范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
人生需要留白篇一
即便是不懂畫的人，也能一眼看得出中國畫和西洋畫的不同之處：
西洋畫，滿；中國畫，空。
一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫；
一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣之上，是中國畫。
中國畫的最高境界，在于水墨留白。
中國話的最高境界，在于話音留三分。
有些話，想說五句，其實(shí)只需兩句對(duì)方便明白意思。剩下的三句，跟主題不再有過多關(guān)系，只是滿足你的傾訴欲，聽多了，對(duì)方反而會(huì)膩。越是話多之人，往往摯友不多。一則話多總易誤傷旁人。二則心講得太明白，別人會(huì)減少了與你交心的興趣。
真正有分量的人，只會(huì)講有分量的話。
一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的'威力有信心的人。
衣若素雅，能凸顯你的臉龐。妝若素淡，能映出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。
人生需要留白篇二
工作不同的階段不同的意義
工作有時(shí)候?qū)δ愕囊饬x是買房、買車、養(yǎng)家糊口，但在另外的角度，工作能滿足你的個(gè)人成就感。但有的時(shí)候工作對(duì)你來說沒有錢的意義，沒有所謂的成就感的意義，工作不是樂趣，有的時(shí)候工作是逃避。沒有一個(gè)一站式的定位，反而重要的是，你在不同的階段，會(huì)有不同的工作的意義。就像我們剛剛畢業(yè)的時(shí)候，特別是我相信80后剛剛畢業(yè)，大家所面臨的那個(gè)階段，其實(shí)能給我們的選擇是有限的。這個(gè)有限是說因?yàn)槟阋獙?shí)現(xiàn)太多的東西，這個(gè)時(shí)候你要想清楚，在這個(gè)階段你最需要要實(shí)現(xiàn)的是什么。
比如剛開始如果你不是很幸運(yùn)，父母把你所有物質(zhì)條件都解決好，特別是來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，好不容易投入那么多，家里對(duì)你期望那么多，那你畢業(yè)這個(gè)時(shí)候第一個(gè)要實(shí)現(xiàn)的就是掙錢。讓自己長(zhǎng)能力、長(zhǎng)背景，這都很現(xiàn)實(shí)，這個(gè)時(shí)候找工作是很現(xiàn)實(shí)的選擇。還有一個(gè)是你做了你喜歡、擅長(zhǎng)的事，那是很幸福的事，一開始的時(shí)候你要把工作定位好，我覺得是這個(gè)點(diǎn)。
不要求在那些條件上做到最好，我可以給自己一點(diǎn)余地選擇自己喜歡做的事，更符合自己特長(zhǎng)的東西。這時(shí)候的工作對(duì)你來說一開始是一個(gè)職業(yè)，開始培養(yǎng)建立自己的職業(yè)生涯。再往后我覺得你得想辦法找一份工作能變成你的事業(yè)。所謂事業(yè)就是最好的實(shí)現(xiàn)自我，所謂實(shí)現(xiàn)自我就是能把你的個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)出來。你特別擅長(zhǎng)干這件事，所謂擅長(zhǎng)就是你花同樣的力氣比周圍的人做的好，或者你付出一定努力你能做到這個(gè)領(lǐng)域的最好。
天可能翻了100倍，1000倍，但是我們的幸福有沒有翻100倍，1000倍。我想問問大家，今天中國整個(gè)物質(zhì)財(cái)富增加了100倍，1000倍，大家覺得我們的幸福增加了100倍，1000倍嗎？有人同意舉手嗎？不會(huì)舉手。到這個(gè)時(shí)候幸福不是拿錢衡量的，是你自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)，和你對(duì)環(huán)境的自我感到，覺得是不是舒適，是不是受到尊重，對(duì)自我是不是滿足，有沒有那么多不可控的東西，有那么多后悔的或者說很遺憾的事情，這些是決定幸福感的。
坦率來說，首先人要想辦法給自己找到一種信念，找到一些目標(biāo)，找到一些放心。這個(gè)東西其實(shí)是支撐你自己生活狀態(tài)的本源的東西。這個(gè)世界上好多人我經(jīng)常會(huì)比較，很多人去過印度，回來說那邊又臟又亂，比中國社會(huì)發(fā)展差遠(yuǎn)了，但是有過調(diào)查說印度人比中國人的幸福感要強(qiáng)，比我們的幸福感強(qiáng)。我想會(huì)強(qiáng)在哪里呢？有這么幾個(gè)原因，包括有種姓制度，有明確社會(huì)等級(jí)，明確社會(huì)等級(jí)帶來什么東西？我們不用好壞評(píng)價(jià)，他至少讓大家知道你在哪里？有些人不會(huì)有過高的奢望。
獨(dú)立思考是你自己先獨(dú)立，就是你要有一套自己對(duì)世界的看法。獨(dú)立不是完全跟別人不一樣，很難。如果說跟所有人不一樣，你就創(chuàng)造新的學(xué)說了，我講相對(duì)比較穩(wěn)定的對(duì)周邊事情的看法，對(duì)人的看法對(duì)自己的看法。我覺得有你自己的一套所謂人生哲學(xué)。我覺得這個(gè)時(shí)候你容易獨(dú)立思考，因?yàn)槟阍谒伎嫉臅r(shí)候有一個(gè)出發(fā)點(diǎn)有自己的映照點(diǎn)，當(dāng)你自己體系很混亂的時(shí)候沒法獨(dú)立思考，很多人有不穩(wěn)定想法的時(shí)候，更容易被別人影響，被一些極端的東西影響。你自己有一定之規(guī)自然可以獨(dú)立思考。
餐雜志這種東西，但是對(duì)于形成自己的價(jià)值觀是不夠的。我覺得好像形成我人生觀的書都是我上大學(xué)的時(shí)候的書，80年到現(xiàn)在快30年了，我很難給大家用一兩本書來概括。我那時(shí)候讀文科轉(zhuǎn)了理科，西方文學(xué)看的似懂非懂不是特別明白，但是會(huì)看整個(gè)哲學(xué)的書都會(huì)讀，還有經(jīng)典的文學(xué)作品我覺得要讀。
包括今天你讓我回頭讀，我會(huì)覺得特別不好讀，包括節(jié)奏也會(huì)特別慢。有可能所謂經(jīng)典的文學(xué)作品如果已經(jīng)流傳了幾百年的還是要讀，也許你讀的時(shí)候沒有那么興奮，沒有那么快的建立鏈接，讀的多了以后像你鍛煉身體一樣，是養(yǎng)一種氣，養(yǎng)到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西會(huì)慢慢出來。
包括古典音樂，我大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候開始聽古典音樂，包括今天當(dāng)人很浮躁很忙亂，找不到方向的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)真正能影響你的是古典音樂，能讓你靜下來，作為音樂不一定傳遞特別具體的人文信息。我覺得最經(jīng)典能傳承下來，甚至跟你生理結(jié)構(gòu)都是有關(guān)系的，跟你的心率跟你的情緒這些東西。影響人的狀態(tài)最重要的東西是情緒，影響情緒最直接的東西是音樂，我覺得要去找那樣的音樂。
其實(shí)流行歌曲也沒問題，我想要多聽流傳了很久的流行音樂，一定有他的道理，一定是感染了觸動(dòng)了很多人內(nèi)在的很多東西。
定位就是定關(guān)系
定位是相對(duì)的，定位是什么呢？就是定關(guān)系。我和周圍人的關(guān)系，我和社會(huì)的環(huán)境，包括人文的環(huán)境之間的關(guān)系。第一要了解自己，了解自己是一個(gè)什么樣的人，包括你的血型、星座，我學(xué)過心理學(xué)，血型、星座你在什么時(shí)候出生是自然選擇，但一定會(huì)留下一定印跡，不代表一定的規(guī)律，這個(gè)時(shí)候你知道你自己的特點(diǎn)。
比如說像我這樣的人，你看我好像表達(dá)能力很強(qiáng)，這個(gè)東西是我的優(yōu)點(diǎn)嗎？不是優(yōu)點(diǎn)，是一個(gè)特質(zhì)。就我這類型的人，有一類人他就是善于和喜歡溝通，另外一類人他不善于這樣溝通，但那不是他的缺點(diǎn)，他的優(yōu)點(diǎn)可能是思考，去發(fā)現(xiàn)問題去挑毛病可能是他的優(yōu)點(diǎn)。你要知道自己是哪一類人，第一從自己出發(fā)了解自己。
第二是你周圍的環(huán)境，包括你正在從事的工作所選擇的專業(yè)，這個(gè)東西和你的特質(zhì)是不是相近？你要讓我做會(huì)計(jì)，我可能是很差的會(huì)計(jì)。我這個(gè)人是理念性的，更愿意大而化之的把握這個(gè)東西，不愿意把握特別小的細(xì)節(jié)，我也能做但我一定做的不如別人好。定位是了解自己了解環(huán)境，然后找到兩者之間好的對(duì)應(yīng)，對(duì)應(yīng)好了很好，對(duì)應(yīng)不好你也難受你周圍的人和環(huán)境都難受。
習(xí)慣性的學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間
你首先要選擇自己到底成為什么樣的人，你的目標(biāo)是什么，才能決定你要干什么。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人干的不一樣。怎么找目標(biāo)，一個(gè)籠統(tǒng)的目標(biāo)不行，你想象一下自己35歲時(shí)是什么樣的人，想象一下自己的生活，想象一下跟什么樣的人在一起，想象一下在你35歲的時(shí)候別人怎么評(píng)價(jià)你，你期待別人怎么評(píng)價(jià)你，你父母怎么看你，給自己描述一下未來五年生活的途徑，越具體越好。
想要的東西之間的連接，我覺得是浪費(fèi)時(shí)間。
在某些領(lǐng)域本本是門檻，做財(cái)務(wù)沒有本本人家不會(huì)要你，作為律師人家不會(huì)要你。但在很多領(lǐng)域我覺得這個(gè)證是廢紙。我們不要為考試?yán)速M(fèi)足夠多的生命，我特快樂的是我拿完一個(gè)學(xué)位的時(shí)候以后再也不用考試了，這是我特別幸福的一件事。
人生需要留白篇三
隨著時(shí)代的發(fā)著科技的進(jìn)步，人類的節(jié)奏也越來越快，人們總是為了生活而忙碌著奔波著，于是我們匆匆而過的時(shí)間里也就錯(cuò)過了不少珍貴的東西。
有時(shí)與我們擦肩而過的往往會(huì)是我們最珍貴的東西。著名音樂家約夏·貝爾拿著價(jià)值連城的小提琴在地鐵里演奏時(shí)卻無人問津，無人賞識(shí)。這是約夏·貝爾的悲哀還是那些行人的悲哀呢？以我之見，這是那些行人的悲哀。如此珍貴的音樂就在耳邊，但那些行人卻不愿停下他們匆匆的腳步細(xì)細(xì)聆聽那美妙的音樂。或許不知道真相的他們會(huì)悔恨當(dāng)初沒有停留下來而是選擇了匆匆而過，這就是行人的悲哀之處。
我們?cè)搶W(xué)會(huì)停留。停下來細(xì)細(xì)體會(huì)父母對(duì)你的愛，叛逆是青少年最突出的特點(diǎn)，并且青少年的生活中絕不缺少忙碌與匆匆兩個(gè)詞。所以作為青少年的我們難免會(huì)錯(cuò)過一些東西，甚至是最有價(jià)值的。每當(dāng)你餓著吵著要吃飯時(shí)，你是否有停下來，去看看母親在廚房里忙碌的身影？在你與父母意見不合而爭(zhēng)吵時(shí)，你是否有停下來，看看你那飽經(jīng)風(fēng)霜，雙鬢微斑的父母？在你迷茫無助時(shí)，你是否有停下來，注意愁云滿臉的父母？以上的這些你是否有做過呢？停留或許是美好的舉動(dòng)。你可以因這個(gè)舉動(dòng)而感受到生活處處充滿著溫暖。所以正在為學(xué)習(xí)和生活而忙碌的你應(yīng)該放慢腳步，停留下來，好好享受你未曾發(fā)現(xiàn)的美。
如果你學(xué)會(huì)了停留，那么你將會(huì)聽到風(fēng)吹到發(fā)出那和諧而美妙的樂曲；如果你學(xué)會(huì)了停留，那么你將會(huì)看到湛藍(lán)的天空是那么的廣闊，小鳥們時(shí)那么的自由自在和快樂，如果你學(xué)會(huì)了停留，那么你將會(huì)懂得該感謝你的父母——永遠(yuǎn)給予你溫暖的人。
人生需要留白篇四
中國畫的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國畫有了無盡的張力，給予我們無窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫筌》中有語：“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。”如見竹林桃花便想見有茅廬草屋隱于其中，見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”其理一也。
文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么？戛然而止而生的無窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬馬可走過，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)。”在這個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的.腳步吧，甚至可以停下來看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來人生無需塞得太滿，若無蝸角虛名的羈絆，輕松快樂竟是如此簡(jiǎn)單。慧開禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”可見給心靈留白，做到心無旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的最高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無所作為的虛無主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書寫？自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。
人生需要留白篇五
一則高校教授懇求學(xué)生“胯下之辱”的消息牢牢吸引了大家眼球，仔細(xì)看則會(huì)發(fā)現(xiàn)，該老師是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判能力，期望我們的學(xué)生也敢于否定權(quán)威，敢于打破中國幾千年來“怕人”的思維定式。老師的一番赤誠之心可見，但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和批判權(quán)威的勇氣卻并非一朝一夕可以養(yǎng)成的。填鴨式的教育，一味灌輸，不留給孩子自己思考和探索的時(shí)間，長(zhǎng)期以往自然會(huì)形成固定的思維模式，缺少創(chuàng)新能力和激情。要想培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力，需要從小做起，家庭和幼兒園的教育尤為重要。
好奇、好問是幼兒的天性，也是萌發(fā)創(chuàng)新能力的起點(diǎn)。只有對(duì)事物產(chǎn)生好奇，才會(huì)想要思考和探索，并逐漸發(fā)展為創(chuàng)新或創(chuàng)造能力。如果孩子對(duì)你提問一些問題，如“夏天為什么會(huì)打雷?冬天不會(huì)打雷呢?”類似于這種問題，有些老師或家長(zhǎng)可能不知道如何回答，所以這時(shí)候要對(duì)孩子的提問表示肯定，不要感到厭煩，否則一旦批評(píng)孩子會(huì)挫傷他們探索的積極性。
無論是父母抑或是教師，都應(yīng)該珍惜幼兒的好奇心，發(fā)現(xiàn)幼兒智慧的火花，并采用“助燃”的方式，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行提問，并引導(dǎo)孩子自己去思考，去想象、創(chuàng)造并尋求答案。
幼兒年齡尚小，經(jīng)驗(yàn)缺乏，所以在學(xué)習(xí)中總是以無意注意為主，也就是說他們很容易會(huì)被感興趣的內(nèi)容所吸引，往往都是憑借興趣去認(rèn)識(shí)事物。所以在教學(xué)的.時(shí)候，教師可以設(shè)置一個(gè)個(gè)引人入勝，能激發(fā)孩子好奇心和興趣的良好環(huán)境，如利用花壇、走廊、墻角等為孩子設(shè)立植物角、動(dòng)物角、科學(xué)角、活動(dòng)角等，以此引發(fā)幼兒的探索興趣，為孩子自主參與探索創(chuàng)造了良好的條件。
所謂“多解”的思維方式是指在思考問題、解決問題的時(shí)候，不是用一個(gè)答案、一種方法實(shí)現(xiàn)，而是善于變換思維的角度，全方位地、多層次地思考，更靈活、變通地尋找多種解決問題的一種發(fā)散性思維方式。
培養(yǎng)孩子的創(chuàng)意思維可以從鼓勵(lì)孩子申請(qǐng)“專利”開始，孩子可以從中感受到創(chuàng)造的樂趣，并樹立更多的自信心。專家還提醒家長(zhǎng)可以多鼓勵(lì)孩子參與學(xué)校和社會(huì)上的各種活動(dòng)，盡量挖掘自己的潛力。