通過寫心得體會，我們可以更好地梳理出問題、解決問題的方法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提升自己的能力。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望對大家有所幫助。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇一

《資治通鑒》是一部中國古代史編年體史書，紀(jì)錄了從公元前403年至公元959年的1500多年歷史，是表現(xiàn)我國封建社會政治制度變遷情況最全面、最系統(tǒng)、最精細(xì)的一部史書。該書是宋代史學(xué)家司馬光所撰寫，至今已有近千年的歷史，是中國史學(xué)家和歷史愛好者不可多得的珍貴史料。

《資治通鑒》的特點(diǎn)在于，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)、全面、深刻、客觀的史書。司馬光借助前代編寫的資料，對古代歷史進(jìn)行了廣泛、深入的整理和研究，對于歷史事件和人物的描述包含了大量的實(shí)證資料和分析解釋，具有很高的史料價值和學(xué)術(shù)議價。此外，《資治通鑒》的編纂理念嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、追求實(shí)證、排除虛假，以客觀公正的態(tài)度來反映歷史，不受主觀情感和政治偏見的影響。

《資治通鑒》是對于中國封建社會政治演變和歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面史料、歷史事件都進(jìn)行深入系統(tǒng)的分析和全面報道，對于我們了解中國歷史的變遷、認(rèn)識中國文化的多樣性、把握中國民族精神和文化傳統(tǒng)有著不可替代的作用。同時，通過思考《資治通鑒》的編寫背景和作者的思想，我們也可以深入思考古代史學(xué)家和史學(xué)思想，對于啟迪我國現(xiàn)代史學(xué)思想、倫理道德思想和實(shí)踐等具有十分重要的意義。

《資治通鑒》作為中國史書中規(guī)模最大、史料最豐富的一部典籍，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于歷史研究領(lǐng)域。該書對于中國古代文化和民族精神的傳承和繼承意義重大，更是對于現(xiàn)代社會的研究和學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。《資治通鑒》是歷史學(xué)、文學(xué)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)性典籍，得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用，是中國古代學(xué)術(shù)資源的寶庫，其價值不可估量。

第五段：個人心得。

通過學(xué)習(xí)《資治通鑒》，我深刻認(rèn)識到中國的歷史是非常豐富多彩的，每一個歷史事件都留下了豐富的可供我們學(xué)習(xí)的史料和經(jīng)驗(yàn)。我也對于中國文化、民族精神和傳統(tǒng)有了更深入的了解和認(rèn)識。同時，我也深刻認(rèn)識到《資治通鑒》的編寫背后，是史學(xué)家的辛勤勞動和不屈不撓的探索和求真精神的體現(xiàn)。我們可以從這些先賢的思想和經(jīng)驗(yàn)中吸取營養(yǎng)，為自己的學(xué)術(shù)、生活和社會實(shí)踐提供重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇二

暑假期間，我認(rèn)真拜讀了青少版《資治通鑒》，受益匪淺，讓我愛不釋手。

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實(shí)。一段段歷史情節(jié)，猶如身臨其境，歷歷在目。然而，讓我感受最深的是歷史教會了我一個為人處事的道理----謙虛。

“韓趙魏三家分晉”的故事，就是一個典型的例子。智伯一表人才，箭術(shù)高明，騎術(shù)精湛，身懷絕技，無所不通，文筆優(yōu)美，思維敏捷，還有意志堅強(qiáng)、勇敢果斷的品質(zhì)。但他卻妄自大，目中無人，當(dāng)著韓、魏兩家說：“汾河、綘河原先能夠象晉水淹沒趙一樣淹沒你們兩家啊!”結(jié)果卻是韓趙魏三家聯(lián)合滅亡了智家。同此可見，做人必須要謙虛謹(jǐn)慎，一旦狂妄必將招來殺身之禍。

唐太宗與貞觀之治的故事，從另一面告訴了我們，唐太宗貴為天子，卻能以謙虛的態(tài)度，有“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，治理國家。他任人為賢，知人善用，廣開言路，虛心納諫，重用魏征，以謙和之心應(yīng)付他人的勸諫，創(chuàng)造了唐朝初期的太平盛世，他的豐功偉績載入史冊，被后人稱道。

驕傲使人落后，謙虛使人提高，這雖是我們耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)，卻是為人處事的至理名言。從(資治通鑒)中許多故事能夠看出，為人處世謙虛，能夠使前路平坦，免去不必要的紛爭與憂擾，是人生的智慧。

今年暑假期間，我報名了星樂培訓(xùn)學(xué)校的奧數(shù)尖子班。因?yàn)榍皫状螠y試，我都得了滿分，所以我有點(diǎn)飄飄然，驕傲了起來，結(jié)果最終幾次測試我只得了90分。看到教師在試卷上打的大大的“×”，我懂得了謙虛的重要性。

以史為鑒，應(yīng)對當(dāng)今復(fù)雜的社會，謙虛依然是一種美德。我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆謙和的心，在平凡中懂得感恩，對社會的感恩，在淡泊中，不忘對別人的感激。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇三

作為一部中國史書的經(jīng)典之作，《資治通鑒》自問世以來一直備受青睞。它不僅概括了全中國歷史的重要事件、人物和思想，而且對于人們了解和研究中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有著極其重要的意義。因此，《資治通鑒》是我們學(xué)習(xí)民族歷史文化、培養(yǎng)歷史素養(yǎng)的極佳閱讀素材。在接下來的文章中，我將分享我的《資治通鑒》閱讀體驗(yàn)和個人心得。

第二段：閱讀方法。

“看資治通鑒，最好是一個一個朝代地看，還要跨朝看。”這是我的一位歷史老師在講課時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的。我也極為認(rèn)同。這樣的閱讀方法可以讓我們從整體了解中國歷史的變化和發(fā)展，還能夠?qū)Ρ取⒈容^各個朝代之間相同的問題和獨(dú)具的特點(diǎn)。此外，還要有一定的歷史背景知識，尤其是掌握了相鄰兩個朝代之間發(fā)生的歷史事件，這樣才能更好地理解期間出現(xiàn)的重要人物和事件，更好的抓住文脈。

第三段：收獲和感悟。

在閱讀《資治通鑒》時，我獲得了巨大的收獲和感悟。每當(dāng)我遇到一些陌生的史料并成功解讀時，我都會感到一種成就感。通過《資治通鑒》，我的知識面不斷地擴(kuò)大和深入，而且我更加珍視我們的歷史文化傳統(tǒng)。同時，《資治通鑒》還能夠帶給我深深的思考和反思。歷史在長期的演變過程中，不斷成長和壯大，但同時也伴隨著許多的矛盾和問題。坦然面對這些矛盾和問題，以及歷史的扭曲和反思的未來方向，才能夠更好地推動歷史的發(fā)展進(jìn)程。

第四段：疑慮和困惑。

閱讀《資治通鑒》也時常讓我感到疑慮和困惑。部分資料因時代和文化背景產(chǎn)生的歧義性和嚴(yán)謹(jǐn)性，導(dǎo)致史料的真實(shí)性并不明確，同時，也因?yàn)楦鞣N意識形態(tài)或歷史的權(quán)力現(xiàn)實(shí)化問題而產(chǎn)生了不同的歷史聲音。因此，在閱讀《資治通鑒》時，我常常會感到困惑，也更加強(qiáng)調(diào)了對于史料的挖掘和解讀所需要的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。

第五段：結(jié)語。

閱讀《資治通鑒》是一項有趣、有益的歷史探究之旅，是一種從過去到現(xiàn)在的溝通方式。通過《資治通鑒》這種詮釋歷史文化的基石，我們可以重新審視并認(rèn)識我們的歷史，將歷史的意義與今日聯(lián)系起來，并在對歷史的了解中不斷提高我們的文化素質(zhì)。我會繼續(xù)閱讀《資治通鑒》，并善加利用其中的歷史知識，認(rèn)真思考?xì)v史所傳達(dá)的內(nèi)容和意義。希望我的閱讀體驗(yàn)可以對大家有所啟發(fā)。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇四

《資治通鑒》是一部極富歷史價值的書籍。它不僅記錄了中國數(shù)千年的歷史，還分析了每個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，并深刻地反映了中國社會的變革和進(jìn)步。作為一本經(jīng)典名著，《資治通鑒》給予我們極大的啟迪和啟示。本篇文章將從幾個角度來談自己在閱讀《資治通鑒》過程中的心得體會。

第二段：洞察時代背景。

《資治通鑒》可以作為一本歷史書讀，但只有當(dāng)我們真正理解了每個時代的背景，才能真正讀懂本書。只有了解當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的情況，我們才能更好地理解每個事件的起因和經(jīng)過。在閱讀《資治通鑒》的過程中，我們應(yīng)該注意到歷史的連接點(diǎn)，把握每一個事件和時代的聯(lián)系，把握時代的發(fā)展趨勢并洞察未來的發(fā)展方向。

第三段：認(rèn)清人物性格。

人物是歷史演進(jìn)的重要組成部分。有些人物成為歷史長河中的標(biāo)志性人物，他們因其所做所為被后人所傳頌。然而《資治通鑒》中也有許多人物，他們不是成功者，也不是被歷史所推崇的英雄。在閱讀時我們必須注意到人物的行為和性格，并了解他們對歷史的影響。許多人物的失敗不一定是因?yàn)樗麄儾慌Γ嗟氖怯捎谒麄兊牧觥⑷诵缘榷喾N因素所致。認(rèn)清人物性格，有助于我們更好地理解歷史。

第四段：領(lǐng)悟歷史變革的道理。

歷史是不斷發(fā)展變革的。每個時代都會呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是人民的共同努力的結(jié)果。在閱讀《資治通鑒》中，我們能夠感受到中國歷史的變革，認(rèn)識到歷史變革中的優(yōu)點(diǎn)和問題。領(lǐng)悟歷史變革的道理，能夠幫助我們對現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展和進(jìn)步有更深刻的認(rèn)識和理解。

第五段：總結(jié)。

《資治通鑒》是許多歷史愛好者心中的經(jīng)典之作。在它的字里行間，我們不僅了解了中國歷史，也看到了當(dāng)時的風(fēng)俗、人情。我們更能夠從中讀出時代的發(fā)展和進(jìn)步，深入體會到歷史的變革和變化。閱讀《資治通鑒》，不僅僅是一次歷史的記錄，更是一次對中華文化的追尋，是一次深入理解和思考人類社會發(fā)展和歷史演進(jìn)的修行。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇五

主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。

書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝到達(dá)鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!

人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)當(dāng)牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅僅豐富了知識更讓自我終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。

歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。《沁園春》寫到：“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”看來我們偉大的也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)當(dāng)汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個“真英雄!”

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇六

最近讀了司馬光先生寫的《資治通鑒》一書，同時也讀了柏楊先生的“曰”，深深被這兩位跨越時空的人物所做的事情所感動。司馬光先生在現(xiàn)代史學(xué)評論中是個偏反面的人物，因?yàn)樗钃细镄隆＿@個中學(xué)里就教過的，大家對待他的看法類似于對待曾國藩。但是，在我讀了《資治通鑒》過程中所感到的是司馬光先生的殷切誠懇的態(tài)度(對待皇帝)，相對公平的態(tài)度(對待歷史)，以及痛定思痛的態(tài)度(對待歷史的錯誤)。我不是那么肯定司馬光在某些事情中的看法，因?yàn)閺默F(xiàn)代人的眼中看古人有點(diǎn)迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是換個角度從800年前的.古代人的角度出發(fā)，司馬光的行為不僅僅是很正派，而且是很有君子風(fēng)范的(在處理歷史痕跡)上，因?yàn)橹袊嗽诳鬃拥慕袒绿岢⒀?當(dāng)然在孔子之前就有很多人立言著書以求聞達(dá)于諸侯)，所以歷史材料參差不齊，良莠不分，多如牛毛，同時又經(jīng)過歷世的焚毀和輾轉(zhuǎn)。在這樣復(fù)雜的情況下，司馬光和他的助手們在皇帝的支持下選擇材料，編輯整理和撰寫了這部宏偉巨著是十分了不起的行為。現(xiàn)代的史學(xué)評論僅僅因?yàn)樗潜Ｊ嘏啥鴮⑺u論為偏反面的人物是有欠公平的。現(xiàn)在，我讀的進(jìn)程不是很快，僅僅讀到第37卷(西漢末年時期)，非常有意思地覺得編寫歷史和記載歷史的人應(yīng)該是比較頑固的人，否則不是這么詳實(shí)地分毫不差地編錄帝王和群臣的錯誤史話。相信史學(xué)者其實(shí)是想更多地記載他們的優(yōu)點(diǎn)，但因?yàn)橐鹬厥聦?shí)所以就偏偏記錄了那么多的缺點(diǎn)，而且是重復(fù)往復(fù)地進(jìn)行類似的錯誤。有些是比較肯定的，不管現(xiàn)代的史學(xué)者們還是古代的史學(xué)者們，比如對待王莽的定位。古代人對王莽進(jìn)行口誅筆伐是因?yàn)橥趺Х噶斯糯R分子所最為不齒的誅君篡位，(但是在誅君篡位這類事情里，楊堅也是，怎么風(fēng)評就要好過他呢)，現(xiàn)代史學(xué)者們批判大概因?yàn)橥趺ч_歷史倒車的緣故。我在讀王莽的那段中，很難理解一個人能夠集中這么多的缺點(diǎn)，誅君篡位就不去提了，亂殺群臣也不去提了，用人唯親這點(diǎn)是很愚蠢的，還有他那個蠢到家的外交政策。

對待中國百姓所遇到的問題，他不但不聞不問，甚至是用很荒謬的復(fù)古來處理，同時對待外邦問題摒棄了一貫使用的互不侵犯，互利的原則，而做出了令人發(fā)怵的行為(動用國家財產(chǎn)來讓人家單于改名字來沽名釣譽(yù)，還有就是提出不平等的條例)，這類缺乏常識的行為讓人摸不著頭腦，只能用發(fā)昏發(fā)瘋來解釋他這種行為。然而最讓人發(fā)寒的不是王莽的行為，而是滋生王莽的環(huán)境。滋生王先生的環(huán)境應(yīng)該是個不斷積累的過程，而起到元兇的則是人性呀。這邊我只是說說歷史，并不想在這篇文章里分析人的心理和歷史的心理，只是在這里提一下。人說要真正了解中國，就要讀《資治通鑒》，真的是一點(diǎn)都不錯呀。讀了之后覺得，我到底在驕傲什么呢?文明也好，文化也好，歷史更多留下來的是教訓(xùn)，這些教訓(xùn)則是我們后世人的財富。前人的血淚告訴我們應(yīng)該怎么樣避免過失而創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的文明和文化。地大物博帶來的不是人民的富足和強(qiáng)盛，而是歷經(jīng)幾千年的磨難。我們的民族有著建立在苦難上的驕傲和自強(qiáng)不息精神，也有著建立在禁錮思想下的輝煌文明。現(xiàn)代的人，珍惜了什么?舍棄了什么?遺憾了什么?虛榮著什么呢?最后問一句，保留了什么?不知是什么時候，我開始對歷史有點(diǎn)感興趣了。愛民如子的孝文帝，殘暴天下的商紂王，喜好美色的唐玄宗，昏庸無比的唐德宗，信鬼神的唐憲宗與唐穆宗……一個個，令人深有感觸。《資治通鑒》，一本記載了一千三百六十二年歷史的史書，司馬光整整用了十年時間才編成。宋神宗以“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

我在里面了解到：毛澤東把這本《資治通鑒》整整讀了十七遍，而我還只看了四遍。十七遍，一本書三百三十八頁，總共看了五千七百四十六頁。這是一個多么驚人的數(shù)字!僅僅一本書就看了五千七百四十六頁，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，讓楊貴妃出家修行。后來又娶進(jìn)楊太真(即楊貴妃，太真是老道士給她的道號)，但我覺得楊太真似乎也不怎么好。楊太真喜歡吃荔枝，唐玄宗命他們?nèi)烊拐笾Γ痊F(xiàn)在火車慢不了多少，一路上卻死了很多人。唐玄宗為了楊太真的一笑，竟然犧牲了數(shù)十人到上百人的性命，可見唐玄宗的昏庸。漢哀帝偏寵侍從董賢，所以有著“斷袖之癖”的典故。有一次，漢哀帝與董賢同塌睡覺，董賢翻身，不小心壓住了漢哀帝的袖子，漢哀帝不忍驚醒董賢，就把自己的袖子割斷了。后來，漢哀帝命董賢為大司馬，結(jié)果弄死了許多人才，最后，太后把董賢趕出了宮，另擇王莽。可見漢哀帝的同性戀性格，使他拋棄了國家，拋棄了許多人才。多么可惜呀!同時也反應(yīng)出了漢哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作為上有一點(diǎn)點(diǎn)反對董賢，漢哀帝就暗殺或把他斬之，可悲呀!司馬光的《資治通鑒》無人能比，他充分體現(xiàn)了中華民族的道德精神，司馬光的堅持不懈。但是由于有些人的諷刺，致使司馬光想馬上完書，導(dǎo)致唐朝與五代十國的時候?qū)懙帽容^多。但司馬光的功勞永遠(yuǎn)是偉大的!

歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個犯了大罪，不僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。一案既發(fā)，成百上千的人無辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種誅連九族的手法，在整個封建社會的漫長的歷史中源源不斷地重演。就是這些封建帝王死后，仍不放棄魚肉人民的機(jī)會，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《資治通鑒》里就曾描述過這樣一個場景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開始還能在靜夜聽到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無。這樣悲劇幾乎充斥了每個朝代。我們熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝還有成吉思汗都做過類似的決定。不同的是太宗的遺命因?yàn)橐粋€武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女人的性命。而這樣的行徑，在那個時代很少遭到人們的質(zhì)詢。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺也仿佛麻木了起來，因此今天看來不可思議的事情，辟如纏足、辟如文字獄，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識有見解的士大夫階層也深以為然。于是，無以計數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害于那個黑暗的社會，難怪魯迅先生筆下的那個“狂人”，頻頻翻動歷史，卻從頭到尾只看見兩個字——“吃人”。

面對歷史我感到驚愕，我從不曾知曉那些燦爛輝煌的背后有著如此苦難深重的隱情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來的佳詩妙句，卻體會不到這些詩句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個社會之主體的老百姓的痛苦與悲哀。解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”，任何在對歷史的無知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠的心去走進(jìn)歷史。你才會發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍貴的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長，社會生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。所以，如果不曾解讀歷史，讓我們對所謂“華夏五千年文明”保持慎重的緘默;如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對那些英雄偉人們作一知半解、津津樂道的評說;如果不能從歷史中看到過去的苦難，未來的希望，那就看看現(xiàn)在吧：打開電視機(jī)，聽一聽伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭存在于這個世界一天，真善美的東西便沒有生存和發(fā)展的余地，人類的悲劇也將源源不斷地重演。歷史永遠(yuǎn)不僅僅是歷史。

這幾天，我利用署假時間讀完了《資治通鑒》這本書，其中王朝的更迭以及氣勢的盛衰給我留下了很深的印象。《資治通鑒》這本書是宋朝司馬光主編的一部編年體史書，記錄了上起東周下至五代，一千三百多年的史事。司馬光編成這部四百多萬字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時間。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單明了又不失生動地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這是品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹Ｏ旅嫖揖蛠碚f說給我留下深刻印象的幾件事。

戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代，百家輩出，然而成本最低，效率最高，殺傷力最大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式，然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何況國君，寡人寡人，說的就是無傾腹相交之人啊。因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役，趙為范雎反間，以趙括代廉頗，以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實(shí)和反間計聯(lián)系在了一起，可以肯定的是，它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完備的，人性永遠(yuǎn)是多疑的。還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以刑名之學(xué)變法，手段太殘酷，積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。更重要的是，他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被車裂滅門。“得人者興，失人者崩”，今日中國要推行各項改革，亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過急。再來說說唐太宗，唐太宗是個明知且有遠(yuǎn)見的皇帝。一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會珍惜糧食，就會大吃大喝，就會忘記勞動者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯，你一時比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會把你馱到目的地的。君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理：一個人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。

小至一個人，大至一個國家，《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型，望大家有時間都來讀一遍，從中了解我國的歷史，從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇七

《資治通鑒》是中國史學(xué)家司馬光編撰的一部紀(jì)傳體通史，涵蓋了從戰(zhàn)國時期到五代十國的歷史，被譽(yù)為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作。我在讀這部史書時，收獲了很多有關(guān)歷史和文化的知識，同時也體會到了它對我的啟發(fā)以及我個人的收獲。

第二段：透視歷史的變遷。

作為一部通史，《資治通鑒》以縱貫史的方式講述了中國歷代的政治、軍事、社會以及文化等各方面的發(fā)展變遷。通過對歷史的縱觀，我深刻地感受到歷史變遷的連續(xù)性和人類文明的延續(xù)性。歷史的長河在流淌，不同的王朝交替，但總體上整個中華文明的脈絡(luò)不會被打斷，歷史是人民的，文明是民族的。通過這部史書，我能夠更好地了解中華文化的實(shí)質(zhì)所在。

第三段：感知人生的苦樂。

歷史不僅僅是類的研究，還包括了人生的經(jīng)歷和感悟。司馬光筆下的歷史人物，或偉大而崇高，或悲憫而悲涼，他們生活在戰(zhàn)爭年代，生活的成敗，憂愁和歡笑都盡在其中。通過史書，我充分感受到歷史中的人生苦樂，以及人類經(jīng)歷的酸甜苦辣。這讓我更加意識到歷史與生活的緊密關(guān)系。

第四段：認(rèn)識人性的滄桑。

歷史是一部人性史。司馬光對于歷史和人性的感悟，淋漓盡致地體現(xiàn)在史書中。《資治通鑒》通過不同人物的生活經(jīng)歷，真實(shí)反映了人性的善惡和滄桑，也啟示我們?nèi)绾螕碛姓_的價值觀和世界觀。每一個人物，每一個事件，都是幅幅鮮活的畫面，讓我們更深入地思考人性的本質(zhì)所在。同時，在閱讀的過程中，我也慢慢意識到了自己的人性之“苦”，并對此做好了相應(yīng)的反思和修正。

第五段：總結(jié)。

在整個閱讀的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了大量的歷史知識，更是看到了人性沉浮和文明發(fā)展的進(jìn)程。通過讀這部書，我理解了歷史對于人類進(jìn)步的作用，并得到了新的啟示，從而更深入地思考我自己的人生，以及如何對待身邊的人和事。《資治通鑒》是一部經(jīng)典之作，它的價值在于告訴我們，我們在歷史的長河中只是匆匆的過客，在人類文明的長河中沉浮，棄置者會被人們所遺忘，重視者將身世進(jìn)行到底，成就千秋。如果我們認(rèn)真對待，對此進(jìn)行深思，它將成為我們?nèi)松飞系囊槐K指路明燈。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇八

在中國古代歷史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》中，記載了從周朝末年到五代十國五百多年的歷史，是中國史書中最為廣泛流傳、最具權(quán)威性的一部通史。因此，讀《資治通鑒》成了我們學(xué)習(xí)歷史的必修課之一。在閱讀《資治通鑒》的過程中，我深有感觸，想通過此文與讀者分享我的一些心得體會。

第二段：故事中的英雄。

《資治通鑒》中不僅有各種各樣的故事，更有很多英雄人物，他們或偉大、或悲壯，或勇敢、或智慧。比如三國時期的關(guān)羽、劉備、曹操等人，他們不僅有過人的武藝和智慧，更有慧眼識人、大氣寬厚的品質(zhì)，以及堅強(qiáng)、不屈不撓的精神。正是這些人物塑造了我們心中偉大的中國傳統(tǒng)英雄形象，讓我們更好地理解和領(lǐng)悟中國古代的人文精神。

第三段：故事中的歷史事件。

《資治通鑒》中的歷史事件雖然已經(jīng)過去了很久，但卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們看到了漢朝時期的開國皇帝劉邦，他以自己的勇氣和毅力打下了一個偉大的帝國，看到了唐朝時期的宗廟之爭，它揭示了唐朝治理不善和多元宗教文化并存的特點(diǎn)。這些歷史事件不僅對我們了解古代歷史有著重要的啟示作用，更對我們了解當(dāng)代中國的發(fā)展和未來發(fā)展有著深刻影響。

第四段：故事中的人性。

在《資治通鑒》中，我們看到了人性的偉大和卑微。比如唐朝時期的李密、王之渙、賈島等人，他們在看到國家的困境和社會的不公時，用自己的才華、勇氣和良知為時代譜寫了永恒的詩篇。還有明朝時期的田漢、鄭成功等人，他們用自己的信念、毅力和決心推翻了清朝統(tǒng)治，開啟了新的歷史時代。這些人物的存在，讓我們看到了人性復(fù)雜多樣的一面，也讓我們更好地認(rèn)識到自己的人性。

第五段：結(jié)語。

《資治通鑒》是一本長長的歷史故事，但讀完它卻強(qiáng)烈地感受到了歷史的流變和變遷，以及人類在歷史流變中發(fā)揚(yáng)人性的偉大之處。每個人都是歷史的見證者，在讀完《資治通鑒》后，我們需要用以往的智慧，去處理現(xiàn)實(shí)中我們所面臨的問題。同時，我們也應(yīng)該從中找到生活與歷史的關(guān)聯(lián)，體悟歷史人物的各種品質(zhì)和歷史事件帶給我們的深刻啟示，這樣才能更好地把握當(dāng)下，迎接未來。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇九

交州都督遂安公壽以貪得罪，上以瀛州刺史盧祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，諭以交趾久不得人，須卿鎮(zhèn)撫。祖尚拜謝而出，既而悔之，辭以舊疾。上遣杜如晦等諭旨曰：匹夫猶敦然諾，奈何既許朕而復(fù)悔之！祖尚固辭。戊子，上復(fù)引見，諭之，祖尚固執(zhí)不可。上大怒曰：我使人不行，何以為政！命斬于朝堂，尋悔之。它日，與侍臣論齊文宣帝何如人？魏徵對曰：文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。有前青州長史魏愷使于梁還，除光州長史，不肯行，楊遵彥奏之。文宣怒，召而責(zé)之。愷曰：臣先任大州長史，使還，有勞無過，更得小州，此臣所以不行也。文宣顧謂遵彥曰：其言有理，卿赦之。此其所長也。上曰：然。向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之亦為太暴，由此言之，不如文宣矣！命復(fù)其官蔭。

徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而竟不行，何也？上笑曰：初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳。上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中；徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。

初，上令群臣議封建，魏徵議以為：若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。又，京畿賦稅不多，所資畿外，若盡以封國邑，經(jīng)費(fèi)頓闕。又，燕、秦、趙、代俱帶外夷，若有警急，追兵內(nèi)地，難以奔赴。禮部侍郎李百藥以為：運(yùn)祚修短，定命自天，堯、舜大圣，守之而不能固；漢、魏微賤，拒之而不能卻。今使勛戚子孫皆有民有社，易世之后，將驕淫自恣，攻戰(zhàn)相殘，害民尤深，不若守令之迭居也。中書侍郎顏師古以為：不若分王宗子，勿令過大，間以州縣，雜錯而居，互相維持，使各守其境，協(xié)力同心，足扶京室；為置官寮，皆省司選用，法令之外，不得擅作威刑，朝貢禮儀，具為條式。一定此制，萬世無虞。十一月，丙辰，詔：皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。

4．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是()。

a．匹夫猶敦然諾敦：敦厚、淳厚。

b．上亦為霽威霽：止、收斂。

c．運(yùn)祚修短祚：福分。

d．不若守令之迭居也迭：交替、輪換。

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是()。

a．若盡以封國邑。

臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。

b．文宣怒，召而責(zé)之。

愛其子，擇師而教之。

c．我使人不行，何以為政。

何竟日默默在此，大類女郎也。

d．為置官寮，皆省司選用。

卒相與歡，為刎頸之交。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()。

a．因盧祖尚居功自傲違背皇命，太宗下令立斬于朝堂；魏徵援引齊國文宣王納諫的事例規(guī)勸，最終太宗幡然醒悟，下令讓盧祖尚官復(fù)原職以蔭庇其子孫。

b．在魏徵告假去祭掃祖墓期間，太宗曾有臨幸南山的打算，后因怕受魏徵責(zé)備而取消了南山之行，可見直諫之臣對當(dāng)國者的影響之大。

c．一次太宗正在把玩鷂鳥，望見魏徵前來，將鳥藏于懷中。魏徵上奏朝政大事，經(jīng)久不停，結(jié)果鷂憋死懷中。從中可見太宗對魏徵的敬畏。

d．群臣對封建之事各抒己見，或憂經(jīng)費(fèi)短缺，或患子孫相殘為害，或主張有序地分封親王宗子，他們從不同層面為皇上的決策提供了有益的借鑒。

7．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶?處）（3分）。

皇家宗室及勛賢之臣宜令作鎮(zhèn)藩部貽厥子孫非有大故無或黜免所司明為條列定等級以聞。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。

(1)徵狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫。

(2)若封建諸侯，則卿大夫咸資俸祿，必致厚斂。

4．答案a解析敦：重視。

5．答案b。

解析a項，用來，連詞(或：用，介詞)/因?yàn)椋B詞。b項，不譯，均為順承連詞。c項，什么，代詞/為什么，副詞。d項，替，介詞/成為，動詞。

6．答案a。

解析居功自傲為無中生有的信息。

7．答案皇家宗室及勛賢之臣/宜令作鎮(zhèn)藩部/貽厥子孫/非有大故/無或黜免/所司明為條例/定等級以聞。

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

答案(1)魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。

(2)如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都依靠俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。

參考譯文。

交州都督、遂安公李壽因貪污犯罪。太宗因瀛州刺史盧祖尚文武全才，廉潔平易而公正，便征召他入朝，諭告他：交趾郡很久不得賢人去治理，需要你前去鎮(zhèn)守安撫。盧祖尚拜謝出朝，不久又后悔，以舊病復(fù)發(fā)相辭。太宗讓杜如晦對他傳旨道：一般的人尚能夠重視諾言，你為什么已答允了朕而又后悔呢！盧祖尚執(zhí)意辭退。戊子日(十五日)，太宗再次召見他，曉以道理，盧祖尚仍固執(zhí)己見，拒不從命。太宗大怒道：我派人不行，又如何治理國家呢？下令將盧祖尚斬于朝堂之上，不久又后悔。過了幾日，與大臣議論齊文宣帝是怎么樣一個人？答道：齊文宣帝狷狂暴躁，然而人與他爭論時，遇到理屈詞窮時能夠聽從對方的意見。當(dāng)時前青州長史魏愷出使梁朝還朝，拜為光州長史，他不肯赴任，丞相楊遵彥奏與文宣帝。文宣帝大怒，召入宮中來責(zé)備。魏愷說：我先前任大州的長史，出使歸來，有功勞沒有過失，反而改任小州的長史，所以我不愿意成行。齊文宣帝回頭對楊遵彥說：他講得有道理，你就寬赦他吧。這是齊文宣帝的長處。太宗說：有道理。先前盧祖尚雖然有失做大臣的道義，朕殺了他也過于粗暴，如此說來，還不如齊文宣帝！下令恢復(fù)盧祖尚的官位以蔭庇其子孫。

魏徵相貌平平(或：不超過普通人)，但是很有膽量謀略，善于回轉(zhuǎn)皇帝的主意，常常觸犯皇帝臉色苦苦諫諍(或：竭力上諫)。有時碰上太宗非常惱怒，他面不改色，太宗的神威也為之消褪。他曾經(jīng)告假去祭掃祖墓，回來后，對太宗說：人們都說陛下要臨幸南山，外面都已嚴(yán)陣以待、整裝完畢，而您最后又沒去，不知為什么？太宗笑著說：起初確實(shí)有這個打算，害怕你又來嗔怪，所以中途取消了。太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見魏徵走過來，便藏在懷里；魏徵站在那里上奏朝政大事，故意很久不停下來，鷂鷹最后死在太宗的懷里。

起初，太宗令大臣們議論分封諸王的事，魏徵認(rèn)為：如果分封諸王建諸侯國，則卿大夫們都資賴俸祿生活，必然導(dǎo)致大量征賦(來供給他們)。另外，京城一帶征收的賦稅不多，要依靠京都以外的州縣，如果拿國邑盡封給王公，則國家經(jīng)費(fèi)頓時短缺，再加上燕、秦、趙、代諸國均管轄有夷族，如有出現(xiàn)緊急情況，到內(nèi)地調(diào)兵，路途遙遙，難以及時奔赴所在地。禮部侍郎李百藥認(rèn)為：朝廷運(yùn)祚的長短，命在上天，堯、舜都是大圣人，守定國祚卻不能長久；漢、魏出身低賤，恣縱卻國運(yùn)長久，推卻不掉。如今讓皇親國戚子子孫孫均有自己封國的百姓與土地，幾代之后，將驕奢淫逸，相互攻伐殘殺，對老百姓危害尤大，不如保住現(xiàn)狀，令他們更迭居位來得好！中書侍郎顏師古認(rèn)為不如分封親王宗子，不使他們過于強(qiáng)大，以州縣相間隔，交錯為界，互相維持牽制，讓他們各守境土，同心協(xié)力，足以扶助京城皇室。設(shè)置官吏，均由尚書省選拔錄用，除皇朝法令外，不許他們擅自施行刑罰，朝貢禮儀，都定有條例格式。這種制度一旦確定，千秋萬代可保平安。十一月，丙辰日(初一)，太宗下詔：皇室宗親以及功勛賢能大臣，應(yīng)讓他們擔(dān)任地方長官，并傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規(guī)定條例，定下不同等級以上報朝廷。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十

資治通鑒是司馬遷創(chuàng)作的一部包含了從公元前403年至公元960年的中國歷史的編年體通史。這本書是中國歷史上第一部編年體的通史著作，被譽(yù)為東方的《史記》。閱讀這部巨著，我深刻體會到中國歷史的淵源流長、變革破繭的歷程，感受到了歷史的厚重與底蘊(yùn)。本文從歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣五個方面，展開對資治通鑒的心得體會。

首先，資治通鑒讓我深刻認(rèn)識到歷史的循環(huán)性。歷史總是如影隨形，過去的失敗與成功在不同的時空中不斷重演。通過對歷史事件的分析和總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)規(guī)律和脈絡(luò)。中國歷史中，每個朝代的興衰都有其特定的原因和結(jié)果。通過對歷史的反思，我們可以學(xué)到許多教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。資治通鑒提醒我們要保持謙虛的態(tài)度，虛心向歷史學(xué)習(xí)，并從中汲取智慧。

其次，資治通鑒揭示了人事的緣起緣滅。歷史是由無數(shù)個個體構(gòu)成的，是由一系列的事件組成的。盡管有些事件與個人的努力和智慧有關(guān)，但更多的事件是由一系列復(fù)雜的因果關(guān)系所引發(fā)的。歷史上的英雄們不過是其中一個個體，在某個特定的時刻扮演了關(guān)鍵角色。他們的緣起和緣滅并沒有改變歷史的必然性。這使我對人事的相對性有了更深刻的認(rèn)識，明白了自身在歷史進(jìn)程中的渺小和微不足道。

再次，資治通鑒讓我認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)力的重要性。歷史上偉大的人物往往與卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力息息相關(guān)。無論是政治家、將領(lǐng)還是文化名流，他們的能力和決策直接影響了一個時代的興衰。資治通鑒中有許多例子，如劉備、李世民、李綱等等，他們在關(guān)鍵時刻的堅定和英明才智，使他們成為一代偉人。領(lǐng)導(dǎo)力不僅涉及到個人的能力，還包括與他人的溝通與合作、對大局的判斷和決策等方面。只有具備優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能引領(lǐng)一個國家或團(tuán)體走向繁榮與發(fā)展。

此外，資治通鑒啟示我們在治理中要注重“德治”和“法治”相結(jié)合的原則。在中國歷史上，治理者往往采取不同的統(tǒng)治原則，一方面是倡導(dǎo)儒家思想的德治，強(qiáng)調(diào)德行和道德教化的力量；另一方面是推行嚴(yán)格的法律制度，以法治保障社會秩序。資治通鑒中的事例表明，德治與法治應(yīng)相輔相成。法律可以規(guī)范社會行為，但如果缺乏道德意識，法律也難以根除社會痼疾。只有既講法律的嚴(yán)苛，又注重德行的培養(yǎng)，才能在治理中取得更好的效果。

最后，資治通鑒讓我對人性的優(yōu)劣有了更深入的思考。在中國歷史上，我們見證了許多道德品質(zhì)的高尚與人性的丑陋。在君主和臣民的關(guān)系中，有著忠誠、純潔的愛與被權(quán)力腐蝕的背叛。人性的優(yōu)劣直接影響著一個社會的命運(yùn)。資治通鑒中的大量事例，使我們看到了人性的極致，豐富了我們對人性的思考。通過拷問自我，我們可以更好地認(rèn)識自己，提高自己的道德水平，并且防范人性的弱點(diǎn)，避免走上歷史的覆轍。

總之，資治通鑒是一部深入歷史底蘊(yùn)的偉大著作。通過閱讀，我得以看到了歷史的循環(huán)性、人事的緣起緣滅、領(lǐng)導(dǎo)力的重要性、治理之道和人性的優(yōu)劣等方面的啟示和教益。資治通鑒不僅是一部豐富了歷史學(xué)知識的書籍，更是引領(lǐng)我們認(rèn)識和反思?xì)v史、人性的一面明鏡。希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我能將這些心得與體會融入實(shí)踐，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力和道德品質(zhì)。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十一

《資治通鑒》是中國古代歷史學(xué)家司馬光所著的一部紀(jì)傳體通史，被稱為中國史學(xué)史上的經(jīng)典之作，是我國史學(xué)史上的重要代表作之一。它以官職升遷、國家政治、戰(zhàn)爭興衰等事件為脈絡(luò)，囊括了從公元前403年到公元960年長達(dá)1500年的歷史，可以說是古代史研究的基石之一。閱讀《資治通鑒》這一部偉大的杰作，不僅能夠了解中國歷史的發(fā)展演變過程，而且能夠?qū)τ谏钪械姆N種現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的啟迪和體會。

第二段：對于古代歷史的了解。

《資治通鑒》是一部包含廣泛內(nèi)容的史書，它包括了因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、軍事、宗教等多因素的因素而導(dǎo)致的歷史事件，并在其之間建立了聯(lián)系。盡管這部史書的成書歷經(jīng)千年，但作者依然能夠通過其自己的極高的眼光，從諸如《春秋》等歷史書籍上收集到各種廣泛的材料和信息。因此，《資治通鑒》是我們了解古代中國歷史的最佳選擇，因?yàn)槠渌牟牧虾托畔O為廣泛，既包含了政治上的事件，又包含了文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的材料，讓人可以了解到中國歷史的方方面面。

第三段：對于歷史中角色的了解。

在《資治通鑒》中，不僅有中國各個朝代的皇帝、官員、士兵、書生等，還布滿了很多風(fēng)云人物的事跡，例如李世民、李淵、曹操、關(guān)羽、諸葛亮等等。這些人物的事跡展現(xiàn)了他們在歷史中的處境及其所做的貢獻(xiàn)，更為我們展示了他們所具有的不同思想以及性格特點(diǎn)等。通過這些人物的事跡，我們可以看到人性的復(fù)雜性，了解中華民族的燦爛歷史，加深對于歷史人物的理解和認(rèn)識，更好地理解古代中國文化。

第四段：歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。

《資治通鑒》以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了中國歷史的發(fā)展，我們在其之中不僅可以看到那廣闊的歷史潮流，也可以找到歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。這一點(diǎn)對于我們理解現(xiàn)代社會十分重要。事實(shí)上，《資治通鑒》這一著作所論述的歷史問題依然在今日存在，如治國理政、社會矛盾等等，我們可以從其中汲取啟示，以此來解決當(dāng)代社會中的問題。在今天，我們面臨著每天都在變化的復(fù)雜世界中，要能融入文化傳承和歷史沉淀，而《資治通鑒》就是我們最好的選擇。

第五段：結(jié)論。

《資治通鑒》讓我們對歷史有了更為深刻的了解與認(rèn)識，充分感知到歷史的長河。它告訴我們，歷史不僅是記錄的過去，更是聯(lián)系著當(dāng)下，與未來緊密相連的一種知識體系，讓我們更好地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，理解未來的走勢。正如洛陽書店老板張淵所言，不讀史，史多過人；不學(xué)史，史學(xué)中庸。《資治通鑒》在現(xiàn)代社會中，仍有其深遠(yuǎn)的意義與價值，我們需要從中汲取人類燦爛文化的脈絡(luò)，在自己所處的時代做出更為中國化的貢獻(xiàn)。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十二

資治通鑒心得體會《資治通鑒》是中國古代史書的巔峰之作，涵蓋了從周朝到五代十國的歷史。這本史書以其深入淺出、全面客觀的敘述風(fēng)格，在學(xué)術(shù)界和讀者中都享有極高的聲譽(yù)。近期，我在學(xué)校的歷史課程中做了關(guān)于《資治通鑒》的PPT報告，并從中獲得了一些心得體會。下面將結(jié)合我的PPT內(nèi)容，談一談我對《資治通鑒》的認(rèn)識和理解。

首先，在我的PPT中，我介紹了《資治通鑒》的作者司馬光。司馬光是北宋時期一位重要的政治家、軍事家、歷史學(xué)家，他在政務(wù)方面有著卓越的成就。司馬光之所以能夠?qū)懗鋈绱司康氖窌环矫媸且驗(yàn)樗旧碛兄鷮?shí)的歷史知識和研究實(shí)力，另一方面則是由于他親身經(jīng)歷了北宋政治的興衰，對歷史發(fā)展具有深刻的理解。通過我的PPT，我感受到了司馬光作為史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和深入研究的精神，這也激發(fā)了我對歷史研究的熱情。

第二，通過我的PPT，我了解到《資治通鑒》這部史書以其客觀中立、公正客觀的敘述風(fēng)格而著稱。在史學(xué)研究中，司馬光秉承著“今以明昔”的原則，以史為鑒，為后人提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他通過詳盡的史料匯編，分析各個歷史時代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個方面，客觀全面地反映了歷史發(fā)展的真實(shí)情況。這讓我深刻意識到歷史的重要性和真實(shí)性，只有通過對歷史的客觀分析和研究，我們才能更好地認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)。

第三，我的PPT還介紹了《資治通鑒》對中國古代歷史研究的重要意義。《資治通鑒》全書共294卷，內(nèi)容涵蓋了從周朝到五代十國的歷史，是一部非常全面的歷史紀(jì)錄。通過研讀《資治通鑒》，我們可以深入了解中國古代歷史的發(fā)展軌跡和演變變化，對于了解中國文化、認(rèn)識中國社會的發(fā)展規(guī)律具有重要的參考價值。這也讓我更加明白歷史的連續(xù)性和延續(xù)性，我們所處的現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，要理解和解決現(xiàn)實(shí)問題，就必須從歷史中尋找答案。

第四，通過我的PPT，我逐漸認(rèn)識到閱讀《資治通鑒》是一項有益且必要的學(xué)習(xí)過程。《資治通鑒》以其深入淺出、簡明扼要的敘述方式，對于歷史知識的學(xué)習(xí)和理解提供了便利。通讀全書不僅能夠幫助我們建立豐富的歷史知識框架，還能夠培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和分析問題的能力。通過閱讀《資治通鑒》，我們可以學(xué)會觀察歷史事件的發(fā)展軌跡，分析歷史事件的原因和結(jié)果，培養(yǎng)我們的批判性思維和思考能力。

最后，通過我的PPT，我得出的一個重要結(jié)論是，無論是學(xué)術(shù)研究還是個人修身養(yǎng)性，都離不開對歷史的認(rèn)識和思考。歷史是人類社會發(fā)展的鏡子，它通過點(diǎn)滴的積累和沉淀，形成了我們現(xiàn)在所處的世界。只有通過深入研究歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，為自己的人生目標(biāo)定位提供支撐。《資治通鑒》是一部偉大的史書，它以其卓越的學(xué)術(shù)水平和深入淺出的敘述方式，開啟了我對歷史的熱愛和思考。

總而言之，通過我的PPT報告，我對《資治通鑒》產(chǎn)生了更深刻的理解和體會。我意識到這本史書的重要性和可貴性，它不僅是一本重要的歷史資料，更是對我們?nèi)松J(rèn)知和發(fā)展的指導(dǎo)。只有通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地面對現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價值。而這正是《資治通鑒》給予我的最深刻的啟示和感受。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十三

《資治通鑒》是一本包含了很多故事的書。作者是北宋著名的政治家，史學(xué)家，文學(xué)家司馬光。其中，我最喜歡的是“毛遂自薦”這個故事。

這個故事的主要內(nèi)容是秦軍包圍了趙國都城邯鄲。趙王大驚失色，連忙派平原君趙勝去楚國借兵解圍。平原君想從門客中挑選20位文武雙全的門客作為助手去楚國。但挑來挑去，還缺一個人。這時有個叫毛遂的門客自我推薦，但平原君卻說：“有才能的人，就像一根錐子放在口袋里，它的尖兒很快就會冒出來。可是先生你呢？如果我沒記錯的話，你來我這已經(jīng)有三年了吧？這三年中你也沒有給我謀劃過一個計策，更沒有讓我看見你的長處。這么重要的事，怎么能讓你這種默默無聞的人去呢？”毛遂說：“我沒有展現(xiàn)才華，是因?yàn)槲覜]有獲得一個機(jī)會，要是您早點(diǎn)把我放進(jìn)口袋里，錐子早就戳出來了。這次任務(wù)就像個口袋，我會讓您看到我的表現(xiàn)。”平原君聽完后，半信半疑。見毛遂很有膽量，也頗有口才，而自己也沒有更好的人選，就同意了。

到了楚國后，楚王和平原君在朝廷上談判，一直到中午都沒有結(jié)果出來。毛遂卻以自身相逼，把利益細(xì)細(xì)地告訴楚王，讓楚王同意出兵幫忙解圍。

這就像那只不鳴則已，一鳴驚人的鳥兒一樣。有一次在我們班上，老師問我們班有沒有人想去參加學(xué)校繪畫比賽。讓人不可思議的是，“調(diào)皮大王”逸城同學(xué)第一個舉手，胸有成竹地報名了。同學(xué)們都用懷疑的眼神看著他，心想：“他還會畫畫？”。比賽結(jié)果出來時，大家都傻眼了，他獲得學(xué)校繪畫比賽第一名。原來我們?nèi)夹∏屏怂?/p>

通過毛遂自薦這個故事，我明白了一個道理。對于自己會的事，就要勇敢的'去做出來，這樣才會有機(jī)會登上更高的平臺。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十四

今天看完了漢武帝的一生。

前半生看得我熱血沸騰，時不時感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順，妻子家助力他成為太子，不久就繼位成為少年天子，才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā)，廣招人才，開疆?dāng)U土，即使有諸侯叛亂，反叛者也會因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?/p>

隨著漢武帝進(jìn)入三十歲，他的野心愈加龐大，不惜耗費(fèi)巨大財力物力征討四方、修建宮殿，戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專賣的權(quán)力，并且重新獲得了鑄幣權(quán)，權(quán)力集于一身。但是隨著進(jìn)入中老年，他的猜忌和集權(quán)帶來了朝堂上人事的急劇動蕩，殺、懼成為了高頻字，尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺到可怕，伴君如伴虎，稍不留意即滿門抄斬。

太子的死亡我看著感覺是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，老年喪失繼承人，誤殺太子的事實(shí)也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失，或者也是因?yàn)樗惺艿搅怂劳龅恼賳荆院髞聿庞辛怂淖锛涸t，以及罕見的耕田勸桑，修養(yǎng)生息。

漢武帝的一生，真的是極其順?biāo)斓囊簧\(yùn)勢極大。我有種命運(yùn)無法抗拒的感覺，命中注定，人的一生似乎已天生注定，或者富貴一生，或者潦倒一生，個人的努力微乎其微，根本無法影響到命運(yùn)那根主線的走向。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十五

郎．中．令．趙高恃恩專恣，以私怨誅殺人眾多；恐大臣入朝奏事言之，乃說二世曰：天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面故也。且陛下富于春秋，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉有不當(dāng)者，則見短于大臣，非所以示神明于天下也。陛下不如深拱禁．中．，與臣及侍中習(xí)法者待事，事來有以揆之。如此，則大臣不敢奏疑事，天下稱圣主矣。二世用其計，乃不坐朝廷見大臣，常居禁中。趙高侍中用事，事皆決于趙高。

是時，盜賊益多，而關(guān)．中．卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進(jìn)諫曰：關(guān)東群盜并起秦發(fā)兵誅擊所殺亡甚眾然猶不止盜多皆以戍．漕．事苦賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省四邊戍轉(zhuǎn)。二世曰：今朕即位，二年之間，群盜并起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上無以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位！下去疾、斯、劫吏，案責(zé)他罪。去疾、劫自殺；獨(dú)李斯就獄。二世以屬趙高治之，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族、賓客。趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。

趙高使其客十余輩詐為御史、謁者、侍中，更往復(fù)訊斯，斯更以其實(shí)對，輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗(yàn)斯，斯以為如前，終不敢更言。遂具斯五刑論，腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！遂父子相哭而夷三族。二世乃以趙高為丞相，事無大小皆決焉。

初，趙高欲專秦權(quán)，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世曰：馬也。二世笑曰：丞相誤邪，謂鹿為馬！問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿者。高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高，莫敢言其過。高前數(shù)言關(guān)東盜無能為也，及項羽虜王離等，而章邯等軍數(shù)敗，上書請益助。自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。八月，沛公將數(shù)萬人攻武關(guān)，屠之。高恐二世怒，誅及其身，乃謝病，不朝見。

（選自《資治通鑒卷第八》，有刪改）。

4。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）。

a。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊所殺/亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事/苦賦稅大也。

b。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多皆以戍漕事苦/賦稅大也。

c。關(guān)東群盜并起秦/發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止盜/多皆以戍漕事/苦賦稅大也。

d。關(guān)東群盜并起/秦發(fā)兵誅擊/所殺亡甚眾/然猶不止/盜多/皆以戍漕事苦/賦稅大也。

5。下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）。

a。郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

b。禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。

c。關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

d。戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的項是（）（3分）。

a。趙高專權(quán)橫行，以私怨殺人。他害怕大臣們揭發(fā)他，就哄騙秦二世深居宮禁，不親自處理朝政。而趙高自己獨(dú)掌大權(quán)，事事都由他來決定。

b。趙高排除異己，手段殘忍。馮去疾、李斯等進(jìn)諫皇帝，懇請暫時停止修建阿房宮，減少兵役、運(yùn)輸?shù)柔嬉郏w高假托皇帝命令逼死馮去疾等，又不停地折磨李斯。c。趙高陰險狡詐，指鹿為馬。迎合他說是馬的人沒事，那些明說是鹿的人卻被他暗中借法令陷害。此后群臣都畏懼趙高，沒有人敢談他的過錯。

d。趙高麻痹皇帝，專唱喜歌。他以前曾多次說關(guān)東的盜賊成不了大事，但實(shí)際情況并非如此，項羽俘獲了王離等人，而朝廷的軍隊也多次被打敗。

7。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）。

（1）趙高治斯，榜掠千余，不勝痛，自誣服。（5分）。

（2）自關(guān)以東，大抵盡畔秦吏，應(yīng)諸侯，諸侯咸率其眾西鄉(xiāng)。（5分）。

4．d。

5．d（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）。

6．b（原文只說馮去疾等人自殺而死，沒有說是不是被趙高假托皇帝命令逼死的。）。

7．（1）趙高懲治李斯，笞打他一千多下板子，李斯不堪忍受痛苦，自己含冤認(rèn)罪。（治、榜掠、不勝、誣服各1分，句意通順1分。）。

（2）自函谷關(guān)以東，大體上全都背叛秦朝官吏，響應(yīng)諸侯，諸侯也都各自統(tǒng)率部眾向西進(jìn)攻。（畔、應(yīng)、咸、西鄉(xiāng)各1分，句意通順1分。）。

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十六

【原文】初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【譯文】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說："您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說："我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。"于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說："您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！"呂蒙說："讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！"魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

【閱讀訓(xùn)練】。

1．選出下列句中"以"字的用法不同的一項（）。

a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。

2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、

3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。

"士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"。

譯文：成語：

4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？

答：

資治通鑒閱讀心得體會（模板17篇）篇十七

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

1．選出下列句中“以”字的用法不同的一項。

a．辭以軍中多務(wù)b．以殘年余力c．或以為亡d．以刀劈狼首。

2．文中有兩個通假字，這兩個通假字是：、

3．翻譯句子，并寫出由此而出的一個成語。

“士別三日即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

譯文：

成語：

4．本文通過記述孫權(quán)勸勉呂蒙努力致學(xué)的故事，說明了什么道理？

答：

答案：

1.c.

2.涂通“途”；邪通“耶”。

4.說明了讀書學(xué)習(xí)的重要性，一個人不論事務(wù)有多繁。