西游記第三回讀后感悟篇二

唐朝時期，有一位高僧去很遠的地方取經(jīng)。許多許多年過后，明清時期的吳承恩寫下了一本四大名著之一的《西游記》，它則是神化了唐玄奘去印度取經(jīng)時的故事。在這本書中唐玄奘被稱為唐僧,他還多了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。

唐僧師徒經(jīng)歷了千辛萬苦，終于在西方極樂世界取到了真經(jīng)。從東土大唐到既遙遠師徒陌生的西方，不僅路途遙遠，還埋藏著殺機。唐僧師徒在取經(jīng)的過程中遇到了九九八十一難，但是他們總是能夠化險為夷。是什么神奇的力量能夠使他們成功地克服種種困難完成一件了不起的事情呢?難道是他們運氣太好了嗎?我想，一定不是。

一個人能不能成功要看他們的心態(tài)、本事，也許還有運氣的“功勞”。但是，心態(tài)是最重要的。心態(tài)不好，那就算能上天入地也沒有用處。《西游記》中，3個徒弟忠心耿耿地保護著唐僧取經(jīng)。雖然有時候會賭氣不愿意去取經(jīng)，但是他們無論遇到什么樣的妖怪，都不會退縮，反而越斗越勇!

但是，凡是不能蠻干。適當?shù)臅r候，也得學會智取。孫悟空就很聰明。有一次他大戰(zhàn)一個妖怪，戰(zhàn)了好久都不分勝負。一次，他來了靈感，從妖精洞里的牌位著手調(diào)查妖怪的身份，最后把妖怪的義父托塔李天王請來平息了這場“戰(zhàn)爭”。如果孫悟空不那么做，我估計他和妖怪再打下去一定會損傷慘重

勇氣，也是成功的條件之一。唐僧太膽小太懦弱，所以只能被欺負。慈悲心是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。

讀了《西游記》之后，我覺得，一個人要是有勇氣、智慧、良好的心態(tài)，失敗的幾率就會變得很小很小。

西游記第三回讀后感悟篇三

在中國四大名著里，我最喜歡的就是吳承恩寫的《西游記》了。

艱辛萬苦。他還收了幾個徒弟，這幾個徒弟在一路上都顯示了自已的本領(lǐng)。

在這里我最喜歡的就是孫悟空和唐僧了，孫悟空的那雙火眼金睛特別的厲害，不論什么神通廣大的妖怪，他都有能力識別出來。他還會七十二變。這里還塑造了心地善良的唐僧，懶惰的豬八戒，好心的沙和尚。

唐僧一心向佛，他對徒弟要求嚴格，每天在辛苦也不忘教徒弟念經(jīng)，無論什么情況下，他都教徒弟有一顆善良的心。不可有邪念。他們對取經(jīng)堅持不解，從不半途而廢。

我們應該學習這種為目標勇往直前的精神。

《西游記》給我的啟迪非常的大，讓我知道了名著的魅力是永恒的，名著的力量是巨大的，名著的影響是深遠的。無論做什么事都不能一帆風順，都會有意想不到的困難，但是只要有決心就能占勝困難，這是我聯(lián)想到了一個名人名言：困難像彈簧，你弱他就強，你強他就弱。只要下決心去克服困難，才能取得最后的勝利。

西游記第三回讀后感悟篇四

西游記第三回讀后感想必大家都讀過《西游記》，對書中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游記》，我最喜歡看的就是第五回——“亂蟠桃大圣偷丹……”。

這回書說的是：孫悟空在天上看管蟠桃園，見園里熟透的桃子十分誘人，就偷吃了幾個，吃飽了就變成一寸高的小人在一片樹葉上睡著了。這時，七仙女來園子采桃，邊采邊議論著蟠桃會邀請的各路神仙。當孫悟空聽說沒有邀請他時，怒氣沖天，用定身法把七仙女定住，變成赤腳大仙大搖大擺地向瑤池走去，用瞌睡蟲使天兵睡著，自己在瑤池痛飲一翻，不一會就喝醉了，然后走進老君府，把里面的仙丹偷吃了個干干凈凈。酒醒后，發(fā)現(xiàn)自己犯了天條，慌慌張張地逃回花果山了。

孫悟空的任務是看管蟠桃園，他卻沒有盡職，不僅偷吃蟠桃，還呼呼大睡。他不敢勇于承認錯誤，知道自己防了天條，為什么不向玉帝請罪呢?我覺得這幾點孫悟空應該好好反思一下。

文章的第一回講的是美猴王出世。孫悟空是一只石猴，他是從一塊石頭里蹦出來的，沒有爸爸媽媽。他是一只很調(diào)皮的石猴，剛出世的時候，他無憂無慮，到處玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他帶著許多猴子找到了水簾洞，被眾猴拜為美猴王。這樣無憂無慮的生活過了許多年。有一天，美猴王突然覺得日子很無聊，生出了要拜師學藝的想法，在眾猴的支持下，他就去尋找神仙學本領(lǐng)。

這段故事告訴我，孫悟空雖然沒有爸爸媽媽催他去學藝，可是他自己悟出了要學本領(lǐng)的道理。我平時在家里，爸爸媽媽總是催我學這學那，有時我覺得他們很煩，有時候真希望能每天像孫悟空一樣自由地玩耍?？墒?，又一想，要是等我長大了什么也不會，那可就慘了。

有一次，師傅講道法的時候，孫悟空在一邊跳來跳去，手舞足蹈。師傅問他要學什么，他只說學長生不老的本領(lǐng)，其它什么也不想學。師傅氣得在他的頭上打了3下，倒背著手，走進屋里，把前門關(guān)上，不出來了。孫悟空真聰明，他猜出了師傅的用意，師傅在他的頭上打3下，他就知道這是讓他半夜3點鐘去師傅的房間學本領(lǐng)。我要是像孫悟空一樣能猜出別人的想法，說不定就可以做個大偵探了。

就這樣，孫悟空從師傅那里學到了長生不老、翻筋斗云和七十二變的本領(lǐng)。可是孫悟空不謙虛，好在別人面前賣弄，師傅生了氣，把他趕回了花果山。孫悟空這種驕傲任性的脾氣后來給他惹了不少麻煩。孫悟空的本領(lǐng)很大，但很驕傲，不服管教，因此得罪了許多天神，還被佛祖壓在山下。

要是我有孫悟空的本領(lǐng)，我就不用坐飛機去中國看我的爺爺奶奶、姥姥姥爺了。我可以翻一個筋斗云，每天去中國。要是我會七十二般變化，我可以把自己變成一只小蟲子來和我的弟弟妹妹玩捉謎藏，他們一定找不到我。

孫悟空的故事很有趣，也教會了我許多道理。

讀完第一百回，想起的第一句話是前言中的一段評論：吳承恩諷刺、批判當時黑暗的社會現(xiàn)實，但只是幻想有所改良，并不是要推翻封建統(tǒng)治制度。

在小說的最后這一章，作者所描寫的，純粹是對唐僧的功德的歌頌，還有對諸神佛的羅列，還有就是唐僧一行人的封神過程。

不管前面的章節(jié)作者用了多少篇章來表達對現(xiàn)實的諷刺和不滿，但是到了最后，還是回到了對諸神佛的膜拜上，最好的體現(xiàn)就是最后的一段描寫：如是等一切世界諸佛，愿以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發(fā)菩提心。同生極樂國，盡報此一身。

人的禍福旦夕，在這里的體現(xiàn)就死就是由神佛來操縱一切。雖然這是自古以來深深扎根在古代中國人民思想中的觀念，但是在這里卻讓我感觸最為深刻。

唐僧是一個凡夫俗子，不管他的前身是什么，今生，他始終作為一個人而存在，但是，最終他成為了佛。這就有一個矛盾，神佛是由人變成的，諸神佛的前身，都是人，但是卻在成為神佛之后支配人的一切。神界和人界是相互隔絕的，人無法穿越“南天門”而到達神界，但是唐僧卻作為一個人來到了如來的神殿。而諸佛因為唐僧取經(jīng)結(jié)束，功德圓滿而對人間廣施恩澤，人間的禍福，似乎就是視神佛的心情而定。這樣的神權(quán)，就是封建社會統(tǒng)治的表現(xiàn)。而當初孫悟空大鬧天宮，并沒有把天宮鬧翻，只是給神界帶來一點小小的騷動，這只是作者對現(xiàn)實不滿的一種表現(xiàn)，而最終作者還是維護了封建統(tǒng)治制度，就像小說里，孫悟空得到了晉升，也就相安無事一樣，作者的心中也許就在想：只要封建社會制度有所改良，讓我得到應有的權(quán)利和自由，那我也就始終維護它，服從它，服務于它。這都是幻想，封建制度始終宣揚的，都是天賦人權(quán)的思想，人要服從于最高的統(tǒng)治者，只要有反抗，就只有毀滅，就像當初孫悟空被壓在五行山下一樣;只有服從，才能獲得天子的恩賜，就像孫悟空皈依佛門，最終才能成佛，但是這個佛，并沒有自由，因為他的上面，還有最高的如來。如果將來有一天孫悟空反了，說不定菩薩又給孫悟空來一個緊箍圈，或者一座十指山，讓孫悟空嘗嘗不聽話所受到的懲罰的滋味。

封建社會，就是靠這樣的方法，來統(tǒng)治人民。統(tǒng)治者告訴人民，天子是上天派來的統(tǒng)治者，如果忤逆天子，就會遭到懲罰，如果順應天子，說不定哪一天，諸神佛高興了，就會廣施恩澤，而忤逆的人，就會遭到天譴，或者借天子之手來懲罰。

最終，唐僧回到了原本屬于他生存的佛界，就像人始終是要在天子的統(tǒng)治之下才能生存一樣。這都是作者沒有推翻封建統(tǒng)治思想的表現(xiàn)。

但是在這部小說里有一個事實是無法掩飾的。唐僧是人，不管唐僧最后成了什么佛，他的本質(zhì)是人，這是不會改變的。這就說明了一件事情，神，始終是人的化身，或者說，人，可以神圣化到統(tǒng)治人的地步，就像統(tǒng)治天下的天子。這或許能夠看成一種暗示，天子是統(tǒng)治人民的神。

生活在封建社會的人，其實沒有幾個是能夠有推翻封建統(tǒng)治的思想的，畢竟這個社會上并不是人人都能當魯迅。