心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

老龍頭心得體會和方法篇一

教育，是以學(xué)生的發(fā)展為本。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須在教育活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生自身積極主動的發(fā)展。教師是學(xué)生成長的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本身才是成長的主人、發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中主要運(yùn)用了三種主體性教學(xué)方法。

一、愉快教育法

對一個(gè)教師來說，善于為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境，甚至比學(xué)識是否淵博更重要。教師與學(xué)生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然地會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會自然地形成。教師對學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負(fù)的重要因素。特別是音樂課堂教學(xué)活動，情感交流活動比較多，在教學(xué)中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經(jīng)常用錄音機(jī)播放音樂，或面帶微笑和學(xué)生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態(tài)和學(xué)生一齊聽著音樂參與做律動，這樣創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、合作的學(xué)習(xí)氣氛，而學(xué)生在一種激奮情感的驅(qū)使下，很快產(chǎn)生了投入音樂活動、體驗(yàn)音樂情感的心理需求，這就為后一環(huán)節(jié)的教學(xué)，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動畫城》中《小機(jī)靈的歌》一課時(shí)，教師彈奏《西游記》插曲《一個(gè)師傅仨徒弟》，在導(dǎo)入新歌時(shí)教師說：“難聽出來了，這是哪部動畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動畫片人物的動作。”教師彈著學(xué)生熟悉的《西游記》插曲，學(xué)生都很認(rèn)真地聽，有的學(xué)生走到臺前模仿起孫悟空、豬八戒的動作，嘴里還不由自主地唱了起來，學(xué)生參與的積極性很高。因?yàn)閷W(xué)生比較喜歡看動畫片，喜歡片中的人物，教師在創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生進(jìn)行音樂體驗(yàn)的氛圍后，又調(diào)動他們的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進(jìn)行了情感與音樂經(jīng)驗(yàn)的雙重鋪墊。當(dāng)學(xué)習(xí)《小機(jī)靈的歌》時(shí)，學(xué)生就能很快地投入到旋律的感受中去。

二、主動參與，積極交往法

主動參與，有助于學(xué)生自覺掌握科學(xué)知識和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會和發(fā)展的主動權(quán)，形成良好個(gè)性與健全人格。課堂上教師與學(xué)生關(guān)系和諧，和學(xué)生平等相處，有了真摯的情感，成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個(gè)關(guān)愛的眼神，一句信任的鼓勵，親切和藹的教態(tài)，都是對學(xué)生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去表現(xiàn)自己，才能主動參與到各種活動中去。如在一年級實(shí)驗(yàn)班有一個(gè)男同學(xué)，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵他上課坐得那么好，聽得那么認(rèn)真，肯定在心里早已經(jīng)聽會了，看會了，然后我讓組里的其他學(xué)生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結(jié)果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時(shí)鼓勵他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時(shí)全體學(xué)生為他鼓掌，這次鼓勵，使這個(gè)學(xué)生以后積極地參與到了音樂活動中。

三、激趣表現(xiàn)法

只有利用多種教學(xué)手段和活動形式進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，活潑好動，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多種形式進(jìn)行教學(xué)。如在課堂上有時(shí)我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰愿意上臺來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態(tài)度，學(xué)生容易接受，樂于表現(xiàn)。在分組合作學(xué)習(xí)，討論研究怎樣表現(xiàn)歌曲時(shí)，我讓學(xué)生自己選擇表現(xiàn)方式。在分組展示時(shí)，有的學(xué)生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節(jié)奏，或用相同樂器擊不同節(jié)奏；有的用表演動作表現(xiàn)歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對唱、小組對唱、領(lǐng)唱等），還有的用圖畫、色彩表現(xiàn)歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出個(gè)性，并且充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、自信心、自我調(diào)控能力、獨(dú)立判斷決斷能力、自學(xué)能力，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，有了競爭意識、學(xué)會與他人交流，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，同時(shí)還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造思維能力。

總之，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，在這個(gè)內(nèi)化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學(xué)活動充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們在今后的教學(xué)實(shí)踐中做進(jìn)一步的探討。

老龍頭心得體會和方法篇二

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。

焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅(jiān)定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個(gè)縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

黨員體會

老龍頭心得體會和方法篇三

毛主席曾說：不到長城非好漢！在山海關(guān)還流傳著這樣一句：不游龍頭更遺憾！今天，我衷心地祝愿各位的龍頭之旅是“既當(dāng)好漢，又補(bǔ)遺憾”的完美之旅！

登城坡道

老龍頭坐落于山海關(guān)城南的臨海高地，依山襟海，長城聳峙海岸，優(yōu)越的地理形勢，加上精心建造的軍事防御工程，氣勢之大，海岳天開，被喻為“人類歷史上的千古奇觀”。我國最具權(quán)威的長城學(xué)界泰斗——羅哲文先生，用“天然的長城博物館”來贊美、評價(jià)山海關(guān)長城，其中老龍頭長城功不可沒。這里的入海長城、濱海長城與天下第一關(guān)段的平原長城以及角山一帶的山地長城、三道關(guān)的山谷長城、九門口的河道長城，一起組成了中國長城建筑史上的神來之筆、明代萬里長城的精華地段——山海關(guān)長城。

老龍頭長城的修筑始于明朝洪武十四年(1381年)，當(dāng)時(shí)是明太祖朱元璋為了抵御元朝殘余勢力的侵?jǐn)_，由大將軍徐達(dá)在此修建的山海關(guān)前衛(wèi)哨城。明代中、后期，明代防務(wù)的重點(diǎn)由蒙古轉(zhuǎn)向女真，由陸路轉(zhuǎn)向海路。老龍頭作為海上防御的前沿，經(jīng)抗倭名將戚繼光、兵部尚書孫承宗、巡撫楊嗣昌等數(shù)位重臣名將的督師經(jīng)略和增修加固，成為拱衛(wèi)京師的海防要塞。

老龍頭歷經(jīng)明清兩朝，在不同的歷史時(shí)期擔(dān)負(fù)著不同的歷史責(zé)任。終明一代，它是嚴(yán)密的海陸軍事要塞，清代順治至嘉慶時(shí)期則是觀海覽勝的佳絕處，自1840年以后直至1945年日本投降，老龍頭重又擔(dān)負(fù)起抵御帝國主義入侵的海防重任。其獨(dú)特的地理位置和軍事建筑，使老龍頭具有萬里長城任何地段也不能替代的軍事功能。

現(xiàn)在對外開放的老龍頭景區(qū)占地面積600畝，由寧海城、澄海樓、入海石城、南海口關(guān)、龍武營、海神廟等28處景觀組成。這里有萬里長城中唯一的一段入海石城、唯一的一座海上敵臺、明代長城東部的第一個(gè)垛口、第一道關(guān)口、第一座觀海樓閣以及現(xiàn)存最完整的明代海防兵營。

沿著腳下的馬道緩步登城，一幅絢麗的長城畫卷，在我們眼前徐徐展開，讓我們逐一欣賞，慢慢品味。

澄海樓

各位來賓請看，這是歷代長城上唯一的一座臨海樓閣，也是老龍頭景區(qū)的標(biāo)志性建筑——澄海樓。樓為九脊歇山頂，兩滴水層樓，雕梁畫棟，重檐翼舒，它聳峙于高昂的龍頭之上，猶如點(diǎn)睛之作，銜領(lǐng)長城，面海背山，歷來是瞻海觀潮看日出的好地方，這里集自然、人文之精粹的雄偉氣勢，遠(yuǎn)勝于一般的湖山勝境。登上澄海樓，在回廊四望，處處美景。迎面，碧海波澄，海鷗翩翩，云帆點(diǎn)點(diǎn)。回顧，長城起伏，直走角山，倒掛云端。東望，海上姜墳，雁陣環(huán)繞，依依不去。西眺，潮涌港闊，鴿群回旋，萬國梯航，好似置身人間仙境，頓感心曠神怡。清康熙九年，山海關(guān)管關(guān)通判陳天植曾盛贊澄海樓“面臨巨壑，背負(fù)大山，高枕長城之上，波澄萬里，峰疊千重”，就連彭蠡、洞庭、會嵇、山陰等諸勝都不足以與其相媲美！

據(jù)地方史志記載，澄海樓的前身叫“觀海亭”，是明朝初年修筑的。此亭雖小，名氣很大。每值海風(fēng)呼嘯，亭內(nèi)游人絲毫不覺，此景被稱為“海亭風(fēng)靜”，名列古“榆關(guān)八景”之一。萬歷三十九年(1620xx年)，山海關(guān)兵部分司主事王致中將觀海亭改建為二層的樓閣式建筑——澄海樓。

澄海樓匾、楹聯(lián)

明清時(shí)期，澄海樓是文人墨客、帝王將相登臨的佳所，僅清代就有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝11次登樓觀海。其中，清高宗乾隆就4次登臨，樓內(nèi)現(xiàn)存的匾額楹聯(lián)、詩詞聯(lián)句均出自他們之手。

一樓懸掛的“澄海樓”匾、楹聯(lián)“日耀月華從太始，天容海色本澄清”及橫額“元?dú)饣烀！保鶠榍甯咦谟P所題。由此可見乾隆皇帝對澄海樓的喜愛之情溢于言表。

匾額中“澄海”是“大海澄清、海不揚(yáng)波”之意。“海不揚(yáng)波”是3000多年前的一個(gè)典故，象征圣人治國，天下太平。

楹聯(lián)為集句聯(lián)，其中“天容海色本澄清”出自宋代文學(xué)家蘇軾六月二十夜渡海詩中的一句：“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”。上聯(lián)“日曜月華從太始”：是說太陽、月亮的光輝來自原始的大自然界，暗喻清王朝的強(qiáng)大。下聯(lián)“天容海色本澄清”：意思是長天大海的形體、顏色本來就是清澈的，暗喻清朝政治清明。

橫額中“元?dú)饣烀！钡摹霸獨(dú)狻笔侵競髡f中天地未分時(shí)的混一之氣，“元?dú)饣烀！保阂馑际钦f汪洋大海就像天地未分時(shí)那樣迷迷蒙蒙，同時(shí)也記錄下乾隆皇帝第一次登澄海樓時(shí)看到的景色。

二樓懸掛的匾額“雄襟萬里”,為明末內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書、兩次臨危受命督師薊遼的孫承宗所題。“雄襟萬里”不僅贊美了老龍頭的雄偉風(fēng)光，也抒發(fā)了他獻(xiàn)身邊疆的豪情壯志以及憂國憂民的愛國情懷。現(xiàn)在山海關(guān)城內(nèi)的“節(jié)制四鎮(zhèn)坊”即為表彰他的功績所建。

澄海樓樓內(nèi)

澄海樓高居長城之上，臨峙萬里海崖，其氣勢絕非一般長城樓閣所比。清代自康熙至道光的五位皇帝常在秋冬之季，到關(guān)外祭祖。出關(guān)、入關(guān)經(jīng)過山海關(guān)共11次，登澄海樓也是11次。究其原因有二：一來是觀看大海，賞景吟詩，二是來求個(gè)吉利。龍，是傳統(tǒng)的皇帝的象征。這里是老龍頭，無論哪條“龍”，都想在這里抬抬頭。

皇帝每次來這里，都和侍從諸大臣觀海、飲宴、賦詩。在二樓的條案上，經(jīng)常擺著文房四寶。這澄海樓建筑奇巧，即使是刮風(fēng)的天氣，外面波濤洶涌，四面揚(yáng)沙，樓內(nèi)門窗敞開著，風(fēng)也吹不到樓里。皇帝揮筆題詩連鎮(zhèn)紙都不用。這“海亭風(fēng)靜”的特點(diǎn)，可以和山東蓬菜閣的“避風(fēng)亭”相媲美。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清朝皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯(lián)句，是乾隆八年皇帝首倡的。他登澄海樓，與諸大臣約定寫禁體詩聯(lián)句，以詠海為主要內(nèi)容，禁用“水”字或帶三點(diǎn)水偏旁的字，違者罰酒三杯。還規(guī)定寫52句的排律，嚴(yán)格使用平仄，除開頭兩句以外，各聯(lián)一律使用對仗。后來，嘉慶、道光紛紛效仿，在澄海樓詠禁體詩聯(lián)句，被傳為佳話。由于皇帝們頻頻登臨，澄海樓名聲大噪。達(dá)官貴人、文人墨客都爭著來老龍頭觀光，即景抒懷，留下許多膾炙人口的詩篇，盛極一時(shí)。

樓壁詩碑

老龍頭地勢險(xiǎn)峻，天容海色，澄海樓更是居高臨下，吞波吐浪。古往今來，很多文人墨客慕名而來，即興賦詩。

1987年，復(fù)建澄海樓時(shí)，在樓兩側(cè)墻壁上鑲嵌了8塊臥碑。其中有4首清帝詩，分別是康熙八年九月，康熙皇帝寫的《澄海樓》，雍正在康熙38年寫的《澄海樓》詩，乾隆20xx年(1754年)的《再題澄海樓壁》，以及道光皇帝的七言絕句《澄海樓》。還有四首詩均寫于明朝，作者分別是萬歷年間山海關(guān)兵部分司主事張時(shí)顯、崇禎年間兵部分司主事朱國梓、文人蔡可賢(一說朝鮮使臣)和民族英雄戚繼光。我來分別給大家介紹一下：

澄海樓

作者：愛新覺羅·玄燁

危樓千尺壓洪荒，聘目云霞入渺茫。

吞吐百川歸領(lǐng)袖，往來萬國奉梯航。

波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。

閬苑蓬壺何處是，豈貪漢武覓神方。

作者：愛新覺羅?胤禛

觀海登樓日未斜，晴空萬里凈云霞。

才經(jīng)一陣風(fēng)過檻，倏起千堆雪浪花。

貝闕鰲峰如可接，鵬津鮫室豈終遐。

詭詞未許張融賦，到此方知語不夸。

愛新覺羅·胤禛，年號雍正，1722-1735年在位。此詩寫于康熙38年，當(dāng)時(shí)他22歲是雍親王，是代表父親康熙皇帝到東北祭祖，經(jīng)山海關(guān)登澄海樓所作。這首詩著意寫風(fēng)和日麗突變，風(fēng)起浪涌展現(xiàn)的濤天景象。可想而知，大海在雍正帝的眼里是多么神奇壯觀。

老龍頭心得體會和方法篇四

幾天來對于教育教學(xué)研究導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，感受頗深，其實(shí)教育教學(xué)研究對于現(xiàn)在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價(jià)值所在，有的人甚至連什么是教育教學(xué)研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數(shù)不少。有的人甚至為了評職稱，不得不去主持一個(gè)課題。有些部門也把它作為評選各類榮譽(yù)的一項(xiàng)條件。使教育教學(xué)研究走了樣，變了味。

其實(shí)教育教學(xué)研究歸根結(jié)底，就是“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作，使日常的教育教學(xué)工作更有意義，更有價(jià)值。”而所謂更有價(jià)值，就是要更有利于學(xué)生的健康成長。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學(xué)生健康的成長。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無疑就會做歪。也就失去了其真正的價(jià)值。

“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡單說，得先備好課。研究課標(biāo)，研究教材，研究學(xué)生。說到底，離不開“研究”。教育教學(xué)研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態(tài)度來對待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實(shí)踐課標(biāo)，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學(xué)中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點(diǎn)就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉(zhuǎn)化為理論，這就是教育教學(xué)研究。

老師講的另外一點(diǎn)也很重要，那就是堅(jiān)持。教育教學(xué)研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國關(guān)于大班化和小班化教學(xué)研究的例子，對我們是個(gè)很好的啟發(fā)。他們從幼兒園一直跟蹤到大學(xué)，用了十幾年的時(shí)間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價(jià)值。

老師的講座，對我們從事中小學(xué)教育教學(xué)工作的每位教師都可以說是生動而有意義的一課。他讓我們對中小學(xué)教育教學(xué)研究有了新的認(rèn)識，對中小學(xué)教育教學(xué)研究的內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。對曾經(jīng)的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導(dǎo)了我們今后的教育教學(xué)研究工作，使這項(xiàng)工作朝著更加務(wù)實(shí)，更有價(jià)值，更有意義的方向邁進(jìn)。

老龍頭心得體會和方法篇五

各位游客大家好，歡迎大家來到老龍頭來游覽觀光，這天將由我來陪同大家一齊游覽明長城的東部起點(diǎn)——老龍頭，期望大家跟上隊(duì)伍，不好走散，我將會一一為大家說那里的景觀。

每個(gè)中國人對長城都不會陌生，它歷來就被比作是中華民族的脊梁，像一條長龍蜿蜒在崇山峻嶺，穿越了河川大漠，在燕山俯身而下，一頭扎進(jìn)了蒼茫的渤海，于是就有了我們這天要游覽的景點(diǎn)——老龍頭。老龍頭是現(xiàn)存明代長城的海上起點(diǎn)，那里有一段世上絕無僅有的海上長城，它建于明代初期，在明代是一項(xiàng)嚴(yán)密的軍事防御工程，到了清朝失去了它的軍事防御作用成了帝王將相登樓觀海、吟詩作賦的場所。1900年八國聯(lián)軍用他們的堅(jiān)船利炮輕而易舉地攻陷了在明代固若金湯的海防工程，并用猛烈的炮火炸平了老龍頭，這是我國近代史上的巨大恥辱，也讓每一個(gè)愛國者心痛不已。我們此刻看到的建筑都是在1985年后陸續(xù)修復(fù)的。

我們此刻來到了寧海城外，咱們看到的高大的城墻是圍繞入海石城而建，全長有900多米，能夠遙想當(dāng)時(shí)城墻堅(jiān)固無比，士兵守備森嚴(yán)是什么樣的一種情形呢？好！此刻我們就參觀一下這個(gè)景點(diǎn)，體味一下歷史的厚重，領(lǐng)略一番造化的神奇吧！

我們首先看到的是碾房，雖然只看到了碾子和簡陋的工具，但是我們還能夠穿越時(shí)空，感受到明朝士兵戍邊的艱苦。我們此刻看到的是粥屋，那里是士兵們用餐的地方，大家也許會個(gè)性這么小的地方怎樣能容納那么多士兵用餐呢？這是正因重建老龍頭時(shí)那里是按比例縮建的。原址還要比那里大的多。在別的地方您很難看到這么大的鍋，它是當(dāng)時(shí)為士兵做飯用的，正因鍋太大又沒有什么高能燃料，做一頓飯得五、六個(gè)小時(shí)呢！看來炊事員的職責(zé)重大，要做好這個(gè)“大鍋飯”也是項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)啊！出了粥屋我們能夠看到存放馬匹的馬廄，吃水的淡水井，儲備糧食的糧倉和關(guān)押違反軍紀(jì)士兵的牢房，麻雀雖小，五臟俱全，古人很有方法眼光，將后勤保障體系，做的如此完備，而且是賞罰分明，軍紀(jì)嚴(yán)格，看的出這是一支很有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，防御著任何覬覦明朝大好河山的侵略者。

大家跟我往前走，看右手邊這兩個(gè)大家伙是仿明朝功城時(shí)所用的作戰(zhàn)工具而制造的，這個(gè)叫做云梯，另外一個(gè)叫做巢車，都是功城時(shí)的有力作戰(zhàn)工具，能夠看出古人是十分有智慧的，能想出這么多的辦法作戰(zhàn)，但咱們此刻的人更加幸運(yùn)，在和平年代能夠?qū)⒏嗟穆斆鞑胖怯迷诎l(fā)展生產(chǎn)上，咱們的生活水平也是越來越高了。

各位游客那里就是士兵們居住的地方，那里的條件還是很艱苦的，士兵們睡的都是這樣的大炕，士兵能在這么艱苦的條件下還防守邊防，他們同樣也是最可愛的人。

大家往右側(cè)墻壁上陳列的都是明代攻城時(shí)所用的兵器，這些是仿制品，古代人就是利用這些工具作戰(zhàn)，大家可別小看它們在冷兵器時(shí)代它們作用但是十分巨大的。其他展臺上展出的是出土的真實(shí)作戰(zhàn)工具，看到這些兵器滄桑的外表，就能夠體會到歷史的厚重了。

百總就是管理一百個(gè)士兵的官職，這是他們居住的房子，與士兵居住的相比那里的條件要好得多，這也充分體現(xiàn)了在古代官兵就不平等，等級制度十分嚴(yán)格了。此刻我們看到的叫做轅門，這個(gè)名稱始于春秋時(shí)期，以后歷代軍營的門都叫做轅門，那里轅門的樣式是明代的，大家能夠看到門上有“龍武營”三個(gè)大字，此時(shí)我們已經(jīng)走出龍武營了。

往右走走是守備署，守備是總兵的下屬，明朝皇帝看到老龍頭軍事好處十分重要，就在寧海城里設(shè)立守備署，加強(qiáng)它的防御功能。我們此刻一同體會一下做守備的感覺吧！

我們此刻看到的這一片開闊之地叫做“校場”是明代老龍頭的將士們操練兵馬的場所。“練兵千日，用兵一時(shí)”只有在平時(shí)勤加操練，才能在戰(zhàn)斗中克敵制勝，可見駐守在那里的這支隊(duì)伍必須是訓(xùn)練有素，作戰(zhàn)有力了！

我們此刻看到的是將臺，民族英雄戚繼光任薊鎮(zhèn)總兵時(shí)曾在那里指揮入海石城的修建和訓(xùn)練水師，臺內(nèi)陳列的戚繼光指揮作戰(zhàn)的塑像，也是他“一年三百六十日，多是橫戈立刻行的生動寫照”。登臨將臺上，雖然已是事過境遷，但是還能夠讓人感受到旌旗招展，戰(zhàn)馬嘶鳴的威壯場面。

各位游客我們此刻來到了“顯功祠”的門前，祠內(nèi)陳列著徐達(dá)，孫承宗、袁崇煥、戚繼光等七位將領(lǐng)的塑像。他們都曾在山海關(guān)的歷史上寫下了濃重的一筆。祠前兩塊石碑上刻著八個(gè)鎦金大字“浩氣凌云，千秋景仰”，這充分體現(xiàn)了古人的價(jià)值觀取向，對于中國人來說能得到這八個(gè)字的贊譽(yù)則到達(dá)了人生的最高境界！

過了顯功祠就到了把總署，“把總”是武官的名稱，是鎮(zhèn)守老龍頭的領(lǐng)兵官，我們?nèi)タ纯此霓k公環(huán)境吧！

此刻我們能夠看到老龍頭的最高點(diǎn)，也是整個(gè)濱海長城的精華部分——澄海樓，它像一顆熠熠法光的明珠鑲嵌在龍冠之上。我們看到的這條寬廣的坡道叫做“馬道”守城的士兵就從那里上下，清朝有五位皇帝以前登臨澄海樓，因此這條道又叫御道，皇帝登城時(shí)還要在中間鋪上紅氈踏著紅氈走向城頭。好！此刻大家就親自感受一下皇帝登城的感覺吧！

走完坡道我們將看到的是另外一番景象。如果您還沉浸在歷史的滄桑中那您眼前廣闊的大海就會讓您的情緒豁然開朗了！咱們看到的建筑就是澄海樓，它的前身是明代修建的觀海亭它是二層樓結(jié)構(gòu)，九脊歇山頂式。它有著“長城連海水連天，人上高樓百尺顛”的美譽(yù)，樓頂上“雄襟萬里”這塊匾是名末大學(xué)士兼兵部尚書孫承宗所題，樓中間這塊“澄海樓”匾是乾隆45年清高宗御筆所題，又派官員從北京專程送來，可見乾隆皇帝對老龍頭還是情有獨(dú)鐘，念念不忘，難怪在登臨澄海樓的皇帝中乾隆皇帝來到次數(shù)最多了！

再看著款楹聯(lián)“日曜月華初太始”意思是太陽、月亮的光輝都來自自然界，下一句“天容海色本澄清”意思是天空和大海的顏色本來就是清澈的。澄海樓這個(gè)名字也是由此意而得。那我們就一同登臨澄海樓，感受一下“萬里長城跨龍頭，縱目憑高更上樓”的豪邁感覺吧！登上二樓就到了整個(gè)老龍頭的最高點(diǎn)了，也就到了萬里長龍的龍冠之上。當(dāng)您拾級而上時(shí)是否充滿了期盼而又是心潮澎湃呢？此刻咱們到了二樓舉目望去巍峨的長城與蒼茫的大海緊密相連，天海一色，云水蒼茫，不禁令人胸襟為之開闊，一股豪氣在胸中激蕩，大有“雄襟萬里”之感。

造就這樣的美景。這塊碑還與張學(xué)良將軍有一段歷史淵源，1900年八國聯(lián)軍將老龍頭毀于一旦，天開海岳碑也被推倒在地，不見天日。1927年直奉大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)張學(xué)良將軍來到老龍頭，看到“天開海岳”碑被推倒在地十分痛心，于是命人樹了起來，使“天開海岳”碑重新屹立在老龍頭上。這樹起的不僅僅僅是一塊碑，樹起的是中國人民不屈不撓、頑強(qiáng)抗掙的精神。我們此刻看到的這些用玻璃罩罩起來的土墻是真正的明代土城墻，又叫“夯土墻”別看他貌不驚人，但是它十分堅(jiān)固再鋒利的兵器那它也沒有辦法，但是就怕拿水反復(fù)地蹭它，這樣的話它的土就會紛紛掉落了。因此有人總結(jié)它是“怕軟不怕硬”。

碼頭，商賈往來盛極一時(shí)。當(dāng)?shù)貪O民為保得出海平安，只得將期望寄托于海神之上，于是修建了海神廟。當(dāng)今科技發(fā)展，先進(jìn)的航海技術(shù)和天氣預(yù)報(bào)讓我們告別了愚昧和迷信，在大海中暢行無阻。

我們共同游覽一下海神廟吧！各位游客我們此刻看到的這個(gè)巨大的牌坊是由漢白玉砌成，琉璃瓦頂，裝飾的很精巧，前書“安瀾”，后書“伏波”這表達(dá)了人們祈求風(fēng)平浪靜、行船安全的愿望。走過石橋咱們就進(jìn)入了海神殿，我們此刻看到的兩尊神像左為“天應(yīng)”右為“天佑”相傳是天后娘娘降伏的兩個(gè)海怪。此刻我們就到了海神廟，殿前這兩尊怪獸左為“乘黃”右為“龍馬”。古書中記載騎上乘黃能夠活兩千歲，龍馬則有九音，歌聲十分動聽，可見他倆都是身懷絕技，有他們守衛(wèi)著海神殿，更增添了海神的神圣之感。海神殿居于整個(gè)廟宇的中心位置，殿門上方懸有乾隆皇帝御題的“江溟寧宴”，咱們能夠看到殿中海神端坐，手下各神恭敬聽命。

這些塑像都是造型生動，栩栩如生。大家和我到殿后看一看，咱們能夠看到一幅對聯(lián)“五湖四海皆是我，九江八河一家人”這充分體現(xiàn)出出海人的廣闊胸懷！咱們此刻進(jìn)入的院落是祭祀天后娘娘的天后宮，天后圣母就是媽祖，相傳他生活在宋代。她精通漁汛而且通曉天文氣象，經(jīng)常幫忙出海的漁民，深受漁民的愛戴。她去世后當(dāng)?shù)厝嗽阡刂迧u上建了座小廟來紀(jì)念她，并尊她為媽祖，之后媽祖的名氣越來越大，就逐漸成了沿海居民的海上保護(hù)神了。在祖國的寶島臺灣有三分之二的人信奉媽祖，在港澳地區(qū)媽祖的名字更是家喻戶曉，這也充分證明了海峽兩岸有著共同的文化，同是龍的子孫，血脈相連，不可分割！

各位游客，咱們此刻就到了海神廟的最前端——觀海亭，它也是建在海上。可置身觀海亭和站在入海石城上觀海感受是截然不一樣的，少了居高臨下的氣勢，卻像乘一葉小舟漂流在大海之上，憑海臨風(fēng)、情緒順暢，自有一番難以名狀的美妙感覺！

老龍頭心得體會和方法篇六

我國古代偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”夸美鈕斯也說過：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，集中注意力的重要因素。在教學(xué)過程中通過多元教學(xué)方法，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高效率的目的。

信息技術(shù)課是一門新興的學(xué)科，它主要培養(yǎng)學(xué)生動手、動腦能力以及各方面的協(xié)調(diào)能力等。小學(xué)階段的信息技術(shù)課主要是初步培養(yǎng)學(xué)生的信息素質(zhì)，也就是培養(yǎng)學(xué)生的信息意識和主動獲取信息、處理信息的能力。要確保信息技術(shù)教育在新型人才方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須探討信息技術(shù)的課堂教學(xué)方法。下面我就談?wù)勎业恼n堂點(diǎn)滴。

在信息技術(shù)教學(xué)中有許多專用的電腦術(shù)語，這對于的小學(xué)生來說，理解起來往往是比較困難，教學(xué)效果不是很了理想。但是教師如果能夠采取行之有效的教學(xué)方法，根據(jù)不同學(xué)生學(xué)生年齡的特點(diǎn) ，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些形象生動的的語言來啟發(fā)他們，化抽象為具體，化枯燥為生動，就能做到事半功倍的效果。例如：在上低年級的學(xué)會開機(jī)、關(guān)機(jī)這課的時(shí)候，我會請他們把愛睡懶覺的電腦叫醒，如此童趣的語言相信很受孩子的歡迎。把新建的文件夾比成是自己的'書包，每樣屬于自己的東西都要放好在書包里。避開抽象、枯燥的理論說教，充分利用學(xué)生的形象思維，學(xué)生能很輕易的理解老師講解的意思，達(dá)到理想教學(xué)效果。

由于小學(xué)生將注意力保持在同一事物上的時(shí)間比較短，例如：在指法練習(xí)的時(shí)候如果用單一的練習(xí)方式，只能讓他們感到枯燥無味。在實(shí)踐中，我們整合了多種指法練習(xí)軟件，使用兒童化、游戲的方式，從多個(gè)角度訓(xùn)練學(xué)生的指法，如：“打飛碟”軟件要求學(xué)生以正確的擊鍵來打落飛碟；“拼單詞”軟件和英語學(xué)科整合，要求學(xué)生根據(jù)提示正確拼出英語單詞；“金山打字通”更是有較多的游戲供選擇——“青蛙跳河”、“警察抓小偷”等。這些軟件一般都由淺入深，循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生一步一步鞏固指法。

學(xué)習(xí)任何一種技能，光練習(xí)不使用，不僅不能體現(xiàn)技能的價(jià)值，也不可能得到進(jìn)一步的提高。當(dāng)學(xué)生的指法練習(xí)達(dá)到比較熟練的程度，我們開始讓學(xué)生學(xué)習(xí)使用微軟拼音輸入法練習(xí)輸入漢字。開始時(shí)，讓學(xué)生一節(jié)課只輸入同樣的一句話，把這句話的輸入練習(xí)得非常熟練，達(dá)到盲打的程度。經(jīng)過三四課時(shí)的練習(xí)，再開始使用網(wǎng)絡(luò)討論軟件，展開一些網(wǎng)絡(luò)討論，話題諸如：你熟悉的城市、你最喜歡的一個(gè)故事等。學(xué)生饒有興趣地和伙伴展開網(wǎng)絡(luò)討論，在討論的過程中，不但增長了知識，指法技能更是大大得到了提高。在這個(gè)過程中，可根據(jù)學(xué)生的不同水平，分別授予“打字小能手”、“打字高手”和“彈指神功手”等榮譽(yù)稱號。

在課堂教學(xué)中，不少同學(xué)已經(jīng)早早完成了任務(wù)，不在安份于比較簡單的教學(xué)內(nèi)容了，這時(shí)候如果教師視而不見的話，就很容易打亂整個(gè)課堂教學(xué)秩序，影響了正常的教學(xué)。于是教師要充分利用他們很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，“因勢利導(dǎo)”，讓學(xué)生在實(shí)踐中展示自己的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)成果。

例如：對于教學(xué)內(nèi)容比較簡單的課文，我先讓學(xué)生自學(xué)，動手操作，把很快完成任務(wù)的學(xué)生編到一組來展示自己的學(xué)習(xí)成果，其他組員評價(jià)、補(bǔ)充，然后大加表揚(yáng)這些學(xué)生，再聘請這些“佼佼者”當(dāng)小老師擔(dān)任其他組的組長，負(fù)責(zé)幫助本組成員，以便教師可以集中精力去輔導(dǎo)基礎(chǔ)很差的學(xué)生。這樣既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又增強(qiáng)了小老師的動手操作能力和應(yīng)用信息能力，提供了展示的舞臺;既增強(qiáng)了其他學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，又培養(yǎng)了他們處理信息的能力和知識獲得的過程。學(xué)生們都盼望著自己能早日當(dāng)上小組長，于是課前主動地預(yù)習(xí)課文，大大提高了積極性。這種在互動式的教學(xué)中樹立榜樣的教學(xué)方法使“少數(shù)學(xué)生更好，大多數(shù)學(xué)生都有收獲”。然后在大家都學(xué)會后，請學(xué)生說說：“你還有哪些問題沒有解決？你還想知道什么？……”只要學(xué)生愿問、愿學(xué)，教師就不必拘泥于教學(xué)內(nèi)容，有的可以在課內(nèi)小組討論解決，有的可以課外自己查資料解決。這樣學(xué)生通過探索解決了問題，對所學(xué)的知識才會理解深刻，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，才會更好地培養(yǎng)提出問題、分析問題、解決問題的能力，才會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，老師也可以利用各種各樣豐富多彩的內(nèi)容，給學(xué)生展示一些新的懸念，激發(fā)出他們的好奇心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣，并在此氛圍下，指引著他們?nèi)デ笾剿鳌＠纾何以诮虒W(xué)“word”時(shí)，首先給同學(xué)們展示用word編寫的一塊圖文并茂的文檔，然后展示給學(xué)生們，我們看到的這塊版面就是用word編寫的，非常漂亮是嗎？你們認(rèn)真學(xué)了這一章節(jié)的內(nèi)容，也能制作如此出這樣漂亮的版面來。通過老師這樣的啟發(fā)，學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力會很快集中到我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來，于是學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，主動積極的參與到學(xué)習(xí)活動中。

老龍頭心得體會和方法篇七

首先，我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我們再次認(rèn)識了蒙臺梭利教學(xué)方法，并獲得了理論的提升。谷家祥老師再次把她的理論、感受講解給我們，我在本次學(xué)習(xí)中深刻的理解和掌握了蒙臺梭利教育的教育理念及實(shí)施方法，認(rèn)識到教育是相通的，教育是無國界的，蒙氏教育是更好的讓幼兒接受新的教育幫助。使不同年齡段的幼兒都能找到自己的閃光點(diǎn)。抓住孩子的敏感期進(jìn)行適時(shí)適性地教育，孩子的潛能就能得到超常的發(fā)掘，就如教育家格倫多曼所說：每個(gè)正常出生的嬰兒，都有可能成為莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦那樣的人才。

本次學(xué)習(xí)分了五個(gè)方面：壞境創(chuàng)設(shè)、導(dǎo)師、蒙臺梭利教具的特點(diǎn)、五大項(xiàng)蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教育法實(shí)施的步驟。

以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會和認(rèn)識，蒙臺梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。去延伸同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我更多地了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會使我對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實(shí)的認(rèn)識，跟上時(shí)代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時(shí)間帶給我們的幼兒！

在教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識到作為推動教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的`歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。有了一些體會，主要是以下幾個(gè)方面：

1、要有淵博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識面，不善于補(bǔ)充教材之外的知識。常言道“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進(jìn)行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。

2 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。首先就是要學(xué)會寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快的改正錯誤。

3 以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤并改正不再犯。這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。

老龍頭心得體會和方法篇八

頭鋪中學(xué)沈煥 中國加入wto及新課程改革的全面展開，英語學(xué)習(xí)的起始年級下降，中學(xué)三年級以上均開設(shè)英語課。農(nóng)村中學(xué)大多地處偏僻，交通不便，經(jīng)濟(jì)條件落后，再加上信息滯后等，使得應(yīng)試教育占據(jù)主要地位。基于農(nóng)村中學(xué)的這一實(shí)際，目前，農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)基本上以機(jī)械式的記憶為主，聽—讀—背三點(diǎn)一式的反復(fù)訓(xùn)練方法。其結(jié)果不但增加了學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，打擊了他們學(xué)習(xí)英語的興趣，而且還與素質(zhì)教育的精神背道而馳，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

為了適應(yīng)新課程的改革，也為了充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的新理念和教學(xué)改革的具體要求，突出以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育思想。我認(rèn)為探討中學(xué)英語教學(xué)方法，尤其是農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)方法尤為重要。作為農(nóng)村中學(xué)的英語教師應(yīng)從農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，針對這一特殊實(shí)際，總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索適合農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的有效方法具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。下面，我就談?wù)勗谵r(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)中遇到的一些問題和這幾年的一些教學(xué)體會。

現(xiàn)行的中學(xué)英語教材大多是人民教育出版社出版的pep實(shí)驗(yàn)教科書。這套教材在內(nèi)容編排中有著自身的特點(diǎn)：每個(gè)單元除了安排let’s talk , let’slearn 這兩項(xiàng)主要內(nèi)容之外，還安排了一系列的學(xué)生活動，如：let’s do , let’s sing , let’s chant , let’s play ，story time 等。這些內(nèi)容配有優(yōu)美的音樂，讀起來朗朗上口，深受孩子們的喜愛。由于中學(xué)生還處在貪玩、好動的年齡段，心理沒有成熟，因此，課堂氣氛也就主要從這些地方顯現(xiàn)出來。基于以上原因，教師要想上好一堂課，要想教育好學(xué)生，就必須在教學(xué)活動中采取不拘一格、靈活多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。俗話說：“興趣是最好的老師。”這一點(diǎn)在英語教學(xué)中尤為突出。所謂教學(xué)方式的靈活多樣就是根據(jù)不同內(nèi)容的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，如：把游戲、舞蹈、音樂、兒歌、童謠、競賽、繪畫、制作等融于課堂教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，便于學(xué)生真正地成為課堂的主人。

城鎮(zhèn)上的中學(xué)條件較好，設(shè)備先進(jìn)較齊全，教師上課可以充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，盡可能夸張地施展自己的才華。相反的，農(nóng)村中學(xué)條件較差，設(shè)備落后，在實(shí)際操作過程中受客觀條件影響較大，教師往往受到一定的約束，難以放手去干，故而收效甚微。那么，是不是說農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)就不需要靈活多樣了呢？不是的。農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)也需要靈活多樣的教學(xué)手段，只是這種靈活多樣必須從自身的實(shí)際出發(fā)，具體情況具體分析，不能一味地強(qiáng)求形式的多樣化而忽略了其它因素的制約。

在英語課堂教學(xué)中，歌曲是必不可少的。針對兒童天生活潑好動的性格，用英語歌曲來組織課堂教學(xué)，將會有意想不到的效果。此外，用了歌曲還需要教師對教學(xué)內(nèi)容加以精心的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。例如：我曾在外出學(xué)習(xí)時(shí)聽過中學(xué)三年級的《old macdonald》這堂課的教學(xué)。課上，教師利用自制的課件，播放本課的內(nèi)容，學(xué)生一邊欣賞優(yōu)美的'動畫，一邊聆聽悅耳的歌聲，沉浸在一片快樂之中。可是，在設(shè)備落后的農(nóng)村中學(xué)學(xué)生能獲得這種享受嗎？顯然是不可能的。這時(shí)，就需要教師利用課余時(shí)間精心地設(shè)計(jì)教學(xué)方式，利用農(nóng)村中學(xué)自身的優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)。例如在上這一課時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：將學(xué)生帶到操場上，邊講解邊讓他們放眼看看自己家鄉(xiāng)的農(nóng)場及遠(yuǎn)處農(nóng)民們在干活的情景，然后，一邊播放音樂，一邊讓學(xué)生們展開想象的翅膀，盡情地去享受大自然美妙的生活，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)光。在下課之前，教師還可以適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┧枷虢逃纾鹤寣W(xué)生體會農(nóng)民干活的辛勞及教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)等等。雖然比不上多媒體的先進(jìn)，但是，對于農(nóng)村的中學(xué)生來說這又何嘗不是另一番享受呢？通過這樣的教學(xué)，不但將思想教育滲透到英語課堂教學(xué)中去，而且還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，真正地達(dá)到寓教于樂于課堂之中。

時(shí)記憶和形象記憶較強(qiáng)，根據(jù)這一記憶規(guī)律，教師應(yīng)將所學(xué)過的知識經(jīng)常在學(xué)生面前顯現(xiàn)，以幫助他們不斷地加深印象，鞏固知識。在遇到這種情形時(shí)，教師絕對不能因?yàn)闀r(shí)間緊張而忽視了教學(xué)效果。先讓學(xué)生靜下心來，仔細(xì)地想一想，以前有沒有學(xué)過這個(gè)單詞。如果學(xué)生實(shí)在想不起來，教師就應(yīng)告訴他們在書本的哪一課學(xué)到過，讓他們自己去翻看一遍。細(xì)心的教師還會發(fā)現(xiàn)，此時(shí)有部分學(xué)得較扎實(shí)的學(xué)生一翻到以后，能夠馬上讀出這個(gè)單詞。而且還能帶動其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣一來，不僅解決了新課中遇到的問題，加深了學(xué)生的記憶，還復(fù)習(xí)了已經(jīng)學(xué)過的知識，鞏固了教學(xué)成果，提高了學(xué)習(xí)效率。

根據(jù)記憶的規(guī)律：人的暫時(shí)記憶轉(zhuǎn)變成長時(shí)記憶的最好途徑是不斷強(qiáng)化信息。只有這樣，所學(xué)的知識才能不斷得到運(yùn)用，才能永恒的儲存在大腦之中。鞏固知識的方法有很多，如：

師生間的問好，學(xué)生之間的問好和禮貌用語等等。不但能培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌的好習(xí)慣，營造良好的校園環(huán)境和人際交往關(guān)系，而且還能鞏固課堂中所學(xué)的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，收到事半功倍的效果。

教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際及教材的特點(diǎn)，合理利用黑板報(bào)傳授相關(guān)知識。如日常會話、兒歌、童謠等，尤其是學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中遇到的困難，在時(shí)間有限的情況下，利用黑板報(bào)進(jìn)行無聲的教學(xué)，既豐富了學(xué)生的課余生活，又能鞏固所學(xué)知識。

學(xué)校教育只是孩子生活中學(xué)習(xí)知識的主要部分，而家庭教育則在開發(fā)孩子的智能和養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣等方面存在著巨大的潛能。教師應(yīng)做好家長的思想工作，使他們也參與到中學(xué)英語的教學(xué)中來，為自己的孩子學(xué)習(xí)英語創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，如鼓勵和督促孩子看英語光盤，聽兒童英語歌曲等。教育孩子把學(xué)到的英語知識真正地運(yùn)用到實(shí)際生活中去。這一點(diǎn)，農(nóng)村中學(xué)的英語教師尤其要重視。

農(nóng)村的學(xué)生家長自身英語知識有限及對孩子的英語重視程度不高，教師應(yīng)首先做好與家長的溝通工作，轉(zhuǎn)變他們的態(tài)度和觀念，提高他們對英語的重視程度，使他們積極地參與到英語教學(xué)活動中來。由于兒童自我控制能力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高，對于教師布置的任務(wù)，特別是朗讀和聽力等內(nèi)容，往往不會自覺地去完成，而這些內(nèi)容教師又很難了解學(xué)生的完成情況，此時(shí)，就需要家長督促孩子完成教師布置的家庭作業(yè)，并且將孩子的學(xué)習(xí)情況及時(shí)向教師反映。有些家長自身英語水平不高，甚至根本不懂英語，在這一過程中，建立家校學(xué)習(xí)聯(lián)系卡是十分有效且實(shí)際的教學(xué)手段。

家校學(xué)習(xí)聯(lián)系卡的形式和內(nèi)容可因人因地不同而制定。如在聯(lián)系卡上注明學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)起訖時(shí)間、復(fù)習(xí)內(nèi)容、自學(xué)新知、學(xué)習(xí)效果、存在的困難及困難程度、解決方法等方面內(nèi)容，由家長根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，如實(shí)地填寫，再由學(xué)生帶回學(xué)校交給老師，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)聯(lián)系卡的情況，對表現(xiàn)較好的學(xué)生予以表彰，以鼓勵其他學(xué)生自覺學(xué)習(xí)英語的興趣。不僅便于家長的督促，給孩子以無形的壓力，促使他們自我控制能力和學(xué)習(xí)自覺性的發(fā)展，提高英語水平，而且便于教師及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而根據(jù)不同的程度制定不同的輔導(dǎo)計(jì)劃和新的教學(xué)方案，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，取得更大、更明顯的教學(xué)效果，全面提高學(xué)生的英語水平。

中學(xué)英語教師的缺乏和班級學(xué)生人數(shù)較多是農(nóng)村中學(xué)目前普遍存在的問題，嚴(yán)重制約了農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。現(xiàn)在評價(jià)一堂中學(xué)英語課是否優(yōu)秀，主要的一個(gè)方面是看學(xué)生的課堂活動是否充分。因此，一些課堂上學(xué)生的小組操練活動始終貫穿于課堂之中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的發(fā)展。而今，面對人數(shù)較多的農(nóng)村中學(xué)，要想將小組操練活動貫穿于課堂之中，是很難組織的。這就要教師根據(jù)班級的特殊實(shí)際，設(shè)計(jì)符合課堂教學(xué)的有效方法進(jìn)行教學(xué)。如在學(xué)習(xí)let’s do 或let’s chant等內(nèi)容時(shí)，由于人數(shù)眾多，分小組有困難且難以收放自如，因此，教師可讓學(xué)生在自己的座位上做一些簡單的動作，同樣能夠收到較好的效果。或者在教學(xué)時(shí)間充裕及學(xué)生對所學(xué)知識有了一定的掌握等情況下，可將學(xué)生帶到操場上，讓他們自由地組成小組進(jìn)行操練，效果會更佳，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣會更濃厚。

此外，農(nóng)村中學(xué)英語教師的缺乏，使得英語教學(xué)在本校幾乎沒有任何競爭力，不利于教師自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在英語教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，又沒有其他教師的共同分析、交流和解決，大大地影響了教學(xué)效果。有些中學(xué)的英語教師往往還要兼教其它的主課，教學(xué)上的壓力往往使得他們顧此失彼，心有余而力不足，不利于中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。

以上所述是我在農(nóng)村中學(xué)任教英語以來的一些體會和淺見，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)代，中學(xué)英語教學(xué)也要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能提高中學(xué)英語教學(xué)的水平和質(zhì)量。尤其是信息滯后、設(shè)備落后、交通不便的農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)，更值得廣大英語教師的共同努力、探索、研究，總結(jié)出一套適合農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的方法，促進(jìn)農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。

老龍頭心得體會和方法篇九

在美國最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個(gè)完全不同的世界。大多數(shù)課堂都是建立恐懼的基礎(chǔ)上：學(xué)生對教師的恐懼，對失敗的恐懼，以及學(xué)生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎(chǔ)上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠(yuǎn)是忙碌的，不浪費(fèi)一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來學(xué)習(xí)。當(dāng)然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時(shí)間，但是他想證明的是，一個(gè)普通的人通過勤奮努力能夠創(chuàng)造意見與眾不同的教室。

艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。

首先，他依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個(gè)等級：

第一級：不想惹麻煩。

第二級：想獲得回報(bào)。

第三級：取悅他人。

第四級：按規(guī)矩辦事。

第五級：出于對他人的考慮。

第六級：有自己的為人處事原則，并按此行事。

在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵孩子們做第六級的思想者和行動者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因?yàn)榛貓?bào)或恐懼，而是因?yàn)橛凶约旱臑槿颂幨涝瓌t。一旦他們自己明白了這個(gè)道理，與人為善、學(xué)習(xí)勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準(zhǔn)則。在他不在教室的時(shí)候，這些孩子也能表現(xiàn)得很好，因?yàn)樗麄儾皇菫槔蠋煴憩F(xiàn)的。

思榮碎語：

雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學(xué)生能行，他認(rèn)為學(xué)生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號教室營造了一種獨(dú)特的文化氛圍，他用科學(xué)的、智慧的方法走進(jìn)學(xué)生的心里，讓學(xué)生離優(yōu)秀越來越近。

當(dāng)一個(gè)老師能夠這樣去思考的時(shí)候，也許他已經(jīng)獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個(gè)，然而內(nèi)涵只有一個(gè)，那就是“一切為了學(xué)生”。

孔子周游列國時(shí)，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲潺潺。這時(shí)孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進(jìn)入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。智慧的老者給萬世師表孔子上了一課，同時(shí)，也給我們一個(gè)重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)生活中得到學(xué)習(xí)的動力，從文化教學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中得到親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，作為一名教師我們需要轉(zhuǎn)變本位主義的思想，回歸到教育的真實(shí)，讓點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。

老龍頭心得體會和方法篇十

創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對教學(xué)情境的關(guān)注，是目前教學(xué)模式構(gòu)建中的重點(diǎn)話題，也是廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷嘗試探索的課題。教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵、喚醒、鼓舞。”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，正是激勵、喚醒、鼓舞的一種藝術(shù)。因此，在教學(xué)過程中，我們要善于憑借教材，順應(yīng)兒童心理，因時(shí)、因地、因人制宜，創(chuàng)設(shè)生動有趣、符合學(xué)生心理、年齡特征的情境，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地為教學(xué)服務(wù)。

創(chuàng)設(shè)情境，是指在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機(jī)能得到一定發(fā)展的教學(xué)策略。情境教學(xué)是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，是溝通教材和教育對象的橋梁，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動學(xué)生情感的琴弦。情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。

“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，它不是教學(xué)過程的自然伴隨物，而是教師主動設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。那么，如何創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？依據(jù)多年來的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了如下幾種途徑。

1.語言描繪情境。

即教師運(yùn)用語言的渲染、描述和感化作用，創(chuàng)造出一種具有強(qiáng)烈感染力和鼓動性的“情緒環(huán)境”，以撥動或震撼學(xué)生的心弦。如教學(xué)《十里長街送總理》一文時(shí)，隨著低沉悲痛的哀樂響起，教師以沉痛哀傷的.語言創(chuàng)設(shè)情境，向?qū)W生展示十里長街送總理的感人場景，讓學(xué)生心靈與十里長街上的人們產(chǎn)生碰撞，從而領(lǐng)悟到人們對總理的無比愛戴和深切悼念，為后文作了鋪墊。

另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會文中所蘊(yùn)含的思想感情的方法。如教學(xué)《荷花》第四自然段，我作了如下的設(shè)計(jì)：

生（補(bǔ)足讀）：一陣微風(fēng)吹過來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。

師：風(fēng)過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。我聽到了——

生：蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……

這樣，在師生共創(chuàng)的情境中，學(xué)生情感的火花被點(diǎn)燃，豐富的想象被激活，不知不覺地沉浸在文本描繪的美好景色中。

以語言描繪為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。要求教師語言準(zhǔn)確、簡練、生動形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的文本材料。

2.實(shí)物演示情境

俗話說：“百聞不如一見。”這是人們認(rèn)識客觀事物的一條規(guī)律。實(shí)物演示情境，正是從這一認(rèn)識規(guī)律出發(fā)的。如教學(xué)《畫楊桃》一文時(shí)，針對本地孩子不熟悉楊桃這種熱帶水果的實(shí)際，我特地把楊桃?guī)У秸n堂并指導(dǎo)學(xué)生觀察。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對“從不同的角度看，楊桃的樣子不同”有了感性認(rèn)識，在豁然頓悟中理解了文中的“我”把楊桃畫成五角星是事實(shí)就是的做法，同學(xué)們嘲笑“我”是錯誤的道理。

用實(shí)物演示情境，既可以由老師展示，也可以讓學(xué)生來展示。

3.電腦模擬情境

近年來，計(jì)算機(jī)多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。幻燈機(jī)、投影儀等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進(jìn)入課堂，為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)提供了有利條件。音頻、視頻、圖像等媒體信息，可以將文字、圖片、動畫等多種媒體有機(jī)集成，以圖文并茂、聲形輝映的完整形象再現(xiàn)情境，吸引學(xué)生的注意，并達(dá)到“感知、理解、運(yùn)用”的目的。

如五年級上冊《地震中的父與子》一課，課文講述的是1998年美國洛杉磯發(fā)生的大地震中，一位父親冒著危險(xiǎn)，抱著堅(jiān)定信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經(jīng)過38小時(shí)的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和同學(xué)的故事。由于五年級學(xué)生的生活經(jīng)歷與課文內(nèi)容有很大距離，我以剛剛發(fā)生的5-12汶川大地震導(dǎo)入，結(jié)合視頻、圖片，在聲與畫的渲染下，把學(xué)生的思維拉向地震的慘烈現(xiàn)場。學(xué)生一下子被影片中山崩地裂、驚心動魄的地震畫面感染了，為后文學(xué)生體會父親在廢墟中挖掘的艱難做好了鋪墊。

4.圖畫再現(xiàn)情境：

“詩中有畫，畫中有詩”，不僅揭示了詩與畫之間的相互關(guān)系，同樣也揭示了文與畫之間的關(guān)系。文與畫是相通的。借助圖畫再現(xiàn)課文情境，可以使文本具體化、形象化，符合小學(xué)生以形象思維為主的年齡特征。運(yùn)用圖畫再現(xiàn)情境時(shí)，教師要指導(dǎo)觀察，加上聲情并茂的講述，便于學(xué)生充分地感受形象，進(jìn)入情境。

如《月光曲》一文中，《月光曲》的內(nèi)容是借皮鞋匠的聯(lián)想表達(dá)出來的。我是這樣設(shè)計(jì)訓(xùn)練的：把皮鞋匠的聯(lián)想概括為三個(gè)層次：（1）.月亮升起，海面平靜；（2）.月亮升高，穿過微云；（3）.月亮高照，風(fēng)起浪涌。這三個(gè)層次用簡筆畫展示如下圖。再通過朗讀感受意境，加上教師點(diǎn)撥，歸納出皮鞋匠聯(lián)想的三個(gè)畫面內(nèi)容分別表現(xiàn)了樂曲不同的旋律：“徐緩清幽”－－－“逐漸增強(qiáng)”－－－“激昂有力”，樂曲的變化反映了貝多芬思想感情的變化：理解－－－同情－－－激動。

5.角色扮演情境

角色扮演就是用演出的方法來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在逼真的情境中體驗(yàn)感情，感悟語言文字，溫習(xí)所學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。如低年級漢語拼音的教學(xué)比較枯燥乏味，若創(chuàng)設(shè)角色扮演的情境，會收到較好的效果。如讓一部分學(xué)生扮演聲母，另一部分學(xué)生扮演韻母，他們各自戴上對應(yīng)的頭飾找朋友。表演聲母的同學(xué)，遇見表演韻母的同學(xué)說聲：“你是我的朋友。”然后彼此拼讀出音節(jié)。這樣的扮演，讓學(xué)生個(gè)個(gè)興趣盎然，教學(xué)效果倍增。

6.音樂渲染情境

音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人聯(lián)想和想象的藝術(shù)，最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創(chuàng)造氣氛。教師把音樂語言與語言文字溝通起來，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，創(chuàng)設(shè)一種具有強(qiáng)烈感染力和鼓動性的“情緒環(huán)境”，往往能使教學(xué)收到意想不到的效果。如《十里長街送總理》一文，至始至終奏響哀樂，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，整節(jié)課讓學(xué)生沉浸在悲傷和哀痛之中，在朗讀和感悟中對周總理的懷念和崇敬之情油然而生。

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。

總之，語文教學(xué)中的情境效應(yīng)，不僅對激發(fā)學(xué)生的求職欲望，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對于促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。