優(yōu)秀作文是字里行間流淌著思想火花，給人以啟示和思考。以上是小編為大家準備的優(yōu)秀作文范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇一

千島湖風(fēng)景區(qū)，又稱新安江水庫，位于浙江省杭州市淳安縣境內(nèi)。東距杭州129公里、西距黃山140公里，占地面積982平方公里，地處長江三角洲的腹地。千島湖距杭州市129公里，距黃山市140公里，北接臨安市、南接常山縣、西南與開化縣、衢州市為鄰，東南與桐廬和建德二縣市接壤，西北與安徽省交界。

千島湖湖形呈樹枝型，湖中大小島嶼1078個，千島湖中大小島嶼形態(tài)各異，群島分布有疏有密，羅列有致。

1982年，千島湖發(fā)展旅游業(yè)。1982年，千島湖風(fēng)景區(qū)成為首批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。1986年11月，千島湖風(fēng)景區(qū)被林業(yè)部批復(fù)為國家森林公園。2001年，千島湖風(fēng)景區(qū)被評為國家aaaaa級景區(qū)。2002年，千島湖風(fēng)景區(qū)被評為中國保護旅游消費者權(quán)益示范景區(qū)和浙江青年文明號示范景區(qū)。

交通。

最佳旅游季節(jié)。

千島湖的年平均氣溫為17℃。千島湖的雨季在6月上旬-7月上旬，7月中旬-8月下旬是伏旱季節(jié)，天氣比較悶熱，午后最高溫度升至36℃。最佳旅游季節(jié)是9月-11月，秋高氣爽，平均氣溫在12-18℃，雨少。4-5月也不錯，不過雨多了點，切記帶好雨具。千島湖的冬季，游客稀疏，游船大都拿去檢修，整個縣城冷冷清清，如遇冷空氣南下，氣溫可降至零下6℃，加上空氣潮濕，手腳冰冷，此時出游需帶棉衣。冬至過后的千島湖水最清澈見底，此時游湖可謂神清氣爽，絕不會因人多嘈雜而煩惱，而且50-60元就能拿下一間標準房，比旺季時便宜2/3。

1、梅峰島。

梅峰島是千島湖風(fēng)景區(qū)人氣最高的島嶼之一，位于中心湖區(qū)西端的狀元半島上。這里是千島湖諸島中登高攬勝的最佳處，登上梅峰觀景臺，一座座小島像抹茶蛋糕一般漂浮在湖面上，是千島湖的標志景觀，有“梅峰攬勝”之名。

中心湖區(qū)游船上午行程的第一站便是梅峰島，包游艇也能抵達（通常15:00前都可包船）。在中心湖區(qū)旅游碼頭購票上船即可。島并不大，步行約15分鐘便可登頂。也可在碼頭附近的索道站乘索道到山上的觀景臺附近（往返60元，供參考），坐在索道上俯瞰四下島嶼和湖泊的'景色，感覺很不一樣。

梅峰島頂上的觀景臺是留影的好地方，也是絕大部分游客來此的主要原因。不過觀景臺通常人頭攢動，需要眼明腳快、見縫插針地尋覓好的留影位置。觀景臺分上下兩層，所以最佳留影方法是：被拍對象在下層，拍照人在上層，這樣可以得到俯拍的最佳效果。

上山可以坐纜車，下山則可以滑草或者步行。因為下山路程非常好走，一般停留游覽的時間都會有富余，因此為了趕時間滑草下山的必要性不大，倒是想要感受滑草刺激的游客可以嘗試一下。

滑草的終點處是餐飲服務(wù)中心，可以在此用餐。不過，若是乘游船上島，船上導(dǎo)游會與游客約定島上停留時間，且中途不能換船。如果錯過了自己的船班可能產(chǎn)生額外費用，所以務(wù)必要留意時間安排行程。包游艇的話，時間就自由些了。

2、猴島。

猴島原名云蒙列島，由十余青翠的大小島嶼組成。中國科學(xué)院利用水困法，使這里成為名副其實的猴島。

3、龍山島。

古為浙西名勝。1959年秋，由于新安江水庫建成蓄水，龍山便成了龍山島。島上建有海瑞祠，飛檐翹角，從海瑞祠拾級而上，約行五百級石階小徑可直達寧古鐘樓。

4、鎖島。

鎖島是鎖的世界，共有十六萬把各式心鎖掛滿全島，建有開心鎖、智慧鎖中國第一座鎖具博物館——中華鎖展館和獲世界基尼斯之最的平安鎖也在此安家。

5、三潭島。

三潭島位于千島湖中心湖區(qū)與東南湖區(qū)交界處，距千島湖鎮(zhèn)10千米，景點占地面積80公頃。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇二

金鞭溪沿線是武陵源風(fēng)景最美的地界，從張家界森林公園門口進入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口，全溪長5.7公里，穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫中游。

金鞭溪穿行于深壑幽谷之間，溪的兩邊千峰聳立，高入云天，樹木繁茂，濃蔭蔽日，這兒溪水潺潺、琉璃飛瀑，奇花異草與珍禽異獸同生共榮，構(gòu)成極為秀麗、清幽、自然的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富有詩意的溪流”。

金鞭溪因流經(jīng)金鞭巖而得名，全長5700米，穿行於絕壁奇峰之間，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被稱為“山水畫廊”、“人間仙境”。溪水彎彎曲曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。流水潺潺，伴著聲聲鳥語，走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風(fēng)習(xí)習(xí)吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細細品味。清澈見底、纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮。陽光透過林隙在水面灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。

主要景致有母子峰、豬八戒背媳婦、醉羅漢、神鷹護鞭、金鞭巖、師徒取經(jīng)、劈山救母、文星巖、千里相會、楠木坪、水繞四門等。有詩贊曰：“清清流水青青山，山如畫屏人如仙，仙人若在畫中走，一步一望一重天”。

袁家界。

袁家界位于杉刀溝北麓，地處張家界世界自然遺產(chǎn)的核心，海拔1000余米，四周陡壁懸崖，矗立在武陵山區(qū)之中，恰似乎地突起高臺。是以石英巖為主構(gòu)成的一座巨大而較平緩的山岳。袁家界景區(qū)雖然在地域上隸屬于中國第一個國家森林公園——張家界國家森林公園，但從地理位置上來說，卻被眾星捧月般地位居張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心，與世界上最美麗的峽谷金鞭溪一衣帶水，東接索溪峪，南眺鷂子寨，西望黃石寨，北靠天子山，總面積約1200公頃，平均海拔1074米。從天下第一橋至迷魂臺的路途中，有一條長2000多米的石板游道環(huán)繞在懸崖峭壁的邊沿。從空中俯視，這條游道恰似一條用千針萬線織成的土家花帶，一頭系著天下第一橋，一頭系著迷魂臺。我們置身在這條花帶上，可以欣賞到武候祠、八卦陣、猿人問月、神龜探天、小洞天、情人谷、五女拜帥、乾坤柱、陰陽界等絕世美景，還可以在累了的時候聆聽一曲仿若仙樂的原汁原味的土家山歌。

上袁家界有三條路可選擇：第一，直接從水繞四門乘坐百龍電梯上山，再轉(zhuǎn)車景區(qū)環(huán)保車抵達袁家界。第二，可從天子山乘坐環(huán)保車40分鐘后抵達袁家界停車場。第三，可從金鞭溪中途的亂竄破上袁家界。

楊家界。

楊家界地處張家界市以西，北鄰天子山，西抵袁家界，離張家界森林公園只有十公里，屬武陵源中湖鄉(xiāng)管。海拔1000多米，險特、雄奇的懸崖陡壁，屬張家界四大核心旅游景點之一，其中烏龍寨、一步登天、空中走廊、三道鬼門關(guān)、天波府等景點已列入張家界經(jīng)典游覽線路。

天子山。

天子山位于武陵源境內(nèi)北部，因明初土家族領(lǐng)袖向大坤自號“向王天子”而得名。它東自天子閣（深圳閣）起，西至將軍巖止，綿延近40公里。南邊張家界，東南與索溪峪相接，屬開展陵源三大景區(qū)之一。天子山面積67平方公里，最高點昆峰海拔1262米，最低占領(lǐng)泗南峪海拔534米，天子山地處開展陵源腹地，地勢高，四面都可觀景，具有授視線長，畫面寬闊，景層豐富等特點有人評價：“誰人識源”，她峰多、峰高、峰剞，真是峰外有峰，峰中有峰。天子山素有“云霧、霞光、日出、冬雪四大奇觀。

天子山名稱來歷。

天子山景區(qū)內(nèi)，圍繞“天子”二字命名的地方不少：天子峰、天子洞、天子院、天子堰、天子廟、天子洲等等。其實，這里明朝以前與張家界一起稱青巖山，因青石林立而得名。1353年(元至正十三年)土家族首領(lǐng)向大坤。應(yīng)青巖山下黃龍泉洞內(nèi)隱居的學(xué)士李伯如的邀請，率隨從家眷上了“青巖山”。大坤上山后，在李伯如輔佐下，揭竿起義。建邦立地，僭稱王號。曰“向王天子”。由于他當時能代表以土家族為主的各族人民的利益，得到各族人民的愛戴和擁護，建立了以“天子山”為軸心的山寨(根據(jù)地)。

1385年(明洪武十八年)太祖命楚王楨率征南將軍湯和、副將同德光等領(lǐng)精兵萬余人，分5路圍攻。經(jīng)過40多天浴血奮戰(zhàn)。終因寡不敵眾。節(jié)節(jié)失利，僭稱32年“天子”的向大坤戰(zhàn)死于神堂灣懸崖下。此后，當?shù)馗髯迦嗣瘢瑸榫拺鸭o念他。將他生前戰(zhàn)斗和生活過的地方。都以“天子”命名。清王朝采用各種壓抑措施。強令取消“天子”二字。但土家族人民卻一直稱“天子山”。

天門山。

天門山古稱云夢山，又名玉屏山。坐落在張家界市區(qū)以南10公里處。公元263年，因山壁崩塌而使山體上部洞開一門，南北相通。三國時吳王孫休以為吉祥，賜名“天門山”。天門洞，位于海拔1260多米的絕壁之上，門洞高131.5米，寬57米，深60余米。據(jù)地質(zhì)專家考證，門洞中央系東西巖層向斜的交匯處，因擠壓而導(dǎo)致巖石破碎崩塌，最終于263年形成門洞。天門山海拔1517.9米，因與山下市區(qū)相對高差達1300多米，故尤顯偉岸挺拔，其天際線之美，堪為山的典型。

張家界自助游俱樂部為廣大渴望來張家界的客人提供特色旅行，徒步，自駕，露營，穿越，探險的朋友，提供最新的出行動態(tài)、旅行線路、戶外旅游裝備，組織戶外等方面的服務(wù)，讓愛好旅游的朋友能以最優(yōu)惠的價格選擇真正適合自己的旅行行程，由張家界自助游網(wǎng)陳家輝主辦，面對激烈的市場競爭，達積極探索市場運營的新特點新規(guī)律，提出“以服務(wù)創(chuàng)新推動業(yè)務(wù)發(fā)展”的策略，對傳統(tǒng)業(yè)務(wù)進行升級，大力拓展新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，使游客能快速了解張家界，愛上張家界!

張家界自助游俱樂部告知您張家界旅游的合適時間是每年的4月到10月.以4月和10月張家界的自然風(fēng)光最美,此間氣溫在攝氏20度上下.在張家界海拔1200米以上的山上氣溫較山下低3-5度.夏天也不錯,暴雨過后的1、2個小時內(nèi)去山頂觀景可以看到雨霧繚繞,晃如仙境；每年的七月份,是張家界的雨季,猛洞河常有不能漂流的情形,若下定決心打算漂流的游客一定要提前在咨詢好.冬天的張家界會下雪,為冬游的游客增添不少情趣,但大雪不會封山.張家界風(fēng)景區(qū)每年以春節(jié)、勞動節(jié)、暑假、國慶節(jié)為旅游旺季,一旦旺季到來,所有吃、住、行價格會上漲50%到100%左右,而且很有可能找不到住的地方,建議大家盡量避開這些時候.張家界有句俗語“天無三日晴十里不同天”,來張家界旅游的朋友一定要記得帶好雨具哦.當然,也不用為了一時的雨而對張家界望而生畏,張家界是山區(qū),氣候多變,就連天氣預(yù)報有時一天都得變幾次.只要做好準備,不管天晴下雨或者下雪,張家界游玩都不受影響,而且,不同的天氣,張家界的景色也不同哦.湖南人杰地靈，山川秀麗，歷代英雄偉人層出不窮，自然風(fēng)景世界叫絕，朋友，來吧，建議你帶著你的家人和朋友來到湖南、來到世界自然遺產(chǎn)--張家界!從現(xiàn)在起”張家界自助游俱樂部“為回饋廣大旅友的厚愛，將為每一位參加我們自助游的朋友贈送一份精美的張家界“禮品”!

在美麗的故事里。巍峨壯美的張家界，讓你飽含著熱情，欣喜奔來，而又不經(jīng)意間放慢腳步，不愿離開。

1、景區(qū)與市區(qū)的溫差在5度左右，在景區(qū)夏天也要蓋薄被這并不是什么夸張的事；

2、張家界自助游俱樂部覺得行李越少越好，越輕越好。最好帶上傘或防雨的衣褲(也可在當?shù)刭I一次的雨衣，5--8元錢1件)。因為山區(qū)天氣變幻莫測。夏天一定要帶好防蚊水。備一些消毒用的濕紙巾、創(chuàng)可貼、消炎片、止泄片(防止水土不服)等簡單藥品；鞋子要穿防滑的運動鞋，膠卷，電池多備一些，景區(qū)買比較貴。

3、備少許干糧，(爬山比較耗體力)以便充饑，瓶裝飲料水(減少旅途開支)，錢要分散放好，如有全國通用銀行磁卡最好帶上，以及身份證。

4、最好幾個人結(jié)伴，這樣很多費用可以平攤，而且相互可以照應(yīng)。

5、張家界自助游俱樂部通知你張家界新汽車站已經(jīng)開始啟用，今后坐火車來的朋友就可以在火車站外面的新汽車站坐開往武陵源風(fēng)景區(qū)、張家界森林公園、天子山門票站等方向的車，不需要在售票廳買票，可以直接到坐短途車的那里直接上車。

6、有學(xué)生，老人（滿70），殘疾，軍官，省級記者證的，出門前不要忘了帶哦，張家界自助游俱樂部可以享受到相應(yīng)的優(yōu)惠門票。

7、張家界以山聞名，因此大多數(shù)時間在登山，所以大家一定要選擇平底的鞋。背背包最好，不要帶行李箱之類的東西，這樣會拖累自己的行程！

8、自駕車朋友注意，不要被假交警蒙蔽，只要沒開警車，而是坐一般車的都是假交警。可以不去理會。大多是以幫親們安排住宿和旅游接待為借口，千萬不要搭訕！

9、張家界自助游俱樂部報道，張家界武陵源核心景區(qū)門票248元/人從2012年元月1日開始改為3天有效了。張家界武陵源核心景區(qū)門票周票制度繼續(xù)實行。按照湖南省物價局核定的價格標準，周票試行價為298元/人，游客可憑周票在一周內(nèi)進出張家界武陵源核心景區(qū)。

10、來張家界游玩的朋友請不要在游玩的過程中帶上塑料袋（張家界的獼猴喜歡搶游客手中的袋子，以為里面有吃的東西）還有女同志不要穿紅色的裙子，防止曝光（獼猴對紅色的敏感，可能會來拉扯您的裙子。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇三

每當我一走進瓷器口，仿佛就像時空穿梭到了古代一樣。

瓷器口的地板是用青石鋪成的，每當下過一陣蒙蒙細雨，雨絲就像化妝師一樣把青石板沖洗得干干凈凈，十分整潔。青石板路有悠久的歷史，路面凹凸不平，是用長條形的石塊鑲嵌在地面上的。

瓷器口的建筑是仿古建筑，而且它們有一個特點：房屋是一棟接一棟，相互連接起來的。頂屋是用琉璃瓦蓋成的，門窗卻是用木頭經(jīng)過古時候的傳統(tǒng)手工藝精心雕刻而成的，很多都是明清時期有名的古建筑，完整地保留到至今。

瓷器口有許多特點：有民族服裝、手工藝品、各種精美的小吃、各種各樣有趣的娛樂項目，讓人流連忘返。

如果你到重慶來，就請一定要到瓷器口去看看，看看明清的遺風(fēng)，去發(fā)現(xiàn)那里相傳已久的歷史痕跡，你一定會覺得不虛此行的！

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇四

我深深地為可愛的家鄉(xiāng)有如此美麗的旅游景點感到自豪。下面是小編為大家整理的一些關(guān)于介紹家鄉(xiāng)的景點。

作文。

僅供參考。

整治放假期間父母帶我游覽了坐落在廣饒的唯一名勝古跡：孫武祠。看后令我感慨萬千，從內(nèi)到外裝飾一新。看上去第一感覺不是古老建筑，而是剛剛新建的一處建筑。你說它是名勝古跡，恐怕沒有人會相信的。

那里從內(nèi)到外裝飾一新，外面用油漆重新粉刷了一便。里面鋪了新地毯，墻上的油漆剛剛干，屋內(nèi)還有一股濃濃的油漆味。看上去并不像什麼名勝古跡，而像剛剛裝修的新樓房，其內(nèi)擺設(shè)豪華端莊。電視上的廣告作的挺好的。可是，與實際相差太遠了。可以說是一個天上一個地上呀!我們在里面整整轉(zhuǎn)了一圈可是就碰上了幾個人，其中里面還包括一個看大門的。里面根本沒有名勝古跡的神圣，因為他的本質(zhì)已經(jīng)被改變了，走進去讓人渾身不自在。

你可以試想一下：一個人在一個全是古老建筑的屋里，而里面卻有電燈、監(jiān)控器、電腦。這會是一個怎樣的場景，是否會令你不自在。

是的現(xiàn)在得人們往往會這樣，為了轉(zhuǎn)錢不惜把祖宗留下來的文化給改變掉。我認為這些人不配做一個中國人因為他們只認識錢。他們?yōu)榱隋X什麼都肯做。我想如果不是人們刻意的修飾孫武祠的話這座古老的建筑會更神圣的。

今年“十一”媽媽帶著我去丹霞地貌游玩。丹霞地貌位于臨澤縣城東南倪家營鄉(xiāng)。那天，天氣晴朗，我們坐著小汽車大約有半個小時，就到了丹霞地貌景觀。

下了車遠遠望去，大大小小的山峰，重巒疊嶂，高聳云端，十分誘人，我真想一口氣爬上山。

在丹霞地貌的山峰中間夾著一條羊腸小道。那石階小道像一架云梯，從天空中斜插而下。又窄又陡的石頭臺階，只能容得下兩個人走過去。我們順著臺階先到東面，那兒有許許多多鵝卵形的小山丘，小山丘色彩斑斕，仿佛是畫家有意畫下的彩虹橋似的，各個山丘大小不同，色彩層層也不相同。

然后又到了西面，那兒的山峰十分雄偉壯觀，云霧繚繞，朦朦朧朧，仿佛仙境一般。我自己也感覺仿佛到了仙境，有一種飄飄欲仙的感覺。更為奇怪的是這座山上無樹、無草、無花，這是為什么呢?我們下山的路上，聽附近的一位老人說：“因為這是一座石頭山，雖然經(jīng)常會下雨、下雪，但是這座山質(zhì)地堅硬，從來不長花、長草、長樹，卻形成了色彩斑斕的壯觀景色。”

我真心地希望全國小朋友到。

來游覽觀光!

我愛我們的祖國——中華人民共和國。因為我們的祖國有56個民族，猶如56位兄弟姐妹團結(jié)一心;我們的祖國地大物博、物產(chǎn)豐富;有著許多的悠久的歷史。

我們的祖國有許多名勝古跡，如：我們首都北京有一座萬里長城、頤和園、故宮、等。現(xiàn)在我來講一下秦兵馬俑這個名勝古跡。

秦兵馬俑在我國的西安，它舉世無雙，是享譽世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明。那些兵馬俑的雕塑在古今中外是絕無僅有的，它體現(xiàn)了中華民族的強大力量和古代勞動人民的智慧。

我們的祖國不僅歷史悠久，還有許多旅游景點，如武當山、黃山、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山、桂林的山水、西湖的美景，都有著濃厚的民族文化和美麗傳說。

近在我們眼前的20xx年的“神舟x號”成功發(fā)射，實現(xiàn)了全國人民的夢想。我們也可以飛入那神秘的宇宙，去探索那無窮的秘密。

祖國的悠久歷史和名勝古跡還有許多，在這里我就不一一介紹了，我熱愛我們的祖國。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)，長大以后把我們的祖國創(chuàng)建的更加美好。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇五

我的家鄉(xiāng)——大豐座落在黃海之濱，是一個美麗的海濱城市。這里有雄偉壯觀的大豐港，有全國最大的麋鹿自然生態(tài)保護區(qū)，有風(fēng)景如畫的荷蘭花海，有營養(yǎng)豐富的海產(chǎn)品。其中，我最喜歡的就是荷蘭花海。

走進大門，只見一塊巨大的石頭上刻著四個鮮紅色的大字——荷蘭花海。花田里，大片大片鮮艷的郁金香散發(fā)著陣陣清香，沁人心脾。郁金香的花五顏六色，有黃色的、紅色的、粉色的、白色的。紅的好似一團團燃燒的火焰；黃的猶如一堆堆閃閃發(fā)亮的黃金；白的就像一片片冰清玉潔的雪……遠遠望去，就像一朵朵五彩斑斕的云彩。走近一看，郁金香你挨著我，我挨著你，有的花瓣兒全都展開了，露出淡黃色的花蕊；有的才展開兩三片花瓣兒，像位害羞的小姑娘；有的還是含苞欲放的花骨朵，真是千姿百態(tài)啊！一陣輕風(fēng)吹過，一朵朵郁金香隨風(fēng)擺動，就好像一個個漂亮的小姑娘在微風(fēng)中翩翩起舞。

郁金香花叢中，還有一群憨態(tài)可掬的奶牛在嬉戲。有的低著頭，好像在吃草；有的趴著，好像在休息；有的抬著頭，好像在欣賞著眼前美麗的荷蘭花海……站在橋上，清澈見底的河水慢慢地向前流淌。遠處，幾座巨大的風(fēng)車矗立在花田里，好像是一個個英勇的護花衛(wèi)士，在守衛(wèi)著這片美麗的花海。

荷蘭花海真是美麗極了！我愛美麗的荷蘭花海，我愛我的家鄉(xiāng)——大豐，希望你們能到我的家鄉(xiāng)來參觀游玩。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇六

看見玉龍雪山，會感受到一種召喚，來自遠古，神圣，不可褻瀆。

玉龍雪山有十三個雪峰，主峰是扇子陡，海拔55969米。是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。雪頂?shù)谋╅L年不化，延綿數(shù)十公里，造就了周遭的景致。

夏天，山腳下的甘海子紅杜鵑、黃杜鵑、紫杜鵑爭著開放；深秋，云杉、紅杉、冷杉蒼郁；初冬，草樹結(jié)滿霜花，一片白銀世界。從金沙江河谷到永久積雪帶，藏著多少蟲草、木香、雪茶、雪蓮、貝母，他們都因雪山而珍貴。

珍貴的一刻———冰川公園。

第一次親眼看見在陡峭的雪壁上掛著的徒步登山云梯，為那些要試圖借此來登上山頂?shù)娜四蟀押埂Ｗ趪绹缹崒嵉睦|車里，我依然雙手發(fā)抖。

抖是抖，對于只是在圖片上領(lǐng)略過阿爾卑斯山壯美的我，心情跳。

躍。居然在麗江遇見了白雪夾雜著黑色山脊的美景。我按捺著自己，等待著落地時即將爆發(fā)的情緒，有點膽戰(zhàn)地把腳放在雪地上，我踏上了雪山。

遠看的時候是威嚴的，走進了其實是親近的，好像慈父。不再是高高在上的壓迫，周圍的小山峰，努點力就可以登頂，當然要肺活量好。還是不爬了，只是沒能忍住在雪地上撒了點野，滾了幾圈。還算有人識趣。幫自己留下了這真貴的一刻。爬起來不用勞動了，就地轉(zhuǎn)了幾個方向，每次都是好照片。等以后看照片的時候，一定有人懷疑我去的是瑞士，雪山怎么長得很美的。

還有個留影的地方是4506米的高度碑，一定留一張，雖然顯得有點土。畢竟我很少這么“高”過。體力消耗殆盡。站在觀景臺上，只知道風(fēng)景是好的，自己大口喘氣的樣子，有點狼狽。

景色依然———云杉坪。

到了云杉坪，這里是海拔3000米的地方，景色依然。高高的針葉樹環(huán)繞四周，玉龍山雪峰就像掛在天上的風(fēng)景畫，紋絲不動，但又氣度不凡。讓人更覺得透徹和清爽。

云杉坪就是為了玉龍雪山天然設(shè)立的觀景臺，無論在左右橫跨幾大步，玉龍雪山都有最好的造型，留影的時候就會覺得背景甚為壯觀。云杉坪，土語稱“游午閣”，即“情死之地”，又名錦繡谷，傳說云杉坪是納西族相愛卻不能結(jié)合的青年男女的殉情圣地，是被納西先民視為理想中天國的“玉龍第三國”。

癡夠了，回到人間———牦牛坪。

牦牛坪是觀賞玉龍十三峰全景的最佳地點，海拔3600米。登上牦牛坪，視野放出去好幾百米，最后被雪山擋下來，覺得呼吸暢快了，其實還是在急急喘氣，值得高興，本以為這里只是大一點的云杉坪，不敢瞎跑，感受到站在高山上的滋味，離天近了，不由得伸手去摸。

前面是起伏的山坡，爬上去需要消耗大半的體力，但腳下是平整的，不必再費力地在復(fù)雜的地形中繞來繞去。主要是線路上都已經(jīng)用木條悠長而美麗的鋪了棧道，既在自然中，又有人造的美麗。如果運氣好，走到高一些的木道上，云和霧包裹著，只覺得是身在仙境中。

高山上的湖見過嗎？只聽過齊秦的《高山上的湖水》，“那是躺在地球表面上的一顆眼淚……”想起這樣的歌詞，站在一小面湖水邊發(fā)癡，看見倒影在里面的雪山白云，心不知不覺起飛了。

鳥來了，人也就來了———拉市海濕地公園。

美妙的清晨，太陽剛上地平線，湖水至清至寧，陽光通透，淺岸處水草招搖，水面多多白花，周圍的農(nóng)家屋頂生氣炊煙，散發(fā)著一股久違的田園氣息。

成群結(jié)隊的野鴨飛起，相互打鬧，嘰嘰呱呱的，看上去有點憨。

草叢中可以撿到鳥蛋，當然了，你不會吃，比起雞蛋來味道好吃不到哪去。湖面波光粼粼，沿著湖面走，忽然，遠處的樹林飛出一群鳥，來不及驚訝，百多只，像一片逗點，起起落落，真是可觀。轉(zhuǎn)眼間，飛來幾只個頭大的，班頭雁群沒理睬它們，也沒打招呼，各忙其事，彼此和睦相處。

要知道什么是優(yōu)雅，最好看還是鶴的降落，緩緩的，不是笨重的，而是輕飄飄的，像風(fēng)箏一樣飄落。野鴨的降落，卻是在水面畫出銀色的線條，閃亮亮的，長長的軌跡。雅克貝漢的《鳥的遷徙》開頭有句話這樣說過，“鳥的遷徙是一個關(guān)于承諾的故事”，對生命來說，飛翔是一種藝術(shù)，助跑、起飛，滑翔，展翅，自由。人永遠在變，鳥卻不會，它們執(zhí)著飛翔，執(zhí)著自由。

出乎意料的美———文海。

文海其實是一個季節(jié)性的湖泊，當?shù)厝私兴昂Ｗ印保荒曛写蠖鄶?shù)時候它只是一片很大的草甸和草甸中心的一小片沼澤。

在七八月份雨水最多的時候，這大片草甸才變成海子。草甸外圍的山腳下散落著幾十戶居民，差不多將半個草甸圍了起來。

文海出乎意料的美，安靜、與世無爭。高海拔的玉龍雪山的山坳里，雙腳步行和騾馬馱貨一直是村民們通往外界的唯一方式。這里還是一個非常原始的村落。村民都是納西族，淳樸靦腆，平靜而自然的生活勞作著。

玉湖———有點幻覺。

麗江地區(qū)就是這樣的典型。1922年，美籍奧地利人約瑟夫·洛克發(fā)現(xiàn)了麗江，在此一住27年，以美國《國家地理雜志》的探險家、撰稿人、攝影家等身份向世界展示麗江的方方面面。洛克在麗江的27年中大部分時間住在一個環(huán)境優(yōu)美、坐落在純凈的麗江大雪山山脈上的小村子，那個地方，我們今天叫他玉湖。

來到玉湖就會看見，湖里的水非常清澈，水草搖曳，藍天白云襯托著高大的玉龍雪峰倒影湖面，大自然的美景仿佛突然多了一個孿生姐妹，美得不知道怎么收拾。我們都很喜歡村里那些用大大小小不同體積的石頭砌起來的房子，看起來很樸實，也很像英國北部約克郡的石頭墻。兩個大娘坐在墻下邊烤太陽邊做著活計，見我們路過，微微的點頭微笑，很友善，還有點害羞，心里一陣溫暖。

第一次轉(zhuǎn)身———長江第一灣。

認識一朋友，愛玩。思維東跳西躍，一根神經(jīng)搭錯線人就不見了，一天之內(nèi)可以在三個不同的省份打電話給你，你總覺得他不是個“正常人”，但又很喜歡跟他玩，在玩上，他相當專業(yè)。后來發(fā)現(xiàn)其實不怪，因為此君出自水勢急轉(zhuǎn)陡變、風(fēng)景大開大豁的“長江第一灣”。

站在這個“金沙姑娘轉(zhuǎn)身“的地方，心情莫名其妙就好了起來，眼前一派嫻靜秀麗的田園景象。行走在江岸的村落里，用好奇的眼光偷窺世代居住于此的納西族和漢族。這里的民風(fēng)很淳樸。挨到一個伯伯身邊打聽了半天才知道：這里因為山川阻礙，民間少以商業(yè)為生者，一直保持著自給自足的自然經(jīng)濟和原始民風(fēng)民俗。村落倚山臨江，民居以瓦房四合院和“三坊一照壁”為主。綠樹掩映，清泉過門，讓很多的“城里人”羨慕不已。梯田是四季都可以栽種的，就分布于房屋四周，從沒想過體力勞動者的工作環(huán)境還可以這么優(yōu)美，這一刻，真想當個種田人。

這一帶是當年大禹治水的地方哦。

一天出三次太陽的鬼地方———黎明。

黎明是唯一不用熬夜等日出的地方。奇巖石筍陡立插天，太陽怯怯地在巖柱間繞行，時而躲到巖峰背后，時而轉(zhuǎn)到巖柱前。

黎明的顏色很炫，紅色的礫石并不像大家想象的干澀荒涼，很意外被大片大片的植被包圍著，色若沃丹的紅和碧似翠玉的綠色完美的搭配起來，形成了“萬綠叢中點點紅”的漂亮圖景。真有點嫉妒大自然，竟敢如此用色，真是個功夫深厚的設(shè)計大師。

千龜山最神奇，也有著大場面。無數(shù)紅色的烏龜向著太陽的方向爬行，深深被這樣的壯觀所驚呆。有一片紅色突兀的峭壁就懸掛在眼前，成為更壯麗的風(fēng)景。千龜山山頂四處都有懸崖，放眼望去，感覺全都是我的天下，視野開闊的不行，我們都失去了語言的能力，在山頂上又叫又跳，圍著山頂打轉(zhuǎn)。

地里長出來的———寶山石頭城。

在我們這些生于電子時代的人來看，寶山石頭城有點不合邏輯：它不是用石頭砌成，也不是在山縫里開鑿出來的，而是直接從地里“長”了出來。而它自有它的道理：石頭城建于宋末元初。最早的納西先民為了抵抗兵匪的入侵，最大限度的利用了這塊三面懸崖、東面臨江的巨石，生生在上面鑿出了這座城來。千百年來，還沒有哪一支軍隊真正用武力攻克過它。石城人很友善，進入一個納西阿奶的家，發(fā)現(xiàn)阿奶家除了石頭還是石頭，包括房子在內(nèi)，床、桌子、凳子、水缸、磨合整體廚房都是石頭，上面的花紋雕的講究。設(shè)計布局時，怕不是三思這么簡單。周圍開墾的大片梯田，每塊都有各自的暗渠流入，互不搶肥，水利灌溉科學(xué)合理。

隱藏在茂密深處———老君山九十九龍?zhí)丁?/p>

老君山被譽為“滇山之祖”，九十九龍?zhí)毒碗[藏在茂密深處的老君山峰腰。有各種各樣的傳說：最奇特的是如果在潭邊大聲說話就會引來暴風(fēng)驟雨，湖水會變渾濁，因此傳說這里有神龍潛行。

老君山的杜鵑多大74種，抬起頭，就會看到漫山遍野的杜鵑。白的、黃的、粉的、紫的，一片花海，這些杜鵑有4種在別的地方已經(jīng)絕跡。想看到杜鵑，5、6月份進山最好。

老君山上有滇金絲猴、短尾猴、小熊貓、云南松、紅豆杉、冷杉、五角楓、紅松等多種珍稀動植物。還有一個藥材寶庫，在這里“一屁股可以坐上三味藥”，這真正是遍地是寶。

成全了我———哈巴雪山。

一頂金光閃閃的皇冠。白雪襯著藍天，雄奇中透出無限的靈秀。在海拔約4700米左右的地方，懸?guī)r披掛著冰瀑，仿佛雪山高潔優(yōu)美的樂章。這一道道的懸冰川，屬我國緯度最南的海洋性溫冰川。古遠的冰斗還融化積聚成眾多的冰磧湖，這些冰磧湖就分布在海拔4100米左右地帶上，以黑海尤為著名。

哈巴雪山主峰高5396米，山頂終年冰封雪凍。主峰挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，遠遠望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測，時而云蒸霧罩，寶鼎時隱時現(xiàn)；時而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無心若有意，時與白雪相吐吞”。

哈巴雪山億萬年來靜靜地佇立著，時間似乎在這里凝滯，所有世間的滄桑變幻在她眼中不過是彈指一揮間。那些千奇百態(tài)的角峰、刃脊、u形谷和羊背石，據(jù)說就是古冰川在她身上留下的遺跡，清晰得如同剛剛發(fā)生。

一村工藝———鶴慶新華村。

金鑰匙，就是由新華村打制的。麗江大部分銀器店老板都是新華村人。

新華村是茶馬古道的必經(jīng)之地，保存著類似“古長城”的石城墻和石寨古遺跡。一千多年前新華人即以家傳銅制民族手工藝品制作為生。新華石寨子被命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國民俗文化村”。

新華村東南是2000多畝的草海，產(chǎn)蓮藕、菱角、海菜花、魚蝦。野鴨、白鷺等水鳥在這里越冬。村里的黑龍?zhí)逗托亲育執(zhí)叮忻懿贾鴿嵃兹缬竦暮２嘶ǎ鏊诒Ａ糁^去的水磨、水車。村里幾乎家家有井，清澈見底的河水環(huán)繞村間，房屋前后，荷花，海菜花點綴其間，一派江南水鄉(xiāng)景象。

中國木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)———劍川。

推薦景點一：沙溪寺登街，2002年世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄指出：“沙溪寺登街區(qū)域是茶馬古道上唯一幸存的集市，有完整無缺的戲院、旅館、寺廟、大門，使這個連接西藏和南亞的集市相當完備”。寺登街紅砂石鋪砌的街道，石板上蹄跡斑斑，街兩旁一溜老店鋪，都是前鋪后院的白族建筑。街西是國內(nèi)僅存的明代白族阿吒力佛教寺院——興教寺。

推薦景點二：石寶山，石寶山景區(qū)包括佛頂山、石傘山、石鐘山。為。

丹霞地貌，球狀風(fēng)化石形成奇異的龜背石。石鐘山石窟是國家第一批重點文物保護單位，有16窟浮雕造像139軀，一千多年歷史。道觀寶相寺位于佛頂山上，依山建在高聳險峻的大石崖上，被譽為“云南的懸空寺”。旅游的最佳時間是農(nóng)歷7月末8月初，可以看到傳統(tǒng)歌會。

推薦景點三：滿賢林千獅山，山上有迎仙橋、通靈竅、延青塔、睡佛龕、大雄寶殿、千獅山、飛來石等十幾處景點。“世界雙絕”千獅山依山傍巖雕刻了從東漢起，歷魏、晉、南、北朝、唐、宋、元、明、清九個朝代的石獅2600只。石獅王是世界雕琢史上體積最大的石獅。劍川自然風(fēng)光美麗，名勝古跡頗多，文化底蘊深厚，是云南青銅文化的發(fā)源地，素有“文獻古邦”的美譽。劍川木雕聞名天下，被國務(wù)院文化部命名為“中國木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

心中的日月———香格里拉。

“香格里拉”一詞為“心中的日月”之意。是藏民心目中的理想生活環(huán)境和至上的境界，也是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環(huán)繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。是一片人間少有的、完美保留了自然生態(tài)和民族文化的傳統(tǒng)文化的凈土。

噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南最大的藏傳佛教寺院，被譽為“小布達拉宮”。選址時，**喇嘛古卜得神示：“林木深幽現(xiàn)清泉，天降金鶩戲其間”。寺廟大殿可容1600人趺坐念經(jīng)。真品眾多：有五世**和七世**時期八尊包金釋迦佛像、貝葉經(jīng)、五彩金汁精繪唐卡、黃金燈等。

碧塔海意為“櫟樹成氈的地方”，是香格里拉最美的湖泊，清晨，湖水幽黑如墨，中午水藍如碧玉，傍晚水天一色金黃耀眼。

梅里雪山又稱雪山太子，海拔6000米以上的山峰13座，稱“太子十三峰”。主峰卡瓦格博峰藏語為“雪山之神”，是云南第一峰、藏傳佛教朝覲圣地，居藏區(qū)八大神山之首。冰川連綿，迄今仍是無人登頂?shù)摹疤幣濉薄?/p>

那些旅行中的美艷———旅行攝影。

旅行中，最能讓人動心的，應(yīng)該就是旅途寫真了吧，去旅行，副產(chǎn)品是一套人與美景的寫真，聽起來不錯，實踐起來更不錯。

早晨，當陽光擁吻著你的木床的時候；

在青石板橋上，溫暖的眼光下，我們一起嗅一只草莓的時候；在束河古鎮(zhèn)和納西族老奶奶曬太陽雞同鴨講的時候；在騎著一頭大馬洋洋得意頭發(fā)飛城一面旗幟的時候；我多么希望有人將這個畫面靜止。

這一切，當你拍一套寫真的時候，就會成真了！

旅游寫真全程跟拍：走在路上，他們會像驢子一樣幫你馱回回憶，不會在旅途中對你喊停，在路上你就是你，最意想不到潛在的你，你不認識的你，他們統(tǒng)統(tǒng)幫你保管，記錄你的幽默，你的無奈，你的欣喜若狂，你的壞脾氣。坦蕩的文字，生動的圖片，一本屬于你的“書”——旅游寫真，你終于有了屬于你或你們有最終解釋權(quán)的東西。

我們可以“玩”出一本“書”來。

友情鏈接：麗江著名的寫真攝影機構(gòu)。

土土魚攝影。

柔軟時光攝影機構(gòu)。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇七

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現(xiàn)在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個;內(nèi)圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內(nèi)焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處)焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。

它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應(yīng)的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。

到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。

暫且不管他們怎么定論了。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

尊敬的女士們、先生們、小朋友們：

大家好!

我是今天的導(dǎo)游盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產(chǎn)之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時光，預(yù)祝大家玩得愉快!。

天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建于明永樂18年(1420年)，以后經(jīng)過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續(xù)了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結(jié)束，它也完成了它的使命。1918年被辟為公園，從此后任人游覽。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護單位。1961年被國務(wù)院列入第一批全國重點文物保護單位。

天壇公園現(xiàn)有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹齡逾數(shù)百年。

天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

各位親愛的游客朋友們，我們今天的游覽就要結(jié)束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導(dǎo)游有什么不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!

大家好：

我是北京天壇導(dǎo)游——劉雪琪，大家可以叫我劉導(dǎo)。今天我將陪同大家觀光游覽北京天壇。

我們現(xiàn)在看見的就是天壇。天壇是明清兩朝皇帝祭天、祈禱豐收的場所，也是我國現(xiàn)存最大的一處壇廟建筑，天壇東西長1700米，南北長1600米。總面積為273萬平方米，并有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，象征“天圓地方”。

現(xiàn)在請大家跟我往里走。這里是祈年殿，它高38。2米，直徑24。2米，坐北朝南，一整個大殿都是木質(zhì)的，其中雕有金龍的四根代表春、夏、秋、冬四個季節(jié)。其余的代表十二個月和十二個時辰。

再往里走就是回音壁了，城壁使用磨磚砌成的，墻頭覆蓋著藍色玻璃瓦。回音壁具有奇特的回音效果，一個人靠墻說話，傳到一、二百米的另一端，對方聽得清清楚楚，堪稱奇趣，造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。大家不防試一試。

請大家往回音壁的外圍看，那是一株500余歲的檜柏，由于樹干紋理非常的奇特，好像九條蟠龍纏繞嬉戲，所以它叫九龍柏。大家可以和它合影留念。

各位游客朋友們，今天北京天壇一日游就快結(jié)束了，大家玩得開心嗎?希望下次有機會還能為大家做導(dǎo)游。

各位游客：

大家好!歡迎來到北京天壇。我叫湯采璇，你們可以叫我湯導(dǎo)游。希望大家玩得開心，玩得愉快!

朋友們，現(xiàn)在到的地方就是北京天壇。大家往上看，有三個想似ufo的天壇。這么大，真是氣魄雄偉!

天壇在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年(1420年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為273公頃，是明清兩代用以祭天祈谷的建筑。天壇1961年，國務(wù)院公布天壇為全國重點文物保護單位。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為世界文化遺產(chǎn)。

天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重坦墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年門等。

各位游客，今天的行程就到這里，歡迎大家有時間再來細細游賞。

天壇是世界文化遺產(chǎn)，國家5a級旅游景區(qū)，全國重點文明保護單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現(xiàn)在規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群。總面積273平方米。1918年作為公園正式對外開放。

天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀念，該為天壇。為了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峰前的山叫華蓋峰。

壇為三層圓形石臺，壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。

天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建筑進行了多次修理，天壇終于形成了南北兩壇，規(guī)制嚴謹?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇八

玉龍雪山位于麗江的西北部，距離縣城約15公里，它是北半球距離赤道最近的雪山，整座雪山由十三峰組成，由北向南呈縱向排列，延綿近50公里，東西寬約13公里。

古城門口的大水車。

當你漫步古城，眼前呈現(xiàn)出一幅古樸，典雅，幽靜的畫面。納西風(fēng)格的民居鱗次梯比，清清的溪流穿城過巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，排排垂柳在清風(fēng)中搖弋。無數(shù)小巷彎彎曲曲，縱橫交錯，晃若迷宮。古城中店鋪林立，各式商品琳瑯滿目，尤其是那晶亮閃光的各式銅器及花樣翻新，款式新穎的各色皮革時裝，吸引著眾多的游客。擅長經(jīng)營買賣的納西婦女們沉著地討價還價，一樁樁生意就在她們自信的笑容中作成了。在幽靜的深巷里，不時看到身披七星披肩的納西老人，或三五成群，玩著一種古老的紙牌游戲，或神態(tài)悠閑地在古城中漫步，或獨坐在屋檐下，若有所思。在古城幽雅的環(huán)境里，人的心境頓時變得舒適而歡愉了。在敞開的院門中，你可以看到納西人家的庭院里那爭奇斗艷的各式花卉給你一種“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的感受。

麗江古城始建于南宋，距今約有800年的歷史。歷代均為滇西北的政治，軍事重鎮(zhèn)和納西，漢，藏等各民族經(jīng)濟文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡金沙江進入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓(xùn)，至今仍留下許多相關(guān)的納西語地名。元初，古城居民至少已有千余戶，明初，古城街道建設(shè)和集市貿(mào)易已初具規(guī)模，至明末已呈繁榮景象。大旅行家徐霞客記述麗江古城：“居廬駢居，榮坡帶谷”，“民房群落，瓦屋皆比”。由此可見，當時麗江古城已是一座規(guī)模較大的高原集鎮(zhèn)。由于古城處于滇川康藏交通要沖，是歷史上茶馬古道的重鎮(zhèn)。自輕代初葉以來，商旅云集，各路馬幫往來不斷，大研古鎮(zhèn)成為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。木里，源鹽，永寧，下關(guān)，大理，維西及中甸，拉薩等地客商匯集于此，交換各種土特產(chǎn)品及日用品，曾一度成為內(nèi)地通達印度的重要集鎮(zhèn)。大研鎮(zhèn)在土府時代不筑圍墻，四周的高山可以作為天然屏障。據(jù)傳，麗江世襲土司為木姓，木字若加上框，即成為“困”字，木府便因忌諱而不設(shè)城墻。

古城民居的特色是“三坊一照壁”、“四合五天井、走馬轉(zhuǎn)角樓”。它們多以院子為中心，內(nèi)向的庭院組合，廈子（外廊）是納西民居的重要組成部分，融北京的四合院和當?shù)赝聊窘Y(jié)構(gòu)特色于一體：正房堂屋，兩旁側(cè)室，走廊寬敞，天井宏亮，門窗多精雕細刻花鳥圖案，門樓修得富麗堂皇。納西人生在花的王國，又酷愛栽花種草，幾乎每家庭院都擺著盆景花卉，濃綠中亮出五顏六色的芬芳。

四方街。

三眼井。

黑白水河。

白水河一直往東流，在不遠處與雪山流過的另一條河水交匯。這條河水也是雪山積雪融化成泉，最終匯成溪水的,水質(zhì)明凈，因水下的卵石黑色層多，水流其上，水的顏色相映成黑色，故名黑水河。白水河與黑水河交匯，便成了黑白水河。

雪山以萬年古雪才孕育出的黑白水，納西民族對它有著特殊的情感，東巴經(jīng)《魯般魯饒》卷中以黑白來解釋世間萬物，指出陰陽調(diào)和，黑白不分開，世間就和諧有序，眼前的黑白水河，是一條自然之河，愛情之河，對您來講，黑白水寓意著行路無阻攔、過河沒障礙、旅途保平安。

瀘沽湖。

瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。

在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國內(nèi)外罕見的延續(xù)著母系氏族特點的摩梭人，那獨特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地染上了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國。

虎跳峽。

虎跳峽號稱“長江第一峽”，早在二十世紀三十年代，美國人洛克就曾經(jīng)三次駕機飛越這條峽谷，拍攝了大量的照片，從此讓虎跳峽聞名世界，成為國外探險旅游者心目中尋勝探險的地方；近幾年，這里也逐步為國內(nèi)旅行者所熟悉，并且還被評為“中國十大徒步路線之一”。

整個虎跳峽被從南到北分成三段，上、中、下虎跳。在每段都有一塊的“虎跳石”，據(jù)說因為這段江水特別的窄，曾經(jīng)有老虎借助江心的大石從金沙江的一面跳到了對岸。這條峽谷和石頭也就因此得名，只是不知道當初老虎過江時跳的到底是哪一塊石頭了。上虎跳石現(xiàn)在屬于旅行社的“勢力范圍”，他們會組織游客走上虎跳石感受湍急的河水、飛濺的浪花。相對來說中虎跳石景色沒有這里壯觀，而且水淹沒了石頭也不方便走近觀察。

長江第一灣。

萬里長江自青藏高原南下，到云南麗江（石鼓）被海羅山崖阻擋，突然轉(zhuǎn)向東北，就轉(zhuǎn)出了舉世聞名的萬里長江第一灣。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇九

天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種時尚潮流，以2300年前的巴渝盛景為載體，展示出當時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠"民間工藝作品"也將現(xiàn)身于此。

盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種"另類美食城"的盛景。

異域風(fēng)情城市陽臺為重慶最大的一個城市交通轉(zhuǎn)換站，洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞是重慶歷史文化的見證和重慶城市精神的象征。洪崖洞民俗風(fēng)貌區(qū)位于重慶市渝中區(qū)。北臨嘉陵江，南接解放碑滄白路，項目沿江全長約600米，商業(yè)建筑總面積逾60000平米，以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的"吊腳樓"風(fēng)貌為主體，依山就勢，通過分層筑臺、吊腳、錯疊、臨崖等山地建筑手法，把餐飲、娛樂、休閑、保健、酒店和特色文化購物等六大業(yè)態(tài)有機整合在一起，形成了別具一格的"立體式空中步行街"，成為最具層次與質(zhì)感的城市景區(qū)商業(yè)中心。

吊腳樓屬于欄式建筑，依山就勢，遠遠看去，房屋構(gòu)架簡單，開間靈活、形無定式。隨坡就勢的吊腳樓群，形成線性道路空間，吊腳樓的下部架空成虛，上部圍成實體。

洪崖洞以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的吊腳樓為主體，依山就勢，沿江而建，在古建筑群中一般三層建筑居多。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇十

游客在荷包島可以充分體驗到回歸自然的感覺：沙灘戲水、峭壁觀浪、帳篷野營、篝火晚會……還可以去感受一下漁家生活樂趣：作客漁家、拉網(wǎng)捕魚、淺灘挖沙白……構(gòu)成了島內(nèi)濃郁的海島生態(tài)旅游特色。荷包島在戰(zhàn)爭年代是南海的一個軍事要塞，至今仍保留著大量軍事設(shè)施，如了望臺、碉堡、防空洞等，記載了日本侵華的史實及駐島海軍的英雄事跡，還有聯(lián)合國紅十字會捐贈的“大風(fēng)車”，所有這些歷史留下的遺跡給荷包島旅游增添了神秘的色彩。主要景點：荷包漁村風(fēng)情、荷包小學(xué)、聯(lián)合國捐贈的“大風(fēng)車”、軍事遺跡、漁家作客、風(fēng)尾嘴奇觀、藏寶灣美景、碧海銀灘、筷子路、觀海臺、古榕巨瀑籠統(tǒng)灣、沙白養(yǎng)殖基地等景點。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇十一

各位朋友:。

(車上的導(dǎo)游歡迎詞)大家上午好!首先請允許我自我介紹下.我是江西九江**旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和藝術(shù)人生的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負責!如何稱呼我,我感覺這是我們必須解決的問題!大家感覺應(yīng)該怎么稱呼我?(給考官一個懸念,增強對自己的印象)小朱?呵呵,這個朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長!

叫朱導(dǎo)?這個也不可以,這樣稱呼我在無形中把我和您的距離拉遠了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對,這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認為您的年紀比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認為您年紀比我小,就稱呼我為表哥!

中國有句話講的非常好!有緣千里來相會,無緣對面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來的緣分!我將會用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務(wù)有什么不滿意的地方請您告訴我,我將盡我全力來為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進入到景區(qū))我們今天要參觀的景點是與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進入到整個景區(qū)!現(xiàn)在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!

此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭,火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副重建滕王閣計劃草圖并參照了宋代的李明仲的營造法式!滕王閣序使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實在的載體中不斷流傳!

從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅?傻拇笈?有可能大家有點疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意,在這個建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!

(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!江澤民在1989年和1989年來我們這里參觀時,在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序!

(進入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳!請看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時來風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢龍的醒世恒言中的名篇馬當神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當時的洪洲,在不明白當時舉辦滕王閣高會主要目的(閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序!王勃寫完這個詩文離開洪洲在海上就遇海難!王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

(進入到2樓)現(xiàn)在我們來到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因為時間的原因我們就簡單介紹其中的幾位!第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,做過九江令,創(chuàng)辦“五斗米道”之后,又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國人對道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠和尚,晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。

徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山,拜當時著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,平時不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來!后來人們就把有貴賓來安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來了,他就是嚴嵩，明朝人，字惟中，號介溪，江西分宜人，專國政達之久，為中國歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經(jīng)這樣評論他的文才:“詩思沖邃閑遠”,“文致明潤宛潔”王世貞的評論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他“獨為迥出”的文學(xué)功力。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇十二

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉(xiāng)的大同市西約16公里處，從酒店出發(fā)需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因?qū)ρ芯恐袊糯贰⒎鸾淌泛退囆g(shù)史有極高的價值，享譽國內(nèi)外。1961年，國務(wù)院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統(tǒng)蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統(tǒng)參觀了云岡石窟。我們乘坐的汽車已駛?cè)胪＼噲觯蠹艺埌错樞蛳萝嚕谠茖唛T前集合。

女士們、先生們，大家現(xiàn)在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風(fēng)水寶地密切相關(guān)。武周山坐北向南，武周川內(nèi)山清水秀，可以說是“藏風(fēng)得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內(nèi)蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經(jīng)過這里。武周山位于內(nèi)外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經(jīng)常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創(chuàng)建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經(jīng)久耐用。佛教是漢代經(jīng)著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術(shù)的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續(xù)東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質(zhì)堅硬，結(jié)構(gòu)緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現(xiàn)在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟45個，分為東、中、西三區(qū)，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮(zhèn)，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統(tǒng)參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結(jié)束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結(jié)束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術(shù)，有關(guān)專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習(xí)慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽;石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據(jù)佛教經(jīng)典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據(jù)說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農(nóng)民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經(jīng)有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經(jīng)》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現(xiàn)于空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經(jīng)的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現(xiàn)多寶佛身時，寶塔內(nèi)的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是，釋迦人塔，與多寶同結(jié)跏趺坐，宣講經(jīng)義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛;石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側(cè)都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關(guān)維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經(jīng)中有“文殊問疾”的故事，據(jù)說有一次維摩居士“示現(xiàn)”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領(lǐng)弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規(guī)模最大。原為大型塔廟窟設(shè)計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側(cè)各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據(jù)專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據(jù)考證是云岡現(xiàn)存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元5——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現(xiàn)在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據(jù)專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數(shù)因戰(zhàn)爭或其它因素毀壞，現(xiàn)僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構(gòu)樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現(xiàn)在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結(jié)跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側(cè)是未來世彌勒佛，左側(cè)為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側(cè)雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內(nèi)常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經(jīng)道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環(huán)視，發(fā)現(xiàn)整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養(yǎng)人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術(shù)感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術(shù)家以淺浮雕和高浮雕結(jié)合的手法，用連續(xù)排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現(xiàn)了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。

(1)迦毗羅衛(wèi)國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。

(2)按當?shù)亓?xí)俗，婦女應(yīng)回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩?悉達多。太子出生，天空出現(xiàn)五彩樣云。

(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現(xiàn)步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊。”

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節(jié)”。漢傳佛教將農(nóng)歷四月初八定為釋迦的生日。

(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學(xué)佛之心。大家看太子卻表現(xiàn)深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

(8)太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻。按照風(fēng)俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宮中娛樂。

10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴的僧人引導(dǎo)下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

15)太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。

(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經(jīng)過5年尋訪，6年苦修，太子終于在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被譽為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經(jīng)，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局、造像風(fēng)格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統(tǒng)石窟藝術(shù)的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當時南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開鑿之后，不久便遷都洛陽。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個牌匾的把釘，這是誰的牌匾?當年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經(jīng)云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴法相”四個大字。不知何時，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時開鑿，細心的朋友會問這樣一個問題：“為什么孝文帝時期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關(guān)，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時任皇太后，一切朝政大權(quán)操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續(xù)到馮太后逝世。當時將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開鑿雙窟應(yīng)與馮太后主持朝政有重大關(guān)系。

第7窟的主像是三世佛，造像風(fēng)化嚴重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側(cè)是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對坐講經(jīng)論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內(nèi)六格，每格以蓮花為中心，環(huán)繞八身飛天。傳說飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當佛講經(jīng)說法時，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養(yǎng)天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現(xiàn)的供養(yǎng)人形象。

從第7窟走到相連的第8窟，發(fā)現(xiàn)兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風(fēng)格均基本相近。值得注意的是供養(yǎng)天人行列上方雕出了仿木構(gòu)屋檐，這是中國傳統(tǒng)瓦頂建筑式樣，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統(tǒng)文化。第8窟門拱東西兩側(cè)的雕像，是云岡石雕中罕見的藝術(shù)品，西側(cè)是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側(cè)為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認為是東西方藝術(shù)最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時代的高僧，是中國佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等佛教經(jīng)典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥)的感覺。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風(fēng)化而讓人痛惜。

女士們、先生們，大家請隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。

第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負責設(shè)計監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎(chǔ))承跋”的遺風(fēng)。大家看到的前室側(cè)壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結(jié)構(gòu)的建筑形式。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。后室兩側(cè)雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術(shù)魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶并坐像。后室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環(huán)，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結(jié)合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優(yōu)美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側(cè)的11、13窟則于窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面布局。

第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現(xiàn)，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅(qū)石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元4)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現(xiàn)存最早的題記。

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編給大家分享的有關(guān)導(dǎo)游詞的資料，僅供參考。歡迎關(guān)注留學(xué)網(wǎng)更多相關(guān)信息。

現(xiàn)在我們到了運城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國時期武將關(guān)羽的寺廟，其規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇，也是國內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護單位。

我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉。關(guān)羽(公元160卜—2)，終年59歲，字云長。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。建安五年(公元200年)劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元224年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。

我們面前這座氣勢宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據(jù)文獻記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元10)擴建。明嘉靖三十四年(公元1555年)，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元17)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌。現(xiàn)在的廟院南北長700余米，東西寬200余米，總面積14萬平方米，各種房屋200余間，規(guī)模巨大，建筑精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。

各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當時的場景進行設(shè)計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。

現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國古代建筑中軸式對稱的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。

端門，又稱山門，是進入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。

我們由端門而人，面前是專供帝王進出的雉門。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應(yīng)，酷似兩尊守護主廟的武士。

跨進雉門，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門庭，臺階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場?“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動戲臺。”每逢廟會演戲時，便將大門關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺。大家可以遐想當年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。

過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門，雖然稱“門”，實為過道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長聯(lián)是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯(lián)是“國賊數(shù)操，誰曰不然，顧權(quán)無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”;下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說是聯(lián)中神品。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對關(guān)羽的敬仰之情。

沿著冬青簇擁的大道，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸群”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書。

我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年(公元11)，徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點，對其進行大肆渲染和教化，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”，建造此殿。清康熙五十七年(公元17)又予重修。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)，面闊7間，進深6間，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置。我們站在殿臺上，立刻會感受到基址高聳，月臺寬敞，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環(huán)廊下，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下，懸掛著十余方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定。殿內(nèi)木雕神龕之中，供奉著頭戴冕旒冠，身著龍袍、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲于天下”的美稱。大殿月臺兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據(jù)說重達300斤(150公斤)。

女士們、先生們，游覽完正廟，我們將參觀寢宮，習(xí)稱后院。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿，惜現(xiàn)已塌毀，如今翠柏、勁竹滿園，已辟作花園。花徑之前，正面為“氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。

請看，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓，整個建筑面闊7間，進深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30余米。它上下兩層均有回廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感，這種建筑手法是我國建筑史上難得的一例珍品佳作。下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬歷四十八年(公元1620年)，清同治九年(公元1870年)重建，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”。《春秋》亦名《麟經(jīng)》，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”。現(xiàn)在，讓我們進樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級，四周安裝木制隔扇108個，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級而上，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi)，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像。大家看，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐，他側(cè)身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史，著眼在春秋二字”;下聯(lián)“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”。參觀了樓內(nèi)的陳設(shè)，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯(lián)一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游，“北斗在當頭簾箔開時應(yīng)掛斗，南山來對面春秋閱罷且看山”。

各位女士、先生，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會。大約隋唐時期，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟，并在此舉行祭祀活動。隨著時間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝，各地商販也趕來做生意，客棧、酒店應(yīng)運而生，形成解州古廟會。到清乾隆年間，廟會規(guī)模不斷擴大。如今，廟會每年舉行兩次，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九，關(guān)帝廟前商販云集，藝人獻技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關(guān)帝廟會成為具有影響的祭祀大會，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客。

千百年來，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前。上自皇帝，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托，謝謝大家的合作。

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇十三

介紹家鄉(xiāng)景點（模板14篇）篇十四

大寨位于山西省昔陽縣，解放前，這里窮山惡水，七溝八梁一面坡，自然環(huán)境惡劣，群眾生活十分艱苦。

解放后，當?shù)厝嗣癞敿易隽酥魅耍诿珴蓶|思想的指引下，以陳永貴、郭鳳蓮等為帶頭人的大寨人決心改變落后的面貌，敢于戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗，治山治水，在七溝八梁一面坡上建設(shè)了層層梯田，并通過艱巨勞動引水澆地，改變了靠天吃飯的狀況。1964年毛主席發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號召，從而成為全國農(nóng)業(yè)的一面旗幟。全國掀起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的高潮，大寨精神得到發(fā)揚，大寨經(jīng)驗得到推廣。

現(xiàn)在大寨已經(jīng)成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎(chǔ)條件已經(jīng)大有改善，是一個成熟的農(nóng)業(yè)旅游區(qū)。

大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭，開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎(chǔ)工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產(chǎn)制品廠等，還通過生產(chǎn)原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設(shè)富裕美麗的新農(nóng)村。

現(xiàn)在大寨已經(jīng)成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎(chǔ)條件已經(jīng)大有改善，是一個成熟的農(nóng)業(yè)旅游區(qū)。

大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭，開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎(chǔ)工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產(chǎn)制品廠等，還通過生產(chǎn)原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設(shè)富裕美麗的新農(nóng)村。

位于山西省永濟縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個景區(qū)，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，并有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅游勝地。

五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺觀庫存宇，南在五老看風(fēng)光”之說。游人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態(tài)神姿，隱現(xiàn)于云煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環(huán)抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地，北高南低，有七大人文景點：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

據(jù)史籍記載，早在晉代張僧鑒的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉(xiāng)縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以贊美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝跡了。據(jù)考察，在山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業(yè)在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數(shù)多達數(shù)萬。現(xiàn)存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉(xiāng)縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉(xiāng)西關(guān)到山上的玉柱峰頂，沿途開設(shè)的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

朔縣漢墓群概況。

朔縣屬于雁門郡，馬邑縣。馬邑故址是兩漢時期北方的軍事重鎮(zhèn)，漢王朝派駐重兵扼守，抗擊匈奴的進擾。因為漢代盛行原葬，所以兩漢僅4間，在這平沙莽莽的邊陲，遺留下大批的戍邊官吏、士兵和平民的墓葬。朔陽漢墓群之大，分布之廣，保存之完整是全國少見的。

從1983年3月組織朔縣漢墓群的發(fā)掘，對研究漢代社會、經(jīng)濟、文化具有重要的價值，同時對墓葬、器物的分期斷代提供了重要依據(jù)。在平朔露天煤礦生活區(qū)就有漢墓800多座，年代是從西漢初到東漢末的400年間。從墓葬的開制看，有堅穴墓、洞室墓、磚室墓、木槨墓等不同形制的墓葬。墓有方形和長方形兩種，均有墓道;木槨墓，槨室由槨蓋、槨壁、鋪地板、墊木組成。從這些墓葬形制的發(fā)展中，可窺視到漢代社會的逐漸進步。

在漢墓挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了許多極有價值的現(xiàn)象。在一個墓穴中，土壁上完整保留著當年挖墓人的足窩和一道道的鎬痕。在一個墓穴的陶罐里，竟然發(fā)現(xiàn)了一只漢代老鼠。至今肢體保存完好。從墓葬形制和隨葬器物看，這里漢墓中的主人不是當年戰(zhàn)死沙場的將士，而是屯居邊塞正常死亡的軍民。從出土印章看，基本屬于王、秦兩大家族。這些墓大多為一棺一槨，仰身直肢。

但也有罕見的現(xiàn)象：一座母子合葬墓，墓中有一大一小兩具骨骸，媽媽摟著孩子，相依為命，其情悲傷，催人淚下。倆人是同死的?先后死的?還有一座夫妻合葬墓，棺內(nèi)有兩副骨架，側(cè)身曲肢，緊緊摟抱，女尸頭枕在男尸的胳膊上，男尸緊摟女尸于懷中，真可謂至死不分離。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”啊!另一個小小墓穴中，有一對骨骸被反縛著手，首體分離，跪臥于土穴之中。他們是戰(zhàn)俘，還是奴隸?是被殺，還是被活埋?還有一座墓穴中，有兩架肢體，一架躺在棺內(nèi)，另一架在棺外作爬行狀。這些奇特怪異的骨骸和葬法，給考古工作者提出了一道新課題。

這批漢墓的出土文物相當豐富。在已經(jīng)發(fā)掘的隨葬器物中有陶器、漆器、玉器、銅器、鉛器等。其中有一組銅質(zhì)伎人鎮(zhèn)，造型粗獷、線條簡練，形態(tài)各異，還有一件直徑為18厘米的百乳鏡，銅質(zhì)佳、制作精、乳釘聚于鏡面，似浩字繁星，是漢鏡中的珍品。銅質(zhì)的四神熏爐和龜鶴博山爐，一個制作精細，一個刻工精細，具有一定的藝術(shù)價值，也是珍貴的文物。還有漢武帝、宣帝、文帝、新莽及東漢等時期的各式錢幣。此外還出土大量兵器，這證明雁朔地區(qū)確實是個大動干戈、兵家爭奪的古戰(zhàn)場。