一篇優(yōu)秀作文應(yīng)該具備清晰的思路、連貫的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的描寫。下面是小編整理的一些優(yōu)秀作文的樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇一
誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的,誠(chéng)信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國(guó)古代的教育家,思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也。”說(shuō)的就是做人要講信用的基道德。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,信在儒家文化中為五常之一,即所謂仁、義、禮、智、信之信,也就是守信、誠(chéng)實(shí)的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財(cái)物、知過(guò)不改等,都是不信的行為。《弟子規(guī)》把誠(chéng)信作為評(píng)價(jià)一個(gè)人德行的重要指標(biāo)。一是體現(xiàn)在要講信用。事非宜,勿輕諾,茍輕諾,進(jìn)退錯(cuò)。在待人接物中,我們所說(shuō)的每一句話,都要以誠(chéng)信作為基礎(chǔ),要做到言必信,行必果,自己做不到的事情,不可輕易許諾,因?yàn)橐谎约瘸觯嗰R難追。不信,是最不可容忍的大錯(cuò)。你可以能力不足,你可以不善言辭,只要你慎言慎行,誠(chéng)實(shí)守信,就能得到別人的信任。二是體現(xiàn)在要謹(jǐn)言慎語(yǔ)。見未真,勿輕言;知未的,勿輕傳,就是看到的事情,看到的不是很真實(shí),不是很明確,就不可以妄加揣測(cè)。不明了真相的事情,就不要輕易的傳播。在言語(yǔ)上,一定要特別的謹(jǐn)慎小心。它攸關(guān)一個(gè)人的聲譽(yù),攸關(guān)一個(gè)人一生立身處世的信用問(wèn)題。三是體現(xiàn)在要見賢思齊。見人善,即思齊;縱去遠(yuǎn),以漸躋,當(dāng)看到別人有誠(chéng)實(shí)守信用的良好德行,在不吝贊美的同時(shí),還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行,如果差距太大,沒(méi)有能力也沒(méi)有辦法做到,要努力學(xué)習(xí),擴(kuò)充心量,努力達(dá)成像他這樣的目標(biāo)。在待人處事中,要時(shí)刻以誠(chéng)實(shí)守信用、謹(jǐn)言慎語(yǔ)、見賢思齊的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,這是培育良好德行的根本。
中國(guó)歷史上具有誠(chéng)信的人有很多很多!
商鞅任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門,招募百姓中有能把此木移到北門的,給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪,沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后,商鞅又布告國(guó)人,能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭,商鞅馬上就給了他50金,以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí),終于使百姓確信新法是可信的,從而推行了新法。
季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族,吳王諸樊的弟弟。公元前544年間,他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí),徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍,卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的'意思,不過(guò),他還要出使其他的國(guó)家,寶劍暫時(shí)不能送給徐君,他打算等他出使各國(guó)后,再送給徐君。不料,待季札子出使完各國(guó),再途經(jīng)徐國(guó)回國(guó)時(shí),徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾,想到自己曾打算把寶劍送給徐君,便解下身上的寶劍,掛在徐君墓前的樹上。
季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈(zèng)劍的事,也毫不馬虎,不做違背己心的事,可見他守信的思想境界更純更高!
揚(yáng)大附中徐礪寒同學(xué)明顯的做到了這一點(diǎn),他有中華民族最重要的美德——誠(chéng)信!
但是,作為中國(guó)新一代的我們又有多少人能做到這一點(diǎn)呢?
因此啊,我們應(yīng)該像徐礪寒學(xué)習(xí),重拾我們中華民族的傳統(tǒng)美德——誠(chéng)信!
作為中國(guó)新一代的我們,要背起‘誠(chéng)信’的行囊,為中國(guó)奮斗吧!
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇二
家是一束陽(yáng)光,可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈,照亮我們前行的旅途。無(wú)論身在何方,心永遠(yuǎn)朝著家的方向,傳承良好家風(fēng),爭(zhēng)做最美家庭。在這個(gè)闔家團(tuán)聚、幸福滿滿的喜慶佳節(jié)里,運(yùn)城市婦聯(lián)向全市廣大家庭發(fā)出倡議:
讓我們攜起手來(lái),傳家風(fēng)揚(yáng)美德。“家”是每個(gè)人融入社會(huì)之前成長(zhǎng)的第一搖籃,“家風(fēng)”是每一個(gè)人不能褪去的生命底色,美德便是家風(fēng)的脊梁。我們要積極倡導(dǎo)喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹婚嫁新風(fēng);要發(fā)揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風(fēng);要樹立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風(fēng)氣,以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣,以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。
讓我們攜起手來(lái),嚴(yán)家教做表率。崇尚為國(guó)教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,立家規(guī)、傳家訓(xùn)、正家風(fēng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,承擔(dān)好“人生的第一所學(xué)校”的神圣責(zé)任。我們要把愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)的觀念傳遞給孩子,引導(dǎo)子女樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約,養(yǎng)成理性消費(fèi)、不攀比不浪費(fèi)、適度點(diǎn)餐、剩菜打包,不酗酒不賭博的良好生活習(xí)慣,過(guò)一個(gè)文明節(jié)儉、幸福健康的“春節(jié)”。
讓我們攜起手來(lái),樹榜樣做示范。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好,我們每一個(gè)家庭要積極爭(zhēng)創(chuàng)“五星級(jí)文明家庭”,傳遞示范的力量,做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環(huán)保的生活方式,倡導(dǎo)節(jié)能減排,推進(jìn)綠色發(fā)展,不浪費(fèi)資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚(yáng)家庭美德,傳播良好家風(fēng),努力影響身邊每一個(gè)家庭,形成“家家都有好家風(fēng),家家培育文明人”的社會(huì)好風(fēng)尚。
家和萬(wàn)事興,家齊國(guó)安寧。讓我們每一個(gè)家庭立即行動(dòng)起來(lái),在市委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,用笑容溫暖家庭,用愛心孝敬長(zhǎng)輩,用榜樣帶動(dòng)家人,用熱心和睦鄰里,用自律清廉家風(fēng),從自己做起、從家庭做起,傳承良好家風(fēng)、爭(zhēng)做最美家庭,在“走進(jìn)新時(shí)代,建設(shè)大運(yùn)城”的前進(jìn)征途上,為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)家庭力量!
運(yùn)城市婦女聯(lián)合會(huì)。
2019年2月。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇三
篇一:
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力,是中華民族之魂的集中表現(xiàn),這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來(lái),對(duì)中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。
為什么要提出這樣的口號(hào)?打個(gè)比方,如果美德是血液,校園就是血管,我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體,輸入心臟,為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時(shí)代,我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國(guó)家的發(fā)展,還要將民族文化承傳下來(lái),弘揚(yáng)美德便是目標(biāo),而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園,從自己做起為前提的。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德不是用口說(shuō)出來(lái)的,它藏匿起來(lái)的神秘寶藏,卻又十分容易發(fā)掘,來(lái)得也很廣泛。可以存在于寥寥幾字的成語(yǔ),也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中,一言以蔽之,美德在于國(guó)學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德,就要繼承中國(guó)的國(guó)學(xué)。中國(guó)人的骨子里是優(yōu)秀的,差別只不過(guò)在后天的塑造。魏征曾說(shuō),“以史為鏡,可知興替,以人為鏡,可明得失。”國(guó)學(xué),便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡,舊事或舊人便是我們最好的參考資料,告訴我們什么是,什么非,什么正道,什么邪途。如果我們是船,國(guó)學(xué)就是帆,只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。
如果美德是中華民族的靈魂,那么校園便是靈魂的運(yùn)載體,它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食,國(guó)學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng),就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣,沒(méi)有校園為我們打地基,就不會(huì)有精神上的樓閣,所以我想,在建設(shè)和諧校園的過(guò)程中,我們應(yīng)該摒棄理想化,空泛化的學(xué)術(shù)道德,而是營(yíng)造正統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化氛圍(就像臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育一樣)。
我們明白了弘揚(yáng)美德,便要弘揚(yáng)國(guó)學(xué)(注意是便要而不是便是),國(guó)學(xué)的文化深度(不是程度)決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對(duì)細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個(gè)月?因?yàn)槎嘁坏痘蛏僖坏抖紩?huì)影響整體效果。古人云:一棋錯(cuò)而滿盤輸!雕塑的成敗,正是于細(xì)微之處見精神,如果說(shuō)國(guó)學(xué)給人的品德帶來(lái)了整體美,那么細(xì)節(jié)便是對(duì)這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車上為老人讓座,你口里說(shuō)什么:“人心不古,世風(fēng)日下,”自己的屁股卻粘在了座椅上,這不是笑話么?這種做法只會(huì)讓人覺得你更加低劣。看起來(lái)好像微不足道的東西,卻在行為的取舍之間,帶來(lái)了升華和深陷兩種精神境界。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會(huì)得到的。在校園之中,早戀問(wèn)題屢禁不止,也成了學(xué)生與家長(zhǎng),學(xué)生與校園的對(duì)立,就像王立宏歌中所唱,“愛是什么什么是愛,見面以后就電,接近以后就追,膩了以后就飛,”這便是當(dāng)代校園愛情觀的最好概括,但歌中也告訴我們,“愛人要愛得很深很遠(yuǎn)很古典,”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》,為我們?cè)忈寪矍榈恼嬷B,什么樣的愛,在什么時(shí)候,我們應(yīng)該追求。國(guó)學(xué)之美令人感動(dòng),它是針劑,治療悸動(dòng)的心,這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧,也就迎刃而解了,同時(shí)我們又多了一種美德追求,“愿做比翼,白發(fā)浴紅衣”。
德來(lái)源于生活,我們提出了目標(biāo),便是自我的追求,作為學(xué)生的我們,該做些什么?從那里做起?在這里我總結(jié)出七個(gè)字:“尊師重道孝悌勤”。尊師重道,就不能“曰師曰弟子云者,則群聚而笑之”,不用“位卑足羞,官盛近諛”的世俗之理來(lái)評(píng)判師道;孝悌,便要體會(huì)并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心,只有自己時(shí)時(shí)盡孝悌之義,以后就不會(huì)有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮,我們要用理智與雙手打拼自己的未來(lái),而不是“抱薪(父母)救火”,那樣只會(huì)是“不余且光”的結(jié)果。
講了這么多,還差了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),那便是對(duì)自己有信心,對(duì)未來(lái)有勇氣,在這里,我用《小窗幽記》中的一句話來(lái)做結(jié),“天薄我福,吾厚吾德以迎之,天勞我行,吾逸吾心以補(bǔ)之,天厄我遇,吾亨吾道以通之!”
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇四
后漢時(shí)期,有一位叫梁鴻的讀書人,是扶風(fēng)平陵地方的人,家境十分貧寒,父親早早就過(guò)了世,當(dāng)時(shí)正值亂世,梁鴻年幼,無(wú)力葬送,只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后,家里生活更加艱辛,梁鴻雖然年少,但很堅(jiān)毅,他刻苦求學(xué),曾被保送到當(dāng)時(shí)最高的學(xué)府「太學(xué)」里學(xué)習(xí)。因他聰明好學(xué),精通經(jīng)史典籍,為人又有德行,使得當(dāng)時(shí)的人都很敬佩他。后來(lái),梁鴻回到了家鄉(xiāng),繼續(xù)學(xué)習(xí)以提升自己。
鄉(xiāng)里有許多人家,見梁鴻一表人才,氣質(zhì)儒雅,為人勤勞踏實(shí),又有著高深的學(xué)問(wèn),很仰慕他高操的品德,都希望把女兒嫁給他,前來(lái)提親的人非常多,其中不乏有位高財(cái)多之家的貌美女子,但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中,始終尊崇道德,并不貪慕名利財(cái)色,他是希望能夠找到一位志同道合的人,能夠成就彼此的道德學(xué)問(wèn)。
同鄉(xiāng)里,有一位孟家的女兒孟光,她生得肥胖,皮膚很黑,相貌丑陋,力氣又很大,能夠把舂米的石臼舉起來(lái),但她賢淑知禮,聰明有德。孟家的家境極為富有,前來(lái)提親的人也不少,但每每有人來(lái)提親時(shí),征求孟光的意思,她總是不愿意,一直拖到三十歲,還是沒(méi)有成親。
孟光的長(zhǎng)相雖丑,但她從不因此而自卑,也不因富有而驕慢,她不愿追求名利富貴的生活。在她的內(nèi)心,重視的是品德的修養(yǎng),當(dāng)見到前來(lái)求親者,大多重視的是家中的財(cái)富,她自然是不愿意。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇五
東漢初期的名臣宋弘,不僅以清節(jié)威德著稱于世,在處理夫妻關(guān)系上,也稱為千古絕音。
宋弘,漢光武帝即位以后,拜為太中大夫。后來(lái)又做了大司空,被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿,一并用來(lái)贍養(yǎng)九族中的人,因而自己雖然官高位顯,家中卻沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。
這一年光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主的丈夫死了,她守了寡,光武帝念及姐弟之情,時(shí)不時(shí)地請(qǐng)她入宮見面、聊天,也想再替姐姐找一個(gè)好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣,漢光武帝便想趁此機(jī)會(huì),旁敲側(cè)擊地看看姐姐的態(tài)度,于是說(shuō)道:“姐姐看我這朝中眾臣,誰(shuí)是真正的賢士?”公主回答說(shuō):“依我之見,宋弘為人有威望,有道德,其它人無(wú)法跟他相比。”這樣一來(lái),皇帝明白了姐姐的意思,她是看中了宋弘的人品,就寬慰姐姐說(shuō):“別急,等我想個(gè)辦法,慢慢找個(gè)機(jī)會(huì)把這件事辦了。”
由于深知宋弘的為人,光武帝為此頗動(dòng)了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說(shuō)媒,而宋弘不同意,這豈不是讓姐姐的面子丟盡了,就是自己也不好下臺(tái)。于是過(guò)了幾天,他找了個(gè)機(jī)會(huì)召見宋弘,讓公主坐在一座屏風(fēng)后面聽他們談話。上來(lái)就論及公主的婚事,恐怕太唐突,所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語(yǔ)開始,向宋弘提問(wèn):“我聽人講民間有這樣的諺語(yǔ),說(shuō)一個(gè)人當(dāng)了高官,他過(guò)去的舊相識(shí)就要被換掉,不再來(lái)往了;要是一個(gè)人發(fā)了大財(cái),有了錢,納幾個(gè)妻妾,這也是常情啊!”宋弘聽了,明白了一二,他正色回答皇帝的問(wèn)話說(shuō):“臣聽說(shuō)人貧賤時(shí)交的朋友,富貴的時(shí)候不能忘記他們,而貧賤時(shí)同甘共苦、患難與共的妻子,也不能因?yàn)樽约焊辉A司托輻壦@才是一個(gè)真正的賢達(dá)之士所做的。”聽了這話,皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇六
那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母,似乎是個(gè)久違的.話題,也似乎是個(gè)老掉牙的話題。孝敬父母是人類最樸素最基本的情感,也是人最容易遺忘和忽略的環(huán)節(jié)。
古時(shí)候,以仁孝而聞名天下的漢文帝,為母親“親嘗湯藥”;神話中,人類之母女媧受人類祭拜。這些雖然有實(shí)有虛,但這種美德應(yīng)該被中國(guó)人學(xué)習(xí)并且繼承。
我曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事:三國(guó)時(shí)期的陸績(jī)?cè)诹鶜q時(shí),跟隨父親陸康到九江拜見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí),橘子滾落在地上,袁術(shù)笑道:“陸郎來(lái)我家里做客,走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答道:“我的母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,十分驚奇。
我還聽過(guò)這樣一個(gè)故事:庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令。赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預(yù)感家中有事,當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中,知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō):“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng)建其樂(lè)融融家庭,進(jìn)而創(chuàng)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任,我們要讓它在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇七
文明美德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì),是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng),更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)野蠻取代文明時(shí),社會(huì)就會(huì)停滯不前,人們就享受不到幸福美好的生活。
講文明,重美德是一種良好的習(xí)慣,也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椋拿髦吮啬苁怪車娜藢?duì)其產(chǎn)生好感、給他人帶來(lái)快樂(lè)。同時(shí),文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。
我國(guó)是文明禮儀之邦,擁有幾千年的文明精髓,我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神、傳承其文化,無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。
然而,在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,不文明的行為數(shù)不勝數(shù)。諸如:某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰,不在乎他人感受;還有些人,在擁擠的公車上,常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人;更過(guò)分的是,一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí),置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去。這些不講文明美德的行為,是深藏在社會(huì)中的毒瘤,影響我們青少年一代的成長(zhǎng),阻礙社會(huì)的發(fā)展。
每當(dāng)看到這種不講文明美德的現(xiàn)象時(shí),我不解地問(wèn)自己:是什么原因讓這些現(xiàn)象屢見不鮮呢?是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢?有一次,我在公交車上主動(dòng)給一位老奶奶讓座,老奶奶激動(dòng)地連連道謝,臉上露出了可親的笑容,這時(shí),我終于明白了,其實(shí)文明美德不難做到,它是我們?nèi)粘I钪械囊环N良好習(xí)慣,人人都可以學(xué)會(huì)文明美德。
青少年是祖國(guó)的未來(lái),文明美德是我們成長(zhǎng)的土壤,應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在做起、從我做起,這是新時(shí)代的要求,也是社會(huì)崇尚的美德。我們要具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,愛國(guó)、愛黨、愛人民,好好學(xué)習(xí),刻苦專研,培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣,加強(qiáng)文明禮德修養(yǎng),遵紀(jì)守法,讓文明之花在我們成長(zhǎng)的心里,伴我們一路前行!
我們的生命,因幫助而流光溢彩。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇八
在很多年前,法國(guó)的雨果先生曾經(jīng)這樣感嘆到:“世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的是人的胸懷”。在東方,人們也傳承著一句俗語(yǔ):“宰相肚里能撐船”。
人們發(fā)現(xiàn)了“寬容”。
寬容,超越了國(guó)家、民族和語(yǔ)言。寬容是這個(gè)美麗星球的子民所共有的品德。
寬容是一種修養(yǎng),是一種境界。越王勾踐“十年生聚,十年教訓(xùn)”。終于能夠興師復(fù)仇,一洗前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦,卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍,卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)事跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”,但在統(tǒng)一之后,再見到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎,卻可以不計(jì)前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),韓信的人格,就要比勾踐好得多得多。
寬容是一種智慧,一種氣度,金無(wú)足赤,人無(wú)完人,對(duì)他人的寬容正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。
記得一年的夏天,我乘公交車回家,上車后我坐穩(wěn)了,向四周打量了一番,映入我眼簾的是坐在我旁邊的一位女孩兒,她一頭黃而卷的頭發(fā),穿著一身名牌,看上去年齡與我相仿。一會(huì)兒車到站了,上來(lái)了一位中年婦女,她抱著一個(gè)一兩歲的小孩兒,那婦女臉黑里透紅,長(zhǎng)頭發(fā)不整齊的扎著,衣服就不提了,那個(gè)小孩兒也是一身臟,鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人,突然那小孩兒哭了起來(lái),婦女連忙去哄他,可這一點(diǎn)兒也不管用,反而越哭越厲害,車上的人無(wú)奈的搖搖頭,有的怒視著母子倆,有的冷冰冰的說(shuō):“別哭了!煩不煩人啊!”婦女連聲道歉。
一會(huì)兒那小孩兒“哇”一聲吐了,周圍的人紛紛躲開,還露出十分反感的表情。因?yàn)槟桥弘x這對(duì)母子倆最近污物正好濺了她一生,婦女嚇呆了,害怕會(huì)賠衣服,車上的人都注視著他們?nèi)耍孪胍粓?chǎng)口舌之爭(zhēng)即將發(fā)生,就在這時(shí)候女孩兒微笑著對(duì)婦女說(shuō):“阿姨,沒(méi)關(guān)系,沒(méi)事兒,擦擦就行”。說(shuō)著便拿出紙巾,將自己身上的污物擦去,接著蹲下身來(lái),用紙巾給小孩兒擦干了眼淚和污物。車上的人都驚呆了,婦女更是感動(dòng)。女孩兒要下車了這時(shí)候婦女連忙站起身來(lái)說(shuō):“謝謝你,小姑娘!”女孩兒回過(guò)頭說(shuō):“阿姨,不用謝!”說(shuō)完便離去了。人們紛紛把贊美的目光投向了那個(gè)女孩。
寬容是海納百川,寬容是厚得載物,寬容是文明的惟一考核,只要人人都多一份寬容,世界將會(huì)成為美好的人間,如是我愿。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇九
培養(yǎng)少年兒童健康成長(zhǎng),做最美時(shí)代少年。要:富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正。
從古到今,有許多故事寫出了少年的美德,比如:《孔融讓梨》、《肩挑一個(gè)家》、《今天我負(fù)責(zé)》等等,雖然我們沒(méi)有像他們那樣優(yōu)秀,但我們可以做一些我們力所能及的事情,比如幫媽媽切菜、洗菜,給家里拖地,給長(zhǎng)輩洗腳等等。
我們不僅要懂事,還要講衛(wèi)生。不能亂扔垃圾、不能隨地吐痰、不能隨地大小便。
在社會(huì)我們要相信法律,如果個(gè)人受到侵害和傷害,大家一定要通過(guò)法律途徑武裝自己,維護(hù)自己。
做人要民主不能因?yàn)榕c哪人親近或受到某人的金錢誘惑而傾向哪邊,要不然你將會(huì)受到法律的制裁。
做人還要文明,不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而打架。我給大家講一個(gè)實(shí)例:20xx年8月29日晚,周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內(nèi)唱歌喝酒,王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間,黃某某因走錯(cuò)包廂而與何某裕發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過(guò)電話糾集人員來(lái)幫忙打架。黃某某糾集王某某等人攔住何某裕一方后,叫徐某某等人回去拿刀。隨后,被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被攔截的消息后商定實(shí)施斗毆,并攜帶砍刀等器械趕到現(xiàn)場(chǎng)。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械與王某某等人互毆并致多人受傷。經(jīng)鑒定,黃某某、王某某、羅某某的損傷程度均構(gòu)成輕傷,他們的行為觸犯了法律并受到了法律的嚴(yán)厲制裁。
為了讓21世紀(jì)更加美好、社會(huì)變得更加和諧,讓我們這些祖國(guó)的花朵奮斗起來(lái)吧。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十
在有一年開學(xué)的第一天,我在學(xué)校里看了一個(gè)非常好看的電視節(jié)目,名字叫開學(xué)第一課。我還記得當(dāng)時(shí)故事的大意是:有一個(gè)叔叔,因?yàn)樾r(shí)后不小心觸電而導(dǎo)致兩只手抖殘廢了,但他并沒(méi)有放棄,努力追求自己的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)幾年的努力后,他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲,最后成了一位鋼琴家。
看了這個(gè)節(jié)目后,我心想:啊,一個(gè)失去了雙手的人竟然還能用雙腳來(lái)演奏那么美妙的曲子,真是太不可思議了!我是一個(gè)四肢健全的人,既然一個(gè)沒(méi)有雙手的人也能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想,那我就更應(yīng)該要好好學(xué)習(xí),天天向上,將來(lái)做個(gè)有用的人。我明白了:成功之門永遠(yuǎn)都是虛掩著的,只有不斷的努力,不斷的學(xué)習(xí),憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志,才能克服任何的困難,實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。我的夢(mèng)想就是復(fù)興中華,但要想復(fù)興中華,需要有美德與道德。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò);“一個(gè)知識(shí)不健全的人,可以用美德來(lái)彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人,卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。”愛國(guó)是國(guó)家公民的首要政治美德,同樣也是我們復(fù)興中華的重要元素,所以公民的素質(zhì)極其重要。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代,一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的加速越來(lái)越依賴于公民科學(xué)素養(yǎng)的普遍提高,如今的我們應(yīng)該好好培養(yǎng)愛國(guó)情操,不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國(guó)古時(shí)代,有一個(gè)叫虞舜的人,是傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,相傳他的父親瞽叟及繼母舜,異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。帝堯聽說(shuō)舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。后人有詩(shī)贊曰:隊(duì)隊(duì)春耕象,紛紛耘草禽。嗣堯登寶位,孝感動(dòng)天心。
如今這個(gè)社會(huì),存在著太多的道德問(wèn)題,比如:路邊有一個(gè)老人跌倒了,有人去扶,卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車,他旁邊就站著一個(gè)孕婦,車?yán)锏膹V播一直在播讓座,卻無(wú)動(dòng)于衷。面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象,讓我心中發(fā)寒,好好的社會(huì)怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個(gè)好的公民一定是一個(gè)良好的道德修養(yǎng)的人。公民道德修養(yǎng)不單純是社會(huì)對(duì)人的要求,更是一個(gè)人受人歡迎和尊重的前提。所以,往小了說(shuō),道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng);往大了說(shuō),是一個(gè)國(guó)家的文明程度,是一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”美德離我們十分之近,讓我們大家從身邊的小事做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,彎腰撿紙屑扔進(jìn)垃圾桶里,給老人,弱勢(shì)群體,生病的人,殘廢的人,懷孕的人讓個(gè)座,在他人遇到困難之時(shí)伸出援助之手……雖然有時(shí),這只需要一個(gè)小小的動(dòng)作,但每一份美德便是一份力量。我相信,只要人人都行動(dòng)起來(lái),無(wú)數(shù)美德匯聚在一起,這世界將會(huì)變成美好的人間。這一切的前提,便是培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)。
道德缺失、道德滑坡是當(dāng)今社會(huì)人們輿論較多的話題之一,弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,強(qiáng)化社會(huì)的道德力量也是當(dāng)今社會(huì)人們所關(guān)注的社會(huì)議題之一。我覺得我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,使中國(guó)在這方面領(lǐng)先全世界,讓其他國(guó)家的人看見中國(guó)強(qiáng)大的必然性。
“少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。中華能否振興,祖國(guó)能否富強(qiáng),取決于新時(shí)代的少年能否肩負(fù)起時(shí)代的重任。所以我們要銳意進(jìn)取,頑強(qiáng)拼搏,真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行!今天,為振興中華而努力學(xué)習(xí),明天,為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量!我作為一個(gè)學(xué)生,從今天起,我一定要以身作則,注意養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,注意自己的言行舉止,不亂丟垃圾,主動(dòng)讓座,在他人遇上困難之時(shí)伸出援助之手,好好學(xué)習(xí),天天向上,將來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展添一份助力,為這個(gè)社會(huì)盡一份力。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十一
9、不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》
10、千丈之堤,以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
11、亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》
12、差若毫厘,謬以千里。——《禮記·經(jīng)解》
13、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。——《禮記·中庸》
14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。
15、居安思危,思則有備,有備無(wú)患。——《左傳·襄公十一年》
16、前事之不忘,后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》
17、前車覆,后車誡。——《漢書·賈誼傳》
18、傲不可長(zhǎng),欲不可縱,志不可滿,樂(lè)不可極。——《禮記·曲禮上》
19、善不可謂小而無(wú)益,不善不可謂小而無(wú)傷。——賈誼《新書·審微》
20、運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀(jì)》
21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——《三國(guó)志·蜀書·先住傳》
22、樂(lè)不可極,極樂(lè)成哀;欲不可縱,縱欲成災(zāi)。——吳兢《貞觀政要·刑法》
23、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十二
家是一束陽(yáng)光,可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈,照亮我們前行的旅途。無(wú)論身在何方,心永遠(yuǎn)朝著家的方向,傳承良好家風(fēng),爭(zhēng)做最美家庭。在這個(gè)闔家團(tuán)聚、幸福滿滿的喜慶佳節(jié)里,運(yùn)城市婦聯(lián)向全市廣大家庭發(fā)出倡議:
讓我們攜起手來(lái),傳家風(fēng)揚(yáng)美德。“家”是每個(gè)人融入社會(huì)之前成長(zhǎng)的第一搖籃,“家風(fēng)”是每一個(gè)人不能褪去的生命底色,美德便是家風(fēng)的脊梁。我們要積極倡導(dǎo)喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹婚嫁新風(fēng);要發(fā)揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風(fēng);要樹立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風(fēng)氣,以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣,以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。
讓我們攜起手來(lái),嚴(yán)家教做表率。崇尚為國(guó)教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,立家規(guī)、傳家訓(xùn)、正家風(fēng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,承擔(dān)好“人生的第一所學(xué)校”的神圣責(zé)任。我們要把愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)的觀念傳遞給孩子,引導(dǎo)子女樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約,養(yǎng)成理性消費(fèi)、不攀比不浪費(fèi)、適度點(diǎn)餐、剩菜打包,不酗酒不賭博的良好生活習(xí)慣,過(guò)一個(gè)文明節(jié)儉、幸福健康的“春節(jié)”。
讓我們攜起手來(lái),樹榜樣做示范。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好,社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好,我們每一個(gè)家庭要積極爭(zhēng)創(chuàng)“五星級(jí)文明家庭”,傳遞示范的力量,做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環(huán)保的生活方式,倡導(dǎo)節(jié)能減排,推進(jìn)綠色發(fā)展,不浪費(fèi)資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚(yáng)家庭美德,傳播良好家風(fēng),努力影響身邊每一個(gè)家庭,形成“家家都有好家風(fēng),家家培育文明人”的社會(huì)好風(fēng)尚。
家和萬(wàn)事興,家齊國(guó)安寧。讓我們每一個(gè)家庭立即行動(dòng)起來(lái),在市委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,用笑容溫暖家庭,用愛心孝敬長(zhǎng)輩,用榜樣帶動(dòng)家人,用熱心和睦鄰里,用自律清廉家風(fēng),從自己做起、從家庭做起,傳承良好家風(fēng)、爭(zhēng)做最美家庭,在“走進(jìn)新時(shí)代,建設(shè)大運(yùn)城”的前進(jìn)征途上,為我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市貢獻(xiàn)家庭力量!
運(yùn)城市婦女聯(lián)合會(huì)。
20xx年2月。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十三
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好!
中華上下五千年,文化精髓在其間,這優(yōu)美的詩(shī)句配合著詩(shī)人的思念,美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn),支撐著中國(guó)人精神世界。
正是中華文化的博大精深將愛國(guó)志士的愛國(guó)情懷烘托的淋漓盡致,激勵(lì)著一代代的中國(guó)人為中國(guó)的崛起盡心盡力,貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國(guó)騰飛的基礎(chǔ),奠定了中國(guó)人的思想之路讓中國(guó)能在這條路上暢通無(wú)阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn),他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過(guò)的痕跡印在紙上,更印在中國(guó)人的心里。“兩彈一勛”的鄧稼先效仿古人研究出令世界為之一振的原子彈,氫彈,完成千萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)想,他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神,探索者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化為中國(guó)插上騰飛的翅膀,在世界無(wú)垠的天空下霸氣翱翔,中華文化為中國(guó)接上尾鰭,讓中國(guó)得以在世界的海洋中自由徜徉,中華文化讓中國(guó)在世界的舞臺(tái)上挺胸抬頭,昂首闊步的迎接屬于中國(guó)的東方紅。
中華文化博大精深,在亙古不變的天空下傳來(lái)中國(guó)的呼喚,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠,中華文化魅力無(wú)限,在世界的舞臺(tái)上驚艷四方!
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十四
市民朋友們:
春回古城節(jié)日暖,文明新風(fēng)拂萬(wàn)家。20xx年春節(jié)即將來(lái)臨,為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,營(yíng)造整潔有序、文明祥和的節(jié)日氛圍,展現(xiàn)出彩開封文明新形象,我們向全市人民發(fā)出如下倡議:
一、崇德尚禮,過(guò)一個(gè)文明年。自覺遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序,愛護(hù)公共設(shè)施,不講粗話、臟話,禁煙場(chǎng)所不吸煙,熱情友善對(duì)待外地游客,做文明有禮開封人。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn),孝老愛親,關(guān)愛鄰里,積極為弱勢(shì)群體送溫暖獻(xiàn)愛心,過(guò)一個(gè)崇德尚禮的文明年。
二、移風(fēng)易俗,過(guò)一個(gè)健康年。崇尚節(jié)儉過(guò)節(jié),抵制奢靡之風(fēng),文明理性消費(fèi),不講排場(chǎng)、不搞攀比、不擺闊氣;踐行“文明餐桌”行動(dòng),拒絕“舌尖上的浪費(fèi)”;積極參與健康文體活動(dòng),遠(yuǎn)離“黃、賭、毒”,不酗酒、不搞封建迷信,倡導(dǎo)文明祭祀,樹立文明新風(fēng),過(guò)一個(gè)樸素節(jié)儉的健康年。
三、愛護(hù)環(huán)境,過(guò)一個(gè)環(huán)保年。倡導(dǎo)綠色生活,節(jié)日走親訪友盡量乘坐公共交通工具,低碳出行;自覺遵守禁放煙花爆竹的規(guī)定,不燃放煙花爆竹;愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,不亂扔垃圾雜物,積極參與城市清潔活動(dòng),打掃庭院共建美好家園,過(guò)一個(gè)整潔干凈的環(huán)保年。
四、注重安全,過(guò)一個(gè)平安年。增強(qiáng)安全防范意識(shí),注意家庭用水、用電、用氣安全,注意防火、防盜、防踩踏;文明出行,自覺遵守交通規(guī)則,不亂穿馬路,不搶紅綠燈,不酒后開車,不車窗拋物,車輛不亂停放,機(jī)動(dòng)車主動(dòng)禮讓斑馬線,過(guò)一個(gè)安全有序的平安年。
出彩開封人人共建,文明城市人人共享。讓我們從小事做起,從自身做起,從現(xiàn)在做起,做一個(gè)文明的傳播者、踐行者、維護(hù)者,共育時(shí)代新風(fēng),共建文明開封,為新時(shí)代開封更加出彩貢獻(xiàn)自己的力量!
祝全市人民春節(jié)快樂(lè)、身體安康、闔家幸福、萬(wàn)事如意!
開封市文明辦。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十五
全市廣大黨員干部、社會(huì)各界群眾:
樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德;助人為樂(lè)、患難扶持是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。深入推進(jìn)扶貧開發(fā),讓困難群眾過(guò)上好日子,是我市廣大干部職工、社會(huì)各界群眾義不容辭的責(zé)任。為此,我們提出以下倡議:
傳承孝德之風(fēng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國(guó)之道。目前我市貧困人口中,老年人占據(jù)較大的比例,其中有一部分是因?yàn)閮号疀](méi)有盡到贍養(yǎng)義務(wù)。孝親敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是為人子女的首要責(zé)任。我們呼吁廣大市民爭(zhēng)當(dāng)敬老愛老的表率,用實(shí)際行動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)孝德傳統(tǒng),大力弘揚(yáng)家庭美德,形成人人尊老愛老的良好社會(huì)風(fēng)尚。
開展愛心捐助,傾情幫貧解困。一方有難,八方支援。善舉不分大小,捐贈(zèng)不拘方式。您愛心捐出的被褥用品、家電家具、衣食物品正是這些貧困人口所急需急用急盼的。獻(xiàn)出一份愛心,托起一份希望。您的捐贈(zèng)義舉必將播下扶貧濟(jì)困的善良種子,譜寫情滿人間的動(dòng)人樂(lè)章,產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的社會(huì)影響,您的大愛善行必將促進(jìn)我市如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)、必將加快我市與全省人民同步邁入小康社會(huì)的步伐。
匯聚強(qiáng)大力量,共擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在深入扎實(shí)開展“雙聯(lián)共建”的基礎(chǔ)上,各部門黨員干部要切實(shí)發(fā)揮先鋒模范作用,帶頭響應(yīng)市委、市政府的號(hào)召,帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在推動(dòng)扶貧濟(jì)困的行動(dòng)中走在前列、作出表率。各單位職工、社會(huì)各界群眾要伸出援助之手,獻(xiàn)出一片愛心,盡自己所能開展幫扶,為扶貧濟(jì)困作出積極貢獻(xiàn),聚集你我他,形成蕩滌貧困的滾滾洪流,以實(shí)際行動(dòng)幫助貧困家庭和困難群眾走出困境。
“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,“涓涓細(xì)流,匯成大海”。致富路上,不讓一戶貧困家庭掉隊(duì);小康征程,不讓一個(gè)困難群眾落伍。讓我們共同攜起手來(lái),用真情傳遞希望,用愛心播撒陽(yáng)光,匯集全社會(huì)人人關(guān)心扶貧濟(jì)困、人人支持扶貧濟(jì)困、人人參與扶貧濟(jì)困的強(qiáng)大力量,共同譜寫中國(guó)夢(mèng)的聊城新篇章!
聊城市扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。
中國(guó)傳統(tǒng)美德初中(優(yōu)質(zhì)16篇)篇十六
全街道廣大群眾:
婚喪事操辦的體面是人之常情,符合情理。但一段時(shí)間以來(lái),在婚喪事操辦中,出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象,婚喪事越辦越大,講排場(chǎng)、擺闊綽,不文明、不節(jié)儉、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)愈演愈烈。它改變了親友間表達(dá)親情友情的初衷,已成為一種不良的情感表達(dá)方式、不良的社會(huì)風(fēng)氣。致使干部群眾之間的關(guān)系庸俗化,親情友情金錢化,這不僅影響了正常的人際交往,而且敗壞了社會(huì)風(fēng)氣;不僅加重了干部群眾家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且破壞了黨群干群關(guān)系;不僅造成封建迷信行為的漫延,而且滋生了少數(shù)黨員借機(jī)斂財(cái)?shù)母瘮⌒袨椤?/p>
為弘揚(yáng)崇尚科學(xué)、文明節(jié)儉的時(shí)代風(fēng)尚,皇鎮(zhèn)街道移風(fēng)易俗領(lǐng)導(dǎo)小組特將“文明操辦婚喪嫁娶,弘揚(yáng)勤儉傳統(tǒng)美德”移風(fēng)易俗事項(xiàng)告知如下:
一、喜事標(biāo)準(zhǔn):1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)督促當(dāng)事人依法辦理婚姻登記,協(xié)助舉辦現(xiàn)代文明、莊重節(jié)儉的婚禮。2.青年樹立新型婚戀觀,提倡實(shí)事求是、量力而行,合理適度消費(fèi),不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵(lì)儀式從簡(jiǎn),餐標(biāo)十菜兩湯。4.迎親車隊(duì)總數(shù)控制在6輛以內(nèi)。5.自覺摒棄大擺筵席、“天價(jià)”彩禮、高額禮金、借機(jī)斂財(cái)、過(guò)度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習(xí)。6.紅白理事會(huì)統(tǒng)一宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn),喜事宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)不得超過(guò)10桌,每桌不超過(guò)300元,煙不超過(guò)20元/盒,酒不超過(guò)25元/瓶。7.其他如老人生日、升學(xué)當(dāng)兵、上梁?jiǎn)踢w、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發(fā)請(qǐng)?zhí)⒄?qǐng)客操辦。
二、喪事標(biāo)準(zhǔn):1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)協(xié)助事主舉辦文明節(jié)儉的喪葬活動(dòng),積極倡導(dǎo)事主及親屬嚴(yán)格按照“八建議、八提倡”執(zhí)行:建議不大操大辦,提倡喪事從簡(jiǎn);建議不購(gòu)買紙?jiān)缳?gòu)買則不準(zhǔn)超過(guò)3件,依次取締紙?jiān)闷贰L岢诩啺谆?建議不唱戲打鼓,提倡播放哀樂(lè);建議不大擺靈堂,提倡鮮花祭奠;建議不設(shè)宴待客,提倡只吃便飯;提倡進(jìn)入公墓。2.簡(jiǎn)化喪禮程序,控制喪事規(guī)模,堅(jiān)決杜絕出大喪、辦長(zhǎng)喪。3.提倡節(jié)儉吊唁,隨禮不超過(guò)50元,隨禮不坐席,招待僅限親戚,提倡“一碗菜”,飯菜標(biāo)準(zhǔn)不超過(guò)200元/桌,不超過(guò)15桌,每桌上煙不超過(guò)2盒,不超過(guò)10元/盒,每桌上酒不超過(guò)2瓶,不超過(guò)15元/瓶。4.加強(qiáng)喪葬活動(dòng)管理,禁止辦理喪事活動(dòng)妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權(quán)益和污染環(huán)境的行為。
三、殯葬標(biāo)準(zhǔn):1.村、社區(qū)紅白理事會(huì)要積極配合事主,做到事前、事中、事后服務(wù)和殯、葬、祭活動(dòng)有機(jī)銜接,倡樹厚養(yǎng)薄葬、惜福珍重、慎終追遠(yuǎn)理念。2.幫助事主依法火化,提倡安排逝者骨灰安葬自家責(zé)任田中深埋或葬到公益性公墓,嚴(yán)禁違規(guī)土葬,避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬,不得超標(biāo)準(zhǔn)建墓立碑。3.倡導(dǎo)文明祭奠、低碳祭掃,引導(dǎo)群眾通過(guò)敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、家庭追思等低碳環(huán)保的現(xiàn)代祭掃方式寄托哀思。
以上告知內(nèi)容,請(qǐng)轄區(qū)內(nèi)村民嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行,配合各村紅白理事會(huì)工作;如有嚴(yán)重違規(guī)或超出規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)者,按照違反《治安管理?xiàng)l例》、《擾亂社會(huì)公共秩序》各項(xiàng)環(huán)保法律處以500元以上,5000元以下罰款。