湖北的文化底蘊(yùn)深厚，漢語的鄂州方言就是源自湖北地區(qū)。以下是小編為大家收集的湖北總結(jié)范文，希望能對大家有所啟發(fā)。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇一
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
母語是一個人最初學(xué)會的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。
請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。
以上是20xx年湖北省高考作文題。今年是湖北省高考自主命題的第4年，解讀今年的作文題，可謂亮點(diǎn)紛呈，經(jīng)得起時間及實(shí)踐的檢驗，它標(biāo)志著歷經(jīng)探索作文命題已走向成熟。
亮點(diǎn)一：觀點(diǎn)鮮明，開放度好。
今年湖北卷作文題，是一道材料作文題,也是全國19道作文題中唯一的一道命意題,亦即命題人給出確定的中心思想，規(guī)定了考生寫作的價值取向。其立意在于引導(dǎo)中學(xué)生親近母語，確立民族文化身份的認(rèn)同。
筆者認(rèn)為，主流價值觀、核心價值觀的確立，大而言之關(guān)乎我們的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，小而言之，也是與語文科目的課程標(biāo)準(zhǔn)緊密相關(guān)的。顯而易見，湖北卷高考作文題的價值觀的指向是十分明確的。
同時，筆者認(rèn)為開放度的把握，或者說“限制中的開放”，也是該題的又一大亮點(diǎn)。無論是長于議論，還是長于記述和抒情的考生，都能找到施展才華的天地。
亮點(diǎn)二：區(qū)分度高。
高考作為一種選拔性考試，命題必須具有區(qū)分度，這當(dāng)然是一個不存在爭議的問題。爭議只是靠什么實(shí)現(xiàn)區(qū)分度上。筆者不贊成靠設(shè)置審題障礙，將一部分考生擋在寫作大門之外以提高區(qū)分度，也不贊成以模糊命題指向的方式提高區(qū)分度。
今年湖北卷高考作文題的特點(diǎn)是成熟、自信。所謂“自信”，表現(xiàn)為命題人相信“單一的指向”在人人有話可說的前提下，一樣能區(qū)分出文章的優(yōu)劣高下：在見解認(rèn)識的深刻性上，在闡釋論證的縝密透徹上，一定可以拉開議論文的檔次；在“母語”的抽象概念與具體的人、事和生活場景的轉(zhuǎn)換聯(lián)系上，一定可以拉開記敘文的檔次；在抒寫“母語”的色彩、溫度和情調(diào)，以及傾吐其與我們血脈相連的感受上，一定可以拉開散文的檔次。
既不能剝奪每一位考生的“話語權(quán)”，又要給各擅所長的考生一個脫穎而出的機(jī)會，高考作文題能夠做到這一點(diǎn)，并不是輕而易舉的。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇二
和，是寒冬里的一抹暖陽。
和，是酷暑里的一陣清風(fēng)。
和，是沙漠中的一片綠洲。
早在漢唐，一條條和親的喜訊早已傳開。悠悠駝鈴?qiáng)A雜著人們的說話聲，正當(dāng)黃昏之際，隱約傳來昭君的琴聲，風(fēng)，將一曲《出塞》捎到吐蕃去，也將兩國和諧共處的氣氛吹進(jìn)黎民百姓的耳中。松贊干布可汗的使者遠(yuǎn)道大唐而來，只為求得“美人歸”?？邕^千山，淌過萬水，文成公主終于立在皚皚白雪上的城堡——布達(dá)拉宮，那是至高無上的榮譽(yù)。將中原的耕種，養(yǎng)蠶，抽絲等技術(shù)傳到西藏，也將中原的五谷雜糧也一并帶到西藏，“改善”百姓的伙食，造福于人間。
張騫用盡畢生心血，歷盡千辛，才鑄就了一條貫通亞歐的重要貿(mào)易通道——絲綢之路。這條路是中華民族在世界群雄面前的驕傲。
多少淚，多少離別，多少艱辛，望著多少和親隊伍消失在咸陽古道上。正因為這些偉大的付出，才造就了中國古代的繁榮富強(qiáng)!民族的繁榮富強(qiáng)卻少不了民族之和。中國的民族之和，是由人們的寬度度化的。正如林肯所說：當(dāng)你和你的敵人成為你的朋友時，你便是消滅了敵人。以一顆寬容的心和包容一切的胸懷去和解一切恩怨，和解一切矛盾，才能擁有博大，才能擁有強(qiáng)盛。
回到現(xiàn)在，站在繁星下，我告訴我自己：“用你的鐵籠子關(guān)住你體內(nèi)的那只猛虎，別讓它蓄意傷人，除非你能伏虎”，以和為貴，以和為跳板，如布魯梅爾，跳出你人生的新高度。
和，不僅是傳統(tǒng)文化里的美德，還是文明社會的條件。和，使二戰(zhàn)結(jié)束;和，使中俄關(guān)系愈發(fā)密切;和，使港澳回歸;和，產(chǎn)生了歐盟;和，使世界平息在團(tuán)結(jié)合作之中。
和，不僅是美好的，還是和平的，和諧的，更是每個人骨子里的那股正義之風(fēng)。人與人和諧共處，民族與民族和諧相處，國與國和平相處，世界才有了“暖人心”，才有了繁華。
不同的花草生長在同一片土地上，是為了和;不同的江河與天相對，是為了“和”;不同的人積極向上，也是為了“和”。希望“和”能創(chuàng)造出一個更淳樸，更繁華的21世紀(jì)!
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇三
“以和為貴”之“和”，“禾”與“口”也?！昂獭贝碇f稼，引申意為糧食，俗話說民以食為天，“口”當(dāng)然就是吃那糧食的嘴了。之所以經(jīng)常發(fā)生不和，還不是那些嘴為了那些糧食。因“口”缺“禾”，所以此“口”就想去侵彼“禾”，于是就發(fā)生不和。
古時匈奴經(jīng)常侵犯大唐邊境，為何?為了大唐的土地?匈還是有點(diǎn)自知之明的，他知道根本就不能和大唐為敵，但為何又侵犯大唐的邊境呢?還不是為了那些吃的。匈奴缺衣少食，而當(dāng)時的大唐是何等富有，所以匈奴在餓暈的情況下只好冒險打破“和”而去搶大唐的“禾”了。
美國之所以打伊拉克，是美國餓暈了嗎?不是，而是他們撐得太飽了。吃得太飽了，錢太多了，所以車就太多了，所以就缺石油，所以就盯上了伊拉克那些油了，所以就打上了伊拉克。“禾”在這里當(dāng)然不是代表糧食了，對美國而言就是代表著石油。
所以要做到真正的“以和為貴”，在現(xiàn)在是不大可能的'。因為“禾”代表著太多的含義，“禾”一多，想吃“禾”的“口”就多了，所以要做到真的以和為貴恐怕只有等到大家都沒有私欲的共產(chǎn)主義社會去了。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇四
古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替?！笨梢?，鏡雖方寸之物，卻功效無比。然而，現(xiàn)今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。
佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之語，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發(fā)展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經(jīng)的誓言，忘記了曾經(jīng)緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現(xiàn)實(shí)會給這樣的人最真切的懲罰。
其實(shí)，每個人出生時上代就已經(jīng)為其“買”了一面純潔、樸實(shí)的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當(dāng)成長為大人時踏入社會熔爐，發(fā)現(xiàn)“高懸的明鏡”已經(jīng)疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。
有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴(yán)厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因為他和它都是我們民族急需購買的明鏡。
一個沒有自知之明的民族是可悲的，因為它永遠(yuǎn)也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠(yuǎn)方眺望的時候，卻已經(jīng)兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠(yuǎn)閑看花開花落，云卷云舒。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經(jīng)悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環(huán)境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。
所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇五
幾千年前，孔子說過：禮之用，和為貴。在幾千年后的今天，“和”仍然寄托著中華民族的美好愿望，更發(fā)揚(yáng)著中華民族的傳統(tǒng)美德，甚至在很久很久以后，人們依然是“和”的追隨者。
——題記。
古人云：和為貴。
“父皇，讓我去和親吧！千萬別發(fā)動戰(zhàn)事了！”這一幕正是文成公主遠(yuǎn)嫁西藏的情景。
唐太宗時期，吐蕃一帶不時發(fā)生戰(zhàn)亂，唐太宗很是頭疼。這時，吐蕃首領(lǐng)松贊干布提出了和親的要求。作為父親，唐太宗不舍得將女兒嫁到遙遠(yuǎn)且又貧窮的地方；作為一國之君，他不想讓自己的國家戰(zhàn)火連天、妻離子散。正當(dāng)他左右為難的時候，文成公主走了出來，于是，出現(xiàn)了上面那一幕。
文成公主入藏后，西藏再沒有任何戰(zhàn)事，同時文成公主又為西藏帶去了玉米、小麥等糧食作物的種子，紡棉、織布也是文成公主帶入西藏。使西藏逐漸從貧窮走向富有。
和氣生財。
生意場上，不免有些勾心斗角，但是最為重要的還是和氣生財。
“x總，您先請……”“x董事長，為此我感到很抱歉……”，有時，就因為和和氣氣的一句話，會使你簽到一個多少人夢寐以求的合同，更會使你的前途一片光明。
“和”是中華民族的傳統(tǒng)美德，為此，北京奧運(yùn)會開幕式特地以“和”為主題設(shè)計了一地列的活動，為的就是讓所有人了解中國，領(lǐng)悟中華的“和美”，體會中國的“和諧”，感受炎黃子孫的“和氣”。
共創(chuàng)和諧社會。
“mayihelpyou,please?（請問需要幫助嗎？）這正是30年后的一天一個商店內(nèi)的情景。沒有了售貨員特有的專橫，有的是更多的文明。
30年前，胡錦濤同志和溫家寶總理提出了“共創(chuàng)和諧社會”的口號，得到了大家的積極響應(yīng)。從此，馬路上沒有了垃圾，人們的口中沒有了污言穢語，取而代之的是與城市相和諧的文明……一切都變了，丟掉了30年錢的粗俗，摘取了30后的和諧。
“以和為貴”。任何時候別丟了這最基本的道理。為你、為我、為他，更為這個社會的繁榮與昌盛！
——后記。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇六
2011年高考語文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：
舊，是個哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了?！芭f”于是危險，因為我無法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>
”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書于我是等價的，因我太貪婪，見不得一丁點(diǎn)兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質(zhì)與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時光的`疆場上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個人精神的食糧。
畢竟書只是個人的事啊。“焚書坑儒”已讓國人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。
其實(shí)，國人斥責(zé)始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現(xiàn)實(shí)的摹本了”。現(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會因此失去很多。
(湖北考生)滿分剖析本文被評為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來時，文章的容量和深度就迥異于其他文字了?？忌詈竦奈幕滋N(yùn)，對于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。
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湖北高考以和為貴（模板15篇）篇七
“你去外面找個收破爛的來，把這幾摞舊書給賣了?！卑忠贿叿愿?，一邊手腳利索地整理著家里最近多出的雜物。我穿上鞋出了門，不一會兒便在小區(qū)大院尋著一個收廢書廢報紙的老頭。老人兩鬢花白，卻梳得齊整，手里搓著健身球，流露出幽默的笑意。
我問他：“收廢品嗎?”老人說：“收報紙和書刊?！薄澳呛茫凑家粯?，跟我來吧。”我無所謂地笑笑，心里詫異怎么如今連廢品回收行業(yè)都已分工如此精細(xì)。老人跟著我上了樓。推開門，我正要領(lǐng)他進(jìn)來，目光卻不自主地落在他那雙沾了泥土的帆布軍鞋上。我盡量克制自己不要表現(xiàn)得過于明顯，心里盤算著如何開口才能不傷害他的自尊。
老人卻似乎明白了，歉然地笑笑，脫下了鞋光著腳進(jìn)來?！芭?，來了啊，書在這里?！卑终泻糁?，一邊進(jìn)了臥室拿出一個秤來?！艾F(xiàn)在行情太亂，用我自己的秤放心。您別介意?！?/p>
老人依舊是笑笑，再無多言。三個月后我再次遇見這老人，是在小區(qū)附近的二手書攤。我心領(lǐng)神會地沖他笑笑，心里感嘆這老人真是精打細(xì)算，竟做起投機(jī)買賣來?！肮媚铮I書嗎?”老人放下手里的書，熱情地招呼著，看上去他是不記得我了。“嗯，我要這本，《紅樓夢魘》。”我指著他手里那本。我認(rèn)得，那是我家的書，三個月前剛賣給他。我只是要知道他開什么價。
“姑娘，這書不賣?！薄安毁u?為什么?”“呵，姑娘，你下個月來吧，下個月我就把這書看完了?！崩先饲溉坏匚⑿Γ揖褂X得這笑意里有他那一貫的幽默。
“這些書……你都看過?”這書攤上擺了不少書，其中不乏《西方哲學(xué)史通論》這樣的大部頭。“都看完了，只剩這一摞還沒看了。”他又是微微一笑。
我一時語塞，竟無以對答。片刻便兀自離開了那書攤。回頭看時，那老人仍舊捧起書來，看得入神。是夜我輾轉(zhuǎn)難眠。白日里老人的笑意每每浮上眼前，心中漸漸生出一種慚愧。想起父親將那一本本舊書用重量衡量的時刻，老人心中是怎樣的心情呢?說是舊書，實(shí)則有不少都未曾讀過，只是近日為了搬家，恨不得少留一點(diǎn)是一點(diǎn)。從什么時候起，我竟是這樣不愛惜書了。猶記得幼時，從書中收獲知識明白道理時的興奮;如今書成了舊書，人成了大人，卻是漸行漸遠(yuǎn)漸無書。當(dāng)下的時代是如此匆忙勞碌，我們越來越少讀書，越來越多網(wǎng)聊;越來越少思考，越來越多嚷嚷。我們流連于社交網(wǎng)站，迫不及待地分享照片和視頻，卻鮮有“吾日三省吾身”之志;我們沉迷于推杯換盞，觥籌交錯，看似璀璨繁華，而心底是無盡的空虛。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇八
房龍在《寬容》序言里描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫游者，當(dāng)他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創(chuàng)新的生活時，人們發(fā)出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發(fā)了叛亂，細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導(dǎo)人們走向了綠色牧場。
幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來我們希望這樣的事不再發(fā)生了。
改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數(shù)國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領(lǐng)他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關(guān)己高高掛起的“幸?！鄙钊チ?。正是基于國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現(xiàn)先驅(qū)，開拓創(chuàng)造者，思想者，有些有潛質(zhì)的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力?！薄袄^承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷改革創(chuàng)新?！崩^承總在最前面泰山壓頂，讓改革創(chuàng)新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創(chuàng)新？于是乎導(dǎo)致了當(dāng)下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想?yún)s根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發(fā)展。
從情感的角度來說，手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？舉個例子，80后的我們就經(jīng)歷了從書信到手機(jī)短信，電郵過渡的時期。孩提時也經(jīng)常給在外地出差的爸爸寫信，而現(xiàn)在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯(lián)絡(luò)，感情沒有變淡，反而與日俱增。當(dāng)下人和人的情感淡漠，疏于聯(lián)絡(luò)的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。
物質(zhì)日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質(zhì)越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認(rèn)識很多很多人。這是社會發(fā)展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調(diào)整好心態(tài)，跟隨并適應(yīng)社會的變化。
手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書信交流是趨勢。換言之，在遠(yuǎn)古的那個年代當(dāng)書信交流取代姿體符號交流時，應(yīng)該還是不應(yīng)該呢？不要說久遠(yuǎn)不久遠(yuǎn)，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點(diǎn)，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇九
俗話說的好，萬事以和為貴，所以“和”是很重要的。
“和”，一個簡單的字，如果做到了和，不論和平，和諧，那都是重要的。
要想和諧，那么就得大家共同努力。我相信只要大家都用微笑擁抱生活，大家都不用消極的心態(tài)面對人生，對他人的怨恨能控制情緒，對自己的人生有個陽光幸福的心態(tài)，那么自己就會有個健康快樂的人生。
人們都想要有個和諧的家庭，和諧的社會，和諧的國家，和平的世界，如果想要做到這樣，那么，就要先從家庭做起！
在家里不要亂發(fā)脾氣，家，是我們的避風(fēng)港，所以我們無論如何也要家庭和諧，家庭和諧是必須要的。再之，后便要社會和諧。
要社會和諧，那就要大家有將心比心的心吶，只有大家將心比心，互相禮讓，與人為善，那么社會也會和諧。
再者就是國家的和諧，國家的和諧那就要家庭和社會做到和諧。國家的和平與安定要靠我們自己來守護(hù)，自己守護(hù)的東西一般都是重要的。
最后是和平的世界，如果世界不和平，那么就國家與國家之間會有爭論，一旦有爭論，就會有戰(zhàn)亂，一切美好和諧的家庭，社會，國家就不會再美好，所以和平的世界，最為重要。
和諧，和平，兩個簡單的詞，只要做到了，那世界就會很美好。
世界上因為有了和，有了和諧與和平，有了“萬事以和為貴”而美妙。
家，是我們的避風(fēng)港，社會，是我們將要步入的地方，國家，是我們共同的家園，世界則賴以生存的地方，它們因為有了“以和為貴”的道理，而美好。
我希望大家都能懂得“和為貴”的道理，而美好。
我希望大家都能懂得“和為貴”的道理，繼而創(chuàng)造更美好的世界，讓家庭美好，社會安寧，國家安康。
返回導(dǎo)航。
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十
中國是自古以來的禮儀之邦，有著淵流不盡的民族文化，其“禮”就在于一個字“和"。
俗話說“和為貴”，這里說的“和”就是指講團(tuán)結(jié)、講諒解、講安定。“和”帶來一股溫暖的春風(fēng)，吹得柳兒抽出了嫩芽，吹得花兒綻開了花朵，吹得祖國萬象更新，使人感到春意融融。
前不久，兩位很要好的朋友，為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事斤斤計較，一會兒工夫，就翻臉不認(rèn)人了！何不化干戈為玉帛，這事使我想到在現(xiàn)實(shí)生活中有人出言不遜，開口傷人，只是為了一點(diǎn)小事，互不相讓，甚至大打出手，實(shí)在讓人痛心。
在生活中，人們需要在和顏悅色中交往，要和藹可親中相處，和睦的人際關(guān)系，和諧的社會環(huán)境，將促進(jìn)我們事業(yè)的發(fā)展。
和就做到巧，巧在善于處理各種利益關(guān)系，使箭頭將力量凝聚在一點(diǎn)上，準(zhǔn)確而有力的擊中目標(biāo)，誰都知道，在趙國有兩位深明大義，以大局以國家利益為重的大臣，廉頗、藺相如正是他們兩位“將相和”，才鞏固了趙國內(nèi)部團(tuán)結(jié)，保證了對秦國斗爭的勝利，帶來了國泰民安的生活。
當(dāng)然講“和”并非是提倡做“和事人”，也要分清是非曲折，原則問題就要當(dāng)機(jī)立斷。
人們在生活中，在交往中，如果不以和為貴，而是講兇狠、邪惡，那么和諧的人際關(guān)系就會得緊張起來，從而損壞了社會的安定團(tuán)結(jié)的局面。
有道是“和”能“嫁接無根樹”，能“點(diǎn)燃無油燈”，人和人之間相處需要“和”，建設(shè)文明城市需要“和”，安定祥和的政治局面需要“和"，改革開放的今天需要“和"，和將產(chǎn)生巨大的凝聚力，只要“和衷共濟(jì)”“萬眾一心”我們就能排除萬難，奪取建設(shè)祖國、發(fā)展祖國、興勝祖國的一個又一個勝利！
朋友，祖國和，萬事興，以自己的一言一行開始做起，努力成一個健康的、禮貌的、儒雅之生！
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湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十一
2011年高考語文科考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2011年湖北卷高考作文題：
舊，是個哀傷的字。正如它的結(jié)構(gòu)——一日被一墻阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險，因為我無法判斷它是否真實(shí)。紀(jì)伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄?dú)埢业耐酢?/p>
”云霧與殘灰，區(qū)別于何方?書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養(yǎng)。曾經(jīng)聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費(fèi)盡心機(jī)地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨(dú)秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書于我是等價的，因我太貪婪，見不得一丁點(diǎn)兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現(xiàn)實(shí)的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質(zhì)與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時光的`疆場上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個人精神的食糧。
畢竟書只是個人的事啊?！胺贂尤濉币炎寚送春蘖藘汕?。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。
其實(shí)，國人斥責(zé)始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進(jìn)人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發(fā)著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現(xiàn)實(shí)的摹本了”?，F(xiàn)實(shí)與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關(guān)聯(lián)?我只知道哲學(xué)家還不清楚。然而為何非得把這二者割開?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質(zhì)，否則人會因此失去很多。
(湖北考生)滿分剖析本文被評為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅(qū)遣文字的能力。而當(dāng)把“舊書”和精神世界、歷史甚至現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來時，文章的容量和深度就迥異于其他文字了?？忌詈竦奈幕滋N(yùn)，對于歷史的深邃的思考，能夠鉆進(jìn)去、走出來，運(yùn)用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。
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湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十二
古人云：萬事以和為貴。不管是死對頭也好，對手也好，面子上都要與之為善。中，國人強(qiáng)調(diào)良好的社會關(guān)系，作為我們這樣的小同學(xué)，給自己學(xué)習(xí)，為了以后的生活。同窗，同事，好友，同學(xué)等等，都是我們的關(guān)系網(wǎng)，善處之，在以后的生活里說不定有意想不到的收獲。本來，我一直和鄭茹晰不是很和的來，都是吵來吵去，很不團(tuán)結(jié)。
沒事找事吵，班級里的人都說：“何一和鄭茹晰哪一個星期不吵就很了不起了?！悲偗偘d癲的，搞不清楚，老師也找我們談話，讓我們和好如初，可是就像讓自己……有一種說不出的味道?？勺罱野l(fā)現(xiàn)，如果自己退一步，事情就不會那么糟。不是有一句話叫做：退一步海闊天空嗎？如果自己讓著他一點(diǎn)兒還會這樣嗎？于是，我抱著試一試的心態(tài)來看看。古人說的對，退一步海闊天空。我試了一個星期“效果”還真不錯！推薦大家去試試這么“靈”的產(chǎn)品。
這幾天，鄭茹晰對我的態(tài)度有所變化，我想：看來萬事以和為貴是非常有用的，它會讓一個人受益終生，會讓一個人幸福終身的。我們在一起嬉戲把歡樂灑滿了校園的每一個角落，我們在一起奔跑，把幸福分享給了每一位同伴……在班里我們互相學(xué)習(xí)，遇到不會做的題目，去問對方，對方會熱情的解答另一個的人的問題，難道這樣不好嗎？在網(wǎng)上我看到：日中兩國應(yīng)成為建設(shè)亞洲及世界美好未來的創(chuàng)造伙伴、20__年應(yīng)成為日中關(guān)系飛躍的元年。不錯，日中兩國曾是敵人，現(xiàn)在是創(chuàng)造伙伴，我們不是敵人，為什么我們倆不能成為知心交心、患難與共呢？加油！
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十三
相信自己相信他人相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠(yuǎn)。聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约?，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒?，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的`，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？相信自己，你做到了嗎？聽取別人的意見，你會嗎？樂于助人與悄悄走開某雜志社調(diào)查："你對同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？"調(diào)查結(jié)果排在第一位的是樂于助人。而當(dāng)問到"如果遇到別人碰上麻煩時你會怎樣？"回答"悄悄走開"的人也不少。這份調(diào)查充分暴露了在當(dāng)代青少年中存在的問題，呼喚愛心，渴望幫助、關(guān)心。古語說："將欲取之，必先與之。"我們生活在這個社會上，是社會的一部分，我們要對社會、對他人做出奉獻(xiàn)，才能得到社會和他人的關(guān)心、幫助。只是一味要求別人的愛心卻拒絕付出自己的愛心必將被社會不容。而我們青少年正是祖國的未來，跨世紀(jì)的新人，對于這個問題，必須給予足夠重視。
自己在遇到困難時，渴望幫助，渴望雪中送炭，以解自己燃眉之急。這是人之常理。那么換一個角度，當(dāng)別人遇到麻煩時，不也同樣焦急、渴望嗎？為什么我們不能伸出手去幫他一把，而要悄悄走開呢？試想，他人遇到了麻煩，我們走開了，他必定在解決麻煩的路上多走一些路；集體遇到了麻煩，我們"走開"了，那必定會讓集體利益受到一定損失；假如，國家遇到麻煩了，我們也"走開"了，那么國家安危、民族前途將被毀掉，歷史上曾有多少在民族危難時"走開"的人，是他們使中華遭受更多的災(zāi)難，這教訓(xùn)還不大嗎？社會需要愛心，人類需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。那么為什么我們不去做呢？別走開，讓我們一起來奉獻(xiàn)自己的愛心，一人是人，二人為從，三人成眾，建設(shè)祖國美好的未來需要的不正是這種眾志成城嗎？別走開，社會需要你！
湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十四
你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。
首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的`地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來對待生活、對待人生，這個題就是在談人生、談社會。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個題目中去演繹表達(dá)你對生活、人生的認(rèn)識。
我覺得這是今年非常好的一個題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說明的窗口是清晰的，必須透過方圓這個窗口來看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因為裝什么東西，而因為這個盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫這個作文。
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湖北高考以和為貴（模板15篇）篇十五
有一種熱帶魚在小魚缸里養(yǎng)只能長到三寸來長，可把它放在大池里，不到兩個月就能長到一尺長，這是因為環(huán)境影響著它的成長;“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因為環(huán)境影響著它們的發(fā)展。不僅動植物的生長發(fā)育要受到環(huán)境的制約，人的發(fā)展也要受到環(huán)境的影響。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環(huán)境影響發(fā)展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結(jié)果。孟母三遷，慎重?fù)襦?，又是為?環(huán)境影響發(fā)展。孟母懂得這個道理，選擇了以學(xué)堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學(xué)術(shù)氛圍中長大，終成大器。成才，是有一定規(guī)律的。良好的個人修養(yǎng)和卓越的才干固然很重要，但環(huán)境因素的影響一點(diǎn)一滴滲透進(jìn)人的成長之路，最終可能會改變發(fā)展的方向。
環(huán)境影響發(fā)展并不是個別事例、特殊表現(xiàn)，環(huán)境影響發(fā)展是一條永恒的真理，亙古不變。達(dá)爾文在闡述生物進(jìn)化的本質(zhì)時說道:“物競天擇，適者生存?！边m者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實(shí)正表明自然的真諦。環(huán)境影響發(fā)展，甚至關(guān)乎存亡。
如果說地墓是摩天大廈拔地而起的關(guān)鍵，那么環(huán)境就是長遠(yuǎn)發(fā)展的鋪墊;如果說水是生命的源泉，那么環(huán)境就是人才成長的支點(diǎn)。良好的環(huán)境常常推動優(yōu)秀的發(fā)展。如果你是樹苗，渴望藍(lán)天，那么良好的環(huán)境會讓你早日長成參天大樹;如果你是花芽，向往開花，那么良好的環(huán)境會讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環(huán)境往往會抑制正常的發(fā)展。如果你是種子，期待成長，那么惡劣的環(huán)境可能在萌芽時就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環(huán)境可能會毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環(huán)境影響發(fā)展，環(huán)境關(guān)系未來。
環(huán)境影響發(fā)展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現(xiàn)。環(huán)境影響發(fā)展，在老師和家長的鼓勵和期望中，隨機(jī)擬定的“最有前途者”名單上的學(xué)生竟都成績提高。環(huán)境影響發(fā)展，不是一句空洞的話語，它有深刻的內(nèi)涵，啟示著我們要創(chuàng)造更好的環(huán)境，尋求更高的發(fā)展。
環(huán)境影響發(fā)展，讓我們跳過不良環(huán)境的絆腳石，踏上良好環(huán)境的墊腳石，更加努力地接近成功。