優(yōu)秀作文需要有感情的投入，通過(guò)真情實(shí)感的表達(dá)，使讀者能夠感受到作者的情感傳遞和情感共鳴。在這些優(yōu)秀作文中，我們可以看到不同年齡段作家的獨(dú)特視角和個(gè)性化的表達(dá)方式。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇一

堅(jiān)持自我說(shuō)起來(lái)雖容易，但真正做起來(lái)卻十分艱難。布魯諾信奉哥白尼學(xué)說(shuō)，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒并革除了他的教籍。在人們的種種質(zhì)疑聲中，他沒(méi)有就此屈服與教皇教會(huì)，他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并在哥白尼的觀點(diǎn)上更近一步，發(fā)表宇宙無(wú)限論。雖然布魯諾最后被活活燒死，但是他從未向流言惡語(yǔ)屈服卻讓人難忘。堅(jiān)持自我，這一路上會(huì)遇到困難挫折，讓我們付出代價(jià)甚至是生命。

堅(jiān)持自我，執(zhí)著的信念必不可少。意大利雕塑家、畫家、詩(shī)人米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務(wù)。任務(wù)相當(dāng)艱巨：屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫中人物340多個(gè)。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，還摔成過(guò)重傷。很多人曾勸阻過(guò)他，讓他放棄或是延長(zhǎng)工期，但他依然堅(jiān)持自我。經(jīng)過(guò)4年零3個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫，但他的身體已摔成畸形。堅(jiān)持自我，當(dāng)我們有了執(zhí)著的信念時(shí)，我們已踏上了通向成功的康莊大道。

堅(jiān)持自我，如果我們做到了，定會(huì)獲得回報(bào)。現(xiàn)在的人少不了會(huì)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，但我們真正要關(guān)注的是自己能否堅(jiān)持。總是有的人在抱怨，如果當(dāng)初如何，假如當(dāng)初怎樣，我覺(jué)得這些都是無(wú)力的，我們的時(shí)間本就不多，為什么還要糾結(jié)與失落上去呢，當(dāng)初我們就應(yīng)該堅(jiān)持，況且只要堅(jiān)持走自己正確的道路，希望總是會(huì)來(lái)的。

我們每個(gè)人都是上天獨(dú)創(chuàng)的一份，我們的經(jīng)歷各不相同，道路也會(huì)有曲有折，我們不應(yīng)看見(jiàn)風(fēng)雨便自暴自棄，聽(tīng)見(jiàn)非議就四處躲藏，否定自己只是懦夫的行為，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信自己。我們的意見(jiàn)也許不夠完美，我們的看法也許不夠成熟，但這些想法是我們自己的財(cái)富，去做了，便是機(jī)遇，沒(méi)去做，便是回憶。別人的意見(jiàn)也許值得參考，值得我們采納并完善自己，我們可以修改但不能放棄，不讓別人的話阻攔住自己。堅(jiān)持自我，才是成功的墊腳石。

堅(jiān)持自我，袁隆平突破層層阻礙終成雜交水稻之父；堅(jiān)持自我，史玉柱克服種種困難成為巨人網(wǎng)絡(luò)ceo；堅(jiān)持自我，秦玥飛面對(duì)各種非議卻被稱為中國(guó)的好村官。

但丁曾說(shuō)過(guò)：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。

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堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇二

生活中存在著太多的未知數(shù)。當(dāng)你得意時(shí)，不要過(guò)分歡喜，當(dāng)你落魄時(shí)，不要過(guò)于悲傷，堅(jiān)持自我，從容地對(duì)待世界的沉沉浮浮。

蘭亭傳世。

那個(gè)時(shí)代，仿佛被老莊主宰。

一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，多么瀟灑豪邁！一時(shí)間，追捧者無(wú)數(shù)，出世人仙，逃避現(xiàn)實(shí)、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅(jiān)持自我，十分清醒地不為所動(dòng)。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅(jiān)持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍寶！

堅(jiān)持自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。

陸游報(bào)國(guó)。

靈魂蓄滿了報(bào)國(guó)之情，他的目光堅(jiān)毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個(gè)對(duì)國(guó)家無(wú)比忠誠(chéng)、無(wú)比摯愛(ài)的老者。

“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛(ài)國(guó)之心可見(jiàn)一斑，可是，英雄如他，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，盡管有“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅(jiān)持看自己不移的報(bào)國(guó)之心。他企盼大宋統(tǒng)一，他渴望收復(fù)失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身后名”正是他此刻心情的寫照吧！

但誰(shuí)又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”成了他的遺訓(xùn)，也見(jiàn)證著他堅(jiān)持的赤膽忠心！

堅(jiān)持自己的報(bào)國(guó)之心，你樹立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。

諸葛忠魂。

草廬中的他，燃青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生自我知”，自得其樂(lè)。

為報(bào)三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇！忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時(shí)自己堅(jiān)持的眼神！無(wú)奈，少主卻是扶不起的阿斗！其實(shí)你明明可以取而代之。可是，你堅(jiān)持著自己的承諾，依然默默地輔佐著樂(lè)不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞！

堅(jiān)持自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰(shuí)堪伯仲間”的美名！

堅(jiān)持自己，了卻了浮生，贏得了美譽(yù)！

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇三

丘吉爾在一次演講中說(shuō)：“我成功的秘訣有三個(gè)：第一是決不放棄;第二是，決不，決不放棄;第三是，決不，決不，決不能放棄!我的演講結(jié)束了。”丘吉爾成功的秘訣就在于此，在于他的不肯放棄。在我們現(xiàn)在的生活中，我想，沒(méi)有人會(huì)遭遇到比丘吉爾更大更多的困難，在這些困難面前，我們不能畏懼，唯有選擇迎難而上，把困難作為一種不斷鞭策自己促使自己前進(jìn)鞭子，要知道，把希望放在所謂的奇跡上，日復(fù)一日地等待奇跡出現(xiàn)，實(shí)不可取。曾有人說(shuō)過(guò)：“絕望謂之虛妄，正與希望相同。”沒(méi)有腳踏實(shí)地的堅(jiān)持，沒(méi)有一點(diǎn)一滴的積累，想用一個(gè)個(gè)不切實(shí)際的希望來(lái)支撐一個(gè)有價(jià)值的人生，我只能說(shuō)那是癡人說(shuō)夢(mèng)。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇四

勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。在70余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。27歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過(guò)筆。他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒(méi)睡過(guò)早覺(jué)，每天照例黎明即起，吃過(guò)早飯，便要畫上幾幅。對(duì)藝術(shù)真是孜孜不倦。1957年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭(zhēng)，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最后一幅畫。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇五

8月20日，這個(gè)令我盼望已久的.日子終于來(lái)了。身著軍綠色的迷彩服，挺立于偌大的操場(chǎng)上，我們將面臨初中生活的第一次挑戰(zhàn)——軍訓(xùn)。

站

軍訓(xùn)的第一天，我們的任務(wù)是“站”。挺胸，抬頭，下顎微收，手貼褲縫，雙腳叉開60度，站好了不能動(dòng)。沒(méi)想到，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的軍姿都有這么高的要求。操場(chǎng)上，同學(xué)們整齊地站著，組成了十個(gè)方陣，這是校園里一道靚麗的風(fēng)景。太陽(yáng)光無(wú)情的將矛頭直指我們，那洶洶的來(lái)勢(shì)又豈是薄薄的云盾可以阻擋的?我們佇立在烈日下，當(dāng)我站著軍姿，幾絲熱流飄過(guò)臉龐，留下的是一顆顆閃亮的汗珠。我向上瞟了一眼，那可惡的太陽(yáng)刺的眼睛好痛。而軍姿一站就是半個(gè)小時(shí)，整個(gè)身體早已麻木，膝蓋處發(fā)酸，腳底下如一團(tuán)火在不停的燃燒，背、腰、肩如針扎一般疼痛。老師在一旁提醒著：“如果挺不住，可以向教官報(bào)告……”漸漸地，頭暈忽忽的，“tobeornottobe”兩種想法在我腦里爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。最終，我選擇了堅(jiān)持。

50分鐘過(guò)去了，同學(xué)們已是汗流浹背，可軍訓(xùn)不就是這樣嗎?再苦再累，都得繼續(xù)。只有努力學(xué)，認(rèn)真做，達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，才能休息。一撇一捺，才是“人”，寫起來(lái)容易，做起來(lái)難。人生的道路本就曲曲折折，起起伏伏，雖然走起來(lái)辛苦，但它卻通向幸福。

走

又是一個(gè)驕陽(yáng)似火的日子，太陽(yáng)毫不保留的散發(fā)所有光芒。而我們將進(jìn)行軍訓(xùn)的第二項(xiàng)內(nèi)容：走。先是齊步走。經(jīng)過(guò)反復(fù)的擺臂練習(xí)，我們?cè)谂艿谰毩?xí)走步。我們時(shí)快時(shí)慢，步子時(shí)小時(shí)大，教官在一旁，反復(fù)地講“注意排面”……好不容易可以休息了，坐在地上是火辣辣得燙。練習(xí)跑步時(shí)，更要集中注意力，步伐整齊。“跑步——走，一二一，一二一……”操場(chǎng)上回蕩著一遍又一遍的口令。唉，軍訓(xùn)真累。

依然是站依然是走。

第三天，太陽(yáng)似乎沒(méi)有一點(diǎn)消停的意思，依然全力地照射著大地，照射著我們。而今天的任務(wù)依然是站軍姿，齊步走，跑步。汗水一滴一滴地往下淌，教官的要求一點(diǎn)一點(diǎn)地高，同學(xué)們的抱怨聲也越來(lái)越大。可教官卻視而不見(jiàn)。一旦發(fā)現(xiàn)有同學(xué)違反紀(jì)律，便叫出來(lái)做俯臥撐。單調(diào)沉悶的訓(xùn)練還在繼續(xù)，可我已經(jīng)學(xué)到很多。成績(jī)是自己的，好壞系在自己手中;生活是自己的，未來(lái)在于自己掌握。雖然訓(xùn)練很苦很累，雖然烈日下的風(fēng)寥寥無(wú)幾，但我相信我們能堅(jiān)持下去。軍訓(xùn)是一項(xiàng)考驗(yàn)毅力的課程，它教會(huì)了我在逆境中要堅(jiān)持不懈，勇往直前的道理。

軍訓(xùn)三天，站了三天，走了三天，想了三天。突然發(fā)現(xiàn)，自己變了很多。學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)不輕易地說(shuō)放棄。明白往往在狂風(fēng)暴雨過(guò)后，會(huì)有一片燦爛晴空。刺目的陽(yáng)光還在眼前閃爍，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“堅(jiān)持下去……”

——后記。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇六

1867年11月7日，居里夫人誕生于波蘭華沙的一個(gè)中學(xué)物理教師的家庭。由于生活困難，她從17歲起給人當(dāng)家庭教師。她把得來(lái)的工資寄給姐姐，幫助她到巴黎入醫(yī)學(xué)院讀書。6年后，姐姐畢業(yè)了，再回過(guò)頭來(lái)幫助妹妹，使她也能到巴黎深造。她在巴黎大學(xué)讀書期間，生活極其清苦。她租了6樓的一間小閣樓，夏天又悶又熱，冬季冷得連臉盆里的水都結(jié)了冰。為了節(jié)省燈油，她晚上到附近圖書館看書，等圖書館關(guān)門后才回去，點(diǎn)起油燈，攻讀到深夜二三點(diǎn)鐘。嚴(yán)冬，她把所有的衣服都蓋上，仍不足御寒。什么困難都擋不住她的上進(jìn)心。她當(dāng)家庭教師時(shí)給姐姐的信上寫道：“我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系?我們必須有恒心，尤其要有自信力!我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須做到!”

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇七

松樹與柳樹反映兩種不同的人。有松樹堅(jiān)持自我的人，也有柳樹的見(jiàn)風(fēng)駛舵的人。贊揚(yáng)松樹的堅(jiān)持，贊美松樹的自我，欣賞松樹的瀟灑；鄙視柳樹的性格，輕視柳樹的品質(zhì)。

嘆昔日之情懷，贊當(dāng)年之情感。

遙想李太白，嗜酒好詩(shī)，一生寫下許多膾炙人口的詩(shī)篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因?yàn)樗皇苋魏卫娴恼T惑，堅(jiān)持著最真實(shí)的他，本真他最真的心，才會(huì)有那樣的愁情，才會(huì)有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容”！堅(jiān)持自我寫出美麗的篇章，堅(jiān)持自我，寫出最壯闊的詩(shī)句。文天祥的愛(ài)國(guó)情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那一直堅(jiān)持自我的勇氣，到最后，都沒(méi)有向敵人低頭，寫出世人永贊的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅(jiān)持自我，受到利益的誘惑，，成為有史以來(lái)最大的貪官；恨曹汝霖、陸宗輿不能堅(jiān)持自我，最終背叛養(yǎng)他們、育他們的祖國(guó)，成為人人唾罵的人；更恨汪精衛(wèi)不能堅(jiān)持自我，扼殺共產(chǎn)黨員，出賣國(guó)家，成為人人憎恨的賣國(guó)賊！

古人如此，今人也是這樣。社會(huì)上許多的人始終堅(jiān)持自我，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，奏出動(dòng)人的旋律。也有許多人最終不能堅(jiān)持自我，涂上了人生中漆黑的斑點(diǎn)，畫上不可磨滅的一筆。

山上有常青的松樹堅(jiān)持自我，在頂峰中盡先灑脫，活出自我。地上有新生的我們堅(jiān)持自我，在人生舞臺(tái)中盡顯活力，活出自我，活出精彩，繪出人生最沒(méi)的圖畫。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇八

張揚(yáng)個(gè)性，崇尚自我，被越來(lái)越多的同齡所認(rèn)同，當(dāng)環(huán)境質(zhì)疑這樣的特立獨(dú)行，并不打算欣然接納的時(shí)候，青春年少的我們往往會(huì)扯起這樣的大旗：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”

我想，是堅(jiān)持自我還是適應(yīng)環(huán)境全在于一種清醒。

屈原高蹈獨(dú)立，全為憂國(guó)憂民；布魯諾從容獻(xiàn)身，只為心向真理。他們有著悲天憫人的情懷，痛苦而不為自身；他們有著超出時(shí)代環(huán)境的洞燭未來(lái)的睿智，生命與真理永存。

李白的游俠飄逸，只因?yàn)樗麍?jiān)信“天生我材必有用”；陶淵明歸隱田園，只因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。官場(chǎng)險(xiǎn)惡污濁，無(wú)法勉強(qiáng)自己適應(yīng)，又無(wú)力改變環(huán)境，那就做回自己。

堅(jiān)持自我，富貴若浮云，金錢如糞土，哪怕拿生命做賭注，何等快意！幾多率真！天地也為之動(dòng)容！

魯迅卻在反動(dòng)派的圍剿中選擇了逃生，不做無(wú)謂的犧牲；朱元璋在群雄爭(zhēng)相為王時(shí)順潮流而動(dòng)“廣積糧，緩稱王”。他們審時(shí)度勢(shì)，全在于心中有大理想大目標(biāo)，全在于心中裝的不是一己之私。

投敵叛國(guó)的吳三桂，賣友求榮的陸謙之流卻不在此列，他們屈從于時(shí)勢(shì)，屈從利益，屈從于邪惡，他們看到的是眼前的利益，卻看不到身后的罵名，在“識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰”的幌子下，是孱弱、自私、卑瑣、丑惡的靈魂。

適應(yīng)環(huán)境，只為相時(shí)而動(dòng)。有著崇高信仰的人，有對(duì)環(huán)境的清醒認(rèn)識(shí)，有對(duì)自我的暫時(shí)隱忍。何等悲壯！幾多艱辛！

年輕的我們?cè)趯?duì)自我的堅(jiān)守中尤其要防止自己成為人群中“尖銳的刺”，孤高傲世，怨天尤人，惟我獨(dú)尊，不把別人當(dāng)回事。這些人實(shí)質(zhì)上不過(guò)是有著嚴(yán)重的自戀情結(jié)的人，他們以堅(jiān)持自我為幌子，究其根本，不過(guò)是一些以自我為中心的極端自私的一類，如朦朧詩(shī)人顧城！

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇九

荀子說(shuō)過(guò)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”可見(jiàn)從古代起，我們就開始提倡要持之以恒。

愛(ài)迪生堅(jiān)持試驗(yàn)上百次，不論遇到什么困難都不放棄，終于發(fā)明了燈泡；諾貝爾堅(jiān)持二十多年，多次在試驗(yàn)中受傷，但卻不肯停下，終于制成了安全；居里夫人不畏艱險(xiǎn)，從成噸的工業(yè)廢渣中提煉出了鐳，即使健康受損，也不曾放棄。

由此可見(jiàn)，一個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)常常是基于十幾年、甚至幾十年的堅(jiān)持，最終才能獲得成功。不但科學(xué)發(fā)明是這樣，各方面的事物都是這樣。沒(méi)有堅(jiān)持，司馬遷如何能在受到侮辱后寫出被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“的《史記》？沒(méi)有堅(jiān)持，王羲之如何能練黑池水，成就令后世驚為天人的書法？沒(méi)有堅(jiān)持，鄭和如何能七下西洋，將中國(guó)文化向外傳播？沒(méi)有堅(jiān)持，玄奘如何能歷時(shí)17年前往天竺，將佛法傳入中國(guó)？這樣的例子真是不勝枚舉。

通往成功的道路注定是荊棘叢生的。沒(méi)有堅(jiān)持的精神，如何能一路劈荊斬棘，克服重重困難，最終獲得成功？“滴水穿石”“鐵杵磨成繡花針”的故事人盡皆知，但只有真正理解這些故事中所蘊(yùn)含的堅(jiān)持精神的人才能夠獲得成功。

堅(jiān)持，就是不畏艱險(xiǎn)，持之以恒；堅(jiān)持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新斗志昂揚(yáng)地面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)，并最終克服它；堅(jiān)持，就是不論他人怎樣誤解，都能守住自己的信念，橫眉冷對(duì)千夫指。

汶川安縣桑棗中學(xué)校長(zhǎng)葉志平親自加固了“豆腐渣”教學(xué)樓，在4年里堅(jiān)持組織學(xué)生緊急疏散練習(xí)，讓學(xué)生牢記逃生路線。汶川地震沒(méi)發(fā)生前，葉志平的做法無(wú)人認(rèn)同，甚至有人對(duì)其冷嘲熱諷，認(rèn)為他杞人憂天，但他仍然堅(jiān)持了下來(lái)。2008年5月12日14時(shí)28分04秒，8級(jí)地震猝然襲來(lái)，無(wú)數(shù)生命就此消逝。但安縣桑棗中學(xué)全校2200多名學(xué)生、上百名教師僅用了一分半就全部撤離到操場(chǎng)，無(wú)一傷亡。試想如果沒(méi)有這位校長(zhǎng)的堅(jiān)持，這所中學(xué)學(xué)生有多少將要死于這場(chǎng)地震！正是堅(jiān)持的精神，使葉志平能夠頂住壓力，頂住他人的誤解而堅(jiān)持自己的做法，保全了全校師生的生命安全。

蔡鍔說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開。”邁克爾·喬丹說(shuō)過(guò)：“我能夠接受失敗，但我不能接受放棄！”約翰生說(shuō)過(guò)：“成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。”所有這些名言警句，所有古今中外的事例都告訴了我們：“堅(jiān)持到底就是勝利。”這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，卻是一個(gè)難以付諸實(shí)踐的道理。

如果我們懂得了這些，我們就不會(huì)被生活中的小小挫折，我們就不會(huì)在幾次失敗后斗志全無(wú)。擁有了堅(jiān)持的精神，我們就能持之以恒，克服一切我們面對(duì)的困難，最終獲得成功。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十

每天晚上，我總趴在欄桿上望著天，想啊想。有一段時(shí)間，我突然發(fā)現(xiàn)天上的星星都不見(jiàn)了，月亮也霧蒙蒙的，好似被一層臟兮兮的被子遮住了。白天，人們都帶著口罩，天空總是霧蒙蒙的，有時(shí)能見(jiàn)度還不到50米。我多么想念雨后那一抹彩虹，想念那夜晚那閃亮的星光。

我終于知道，我的夢(mèng)想是什么。

人總要有夢(mèng)想，萬(wàn)一就實(shí)現(xiàn)了呢？我的夢(mèng)想，就是讓空氣變得新鮮，讓夜晚出現(xiàn)星星！我想成為一名設(shè)計(jì)師，我要設(shè)計(jì)出更環(huán)保，更節(jié)能的工具。

所以，現(xiàn)在我有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，我要好好學(xué)習(xí)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力。我要讓世界變得更美好！從現(xiàn)在開始，我要堅(jiān)持我的夢(mèng)想，做好我自己！

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十一

在女巫的世界里，做好事的女巫恰恰是壞女巫，這種好與壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)有悖于我們?nèi)祟愔＠恚谛∨椎乃枷胍庾R(shí)之中，在小女巫努力想使自己成為一名好女巫的強(qiáng)烈意識(shí)下，她覺(jué)得幫助別人、同情弱小，善良勇敢是她成為好女巫的標(biāo)準(zhǔn)，于是為了這個(gè)理想而付出了諸多的努力和堅(jiān)持，但是當(dāng)女巫首領(lǐng)宣布了好女巫的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，小女巫沒(méi)有放棄自己的想法，沒(méi)有為首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)而去改變自己做人的準(zhǔn)則，從而做了一個(gè)與眾不同的“好”女巫。

堅(jiān)持自我—是我讀完這本書后最深的感悟！

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，趨炎附勢(shì)、隨波逐流的人諸多，社會(huì)是一個(gè)大染缸，相信我們初入社會(huì)時(shí)都有自己的做人的標(biāo)準(zhǔn)，但是隨著“閱歷”的加深，歲月的洗禮，我們初入社會(huì)時(shí)的豪情萬(wàn)丈，鋒利的棱角及自己獨(dú)有的為人處世的態(tài)度一點(diǎn)點(diǎn)的被染了色，失去了原有的自我的顏色，于是個(gè)性變成了共性，棱角變得越發(fā)圓潤(rùn)，而學(xué)會(huì)了更多的、公認(rèn)為是做人的“準(zhǔn)則”—明哲保身、人云亦云、隨聲附和、趨炎附勢(shì)，金錢至上。在我們?nèi)祟惖氖澜缰杏钟卸嗌偃四軋?jiān)持自我，做一個(gè)與眾不同的自己呢，而我們大多的人都是在循規(guī)蹈矩的去生活，去活給別人看，永遠(yuǎn)是活在別人的世界里。

我已經(jīng)成了隨波逐流的一族，但我希望我的孩子能永遠(yuǎn)保持那份純真的自我，永遠(yuǎn)堅(jiān)持，永不放棄；希望我的孩子能擁有一個(gè)個(gè)性鮮明的精神世界和人生標(biāo)準(zhǔn)，擁有一個(gè)與眾不同的、精彩的人生！

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堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十二

紛繁世界，有太多充滿誘惑的外物將人包裝得光鮮亮麗，有人視財(cái)富、權(quán)勢(shì)為最好的面具，亦有人普普通通，只做自己。

我認(rèn)為，要想真正地活，就必須堅(jiān)持自我。

歷史的長(zhǎng)河在緩緩流動(dòng)，向世俗訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)源遠(yuǎn)的故事。我看見(jiàn)“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的屈原無(wú)畏讒諂邪曲，堅(jiān)持自我，寄哀愁于《離騷》；我看見(jiàn)身陷囹圄而就極刑的司馬遷，不懼皇權(quán)威勢(shì)，堅(jiān)持自我，創(chuàng)成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”；我看見(jiàn)宮女王嬙千里迢迢穿越無(wú)盡的沙漠，她堅(jiān)持自我，遠(yuǎn)嫁匈奴；我看見(jiàn)許衡面對(duì)眾人搶梨解渴，他堅(jiān)持自我，心亦不動(dòng)。這些人無(wú)視強(qiáng)權(quán)，不懼非議與嘲笑，只堅(jiān)持自己內(nèi)心最深處的那則至高信條，踏出了屬于自己的路。

歷史的長(zhǎng)河不會(huì)信息，我們這些岸上的今人繼續(xù)著它的訴說(shuō)。

達(dá)人秀冠軍劉偉拋開心中的自卑，堅(jiān)持自我，用腳趾奏出動(dòng)人的旋律；蘋果公司前首席執(zhí)行官喬布斯無(wú)視旁人的質(zhì)疑，帶領(lǐng)蘋果創(chuàng)造出奇跡，他堅(jiān)持了公司“簡(jiǎn)”的理念，更堅(jiān)持了自我。

然而現(xiàn)實(shí)中也有許多人心中裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)。“足球黑哨”、“貪官污吏”層出不窮，他們迷失了自我，被金錢誘惑。要想真正地生活，就必須堅(jiān)持自我。

正如老戲骨李啟明老師所說(shuō)：“演別人，多真那都是假的，惟有做自己才行！”

讓堅(jiān)持自我成為一首歌，奏響云霄，唱出精彩；

讓堅(jiān)持自我成為一條船，到中流擊水，看時(shí)代風(fēng)光；

讓堅(jiān)持自我成為一朵花，悄然綻放，帶刺猶香。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十三

“時(shí)光雕刻人生，閱讀豐富人生。

時(shí)光積攢經(jīng)驗(yàn)，閱讀塑造成長(zhǎng)。

閱讀決定高度，精神升華成長(zhǎng)。”

――題記。

在這個(gè)熱鬧而充實(shí)的寒假里，我讀了《世界華文優(yōu)秀兒童文學(xué)精選之海市蜃樓》這本書。在這些睿智雋永、富有哲理、構(gòu)思精巧、語(yǔ)言優(yōu)美、感動(dòng)心靈的佳作名篇中，可以讓我們感悟到道德的力量、審美的力量、藝術(shù)的力量、語(yǔ)言的力量，滋養(yǎng)我們精神生命的成長(zhǎng)。讀完了這本書后，我得到了一些有益的啟迪，學(xué)會(huì)更從容地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題，并更深刻地理解與把握了人生了。其中，《網(wǎng)住太陽(yáng)》這個(gè)故事更讓我懂得了：在未來(lái)的人生旅途中，我一定要再多一些得，少一些失；多一些成，少一些敗。

故事主要記敘了一只想法似乎有些瘋狂的小蜘蛛，每天埋頭織網(wǎng)，希望織出一張超級(jí)大網(wǎng)，能夠網(wǎng)住星星、月亮和太陽(yáng)。小蜘蛛的理想在大蜘蛛看來(lái)是不現(xiàn)實(shí)的，但小蜘蛛并不因此放棄努力。他執(zhí)著地為自己的理想而奮斗，盡自己的所能埋頭工作。讀到這里，心中已是羞愧不已！想我小提琴已是八級(jí)，可這一路走來(lái)，多少次因?yàn)榕吕巯敕艞墸嗌俅我驗(yàn)樨澩嫦敕艞墶Ｒ皇菋寢屢欢伲俣亩酱伲蚁胛以缫逊艞墶Ｒ恢恍≈┲肷心転榱俗约旱睦硐耄瑘?jiān)持不懈。而我卻一次次地打退堂鼓，實(shí)在不應(yīng)該。讀著故事，我暗下決心，決意要做一個(gè)小蜘蛛似的持之以恒的人。

我繼續(xù)往下讀，小蜘蛛織呀織，它的努力最終得到了回報(bào)，他的蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了千百顆露珠。雖然沒(méi)有網(wǎng)住太陽(yáng)，但這些露珠折射出了千百個(gè)太陽(yáng)，似乎比網(wǎng)住一個(gè)太陽(yáng)更有意義。他成功了，我真為他感到高興。仿佛我也看到了自己，看到了一個(gè)堅(jiān)持不懈的自己，看到了一個(gè)一步步走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的自己。

從小蜘蛛身上，我體會(huì)到成功至少需要兩個(gè)條件：一是合理的目標(biāo)，另一個(gè)則是不懈地努力。小蜘蛛的目標(biāo)看似不合理，但這個(gè)目標(biāo)與那些合理的目標(biāo)一樣重要，它是小蜘蛛努力工作的動(dòng)力。在未來(lái)的道路上，我也會(huì)像小蜘蛛一樣，為自己找到奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持下去。

是啊，成功貴在堅(jiān)持！正如中國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森說(shuō)的：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的。”我想，即使成功并不是我們想象的那樣一定要堅(jiān)持到達(dá)終點(diǎn)，或許在奮斗的路上，我們就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。朋友們，讓我們?yōu)榱宋覀兊哪繕?biāo)，前進(jìn)吧！

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十四

松樹與柳樹反映兩種不同的人。有松樹堅(jiān)持自我的人，也有柳樹的見(jiàn)風(fēng)駛舵的人。贊揚(yáng)松樹的堅(jiān)持，贊美松樹的自我，欣賞松樹的瀟灑；鄙視柳樹的性格，輕視柳樹的品質(zhì)。

嘆昔日之情懷，贊當(dāng)年之情感。

遙想李太白，嗜酒好詩(shī)，一生寫下許多膾炙人口的詩(shī)篇，有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”之愁情，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清俗。因?yàn)樗皇苋魏卫娴恼T惑，堅(jiān)持著最真實(shí)的他，本真他最真的心，才會(huì)有那樣的愁情，才會(huì)有那樣的清俗，不受外界打擾，道出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，道出“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，松寒不改容”！堅(jiān)持自我寫出美麗的篇章，堅(jiān)持自我，寫出最壯闊的詩(shī)句。文天祥的愛(ài)國(guó)情深人盡皆知，佩服他那勇氣，佩服他那一直堅(jiān)持自我的勇氣，到最后，都沒(méi)有向敵人低頭，寫出世人永贊的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

贊古人之高尚情懷，恨和珅不能堅(jiān)持自我，受到利益的誘惑，，成為有史以來(lái)最大的貪官；恨曹汝霖、陸宗輿不能堅(jiān)持自我，最終背叛養(yǎng)他們、育他們的祖國(guó)，成為人人唾罵的人；更恨汪精衛(wèi)不能堅(jiān)持自我，扼殺共產(chǎn)黨員，出賣國(guó)家，成為人人憎恨的賣國(guó)賊！

古人如此，今人也是這樣。社會(huì)上許多的人始終堅(jiān)持自我，創(chuàng)造出人生中美麗的篇章，奏出動(dòng)人的旋律。也有許多人最終不能堅(jiān)持自我，涂上了人生中漆黑的斑點(diǎn)，畫上不可磨滅的一筆。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十五

所謂自我，解之難而易。古今多少哲人為“我是誰(shuí)”一題嘆息不已，此為難；于此持筆伏案者，便是我，我即我，無(wú)可爭(zhēng)議，此為易。由此觀之，只要堅(jiān)持著我即我，那便再無(wú)需困擾何為自我。真我如是。

何為失去自我？此非珍奇，反倒無(wú)比尋常。心理學(xué)上有一詞，曰：從眾心理，也即隨大流。當(dāng)你隨眾人一同跨過(guò)馬路而將紅燈視若無(wú)物時(shí)，當(dāng)你學(xué)著同事“忙里偷閑”地懈怠時(shí)，你的自我便已然喪失，你所行，與其說(shuō)如你所愿，倒不如說(shuō)如人所愿，那一刻的你，是被綁架的，被群眾的意志所綁架。且說(shuō)二戰(zhàn)之時(shí)的德國(guó)人，他們?nèi)呵榧^，高呼著元首萬(wàn)歲，鼓舞著戰(zhàn)爭(zhēng)萬(wàn)歲。問(wèn)：人類可是追求戰(zhàn)爭(zhēng)的獸類嗎？絕非如此。人怕死，這是本能，戰(zhàn)爭(zhēng)招來(lái)死亡，與人性相背離，故而，高呼戰(zhàn)爭(zhēng)者絕無(wú)自我，他們失去了原則，失去了身為人的堅(jiān)持，成為了元首的傀儡，自愿墮落為禽獸。同處二戰(zhàn)，有這么一德國(guó)人，其名為辛德勒，乃唯利是圖之商賈，可偏偏是如此一人，寫下了一個(gè)又一個(gè)的名字，流出了一張又一張的名單，猶如希望之火，向那被屠殺的民族施以援手，給予庇護(hù)，戰(zhàn)后，幸存者對(duì)其的祭奠足以證明，辛德勒是個(gè)合格的人，有其原則，并至死未曾棄之，乃真正之人。

人不能沒(méi)有堅(jiān)持，正如人不能沒(méi)有智慧一般，無(wú)智慧的猿猴稱不上人，無(wú)堅(jiān)持的肉塊有何以稱人？堅(jiān)持，乃是一個(gè)人自我的標(biāo)桿，有堅(jiān)持方有自我，有堅(jiān)持必有自我。堅(jiān)持一生，至死不渝，如此之人，若恰逢其時(shí)，便可化作英雄，成為豪杰。而庸庸碌碌的我們，雖有所堅(jiān)持，但想來(lái)這份堅(jiān)持很少能達(dá)到如剛似鐵的地步。我們會(huì)讓步，會(huì)妥協(xié)，也許又不愿放棄之物，卻不知這份堅(jiān)持能到幾時(shí)。所幸，如今世界和平，磨難寥寥，想來(lái)是能把這份堅(jiān)持帶進(jìn)棺材吧。我們只是凡人，平凡而不偉大，未來(lái)某時(shí)，死亡輕敲我們的房門，回首往昔，忽察某物，自其伊始，至今如故，便知自我如何，便可笑赴黃泉。幸甚至哉。

惟愿死時(shí)，心如伊始，對(duì)“我”之一字，毫無(wú)迷茫。

堅(jiān)持自我高中生版（實(shí)用16篇）篇十六

不做下一個(gè)誰(shuí)，做第一個(gè)我！

哲學(xué)家說(shuō)手里拿著剛從果園摘來(lái)的蘋果，有的學(xué)生深信不疑，隨聲附和，而有的學(xué)生堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，坦然告訴哲學(xué)家自己的想法。

堅(jiān)持自我，不隨波逐流，是生命存在的意義！

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”是你縱情田園的志趣。你看破了官場(chǎng)的爾虞我詐，不愿與庸俗官僚同流合污，你把情趣投擲在山水田園，隨手斟杯青酒，遠(yuǎn)離那喧囂的塵地。你是行吟（澤）溪畔的簪花隱士。

陶淵明，你堅(jiān)持自我，成就了田園詩(shī)風(fēng)！

“肯將蓑朽惜殘年。”是你對(duì)真理的詮釋。年逾古稀的你發(fā)表了《新人口論》，陳述了控制人口增長(zhǎng)的觀點(diǎn)，但遭到大家的一致抵制。在那段極“左”的歲月里，為了堅(jiān)持獨(dú)立思考而不怕坐牢，為了堅(jiān)持真理而不怕?tīng)奚Ｉ踔撩鎸?duì)忘年之交周恩來(lái)的勸導(dǎo)，仍堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。

馬寅初，你堅(jiān)持自我，奠定了你在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的地位。

“在真理的認(rèn)識(shí)方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺(tái)。”是你的座右銘。“人是一根會(huì)思想的蘆葦”，你視思想為世間最美好的東西，對(duì)牛頓定律的質(zhì)疑，使你身負(fù)罵名。別人對(duì)你的嘲笑，你置之不理，你堅(jiān)持自我，潛心鉆研，你用執(zhí)著的信念叩響了相對(duì)論沉重的鐵門，引起科學(xué)界一片嘩然。

愛(ài)因斯坦，你堅(jiān)持自我，物理界因你而愈發(fā)閃耀。

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)自開放在冰天雪地，黯淡了一山春色，成就一世美名。

溪水不爭(zhēng)流，獨(dú)自流淌在山林石澗，超越了一汪大海，不負(fù)一世清譽(yù)。

媽媽對(duì)我說(shuō)：永遠(yuǎn)都不要放棄做自己，因?yàn)槿松芏蹋緵](méi)有時(shí)間模仿別人。隨著心靈的指引，做自己，給世界留下巍峨的背影。

請(qǐng)做獨(dú)一無(wú)二的“我”！