范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
人生需要留白篇一
即便是不懂畫的人,也能一眼看得出中國畫和西洋畫的不同之處:
西洋畫,滿;中國畫,空。
一張畫紙,畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白,是西洋油彩畫;
一張畫紙,寥寥數(shù)筆丹青于白宣之上,是中國畫。
中國畫的最高境界,在于水墨留白。
中國話的最高境界,在于話音留三分。
有些話,想說五句,其實(shí)只需兩句對(duì)方便明白意思。剩下的三句,跟主題不再有過多關(guān)系,只是滿足你的傾訴欲,聽多了,對(duì)方反而會(huì)膩。越是話多之人,往往摯友不多。一則話多總易誤傷旁人。二則心講得太明白,別人會(huì)減少了與你交心的興趣。
真正有分量的人,只會(huì)講有分量的話。
一個(gè)敢于少講話的人,必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的'威力有信心的人。
衣若素雅,能凸顯你的臉龐。妝若素淡,能映出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn),否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白,讓你看起來更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人,永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。
人生需要留白篇二
工作不同的階段不同的意義
工作有時(shí)候?qū)δ愕囊饬x是買房、買車、養(yǎng)家糊口,但在另外的角度,工作能滿足你的個(gè)人成就感。但有的時(shí)候工作對(duì)你來說沒有錢的意義,沒有所謂的成就感的意義,工作不是樂趣,有的時(shí)候工作是逃避。沒有一個(gè)一站式的定位,反而重要的是,你在不同的階段,會(huì)有不同的工作的意義。就像我們剛剛畢業(yè)的時(shí)候,特別是我相信80后剛剛畢業(yè),大家所面臨的那個(gè)階段,其實(shí)能給我們的選擇是有限的。這個(gè)有限是說因?yàn)槟阋獙?shí)現(xiàn)太多的東西,這個(gè)時(shí)候你要想清楚,在這個(gè)階段你最需要要實(shí)現(xiàn)的是什么。
比如剛開始如果你不是很幸運(yùn),父母把你所有物質(zhì)條件都解決好,特別是來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子,好不容易投入那么多,家里對(duì)你期望那么多,那你畢業(yè)這個(gè)時(shí)候第一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的就是掙錢。讓自己長(zhǎng)能力、長(zhǎng)背景,這都很現(xiàn)實(shí),這個(gè)時(shí)候找工作是很現(xiàn)實(shí)的選擇。還有一個(gè)是你做了你喜歡、擅長(zhǎng)的事,那是很幸福的事,一開始的時(shí)候你要把工作定位好,我覺得是這個(gè)點(diǎn)。
不要求在那些條件上做到最好,我可以給自己一點(diǎn)余地選擇自己喜歡做的事,更符合自己特長(zhǎng)的東西。這時(shí)候的工作對(duì)你來說一開始是一個(gè)職業(yè),開始培養(yǎng)建立自己的職業(yè)生涯。再往后我覺得你得想辦法找一份工作能變成你的事業(yè)。所謂事業(yè)就是最好的實(shí)現(xiàn)自我,所謂實(shí)現(xiàn)自我就是能把你的個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)出來。你特別擅長(zhǎng)干這件事,所謂擅長(zhǎng)就是你花同樣的力氣比周圍的人做的好,或者你付出一定努力你能做到這個(gè)領(lǐng)域的最好。
天可能翻了100倍,1000倍,但是我們的幸福有沒有翻100倍,1000倍。我想問問大家,今天中國整個(gè)物質(zhì)財(cái)富增加了100倍,1000倍,大家覺得我們的幸福增加了100倍,1000倍嗎?有人同意舉手嗎?不會(huì)舉手。到這個(gè)時(shí)候幸福不是拿錢衡量的,是你自己對(duì)自己的評(píng)價(jià),和你對(duì)環(huán)境的自我感到,覺得是不是舒適,是不是受到尊重,對(duì)自我是不是滿足,有沒有那么多不可控的東西,有那么多后悔的或者說很遺憾的事情,這些是決定幸福感的。
坦率來說,首先人要想辦法給自己找到一種信念,找到一些目標(biāo),找到一些放心。這個(gè)東西其實(shí)是支撐你自己生活狀態(tài)的本源的東西。這個(gè)世界上好多人我經(jīng)常會(huì)比較,很多人去過印度,回來說那邊又臟又亂,比中國社會(huì)發(fā)展差遠(yuǎn)了,但是有過調(diào)查說印度人比中國人的幸福感要強(qiáng),比我們的幸福感強(qiáng)。我想會(huì)強(qiáng)在哪里呢?有這么幾個(gè)原因,包括有種姓制度,有明確社會(huì)等級(jí),明確社會(huì)等級(jí)帶來什么東西?我們不用好壞評(píng)價(jià),他至少讓大家知道你在哪里?有些人不會(huì)有過高的奢望。
獨(dú)立思考是你自己先獨(dú)立,就是你要有一套自己對(duì)世界的看法。獨(dú)立不是完全跟別人不一樣,很難。如果說跟所有人不一樣,你就創(chuàng)造新的學(xué)說了,我講相對(duì)比較穩(wěn)定的對(duì)周邊事情的看法,對(duì)人的看法對(duì)自己的看法。我覺得有你自己的一套所謂人生哲學(xué)。我覺得這個(gè)時(shí)候你容易獨(dú)立思考,因?yàn)槟阍谒伎嫉臅r(shí)候有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)有自己的映照點(diǎn),當(dāng)你自己體系很混亂的時(shí)候沒法獨(dú)立思考,很多人有不穩(wěn)定想法的時(shí)候,更容易被別人影響,被一些極端的東西影響。你自己有一定之規(guī)自然可以獨(dú)立思考。
餐雜志這種東西,但是對(duì)于形成自己的價(jià)值觀是不夠的。我覺得好像形成我人生觀的書都是我上大學(xué)的時(shí)候的書,80年到現(xiàn)在快30年了,我很難給大家用一兩本書來概括。我那時(shí)候讀文科轉(zhuǎn)了理科,西方文學(xué)看的似懂非懂不是特別明白,但是會(huì)看整個(gè)哲學(xué)的書都會(huì)讀,還有經(jīng)典的文學(xué)作品我覺得要讀。
包括今天你讓我回頭讀,我會(huì)覺得特別不好讀,包括節(jié)奏也會(huì)特別慢。有可能所謂經(jīng)典的文學(xué)作品如果已經(jīng)流傳了幾百年的還是要讀,也許你讀的時(shí)候沒有那么興奮,沒有那么快的建立鏈接,讀的多了以后像你鍛煉身體一樣,是養(yǎng)一種氣,養(yǎng)到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西會(huì)慢慢出來。
包括古典音樂,我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候開始聽古典音樂,包括今天當(dāng)人很浮躁很忙亂,找不到方向的時(shí)候,你發(fā)現(xiàn)真正能影響你的是古典音樂,能讓你靜下來,作為音樂不一定傳遞特別具體的人文信息。我覺得最經(jīng)典能傳承下來,甚至跟你生理結(jié)構(gòu)都是有關(guān)系的,跟你的心率跟你的情緒這些東西。影響人的狀態(tài)最重要的東西是情緒,影響情緒最直接的東西是音樂,我覺得要去找那樣的音樂。
其實(shí)流行歌曲也沒問題,我想要多聽流傳了很久的流行音樂,一定有他的道理,一定是感染了觸動(dòng)了很多人內(nèi)在的很多東西。
定位就是定關(guān)系
定位是相對(duì)的,定位是什么呢?就是定關(guān)系。我和周圍人的關(guān)系,我和社會(huì)的環(huán)境,包括人文的環(huán)境之間的關(guān)系。第一要了解自己,了解自己是一個(gè)什么樣的人,包括你的血型、星座,我學(xué)過心理學(xué),血型、星座你在什么時(shí)候出生是自然選擇,但一定會(huì)留下一定印跡,不代表一定的規(guī)律,這個(gè)時(shí)候你知道你自己的特點(diǎn)。
比如說像我這樣的人,你看我好像表達(dá)能力很強(qiáng),這個(gè)東西是我的優(yōu)點(diǎn)嗎?不是優(yōu)點(diǎn),是一個(gè)特質(zhì)。就我這類型的人,有一類人他就是善于和喜歡溝通,另外一類人他不善于這樣溝通,但那不是他的缺點(diǎn),他的優(yōu)點(diǎn)可能是思考,去發(fā)現(xiàn)問題去挑毛病可能是他的優(yōu)點(diǎn)。你要知道自己是哪一類人,第一從自己出發(fā)了解自己。
第二是你周圍的環(huán)境,包括你正在從事的工作所選擇的專業(yè),這個(gè)東西和你的特質(zhì)是不是相近?你要讓我做會(huì)計(jì),我可能是很差的會(huì)計(jì)。我這個(gè)人是理念性的,更愿意大而化之的把握這個(gè)東西,不愿意把握特別小的細(xì)節(jié),我也能做但我一定做的不如別人好。定位是了解自己了解環(huán)境,然后找到兩者之間好的對(duì)應(yīng),對(duì)應(yīng)好了很好,對(duì)應(yīng)不好你也難受你周圍的人和環(huán)境都難受。
習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間
你首先要選擇自己到底成為什么樣的人,你的目標(biāo)是什么,才能決定你要干什么。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人干的不一樣。怎么找目標(biāo),一個(gè)籠統(tǒng)的目標(biāo)不行,你想象一下自己35歲時(shí)是什么樣的人,想象一下自己的生活,想象一下跟什么樣的人在一起,想象一下在你35歲的時(shí)候別人怎么評(píng)價(jià)你,你期待別人怎么評(píng)價(jià)你,你父母怎么看你,給自己描述一下未來五年生活的途徑,越具體越好。
想要的東西之間的連接,我覺得是浪費(fèi)時(shí)間。
在某些領(lǐng)域本本是門檻,做財(cái)務(wù)沒有本本人家不會(huì)要你,作為律師人家不會(huì)要你。但在很多領(lǐng)域我覺得這個(gè)證是廢紙。我們不要為考試?yán)速M(fèi)足夠多的生命,我特快樂的是我拿完一個(gè)學(xué)位的時(shí)候以后再也不用考試了,這是我特別幸福的一件事。
人生需要留白篇三
隨著時(shí)代的發(fā)著科技的進(jìn)步,人類的節(jié)奏也越來越快,人們總是為了生活而忙碌著奔波著,于是我們匆匆而過的時(shí)間里也就錯(cuò)過了不少珍貴的東西。
有時(shí)與我們擦肩而過的往往會(huì)是我們最珍貴的東西。著名音樂家約夏·貝爾拿著價(jià)值連城的小提琴在地鐵里演奏時(shí)卻無人問津,無人賞識(shí)。這是約夏·貝爾的悲哀還是那些行人的悲哀呢?以我之見,這是那些行人的悲哀。如此珍貴的音樂就在耳邊,但那些行人卻不愿停下他們匆匆的腳步細(xì)細(xì)聆聽那美妙的音樂。或許不知道真相的他們會(huì)悔恨當(dāng)初沒有停留下來而是選擇了匆匆而過,這就是行人的悲哀之處。
我們?cè)搶W(xué)會(huì)停留。停下來細(xì)細(xì)體會(huì)父母對(duì)你的愛,叛逆是青少年最突出的特點(diǎn),并且青少年的生活中絕不缺少忙碌與匆匆兩個(gè)詞。所以作為青少年的我們難免會(huì)錯(cuò)過一些東西,甚至是最有價(jià)值的。每當(dāng)你餓著吵著要吃飯時(shí),你是否有停下來,去看看母親在廚房里忙碌的身影?在你與父母意見不合而爭(zhēng)吵時(shí),你是否有停下來,看看你那飽經(jīng)風(fēng)霜,雙鬢微斑的父母?在你迷茫無助時(shí),你是否有停下來,注意愁云滿臉的父母?以上的這些你是否有做過呢?停留或許是美好的舉動(dòng)。你可以因這個(gè)舉動(dòng)而感受到生活處處充滿著溫暖。所以正在為學(xué)習(xí)和生活而忙碌的你應(yīng)該放慢腳步,停留下來,好好享受你未曾發(fā)現(xiàn)的美。
如果你學(xué)會(huì)了停留,那么你將會(huì)聽到風(fēng)吹到發(fā)出那和諧而美妙的樂曲;如果你學(xué)會(huì)了停留,那么你將會(huì)看到湛藍(lán)的天空是那么的廣闊,小鳥們時(shí)那么的自由自在和快樂,如果你學(xué)會(huì)了停留,那么你將會(huì)懂得該感謝你的父母——永遠(yuǎn)給予你溫暖的人。
人生需要留白篇四
中國畫的最高境界,在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外,便是大片留白,但正是這留白,使中國畫有了無盡的張力,給予我們無窮的想象,展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫筌》中有語:“虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境。”如見竹林桃花便想見有茅廬草屋隱于其中,見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來。宋朝郭熙云:“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日,黛玉斜臥在塌,焚了詩稿,斷了癡情,只吐了半句:“寶玉,你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么?戛然而止而生的無窮意蘊(yùn),令后世多少文人為之嘖嘖,卻無人敢作續(xù)貂之舉,這,便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地,千軍萬馬可走過,洞房花燭已點(diǎn)燃,長(zhǎng)亭相送十八里別過……這些,皆因留白而生想象,因想象而豐富。
人生如藝術(shù),亦需留白。留白,是一種智慧,一種境界。
林語堂曾動(dòng)情地講:“看到秋天的云彩,原來生命別太擁擠,得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀,大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中,我們的神經(jīng)已經(jīng)過于緊繃,若不適時(shí)松一松,恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗,亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的.腳步吧,甚至可以停下來看一看沿途的風(fēng)景,給心靈放個(gè)假,拋卻生活的煩擾,愜意地呼吸自由的空氣,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來人生無需塞得太滿,若無蝸角虛名的羈絆,輕松快樂竟是如此簡(jiǎn)單。慧開禪師說:“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。”可見給心靈留白,做到心無旁騖,便能于得失之間,寵辱不驚,這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然,為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義,更不是無所作為的虛無主義,而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙,你在上面畫什么,他便成為什么。于是,焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來的生活藍(lán)圖,從學(xué)習(xí)到娛樂,從家庭到工作,甚至興趣愛好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的,但父母往往覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白,等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷,由他自己慢慢書寫?自己書寫的人生,不管酸甜苦辣,那都是“我”的創(chuàng)造,而非他人安排。其實(shí),這樣的空白,我們真的很需要。
懂得給生命留白,騰出一片空地來播下自己的花種,用心地澆灌,開出一片燦爛的花田。
人生需要留白篇五
一則高校教授懇求學(xué)生“胯下之辱”的消息牢牢吸引了大家眼球,仔細(xì)看則會(huì)發(fā)現(xiàn),該老師是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判能力,期望我們的學(xué)生也敢于否定權(quán)威,敢于打破中國幾千年來“怕人”的思維定式。老師的一番赤誠之心可見,但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和批判權(quán)威的勇氣卻并非一朝一夕可以養(yǎng)成的。填鴨式的教育,一味灌輸,不留給孩子自己思考和探索的時(shí)間,長(zhǎng)期以往自然會(huì)形成固定的思維模式,缺少創(chuàng)新能力和激情。要想培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力,需要從小做起,家庭和幼兒園的教育尤為重要。
好奇、好問是幼兒的天性,也是萌發(fā)創(chuàng)新能力的起點(diǎn)。只有對(duì)事物產(chǎn)生好奇,才會(huì)想要思考和探索,并逐漸發(fā)展為創(chuàng)新或創(chuàng)造能力。如果孩子對(duì)你提問一些問題,如“夏天為什么會(huì)打雷?冬天不會(huì)打雷呢?”類似于這種問題,有些老師或家長(zhǎng)可能不知道如何回答,所以這時(shí)候要對(duì)孩子的提問表示肯定,不要感到厭煩,否則一旦批評(píng)孩子會(huì)挫傷他們探索的積極性。
無論是父母抑或是教師,都應(yīng)該珍惜幼兒的好奇心,發(fā)現(xiàn)幼兒智慧的火花,并采用“助燃”的方式,鼓勵(lì)孩子進(jìn)行提問,并引導(dǎo)孩子自己去思考,去想象、創(chuàng)造并尋求答案。
幼兒年齡尚小,經(jīng)驗(yàn)缺乏,所以在學(xué)習(xí)中總是以無意注意為主,也就是說他們很容易會(huì)被感興趣的內(nèi)容所吸引,往往都是憑借興趣去認(rèn)識(shí)事物。所以在教學(xué)的.時(shí)候,教師可以設(shè)置一個(gè)個(gè)引人入勝,能激發(fā)孩子好奇心和興趣的良好環(huán)境,如利用花壇、走廊、墻角等為孩子設(shè)立植物角、動(dòng)物角、科學(xué)角、活動(dòng)角等,以此引發(fā)幼兒的探索興趣,為孩子自主參與探索創(chuàng)造了良好的條件。
所謂“多解”的思維方式是指在思考問題、解決問題的時(shí)候,不是用一個(gè)答案、一種方法實(shí)現(xiàn),而是善于變換思維的角度,全方位地、多層次地思考,更靈活、變通地尋找多種解決問題的一種發(fā)散性思維方式。
培養(yǎng)孩子的創(chuàng)意思維可以從鼓勵(lì)孩子申請(qǐng)“專利”開始,孩子可以從中感受到創(chuàng)造的樂趣,并樹立更多的自信心。專家還提醒家長(zhǎng)可以多鼓勵(lì)孩子參與學(xué)校和社會(huì)上的各種活動(dòng),盡量挖掘自己的潛力。