一篇優秀作文應該具備清晰的思路、連貫的結構和生動的描寫。下面是小編整理的一些優秀作文的樣本，供大家參考和學習。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇一

誠信，是中華民族的傳統美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。

我國古代的教育家，思想家孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。

誠實守信是中華民族的傳統美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠實的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財物、知過不改等，都是不信的行為。《弟子規》把誠信作為評價一個人德行的重要指標。一是體現在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。在待人接物中，我們所說的每一句話，都要以誠信作為基礎，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為一言既出，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠實守信，就能得到別人的信任。二是體現在要謹言慎語。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實，不是很明確，就不可以妄加揣測。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語上，一定要特別的謹慎小心。它攸關一個人的聲譽，攸關一個人一生立身處世的信用問題。三是體現在要見賢思齊。見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋，當看到別人有誠實守信用的良好德行，在不吝贊美的同時，還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒有能力也沒有辦法做到，要努力學習，擴充心量，努力達成像他這樣的目標。在待人處事中，要時刻以誠實守信用、謹言慎語、見賢思齊的標準要求自己，這是培育良好德行的根本。

中國歷史上具有誠信的人有很多很多！

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

季札子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛、晉等國。他首先經過徐國時，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季札子明白徐君的'意思，不過，他還要出使其他的國家，寶劍暫時不能送給徐君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經徐國回國時，徐君已經死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。

季札子對于除了自己之外沒有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界更純更高！

揚大附中徐礪寒同學明顯的做到了這一點，他有中華民族最重要的美德——誠信！

但是，作為中國新一代的我們又有多少人能做到這一點呢？

因此啊，我們應該像徐礪寒學習，重拾我們中華民族的傳統美德——誠信！

作為中國新一代的我們，要背起‘誠信’的行囊，為中國奮斗吧！

中國傳統美德初中（優質16篇）篇二

家是一束陽光，可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈，照亮我們前行的旅途。無論身在何方，心永遠朝著家的方向，傳承良好家風，爭做最美家庭。在這個闔家團聚、幸福滿滿的喜慶佳節里，運城市婦聯向全市廣大家庭發出倡議：

讓我們攜起手來，傳家風揚美德。“家”是每個人融入社會之前成長的第一搖籃，“家風”是每一個人不能褪去的生命底色，美德便是家風的脊梁。我們要積極倡導喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹婚嫁新風;要發揚夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風;要樹立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風氣，以好的家風支撐起好的社會風氣，以家庭和諧促進社會和諧。

讓我們攜起手來，嚴家教做表率。崇尚為國教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念，立家規、傳家訓、正家風，踐行社會主義核心價值觀，承擔好“人生的第一所學校”的神圣責任。我們要把愛學習、愛勞動、愛祖國的觀念傳遞給孩子，引導子女樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約，養成理性消費、不攀比不浪費、適度點餐、剩菜打包，不酗酒不賭博的良好生活習慣，過一個文明節儉、幸福健康的“春節”。

讓我們攜起手來，樹榜樣做示范。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，我們每一個家庭要積極爭創“五星級文明家庭”，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環保的生活方式，倡導節能減排，推進綠色發展，不浪費資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚家庭美德，傳播良好家風，努力影響身邊每一個家庭，形成“家家都有好家風，家家培育文明人”的社會好風尚。

家和萬事興，家齊國安寧。讓我們每一個家庭立即行動起來，在市委的堅強領導下，用笑容溫暖家庭，用愛心孝敬長輩，用榜樣帶動家人，用熱心和睦鄰里，用自律清廉家風，從自己做起、從家庭做起，傳承良好家風、爭做最美家庭，在“走進新時代，建設大運城”的前進征途上，為我市創建全國文明城市貢獻家庭力量!

運城市婦女聯合會。

2019年2月。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇三

篇一：

中國的傳統美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現，這種美德文化與現今學校提倡的德育教學聯系起來，對中華民族的發展有導向作用。

為什么要提出這樣的口號?打個比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養料。21世紀是后生的時代，我們所擔負的不僅是國家的發展，還要將民族文化承傳下來，弘揚美德便是目標，而這種目標是以建設和諧校園，從自己做起為前提的。

中國的傳統美德不是用口說出來的，它藏匿起來的神秘寶藏，卻又十分容易發掘，來得也很廣泛。可以存在于寥寥幾字的成語，也可以鑲嵌于經典古文之中，一言以蔽之，美德在于國學。我們要弘揚中華的美德，就要繼承中國的國學。中國人的骨子里是優秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失。”國學，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國學就是帆，只有揚帆出海的船才能遠航。

如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運載體，它承載著將靈魂導入虛空身體的任務。中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食，國學的文化深度決定著美德的涵養，就像政治學中的經濟基礎決定上層建筑一樣，沒有校園為我們打地基，就不會有精神上的樓閣，所以我想，在建設和諧校園的過程中，我們應該摒棄理想化，空泛化的學術道德，而是營造正統的國學文化氛圍(就像臺灣的國學教育一樣)。

我們明白了弘揚美德，便要弘揚國學(注意是便要而不是便是)，國學的文化深度(不是程度)決定美德的涵養。為什么雕塑家對細節的處理都要花上好幾個月?因為多一刀或少一刀都會影響整體效果。古人云：一棋錯而滿盤輸!雕塑的成敗，正是于細微之處見精神，如果說國學給人的品德帶來了整體美，那么細節便是對這種美的不可或缺的補充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說什么：“人心不古，世風日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么?這種做法只會讓人覺得你更加低劣。看起來好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來了升華和深陷兩種精神境界。

弘揚美德是在展現國學之美這種美卻不是在書的表層可以體會得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學生與家長，學生與校園的對立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們詮釋愛情的真諦，什么樣的愛，在什么時候，我們應該追求。國學之美令人感動，它是針劑，治療悸動的心，這樣在建設和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發浴紅衣”。

德來源于生活，我們提出了目標，便是自我的追求，作為學生的我們，該做些什么?從那里做起?在這里我總結出七個字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來評判師道;孝悌，便要體會并實踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時時盡孝悌之義，以后就不會有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來，而不是“抱薪(父母)救火”，那樣只會是“不余且光”的結果。

講了這么多，還差了一個關鍵點，那便是對自己有信心，對未來有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來做結，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”

中國傳統美德初中（優質16篇）篇四

后漢時期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學，曾被保送到當時最高的學府「太學」里學習。因他聰明好學，精通經史典籍，為人又有德行，使得當時的人都很敬佩他。后來，梁鴻回到了家鄉，繼續學習以提升自己。

鄉里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學問。

同鄉里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。

孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內心，重視的是品德的修養，當見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇五

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節威德著稱于世，在處理夫妻關系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產。

這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側擊地看看姐姐的態度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比。”這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇六

那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個久違的.話題，也似乎是個老掉牙的話題。孝敬父母是人類最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環節。

古時候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話中，人類之母女媧受人類祭拜。這些雖然有實有虛，但這種美德應該被中國人學習并且繼承。

我曾聽過這樣一個故事：三國時期的陸績在六歲時，跟隨父親陸康到九江拜見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落在地上，袁術笑道：“陸郎來我家里做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

我還聽過這樣一個故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們要讓它在人類文明進程中發揮重大作用。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇七

文明美德是現代社會中必備的品質，是我們成長所需的精神營養，更是我們社會發展和前進的動力。當野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習慣，也是一種優秀品質。因為，文明之人必能使周圍的人對其產生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現自身價值的良好行為。

我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應發揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。

然而，在我們現實社會中，不文明的行為數不勝數。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地揚長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發展。

每當看到這種不講文明美德的現象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們日常生活中的一種良好習慣，人人都可以學會文明美德。

青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應當從現在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學習，刻苦專研，培養良好的生活習慣，加強文明禮德修養，遵紀守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！

我們的生命，因幫助而流光溢彩。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇八

在很多年前，法國的雨果先生曾經這樣感嘆到：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷”。在東方，人們也傳承著一句俗語：“宰相肚里能撐船”。

人們發現了“寬容”。

寬容，超越了國家、民族和語言。寬容是這個美麗星球的子民所共有的品德。

寬容是一種修養，是一種境界。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”。終于能夠興師復仇，一洗前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發事跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻可以不計前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這點來說，韓信的人格，就要比勾踐好得多得多。

寬容是一種智慧，一種氣度，金無足赤，人無完人，對他人的寬容正是建立在對他人的體諒和理解之上。

記得一年的夏天，我乘公交車回家，上車后我坐穩了，向四周打量了一番，映入我眼簾的是坐在我旁邊的一位女孩兒，她一頭黃而卷的頭發，穿著一身名牌，看上去年齡與我相仿。一會兒車到站了，上來了一位中年婦女，她抱著一個一兩歲的小孩兒，那婦女臉黑里透紅，長頭發不整齊的扎著，衣服就不提了，那個小孩兒也是一身臟，鼻涕都流到嘴里了——一看便是外地人，突然那小孩兒哭了起來，婦女連忙去哄他，可這一點兒也不管用，反而越哭越厲害，車上的人無奈的搖搖頭，有的怒視著母子倆，有的冷冰冰的說：“別哭了!煩不煩人啊!”婦女連聲道歉。

一會兒那小孩兒“哇”一聲吐了，周圍的人紛紛躲開，還露出十分反感的表情。因為那女孩兒離這對母子倆最近污物正好濺了她一生，婦女嚇呆了，害怕會賠衣服，車上的人都注視著他們三人，猜想一場口舌之爭即將發生，就在這時候女孩兒微笑著對婦女說：“阿姨，沒關系，沒事兒，擦擦就行”。說著便拿出紙巾，將自己身上的污物擦去，接著蹲下身來，用紙巾給小孩兒擦干了眼淚和污物。車上的人都驚呆了，婦女更是感動。女孩兒要下車了這時候婦女連忙站起身來說：“謝謝你，小姑娘!”女孩兒回過頭說：“阿姨，不用謝!”說完便離去了。人們紛紛把贊美的目光投向了那個女孩。

寬容是海納百川，寬容是厚得載物，寬容是文明的惟一考核，只要人人都多一份寬容，世界將會成為美好的人間，如是我愿。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇九

培養少年兒童健康成長，做最美時代少年。要：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正。

從古到今，有許多故事寫出了少年的美德，比如：《孔融讓梨》、《肩挑一個家》、《今天我負責》等等，雖然我們沒有像他們那樣優秀，但我們可以做一些我們力所能及的事情，比如幫媽媽切菜、洗菜，給家里拖地，給長輩洗腳等等。

我們不僅要懂事，還要講衛生。不能亂扔垃圾、不能隨地吐痰、不能隨地大小便。

在社會我們要相信法律，如果個人受到侵害和傷害，大家一定要通過法律途徑武裝自己，維護自己。

做人要民主不能因為與哪人親近或受到某人的金錢誘惑而傾向哪邊，要不然你將會受到法律的制裁。

做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：20xx年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區沙田鎮馬峰村宵夜攤一包廂內唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發生爭執，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架。黃某某糾集王某某等人攔住何某裕一方后，叫徐某某等人回去拿刀。隨后，被告人何某某等人得知何某裕、蔡某被打和被攔截的消息后商定實施斗毆，并攜帶砍刀等器械趕到現場。后被告人何某某等人持砍刀、木板等器械與王某某等人互毆并致多人受傷。經鑒定，黃某某、王某某、羅某某的損傷程度均構成輕傷，他們的行為觸犯了法律并受到了法律的嚴厲制裁。

為了讓21世紀更加美好、社會變得更加和諧，讓我們這些祖國的花朵奮斗起來吧。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十

在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。

看了這個節目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”愛國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養的普遍提高，如今的我們應該好好培養愛國情操，不要去崇洋媚外!

尊老愛幼是中華民族的傳統美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現象，讓我心中發寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養的人。公民道德修養不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養;往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”美德離我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養出良好的道德修養。

道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。

“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發展添一份助力，為這個社會盡一份力。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十一

9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》

10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

11、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》

12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

13、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》

14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。

15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

16、前事之不忘，后事之師。——《戰國策·趙策》

17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》

18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》

19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》

20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》

23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十二

家是一束陽光，可以融化冰雪寒霜;家是一盞明燈，照亮我們前行的旅途。無論身在何方，心永遠朝著家的方向，傳承良好家風，爭做最美家庭。在這個闔家團聚、幸福滿滿的喜慶佳節里，運城市婦聯向全市廣大家庭發出倡議：

讓我們攜起手來，傳家風揚美德。“家”是每個人融入社會之前成長的第一搖籃，“家風”是每一個人不能褪去的生命底色，美德便是家風的脊梁。我們要積極倡導喜事新辦、摒棄高額彩禮、倡樹婚嫁新風;要發揚夫妻和睦、尊老愛幼、科學教子、勤儉持家、鄰里互助的家庭文明新風;要樹立以德治家、以廉保家、廉潔齊家的家庭風氣，以好的家風支撐起好的社會風氣，以家庭和諧促進社會和諧。

讓我們攜起手來，嚴家教做表率。崇尚為國教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念，立家規、傳家訓、正家風，踐行社會主義核心價值觀，承擔好“人生的第一所學校”的神圣責任。我們要把愛學習、愛勞動、愛祖國的觀念傳遞給孩子，引導子女樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到明事理、分是非、辨善惡;要推行文明餐桌公約，養成理性消費、不攀比不浪費、適度點餐、剩菜打包，不酗酒不賭博的良好生活習慣，過一個文明節儉、幸福健康的“春節”。

讓我們攜起手來，樹榜樣做示范。千千萬萬個家庭的家風好，社會風氣才會好，我們每一個家庭要積極爭創“五星級文明家庭”，傳遞示范的力量，做文明和諧家庭的榜樣。要建立健康、文明、環保的生活方式，倡導節能減排，推進綠色發展，不浪費資源、不燃放煙花爆竹;要弘揚家庭美德，傳播良好家風，努力影響身邊每一個家庭，形成“家家都有好家風，家家培育文明人”的社會好風尚。

家和萬事興，家齊國安寧。讓我們每一個家庭立即行動起來，在市委的堅強領導下，用笑容溫暖家庭，用愛心孝敬長輩，用榜樣帶動家人，用熱心和睦鄰里，用自律清廉家風，從自己做起、從家庭做起，傳承良好家風、爭做最美家庭，在“走進新時代，建設大運城”的前進征途上，為我市創建全國文明城市貢獻家庭力量!

運城市婦女聯合會。

20xx年2月。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十三

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現到了極點，支撐著中國人精神世界。

正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車輪輾轉過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里。“兩彈一勛”的鄧稼先效仿古人研究出令世界為之一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。

中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方!

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十四

市民朋友們：

春回古城節日暖，文明新風拂萬家。20xx年春節即將來臨，為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德，營造整潔有序、文明祥和的節日氛圍，展現出彩開封文明新形象，我們向全市人民發出如下倡議：

一、崇德尚禮，過一個文明年。自覺遵守社會公德，維護公共秩序，愛護公共設施，不講粗話、臟話，禁煙場所不吸煙，熱情友善對待外地游客，做文明有禮開封人。弘揚傳統美德，傳承好家風、好家訓，孝老愛親，關愛鄰里，積極為弱勢群體送溫暖獻愛心，過一個崇德尚禮的文明年。

二、移風易俗，過一個健康年。崇尚節儉過節，抵制奢靡之風，文明理性消費，不講排場、不搞攀比、不擺闊氣;踐行“文明餐桌”行動，拒絕“舌尖上的浪費”;積極參與健康文體活動，遠離“黃、賭、毒”，不酗酒、不搞封建迷信，倡導文明祭祀，樹立文明新風，過一個樸素節儉的健康年。

三、愛護環境，過一個環保年。倡導綠色生活，節日走親訪友盡量乘坐公共交通工具，低碳出行;自覺遵守禁放煙花爆竹的規定，不燃放煙花爆竹;愛護環境衛生，不亂扔垃圾雜物，積極參與城市清潔活動，打掃庭院共建美好家園，過一個整潔干凈的環保年。

四、注重安全，過一個平安年。增強安全防范意識，注意家庭用水、用電、用氣安全，注意防火、防盜、防踩踏;文明出行，自覺遵守交通規則，不亂穿馬路，不搶紅綠燈，不酒后開車，不車窗拋物，車輛不亂停放，機動車主動禮讓斑馬線，過一個安全有序的平安年。

出彩開封人人共建，文明城市人人共享。讓我們從小事做起，從自身做起，從現在做起，做一個文明的傳播者、踐行者、維護者，共育時代新風，共建文明開封，為新時代開封更加出彩貢獻自己的力量!

祝全市人民春節快樂、身體安康、闔家幸福、萬事如意!

開封市文明辦。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十五

全市廣大黨員干部、社會各界群眾：

樂善好施、扶貧濟困是中華民族的傳統美德;助人為樂、患難扶持是社會倡導的時代新風。深入推進扶貧開發，讓困難群眾過上好日子，是我市廣大干部職工、社會各界群眾義不容辭的責任。為此，我們提出以下倡議：

傳承孝德之風，弘揚傳統美德。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。目前我市貧困人口中，老年人占據較大的比例，其中有一部分是因為兒女沒有盡到贍養義務。孝親敬老是中華民族的傳統美德，也是為人子女的首要責任。我們呼吁廣大市民爭當敬老愛老的表率，用實際行動傳承和發揚孝德傳統，大力弘揚家庭美德，形成人人尊老愛老的良好社會風尚。

開展愛心捐助，傾情幫貧解困。一方有難，八方支援。善舉不分大小，捐贈不拘方式。您愛心捐出的被褥用品、家電家具、衣食物品正是這些貧困人口所急需急用急盼的。獻出一份愛心，托起一份希望。您的捐贈義舉必將播下扶貧濟困的善良種子,譜寫情滿人間的動人樂章,產生積極深遠的社會影響,您的大愛善行必將促進我市如期完成脫貧攻堅任務、必將加快我市與全省人民同步邁入小康社會的步伐。

匯聚強大力量，共擔社會責任。在深入扎實開展“雙聯共建”的基礎上，各部門黨員干部要切實發揮先鋒模范作用，帶頭響應市委、市政府的號召，帶頭踐行社會主義核心價值觀，在推動扶貧濟困的行動中走在前列、作出表率。各單位職工、社會各界群眾要伸出援助之手，獻出一片愛心，盡自己所能開展幫扶，為扶貧濟困作出積極貢獻，聚集你我他，形成蕩滌貧困的滾滾洪流，以實際行動幫助貧困家庭和困難群眾走出困境。

“贈人玫瑰，手留余香”，“涓涓細流，匯成大海”。致富路上，不讓一戶貧困家庭掉隊;小康征程，不讓一個困難群眾落伍。讓我們共同攜起手來，用真情傳遞希望，用愛心播撒陽光，匯集全社會人人關心扶貧濟困、人人支持扶貧濟困、人人參與扶貧濟困的強大力量，共同譜寫中國夢的聊城新篇章!

聊城市扶貧開發領導小組辦公室。

中國傳統美德初中（優質16篇）篇十六

全街道廣大群眾：

婚喪事操辦的體面是人之常情，符合情理。但一段時間以來，在婚喪事操辦中，出現了一些不和諧的現象，婚喪事越辦越大，講排場、擺闊綽，不文明、不節儉、奢侈浪費之風愈演愈烈。它改變了親友間表達親情友情的初衷，已成為一種不良的情感表達方式、不良的社會風氣。致使干部群眾之間的關系庸俗化，親情友情金錢化，這不僅影響了正常的人際交往，而且敗壞了社會風氣;不僅加重了干部群眾家庭經濟負擔，而且破壞了黨群干群關系;不僅造成封建迷信行為的漫延，而且滋生了少數黨員借機斂財的腐敗行為。

為弘揚崇尚科學、文明節儉的時代風尚，皇鎮街道移風易俗領導小組特將“文明操辦婚喪嫁娶，弘揚勤儉傳統美德”移風易俗事項告知如下：

一、喜事標準：1.村、社區紅白理事會督促當事人依法辦理婚姻登記，協助舉辦現代文明、莊重節儉的婚禮。2.青年樹立新型婚戀觀，提倡實事求是、量力而行，合理適度消費，不超出家庭承受能力盲目攀比。3.鼓勵儀式從簡，餐標十菜兩湯。4.迎親車隊總數控制在6輛以內。5.自覺摒棄大擺筵席、“天價”彩禮、高額禮金、借機斂財、過度“鬧洞房”“鬧伴娘”等惡俗陋習。6.紅白理事會統一宴請標準，喜事宴請標準不得超過10桌，每桌不超過300元，煙不超過20元/盒，酒不超過25元/瓶。7.其他如老人生日、升學當兵、上梁喬遷、小孩滿月等喜事好事禁止下通知、發請帖、請客操辦。

二、喪事標準：1.村、社區紅白理事會協助事主舉辦文明節儉的喪葬活動，積極倡導事主及親屬嚴格按照“八建議、八提倡”執行：建議不大操大辦，提倡喪事從簡;建議不購買紙扎，如購買則不準超過3件，依次取締紙扎用品。提倡黑紗白花;建議不唱戲打鼓，提倡播放哀樂;建議不大擺靈堂，提倡鮮花祭奠;建議不設宴待客，提倡只吃便飯;提倡進入公墓。2.簡化喪禮程序，控制喪事規模，堅決杜絕出大喪、辦長喪。3.提倡節儉吊唁，隨禮不超過50元，隨禮不坐席，招待僅限親戚，提倡“一碗菜”，飯菜標準不超過200元/桌，不超過15桌，每桌上煙不超過2盒，不超過10元/盒，每桌上酒不超過2瓶，不超過15元/瓶。4.加強喪葬活動管理，禁止辦理喪事活動妨害公共秩序、危害公共安全、侵害他人合法權益和污染環境的行為。

三、殯葬標準：1.村、社區紅白理事會要積極配合事主，做到事前、事中、事后服務和殯、葬、祭活動有機銜接，倡樹厚養薄葬、惜福珍重、慎終追遠理念。2.幫助事主依法火化，提倡安排逝者骨灰安葬自家責任田中深埋或葬到公益性公墓，嚴禁違規土葬，避免亂埋亂葬、骨灰裝棺再葬，不得超標準建墓立碑。3.倡導文明祭奠、低碳祭掃，引導群眾通過敬獻鮮花、植樹綠化、家庭追思等低碳環保的現代祭掃方式寄托哀思。

以上告知內容，請轄區內村民嚴格遵照執行，配合各村紅白理事會工作;如有嚴重違規或超出規定標準者，按照違反《治安管理條例》、《擾亂社會公共秩序》各項環保法律處以500元以上，5000元以下罰款。