憶深刻的啟示。可能大家以前都聽過的。就是蘿卜、雞蛋、和咖啡豆的故事。就是這三樣食物在面對相同的環(huán)境―滾燙的水后的反應(yīng),原本粗硬、堅(jiān)實(shí)的蘿卜,在沸水中變軟了,腐爛了;原本非常脆弱的雞蛋,煮沸后蛋殼內(nèi)物質(zhì)就變硬了,而顆粒飽滿的咖啡豆,經(jīng)過沸水蒸煮后,融入水中,變成了一杯濃香的咖啡。這里給我的啟發(fā)是心態(tài)決定命運(yùn),最低級的心態(tài)是消極的面對困難,失去力量,變的軟弱服從;中級的心態(tài)是變的僵硬頑強(qiáng);高級的心態(tài)是積極地去適應(yīng)環(huán)境,利用自身的優(yōu)勢,去創(chuàng)造新的.改變和生活,或者去諦造更多的突破和奇跡。身邊這種擁有積極心態(tài)走向成功事例舉不勝舉。
那么怎樣培養(yǎng)積極的心態(tài)呢,我覺的首先是自信力,要相信你所認(rèn)識的自已是尚未開發(fā)完畢的,那么請記住只要做了,就能做到,學(xué)會(huì)積極的自我暗示;第二,需要堅(jiān)持力,這也是最難的,但是請記住水可以穿石。第三,培養(yǎng)積極的思想和行為、習(xí)慣。因?yàn)樗季S方式?jīng)Q定行為,行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格和命運(yùn),請記住什么時(shí)候改變都為遲不晚,不要再讓那些消極的心態(tài)再繼續(xù)影響著我們。
不知道我的這點(diǎn)感悟會(huì)不會(huì)對大家也有所啟發(fā),最后我想說的是希望大家在20xx擁有最陽光積極的心態(tài),我相信會(huì)有更多美好的事情發(fā)生!讓我們共同期待吧!
謝謝!
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇十三
昨天參加了單位組織的培訓(xùn)內(nèi)容之一,觀看了劉余莉老師視頻講座《心態(tài)改變命運(yùn)》,這是一堂引人哲思,發(fā)人深省的課程,它挖掘了我們?nèi)粘I钪袠O容易犯的四種毛病,如傲慢、嗔怒、嫉妒和貪欲。
心態(tài)是我們真正的主人,它能使我們成功,也能使我們失敗。同一件事由具有兩種不同心態(tài)的人去做,其結(jié)果可能截然不同。心態(tài)決定人的命運(yùn),不要因?yàn)槲覀兊南麡O心態(tài)而使我們自己成為一個(gè)失敗者。要知道,成功永遠(yuǎn)屬于那些抱有積極心態(tài)并付諸行動(dòng)的人。成功需要健康的心態(tài),沒有健康心態(tài)的成功早晚會(huì)出現(xiàn)漏洞,甚至?xí)荨槭裁茨闷苼瞿軌蝽斪毫Χ尺屣L(fēng)云?為什么海倫·凱勒在雙目失明的情況下,心中依然有光明之夢?這都是健康心態(tài)所起的作用!如果我們想改變自己的世界,改變自己的命運(yùn),那么首先應(yīng)應(yīng)該改變自己的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的,我們的世界也會(huì)是光明的。
作為職場新人,我對傲慢這個(gè)毛病有更深的感觸,我認(rèn)為更應(yīng)該引起我們高度的重視。
古人云:滿招損,謙受益。傲慢無禮的人,誰也不喜歡,而大家都喜歡謙恭有禮的人。我們經(jīng)常聽到大人夸獎(jiǎng)哪家孩子“人逢禮至”,哪家孩子眼睛長到頭頂上,不討人喜歡。
我們銀行屬于服務(wù)性行業(yè),更應(yīng)該有客戶至上的服務(wù)理念,保持良好的心態(tài),摒除傲慢無禮的態(tài)度,給客戶留下謙恭有禮的印象。美國一家百貨商店的人事經(jīng)理曾經(jīng)說過,她寧愿雇傭一個(gè)沒上完小學(xué)但卻有愉快笑容的女孩子,也不愿雇傭一個(gè)神情憂郁的哲學(xué)博士。誠然,對于我們剛剛走上社會(huì)的新人,最忌諱的就是眼高于頂,笑容僵硬,仿佛自己多么了不得一樣。但是這樣的態(tài)度會(huì)給客戶留下不好接近的印象,會(huì)不利于我們工作的開展,影響公司的日常業(yè)績。
其實(shí),一個(gè)人參加工作以后,不管在哪個(gè)領(lǐng)域,從事什么樣的工作,都會(huì)經(jīng)歷一段或長或短的做小事的“蘑菇”期。無論多么優(yōu)秀的人才,在工作初期都有可能被派去做一些瑣碎的小事。與其藐視自己的工作,抱怨命運(yùn)之不公,不如充分利用現(xiàn)有的環(huán)境,磨練自己的意志,為未來做準(zhǔn)備。在這種情況下,有一句重要的忠告需要我們每個(gè)在日就職者銘記在心:與其昏昏噩噩浪費(fèi)時(shí)間,不如從你經(jīng)手的每一件瑣事、每一件小事中得到成長。這也是最重要的保持良好心態(tài)的法則。
作為普通人,在生活的日子里,很顯然都在做一些小事,怕只怕小事也做不好,小事也做不到位。很多人,不屑于做具體的事,不屑于小事和細(xì)節(jié),總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知能把自己所在崗位的每一件小事做成功、做到位就很不簡單了。
在工作中,沒有任何一件事情,小到可以被拋棄;沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié),細(xì)到應(yīng)該被忽略。同樣是做小事,不同的人會(huì)有不同的體會(huì)和成就。不屑于做小事的人做起事來十分消極,不過是在工作中混時(shí)間;而積極的人則會(huì)安心工作,把做小事作為鍛煉自己、深入了解單位情況、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識、熟悉工作內(nèi)容的機(jī)會(huì),利用小事去多方面體會(huì),增強(qiáng)自己的判斷能力和思考能力。
現(xiàn)在的競爭,就是細(xì)節(jié)的競爭。細(xì)節(jié)和小事往往能反映出你的專業(yè)水準(zhǔn)。天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)。小事的成功看似偶然,實(shí)則孕育著必然。腳踏實(shí)地的耕耘者在平凡的工作中創(chuàng)造了機(jī)會(huì),抓住了機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)了自己的夢想;而那些不愿俯視手中工作細(xì)節(jié)的人,在焦慮的等待機(jī)會(huì)中,度過了并不愉快的一生。最優(yōu)秀的人是想方設(shè)法完成任務(wù)的人,最優(yōu)秀的人是不達(dá)目的誓不罷休的人,最優(yōu)秀的人是為了一個(gè)簡單而堅(jiān)定的想法,不斷重復(fù),最終使之成為現(xiàn)實(shí)的人。沒有卑微的工作,只有看不起工作的人。
總之,工作中無小事。每一件事都值得我們用心去做,即使是最普通的事,也不應(yīng)該敷衍應(yīng)付或輕視懈怠,相反,應(yīng)該付出你的熱情和努力,多關(guān)注怎樣把工作做得最好,全力以赴、盡職盡責(zé)地去完成。
我認(rèn)為作為一個(gè)職場新人,最簡單的一件事,就是我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)微笑服務(wù),把我們的熱情活力傳遞給顧客。
一、發(fā)自內(nèi)心的微笑。
對于顧客來說,營業(yè)員硬擠出來的笑還不如不笑。有些商店提出“開發(fā)笑的資源”,強(qiáng)求營業(yè)員向顧客去笑,甚至鼓勵(lì)或要求營業(yè)員回家對著鏡子練笑,這都是不明智的做法。
微笑,是一種愉快的心情的反映,也是一種禮貌和涵養(yǎng)的表現(xiàn)。營業(yè)員并不。
僅僅在柜臺上展示微笑,在生活中處處都應(yīng)有微笑,在工作崗位上只要把顧客當(dāng)作自己的朋友,當(dāng)作一個(gè)人來尊重他,你就會(huì)很自然地向他發(fā)出會(huì)心的微笑。因些,這種微笑不用靠行政命令強(qiáng)迫,而是作為一個(gè)有修養(yǎng)、有禮貌的人自覺自愿發(fā)出的。唯有這種笑,才是顧客需要的笑,也是最美的笑。也唯有這樣,才能與客戶攜手結(jié)伴,共同理財(cái)。
二、要排除煩惱。
一位優(yōu)秀的女營業(yè)員臉上總帶著真誠的微笑。一次與人聊天,朋友問她:“你一天到晚地笑著,難道就沒有不順心的事嗎?”她說:“世上誰沒有煩惱?關(guān)鍵是不要也不應(yīng)被煩惱所支配。到單位上班,我將煩惱留在家里;回到家里,我就把煩惱留在單位,這樣,我就總能有個(gè)輕松愉快的心情。”
若是營業(yè)員們都能善于做這種“情緒過濾”,就不愁在服務(wù)崗位上沒有晴朗的笑容了。
營業(yè)員遇到了不順心的事,難免心情也會(huì)不愉快,這時(shí)再強(qiáng)求他對顧客滿臉微笑,似乎是太不盡情理。可是服務(wù)工作的特殊性,又決定了營業(yè)員不能把自己的情緒發(fā)泄在顧客身上。所以營業(yè)員必須學(xué)會(huì)分解和淡化煩惱與不快,時(shí)時(shí)刻刻保持一種輕松的情緒,讓歡樂永遠(yuǎn)伴隨自己,把歡樂傳遞給顧客。
三、要有寬闊的胸懷。
營業(yè)員要想保持愉快的情緒,心胸寬闊至關(guān)重要。接待過程中,難免會(huì)遇到出言不遜、胡攪蠻纏的顧客,營業(yè)員一定要謹(jǐn)記“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。有些顧客在選購商品時(shí)猶猶豫豫,花費(fèi)了很多時(shí)間,但是到了包裝或付款時(shí),卻頻頻催促營業(yè)員。遇到這種情況,營業(yè)員絕對不要不高興或發(fā)脾氣,應(yīng)該這么想:“他一定很喜歡這種東西,所以才會(huì)花那么多時(shí)間去精心挑選,現(xiàn)在他一定急著把商品帶回去給家人看,所以他才會(huì)催我”。在這種想法下,營業(yè)便會(huì)對顧客露出體諒的微笑。
總之,當(dāng)你擁有寬闊的胸懷時(shí),工作中就不會(huì)患得患失,接待顧客也不會(huì)斤斤計(jì)較,你就能永遠(yuǎn)保持一個(gè)良好的心境,微笑服務(wù)會(huì)變成一件輕而易舉的事。
四、要與顧客有感情上的溝通。
體現(xiàn)了這種良好的心境。
當(dāng)然一個(gè)人保持謙恭有禮的修養(yǎng),和客戶進(jìn)行良好的溝通,僅僅靠微笑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。態(tài)度改變命運(yùn),細(xì)節(jié)決定成敗。除了要有好的態(tài)度,我們更要勤奮學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技能,熟悉各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程,才能在職場中無往不利。
改變命運(yùn)靠你自己(熱門14篇)篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),大家上午好:
今天在這看到很多熟悉的面孔,真是有朋自遠(yuǎn)方來,不亦悅乎。
我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因?yàn)槲铱偸怯浀苗姴┦克幸痪湓挘f在臺上的人都是學(xué)生,在下面聽的都是老師,所以我這堂課不是講給大家聽的,而是在講我自己的一些不足,也希望大家從我的一些例子體會(huì)中,對大家以后人生有所啟發(fā),看到這個(gè)題目叫《心態(tài)改變命運(yùn)》,有人提出這樣的疑惑,真的心態(tài)能改變命運(yùn)嗎?有什么根據(jù)嗎?在我們中國古代文化中有一句話,叫“福田靠心耕”,也就是一個(gè)人的福分從哪里來的?其實(shí)都和他的心念有關(guān),什么樣的心田才能有肥沃的土地?中國人也告訴我們,福田有三種,最肥沃的田地是恩田、敬田,還有悲田,首先我們看這個(gè)恩田,我們看每個(gè)人有沒有福分,有沒有前途,就看他是不是知恩報(bào)恩,飲水思源,所以我們?yōu)槭裁粗v要孝敬父母,為什么要感恩師長?其實(shí)都是在培養(yǎng)一個(gè)人知恩圖報(bào),飲水思源的意識,如果這個(gè)人他能夠不忘恩負(fù)義,能夠受人滴水之恩,常思涌泉相報(bào),那我們可以斷定這個(gè)人是有福氣的人,除了恩田之外,還有敬田,就是恭敬心,古人說,一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,也就是說我們今天同座在這個(gè)課堂上,但是我們能收獲多少,我們的人生會(huì)因此得到怎樣的改變,取決于什么呢?那就取決于我們的誠敬之心,恭敬之心。
講到這里,也讓我想起在明朝的時(shí)候有一個(gè)典故,說凈土宗的一代祖師蓮池大師,他曾經(jīng)去拜訪一位老和尚叫遍融法師,他聽說這個(gè)法師很有智慧,于是就不遠(yuǎn)萬里,走了很長的路,三步一磕頭,來請教這位禪師,結(jié)果請教這位禪師之后,這位禪師就講了一句話,他說年輕人一定要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),這個(gè)東西害死人,這句話在平常人看來似乎平淡無奇,好像也沒有什么特別之處,誰都能說出來,要遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),不要受他的熏染,但是這句話在蓮池大師聽來,就像一個(gè)當(dāng)頭棒喝,他對這句話牢記在心,他一生中就得益于這句話,所以他在以后的修養(yǎng)上取得那么大的成就,就是他能遠(yuǎn)離名聞利養(yǎng),最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。
首先恭敬的就是先賢的教誨,還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人,因?yàn)樗麄儗W(xué)為人師,行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨,活生生的存在于我們的身邊。第三個(gè)就是悲田,什么是悲田?就是一個(gè)人他對于別人的痛苦,別人的處境能夠有憐憫之心,有惻隱之心,所以他會(huì)全心全意給予幫助,讓他們走出困境,獲得一個(gè)幸福的人生。所以我們有能力,有財(cái)富用在這三個(gè)方面,那我們相信,我們的人生也是一個(gè)幸福的人生。但是有人也會(huì)說,我看好多人他也是知恩圖報(bào),飲水思源,他對別人也恭敬,對圣賢教誨也是很聽從的,他對別人也有仁慈博愛之心,也有同情心,但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好?這是什么原因?象我們經(jīng)常有人說:老實(shí)人吃虧,實(shí)際這句話是有待商榷的,為什么?因?yàn)槔蠈?shí)人絕對不會(huì)一個(gè)人吃虧,這個(gè)人之所以會(huì)吃虧,是因?yàn)樗雌饋硎抢蠈?shí),還有一些不為人知的那種過錯(cuò),就是他給人表現(xiàn)的是很好,但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利,所以老實(shí)人絕對不會(huì)吃虧。
吃虧的是那些看起來老實(shí)中的不老實(shí)的地方。我們今天就根據(jù)《了凡四訓(xùn)》上的一句話來解釋一下,為什么有人做了很多好事,還沒有很好的命運(yùn),那就是“未論行善,事先改過”,也就是一個(gè)人他還沒有在去積功德之前,需要首先把自己的過失給改正過來,就是這個(gè)杯子,它里面本來是盛水的,我們也想方設(shè)法往里面盛滿水,但是這個(gè)杯子是有漏洞的,下面有一個(gè)洞,所以你無論積多少水,最后都給漏掉了,你的功德沒有積攢下來,所以也就沒有得到如意的這些效果,命運(yùn)也就沒有改過,所以我們在沒有講改造命運(yùn)之前,先來看看怎么樣改正自已過失,我們現(xiàn)在一般人的過失有下面幾個(gè)方面,我所說的都是我的切身體會(huì),大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓(xùn)》上有句話,他也是借用《易經(jīng)》上說的話,說:人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人,而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話,它說“滿招損,謙受益”,“時(shí)乃天道”驕滿給自己帶來損失,謙虛使自己受益,這是一種自然而然的規(guī)律,又說“唯天福善禍淫”,天道自然的規(guī)律都是給那些善良的人帶來福分,而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規(guī)律。
在《論語》上孔子也說了一句話,他說:如有周公之才之美使驕且吝,其余不足觀也。說這個(gè)人即使有你周公這樣的才華,如果他又驕傲,又吝嗇,其余人就不足再看,其余的就不足再評論了。所以驕傲,傲慢是給自己的人生設(shè)置了很多障礙,而因?yàn)橐粋€(gè)人有傲慢心,他覺得自己什么都明白,什么都會(huì)了,他也就不再好學(xué)了,所以我應(yīng)該向大家表示祝賀,因?yàn)榇蠹夷軌騺淼竭@個(gè)會(huì)場,能夠認(rèn)真在這里學(xué)習(xí),說明大家還有一顆謙虛受教的心,因?yàn)橛X得我不滿足我才要在這里再學(xué)習(xí),為什么要謙虛?在《易經(jīng)》里也告訴我們一個(gè)道理,一個(gè)恒古不變的規(guī)律,說“陰陽之謂道”,我們觀察自然界的現(xiàn)象,你看太陽有升有落,潮水有漲有落,這都是“陰陽之謂道”的體驗(yàn)。我們?nèi)耸赖淖兓彩侨绱恕?/p>
比如說一個(gè)人懶惰,那就一定會(huì)有非常困難的時(shí)候到來,一個(gè)人如果驕傲,那就一定會(huì)有突然倒架子時(shí)候到來。對“陰陽之謂道”體驗(yàn)最深刻的人,莫過于清朝曾文正公曾國藩,他就是把這個(gè)道理運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上,他提出要看一家人的子弟有沒有發(fā)展前途,能不能興旺發(fā)達(dá),就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情?第一就是看這家的子弟早晨幾點(diǎn)鐘起床,第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現(xiàn)代人看來微不足道,但是做到了四省總督的曾文正公卻認(rèn)為,正是從這兩件微不足道的小事上,可以看出這家的子弟是克勤克儉,勵(lì)精圖治,還是驕奢淫逸,鋪張浪費(fèi)。所以我們現(xiàn)在也流行一句話:細(xì)節(jié)決定成敗,正是從這些細(xì)節(jié)上可以看出一個(gè)人為人的品格,他也說道,家敗離不開一個(gè)逸字,而討人厭離不開一個(gè)驕字。說一個(gè)家庭的破敗,一個(gè)家族的破敗,一個(gè)企業(yè)的破敗,破敗在什么地方?就破敗在這個(gè)家庭的用度,過分的奢華,過分浪費(fèi),乃至入不敷出。一個(gè)人之所以由盛到衰,由上升轉(zhuǎn)為下降時(shí)期,是因?yàn)槭裁丛颍烤褪且驗(yàn)樗麖拇诉^上了安逸的生活,不思進(jìn)取乃至于玩物喪志,而一個(gè)人討人厭,討人不喜歡那是什么道理,就是因?yàn)樗砸詾槭牵^分的驕傲,不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發(fā)展,就看這家的子弟是不是讀圣賢書。
為什么呢?因?yàn)楣糯氖ベt經(jīng)典,都記載著古人對于天道的認(rèn)識。給我們講“陰陽之謂道”的規(guī)律,告訴我們?nèi)松慕?jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)我們一個(gè)人活到四十多歲的時(shí)候,再回首一生的時(shí)候,常常有這樣的感慨,說如果我這一生可以重來一遍的話,我相信我的人生一定會(huì)比現(xiàn)在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的,所以我們的人生就留下了很多遺憾,我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾,他們不希望這樣的遺憾發(fā)生在子孫后代的身上,所以他們就想法設(shè)法把自己的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)記載在經(jīng)典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經(jīng)典,我們就可以回到幾千年前,幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流,他們的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)直接為我們來傳承,所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話,教導(dǎo)我們什么樣的人生態(tài)度?他教導(dǎo)我們在人生得意的時(shí)候不要得意忘形,不要自以為是,當(dāng)我們遇到挫折困難的時(shí)候,也不要因此就喪失了信心,喪失了勇氣,因?yàn)槎煲呀?jīng)到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?你看我們學(xué)了一句話,就對我們的人生有這么多的啟發(fā),我們只要打開經(jīng)典,對我們的人生啟發(fā)太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規(guī)律體會(huì)的很深刻,他把自己的書房取名為“求缺齋”,什么叫求缺齋?就是要求一點(diǎn)缺失不能太完美了,因?yàn)樗约河袡?quán)有勢,又才華橫溢,可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹(jǐn)慎。因?yàn)樗靼滓魂幰魂栔^道的規(guī)律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規(guī)律中,學(xué)會(huì)一種謙虛有禮的處世態(tài)度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復(fù)叮嚀,實(shí)際上說的就是這個(gè)道理。比如說孔老夫子,他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。
他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓,而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經(jīng)驗(yàn)承傳下來,所以我們看到孔老夫子的后人,一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創(chuàng)始人,把一陰一陽之謂道的規(guī)律運(yùn)用到人際關(guān)系的處理上,提出“處柔守慈”的處事原則,也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經(jīng)》這本說明天道的書中,一共有六十四卦,每一卦都有兇有吉,但是在所有六十四卦當(dāng)中,只有一卦是六爻皆吉的,而這一卦就是謙卦,而這個(gè)謙卦是地謙,也就是高山本來是在平地之上的,但是在謙卦之中,高山它寧愿居于平地之下,因?yàn)樗軌蚓庸Σ蛔园粒茏员岸迫耍运鍪聼o往而不利,我們從這里就學(xué)會(huì)了:一個(gè)人傲慢無禮對自己是處處成障,所以謙恭能夠敬人,這才是一個(gè)人改變命運(yùn)的一個(gè)基本心態(tài)。
第二個(gè)過失就是嗔怒。現(xiàn)在的人脾氣都特別的大,我們走在路上,有人經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就吵起來,甚至于大打出手,我們說中國的文字都是一種智慧的符號,看到這個(gè)“怒”字,上面是一個(gè)奴隸的“奴”,下面是個(gè)“心”字,看到它就是告訴我們,什么叫發(fā)怒?就是把自己的心變成自己的奴隸,自己已經(jīng)不能掌握自己的情緒,所以才會(huì)發(fā)怒,而中國在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有一句話:怒傷肝,喜傷心,思傷脾,恐傷腎,說大怒會(huì)傷及到自己的肝臟,在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中,他也有一句話,他說恨怨惱怒煩,人生的五毒丸,吃了半顆就生病,吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會(huì)影響人的身體健康和心理健康。的確,發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己,那怎么辦?我們要改變命運(yùn),我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》,他做了一個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn),從這里我們也受到了一些啟發(fā),他說把水結(jié)晶之后,給它貼上不同的詞,然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看,結(jié)果發(fā)現(xiàn),看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞,看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音,還是英文、德文寫的,它都是美麗的六角形。所形成的結(jié)晶充滿了喜悅,象盛開的鮮花一樣,呈現(xiàn)美麗的六角形,看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞,就是渾濁一片,結(jié)晶非常丑陋。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們,人的心念,人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構(gòu)成的,所以一個(gè)人如果經(jīng)常發(fā)怒,經(jīng)常有恨怨惱怒煩這些情緒,首先影響的不是別人,就是自己。所以發(fā)怒的確是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己。古人說:境由心生,境由心轉(zhuǎn)。境就是我們的物質(zhì)環(huán)境,我們的人際關(guān)系都包括在這個(gè)境遇之中。這個(gè)水結(jié)晶的實(shí)驗(yàn)也是從一個(gè)側(cè)面證明了我們古圣先賢的教誨是真實(shí)不虛的,既然境是由心生,也是由心轉(zhuǎn)的,那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁矗哭D(zhuǎn)變?yōu)樗。@個(gè)“恕”,上面是一個(gè)如,下面是一個(gè)心字,看到這個(gè)告訴我們什么是恕?那就是要如其心,如誰的心?就是如對方的存心,能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個(gè)弟子來向他討教,說老夫子有沒有一個(gè)字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個(gè)字就是“恕”。而這個(gè)“恕”字就是“己所不欲,勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強(qiáng)加給別人,當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我們自己要生氣的時(shí)候就先想一想,自己是不是一個(gè)圣賢人,自己都不是一個(gè)圣賢人,自己也會(huì)有這樣或者那樣的過失。那我們想一想,別人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我們有沒有理由再去對他們發(fā)怒。我們自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候,希望別人是什么樣的心態(tài)來對待我們?我們希望他們能夠原諒我們的過失,能夠給我們一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。那么當(dāng)別人發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候,我們也應(yīng)該推己及人,將心比心,給他們一個(gè)改過的機(jī)會(huì)。所以一個(gè)人如果轉(zhuǎn)怒為恕,這個(gè)人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想:我們中國人講一切法得于忍。如果一個(gè)人能學(xué)會(huì)了“忍”這個(gè)字,是不是就可以不發(fā)怒了?的確,你看我們做什么都要學(xué)會(huì)忍耐,古人說十年寒窗苦,一舉成名,你要忍得住那種清苦的生活,壞的環(huán)境要忍,好的環(huán)境也同樣要忍。所以說生于憂患,死于安樂。在挫折的時(shí)候我們要能夠忍受,在一切都事事如意,一切境緣都很好的時(shí)候,更需要忍住,不去貪受。古代人講的忍,他有六個(gè)層次。
第一個(gè)叫“力忍”。也就是我們知道發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己,所以當(dāng)別人在對我們不好,做錯(cuò)了的時(shí)候,我們要努力克制住自己,不去打擊他,不去報(bào)復(fù)他,這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個(gè)層面,終于有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣?你發(fā)現(xiàn)自己會(huì)忍無可忍,積累到一起,就像是火山爆發(fā)一樣發(fā)作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個(gè)就是“忘忍”。也就是別人對我們不好,對我們仇恨,我轉(zhuǎn)身即忘,沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大,說“大度能容天下難容之事”,“宰相肚里能撐船”。在《弟子規(guī)》里也說,恩欲報(bào),怨欲忘,報(bào)怨短,報(bào)恩長,我們受人滴水之恩,常思涌泉相報(bào)。但是如果我們彼此有過節(jié),有仇怨,我們不要把它老是留在自己的記憶里,想起來就折磨自己一次,有人也把自己的心比作一個(gè)純凈純善的垃圾桶,就是我們自己剛把這個(gè)垃圾桶從商店里買回來的時(shí)候,你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區(qū)別,但是事后為什么它變成骯臟不堪?就是我們經(jīng)常把垃圾往里面裝,我們的心也同樣如此,我們的心都是純凈純善的,如果我們經(jīng)常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中,那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎?最后受傷的還是我們自己。
第三個(gè)層次就是“反思”。反思就是反省自己,反觀自己,我們這幾天學(xué)的最多的一句話就是“行有不得,反求諸己”當(dāng)然最難做到的一句話也就是這句話。因?yàn)槲覀兡弥兜茏右?guī)》都去照別人,沒有來反觀自己,當(dāng)別人做錯(cuò)事,讓我們不高興不滿意的時(shí)候,我們不妨想一想,都在力行《弟子規(guī)》,你也學(xué)的不錯(cuò),為什么他看每個(gè)人都是笑臉相迎,他唯獨(dú)看著我不滿意,不高興。這說明什么?還是說明我們自己有讓人不高興,不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態(tài)度、表情,雖然我們覺得自己沒傲慢,但是他無形中流露出一種傲慢,“行有不得,反求諸己”,原因一定是在內(nèi)不在外,只有你從內(nèi)在化解彼此之間的對立,你才發(fā)現(xiàn)境緣都會(huì)改變,所以“行有不得,反求諸己”是中國傳統(tǒng)文華的一句心法。遇到任何事都從內(nèi)找原因,你把內(nèi)在的原因找到了,你發(fā)現(xiàn)外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經(jīng)》上有一句話說“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀”。其實(shí)那個(gè)讓你生氣的人,還有你生氣的自己都是一個(gè)虛幻不實(shí)的東西,他本性就是空寂的,覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事,昨天的事以及上午剛發(fā)生的事,不就像作了一個(gè)夢一樣已經(jīng)過去了嗎?就像肥皂泡一樣是短暫的,就像雷電一樣是不能延續(xù)的。所以過去的就讓他過去吧,能夠原諒別人就是原諒自己,你能夠這樣去觀的話,你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好,把別人對我的抱怨,誹、謗乃至所遇到的挫折,我都沒有生氣,沒有發(fā)怒,也沒有抱怨,反而非常歡喜的去接受。為什么?因?yàn)樗謥礤憻捨胰倘璧臋C(jī)會(huì)了。有個(gè)人他在自己的筆記中這樣寫到,他說現(xiàn)在我對慈悲有更高遠(yuǎn)的認(rèn)識,我并不認(rèn)為它只應(yīng)該帶給我平安與福樂。我認(rèn)為它應(yīng)該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領(lǐng)悟到真理的莫大痛苦,以及為了消除我的罪業(yè)和增進(jìn)我福德種種拒絕,種種羞辱和悲痛欲絕,也就是說慈悲有的時(shí)候并不是給他平安與福樂,是給他一些挫折,羞辱和磨練,甚至是悲痛欲絕,更提升他面對挫折的能力,更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的,他說要感激傷害你的人,因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹荆屑て垓_你、的人,因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見識,要感激遺棄你的人,因?yàn)樗虒?dǎo)你自立,感激絆倒的人,因?yàn)樗せ四愕哪芰Γ屑こ庳?zé)你的人,因?yàn)樗L了你的定慧,要感激所有讓你堅(jiān)定成就的人。當(dāng)我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹、謗,這個(gè)時(shí)候我們不僅不生氣,反而還會(huì)升起喜悅,這是第五個(gè)層次。
第六個(gè)層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹、謗、侮辱、抱怨,不僅不想去報(bào)復(fù)他,反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么?因?yàn)橹袊苏f一切可恨之人必有可憐之處。當(dāng)然這句話反過來說也是一樣的,也是有道理的,一切可憐之人必有可恨之處,可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人,他還沒有走上工作崗位,還沒有走上社會(huì),他就做出很多悖逆社會(huì)的行為。比如說在蔡老師《弟子規(guī)細(xì)講》上,就講到一個(gè)案例。他說一個(gè)孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子,然后他拿起刀子在上面劃了兩道,甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個(gè)車子的主人,我們的第一個(gè)反應(yīng)是什么?我們的第一個(gè)反應(yīng)就是生氣,覺得這個(gè)人怎么會(huì)做出這樣損人利己的事情,但是我們再深入調(diào)查一下,才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)孩子他父母早年離異,沒有人給他良好的教養(yǎng),更沒有給他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會(huì),就跟人起了對立之心,才會(huì)做出這樣的行為。當(dāng)我們知道了這個(gè)根源的話,知道他犯錯(cuò)誤的原因之后,我們不僅生不起發(fā)怒之心,反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非,當(dāng)原其心”。讓我們在談?wù)搫e人過失的時(shí)候,我們一定去考察他導(dǎo)致這種結(jié)果背后的根源。當(dāng)我們找別人這個(gè)根源的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)哪有什么惡人和善人之分呀,只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初,性本善。
人性都是純凈純善的,只不過是因?yàn)楹髞砣疚鄣牟煌顾麄冇辛瞬煌牧?xí)氣。所以我們看到的人沒有善人,惡人,都是受了不同習(xí)氣熏染的人。我只能說這方面的習(xí)氣比較少,但是另一方面的習(xí)氣比較重,所以我們沒有理由去拒絕他們,也沒有理由去輕視他們,從這里我們也能深刻的體會(huì)到,大文豪巴爾扎克說過一句話:他說世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的,結(jié)果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石,對于能干的人是一筆財(cái)富,對于弱者是一個(gè)萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說,他說我們的痛并不是問題的本身帶來的,而是我們對于這些問題的看法而產(chǎn)生的。也就是說,并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受,而是我們選擇怎樣的態(tài)度,怎樣的方式去處理它,去面對它,這也證明我們古人所說的一句話,那就是境緣無好壞,好丑在于心。境就是物質(zhì)環(huán)境,緣就是人際關(guān)系,他們本身都沒有好壞之分,其實(shí)好壞之分都是起于誰?起于我們的分別心,我們?nèi)绾伟岩话闳丝雌饋硎遣缓玫沫h(huán)境和人際關(guān)系,這才是真正的智慧,也需要真正的功夫,這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用,每次講課我都喜歡把這個(gè)給大家念一念,因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)槲译m然念了很多遍,但是到了關(guān)鍵時(shí)刻,還是不能握住自己快樂的鑰匙,所以有必要再重新提醒一下,“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到,他說一個(gè)成熟的人,握住自己快樂的鑰匙,他不期待別人使他快樂,反而能將快樂與幸福帶給別人,每個(gè)人心中都有一把快樂的鑰匙,但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。
一個(gè)女士抱怨說,我活得很不快樂,因?yàn)橄壬3霾畈辉诩遥芽鞓返蔫€匙放在先生的手里;一位媽媽說,我的孩子不聽話叫我很生氣,她把快樂的鑰匙交在孩子的手中;一位婆婆說,我的媳婦不孝順,我可真命苦,她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中,這些人都做了一個(gè)相同的決定,就是讓別人來控制自己的心情。而當(dāng)我們允許別人掌控我情緒時(shí),我們便覺得自己是受害者,對現(xiàn)狀無能為力,抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇,我們開始怪罪他人,并且傳達(dá)著這樣一個(gè)信息,我這樣痛苦都是你造成的,你要為我的痛苦負(fù)責(zé),一個(gè)成熟的人,掌控自己快樂的鑰匙,他不期望別人使他快樂,反而能將快樂與幸福帶給別人,他的情緒穩(wěn)定,為自己負(fù)責(zé),和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友,你們快樂的鑰匙在哪里?是在自己的手中嗎?那就把它握緊吧!我們在青島分享了以后,青島的企業(yè)家很有遠(yuǎn)見,他們把“鑰匙”編成小品,然后有機(jī)會(huì)去給人家拜年的時(shí)候,每次都給演出,讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中,也就教育了這些要拜年的長者;還有的人說,其實(shí)這個(gè)快樂的鑰匙更像一個(gè)遙控器,如果你掌握不住自己的快樂,就等于把這個(gè)快樂的遙控器,放在別人的手里,別人稱贊了幾句,夸獎(jiǎng)了你幾句,等于按了一個(gè)鈕,然后你就很得意,很高興,結(jié)果別人又諷刺了你幾句,又誹、謗了你幾句,侮辱了你幾句,又等于按了一個(gè)鈕,結(jié)果你就很生氣,這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎?我們體會(huì)了這一點(diǎn),以后都要想著一生氣的時(shí)候,我要握住自己快樂的遙控器,不能讓別人把這個(gè)“遙控器”給搶走,我們很多人已經(jīng)習(xí)慣于發(fā)怒了怎么辦?我們可以用心理意識的方式,來把我們愛生氣的毛病轉(zhuǎn)變過來,晚上我們可以站在鏡子面前,或者拿著一面鏡子對著自己,深吸一口氣沉丹田,把自己的意識集中在兩眉之間,然后對著鏡子這樣說:說你從今以后對于任何事情都不要生氣,或者早晨起來對著鏡子這樣說:你已經(jīng)不生氣了,你已經(jīng)不生氣了。當(dāng)然中國人有句話說“江山易改,本性難移”,因?yàn)槲覀円呀?jīng)太習(xí)慣于遇到事情就發(fā)火,那你只是做了幾天,肯定是達(dá)不到效果,你還會(huì)覺得怒氣沖天,但是你不要因此而喪失了信心,堅(jiān)持自己,一門深入,每天都提醒自己,提醒自己,罪大惡極的人都不會(huì)輕易的發(fā)火了。那學(xué)佛的人有一個(gè)更加簡短的方法,把你的念頭轉(zhuǎn)變過來,轉(zhuǎn)變?yōu)槭裁茨兀亢枚嗳硕贾滥蔷褪恰鞍浲臃稹保芏嗳硕几曳窒恚f其實(shí)你這個(gè)方法沒有我這個(gè)方法簡單,你看,你一生氣,你就把“阿彌陀佛”四個(gè)字念出來,你就把自己的怒氣給消掉了,我覺得這個(gè)方法也很好,也給大家傳授一下。這只是講的第二個(gè)過失。
第三個(gè)過失就是嫉妒。我們看這個(gè)嫉妒都是女字旁,我們做女人的要非常注意了,說明什么呢?說明做女人的很容易起嫉妒之心,黑格爾說了一句話,他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好,有成就,我們自己心里不舒服,而別人的成就不會(huì)因?yàn)槲覀兊募刀识兴鶞p損,這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎?中國古人有句話說“文人相輕”,其實(shí)這句話我們是有待商榷的,為什么?我們說這樣的文人,充其量是沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人,因?yàn)閷W(xué)了《弟子規(guī)》他們都是說到不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》還告訴我們見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋,見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警,學(xué)了《弟子規(guī)》的人,絕對不會(huì)對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”,肯定是“不力行,但學(xué)文”的,這種文人才會(huì)相輕,我們現(xiàn)在知識分子之間特別容易相輕,后來我學(xué)了《弟子規(guī)》之后才找到原因,是因?yàn)槲覀儧]有去力行圣賢教誨,而都是把它做為什么?都是作為夸耀自己學(xué)識的工具,所以在《論語》中孔老夫子也說,古之學(xué)者為已,今之學(xué)者為人。古代的人學(xué)習(xí)這些圣賢的教誨,確實(shí)是為了成圣成賢,能夠向圣賢人看齊,能夠提高自己的修養(yǎng),而我們現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)圣賢教誨,是為了告訴你,我學(xué)過《論語》,我學(xué)過《大學(xué)》,你看我對經(jīng)典倒背如流,都有這種感受。所以上次青島講課之后,有一個(gè)人,我們從這里也可以看到我們現(xiàn)在的人習(xí)氣很深重,他就過來跟我分享,他說我們聽你的課和蔡老師的課一比,我覺得你的課很有深度,我說:錯(cuò)了,外行看熱鬧,內(nèi)行看門道。你聽蔡老師的課,他整篇課沒有一句在夸耀自己,顯示自己的才華,他的存心都是為了利益在場的每個(gè)聽眾,他們講的每句話,都是希望對他們的人生有所啟發(fā),但是我的課我還有一些在賣弄自己的學(xué)問。
所以我說外行看熱鬧,內(nèi)行看門道,我講這句話也是告訴大家,以后你們?nèi)ド虾芏嗾n的時(shí)候不要被人家什么教授,什么博士這種頭銜所迷惑,你看這個(gè)人真正有沒有學(xué)問,有沒有修養(yǎng),就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓(xùn),是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經(jīng)常提醒我們,他說能說到,然后做到,這是賢人,能做到然后再說到這是圣人,能夠說到結(jié)果做不到,這是什么?這是騙人。古代人告訴我們,怎么樣克服嫉妒心理?那就是君子樂得做君子,小人冤枉做小人,你看別人做好事,我們都要幫助他,成就他,結(jié)果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時(shí)候,我就聽到和我同來的老師給我講,他說青島大洲的劉總也來了,他這幾天在這里忙碌,就好象他們自己在承辦這個(gè)會(huì)議一樣,我聽了之后非常的感動(dòng),而且我也非常的欣慰,因?yàn)槲覀兇_實(shí)每個(gè)人都在落實(shí)《弟子規(guī)》。
我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經(jīng)》上告訴我們,為什么不需要嫉妒別人的成就?因?yàn)榉e善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃,也就是一個(gè)人他做好事,積功累德,他必然會(huì)有他自己的福報(bào),你自己做壞事,你自己會(huì)給自己招來禍殃,所以你不要去羨慕別人的這種財(cái)富、身份、名聲、地位,這是枝葉花果,你應(yīng)該在哪里去努力?要在根本上去努力,在《大學(xué)》上有句話說德者本也,財(cái)者末也。所以你看一個(gè)人他能取得別人取不到的成就,那一定是因?yàn)樗幸话闳瞬痪邆涞牡滦小4蠹铱梢匀ズ煤糜^察一下,我在中央黨校工作,我自己感受得特別明顯,因?yàn)槲覀兊陌嗉売胁煌牡燃墸惺〔考壈唷⒂械貜d級班,還有縣委書記班,我們發(fā)現(xiàn)每次問題最多的'、脾氣最大的是縣委書記班,做人最謙和的、最與人好相處的,待人特別寬容的,能為別人著想的,真的是省部級班,我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸,其實(shí)恰恰相反,這些人是最容易平易近人的人,所以我們自己去觀察一下,別人他能有我們?nèi)〉貌涣说某煽儯砩媳厝挥形覀儾痪邆涞拿赖隆N覀冎肋@個(gè)真相之后,那我們應(yīng)該怎么做呢?那就是只問耕耘,不問收獲,但做好事,莫問前程。在《論語》中還有一句話,告訴我們怎么樣去追求,怎么樣去努力做,不患無位,患所以立,不患莫已知,求為可知也。我們不擔(dān)心自己沒有一個(gè)好的位置,發(fā)揮自己的能力,而應(yīng)該擔(dān)心什么?擔(dān)心我用什么樣的德行和能力來立功,立德,立言于這個(gè)世間,或者說給了你一個(gè)好的位置,你用什么樣的德行和能力把你的責(zé)任盡到,不患莫已知,求為可知也。不擔(dān)心別人都不知道我自己的學(xué)問,德行成就了,別人還不用我,我不應(yīng)該擔(dān)心這一點(diǎn),我擔(dān)心什么?我應(yīng)該去追求那個(gè)足以使你的名聲得以顯揚(yáng)的德行還有能力,當(dāng)然這個(gè)名也都是虛名?但是名聲就是虛名,它也有好處。因?yàn)槊苏f話,大家都會(huì)愿意聽,大家也會(huì)受到他的影響,所以要用這個(gè)虛名來為國家、為人民,做一些好的引導(dǎo),這個(gè)才是正確的。《論語》上還說,見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。看到別人好的方面,我們不是嫉妒他,而是想著向他學(xué)習(xí)向他看齊,來彌補(bǔ)自己的不足。看到不賢的人,看到不如我們的人,我們應(yīng)該怎么樣?我們應(yīng)該反省自己,看看自己是否有和他類似的過失。我們現(xiàn)在人看到別人過失都很容易看到,看自己的過失卻很難看到,所以在人生的旅途上,背著兩個(gè)包袱,一個(gè)包袱上寫著他人的過失,一個(gè)包袱上寫著自己的過失,但是我們再走人生之路的時(shí)候,都是把寫著他人過失的包袱放在前面,而把寫著自己過失的包袱放在后面,所以我們怎么看也看不到自己的過失。
正確的做法是應(yīng)該把這兩個(gè)包袱給它換一下,掉一個(gè)個(gè),這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應(yīng)篇》還有一句話,它說,見人之得,如已之得,見人之失,如已之失,就是看到別人有獲得,有成就像自己有獲得,有成就一樣的歡心喜悅,現(xiàn)在我們的人不是這樣,比如說我們開會(huì)的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)在表揚(yáng)別人,我們會(huì)怎么樣?我們心理就有點(diǎn)不是滋味,覺得那個(gè)被表揚(yáng)的人怎么不是我?或者我們突然接到一個(gè)電話,說你某個(gè)老同學(xué)發(fā)了一筆大財(cái)或者提到一個(gè)部級的崗位,我們的第一反應(yīng)是什么?我們是替他高興嗎?還是我們至少想一想,那個(gè)人怎么不是我?這個(gè)心態(tài)實(shí)際上都不是一個(gè)正常的心態(tài),見人之失,如已之失,看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛,我想我們的心態(tài)是這樣的嗎?我們聽領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)的時(shí)候,在批評別人做的不夠好,我們心中是什么樣?我們是覺得和他一樣難過嗎?想著去幫助他改正嗎?還是我們心中竊喜,覺得他又受到領(lǐng)導(dǎo)的批評了?我經(jīng)常都會(huì)有這樣的心念,所以確實(shí)很難做到,見人之所得如已之得,見人之失,如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個(gè)缺點(diǎn)就是貪欲,其實(shí)所有的過失都可以用一個(gè)貪字來概括,你看現(xiàn)在的人不是貪財(cái)就是貪色不是貪名就是貪吃,總有一樣放不下,如果我們貪財(cái)?shù)脑挘覀儜?yīng)該記住在《大學(xué)》上有一句教誨,就“貨悖而入者,亦悖而出”,說這個(gè)錢財(cái)是通過不正當(dāng)?shù)姆绞将@取的,那它也一定會(huì)以不正當(dāng)?shù)姆绞蕉鴶∩⒌簦@是一定的道理,所以古人教導(dǎo)我們,“君子愛財(cái),取之有道”,這個(gè)錢并不是賺到你手就是你的,它為五家所共有,首先是官府,比如說我們貪污受賄來的錢,最后東窗事發(fā),自己鋃鐺入獄,所有的錢財(cái)也被充公,還有被水災(zāi)、火災(zāi),這些自然的災(zāi)害給漂奪走,給焚燒掉,還有我們身邊的盜賊,那些盜賊去偷那些為富不仁的人,還在就是不肖的子孫,就是不成器的子孫敗家了,也會(huì)把你的不義之財(cái)給敗散掉,所以我們對別人通過不義不正當(dāng)?shù)姆绞絹慝@取錢財(cái),千萬不要去亂羨慕,因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典,就要堅(jiān)信圣賢的教誨,不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人,你看那些貪污、腐敗的人,你看那些不義之財(cái)來路不明的人,他們的家財(cái)能夠維持良久嗎?他們的子孫都很賢達(dá)嗎?還有貪色,古代人告訴我們“色字頭上一把刀”,因?yàn)檫@一把刀會(huì)把你所有的功名利祿給你削得平平的,所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”,天道給那些淫、亂的人,過分的人,招至災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚模鋵?shí)這一點(diǎn)我們也可以從我們身邊的事上觀察到。
你看一個(gè)人他即使做到省部級的甚至更高的官,但是他一旦壞在女色的手上,所有他功名利祿都被削光了,最后鋃鐺入獄,還有你看那些有錢的人,有錢之后就是放蕩自己,最后自己染上一身病,家破人亡,妻離子散。這都是在我們身邊發(fā)生的事,告訴我們這句話是真實(shí)不虛的。所以我們說,古人講的道理是一個(gè)恒常不變的規(guī)律,你可不要把它小看。如果你不惜以身試法,這個(gè)結(jié)果確實(shí)是讓人不能忍受的,這個(gè)法陳大惠老師講過,他說這個(gè)法不是我們世間的法律,這個(gè)法是講的自然的法規(guī),你不要去以身試法。如果我們貪名,我們也記住了凡先生他在《了凡四訓(xùn)》上講的一句話,他說:名者造物所忌,世上享盛名而實(shí)不副者,多有奇禍,一個(gè)人有很好的名聲,但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導(dǎo),最后他會(huì)出很多意想不到的災(zāi)禍,突如其來的變革。還有貪吃,我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到,就是為了三寸舌頭,我們?nèi)ピ炝撕芏嗟淖飿I(yè),這實(shí)際上也得不償失,對自己的健康不利,對這個(gè)環(huán)境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀(jì)健康飲食”,對這個(gè)就了解得更深刻了,所以古代人告訴我們,面臨欲望和利益的誘惑的時(shí)候,應(yīng)該是什么樣的心情,應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰,就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前,你應(yīng)該是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,為什么?就像自己站在懸崖的面前,因?yàn)槟阋徊恍⌒模涯_踏進(jìn)這個(gè)懸崖,還想后悔,還想翻過身來還可不可能,那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨,其實(shí)講的就是這個(gè)道理。
古人又告訴我們說,立名于一世,而失之僅頃刻。我們想一想,我們能夠成就今天的事業(yè),我們能夠做到今天的領(lǐng)導(dǎo)職位,容易嗎?我們從小學(xué)到初中到大學(xué)到我們工作之后,可以說付出了千萬辛苦,不知道付出了多少不為人知的努力,終于有一天我們獲得了一個(gè)好的地位,受到了世人的尊敬,可以讓父母感到安慰,可以受家人的尊敬,但是我們一個(gè)不小心的決定,一個(gè)在誘惑面前把握不住自己的舉動(dòng),就把所有這一切都付諸東流,功敗垂成,這就叫功名于一世,失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑,怎么能夠不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?要戰(zhàn)勝貪欲也不是一個(gè)很容易的事情,我們看有一個(gè)兩只狼的交戰(zhàn),給我們很大的啟示,怎么辦?從這里我們可以找到答案,有一個(gè)年輕的北美契洛基人教導(dǎo)子孫們?nèi)松恼嬷B,他說在我們內(nèi)心深處一直在進(jìn)行著一場鏖戰(zhàn),交戰(zhàn)是在兩只狼之間展開的,一只狼是惡的,他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠;另外一只狼是善的,他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞,同樣這個(gè)交戰(zhàn)也發(fā)生在你們的內(nèi)心深處,在所有人內(nèi)心深處。聽了他的話,孩子們都靜默不語,若有所思,我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個(gè)孩子問,哪一只狼能夠獲勝?這個(gè)飽經(jīng)世事的老者說,你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼,哪一只狼就能獲勝。聽了這個(gè)故事我們也想,我們做學(xué)問提高自己修養(yǎng)的一些態(tài)度,那就是要長時(shí)熏修,薰修什么?當(dāng)然是薰修圣賢的教誨,就像我們今天能夠有機(jī)會(huì)來到這樣的會(huì)場,接受這些圣賢人的熏陶,那我們就是在給這個(gè)善良的狼在喂食物,所以如果是你的朋友把你帶到這個(gè)會(huì)場,他就是你人生的善友,你對他一定要倍加珍惜,可能就是因?yàn)槁犃诉@幾天這幾堂課,這些老師的講座使你的人生從此不同,成為你人生的一個(gè)風(fēng)水嶺。
古人都說“三日不讀書,面目可憎”,我們想想我們現(xiàn)在的人,我們現(xiàn)在的環(huán)境,污染十分嚴(yán)重,我們打開電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、到處都是要讓你墮落的內(nèi)容,所以我們一日不讀書就面目可憎,所以大家今天來到這里學(xué)習(xí),它不是一個(gè)結(jié)束,而僅僅是一個(gè)開始,從今以后的每一天,都希望大家能夠至少有兩個(gè)小時(shí)來接受圣賢教誨的熏習(xí),其實(shí)兩個(gè)小時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)橐惶煊卸膫€(gè)小時(shí),只有2個(gè)小時(shí)受圣賢教誨的熏陶,還有多少在受社會(huì)的貪嗔癡的熏陶?還要親附善友。古人說親附善友,如霧露中行,雖不濕衣,時(shí)時(shí)有潤。你和那些善良的人在一起,圣賢人在一起交往,就像你在露水中行走一樣,當(dāng)然打濕不了你的衣服,但你時(shí)時(shí)能感受到他德風(fēng)的滋潤。這樣你就是喂善良的狼,給他好的食物吃。最后還要身體力行,不要我們今天聽了課很感動(dòng),但是過了兩天你和朋友一交往,又被他們給拽了回去,在《論語》里有句話,它說“誦詩三百,授之以政不達(dá),使于四方,不能專對,雖多,亦奚以為?就說他把《詩經(jīng)》三百首都能倒背如流,但是一問他政事,他也不通達(dá),把他出使到他方做外交官,他也不能專對,雖然學(xué)習(xí)很多又有什么意義?當(dāng)時(shí)我看了這句話,我感覺到這句話就是在說我,所以我們覺得什么樣的人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、并不像我這樣把《詩經(jīng)》子曰說得很好,但是都做得很不好的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是什么樣的人能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,就是你們在座的各位,你們能夠把傳統(tǒng)文化身體力行在自己的崗位上,你們就是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,身教勝于言教。
我們今天總結(jié)一下,我們不要因?yàn)橐酝倪^失,就覺得自己很沮喪。你看我們所說的過失我都犯了,人戰(zhàn)勝自己是最難的,所謂的競爭絕對不是和別人爭,而是和自己的習(xí)性爭。我們每個(gè)人都不要成為自己欲望的奴隸。賈伯斯也說過一段話,我也把這段話留給大家,作為今天的結(jié)束語,他說人生中能夠從挫折中站起來,就能將經(jīng)歷變成財(cái)富,如果倒在挫折中站不起來,那挫折的經(jīng)歷就是一場災(zāi)難,選擇災(zāi)難還是選擇財(cái)富,全取決于你面對挫折的態(tài)度。盡管我們以前做了種種的錯(cuò)事,但是如果我們從這天開始立下一個(gè)心愿,我們能夠改過自新,相信你的人生一定會(huì)比我活得更加精彩。今天的課就講到這里,不足之處歡迎大家批評指正。謝謝大家。