匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國》，上冊。很喜歡易的敘述品評筆調(diào)，可以說，除了生活和帶孩子的必須時間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書，實在有一種欲罷不能的感覺，好像已經(jīng)很久沒有這種感覺了!朋友說，讀后感應(yīng)看完書后馬上寫，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書的感受。如果時間允許，本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語之處。

讀此書，感覺易先生實在是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而又博學(xué)，但感觸最深的是他的可愛，這種可愛包含了很多內(nèi)容，這所有的內(nèi)容就形成了他的個性魅力。因為只是匆匆閱讀，因為本人解讀文本能力的有限性，在此只能略說一二，而且還極有可能是胡說。

我想說的是易先生的好惡，對象當(dāng)然是三國中的英雄，而且是大英雄。三國的英雄中，感覺先生更喜歡曹操和孫策，而對劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。下面我摘錄一些文字加以說明。

曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國主要想弄清這樣一個事實。

品三國第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評論來講述曹操其人。開篇他就引用了魯迅的評論：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”這當(dāng)然是一個積極的引導(dǎo)，接下來還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對曹操有利。所以接下來先生說：“壞話說多了，就成了成見。成見一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩。”后面先生說到了眾多涉及曹操的書籍，包括《三國演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”一話引經(jīng)據(jù)典展開了評論。看“毛批”：“此猶孟德之過人處也”， “猶不失為心口如一之小人”，“試問天下人誰不有此心者”，“誰復(fù)能開此口”。之后作者說：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說這是曹操的過人之處，那就應(yīng)該是過人之處了。”而后，作者又引述曹操臨終時的細(xì)節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠、兒女情長和寬宏大量。最后作者說：“曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠而坦然，這實在是一種‘大氣’。”最后作者的論斷是：曹操是“可愛的奸雄”。

接下來先生用了11集來品這個“可愛的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛，他說：“曹操最可愛也最遭人嫉恨之處是他說真話。”在 12集“天下歸心”中，先生用了八句話來概括曹操的用人之術(shù)：一，真心實意，以情感人;二，推心置腹，以誠待人;三，開誠布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設(shè)身處地，以寬容人;七，揚人責(zé)己，以功歸人;八，論功行賞，以獎勵人。之后先生又說：“曹操用人之道的核心，就是八個字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功。”先生還說：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設(shè)身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點的是，……他做得是那樣坦然、實在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了。”此外，先生還說到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛才的真誠，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說的那樣，曹操確實是可愛的奸雄，關(guān)鍵詞還在于“可愛”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?

我認(rèn)為，先生并不喜歡劉備其人。

在品曹操的章節(jié)當(dāng)中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快。”后文還有同樣的話：“又溜得比兔子還快。”在十三集前言部分有這樣的話：“劉備出道的時候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無常地投靠他人。”注意詞語：反復(fù)無常。但先生還是想盡量客觀地評價劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評說了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場上每每是落荒而逃，‘先主敗績‘的記錄屢見不鮮校”“等到他親眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個英雄?”在說到劉備的身份時，先生還多次用到一個詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評說：“這是一個貓頭鷹式的人物，體面的說法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛，梟雄也不如“可愛的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國劉備拒絕一事，先生說：“這事裴松之認(rèn)為不實，我也認(rèn)為靠不住。”分析之后又說：“所以，把劉表的‘托國’和劉備的 ‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’，不過腐儒之見。”再論及劉備逃跑時堅持與百姓同走的‘以人為本’之說時，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒有關(guān)系。”說到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時，先生引用了〈三國志〉中的記載，并這樣評論：“可憐的劉豫州，這時不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了。”

可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語，語調(diào)常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對他英雄身份的認(rèn)定就顯得很乏力了。

感覺之中，除曹操外，先生最愛孫策。

寫孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說：“其實在我看來，孫策比項羽更可愛。”之后，先生引用〈三國志〉中的話來介紹孫的種種優(yōu)點，后面又有這樣的評論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明。”贊美起來毫不吝惜情感和筆墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠相待!”然后，先生還說到了孫的軍紀(jì)和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個孝子、佳偶、好兄長和好領(lǐng)導(dǎo)，并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評說中，先生用了較多筆墨。并說：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的。”

僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策，可見先生對其喜愛之甚。

綜觀先生對以上三個英雄的態(tài)度，可以看出先生的喜愛很大程度緣于人的真性情，曹操和孫策都是真實、真誠、大氣的人，而劉備就顯得做作一些;其次，當(dāng)然跟人物的個人才能有關(guān)，從個人能力這個角度而言，劉備稍顯遜色。當(dāng)然，我認(rèn)為主要還在于前者。其實，人非圣賢，孰能無過，一個人的過錯并不能決定別人對他的評價，相反，有時缺點的彰顯還會增強其人格的魅力;再者，一個人人說好的人往往要么無能要么偽善，不然也是勞累地活著，壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過激，不過對于人的真性情的喜愛一直決定著我的擇友標(biāo)準(zhǔn)，因此在通過《品三國》與作者對話的過程中，我感覺易先生是那么的親切，那么的可愛