學(xué)習(xí)心得可以構(gòu)建起我們的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更加系統(tǒng)和完整。借鑒他人的學(xué)習(xí)心得，可以幫助我們更好地改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和效果。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇一

學(xué)習(xí)了《民法典》之后我才真正理解了為什么說(shuō)《民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”和“保障民事權(quán)利的宣言書和保障書”，它是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，對(duì)鞏固推進(jìn)依法治國(guó)良法善治有著十分重要的作用。

《民法典》的立法宗旨和目的就是充分反映人民群眾的意愿，保障私權(quán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益。只有充分保護(hù)私權(quán)，才能全面保障和維護(hù)公民的切身利益，并有利于規(guī)范公權(quán)。其中有一點(diǎn)深刻體現(xiàn)了對(duì)公民利益的保護(hù)，隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動(dòng)、私密信息。這樣一來(lái)，彌補(bǔ)了我國(guó)對(duì)隱私權(quán)、隱私定義及其保護(hù)的空白，對(duì)推進(jìn)保護(hù)我國(guó)居民的隱私權(quán)，維護(hù)健康、穩(wěn)定的社會(huì)秩序具有重要意義。還有強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人格權(quán)，不僅從生理上保障，更從心理上維護(hù)個(gè)人的權(quán)益。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇二

鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)習(xí)宣傳《中華人民共和國(guó)民法典》活動(dòng)總結(jié)為切實(shí)加強(qiáng)民法典的學(xué)習(xí)宣傳教育，推動(dòng)民法典學(xué)習(xí)宣傳走進(jìn)農(nóng)民工日常生活、走入農(nóng)民工心中，xx鎮(zhèn)結(jié)合全鎮(zhèn)農(nóng)民工服務(wù)保障工作實(shí)際，三舉措開展學(xué)習(xí)宣傳《中華人民共和國(guó)民法典》活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)。廣泛開展民法典的普法宣傳工作，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的示范帶頭作用，利用召開《民法典》主題宣講活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，從農(nóng)民工最關(guān)心的勞動(dòng)合同、工資保障、侵權(quán)責(zé)任、個(gè)人隱私保護(hù)、鄰里糾紛等方面入手，準(zhǔn)確理解和把握民法典。

多種方式重點(diǎn)學(xué)。通過(guò)開展《民法典》進(jìn)村專題普法活動(dòng)，利用趕集、“暖心專欄”及各類宣傳欄等方式重點(diǎn)宣講了《民典法》的變更條文，宣講了與老百姓夕夕相關(guān)物權(quán)、合同、婚姻家庭、繼承等進(jìn)行了重點(diǎn)宣傳。鎮(zhèn)級(jí)干部及“暖心義工”、村組干部，走村進(jìn)社區(qū)，到田間地頭，到居民家中，深入宣傳《民法典》相關(guān)知識(shí)。在農(nóng)民工技能培訓(xùn)會(huì)會(huì)上，通過(guò)原原本本解讀民法典對(duì)老百姓民事權(quán)利和民事義務(wù)的各項(xiàng)規(guī)定，列舉發(fā)生在身邊的典型事例等方式，引導(dǎo)農(nóng)民工知法、懂法、守法，運(yùn)用法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。

氛圍營(yíng)造普遍學(xué)。在橫江鎮(zhèn)轄區(qū)的滾動(dòng)電子屏上打出“切實(shí)實(shí)施民法典，依法保障人民合法權(quán)益”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，各部門則分別組織學(xué)習(xí)相關(guān)的《民法典》內(nèi)容。設(shè)置宣傳點(diǎn)、流動(dòng)廣播、懸掛橫幅等方式廣泛宣傳《民法典》。截至目前，全鎮(zhèn)共舉辦各類宣傳活動(dòng)4余次，發(fā)放各類宣傳材料1000余份，接受解答群眾各類咨詢50余次。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇三

民法被稱為是“萬(wàn)法之母”，有著龐大而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。對(duì)于我而言學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的'難度，這就要求我在民法學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的學(xué)習(xí)方法，來(lái)更好的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到民法學(xué)的真諦。并且在我看來(lái)對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)，不能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)學(xué)習(xí)。需要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實(shí)際生活中感受民法的價(jià)值，此外還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來(lái)，到生活中去”。

民法知識(shí)只有能夠被運(yùn)用，能夠解決實(shí)際問(wèn)題，才會(huì)被大家所熱衷；同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重聯(lián)系實(shí)踐，并在實(shí)際生活中豐富理論知識(shí)。這樣，也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我在學(xué)習(xí)過(guò)程中要克服自己的不耐煩和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)為難了自己的學(xué)習(xí)熱情。

民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可謂是“痛并快樂(lè)著”，而且我時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村”的感覺。為此我需要進(jìn)行廣泛大量的書籍閱讀，來(lái)合理變通的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。正所謂“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。民法的學(xué)習(xí)不僅僅讓我學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)我人性的培養(yǎng)，知識(shí)水平的提高和人格魅力的放大產(chǎn)生一定的影響。我有理由相信“民法是魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會(huì)讓我的人生路走的更寬廣，更美好。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇四

《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，文章從民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位等多個(gè)方面詳細(xì)闡釋了頒布實(shí)施民法典的重大意義。黨員干部只有學(xué)好用好民法典，才能急群眾之所急，想群眾之所想，才能在民法典實(shí)施的過(guò)程中讓人民群眾得到真正的保障。

學(xué)好民法典，黨員干部要做學(xué)習(xí)的排頭兵。民法典作為人民的法典，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以百姓心為中心是其誕生之初的重要使命，習(xí)近平指出各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行。作為黨員干部，必須深入系統(tǒng)的學(xué)好民法典，進(jìn)一步強(qiáng)化法律意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)《民法典》頒布實(shí)施的重大意義，提高運(yùn)用法治思維和法治方式解決問(wèn)題的能力，將民法典普法宣傳與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，讓《民法典》深入心里，提高運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過(guò)法律途徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力。只有真正學(xué)好學(xué)通民法典，明白其根本內(nèi)涵，才能在基層管理中用到實(shí)處，用得精準(zhǔn)，才能更好為群眾服務(wù)。

用好民法典，黨員干部要做人民的子弟兵。民法典立足于中國(guó)的基本國(guó)情、用以解決中國(guó)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題，走群眾路線，接地氣，聚焦了人民日常生活中許多關(guān)心的問(wèn)題，并且很多條文也都是司法解釋或者是經(jīng)由長(zhǎng)期的司法實(shí)踐上升為法律條文的，跟中國(guó)現(xiàn)實(shí)是匹配的。黨員干部要堅(jiān)持群眾路線，用真情感動(dòng)群眾，只有常懷為民之心，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持為民服務(wù)基本宗旨，想方設(shè)法聆聽群眾的原聲，才能知道群眾的所思所想，所需所盼，才能找到工作的方向，只有將民法典作為自己的工作準(zhǔn)則，才能走近群眾，才能搭建溝通的重要橋梁。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇五

民法典有多么大的意義，它的亮點(diǎn)是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點(diǎn)在央視新聞的報(bào)道中，呈現(xiàn)出來(lái)不少亮點(diǎn)比如未成年人受侵?jǐn)_、降低行為能力的年齡、延長(zhǎng)訴訟時(shí)效等等。

民法典作為社會(huì)的基本法，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)。民法典全面提升了國(guó)家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)需要，通過(guò)具體規(guī)范，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國(guó)家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國(guó)家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國(guó)依法治國(guó)邁上新臺(tái)階。

構(gòu)建完備的社會(huì)財(cái)富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會(huì)財(cái)富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價(jià)值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時(shí)跟上，尤其要通過(guò)教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行普及，普法教育要進(jìn)機(jī)關(guān)單位、進(jìn)學(xué)校社區(qū)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇六

民法典來(lái)源于人民的生活，也用之于人民的生活，它滲透到了生活中的每一個(gè)角落，我們生活中的每一次消費(fèi)保障，每一次的出門旅行，幾乎所有的民事活動(dòng)都能在民法典中找到，小到繳納水電，大到合同簽訂，用1260個(gè)法條對(duì)應(yīng)細(xì)致入微的民生關(guān)系，每一條都能解釋和評(píng)定千萬(wàn)件世事，完美的詮釋了“在民法慈母的眼里，每一個(gè)人都是國(guó)家的兒女”。

在學(xué)習(xí)民法典時(shí)，侵權(quán)責(zé)任編，讓我印象十分深刻，近些年來(lái)，聽過(guò)許多不公之事，心中意難平之，高空拋物受傷了誰(shuí)負(fù)責(zé)？如果找不到扔?xùn)|西的人，該找誰(shuí)賠償？多年來(lái)這些糾紛發(fā)生了很多，卻始終沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)桿，如今民法典中將這些不確定的，模糊不清的輪廓，明確寫入法條中，如“禁止從建筑物中拋擲物品”使“不實(shí)施建筑物拋擲物品行為”上升為一項(xiàng)法定義務(wù)，而不再是沒(méi)有法律約束力的宣示性道德倡議。從倡議到義務(wù)不知道多少人民盼望著，民法典的到來(lái)，天下大同，人人為公，民法典用限度兼顧人權(quán)保障了老百姓的公平，盡的努力維護(hù)了社會(huì)的正義！

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇七

民法是萬(wàn)法之母。孟德斯鳩說(shuō)，“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”，其重要性可見一斑。民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，充分認(rèn)識(shí)民法典頒布能夠更好保障人民權(quán)益，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

民法典是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典是公民權(quán)利的宣言書。民法典為保障個(gè)人合法權(quán)利提供了強(qiáng)有力的法律武器，也為隨著社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新興權(quán)利、新型案件的審理提供了法律依據(jù)。我國(guó)之所以要編纂一部統(tǒng)一的民法典，是因?yàn)閺慕▏?guó)至今，我國(guó)頒布了大量的民法單行法規(guī)，這些法規(guī)內(nèi)容龐雜，分散廣泛，不僅存在一些法規(guī)相互之間不夠協(xié)調(diào)的問(wèn)題，而且老百姓使用起來(lái)也不是很方便。

民法典彌補(bǔ)體系缺漏、去除體系重復(fù)、消解體系沖突。民法典進(jìn)一步完善了民商事領(lǐng)域的基本法律制度和行為規(guī)則，有利于維護(hù)交易安全和市場(chǎng)秩序、促進(jìn)公平正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國(guó)理政水平的必然要求。民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級(jí)黨政機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。國(guó)家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動(dòng)的范圍和界限。各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。民法典問(wèn)世，意味著我們國(guó)家形成了完備的民事權(quán)利體系，規(guī)范的民事行為準(zhǔn)則，完善的權(quán)利保護(hù)機(jī)制和有效的權(quán)利救濟(jì)規(guī)則――我國(guó)法制的體例框架由此豐實(shí)延展、枝繁葉茂。

民法典充分反映人民意志，提高依法治國(guó)水平。民法典始終堅(jiān)持“以人民為中心”的思想，落實(shí)到民事法治領(lǐng)域，充分賦予民事權(quán)利，保障權(quán)利不受限縮、不被侵犯。民法典聚焦民生發(fā)展問(wèn)題，處處回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，正所謂“人民有所呼，立法有所應(yīng)”，體現(xiàn)出我們國(guó)家以良法促進(jìn)發(fā)展、保證善治。民法典草案對(duì)于民事權(quán)利類型規(guī)定更豐富，行使權(quán)利規(guī)則更清晰，權(quán)利保障更完善。“民法典對(duì)公民權(quán)利類型及其行使方式規(guī)定得越豐富、越精細(xì)，就越能限制公權(quán)力的濫用，越能起到規(guī)范公權(quán)力的作用。”民法典的出臺(tái)為政府提高治理能力、提高依法治國(guó)水平提供了法律保障，對(duì)行使公權(quán)提出了邊界限制。同時(shí)，還將切實(shí)影響人民生命利益，解決現(xiàn)代社會(huì)困擾人們的問(wèn)題，在私權(quán)保障上更進(jìn)一步。“這最終將促成相關(guān)部門更積極施政，公民更遵守法律。”

“法者，治之端也。”推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化建設(shè)，法治是最重要的邏輯起點(diǎn)之一。民法典的頒布蘊(yùn)含了民事權(quán)利保障、法律義務(wù)強(qiáng)化、社會(huì)秩序穩(wěn)定等多重價(jià)值，是以良法推進(jìn)善治的重要抓手，自然也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要保證。

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民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇八

讓我找到了學(xué)好法律這門龐大學(xué)科的方法。原來(lái)法律學(xué)習(xí)還可以以這樣的方式來(lái)進(jìn)行的，讓本來(lái)就無(wú)味的法律學(xué)習(xí)變得活躍起來(lái)，使每個(gè)人都參與其中并在這個(gè)過(guò)程中受益。雖然上課時(shí)間是在周末，但由于這個(gè)原因我基本上都有去上了，但有點(diǎn)遺憾的是沒(méi)上過(guò)講臺(tái)發(fā)言。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇九

【內(nèi)容提要】當(dāng)前我國(guó)正處于從一元社會(huì)向二元社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，二元社會(huì)的確立導(dǎo)致政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變，在市民刑法的構(gòu)建進(jìn)程中會(huì)出現(xiàn)刑法的民法化現(xiàn)象。審視新中國(guó)刑法的改革與發(fā)展，這一現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)。何謂刑法的民法化？怎樣看等這一現(xiàn)象？本文作了拋磚引玉式的探討。

歷史上存在五種社會(huì)形態(tài)――氏族社會(huì)、城邦社會(huì)、宗法社會(huì)、市民社會(huì)、政治社會(huì)。馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)為：自從私人利益和階級(jí)利益產(chǎn)生后，社會(huì)就分裂為市民社會(huì)和政治國(guó)家兩大領(lǐng)域。但是，市民社會(huì)和政治國(guó)家在邏輯上的分離并不意味著它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也是始終分離的。在前資本主義社會(huì)，政治國(guó)家和市民社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中是重合的，表現(xiàn)為一元社會(huì)結(jié)構(gòu)，國(guó)家從市民社會(huì)手中奪走了全部權(quán)力，整個(gè)社會(huì)高度政治化，政治權(quán)力的影響無(wú)所不及，政治等級(jí)與市民等級(jí)合而為一，市民社會(huì)淹沒(méi)于政治國(guó)家之中。中國(guó)自周秦以來(lái)就建立了以宗法制為基礎(chǔ)的，政治國(guó)家為根本的一元社會(huì)結(jié)構(gòu)。建國(guó)后，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)一步強(qiáng)化了政治國(guó)家的職能，市民社會(huì)不但沒(méi)有培養(yǎng)反而被政治國(guó)家全面取代。（注：參見陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評(píng)論》第1卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版，第1-32頁(yè)。）。

市民社會(huì)與政治國(guó)家的分離要具備兩個(gè)要素：第一，經(jīng)濟(jì)上――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立。第二，政治上――對(duì)待政府的正確觀念的確立，即將政府視為一種不得不忍受的惡。（注：參見田宏杰：《中西刑法現(xiàn)代化趨勢(shì)之比較考察》，載《刑事法評(píng)論》第7卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第42-43頁(yè)。）我國(guó)自20世紀(jì)70年代末開始構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，黨的十四大、十五大的召開大大推進(jìn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型必然要求建立與之相適應(yīng)的政治體制、文化體制，當(dāng)然也包括對(duì)待政府的正確觀念及其他一些適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀念的確立。這對(duì)一元社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了強(qiáng)大、有力的沖擊，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的一元社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步瓦解，市民社會(huì)與政治國(guó)家分離的二元社會(huì)悄然崛起。

“社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷必然引起刑法功能、觀念與文化的嬗變。”（注：陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評(píng)論》第1卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版，第1頁(yè)。）刑法要想不落伍于歷史的滾滾車輪，必須適應(yīng)這種結(jié)構(gòu)形態(tài)的變遷，進(jìn)行改革與調(diào)整。我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治體制轉(zhuǎn)型肇始于20世紀(jì)70年代末，而刑法的轉(zhuǎn)型顯然落后了。1979年制定了新中國(guó)的第一部刑法典，在實(shí)施的中，這部刑法典對(duì)于打擊犯罪活動(dòng)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)治安秩序，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度，保障改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，發(fā)揮了重要作用。但是我們不能否認(rèn)，這部以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和高度集權(quán)的政治體制為背景所制訂的刑法難以避免的還帶有較強(qiáng)的政治刑法色彩。隨后出臺(tái)的大量單行刑法、附屬刑法規(guī)范、司法解釋大大擴(kuò)大刑法的調(diào)控范圍，凸顯重刑主義，又在一定程度上強(qiáng)化了政治刑法色彩，市民刑法的培育受到極大壓抑，這與歷史的車輪背道而弛，這種趨向迫切需要扭轉(zhuǎn)。1997年修訂刑法，正如陳興良教授所言：“實(shí)質(zhì)上是刑法改革的外在表現(xiàn)形式，而這場(chǎng)改革的歷史使命是要完成從政治刑法到市民刑法的轉(zhuǎn)變”。（注：陳興良：《從政治刑法到市民刑法》，載《刑事法評(píng)論》第1卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年版，第43頁(yè)。何為政治刑法、市民刑法？陳興良教授在其《從政治刑法到市民刑法》、《法治國(guó)的刑法文化》（載《人民檢察》1999年第11期等文中有較為精辟的論述。綜而言之，市民刑法具有以下特征：人文關(guān)懷或稱民權(quán)本位；形式理性；實(shí)體正義等。政治刑法具有以下特征：國(guó)家本位或稱國(guó)權(quán)本位；實(shí)質(zhì)理性；追求懲治等。）。

二、刑法的民法化。

馬克思在批判黑格爾關(guān)于市民社會(huì)與國(guó)家關(guān)系上唯心主義觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上科學(xué)地指出：市民社會(huì)決定政治國(guó)家，政治國(guó)家必將統(tǒng)一于市民社會(huì)。（注：《馬克思恩格斯全集》第1卷，第251-252頁(yè)；第21卷，第345頁(yè)。）因此，在二元社會(huì)結(jié)構(gòu)中“……市民社會(huì)要求國(guó)家受法律的約束，但同時(shí)又要求國(guó)家能夠有效地實(shí)施保障市民社會(huì)多元性及其必要自由的法律。市民社會(huì)構(gòu)成了對(duì)國(guó)家的制約，他們維系國(guó)家，并為國(guó)家社會(huì)的范圍與權(quán)力設(shè)定界限。市民社會(huì)需要一套獨(dú)特的政治制度。”（注：愛德華?希爾斯：《市民社會(huì)的美德》，鄧正來(lái)、［英］?g?亞歷山大編：《國(guó)家與市民社會(huì)――一種社會(huì)理論的研究路徑》，中央編譯出版社1999年版，第39頁(yè)。）這套獨(dú)特的政治制度在刑法領(lǐng)域的體現(xiàn)是：要求刑法對(duì)市民的尊重――以人為本，注重人權(quán)保障，置公民于與國(guó)家主體平等的地位；要求刑法對(duì)市民社會(huì)領(lǐng)域的尊要――不得單純?yōu)閲?guó)家的利益任意侵蝕市民社會(huì)的領(lǐng)域；要求刑法充當(dāng)起最后保障法的作用――服務(wù)于市民社會(huì)，同時(shí)恪守謙抑的價(jià)值準(zhǔn)則。“于是，平等、自由、人權(quán)、正義等原本屬于市民社會(huì)的美德便開始成為市民社會(huì)對(duì)刑法的要求。”（注：田宏杰：《中西刑法現(xiàn)代化趨勢(shì)之比較考察》，載《刑事法評(píng)論》第7卷，中國(guó)政法大學(xué)出版社2000年版，第24頁(yè)。）在西方近代刑法史上，從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)變是由刑事古典學(xué)派完成的。貝卡利亞在抨擊以罪刑擅斷為特征的封建專制刑法后，確立了以罪刑法定為中心的市民社會(huì)的刑法原則。費(fèi)爾巴哈則明確提出了市民刑法的概念，并將“無(wú)法律即無(wú)犯罪，無(wú)法律既無(wú)刑罰”視為市民刑法的要義。可以說(shuō)西方市民刑法的構(gòu)建之路實(shí)際上就是平等、自由、人權(quán)、正義等啟蒙思想在刑法中的確立和發(fā)展之路。中國(guó)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)呼喚市民刑法，“市民刑法，從本質(zhì)上說(shuō)，就是法治國(guó)的刑法”。（注：陳興良：《法治國(guó)的刑法文化》，載《人民檢察》，1999年第11期，第10頁(yè)。）對(duì)市民的尊重、對(duì)市民社會(huì)領(lǐng)域的尊重、最后的保障法，正是市民刑法的基本精神。

在從政治刑法向市民刑法的轉(zhuǎn)型――市民刑法基本精神的確立進(jìn)程中，刑法的民法化不可避免。這是因?yàn)樵谑忻裥谭ǖ呐嘤?gòu)建過(guò)程中必然出現(xiàn)以下現(xiàn)象：1.市民刑法基本精神與民法基本精神的趨同。民法就是市民社會(huì)的法，（注：梁彗星：《民法總論》，法律出版社1997年版，第25頁(yè)。）是市民社會(huì)的基本準(zhǔn)則，以市民為本位的權(quán)利、自由、平等等基本理念先于刑法在民法中得以確立，而貫穿市民刑法的一條主線也正是對(duì)人的尊重、對(duì)人權(quán)的保障，雖然它獲得刑法的承認(rèn)和確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，迄今仍需人們不倦的追求。這種追求的過(guò)程，也正是市民刑法的基本精神與民法的基本精神的趨同過(guò)程。2.刑法從侵蝕的市民社會(huì)領(lǐng)域逐漸退出，民法恢復(fù)被刑法侵占的失地。傳統(tǒng)刑法文化視刑法為工具，迷信刑法萬(wàn)能，以為每一社會(huì)現(xiàn)象都需要刑法的介入，其結(jié)果是刑法過(guò)分?jǐn)U張，許多原本屬于市民社會(huì)，本應(yīng)由市民社會(huì)的法――民法調(diào)整的領(lǐng)域被刑法不恰當(dāng)?shù)那治g。市民刑法的構(gòu)建，既是還市民社會(huì)以真面目的過(guò)程，也是刑法正確定位的過(guò)程。“上帝的歸上帝，愷撒的'歸愷撒。”3.民法反過(guò)來(lái)侵蝕刑法的領(lǐng)。

域。其一，隨著社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步，刑法的寬容度――對(duì)市民危害國(guó)家、社會(huì)的行為的容忍度也會(huì)逐漸提高，屬于政治國(guó)家由刑法調(diào)整的領(lǐng)域也可能轉(zhuǎn)由民法調(diào)整。黑格爾曾指出：文化的進(jìn)步，對(duì)犯罪的看法也會(huì)變得比較緩和，（注：［德］黑格爾：《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館1961年版，第99頁(yè)。）菲利曾經(jīng)呼吁把那些對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成危害不是蓄意的，行為人也不是危險(xiǎn)的偶犯或“假罪犯”即正常人僅僅因?yàn)檫^(guò)失或輕率而為的危害結(jié)果輕微的重罪、輕罪和違法行為從刑法典中刪除，而將它們只當(dāng)作民事違法行為處理。（注：［意］菲利：《犯罪社會(huì)學(xué)》，郭建安譯，中國(guó)公安大學(xué)出版社1990年版，第112頁(yè)。）其二，民法在防治犯罪中作用和地位的漸漸提升。隨著民法的健全，越來(lái)越多的社會(huì)矛盾、糾紛被阻擋于民事法的范圍之內(nèi)，避免了向刑法堤壩的沖擊。許多民事措施有意識(shí)的被用以同犯罪做斗爭(zhēng)。縱觀刑法的發(fā)展歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，與犯罪作斗爭(zhēng)的手段經(jīng)過(guò)了從一元向多元過(guò)渡和發(fā)展的過(guò)程。從最初的單純依靠刑罰過(guò)渡到刑罰、行政、民事等多種手段。王利明教授曾經(jīng)指出：刑法只有在侵權(quán)法的配合下才能有效地調(diào)整社會(huì)關(guān)系。（注：參見王利明：《侵權(quán)行為法歸責(zé)研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1992年版，第7-8頁(yè)。）而德國(guó)學(xué)者拉德布魯赫更預(yù)言：“刑法發(fā)展的極為遙遠(yuǎn)的目標(biāo)……是沒(méi)有刑罰的刑法典。”（注：［德］拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》，中國(guó)大百科全書出版社1997年版，第95頁(yè)。）。

上述三點(diǎn)也正是本文所使用的刑法民法化的三層含義。

三、中國(guó)刑法的新走向――刑法的民法化。

1997年3月，八屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了修訂后的新刑法，這是中國(guó)刑法發(fā)展史上具有里程碑意義的事件。審視新舊刑法及其相關(guān)的決定、修正案、司法解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)刑法改革呈現(xiàn)出一種新走向――刑法的民法化。

1.刑法中較為明確地引入了一些民法的基本原則。

新刑法中最引人注目之處是確立了刑法的三大基本原則，即罪刑法定、罪刑相適應(yīng)、法律面前人人平等。罪刑法定原則實(shí)質(zhì)使刑法成為國(guó)家與公民之間的一張契約，國(guó)家不得逾超法律的界限對(duì)無(wú)罪的公民進(jìn)行非法追究和對(duì)有罪的公民濫施刑罰，公民也應(yīng)當(dāng)在法律的界限內(nèi)活動(dòng)。罪刑法定原則的確立第一次在刑法上把公民個(gè)人置于國(guó)家主體平等的地位，也是第一次最鮮明地體現(xiàn)了刑法的人權(quán)保障機(jī)能。罪刑相適應(yīng)原則強(qiáng)調(diào)罪與刑之間的均衡等價(jià)性。法律面前人人平等原則強(qiáng)調(diào)刑法適用的平等性和人權(quán)保障機(jī)能。三大基本原則很容易讓人聯(lián)想到早已在民法中確立了的公平原則、契約自由原則、平等原則、等價(jià)有償原則等基本原則。

2.最具私法（民法）色彩的刑事自訴制度的適用面擴(kuò)大，并有繼續(xù)之勢(shì)。

自訴制度基于意思自治原則建立，而意思自治原則被視為私法（主要是民法）所特有的理念和私法領(lǐng)域避免公權(quán)力入侵的工具。（注：劉心穩(wěn)主編：《中國(guó)民法研究述評(píng)》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1996年版，第45頁(yè)。）1979年刑事訴訟法將刑事自訴的范圍限制在告訴才處理和其他不需要進(jìn)行偵察的輕微刑事案件的范圍內(nèi)，即特定的八種輕微刑事犯罪案件。1997年開始施行的新的刑事訴訟法擴(kuò)大了刑事自訴范圍，該法第170條規(guī)定刑事自訴案件的范圍包括：1、告訴才處理的案件；2、被害人有證據(jù)證明的輕微犯罪案件；3、被害人有證據(jù)證明對(duì)被告人侵犯自己人身、財(cái)產(chǎn)的行為應(yīng)當(dāng)依法追究刑事責(zé)任，而公安機(jī)關(guān)或者檢察院不予追究被告人刑事責(zé)任的案件。1997年刑法擴(kuò)大了告訴才處理的案件的范圍，即增加了侵占罪，從而又一次擴(kuò)大了刑事自訴的范圍。雖然如此，擴(kuò)大刑事自訴范圍的呼聲依然很高。如在2000年刑法學(xué)年會(huì)上，就有學(xué)者呼吁以刑事自訴的方式處理西部大開發(fā)中民族地區(qū)刑法適用的矛盾。

3.有些原來(lái)在刑法中被視為犯罪的行為逐漸轉(zhuǎn)化為民事行為。

譬如，許多曾經(jīng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下被視為投機(jī)倒把而予以刑法制裁的行為，在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下已被視為正常的風(fēng)險(xiǎn)投資行為。

4.在處理民刑法律沖突時(shí)，確立了民事優(yōu)先原則。

新刑法第三十六條規(guī)定“承擔(dān)民事賠償責(zé)任的犯罪分子，同時(shí)被判處罰金，其財(cái)產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)先承擔(dān)對(duì)被害人的民事賠償責(zé)任。”由此確立了民事賠償責(zé)任優(yōu)先原則。第六十條規(guī)定“沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以前犯罪分子所負(fù)的正當(dāng)債務(wù)，需要以沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)償還的，經(jīng)債權(quán)人請(qǐng)求，應(yīng)當(dāng)償還。”由此確立了債權(quán)優(yōu)先原則。

5.刑事責(zé)任日益帶有民事責(zé)任的色彩。

刑事責(zé)任屬于公法責(zé)任，民事責(zé)任屬于私法責(zé)任，孫笑俠教授對(duì)刑事責(zé)任和私法責(zé)任有非常精到的分析：私法責(zé)任以功利性為基礎(chǔ)和特征，與私法責(zé)任相適應(yīng)的是補(bǔ)償形式的法律后果；公法責(zé)任以道義為基礎(chǔ)和特征，與公法責(zé)任相適應(yīng)的是處罰形式的法律后果。補(bǔ)償與懲罰的區(qū)別有四方面：第一，實(shí)現(xiàn)的載體不同，補(bǔ)償以財(cái)產(chǎn)為主，懲罰以人身為主。第二，目的與效果不同，補(bǔ)償?shù)哪康呐c效果是針對(duì)被害人的，而懲罰的目的與效果是針對(duì)責(zé)任方。第三，成立基礎(chǔ)不同，補(bǔ)償成立的基礎(chǔ)是以客觀損害后果為主，至于主觀過(guò)錯(cuò)的惡性程度是次要的。懲罰成立的基礎(chǔ)主要是主觀過(guò)錯(cuò)，雖然也考慮客觀損害，但其目的是為了確定主觀惡性程度。第四，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的道德因素差異。補(bǔ)償?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以事實(shí)為主，道德因素較少介入，或者道德因素只涉及補(bǔ)償責(zé)任的外部。懲罰的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)帶有明顯的、濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩。（注：孫笑俠：《公私法責(zé)任分析》，載《法學(xué)研究》1994年第6期。）。

我國(guó)刑法所規(guī)定的刑事責(zé)任日益帶有濃厚的民事責(zé)任色彩，這可以從以下幾個(gè)方面得以佐證：第一，以財(cái)產(chǎn)為實(shí)現(xiàn)載體的罰金刑、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)刑大幅度得到擴(kuò)大和強(qiáng)化適用。1979年刑法僅有20個(gè)罰金條文，1997年新刑法則增加了140多個(gè)罰金條文和15個(gè)援引罰金條款，大大擴(kuò)大了罰金刑的適用范圍，新刑法還增設(shè)了罰金刑隨時(shí)追繳制度，強(qiáng)化了執(zhí)行力度。新刑法對(duì)沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的適用范圍、執(zhí)行力度也作了擴(kuò)大和強(qiáng)化。第二，當(dāng)懲罰與補(bǔ)償?shù)膶?shí)現(xiàn)相沖突時(shí)，新刑法的價(jià)值取向是補(bǔ)償。這突出的體現(xiàn)在新刑法第36條確立的以保護(hù)被害人利益為目的的民事賠償責(zé)任優(yōu)先原則和第60條確立的以保護(hù)債權(quán)人利益為目的的債權(quán)優(yōu)先原則上。第三，新刑法在堅(jiān)持主客觀相同一的前提下，向客觀主義傾斜，強(qiáng)調(diào)刑事責(zé)任的基礎(chǔ)是表現(xiàn)在外部的犯罪行為及其實(shí)害。（注：參見張明楷：《新刑法與客觀主義》，載《法學(xué)研究》，1997年第6期；《刑法格言的展開》，法律出版社1999年版。）第四，新刑法抑制1979年刑法尤其是其后所頒布的決定、司法解釋重刑主義傾向，刑罰的懲罰性有所淡化。

6.單純以刑罰對(duì)付犯罪的傳統(tǒng)逐漸打破，民法在防治犯罪中的作用日益擴(kuò)大。

中國(guó)傳統(tǒng)法制是以刑法為基本框架建構(gòu)起來(lái)的，刑法占據(jù)主導(dǎo)地位，權(quán)利的保障過(guò)分依賴刑法，而事實(shí)上刑法難以獨(dú)擔(dān)此任。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，以民事、行政、刑事等多元手段對(duì)付犯罪的觀念逐漸為人們所共識(shí)，并在立法與司法上得以體現(xiàn)。而民事手段的作用日見提升，譬如民事法的健全避免了大量“民轉(zhuǎn)刑”案件的發(fā)生。1997年修訂刑法顯然注重了與民法的協(xié)調(diào)，以更好地防治犯罪。

四、對(duì)刑法民法化的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

為凡規(guī)律國(guó)家或公共團(tuán)體為其雙方或一方主體之法律關(guān)系，而以權(quán)力服從關(guān)系為基礎(chǔ)的為公法。例如憲法、所得稅法、刑法。僅規(guī)定私人間或私團(tuán)體間相互關(guān)系，而以平等關(guān)系為其基礎(chǔ)者為私法。例如公司法、票據(jù)法、民法。我國(guó)學(xué)者長(zhǎng)期否認(rèn)公私法的劃分，而當(dāng)前強(qiáng)調(diào)公私法的劃分具有重大意義。它有助于樹立對(duì)待市民、市民社會(huì)領(lǐng)域的正確觀念，有利于公法尤其是刑法的正確定位，為我國(guó)市民社會(huì)的培育、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的建立奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。但是，強(qiáng)調(diào)公私法的劃分并非否認(rèn)自二戰(zhàn)以來(lái)所出現(xiàn)的公私法融合現(xiàn)象，相反，也是為了正確認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象。我們認(rèn)為，法律的終極關(guān)懷在于人，公法之設(shè)在于保護(hù)人民的私權(quán)，公私法融合的終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)。在市民刑法的構(gòu)建過(guò)程中（亦可稱為在法治國(guó)刑法文化的形成過(guò)程中）所出現(xiàn)的刑法民法化現(xiàn)象，是公私法融合的表現(xiàn)之一，其終極關(guān)懷也是人，其終極目的是為了更好的保障人民的私權(quán)，這也正是刑法民法化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之所在。

中國(guó)傳統(tǒng)法制帶著濃郁的刑法色彩，傳統(tǒng)法律文化可以說(shuō)就是刑法文化，民法逐漸為刑法所侵蝕直至幾乎完全融于刑法之中。民法從未獲得獨(dú)立地位，民事法規(guī)范雜處于刑法典中，犯罪與民事違法不分，民事責(zé)任與刑事責(zé)任不分，民事責(zé)任通過(guò)刑罰來(lái)實(shí)現(xiàn)。這直到清末修律才開始有所改變。如果把傳統(tǒng)刑法的產(chǎn)生、發(fā)展、興盛史稱為民法的刑法化史，那么現(xiàn)代市民刑法的構(gòu)建、繁榮史似乎可以認(rèn)為是刑法的民法化史。梅因在其名著《古代法》中論述到：所有進(jìn)步社會(huì)的運(yùn)動(dòng)，到此處為止，是一個(gè)“從身分到契約”的運(yùn)動(dòng)。一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比例就知道。大凡落后的國(guó)家，民法少而刑法多；進(jìn)步的國(guó)家，民法多而刑法少。象我國(guó)這樣一個(gè)具有濃厚刑法傳統(tǒng)的國(guó)家進(jìn)行法制的現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，倡導(dǎo)和推進(jìn)刑法的民法化尤顯重要。

有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是，我們認(rèn)為應(yīng)該倡導(dǎo)和推進(jìn)刑法的民法化并不等于要削弱刑法在社會(huì)主義法治國(guó)家中的地位和作用，而是倡導(dǎo)刑法的正確定位，即提倡刑法尊重市民、尊重市民社會(huì)領(lǐng)域、恪守謙抑的價(jià)值準(zhǔn)則，充當(dāng)最后保障法的角色。這實(shí)際上是為了使刑法這把雙刃劍充分發(fā)揮其積極作用，同時(shí)最大限度地降低其消極作用。這不是削弱，而是加強(qiáng)。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)集團(tuán)公司及分公司對(duì)《民法典》文件精神，收費(fèi)站大力鼓勵(lì)職工學(xué)習(xí)《民法典》。我也積極參與到其中，通過(guò)學(xué)習(xí)，收獲很多。

通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了民法是有國(guó)家強(qiáng)制力（區(qū)別于道德等）的社會(huì)生活規(guī)則；是調(diào)整社會(huì)生活中財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系（其他關(guān)系不調(diào)整）的法律規(guī)范；是調(diào)整平等民事主體之間的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范；是一種文明法；是行為規(guī)范兼裁判規(guī)范；就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是規(guī)定權(quán)利主體有無(wú)權(quán)利、義務(wù)的法律，屬于實(shí)體法；就其適用范圍來(lái)說(shuō)，是施行于一國(guó)范圍內(nèi)的法律，屬于國(guó)內(nèi)法；就其效力來(lái)說(shuō)，是全國(guó)范圍內(nèi)主體間一般通用的法律，屬于普通法。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了《民法典》與我們每一名職工生活和工作息息相關(guān)，規(guī)范了我們的一言一行。民法典，更能維護(hù)、保障自身合法權(quán)益不受侵害。我懂得了在一些情況下，有效的行使自己的權(quán)利，更好的維護(hù)自己的權(quán)益，也懂得了自己應(yīng)該履行哪些義務(wù)。作為一名一線的收費(fèi)員，我們每天要面對(duì)形形色色的司乘人員，不論是面對(duì)什么樣的突發(fā)情況，始終要堅(jiān)守一顆知法，懂法，守法的心，做人做事要有法可依，還要在這個(gè)的基礎(chǔ)上將文明服務(wù)更上一層樓。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十一

新頒布的民法典，系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，對(duì)更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益，具有重要意義。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)民法典。民法典專業(yè)性較強(qiáng)，涉及土地、婚姻、勞動(dòng)、財(cái)經(jīng)等與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的方方面面。各級(jí)各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，通過(guò)自學(xué)、專題輔導(dǎo)、集中研討交流等形式多樣的學(xué)習(xí)方式，仔細(xì)鉆研了解，做到相關(guān)法典條款了然于胸，為熟練運(yùn)用民法典維護(hù)人民群眾合法權(quán)益奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭宣傳民法典。民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的法典。民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭強(qiáng)化宣傳，通過(guò)電視、廣播、發(fā)放學(xué)習(xí)資料、開展專家講座、進(jìn)行案例解讀等多種方式把民法典各條各款講深講透，宣傳到位，做到家喻戶曉，讓民法典走到真正群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，在遇到困難和問(wèn)題時(shí)，主動(dòng)拿起法律武器保障自己的合法權(quán)益。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守民法典。正人者先正己，律人者先律己。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守、敬畏民法典，牢固樹立法律至上、法律面前人人平等的法治觀念。提高政治站位，不鋌而走險(xiǎn)，不打法律擦邊球，深刻認(rèn)識(shí)到依法治理才是最可靠、最穩(wěn)定、最長(zhǎng)久的治理。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于接受監(jiān)督，樂(lè)于接受監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，習(xí)慣于在陽(yáng)光下行使權(quán)力和開展工作，做遵法守法的模范標(biāo)桿。

領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭維護(hù)民法典。民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)各級(jí)行政機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。而嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高司法公信力，是維護(hù)民法典權(quán)威的有效手段。在執(zhí)法過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)干部需時(shí)刻牢記黨的宗旨意識(shí)，規(guī)范自身行為，明確活動(dòng)范圍和界限，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺，做維護(hù)民法典的模范，堅(jiān)決杜絕隨意侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利、利用手中公權(quán)謀取個(gè)人私利等違法行為。

民法典是滿足人民對(duì)美好生活新期待必備的法典。制度也好，法律法規(guī)也好，關(guān)鍵在于執(zhí)行，只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部示范帶頭、以身作則，模范學(xué)習(xí)、宣傳、遵守、維護(hù)民法典，才能更好地推動(dòng)民法典在中國(guó)落地生根，開花結(jié)果，更好地維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十二

我是機(jī)電的學(xué)生，很喜歡法律，于是選修民法學(xué)，主要是為了聽一下老師分析地一些案例。因?yàn)橛行r(shí)候，光有理論知識(shí)是死板的，只有跟案例結(jié)合起來(lái)，才能理解地更加生動(dòng)，記憶才能更加深刻，更有利于民法的學(xué)習(xí)。

就這樣，在每節(jié)課老師生動(dòng)的案例分析下，那些生硬而又嚴(yán)肅的法律條文變得鮮活，對(duì)民法的了解也更加深刻。隨著學(xué)習(xí)的深入，逐漸發(fā)現(xiàn)，民法是一門與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的法律。在我們?nèi)粘Ｉ钪校蟛糠中枰S護(hù)的就是自己的民事法律權(quán)利。

下面，就結(jié)合一下我的所學(xué)，談一下學(xué)習(xí)民法的心得跟體會(huì)。首先，從民法的定義來(lái)說(shuō)，民法是調(diào)整平等主體在從事民事活動(dòng)中發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。在我國(guó)《民法通則》中就明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。

民事法律關(guān)系的主體可以是公民。這里的公民是指具有我國(guó)國(guó)籍，根據(jù)我國(guó)的法律規(guī)范享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的自然人。其中由兩個(gè)屬性，是自然屬性和法律屬性。公民具有民事權(quán)利能力和民事行為能力。公民的民事權(quán)利是從公民出生時(shí)開始，結(jié)束于公民死亡之后。民事行為能力分為完全民事行為能力和限制民事行為能力及無(wú)民事行為能力三種。其中，年滿18周歲的我國(guó)公民就具有了行使完全民事行為能力的權(quán)利或者年滿16周歲且經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的也可以行使完全民事行為能力。而滿十歲的未成年人以及不能完全辨認(rèn)自己的行為能力的精神病患者都是限制民事行為能力。凡是未滿十周歲且不能辨認(rèn)自己的行為能力的，都是無(wú)民事行為能力的。

關(guān)于宣告失蹤和宣告死亡的相關(guān)內(nèi)容。宣告失蹤是指經(jīng)利害關(guān)系人的申請(qǐng)，由法院依照法定條件和程序，宣告下落不明滿一定期限的公民為失蹤人的民事法律制度。宣告死亡是指經(jīng)利害關(guān)系人申請(qǐng)，由法院依照法律規(guī)定的條件和程序，判決宣告下落不明滿一定期限的公民的死亡的民事法律制度。

民事責(zé)任的相關(guān)知識(shí)。民事責(zé)任是指民事主體違反合同義務(wù)或法定民事義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的法律后果。民事責(zé)任根據(jù)法律根據(jù)的不同可以分為違反合同的民事責(zé)任與侵權(quán)行為的民事責(zé)任。違反合同的民事責(zé)任又稱為違約責(zé)任，是指當(dāng)事人不履行合同債務(wù)而依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任。對(duì)于該民事責(zé)任的承擔(dān)方式有4種。一是繼續(xù)履行。二是采取補(bǔ)救措施。三是賠償損失。四是賠付違約金。侵權(quán)責(zé)任成立的共同構(gòu)成要件是無(wú)論是過(guò)錯(cuò)責(zé)任還是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，其責(zé)任成立都必須滿足侵害民事權(quán)益（即造成損害）與因果關(guān)系（侵害事由與損害后果之間）兩個(gè)構(gòu)成要件。侵權(quán)責(zé)任承擔(dān)方式分為兩大類，損害賠償和預(yù)防性救濟(jì)。共同侵權(quán)行為是指兩人或兩人以上共同侵權(quán)造成他人損害的行為。分為共同加害行為與共同危險(xiǎn)行為。侵權(quán)的形態(tài)有12種，不在贅述。

最后，是關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的一些內(nèi)容。還記得老師當(dāng)時(shí)是拿張三李四和一條狗做的案例分析。正當(dāng)防衛(wèi)是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，采取的旨在制止不法侵害而對(duì)不法侵害人造成未明顯超過(guò)必要限度損害的行為。我國(guó)對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)成體的條件很嚴(yán)格，有起因條件，時(shí)間條件，對(duì)象條件，主觀條件，限度條件等限制。防衛(wèi)過(guò)當(dāng)會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。

以上就是對(duì)我這學(xué)期學(xué)習(xí)的民法知識(shí)部分的串和。有些比較詳細(xì)，有些比較簡(jiǎn)略。總而言之，我的收獲不僅僅是以上總結(jié)的那么多，更多的是在生活，學(xué)會(huì)怎么樣用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)利。

我會(huì)更加努力地繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取達(dá)到目標(biāo)。

民法原理在我們現(xiàn)實(shí)生活中真的是無(wú)處不在，衣食住行各方面都有可能會(huì)和民法打上“交道”，毫不夸張的說(shuō)，我們每個(gè)人從出生到死亡基本上都是生活在民法的框架范圍內(nèi)，因此學(xué)習(xí)好民法，掌握好民法，運(yùn)用好民法就顯得頗具實(shí)際利益和現(xiàn)實(shí)意義。

民法被稱為是“萬(wàn)法之母”，因此學(xué)習(xí)法律應(yīng)當(dāng)或者必須從研習(xí)民法開始。眾所周知，民法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，有著龐大而瑣碎、完整而嚴(yán)密的理論體系。學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，這就要求我們?cè)诿穹▽W(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)掌握一些有效的.學(xué)習(xí)方法，更好的對(duì)民法知識(shí)融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)民法學(xué)的真諦。

對(duì)于民法學(xué)的學(xué)習(xí)方法，曾有諸多的民法學(xué)者撰文論述，我結(jié)合自己學(xué)習(xí)民法的實(shí)際感受和收獲來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)民法的方法進(jìn)行粗淺的介紹。

興趣是第一動(dòng)力，熟悉和學(xué)習(xí)任何一種學(xué)科都應(yīng)當(dāng)建立在興趣之上，民法學(xué)習(xí)也是如此，只有對(duì)民法學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中一直保持學(xué)習(xí)激情和熱情，才可能有動(dòng)力去對(duì)某個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入分析和研究。很多人在論述民法學(xué)習(xí)方法時(shí)留意強(qiáng)調(diào)如何思維等方面，其忽略了興趣這一大前提，沒(méi)有興趣是學(xué)不好或者說(shuō)是學(xué)不“專”民法的。因此我們?cè)陂_始學(xué)習(xí)民法時(shí)就要努力培養(yǎng)自己對(duì)該學(xué)科的興趣。那么通過(guò)什么樣的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣呢？以下幾方面可以參考：如像本文開始的那段笑話一樣，把現(xiàn)實(shí)生活中一些大家熟知的現(xiàn)象想象成民法中的名詞和原理，這樣，一方面有助于我們理解民法中一些名詞的基本含義，更能使我們加深記憶，從而有興趣對(duì)這些知識(shí)深入學(xué)習(xí)；還可以通過(guò)對(duì)一件大家所熟知的事來(lái)進(jìn)行小組討論或者辯論賽的形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣；此外可以介紹一些民法學(xué)界的知名學(xué)者，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷、畢業(yè)院校、學(xué)術(shù)成就等方面的情況，或許發(fā)現(xiàn)其中有自己的校友，這樣也會(huì)對(duì)民法學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)產(chǎn)生一定刺激和促進(jìn)作用。

民法是法學(xué)的“老大哥”，其理論體系是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展和完善的，是否能正確的把握民法的理論體系，對(duì)于能否把民法“學(xué)會(huì)”、“學(xué)精”、“學(xué)專”起著要害重要的作用。民法體系雖龐大，瑣碎的知識(shí)也很多，但真正把握起來(lái)并沒(méi)有那么困難。孟德斯鳩曾說(shuō)過(guò)：“在民法慈母般的眼睛里每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。”通過(guò)這句名言。我們可以看出民法的權(quán)利本位，即民法主要關(guān)注對(duì)于個(gè)人利益的調(diào)整和保護(hù)，我們每個(gè)人都可能也可以成為自己利益的國(guó)王。了解了民法的出發(fā)點(diǎn)，接下來(lái)對(duì)于其性質(zhì)、基本原則等方面的理解就簡(jiǎn)樸多了：既然保護(hù)的是個(gè)人利益，那么其私法性就不言而喻；既然“每個(gè)人可以成為自己利益的國(guó)王”，那么其必然要遵守平等、公平、誠(chéng)信等原則。自然人要進(jìn)行交往，那么必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些事情的約定或者會(huì)對(duì)別人造成一些侵害，那么民法體系中自然會(huì)有合同、侵權(quán)之類的內(nèi)容，這樣看來(lái)對(duì)于物權(quán)、婚姻家庭等方面的內(nèi)容就不難理解了。其實(shí)仔細(xì)分析，對(duì)于民法的理論體系，都是可以遵循著“保障個(gè)人合法利益為本位”的這條基線來(lái)一步步推導(dǎo)出來(lái)。把握了民法的基本體系，接下來(lái)就要求我們對(duì)體系中每部分的具體內(nèi)容或知識(shí)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)和掌握，就像蓋房子一樣，大致的框架弄完后，再開始對(duì)于房?jī)?nèi)布局進(jìn)行完善和補(bǔ)充。這樣我們的知識(shí)才是系統(tǒng)的，才是具有生命力的。對(duì)于每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，一定要把其“理解透”、“掌握熟”、“運(yùn)用巧”，不懂就問(wèn)，勤于鞏固。這樣我們所建的“房子”才會(huì)更耐用，更穩(wěn)固，我們的理論基礎(chǔ)才會(huì)更扎實(shí)，更充分，對(duì)以后的學(xué)習(xí)和研究也會(huì)起到“事半功倍”的促進(jìn)作用。

“人生處處皆民法”，民法與我們的生活息息相關(guān)：早上買菜做飯會(huì)形成買賣關(guān)系，吃完飯坐車上班會(huì)產(chǎn)生運(yùn)輸合同，下車不小心被狗咬會(huì)產(chǎn)生動(dòng)物侵權(quán)問(wèn)題，去醫(yī)院路上交話費(fèi)不小心交到其他的號(hào)碼上產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美麊?wèn)題……其實(shí)也正是因?yàn)橛忻穹ǖ拇嬖冢覀兊纳畈艜?huì)變得和諧，變得穩(wěn)定。我們學(xué)習(xí)民法不能單單只從書本上的文字知識(shí)出發(fā)，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來(lái)學(xué)習(xí)。我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的民法原理，在實(shí)際生活中感受民法的價(jià)值，此外我們還要運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題。即所謂民法學(xué)習(xí)要“從生活中來(lái)，到生活中去”。民法知識(shí)只有能夠被運(yùn)用，能夠解決實(shí)際問(wèn)題，才會(huì)被我們所熱衷；同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)也對(duì)我們的理論知識(shí)的鞏固和創(chuàng)新起著積極的推動(dòng)作用。因此，在民法學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重聯(lián)系實(shí)踐，并在實(shí)際生活中豐富理論知識(shí)。這樣，也會(huì)更好的激起我們學(xué)習(xí)民法的興趣，更好的“以我所學(xué)，服務(wù)社會(huì)”。這樣的學(xué)習(xí)才是有成效的，才是有意義的。

民法學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一蹴而就，民法理論的高深也是建立在對(duì)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的記憶和積累的基礎(chǔ)之上的，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要克服暴躁和虛浮的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要被一個(gè)較為復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)挫傷學(xué)習(xí)熱情。民法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可謂是“痛并快樂(lè)著”，而且我們時(shí)常會(huì)有“山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村”的感覺。為此我們要深入淺出的進(jìn)行理論分析，廣泛大量的進(jìn)行書籍閱讀，合理變通的解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。民法學(xué)習(xí)不僅僅讓我們學(xué)到專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)我們?nèi)诵缘呐囵B(yǎng)，人格魅力的提高產(chǎn)生一定的影響。我們有理由相信“民法是最具魅力的學(xué)科”，民法學(xué)習(xí)也會(huì)讓我們的人生路走的更寬廣，更美好。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十三

《中華人民共和國(guó)民法典》（下稱民法典）于20xx年5月28日經(jīng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)，將于20xx年1月1日起正式施行。《民法典》共七編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編以及附則，共計(jì)1260條，10多萬(wàn)字。

民法典作為社會(huì)的基本法，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)。民法典全面提升了國(guó)家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)需要，通過(guò)具體規(guī)范，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國(guó)家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)、人身自由、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國(guó)家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國(guó)依法治國(guó)邁上新臺(tái)階。

構(gòu)建完備的社會(huì)財(cái)富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重、民眾智慧得到極大發(fā)揮、社會(huì)財(cái)富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價(jià)值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時(shí)跟上，尤其要通過(guò)教科書、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行普及，普法教育要進(jìn)機(jī)關(guān)單位、進(jìn)學(xué)校社區(qū)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

民法典生效后，訴訟離婚的難度將會(huì)進(jìn)一步增加，法官判離會(huì)更加審慎，訴訟周期會(huì)變得更長(zhǎng)。其中冷靜期的設(shè)置，意在讓雙方強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)的意識(shí)，更加冷靜理智的對(duì)待婚姻當(dāng)中的矛盾。筆者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“傷”不要輕易棄療，要雙方配合、耐心修復(fù)婚姻系統(tǒng)的防火墻。

“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，婚姻是一場(chǎng)兩人共同成長(zhǎng)彼此扶持的旅程，不在于配置多豪華，路線多奇幻，關(guān)鍵在互相配合、一致行動(dòng)、在取經(jīng)的路上共同戰(zhàn)斗，最終斬妖除魔、修成正果。

無(wú)論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

無(wú)論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣、網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

值得注意的是，民法典是具有生命力的，它堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。而問(wèn)題的提出和解決，自然是問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，了解民情、集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來(lái)解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問(wèn)題，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十四

《中華人民共和國(guó)民法典》經(jīng)過(guò)20xx年5月28日十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)，并于20xx年1月1日起施行。該法典被稱為"社會(huì)生活百科全書"，這是因?yàn)樵摲ǖ涫敲袷聶?quán)利的宣言書和保障書。《民法典》實(shí)施后，現(xiàn)行的《婚姻法》《繼承法》《收養(yǎng)法》《民法通則》、《物權(quán)法》、《擔(dān)保法》《合同法》、《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總則》將被替代。

1、民法是對(duì)人們真實(shí)生活中行為的規(guī)范，是日常生活中的基本法。民法即私法，是關(guān)于個(gè)人或私人的法。如隱私權(quán)和信息權(quán)，民法就是關(guān)于平等的民事主體公民或法人等的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系方面的法律規(guī)范。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念方面可以看出，民法具有私法的特征：民法是以“私”字為核心的私權(quán)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)特點(diǎn)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本主體是私人(指有獨(dú)立利益和人格的一切主體)，其發(fā)展動(dòng)力是私心；而且追求的目標(biāo)也是私利。因此，可以說(shuō)民法又是權(quán)利法和平等法。即對(duì)任何一個(gè)民事主體的合法權(quán)利都要平等地保護(hù)。

如果說(shuō)憲法重在限制公權(quán)力，那么民法典就重在保護(hù)私權(quán)利，幾乎所有的民事活動(dòng)大到合同簽訂、公司設(shè)立，小到繳納物業(yè)費(fèi)、離婚，都能在民法典中找到依據(jù)。

2、民法通過(guò)強(qiáng)調(diào)人性，追求真、善、美，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明程度的提高。如被稱為“帝王規(guī)則”的誠(chéng)實(shí)信用原則，它要求民事活動(dòng)要以依此原則行使權(quán)利和履行義務(wù)，否則，就在承擔(dān)民事責(zé)任。

英國(guó)法學(xué)家梅因曾說(shuō)：“一個(gè)民族，如果民法規(guī)范健全，說(shuō)明它的文明程度高；如果刑法健全，說(shuō)明它的社會(huì)文明程度低。”《民法典》的出臺(tái)，表明了我國(guó)社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)文明進(jìn)步的新時(shí)代。

3、《民法典》內(nèi)容決定了民事權(quán)利和義務(wù)以及民事行為和責(zé)任問(wèn)題，需要與民法意識(shí)、民法觀念的培育和普及有關(guān)。

民法典是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。民法典中涉及的婚姻、繼承和收養(yǎng)問(wèn)題，涉及的財(cái)產(chǎn)方面的物權(quán)以及債權(quán)方面的合同問(wèn)題以及侵權(quán)責(zé)任問(wèn)題，都是基于民事法律關(guān)系的四要素而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就要求人們不僅要有權(quán)利意識(shí)，還要有義務(wù)意識(shí)；不僅要有行為的合法性意識(shí)，還要有責(zé)任意識(shí)。如果一個(gè)人沒(méi)有民法觀念，那么，他的人格觀念、權(quán)利觀念、利益觀念、自由觀念以及責(zé)任觀念就不可能完善。如果一個(gè)政府沒(méi)有民法觀念，就可能不是代表人民利益的政府，更難說(shuō)是一個(gè)法治的政府。

因此，民法意識(shí)的培養(yǎng)既是全民的自覺行為，也是政府責(zé)任。

4、民法典的貫徹實(shí)施是法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)的行政決策和行政行為直接關(guān)聯(lián)，特別是涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。因此，民法典的實(shí)施，會(huì)很好地體現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力。

民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的新時(shí)代，隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民財(cái)富的不斷積累，隨著信息化和大數(shù)據(jù)的時(shí)代的到來(lái)，人民群眾在民主、法治、公平、正義安全、環(huán)境等方面的要求日益增強(qiáng)，希望對(duì)權(quán)利的保護(hù)更加充分，更加有效。

這就要求各級(jí)政府和行政機(jī)關(guān)以及司法工作人員，要了解民法典的規(guī)范，了解公民權(quán)利與義務(wù)和責(zé)任的要求。各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重點(diǎn)，推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十五

xx屆全國(guó)人大三次會(huì)議5月28日表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，中國(guó)的“民法典時(shí)代”終于到來(lái)了。這是中國(guó)歷第一部以法典命名的法律，目的在于全方位、多角度保障人民對(duì)美好生活的需要。

《民法典》頒布以后，我院以多種形式組織大家開展學(xué)習(xí)，并要求中層以上的干部在“微課堂”上主講其中一部分。我認(rèn)為，學(xué)好《民法典》，要做到知行合一，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深化學(xué)習(xí)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《民法典》的意義。

習(xí)近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表重要文章《充分認(rèn)識(shí)頒布事實(shí)民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》，已經(jīng)充分闡釋了《民法典》的重大意義，我們要深刻領(lǐng)會(huì)頒布施行《民法典》的意義，才能更好地指導(dǎo)工作開展。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)《民法典》的法律意義。

作為一個(gè)司法工作者，特別是民商事法官，《民法典》的理解、運(yùn)用關(guān)系到人民群眾的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益的保護(hù)，關(guān)系到公平爭(zhēng)議的實(shí)現(xiàn)，因此，在《民法典》正式施行以前，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)明白《民法典》的體系、法條內(nèi)容，以便更好地運(yùn)用到司法工作中。

三、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提升自身法律素養(yǎng)。

法律的理解和運(yùn)用需要在實(shí)踐中不斷的升華，作為法官，通過(guò)司法實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，修正問(wèn)題，更好更快地實(shí)現(xiàn)公平正義，以法治的陽(yáng)光、公平逐步增強(qiáng)人民群眾對(duì)法治的認(rèn)同、信服、尊崇與敬畏，從而推動(dòng)法治社會(huì)建設(shè)。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十六

十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，這是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利發(fā)展的基本法律。

民法典共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任和附則。

我國(guó)民法典充分反映了人民意志，建立在“以人為本”的價(jià)值理念上，其特點(diǎn)是“重人輕物”。民法，是調(diào)整和我們生活息息相關(guān)的幾乎所有的法律，因此，《民法典》也被大家稱為是社會(huì)生活的百科全書，是人民權(quán)利的寶典，每個(gè)公民的生活和工作，每個(gè)企業(yè)的設(shè)立和運(yùn)營(yíng)，都離不開它。這次《民法典》的出臺(tái)，可以說(shuō)亮點(diǎn)多多，比如新增加了“利用信息技術(shù)手段偽造方式”侵害他人肖像權(quán)的規(guī)定;比如因發(fā)生突發(fā)事件等緊急情況，監(jiān)護(hù)人暫時(shí)無(wú)法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，被監(jiān)護(hù)人的生活處于無(wú)人照料狀態(tài)的，被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門應(yīng)當(dāng)為被監(jiān)護(hù)人安排必要的臨時(shí)生活照料措施;比如引起網(wǎng)友議論的“離婚冷靜期”，民法典規(guī)定，提交離婚登記申請(qǐng)后三十日的離婚冷靜期，在此期間，任何一方可以向登記機(jī)關(guān)撤回離婚申請(qǐng)。為了減少爭(zhēng)議，也列明因?yàn)榧冶┏鲕壍纫l(fā)的訴訟離婚，不受這一限制;再比如增加了打印、錄像等新的遺囑形式，增加規(guī)定對(duì)繼承人的寬恕制度，值得注意的是，它刪除了現(xiàn)行《繼承法》關(guān)于公證遺囑效力優(yōu)先的規(guī)定，而是以最后一份遺囑的效力為準(zhǔn)......

諸如此類，無(wú)不彰顯著時(shí)代特色，成為新時(shí)代人民權(quán)利的宣言書、社會(huì)生活的百科全書，維護(hù)和保障著人民合法權(quán)益。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十七

如今，互聯(lián)網(wǎng)早已融入社會(huì)生活方方面面，塑造著人際互動(dòng)的基本模式，中國(guó)民法典在編纂過(guò)程中敏銳捕捉到這一深刻的社會(huì)變遷，并在多個(gè)方面予以回應(yīng)。也正因此，中國(guó)民法典被視為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一部標(biāo)志性民法典，將在世界民法典編纂史上占據(jù)一席之地。

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的一個(gè)顯著變化，就是“無(wú)紙化”“電子化”模式普及，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往中得到廣泛應(yīng)用。對(duì)此，民法典進(jìn)行了較為系統(tǒng)的規(guī)范。比如，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交易或簽訂電子合同時(shí)，什么時(shí)候可以被認(rèn)定為訂立了一個(gè)合同?網(wǎng)絡(luò)上哪些行為被視為有法律約束力的要約，哪些被視為承諾?以在線方式交付標(biāo)的物，在什么時(shí)間節(jié)點(diǎn)被認(rèn)為完成交付?這些問(wèn)題在民法典中都能找到法律依據(jù)。從某種意義上說(shuō)，民法典為線上經(jīng)濟(jì)交往提供了一套較完整的法律規(guī)則，將有效降低線上交易的制度性成本，助力電子商務(wù)等業(yè)態(tài)的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)也催生了平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的興起，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮樞紐作用。面對(duì)平臺(tái)這種新型市場(chǎng)主體，民法典給予了足夠關(guān)注。在20__年制定的侵權(quán)責(zé)任法中，只有一個(gè)條文涉及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者侵權(quán)問(wèn)題;而在民法典中，則發(fā)展出相對(duì)完備的平臺(tái)責(zé)任條款群，包括廣為人知的“通知?jiǎng)h除規(guī)則”，也被更加詳細(xì)的“通知與反通知規(guī)則”所取代。民法典中的平臺(tái)責(zé)任條款搭起了一個(gè)較為完整的制度框架，圍繞平臺(tái)產(chǎn)生的各類權(quán)益侵害，都可在這一制度框架下獲得救濟(jì)，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)也必將借此駛上更加規(guī)范、更加可持續(xù)的發(fā)展快車道。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)一步“在線化”，使得人格權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等呈現(xiàn)出新的特征、新的變化。比如，每一位網(wǎng)民都可能擁有的“網(wǎng)名”，成為人的社會(huì)性人格形象的重要載體之一，民法典因此將網(wǎng)名納入保護(hù)范圍。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)的新的財(cái)產(chǎn)現(xiàn)象，民法典富有創(chuàng)見地將網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)、數(shù)據(jù)等設(shè)定為一個(gè)立法層面上的概念。可以期待，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，以民法典相關(guān)規(guī)定為基礎(chǔ)，有望發(fā)展出一套全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的財(cái)產(chǎn)法體系。

還需特別強(qiáng)調(diào)的是，加大互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)人信息保護(hù)力度，也是民法典的一個(gè)重點(diǎn)和亮點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的個(gè)人信息保護(hù)是個(gè)全球性問(wèn)題，很多國(guó)家通過(guò)制定單獨(dú)的個(gè)人信息保護(hù)專門法律來(lái)回應(yīng)這一需求，在中國(guó)也有類似的立法安排。即便如此，我國(guó)民法典仍然從民法的角度，對(duì)作為個(gè)體私人法益性質(zhì)的個(gè)人信息法益給予了充分關(guān)注。可以說(shuō)，伴隨民法典的頒布實(shí)施，我國(guó)在法律層面對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)將被提升到一個(gè)全新的高度。

民法典所展現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的深刻烙印，與中國(guó)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展密切相關(guān)。民法典中與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的條款與規(guī)則，不僅是為了規(guī)范、約束，更是為了推動(dòng)我國(guó)方興未艾的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。相信隨著民法典的施行，一個(gè)穩(wěn)定、可預(yù)期的法律制度環(huán)境將日趨完善，中國(guó)的數(shù)字化、信息化腳步將走得更穩(wěn)、行得更遠(yuǎn)。

民法分論學(xué)習(xí)心得（通用18篇）篇十八

民法典自1月1日起施行!

《中華人民共和國(guó)民法典》共1260條。律師從頭到尾都要熟讀、記憶、掌握每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。需要無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜學(xué)習(xí)才能精通。

民法典自201月1日起施行!是新中國(guó)第一部以法典命名的法律。

正所謂：民之所安，法之所系。民法典、民法典，是保護(hù)人民的寶典!

這部法典，關(guān)系每一個(gè)人生活的方方面面，它是生活的百科全書。她很溫柔，守護(hù)陪伴著每位公民的生老病死;她也很霸道，出臺(tái)之后，現(xiàn)行的民法通則、物權(quán)法等相關(guān)法律將不再保留。

在決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的路上，要不忘學(xué)習(xí)《民法典》。讓《民法典》的為民思想和情懷，更加激勵(lì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決心和信心，讓即將全面建成的小康社會(huì)成為《民法典》行穩(wěn)致遠(yuǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。