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探索中國樣子作文（匯總16篇）篇一

第一段：引言（200字）。

中國作為一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國家，向來注重科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。近年來，中國在探索宇宙方面取得了令人矚目的成就。這些探索不僅展示了中國在航天科技方面的實(shí)力，更重要的是它們傳遞出的信息：以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，中國正在邁向更高的舞臺(tái)。通過中國探索宇宙的心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到中國這個(gè)古老文明的雄心壯志和對(duì)未知世界的追求。

第二段：技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步（250字）。

中國探索宇宙的心得體會(huì)中，首先需要關(guān)注的是技術(shù)突破與學(xué)術(shù)進(jìn)步。中國的火箭技術(shù)和航天器設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。例如，嫦娥探測器的成功發(fā)射和著陸，顯示出中國在月球探索方面的巨大潛力。此外，中國還計(jì)劃未來進(jìn)行深空探測，并在火星上建立人類居住基地。這些技術(shù)突破和學(xué)術(shù)進(jìn)步是中國宇宙探索取得成功的關(guān)鍵。

第三段：國際合作與和平利用（250字）。

中國探索宇宙的心得體會(huì)還必須關(guān)注國際合作與和平利用。中國始終秉持和平利用宇宙空間的原則，主張國際合作，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。中國與其他國家和國際組織合作，共同開展航天科技研究和應(yīng)用。例如，中國與俄羅斯合作，成功組建了亞洲最大的國際空間站——天宮空間站。這種積極的國際合作和和平利用宇宙的態(tài)度體現(xiàn)了中國作為重要國際航天大國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

第四段：啟迪人類精神與科技創(chuàng)新（300字）。

中國探索宇宙的心得體會(huì)啟迪人類的精神和科技創(chuàng)新。宇宙是一個(gè)無垠的世界，其中蘊(yùn)藏著巨大的未知和未解之謎。中國探索宇宙的過程，不僅為人類提供了更多的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段，也激發(fā)了人們對(duì)宇宙的好奇心和探索欲望。在這個(gè)過程中，中國加強(qiáng)了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動(dòng)了科學(xué)研究的發(fā)展。人類通過探索宇宙，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

第五段：對(duì)未來的啟示與展望（200字）。

中國探索宇宙的心得體會(huì)不僅給我們帶來了對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)，更對(duì)未來有著重要的啟示與展望。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，通過自身努力取得的宇宙探索成果，表明了未來中國在科技創(chuàng)新和空間領(lǐng)域的巨大潛力。中國的探索也鼓舞了全球范圍內(nèi)更多國家發(fā)展航天科技，推動(dòng)人類對(duì)宇宙的探索更加深入和廣泛。未來，中國還將繼續(xù)加強(qiáng)國際合作，以實(shí)現(xiàn)更多的探索目標(biāo)，為人類貢獻(xiàn)更多科學(xué)和技術(shù)成果。

結(jié)尾（100字）。

通過中國探索宇宙的心得體會(huì)，我們深刻認(rèn)識(shí)到科技創(chuàng)新與和平利用宇宙的重要性。中國作為一個(gè)古老文明的傳承者，正在以前所未有的力量進(jìn)入宇宙舞臺(tái)，展現(xiàn)出其雄心壯志和對(duì)未知世界的探索欲望。未來，中國將繼續(xù)努力，在科技創(chuàng)新和國際合作方面取得更多突破，為推動(dòng)人類的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇二

一、舞蹈形態(tài)與舞蹈文化。

在人類的發(fā)展史上，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實(shí)一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，舞蹈與人類學(xué)也有著漫長的、相互聯(lián)系的歷史。聞一多先生很早就運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法對(duì)舞蹈“是什么”作出了精辟的闡解：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”這一著名的論斷，從實(shí)質(zhì)而言是聞一多先生在客觀的人類學(xué)視野中，通過舞蹈形態(tài)來解析、透視舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵。他的思維角度是從較為廣闊的意義上來闡釋“舞蹈是什么”這樣一個(gè)哲學(xué)命題。他在《說舞》中根據(jù)澳洲風(fēng)行的科羅潑利舞，進(jìn)一步推論出世界各國的原始舞蹈都具有“生命機(jī)能總動(dòng)員”的特點(diǎn)。應(yīng)該說，聞一多先生的文化人類學(xué)探索向度，對(duì)我們認(rèn)識(shí)舞蹈的文化原理是有很大幫助的，我們看到的是與生命本能最貼近的文化。毫無疑問，舞蹈是文化的一種表述形式，人類借助了手舞足蹈的形式，把想象的、觀念的、整合著多種文化因素的東西化為形象性的、象征性的`舞蹈形態(tài)來轉(zhuǎn)述我們對(duì)生命及自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。由此看來，任何形態(tài)的舞蹈，都是由它的文化因素所決定的，我們了解和分析這些舞蹈形態(tài)非常重要，但是更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)這些形態(tài)背后的東西。幾年前，我曾和日本的幾位文化人類學(xué)者赴西藏考察薩迦教派的喇嘛跳神。平心而論，如果僅從舞蹈形態(tài)上來欣賞薩迦跳神，它可能是一種低消耗的藝術(shù)審美，很難從形態(tài)上找出動(dòng)律特征。舉手投足極其緩慢，結(jié)構(gòu)與情節(jié)全部儀式化了，一尊又一尊的佛神我行我素地表演法事儀軌，“局內(nèi)”觀眾是那樣地虔誠和頂禮膜拜，而“局外”人要從頭到尾看完全部的跳神，還真需要耐性。然而，文化人類學(xué)者看到的是巫術(shù)與藝術(shù)、神學(xué)與美學(xué)、神格與人格的關(guān)聯(lián)，看到的是一種文化模式，一種可印證的歷史、社會(huì)、宗教、民俗的文化觀念。也許薩迦人并不認(rèn)為他們在跳舞或從事什么舞蹈活動(dòng)，對(duì)他們來說，重要的是明了生死之念的虛幻，體悟生時(shí)救度的征兆。在這里，跳神不是藝術(shù)形式而是心靈的表述。舞情、舞律、構(gòu)圖在這里沒有更多的價(jià)值和意義，真正的價(jià)值和意義在于他們必須跳神，跳神是他們生命中的一部分。

在文化人類學(xué)的視野中舞蹈是一種文化象征，它包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是外顯媒介和載體，它可能是最為民族化，最具地方色彩，最具有民俗意味，最受當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可的文化形態(tài)。另一層面是這種文化形態(tài)所包涵和體現(xiàn)的內(nèi)隱的文化價(jià)值和意義。在這里，形態(tài)和文化是不可分隔的，這是因?yàn)槲幕蛩匦纬闪颂囟ǖ男螒B(tài)，反過來形態(tài)又在很大程度上反映了文化。文化人類學(xué)的結(jié)論是：一定的文化意義是以一定的藝術(shù)元素為傳播媒介的，藝術(shù)形式反映了一定的社會(huì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)。并進(jìn)一步回答藝術(shù)形式的文化特質(zhì)是什么，它體現(xiàn)和負(fù)載了何種文化意義，為什么會(huì)制造和使用這種藝術(shù)形式，等等。

二、采風(fēng)與田野調(diào)查。

文化人類學(xué)的舞蹈研究有其獨(dú)特的立場，它與舞蹈藝術(shù)家的角度有其不同的地方。一般來說，舞蹈藝術(shù)家注重藝術(shù)的、美學(xué)的意義，而文化人類學(xué)者注重其文化意義的探討。但是在兩個(gè)不同的領(lǐng)域卻也有其共同的地方，他們都是深入到民間去采風(fēng)和搜集資料，然而藝術(shù)家到民間去采風(fēng)其關(guān)注點(diǎn)往往是舞蹈本身。諸如表現(xiàn)形式、語言符號(hào)、象征意義以及風(fēng)格、韻味、形態(tài)等，較少地研究和觀察舞蹈以外的其他文化現(xiàn)象。而文化人類學(xué)者的田野調(diào)查的概念范圍相當(dāng)廣泛，他也探討藝術(shù)家所關(guān)注的問題，但是他對(duì)藝術(shù)的關(guān)注是全方位的，他研究的對(duì)象不僅是作為藝術(shù)的舞蹈，而是整個(gè)社區(qū)的各種文化現(xiàn)象與舞蹈的相互交織，以及它們之間的相互關(guān)系。文化人類學(xué)在描述和分析一個(gè)文化現(xiàn)象時(shí)，強(qiáng)調(diào)將研究對(duì)象置于整體文化中來觀察理解，要求在深入細(xì)致的田野調(diào)查中集中精力分析這個(gè)文化行為的結(jié)構(gòu)與功能，以及整體文化與部分文化的關(guān)系。文化人類學(xué)認(rèn)為社會(huì)文化每一個(gè)部分(制度、觀念、生存方式、生態(tài)環(huán)境等)都是緊密地關(guān)聯(lián)在一起的。目前散存在中國各民族的形態(tài)各異的民族民間舞蹈除了自己的一些獨(dú)立形態(tài)和表現(xiàn)方式之外，它世世代代沉淀在人們意識(shí)深層和社會(huì)心理機(jī)制中，它的文化包容量非常復(fù)雜而又博大精深，僅從舞蹈這個(gè)學(xué)科去研究可能會(huì)顯得貧乏和單薄。因此研究的方法應(yīng)該是一種新型的、綜合性的、交叉性的、邊緣性的多學(xué)科研究。文化人類學(xué)的研究方法最大的特點(diǎn)就是深入田野調(diào)查，掌握第一手資料。因?yàn)樘镆罢{(diào)查能提供人類學(xué)家由內(nèi)部去理解人們在一個(gè)特殊的生態(tài)環(huán)境所從事的特殊文化行為，通過深入的觀察和訪談來記錄、收集第一手資料。

筆者曾去過儺鄉(xiāng)采風(fēng)，從民間儺舞中發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)可舞。

[1][2]。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇三

命。正因?yàn)槿绱耍f片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點(diǎn)。

2．簡述近代中國工人階級(jí)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)。

答：近代中國工人階級(jí)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)40～50年代外國資本主義的在華企業(yè)中。19世紀(jì)60年代后洋務(wù)派創(chuàng)辦的大型軍用工業(yè)和民用企業(yè)以及70年代以后的中國民族企業(yè)中，又雇傭了一批工人。到1949年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國工人階級(jí)總數(shù)達(dá)到200萬人左右。

近代中國工人階級(jí)主要來源于城鄉(xiāng)破產(chǎn)失業(yè)的農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民。早期中國工人階級(jí)人數(shù)不多，卻是中國新生產(chǎn)力的代表。它深受帝國主義、封建勢力、資產(chǎn)階級(jí)三重壓迫，工資低、勞動(dòng)時(shí)間長、勞動(dòng)條件惡劣，受剝削最深，革命性最強(qiáng)，而且它還有組織紀(jì)律性強(qiáng)、集中、團(tuán)結(jié)、與廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系等優(yōu)點(diǎn)，因此是近代中國最革命的階級(jí)。

3．簡述中國資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)。

或投資于洋務(wù)企業(yè)與民族企業(yè)。還有一些華僑商人，在國內(nèi)投資或回國創(chuàng)辦經(jīng)營新式企業(yè)。一些地主、官僚，也開始把從地租剝削和貪污、搜刮積累起來的財(cái)富投資于工商業(yè)。從19世紀(jì)70年代開始，中國民族資本興辦的新式企業(yè)逐步發(fā)展起來。

中國資產(chǎn)階級(jí)的來源不同，構(gòu)成比較復(fù)雜。一部分是官僚買辦資本家。他們是大官僚與大買辦的結(jié)合，利用政治特權(quán)和和與外國資本的緊密聯(lián)系，在剝削勞動(dòng)人民和擠壓民族資本的過程中，逐漸形成和發(fā)展起來。另一部分是民族資本家。他們經(jīng)營的企業(yè)由于原始積累不足，大多數(shù)規(guī)模小，設(shè)備落后，并受到外國資本主義和本國封建主義及官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，發(fā)展緩慢，始終未能在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主要地位。同時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)同外國資本主義、本國封建主義仍然有著千絲萬縷的聯(lián)系。這也決定了中國的民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上表現(xiàn)出兩面性。他們與外國資本主義和本國封建主義既有矛盾、斗爭的一面，又有依賴、妥協(xié)的一面。他們在一定條件下可以參加反帝反封建的革命或者在斗爭中保持中立，但是缺乏革命的徹底性，不可能引導(dǎo)中國的民主革命走向勝利。

4．簡述近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾及其相互關(guān)系。

近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)主要矛盾及其斗爭貫穿整個(gè)中國半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性的作用。

中國近代社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。帝國主義勾結(jié)、扶植封建勢力作為它們統(tǒng)治中國的支柱。除了帝國主義割占的地區(qū)和直接管理的租界、租借地以外，它們主要是通過中國政府當(dāng)局和各地的官僚、軍閥來統(tǒng)治中國人民。

當(dāng)?shù)蹏髁x向中國發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭時(shí)，中國內(nèi)部各階級(jí)、除一些叛國分子外，能夠暫時(shí)地團(tuán)結(jié)起來舉行民族戰(zhàn)爭去反對(duì)帝國主義。這時(shí)，民族矛盾特別尖銳，階級(jí)矛盾暫時(shí)降到次要和服從地位。而當(dāng)?shù)蹏髁x與中國的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)結(jié)成同盟，用戰(zhàn)爭以外的形式共同壓迫中國人民，尤其是封建主義特別殘酷的時(shí)候，中國人民往往采取國內(nèi)戰(zhàn)爭的形式去反對(duì)帝國主義和封建主義的同盟，而斗爭的矛頭主要直接地指向中國的封建政權(quán)，這時(shí)階級(jí)矛盾就上升為主要矛盾，民族矛盾退居次要地位。當(dāng)國內(nèi)戰(zhàn)爭發(fā)展到從根本上威脅帝國主義及其代理人中國封建地主階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)候，帝國主義勢力甚至直接出兵，鎮(zhèn)壓中國人民，援助中國的反動(dòng)派。這時(shí)，帝國主義和國內(nèi)封建主義完全公開站在一條戰(zhàn)線上。

中國近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是上述兩對(duì)主要矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。

5．中國近代社會(huì)的兩大歷史任務(wù)是什么，他們之間的關(guān)系如何？

答：中國近代社會(huì)的兩大歷史任務(wù)是爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。這兩大歷史任務(wù)是互相區(qū)別又緊密聯(lián)系的。

民族獨(dú)立和人民解放是要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問題，是要通過革命才能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕是要改變近代中國經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，是要通過現(xiàn)代化、發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)的。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后者是前者的延續(xù)和追求的目標(biāo)，二者共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的歷史主題。

6．資本—帝國主義的入侵給中國帶來了什么？

答：資本—帝國主義的入侵，給中華民族帶來了巨大的歷史災(zāi)難。

第一，發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍，了索賠款，搶掠財(cái)富，使中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。

第二，控制中國的內(nèi)政、外交，鎮(zhèn)壓中國人民反抗，使中國在政治上不再擁有完整的主權(quán)。

第三，通過不平等條約的特權(quán)，控制中國的通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國在經(jīng)濟(jì)上形成了對(duì)它們的依附而喪失了自己的獨(dú)立性，中國被納入資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成了西方大國的經(jīng)濟(jì)附庸。

第四，在傳教的名義下，對(duì)中國進(jìn)行文化滲透，為侵略中國制造輿論，宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，麻醉中國人民的精神，摧毀中國人的民族自尊心和自信心。

7．帝國主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國的圖謀，原因何在？

答：帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是列強(qiáng)并沒能實(shí)現(xiàn)瓜分中國圖謀的一個(gè)重要原因。但列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并不是瓜分中國的陰謀破產(chǎn)的根本原因。因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)在世界各地爭奪殖民地時(shí)，都存在著利害沖突，它們在瓜分非洲和東南亞時(shí)，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。

反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分和滅亡中國的圖謀。

8．半殖民地半封建社會(huì)是近代中國社會(huì)最基本的國情，請您談?wù)剬?duì)中國近代半殖民地半封。

建社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

答：西方列強(qiáng)通過戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂一系列不平等條約，破壞中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、司法主權(quán)等，并一步一步地控制中國的政治、經(jīng)濟(jì)、外交和軍事。中國已經(jīng)完全喪失了獨(dú)立的地位，在相當(dāng)程度上被殖民地化了。但由于中國人民的抗?fàn)帲瑫r(shí)也由于帝國主義列強(qiáng)間爭奪中國的矛盾無法協(xié)調(diào)，使得它們中的任何一個(gè)國家都無法單獨(dú)征服中國，也使得它們不可能共同瓜分中國。它們只能與中國的封建勢力、買辦勢力相勾結(jié)，共同壓迫、剝削中國人民，鎮(zhèn)壓中國革命。因此，近代中國盡管在實(shí)際上已經(jīng)喪失擁有完整主權(quán)的獨(dú)立國的地位，但仍然維持著獨(dú)立國家和政府的名義，還有一定的主權(quán)。因此被稱作半殖民地。

同時(shí)，外國資本主義列強(qiáng)用武力打開中國的門戶，把中國卷入了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世。

界市場之中。外國資本主義的入侵，一方面破壞了中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面，則促進(jìn)了中國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國資本主義的產(chǎn)生造成了某些客觀條件。中國出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，中國已經(jīng)不是完全的封建社會(huì)了。然而，西方列強(qiáng)并不愿意中國成為獨(dú)立的資本主義國家。它們對(duì)中國的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫。中國的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。在中國農(nóng)村中，封建的生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經(jīng)濟(jì)既不再是完全的封建經(jīng)濟(jì)，也不是完全的資本主義經(jīng)濟(jì)，而成為半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)了。

半殖民地半封建中國的社會(huì)性質(zhì)，體現(xiàn)在近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，兩者是密切結(jié)合、互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種既不是完全的殖民地，也不是完全的封建社會(huì)，更不是一個(gè)資本主義社會(huì)的半殖民地半封建社會(huì)，體現(xiàn)著近代中國的特殊性，即基本國情。

近代中國的主要矛盾、主要問題、革命道路、革命風(fēng)貌及革命前途等問題，均源于這種基本國情。毛澤東曾說要從中國國情出發(fā)，就是中國革命要從這樣的半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際狀況出發(fā)，而不是從書本出發(fā)，將馬克思列寧主義與中國的這種具體實(shí)際相結(jié)合。

9．試述中國半殖民地半封建社會(huì)的基本特征。

答：從近代中國的歷史進(jìn)程，可以看到中國半殖民地半封建社會(huì)有以下一些基本特征：第一，資本—帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。

第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力勾結(jié)，成為資本—帝國主義壓迫、奴役中。

國人民的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

第三，中國自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

第四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但在帝國主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國資本—帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

第五，由于近代中國處于資本—帝國主義列強(qiáng)的爭奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國地域廣大，

以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢力的存在，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

第六，在資本—帝國主義和封建主義的雙重壓迫下（后來還加上官僚資本主義），中國的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。

3．中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

答：從1840年至1919年的80年間，中國人民對(duì)外來侵略者進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束。其原因，從中國內(nèi)部因素來分析，主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。

第一，社會(huì)制度的腐敗。1840年以后，中國封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。清王朝的統(tǒng)治階級(jí)，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢，不懂御敵之策。許多官員、將帥為了自身私利，不惜出賣國家和民族的利益，并常常壓制與破壞人民群眾和愛國官兵的反侵略斗爭。腐敗的中國半殖民地半封建的社會(huì)制度，阻礙了中國人民群眾的廣泛動(dòng)員和組織，這是近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭屢遭失敗的最重要的原因。

第二，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的另一個(gè)重要原因，是國家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。19世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。但是，經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后并不意味著在戰(zhàn)爭中一定打敗仗。而當(dāng)時(shí)的中國，不僅武器裝備落后，而且統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動(dòng)員。在這種情況了，中國的反侵略戰(zhàn)爭才一再失敗。

第一，在近代中國，要取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，爭得民族獨(dú)立，必須充分動(dòng)員和組織人民群。

眾的力量，必須改變中國帝國主義、封建勢力聯(lián)合統(tǒng)治中國的局面。

勢力的反動(dòng)統(tǒng)治。只有這樣，國家才能真正強(qiáng)大，人民才能當(dāng)家作主。

第二章。

1.《天朝田畝制度》的頒布有什么意義？

《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間創(chuàng)辦的新式學(xué)堂主要有哪些類型？

參考答案：主要有翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才等。

3.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民用企業(yè)主要通過哪些方式創(chuàng)辦？

參考答案：多數(shù)是官督商辦的方式，少數(shù)采取官辦或官商合辦的方式。其中最重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局。這些官督商辦的民用企業(yè)，雖然受官僚的控制，發(fā)展受到很大限制，但基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

4.戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由維新派主辦的影響較大的報(bào)紙有哪些？

梁啟超任主筆的上海《時(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國聞報(bào)》、湖南的《湘報(bào)》等。

5.“戊戌變法”時(shí)期頒布的政令中有關(guān)軍事方面的規(guī)定主要有哪些？

參考答案：裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。

6.太平天國起義的歷史意義是什么？

太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。

第一、沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。

第二、太平天國革命達(dá)到了中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。

第三、沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

第四、有力地打擊了外國侵略勢力。

影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在。

亞洲的統(tǒng)治。

7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因何在？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場自救改革運(yùn)動(dòng)，即具有進(jìn)步性，也具有落后保守性。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因在于。

第一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達(dá)到維護(hù)和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

第二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強(qiáng)起來，而洋務(wù)派處處依賴外國，企圖以此來達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無異與虎謀皮。

第三、洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說明地主階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起中國近代化的歷史重任。

8.維新派本身的局限性突出地表現(xiàn)在哪些方面？

第一，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，在經(jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。

第二，對(duì)帝國主義報(bào)有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。

第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

第三章。

1.簡述資產(chǎn)階級(jí)革命派形成的階級(jí)基礎(chǔ)。

參考答案：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與它相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了較大的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。這正是資產(chǎn)階級(jí)革命派形成的階級(jí)基礎(chǔ)。

2.簡述資產(chǎn)階級(jí)革命派所進(jìn)行的宣傳和組織工作。

答：歷史進(jìn)入20世紀(jì)，隨著一批新興知識(shí)分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。

1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，反對(duì)康有為的保皇觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)中國人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容創(chuàng)作了《革命軍》，闡述在中國進(jìn)行民主革命的必要性和正義性，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國”。陳天華創(chuàng)作了《警世鐘》、《猛回頭》兩本小冊子，痛陳帝國主義侵略給中國帶來的沉重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國主義統(tǒng)治中國的工具，號(hào)召人民推翻清政府。

在資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體也在各地相繼成立。從1904年開始，出現(xiàn)了10多個(gè)革命團(tuán)體，其中重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播及革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。

3.三民主義學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？

答：“三民主義”即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。

民族主義民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國家。

民權(quán)主義民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。

民生主義民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。

4.簡述三民主義的影響。

答：三民主義學(xué)說初步描繪出中國的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

5.資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派關(guān)于革命與改良的辯論的主要內(nèi)容和意義是什么？

答：資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派關(guān)于革命與改良的辯論的主要內(nèi)容是要不要以革命手段推翻清王朝;要不要推翻帝制，實(shí)行共和；要不要社會(huì)革命。

資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派關(guān)于革命與改良的辯論的意義：論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。

6.簡述資產(chǎn)階級(jí)革命派和改良派的辯論所暴露出的革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。

答：沒有提出明確的反帝主張，對(duì)“革命是否會(huì)招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免動(dòng)亂和帝國主義的干涉。

沒有發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，他們所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾。

沒有提出符合中國國情的土地改革制度，他們對(duì)封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問題也是語焉不詳，并且反對(duì)貧苦農(nóng)民“奪富人之田為已有”。

總之，這些理論和認(rèn)識(shí)的局限不可避免地會(huì)影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。

7.簡述武昌起義和各省政權(quán)更迭過程中革命所蘊(yùn)含的危機(jī)。

在武昌起義和各省政權(quán)更迭的過程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派既表現(xiàn)出了革命性和勇敢精神，又暴露出了軟弱性和妥協(xié)態(tài)度。在一些地方，開始是由革命派發(fā)動(dòng)新軍或會(huì)黨舉行武裝起義、宣布“獨(dú)立”的。可是當(dāng)反動(dòng)勢力反撲時(shí)，他們卻不敢發(fā)動(dòng)群眾保衛(wèi)已經(jīng)奪得的政權(quán)，致使政權(quán)落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。

在一些省份，舊官僚和立憲派實(shí)際上改頭換面地維持著舊政權(quán)。

有的地方雖是革命黨人掌權(quán)，但這些人很快蛻變?yōu)樾萝婇y、新官僚。這就意味著，革命是很快地發(fā)展了，但它的基礎(chǔ)并不牢固，在它的內(nèi)部和外部都潛伏著深刻的危機(jī)。

8.袁世凱是怎樣竊取辛亥革命勝利果實(shí)的？

答：武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，并命其黨羽聯(lián)名通電，宣稱“若以少數(shù)意見采。

用共和政體，必誓死抵抗”帝國主義列強(qiáng)調(diào)動(dòng)軍艦在長江游弋，為袁世凱助威，并攻擊孫中山“缺乏管理國家的經(jīng)驗(yàn)”。

在革命高潮中附從革命的立憲派、舊官僚等則從內(nèi)部施加壓力，大造大總統(tǒng)職位“非袁莫屬”的輿論，力主袁世凱上臺(tái)，以便早日結(jié)束革命。一些革命黨人甚至主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應(yīng)該讓他當(dāng)大總統(tǒng)。

在這種情況下，孫中山不得不表示只要清帝退位、袁世凱宣布擁護(hù)共和，就可以把臨時(shí)大總統(tǒng)的職位讓給他。

袁世凱在得到這些許諾后，即加緊“逼宮”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凱致電臨時(shí)政府，宣布“共和為最良國體”。同日，孫中山向參議院提出辭職咨文，但附以南京為首都、總統(tǒng)在南京就職、遵守約法三個(gè)條件，力圖以此制約袁世凱。袁世凱不肯離開北京老巢，指使部下發(fā)動(dòng)“兵變”，西方列強(qiáng)也調(diào)兵進(jìn)京配合，以迫使革命派讓步。革命派再次妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。

4月1日，孫中山正式卸去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。隨后，臨時(shí)參議院議決將臨時(shí)政府遷往北京。辛亥革命就此被袁世凱竊取。

9.以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現(xiàn)是什么？

答：以袁世凱為首的北洋軍閥的專制統(tǒng)治的主要表現(xiàn)是：

第一，在政治上，北洋政府實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治。

第二，在經(jīng)濟(jì)上，北洋政府竭力維護(hù)帝國主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的利益。

第三，在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)。

總之，北洋軍閥政府從政治上、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算。中國重新落人了黑暗的深淵。

10.簡述孫中山為挽救共和進(jìn)行的斗爭。

1913年宋教仁被刺后，他開始看清了袁世凱的真面目，毅然發(fā)動(dòng)武裝反袁的“二次革命”。

1914年，孫中山在日本組織中華革命黨，堅(jiān)持反袁武裝斗爭。在段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國會(huì)的情況下，孫中山舉起了“護(hù)法”的旗幟以此反對(duì)北洋軍閥。

孫中山具有頑強(qiáng)的革命精神，他首先喊出“振興中華”的口號(hào)，不斷摸索救國救民的道路，并始終堅(jiān)持奮斗，不愧是中國民主革命的偉大的先行者。他在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國的斗爭中建立了歷史功勛，是20世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。

11.辛亥革命爆發(fā)的歷史條件是什么？

答：辛亥革命爆發(fā)的歷史條件主要由以下幾個(gè)方面：

第一，民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化是辛亥革命爆發(fā)的主要原因。

20世紀(jì)初，帝國主義列強(qiáng)對(duì)中國的侵略日益擴(kuò)大。為對(duì)外支付巨額賠款，腐朽的清政府加劇了對(duì)人民的盤剝，致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。在中外反動(dòng)派的嚴(yán)重壓迫下，20世紀(jì)初各階層人民的斗爭遍及全國，資產(chǎn)階級(jí)開始成為主要的角色。

第二，清末“新政”的破產(chǎn)是辛亥革命爆發(fā)的重要原因。

為了擺脫困境，清政府先后宣布實(shí)行“新政”和預(yù)備立憲。由于其根本目的在于延續(xù)其反動(dòng)。

統(tǒng)治，清政府不斷借改革之名加強(qiáng)皇權(quán)，最終使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分崩離析，沒激化了社會(huì)矛盾，加重了統(tǒng)治危機(jī)。

第三，資產(chǎn)階級(jí)革命派形成，并成為革命的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國民族資本主義得到了初步的發(fā)展。隨著民族資本主義企業(yè)發(fā)展數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與它相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了較大的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。這就為資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。

斗爭高漲形勢的推動(dòng)下，開始摸索救國救民的新道路。這些青年知識(shí)分子，成為了辛亥革命。

的中堅(jiān)力量。

12.革命派和改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的？

答：1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采取革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進(jìn)步性。

第一，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此，愛國必須革命。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。

第二，進(jìn)行革命固然有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國的統(tǒng)治，中國人民就不能免除痛苦和犧牲。革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的良藥。

第三，人們在革命過程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹８锩旧碚菫榱私ㄔO(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。

13.為什么說孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國的歷史性巨大變化？

答：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國發(fā)生了歷史性巨變。

第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動(dòng)勢力，使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。

第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府。

第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。

第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

14.論述辛亥革命是一次完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

第一，辛亥革命有一個(gè)全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)。1905年建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國同盟會(huì)。同盟會(huì)有自己的章程，有明確的革命宗旨和一套比較健全的組織機(jī)構(gòu)，并在國內(nèi)外成立支部。在斗爭中同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心地位逐步確立，并對(duì)整個(gè)辛亥革命的進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響，這是以往的革命組織所無法比擬的。

第二，辛亥革命有一套比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命綱領(lǐng)的指導(dǎo)。辛亥革命提出了系統(tǒng)的反映資產(chǎn)階級(jí)政治要求的“民族、民權(quán)、民生”三民主義政綱，它是中國近代第一個(gè)較完整的、明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它比較全面地反映了中國半殖民半封建的主要矛盾，并在長期斗爭的基礎(chǔ)上建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國。

第三，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國260多年的清王朝，結(jié)束了在中國延續(xù)2000多年的君主專制制度，使中國人民的反封建斗爭跨出了重大一步，這是辛亥革命的最大功績。辛亥革命進(jìn)一步傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主思想，使民主共和觀念深入人心，是中國人民在近百年的前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第一次歷史性巨變。

第四，辛亥革命促進(jìn)了中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展，使民族資本主義近代工業(yè)獲得了顯著的增長，中國工人階級(jí)隊(duì)伍得到壯大。

第五，辛亥革命有力地打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，客觀上有力地沖擊了帝國主義在東方的殖民體系，對(duì)整個(gè)亞洲乃至全世界都產(chǎn)生了重大影響。

辛亥革命盡管暴露出許多弱點(diǎn)和不足之處，但這些特點(diǎn)說明了它已達(dá)到中國舊民主主義革命的最高水平。所以說，辛亥革命是一次完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

第四章。

1．簡析五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。

五四運(yùn)動(dòng)是中國近現(xiàn)代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件，它是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的。

第一，中國資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的成長、壯大，為運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)準(zhǔn)備了新的社會(huì)力量。

第二，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放的潮流。受到這個(gè)潮流影響的年輕一代知識(shí)界，尤其是那些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾隊(duì)伍和骨干力量。

第三，俄國十月革命對(duì)中國的影響。

第四，巴黎和會(huì)上中國外交的失敗，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤慨，成為五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索。巴黎和平上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項(xiàng)希望和取消日本強(qiáng)加的“二十一條”及換文的陳述書，遭到拒絕。和會(huì)竟規(guī)定德國應(yīng)將在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。

2．試比較五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命的不同之處。

第一，從領(lǐng)導(dǎo)力量來看，辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的，由于中國資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，他們對(duì)帝國主義抱有幻想。五四愛國運(yùn)動(dòng)是由具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的，工人階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，顯示了偉大力量，他們強(qiáng)烈地反對(duì)帝國主義分贓的巴黎和會(huì)，反對(duì)軍閥政府賣國。

第二，從運(yùn)動(dòng)規(guī)模和群眾發(fā)動(dòng)的廣泛性上看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產(chǎn)階級(jí)由于階級(jí)局限性不敢發(fā)動(dòng)廣大人民群眾。五四愛國運(yùn)動(dòng)的規(guī)模是空前的，遍及了中國城鄉(xiāng)。從卷入階層看，工學(xué)商等都行動(dòng)起來了。其規(guī)模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。

第三，從結(jié)果和影響看，辛亥革命雖然結(jié)束了封建君主專制制度，但被軍閥袁世凱竊取了革。

命成果，沒愛莫能助改變中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，以及和中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。從此開始了中國新民主主義革命的新時(shí)期。

3．簡述中國早期信仰馬克思主義者的類型及代表人物。

第一，五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，代表人物有李大釗、陳獨(dú)秀。

第二，五四愛國運(yùn)動(dòng)的左翼骨干，代表人物有毛澤東、蔡和森、周恩來。

第三，一部分原中國同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家，代表人物有董必武、吳玉章、林伯渠。

中國早期馬克思主義者的隊(duì)伍中李釗、陳獨(dú)秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東等五四動(dòng)動(dòng)的左翼骨干則是其主體部分。

4．中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命呈現(xiàn)了哪些新面貌。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國革命就展現(xiàn)了新的面貌：

第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指出了明確的斗爭目標(biāo)。

第二，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也開始從事發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工作，農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

第三，實(shí)行國共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。

5．試論中國共產(chǎn)黨對(duì)于1924至1927年大革命的重要作用。

大革命是在國共合作的條件下進(jìn)行的，在這場革命中，中國共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可替代的作用。

第一，大革命是在反對(duì)帝國主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)行的，而提出這個(gè)口號(hào)的正是中國共產(chǎn)黨。

第二，大革命是在以國共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式下進(jìn)行的。而中國共產(chǎn)黨正是國共合作的倡導(dǎo)者和統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織者。

第三，大革命是近代中國歷史上空前廣泛而深刻的群眾運(yùn)動(dòng)，而中國共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者。經(jīng)過共產(chǎn)黨的深入細(xì)致的工作，一向被視為一盤散沙的中國人民的力量逐步地組織起來、凝聚起來，為國民革命的發(fā)展、廣東戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭的勝利奠定了群眾基礎(chǔ)。

第四，大革命的主要斗爭形式是革命戰(zhàn)爭。共產(chǎn)黨人不僅幫助和推動(dòng)了國民革命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)行了卓有成效的政治工作，積極提高國民革命軍的素質(zhì)，增強(qiáng)它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。此外，共產(chǎn)黨人還建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝，配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，而上海工人的起義武裝更是充當(dāng)了解放上海的主力。

中國共產(chǎn)黨對(duì)于大革命所作出的獨(dú)特的、重大的貢獻(xiàn)，是當(dāng)時(shí)人們所公認(rèn)的。

6．中國的先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？

第一，斗爭實(shí)踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進(jìn)中國人向西方探索救國救民真理歷史發(fā)展的必然結(jié)果。農(nóng)民階級(jí)、洋務(wù)派、維新派、革命派的努力先后失敗。

第二，思想啟蒙——五四新文化運(yùn)動(dòng)思想啟蒙的結(jié)果；三次大論戰(zhàn)，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導(dǎo)思想地位。

第三，階級(jí)基礎(chǔ)——五四前后工人階級(jí)的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需求。

第四，外來影響——“一戰(zhàn)”的影響：“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義制度的內(nèi)在矛盾，中國人對(duì)資本主義方案產(chǎn)生了懷疑；俄國十月革命的推動(dòng)：十月革命給陷于彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標(biāo)和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會(huì)主義。

7．試述中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。

中國共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的。

一方面，它成立于俄國十月革命取得勝利，第二國際社會(huì)民主主義、修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的，是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭中同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。

另一方面，它是在半殖民地半封建中國的工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

中國工人階級(jí)身受帝國主義者、本國資產(chǎn)階級(jí)和封建勢力的三重壓迫，具有堅(jiān)強(qiáng)的革命性。在這個(gè)階級(jí)中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。而且在半殖民地的中國，工人階級(jí)根本不可能進(jìn)行和平的議會(huì)斗爭，他們很少可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度抱有期望。

所以，中國共產(chǎn)黨一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義理論為基礎(chǔ)的黨，是一個(gè)區(qū)別于第二國際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。

中國共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國人民從來就勤勞勇敢，富于斗爭傳統(tǒng)。他們的斗爭之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個(gè)先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。而自從有了中國共產(chǎn)黨，這種局面就根本改變了。

3．試述大革命的歷史意義、失敗的原因和教訓(xùn)。

歷史意義大革命沉重地打擊了帝國主義侵華勢力，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，使民主革命思想在全國范圍內(nèi)得到空前的傳播，產(chǎn)生了巨大的革命影響。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，領(lǐng)導(dǎo)了全國反帝反封建的傳大斗爭，在中國革命史上寫下了光榮的一頁，同時(shí)開始探索馬克思主義中國化的途徑，初步提出了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的新民主義革命的基本思想，并且從大革命的失敗中汲取了歷史教訓(xùn)，開始懂得進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性；大革命教育和鍛煉了各革命階級(jí)，中國人民的覺悟程度和組織程度有了明顯的提高；大革命顯示了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，極大地提高了中國共產(chǎn)黨在全國人民中的政治威望。

失敗的原因。

客觀方面：反革命力量過于強(qiáng)大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化；國民黨右派叛變革命。主觀方面：中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命后期犯了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨還處在幼年時(shí)期，沒有經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)中國社會(huì)和中國革命基本國情的深刻認(rèn)識(shí)，不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來；共產(chǎn)國際不真正了解中國的情況，對(duì)于中國革命作出了一些不切實(shí)際的指導(dǎo)。

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭，是中國革命的基本問題。只有正確認(rèn)識(shí)和解決了這些問題，才能推進(jìn)革命事業(yè)的發(fā)展，并取得最后的成功。

馬克思列寧主義的基本原理必須與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，才能找到中國自己的革命道路，指引中國革命走向勝利。

第五章。

1．簡析南京國民政府統(tǒng)治初期的經(jīng)濟(jì)政策。

南京政府建立初期，推出了一系列的經(jīng)濟(jì)政策和措施。

第一，大力整頓金融、稅收、財(cái)政：建立了“四行二局”的國家金融體系，統(tǒng)一貨幣，改革幣制，實(shí)行了法幣政策。統(tǒng)一稅制，裁撒厘金，實(shí)行統(tǒng)稅，整理田賦、鹽稅。

第二，推行新的產(chǎn)業(yè)政策，重點(diǎn)發(fā)展國家資本工業(yè)，對(duì)采礦、冶金、機(jī)械、化工、電器等行業(yè)大力投資，初步奠定了國營重工業(yè)基礎(chǔ)。同時(shí)，鼓勵(lì)民族工業(yè)的發(fā)展，在一定程度上推動(dòng)了中國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第三，推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)行農(nóng)業(yè)新技術(shù)的推廣和普及，推行農(nóng)村信用合作,實(shí)行租佃改良等，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了一定的作用。

國民政府盡管在整頓經(jīng)濟(jì)上采取了一系列政策和重大措施，并在一定程度上改變了北洋政府后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯的狀況，但是，也存在嚴(yán)重的問題。主要表現(xiàn)在：其一，國家壟斷資本主義的發(fā)展和膨脹，影響和遏制了中國民族工商業(yè)的發(fā)展；其二，沒有改變外國資本控制中國經(jīng)濟(jì)的局面；其三，國民政府出臺(tái)的經(jīng)濟(jì)政策和措施雖然很多，但很多措施并沒有落到實(shí)處。

2．為什么中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式？

第一，半殖民地半封建的中國社會(huì)的基本國情，決定了中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。近代中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，在其內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨(dú)立，因此，中國革命無議會(huì)可利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利。這種特殊的國情，決定了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨一開始就面臨著組織武裝斗爭的任務(wù)。

第二，中國革命的敵人異常強(qiáng)大，也是異常兇殘的，這就決定了中國革命必須用武裝的革命。

反對(duì)武裝的反革命。

第三，敵我力量對(duì)比、帝國主義和國內(nèi)各派軍閥之間的矛盾、國內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾以及中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡的狀態(tài)，決定了中國革命的武裝斗爭將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長期而曲折的過程。

3．中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件是什么？

中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因有：

第一，近代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這為紅色政權(quán)的存在提供了必要的物質(zhì)條件。

第二，近代中國政治發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村是反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，而農(nóng)民又是革命的主力軍，這又使紅色政權(quán)獲得了濃厚的階級(jí)基礎(chǔ)。

第三，帝國主義國家的間接統(tǒng)治和相互間的斗爭，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，這使紅色政權(quán)獲得了存在和發(fā)展的縫隙。

第四，中國是一個(gè)大國，革命力量有廣泛回旋余地。

中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件有：

第一，幾個(gè)帝國主義國家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。

第二，第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的影響，有良好的群眾基礎(chǔ)。

第三，全國革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展。

第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。

第五，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確。

4．為什么說中國無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命？

第一，中國是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民是中國社會(huì)的主要群眾，是反帝反封建的主力軍，無產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是落實(shí)在對(duì)廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。

第二，中國民主革命的主要任力之一就是反封建，而反封建的核心是解決農(nóng)的土地問題，因而農(nóng)民問題是中國革命的中心問題。

5．簡述土地革命的階級(jí)路線、土地分配方法及意義。

毛澤東在革命實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了中國共產(chǎn)黨的比較完整的土地革命路線。

經(jīng)過實(shí)踐中的反復(fù)摸索，到1931年，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)土地革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了一條比較完整的土地革命階級(jí)路線和正確進(jìn)行土地分配的方法，即：依靠貧農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制；以鄉(xiāng)為單位，按人口平均分配土地，在原耕地基礎(chǔ)上，實(shí)行抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦。

土地革命，是中國農(nóng)村真正的社會(huì)大變動(dòng)，它要摧毀延續(xù)二千多年的封建土地制度，從政治經(jīng)濟(jì)上解放廣大農(nóng)民，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)和革命的積極性，使中國共產(chǎn)黨獲得了雄厚的群眾基礎(chǔ)。

6．遵義會(huì)議的內(nèi)容和歷史意義是什么？

內(nèi)容：集中全力糾正博古等人在軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤；肯定了毛澤東的正確軍事。

主張；選舉毛澤東為中央政治局常委；取消博古、李德的軍事最高指揮權(quán)。

歷史意義：遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題，妥善地處理了黨內(nèi)長期存在的分歧和矛盾，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志。這次會(huì)議在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

7．紅軍長征勝利的偉大歷史意義是什么？

紅軍長征的勝利，具有偉大的歷史意義：長征是在糾正了“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤和反對(duì)了張國燾的分裂主義，在遵義會(huì)議確立以毛澤東為代表的新的中央正確領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的。它充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕的斗爭精神。正如毛澤東同志所宣稱的那樣，“長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)”，“長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束”，它預(yù)示著中國革命新的局面的開始。長征用鐵的事實(shí)表明，用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍具有戰(zhàn)勝任何困難的無比堅(jiān)強(qiáng)的生命力，她們是國內(nèi)外任何反動(dòng)勢力所不可戰(zhàn)勝的。

8．“長征精神”的基本內(nèi)容是什么？

緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊密依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。

長征精神，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

9．以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？

第一，開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭。

1927年8月，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議（八七會(huì)議），徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國民黨方針。

八七會(huì)議以后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段。

第二，走農(nóng)村包圍城市的革命道路。

以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭，建設(shè)根據(jù)地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命心道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。

第三，毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為社么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》等文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭于根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1930年。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇四

中國是一個(gè)擁有悠久歷史文明的國家，自古以來就以勤勞、智慧與創(chuàng)新著稱。近年來，中國在探索宇宙的道路上取得了長足的進(jìn)展，這不僅是中國人民的驕傲，更是世界共同進(jìn)步的成功典范。在中國探索宇宙的過程中，我們不僅獲得了珍貴的科學(xué)數(shù)據(jù)，更積累了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

首先，中國探索宇宙的過程展示了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。探索宇宙需要各個(gè)領(lǐng)域的專家和科學(xué)家共同協(xié)作，這要求他們具備良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在中國的探索宇宙項(xiàng)目中，各個(gè)科研機(jī)構(gòu)和實(shí)驗(yàn)室之間密切合作，共同攻克科學(xué)難題。無論是研發(fā)新型的火箭發(fā)射技術(shù)還是設(shè)計(jì)載人航天器，都需要各方的協(xié)同配合。通過這些共同努力，中國的探索宇宙事業(yè)得以迅速發(fā)展，見證了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

其次，中國探索宇宙的過程強(qiáng)調(diào)了持續(xù)創(chuàng)新的精神。要想在探索宇宙的道路上取得突破，就必須勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并采取全新的創(chuàng)新方式。中國科學(xué)家們在探索宇宙的過程中，不斷地開展一系列的科學(xué)研究，提出新的理論和概念，推動(dòng)了宇宙科學(xué)的進(jìn)步。不僅如此，中國還大膽嘗試新的航天技術(shù)，如嫦娥探月工程和天宮空間站等，這些項(xiàng)目的成功，正是持續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。持續(xù)創(chuàng)新的精神使中國探索宇宙的事業(yè)在世界上具有重要的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)地位。

第三，中國探索宇宙的過程表達(dá)了對(duì)未知世界的好奇心與求知欲。人類之所以踏上探索宇宙的旅程，是因?yàn)槲覀儗?duì)未知世界充滿了好奇心。中國科學(xué)家們通過太空探索，不僅可以解開宇宙的奧秘，還可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和科學(xué)法則。中國的探索宇宙事業(yè)，不斷壯大了國家的科學(xué)實(shí)力，同時(shí)也增加了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)和理解。人類曾經(jīng)對(duì)于宇宙一無所知，而今天我們已經(jīng)掌握了一部分的宇宙真理。正是因?yàn)橹袊奶剿饔钪媸聵I(yè)，我們才能夠更好地認(rèn)識(shí)到宇宙的無限魅力。

第四，中國探索宇宙的過程體現(xiàn)了對(duì)傳承與創(chuàng)新的重視。宇宙科學(xué)是一個(gè)積累性的學(xué)科，需要科學(xué)家們之間的經(jīng)驗(yàn)傳承和技術(shù)創(chuàng)新。中國在探索宇宙的過程中，注重對(duì)宇宙科學(xué)研究技術(shù)的傳承，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的科學(xué)家。同時(shí)，在技術(shù)創(chuàng)新方面，中國也不遺余力地進(jìn)行研發(fā)，提出了一系列的新技術(shù)和新方法，不斷推動(dòng)宇宙科學(xué)的發(fā)展。傳承與創(chuàng)新的重視，使中國在宇宙探索領(lǐng)域成為了世界的領(lǐng)導(dǎo)者。

最后，中國探索宇宙的過程啟發(fā)了我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念。探索宇宙是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要投入大量的資源和精力，需要科學(xué)家們超越自我，不斷突破自己的極限。中國的探索宇宙事業(yè)，正是通過堅(jiān)定的信念，追尋自己的宇宙夢，實(shí)現(xiàn)了偉大的目標(biāo)。中國人民為自己的國家取得的成就感到驕傲，也為探索宇宙的事業(yè)感到自豪。我們應(yīng)該從中國探索宇宙的過程中學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值。

總之，中國探索宇宙的事業(yè)不僅在國內(nèi)起到了推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的作用，也為全球科技進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。從團(tuán)隊(duì)合作、持續(xù)創(chuàng)新、好奇心與求知欲、傳承與創(chuàng)新，到遠(yuǎn)大的目標(biāo)和堅(jiān)定的信念，中國探索宇宙的過程給我們留下了深刻的體會(huì)。通過這些經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地了解和理解宇宙，推動(dòng)人類科學(xué)的進(jìn)步，并為人類的未來發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇五

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

這個(gè)春節(jié)，我們在不尋常中度過。回想起以前的日子，華夏所有的道路人來人往，所有的孩子如期入學(xué)，所有的員工按時(shí)上班，所有的商業(yè)繁華如常，所有的聚會(huì)如期舉行。可的這個(gè)春節(jié)，街道上看不見熙熙攘攘的人群和車水馬龍的繁忙，行色匆匆的人們面帶口罩，眼神里滿是疏離和戒備。

讓我們看看他們的樣子——心懷大愛。

讓我們瞧瞧他們的樣子——無私無畏。

生活在這個(gè)世界上，哪有什么歲月靜好，只是有人替我們負(fù)重前行罷了。在這次抗疫中，我看到了最真實(shí)、最慷慨的負(fù)重，他們?yōu)槲覀冊忈屃藝遗d亡，匹夫有責(zé)的澎湃愛國情。大年三十這一晚，他們告別親人，緊急集結(jié)，眼角的淚還未抹去，就乘飛機(jī)馳援武漢，全力支援武漢開展救治工作。他們舍小家為大家，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，與武漢人民共度時(shí)艱。古有中國人民志愿軍抗美援朝，今有全國各地醫(yī)療隊(duì)馳援武漢，他們都是最可愛的人！

讓我們瞅瞅他們的樣子——不辭辛苦。

說起與時(shí)間賽跑，他們必須留有名字。醫(yī)院是疫情防控第一線，隨著病床的不斷告急，火神山醫(yī)院的建設(shè)將為前線提供堅(jiān)實(shí)后盾。他們?nèi)淌車?yán)寒，不辭辛苦，夜以繼日地開展鋪裝工作，以最高效的執(zhí)行力為火神山醫(yī)院的建設(shè)添磚加瓦，用實(shí)際行動(dòng)踐行著他們的使命，火神山醫(yī)院的建成少不了他們浸濕的衣褲和額上留下的汗滴。一轉(zhuǎn)眼，映入眼簾的'是一個(gè)個(gè)坐在地上的、躺在走廊的、蜷縮著身子的勞累的背影，如果要問，他們真的有這么累嗎？我想答案是不可否定的，他們真的很累。上海首批援漢的醫(yī)療隊(duì)員查瓊芳說：“他們經(jīng)歷的比我們更艱難，付出的比我們可能更多，我們怎么好意思讓戰(zhàn)友寫感謝信？”每一位逆行的醫(yī)護(hù)人員都是一道光，都是眼里藏著星辰大海，心中懷有人間大愛的天使！

疫情當(dāng)前，你們的樣子，體現(xiàn)了中國精神，中國力量，中國風(fēng)貌。你的樣子，我們永遠(yuǎn)銘記在心，因?yàn)槟愕臉幼泳褪侵袊臉幼樱埬銈儎?wù)必堅(jiān)信：“每個(gè)冬天的句號(hào)都是春暖花開。”我們一定能迎接新的陽光和希望，戰(zhàn)勝這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭！

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇六

中國自古以來就有著探索宇宙的渴望和興趣。當(dāng)今世界，中國正以異常迅速的速度在太空領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，這不僅是國家實(shí)力的象征，也是科技實(shí)力和創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。通過探索宇宙，中國探索到了許多重要的心得和體會(huì)，進(jìn)一步提升了國家的科技實(shí)力以及人民的科學(xué)素養(yǎng)。

第二段：開啟太空之路。

中國探索宇宙的第一個(gè)里程碑是1970年的中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的成功發(fā)射。此后，中國陸續(xù)實(shí)現(xiàn)了有人航天和月球探測等重大事件。這些探索活動(dòng)不僅加深了人類對(duì)太空的認(rèn)識(shí)，也為中國提供了寶貴的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國不僅致力于在低地軌道開展空間試驗(yàn)，還致力于深入太空的探索，如月球、火星和外太空等。

第三段：深空探測的突破。

中國的探月工程是取得突破性進(jìn)展的一個(gè)重要方面。自2007年開始，中國先后成功發(fā)射了嫦娥一號(hào)、嫦娥二號(hào)、嫦娥三號(hào)和嫦娥四號(hào)。嫦娥四號(hào)更是踏上了月球背面，這是世界上首次實(shí)現(xiàn)的壯舉。通過這一系列的探測，中國首次展示了自己的月球車和多普勒雷達(dá)，探測了月球的地質(zhì)構(gòu)造和氣候變化，取得了多項(xiàng)重要的科研成果。此外，中國還計(jì)劃在不久的將來發(fā)射更多的探測任務(wù)，以解開更多太空宇宙的奧秘。

中國的探索活動(dòng)不僅僅是對(duì)科技實(shí)力的追求，更是對(duì)人類探索宇宙的理論和實(shí)踐的追尋。人類對(duì)宇宙來說是微小的，但我們對(duì)宇宙的追問和探索，鼓舞著我們不斷挑戰(zhàn)極限和突破自我。通過探索宇宙，我們不僅能夠更全面地了解宇宙的奧秘，還能夠推動(dòng)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)國家的創(chuàng)新能力和科技實(shí)力提升，同時(shí)提高人民的科學(xué)素養(yǎng)。此外，太空探索還能夠促進(jìn)國際合作和共贏，推動(dòng)世界各國加強(qiáng)科學(xué)交流，共同解決全人類面臨的共同問題。

第五段：未來展望。

中國的探索宇宙之路還將繼續(xù)延伸。中國計(jì)劃在未來的十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)載人登陸月球并建立月球科研基地，同時(shí)還計(jì)劃著手研發(fā)火星探測任務(wù)以及深空探測等。這些太空探索活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步提升中國在太空科技領(lǐng)域的地位，推動(dòng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力的提升，為中國的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)展注入新的動(dòng)力。同時(shí)，中國的探索活動(dòng)也將對(duì)全人類的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生積極影響，推動(dòng)科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新的跨越發(fā)展。

總結(jié)：

中國的探索宇宙活動(dòng)成就斐然，展示了國家的科技實(shí)力和創(chuàng)新能力。通過探索宇宙，中國不僅促進(jìn)了自身科技實(shí)力和國際影響力的提升，還為全人類的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。未來，中國還將繼續(xù)進(jìn)行更多的太空探索活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)國家的科技實(shí)力和國際合作，共同探索和利用宇宙資源，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇七

自古以來，水星一直是一個(gè)深不可測的地方，沒有人登陸過那個(gè)星球。今天，我就要去看看，水星上有什么不為人知的秘密。

2050年的一天，我的好友周明燁博士制造出了一種全新的宇宙飛船。有堅(jiān)固的外殼，經(jīng)七七四十九道工程鍛煉而造，里面配備了先進(jìn)的高科技設(shè)備，操作簡易。正好我最近想去水星玩兒，便駕駛著它去朝水星駛?cè)ァ?/p>

我飛出了大氣層，來到了外太空。水星如同一顆璀璨的藍(lán)寶石，被藍(lán)色的濃霧所籠罩。當(dāng)我靠近水星時(shí)，被排斥了出來。原來，現(xiàn)在的水星已經(jīng)煉就了排斥金屬物質(zhì)的性質(zhì)。我開足馬力，強(qiáng)頂著水星排斥鋼鐵的性質(zhì)，成功在水星上著陸。當(dāng)我穿著太空服來到地面上時(shí)，一看溫度計(jì)，溫度直線上升，最后把溫度計(jì)都給燒爆了，可見這里起碼有高溫五百度。我走了不到十幾步，就已經(jīng)大汗淋漓。由于水星的飛速自轉(zhuǎn)，造成了晝夜多變的現(xiàn)象，在我們地球上，是二十四個(gè)小時(shí)一天，而這里，幾乎是兩個(gè)小時(shí)一天。

我繼續(xù)向前走，看到許多巨石嶙峋的荒原和聳立的高山。這時(shí)，一聲驚天動(dòng)地的槍聲傳來，回頭一看，只見一個(gè)皮膚灰色，長著雞蛋大小眼睛的外星人翱翔在空中，手里拿著一把手槍。水星上居然也有外星人，這可真是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)！算了，顧不得想這些了，現(xiàn)在可是生死攸關(guān)的時(shí)刻。

那外星人惡狠狠的盯著我，并用槍對(duì)準(zhǔn)我，好像見了仇人似的，示意我不要?jiǎng)訌棥２灰粫?huì)兒，又來了一個(gè)外星人，他們用我聽不懂的語言交流了一下。那個(gè)外星人放下了手槍，用生硬的漢語對(duì)我說：“對(duì)不起，剛剛失禮了。先生，請跟我來。”那個(gè)外星人帶我游覽了水星的兩處奇觀：鉆石窟和卡修斯兵團(tuán)。

我們的第一個(gè)景觀是鉆石窟。一進(jìn)石窟，美麗的景色使我贊不絕口。一排排鉆石有規(guī)律的鑲在窟壁上，外面的微光照進(jìn)來，鉆石好似一個(gè)多棱鏡，疊映出五彩斑斕的顏色，讓人看了如夢如幻，如同仙境一般。金碧輝煌的五彩光芒和鉆石鑄造的地面，組成了一個(gè)完美的大舞臺(tái)。我的眼前立刻變成了一片五彩斑斕的世界。

第二個(gè)奇觀也使我大開眼界。卡修斯兵團(tuán)，一個(gè)用水晶打造的造型精美的工藝作品展現(xiàn)在我眼前。據(jù)說，在一萬多年前的水星上有一個(gè)攻無不克、戰(zhàn)無不勝的大元帥，名叫卡修斯，他曾經(jīng)攻并下火星、天王星、海王星三個(gè)星球，后人為了紀(jì)念他，給他建造了這個(gè)建筑。當(dāng)我參觀這個(gè)建筑時(shí)，不禁為其高超的設(shè)計(jì)構(gòu)思嘆服叫絕。

我把這些美麗的奇觀一一拍了下來，并且和水星人合影做留念。最后，我采集了水星的樣本，供科學(xué)家們研究。回到地球后，我把這些發(fā)現(xiàn)告訴了人們。水星與地球的來往就由此開始了！

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇八

在21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，太空中將會(huì)有一座座“太空橋”，這座橋會(huì)讓人類的生活更加方便。

太空橋，顧名思義，就是在太空中修建的一座大橋，但它不是用鋼筋水泥混凝土建的，是用一根長長的類似毛線的材料做成的，把這條長長的“毛線”系在每個(gè)星球上，在“毛線”上澆灌一種特殊的油，這一座座太空橋就把太空中的每個(gè)星球都連在一起了。

你可能會(huì)問：毛線這么細(xì)，人怎么能走呢？每個(gè)星球之間的距離那么遙遠(yuǎn)，人一輩子也走不到呀？別急，既然有了太空橋，就一定有配套的太空車了，太空車可和現(xiàn)在的小汽車不一樣哦，它的最大優(yōu)點(diǎn)就是不用加油，而是用的人呼出的二氧化碳和排出的其它廢氣，廢氣被太空車?yán)煤笥謺?huì)轉(zhuǎn)化成清新的空氣，這樣能源就會(huì)取之不盡，用之不竭了。你可能還會(huì)問，即使是車到每個(gè)星球也該要多少光年啊！是的，這就是太空車的另一奇妙之處了，當(dāng)太空車駛上太空橋，通過橋上的特殊油就能感知兩個(gè)星球之間的距離，并歲距離的遠(yuǎn)近調(diào)節(jié)速度，近的幾分鐘，遠(yuǎn)的幾小時(shí)。

太空橋和太空車的神奇搭配給人類的生活帶來了極大的方便，比如到月球木星觀看自然景觀，一天時(shí)間已是綽綽有余，也給科學(xué)家探知未知世界帶來了極大方便，比如去各個(gè)行星的考察。

漂亮又節(jié)能的太空橋一定深深吸引了你吧！別急，我正在最后的攻克階段，相信在不久的將來，你也會(huì)坐上太空車，通過太空橋去神秘的太空中遨游一圈哦！

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇九

在人類的發(fā)展史上，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實(shí)一直存在著本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)，舞蹈與人類學(xué)也有著漫長的、相互聯(lián)系的歷史。聞一多先生很早就運(yùn)用文化人類學(xué)的研究方法對(duì)舞蹈“是什么“作出了精辟的闡解：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”這一著名的論斷，從實(shí)質(zhì)而言是聞一多先生在客觀的人類學(xué)視野中，通過舞蹈形態(tài)來解析、透視舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵。他的思維角度是從較為廣闊的意義上來闡釋“舞蹈是什么“這樣一個(gè)哲學(xué)命題。他在《說舞》中根據(jù)澳洲風(fēng)行的科羅潑利舞，進(jìn)一步推論出世界各國的原始舞蹈都具有“生命機(jī)能總動(dòng)員”的特點(diǎn)。應(yīng)該說，聞一多先生的文化人類學(xué)探索向度，對(duì)我們認(rèn)識(shí)舞蹈的文化原理是有很大幫助的'，我們看到的是與生命本能最貼近的文化。毫無疑問，舞蹈是文化的一種表述形式，人類借助了手舞足蹈的形式，把想象的、觀念的、整合著多種文化因素的東西化為形象性的、象征性的舞蹈形態(tài)來轉(zhuǎn)述我們對(duì)生命及自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。由此看來，任何形態(tài)的舞蹈，都是由它的文化因素所決定的，我們了解和分析這些舞蹈形態(tài)非常重要，但是更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)這些形態(tài)背后的東西。幾年前，我曾和日本的幾位文化人類學(xué)者赴西藏考察薩迦教派的喇嘛跳神。平心而論，如果僅從舞蹈形態(tài)上來欣賞薩迦跳神，它可能是一種低消耗的藝術(shù)審美，很難從形態(tài)上找出動(dòng)律特征。舉手投足極其緩慢，結(jié)構(gòu)與情節(jié)全部儀式化了，一尊又一尊的佛神我行我素地表演法事儀軌，“局內(nèi)“觀眾是那樣地虔誠和頂禮膜拜，而“局外”人要從頭到尾看完全部的跳神，還真需要耐性。然而，文化人類學(xué)者看到的是巫術(shù)與藝術(shù)、神學(xué)與美學(xué)、神格與人格的關(guān)聯(lián)，看到的是一種文化模式，一種可印證的歷史、社會(huì)、宗教、民俗的文化觀念。也許薩迦人并不認(rèn)為他們在跳舞或從事什么舞蹈活動(dòng)，對(duì)他們來說，重要的是明了生死之念的虛幻，體悟生時(shí)救度的征兆。在這里，跳神不是藝術(shù)形式而是心靈的表述。舞情、舞律、構(gòu)圖在這里沒有更多的價(jià)值和意義，真正的價(jià)值和意義在于他們必須跳神，跳神是他們生命中的一部分。

在文化人類學(xué)的視野中舞蹈是一種文化象征，它包括兩個(gè)層面的內(nèi)容，一是外顯媒介和載體，它可能是最為民族化，最具地方色彩，最具有民俗意味，最受當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可的文化形態(tài)。另一層面是這種文化形態(tài)所包涵和體現(xiàn)的內(nèi)隱的文化價(jià)值和意義。在這里，形態(tài)和文化是不可分隔的，這是因?yàn)槲幕蛩匦纬闪颂囟ǖ男螒B(tài)，反過來形態(tài)又在很大程度上反映了文化。文化人類學(xué)的結(jié)論是：一定的文化意義是以一定的藝術(shù)元素為傳播媒介的，藝術(shù)形式反映了一定的社會(huì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)。并進(jìn)一步回答藝術(shù)形式的文化特質(zhì)是什么，它體現(xiàn)和負(fù)載了何種文化意義，為什么會(huì)制造和使用這種藝術(shù)形式，等等。

二、采風(fēng)與田野調(diào)查。

[1][2]。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十

人生格言：沒有做不成的事，只有做不成事的。

泱泱大國，五千年來，從來都不缺能頂天立地的真男兒。平常時(shí)期，他們是普通百姓，吃著和百姓一樣的食，穿著和百姓一樣的裳，但當(dāng)風(fēng)云變幻，危險(xiǎn)來臨的時(shí)候，他們就會(huì)第一個(gè)沖出來，護(hù)在人民身前，盡顯英雄本色。

2019年末，正當(dāng)全國人民都沉浸在新春的喜悅中時(shí)，一場戰(zhàn)役已在武漢地區(qū)悄然打響，一時(shí)間，舉國上下都慌亂不已。而正是這個(gè)時(shí)候，他們站了出來，他們就是中國人的典范。

你的樣子，是列車上疲憊的睡容。鐘南山院士，84歲了，早在十幾年前非典的時(shí)候就已立下過汗馬功勞。如今，您臨危受命，再次出征，毅然決然踏上了開往武漢的列車。蒼老的容顏，疲憊的面孔，但誰看了不會(huì)贊嘆一句帥呢？耄耋之年，勇挑重?fù)?dān)，只因您對(duì)這土地愛得深沉。你的樣子，就是頂天立地的中國學(xué)者的樣子——“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

你的樣子，是脫下防護(hù)服后的傷痕累累。一道道觸目驚心的傷痕，印在你的臉上、手上，原本風(fēng)華正茂的年紀(jì)，臉上的勞累之感卻又似乎像個(gè)耄耋老人。盡管如此，你眼中的光依然在閃爍，映出的是最耀眼的中國樣子。“穿上防護(hù)服，我就不再是個(gè)孩子了。”是的，此時(shí)的你已經(jīng)成為了一個(gè)英雄，一個(gè)天使的代言人。你為了人民的安全而奮斗著，人民也終會(huì)記住你。你的樣子，就是無數(shù)義無反顧奔赴抗疫一線的志愿者的樣子——“閑居非吾志，甘心赴國憂。”

接著什么也沒說，就又默默離開了。你的默默無言，你的無私奉獻(xiàn)，你的一片熱心，盡體現(xiàn)在這一舉動(dòng)中。我們?yōu)槟泓c(diǎn)贊，為你鼓掌。你的樣子，就是眾志成城、共克時(shí)艱的千千萬萬普通民眾的樣子——“苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”

你們的樣子，就是當(dāng)代中國的樣子，中國因你們才更團(tuán)結(jié)，更繁榮，更強(qiáng)大。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，終有一天，我也必將成為你們中的一員，擔(dān)負(fù)起時(shí)代和民族的使命。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十一

中國革命經(jīng)歷了幾十年的艱苦探索和努力，最終找到了適合自己國情的道路。這條道路的形成離不開許多偉大的先行者的奮斗和犧牲，也凝聚了中華民族的智慧和血性。從辛亥革命到新中國的成立，中國革命道路經(jīng)歷了艱苦的摸索和曲折的道路，其中蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這個(gè)過程中，我深深感受到中國革命探索的重要性，并從中汲取到了寶貴的心得體會(huì)。

首先，中國革命道路的探索要建立在對(duì)中國實(shí)際情況的深入了解之上。中國是一個(gè)多民族、廣大的國家，歷史悠久，文化多樣。因此，在制定革命道路時(shí)，必須綜合考慮國內(nèi)外的眾多因素。同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到中國的社會(huì)矛盾是非常復(fù)雜的、多樣化的，僅僅靠單一的道路來解決問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，我們的探索必須堅(jiān)持在理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善。

其次，中國革命道路的探索需要廣泛調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量。一人難以獨(dú)立完成偉大事業(yè)，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量，才能突破困難，取得勝利。因此，我們必須團(tuán)結(jié)廣大的勞動(dòng)人民，激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成強(qiáng)大而有力的革命力量。只有這樣，我們才能夠在追求革命道路的探索中，走得更遠(yuǎn)。

第三，中國革命道路的探索要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。我們在制定和完善革命道路時(shí)，不能夠憑空臆想，也不能夠一味地追求個(gè)人的利益。我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不斷地在實(shí)踐中摸索前進(jìn)的方向。只有這樣，我們才能夠逐步地走出一條適合中國國情的革命道路。

第四，中國革命道路的探索需要有勇氣和擔(dān)當(dāng)。在革命探索的過程中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，只要我們有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，就能夠克服這些困難，走出一條正確的道路。因此，我們必須具備勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢矣诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)，勇往直前，永不言敗。

最后，中國革命道路的探索需要有正確的導(dǎo)向和目標(biāo)。中國革命的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立、富強(qiáng)和人民的幸福生活。只有明確了這個(gè)目標(biāo)，我們才能夠在探索的過程中不偏離方向，不走彎路，始終堅(jiān)持正確的道路。我們的探索要以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為中心，不斷完善和發(fā)展我們的革命道路，以實(shí)際行動(dòng)為人民做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，中國革命道路的探索是一項(xiàng)長期且艱巨的任務(wù)，需要我們有廣博的知識(shí)、正確的思想、實(shí)際的行動(dòng)來支持和推動(dòng)。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，我們才能夠取得更大的成就，實(shí)現(xiàn)更嶄新的輝煌。作為新時(shí)代的中國人，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和宣傳中國革命的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們的精神，努力為我們的國家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十二

在中國自己的歷史和文化傳統(tǒng)中，我們可以找到很多可以用于啟發(fā)和指導(dǎo)我們發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)的元素。但是，中國的現(xiàn)代化之路都深受國內(nèi)外各種勢力和影響的影響，反應(yīng)出一種特殊的、多變的、復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)。因此，我們需要對(duì)這種特殊性進(jìn)行思考和總結(jié)，以了解中國現(xiàn)代道路的本質(zhì)和特點(diǎn)。

中國近代以來，在營造國家獨(dú)立、富強(qiáng)和人民幸福的過程中，中國人民為實(shí)現(xiàn)真正意義上的民族獨(dú)立、民主、富強(qiáng)所做的各種開拓性探索和努力，成為我們值得肯定和珍視的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該反思過去，然后帶著更加完善的思路，更好地探索中國特色道路，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、高效率、低成本、可持續(xù)的發(fā)展。

三、追求政治民主化。

現(xiàn)代中國通過重重困難和挑戰(zhàn)，重在民主實(shí)踐中真正展現(xiàn)了民主化的必要性和必要性。面臨著實(shí)現(xiàn)民主化的種種困境和弊端，我們必須加強(qiáng)思想領(lǐng)域、組織領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等方面的改革，以為實(shí)現(xiàn)政治民主化創(chuàng)造有利的條件。

四、高效推動(dòng)發(fā)展。

發(fā)展是重要的基礎(chǔ)，高效推動(dòng)發(fā)展是根本。中國近代政府始終將發(fā)展放在最重要的位置，開展了一系列改革和開放政策，為全面推進(jìn)發(fā)展探索出一條高效發(fā)展之路。因此，我們應(yīng)該不斷探索怎樣真正落實(shí)“人民利益至上、物資利益和文化利益同等重要”的原則，提高發(fā)展效率和質(zhì)量，切實(shí)可行地實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

五、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。

近年來，中國在科技等領(lǐng)域取得的進(jìn)步引人注目。這個(gè)成果的背后，是中國不斷強(qiáng)化的創(chuàng)新意識(shí)，以及我們在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中所付出的努力。以此為鞭策，我們?nèi)孕杓せ詈凸奈杩茖W(xué)家和專家，開展前沿的科技創(chuàng)新工作，切實(shí)提高中華民族在其中的地位和發(fā)展。

總之，在中國近代道路探索過程中，我們所取得的歷程和積累的經(jīng)驗(yàn)，即便到目前為止我們所面臨的種種困難還沒有解決，但仍無時(shí)無刻地在鼓舞還沒破土而出的新生代以及全國民眾，給人們以繼續(xù)前行的勇氣。因此，我們必須永遠(yuǎn)用欣賞、肯定和總結(jié)的態(tài)度面向過去，勇于探索和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)中國特色道路的高質(zhì)量發(fā)展。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十三

中國銀行體系是在改革開放以來逐步建立起來的，它是一個(gè)包含了許多不同類型銀行的龐大系統(tǒng)，服務(wù)于全國各地各行業(yè)的客戶。在銀行體系的運(yùn)作中，我們既有了不少成功的案例，也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。在這篇文章中，我將分享我在中國銀行體系中的探索心得體會(huì)，包括對(duì)中國銀行體系服務(wù)、管理、創(chuàng)新等方面的認(rèn)識(shí)和思考。

第二段：服務(wù)方面的探索心得。

在中國銀行體系中，服務(wù)一直是至關(guān)重要的一環(huán)，銀行通過提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來贏得客戶的信任和支持。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)銀行能夠提供個(gè)性化、多元化、高效的服務(wù)時(shí)，客戶對(duì)銀行的滿意度就會(huì)大幅提升。此外，銀行服務(wù)的本質(zhì)是滿足客戶需求，因此在服務(wù)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和監(jiān)控過程中，銀行需要不斷地與客戶進(jìn)行溝通和交流，了解到客戶的需求和反饋，才能夠及時(shí)調(diào)整服務(wù)策略，滿足客戶需求。

第三段：管理方面的探索心得。

管理是銀行體系中最為重要的一環(huán)，它影響著銀行的效率、穩(wěn)定及發(fā)展。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，管理的重點(diǎn)是人和績效。人是銀行的最大資產(chǎn)，銀行需要通過各種方式來吸引、培養(yǎng)和留住優(yōu)秀人才，為銀行的長遠(yuǎn)發(fā)展提供支持。另外，銀行還需要通過績效管理來激勵(lì)員工，提高崗位職業(yè)素養(yǎng)，以更高效的方式為客戶提供服務(wù)。

在當(dāng)前復(fù)雜多變、市場競爭激烈的環(huán)境下，銀行必須不斷創(chuàng)新才能保持競爭力。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新是銀行成功的關(guān)鍵之一。銀行需要打破陳舊、僵化的模式，尋找新的發(fā)展方向，將創(chuàng)新融入到各個(gè)方面的服務(wù)中。例如，利用科技手段，改進(jìn)客戶服務(wù)模式，提高業(yè)務(wù)效率，降低成本和風(fēng)險(xiǎn)；加強(qiáng)金融服務(wù)的產(chǎn)品創(chuàng)新，推動(dòng)普惠金融及鄉(xiāng)村振興；加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任與企業(yè)文化建設(shè)，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象，提升經(jīng)營競爭力等等。

第五段：結(jié)語。

在我的探索中，我認(rèn)為，中國銀行體系有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的改革空間。要想取得更好的發(fā)展，就要始終保持對(duì)服務(wù)、管理、創(chuàng)新等方面的高度關(guān)注，時(shí)刻調(diào)整思路和策略，不斷提高銀行的市場競爭力和客戶滿意度。當(dāng)然，這還需要更多業(yè)內(nèi)人士的共同努力和積極推動(dòng)。我相信，在大家的不懈努力下，中國銀行體系一定能夠以更加穩(wěn)健、發(fā)展的姿態(tài)，迎接更多挑戰(zhàn)。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十四

近代以來，中國經(jīng)歷了一系列的變革和探索，尋求著適合中國國情的道路。我們在探索這條道路的過程中，得出了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我們將從五個(gè)方面談?wù)勥@些心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)國情，了解歷史背景。

中國擁有悠久的歷史和龐大的人口，同時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷發(fā)展。對(duì)于中國來說，探索適合自己的道路的前提是要認(rèn)識(shí)自己的現(xiàn)狀和歷史背景。我們需要了解中國的文化傳統(tǒng)、地域差異和歷史演變過程，從而基于這些認(rèn)識(shí)，尋求一條適合中國國情的道路。同時(shí)我們也需要認(rèn)識(shí)同其他國家的差異和相似點(diǎn)，尊重彼此的文化傳統(tǒng)，汲取有益的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)合作互利。

第二段：融合中西方文明，推進(jìn)文化進(jìn)步。

中國擁有豐富的文化積淀和資源，同時(shí)也對(duì)外文化和先進(jìn)思想產(chǎn)生了持續(xù)的關(guān)注。在中國近代道路的探索中，我們需要注重融合中西方文明，吸取各方優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)文化進(jìn)步。我們需要在同文化差異的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化交流，走出一條融入世界，又彰顯中國特色的文化道路。同時(shí)也要關(guān)注傳統(tǒng)文化的承續(xù)和傳承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，保護(hù)和繼承文化經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。

第三段：優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國近代探索的重要方面。在中國市場化和全球化的背景下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和轉(zhuǎn)型是必要的。中國近代探索道路中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，提高科技水平，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建創(chuàng)新生態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們要堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。

第四段：構(gòu)建和諧社會(huì)，重視人民利益。

中國近代探索道路中，人民利益的保障和和諧社會(huì)的構(gòu)建是關(guān)鍵問題。我們需要著眼于人民的需求，關(guān)注社會(huì)公正和民生事務(wù)，增強(qiáng)民生保障，保障人權(quán)和個(gè)人自由，增強(qiáng)法律意識(shí)和法治觀念，推進(jìn)社會(huì)公正和和諧。同時(shí)，還需要注重教育和文化，提升人民的素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)國民認(rèn)同和凝聚力。

第五段：保障國家安全，建設(shè)綜合國力。

中國幾千年的文化和燦爛的歷史給中國帶來了不同國家的關(guān)注。在國際舞臺(tái)上，中國需要保障自身安全。中國近代探索道路中，我們需要注重保障國家安全，積極進(jìn)行國防現(xiàn)代化，打造具有中國特色的和平發(fā)展。同時(shí)，我們也要注重建設(shè)綜合國力，打造重要經(jīng)濟(jì)和文化中心，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國，提高國際合作和諧度，發(fā)揮中國在地球村中的重要作用。

總之，中國近代道路探索是一次充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的歷史進(jìn)程。我們需要堅(jiān)持中國化與世界化并重，樹立信心，求真務(wù)實(shí)，持之以恒，不斷探索適合自己的道路，開辟出自己的發(fā)展之路，成就光輝的新時(shí)代。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十五

(5)時(shí)間：19世紀(jì)60—90年代(6)主張：“師夷長技以自強(qiáng)”

(7)代表人物：中央—奕欣地方—曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。

后期——以“求富”為口號(hào)，開辦民用工業(yè)，主要有輪船招商局(李鴻章)，漢陽鐵廠、湖北織布局(張之洞)。后來還籌建了北洋、南洋、福建三支海軍，興辦了京師同文館等一批新式學(xué)堂。

(9)結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊(duì)全軍覆滅，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)。

(10)性質(zhì)：封建統(tǒng)治者進(jìn)行的一場自救運(yùn)動(dòng)。

(11)評(píng)價(jià)：消極：主觀目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有使中國富強(qiáng)起來。

積極：通過引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代工業(yè)，客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用，對(duì)西方列強(qiáng)、侵略也起了一定的抵制作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。

探索中國樣子作文（匯總16篇）篇十六

中國的銀行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的變化。隨著國際化和市場化的推進(jìn)，銀行業(yè)不斷完善和優(yōu)化，同時(shí)也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作為中國五大國有銀行之一的中國銀行，在這個(gè)領(lǐng)域中扮演著相當(dāng)重要的角色。在實(shí)踐中，中國銀行體系探索取得了一系列的成就。在探索過程中，我有幸參與了其中，收獲頗豐。以下將就中國銀行體系探索心得體會(huì)進(jìn)行分析和總結(jié)，希望能夠?qū)︺y行業(yè)界和大眾產(chǎn)生幫助。

第一段：創(chuàng)新思想是關(guān)鍵。銀行業(yè)的體制機(jī)制、業(yè)務(wù)范圍和產(chǎn)品創(chuàng)新一直是銀行業(yè)發(fā)展中的核心問題。在中國銀行體系探索的實(shí)踐中，創(chuàng)新思想是推進(jìn)發(fā)展的最關(guān)鍵因素。中國銀行率先在金融科技平臺(tái)建設(shè)方面進(jìn)行了布局，推動(dòng)人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用。通過人工智能的智能風(fēng)控，區(qū)塊鏈的物流核心數(shù)據(jù)追溯體系以及大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘服務(wù)，線上線下的銀行業(yè)務(wù)不斷鏈接，形成了一個(gè)相對(duì)完整、接近全面的金融科技生態(tài)。

第二段：專注金融服務(wù)的細(xì)節(jié)。在銀行體系探索中，中國銀行高度關(guān)注金融服務(wù)的細(xì)節(jié)。除了傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)外，考慮到金融生態(tài)中各類利益主體的需求，中國銀行率先提出了生態(tài)服務(wù)區(qū)的概念。生態(tài)服務(wù)區(qū)代表著產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新和結(jié)合。中國銀行通過生態(tài)服務(wù)區(qū)，推動(dòng)不同主體之間的互動(dòng)，滿足客戶的多樣化需求，使金融服務(wù)更加人性化。

第三段：體系建設(shè)是實(shí)現(xiàn)長期增長的必要條件。在金融科技創(chuàng)新和服務(wù)優(yōu)化的同時(shí)，線下銀行體系建設(shè)同樣別具意義。在實(shí)踐過程中，中國銀行將重心放在了支行網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)上。此舉從客戶服務(wù)的覆蓋面廣度和效率等角度出發(fā)，借助人工智能的智慧化服務(wù)，協(xié)助生態(tài)生態(tài)服務(wù)區(qū)對(duì)線下業(yè)務(wù)和客戶統(tǒng)計(jì)逐漸達(dá)到智能化、精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化。同時(shí)，支行也成為了中國銀行推行金融科技創(chuàng)新和金融服務(wù)的扎實(shí)基礎(chǔ)。

第四段：文化與制度的重要性。在銀行體系探索中，除了技術(shù)和服務(wù)之外，文化和制度對(duì)于實(shí)現(xiàn)長期增長有著不可替代的作用。中國銀行在內(nèi)部文化及制度的建設(shè)上下足了功夫，建立了符合市場化和專業(yè)化發(fā)展的體系。同時(shí)，在內(nèi)部壓力和復(fù)雜的金融環(huán)境下，中國銀行積極推行內(nèi)部培訓(xùn)與升遷機(jī)制，通過人才培養(yǎng)和評(píng)價(jià)機(jī)制完善，把培養(yǎng)和留住人才放在了首位。

第五段：結(jié)論。總之，中國銀行體系探索是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要考慮技術(shù)、服務(wù)、文化和制度等多個(gè)方面。在中國銀行體系探索中，我們得出的結(jié)論是，創(chuàng)新思想、金融服務(wù)的細(xì)節(jié)、體系建設(shè)、文化和制度的重要性都是最關(guān)鍵的點(diǎn)。通過不斷調(diào)整和優(yōu)化，中國銀行在銀行業(yè)領(lǐng)域中走在了越來越前面。此外，在過去的經(jīng)驗(yàn)分享及探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國銀行正在不斷探索更好的發(fā)展模式，希望能夠?yàn)殂y行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。