閱讀是一種享受，而寫讀后感則是我們將這種享受轉(zhuǎn)化為文字的一種方式。接下來是幾篇有意思的讀后感范文，希望能給大家一些寫作的思路和啟示。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇一

當你陷入困境，情緒低潮；當你備感壓力，忙碌異常卻不知所當你恍惚、迷失、焦慮；當你感到生活不完整，瑣碎，節(jié)奏緊迫；當你陷入癲狂，了無生趣――現(xiàn)在，該是你打破習慣，改變生活狀態(tài)的時候了。《放下就是快樂》提供了101招心靈瑜伽。

隨著勵志大師伊蓮斯加洛芙的智慧，一起喚醒沉睡的感覺，走進興奮的最佳狀態(tài)。所有101招都能讓你振作，或讓你平靜。用腹部呼吸，用眼睛傾聽，用耳朵思考，用心靈洞察――來自于氣功、游戲、瑜伽、冥想的`101個小活動，只需花費片刻工夫，就能輕松打通我們的五感六識，茁壯我們的神經(jīng)，激發(fā)我們的大腦、情緒以及幽默感。轉(zhuǎn)移多余的勢能，完全改善狀態(tài)……讓你開啟心智、直面挑戰(zhàn)，獲得快樂。

我奶奶是個非常挑剔的人。她總是把衣服疊得整整齊齊，用“魔術(shù)棒”牌的刷子刷去每一根線頭，還要把衣領(lǐng)和袖口熨得刷刷平。記憶中我最喜歡做的一件事，就是看她化妝。我總是舒舒服服地坐在衛(wèi)生間地板上的那塊黑地毯上，看著她往臉上“加各種東西”。開始她會噘起嘴唇，然后又放松，來來回回要十多次，就像一條奇怪的魚。等到她光潔的皮膚泛起紅暈，她準知道該將她那個寶貝粉餅撲到哪里去了。接著她快速地皺眉、微笑，再開始畫眉。這時我會站起身來，幫我奶奶挑選胭脂和口紅的顏色。要是選對了顏色，她就會很高興，忙不迭地從我手上把東西搶過去。我們還會一起對對眼，皺鼻子，練一會兒屏氣功。之后我們會一起長吐一口氣。她卷眼睫毛，上睫毛膏，畫唇線。抹口紅是最后的一道工序，當然也是最完美的。化妝突出了她的高顴骨，讓她看上去就像一個剛摘下來的熟透了的蘋果。我奶奶瞄了一眼鏡子，對我說，“我看起來怎么樣？”我就會回答，“美極了。”然后我們一起踢開小地毯，在粉紅色的地板上跳起華爾茲。晚上，我奶奶會在臉上涂滿凡士林。在臉上蓋一塊黑絲面紗，把鬧鐘定在早上四點鐘。每天天蒙蒙亮的時候，她就起床了，喝上一杯熱檸檬汁。我猜想她知道自己在干些什么，因為直到我奶奶死的時候，她臉上竟然看不到一絲皺紋，而且她看上去非常快樂。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇二

同志們：

一、深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，增強自覺性緊迫感。

黨的十八大是在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的大會，是一次高舉旗幟、繼往開來、團結(jié)奮進的大會，對凝聚黨心軍心民心、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展具有十分重大的意義。大會高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入分析了國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，全面總結(jié)了過去5年的工作和黨的十六大以來的奮斗歷程、取得的歷史性成就，確立了科學發(fā)展觀的歷史地位，提出了奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的基本要求，確定了全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標，對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)做出了全面部署，對全面提高黨的建設科學化水平提出了明確要求。十八大報告提出了全面建成小康社會的宏偉目標，明確了黨和國家“五位一體”戰(zhàn)略布局，用“八個堅持”豐富了中國特色社會主義內(nèi)涵，用“三型”揭示了黨的自身建設規(guī)律，是奪取中國特色社會主義新勝利的政治綱領(lǐng)和全面建成小康社會的行動指南，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導廣大人民群眾進行中國特色社會主義建設過程中的自我總結(jié)、自我完善和自我提升。以十八大為標志和起點，我們黨開啟了全面建成小康社會的新的偉大進軍，開啟了共創(chuàng)中國人民和中華民族更加幸福美好未來的嶄新征程。

學習宣傳貫徹黨的十八大精神，全面深刻地理解和把握十八大報告的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，以十八大精神武裝頭腦、指導實踐，立足本職、扎實工作，是當前各級公安機關(guān)的頭等大事。我們要切實增強學習貫徹黨的十八大精神的自覺性和緊迫感，認真按照中央政治局第一次會議提出的“九個深刻領(lǐng)會”和公安廳通知的要求，切實加強組織領(lǐng)導，采取有力措施，組織廣大民警原原本本學習黨的十八大報告和黨章，認真研讀十八大文件，深刻領(lǐng)會、準確把握主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，深化對科學發(fā)展觀歷史定位和指導意義的認識，深化對中國特色社會主義豐富內(nèi)涵的認識，深化對全面建成小康社會和全面深化改革開放目標任務的認識，深化對全面提高黨的建設科學化水平的認識。通過深刻學習領(lǐng)會，進一步把思想和行動統(tǒng)一的到十八大精神上來，真正用黨的十八大確定的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，指導當前和今后一個時期的公安工作，在全警上下形成加快推進公安事業(yè)更好更快發(fā)展的強大合力。

二、創(chuàng)新學習路徑載體，迅速掀起學習熱潮。

認真學習貫徹黨的十八大精神是當前和今后一個時期全州公安機關(guān)的首要政治任務。各部門要強化組織領(lǐng)導，豐富學習形式，營造濃厚氛圍，迅速掀起學習貫徹黨的十八大精神的熱潮。

（一）加強組織領(lǐng)導。各部門要把組織學習十八大精神作為當前的主要工作任務來抓，按照州局的部署要求，制定具體實施意見和學習計劃，對學習貫徹活動提出具體要求，做出具體安排。各部門的“一把手”，要對本部門的學習活動負總責，帶頭學習，認真組織，狠抓落實，確保學習活動深入開展。部門班子成員不僅要帶頭學習、帶頭討論，還要聽取民警的發(fā)言和心得體會，啟發(fā)好指導好開展好學習活動，切實把全體民警的思想和行動統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，把智慧和力量凝聚到落實黨的十八大提出的重大戰(zhàn)略部署上來。

（二）豐富學習形式。要通過理論學習、專題輔導、理論講座、討論交流、主題實踐等方式，發(fā)揮領(lǐng)導的示范引領(lǐng)作用、專家的理論引導作用、民警間的互相啟發(fā)作用和濃厚氛圍的熏陶作用，幫助全局民警認真研讀黨的十八大報告及新黨章，準確把握主要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)。要充分利用公安內(nèi)網(wǎng)，采取開辟學習專欄、座談會、制作宣傳展板等載體，以各種方式宣傳十八大精神，交流學習心得體會。要結(jié)合本警種工作實際，組織民警開展大討論，找準學習貫徹十八精神的結(jié)合點、切入點、落腳點，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，努力使黨的十八大精神深入警心民心，內(nèi)化于心，付諸于行。

（三）注重學習效果。要嚴格學習紀律，保證學習時間，加強檢查落實，確保學習取得實效。各部門要及時收集掌握學習情況，上報學習信息，以便交流、指導、促進。為防止學習活動走過場，政治處將以各種方式加強對學習貫徹活動的檢查和督導。要狠抓正反兩方面典型，充分調(diào)動民警自覺學習和主動工作的熱情，推動學習活動深入扎實和學而有效的開展，確保真學、真懂、真信、真用，為保障服務昌吉州“三個率先”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，奠定堅實的思想基礎。

三、抓好學習成果轉(zhuǎn)化，武裝頭腦指導實踐。

要在深刻領(lǐng)會、準確把握黨的十八大精神實質(zhì)的基礎上，緊緊圍繞黨的十八大確定的目標要求，緊密聯(lián)系公安機關(guān)的職責任務，把貫徹落實黨的十八大精神與大力實施“三個率先”戰(zhàn)略、打造“平安昌吉”、提升維護穩(wěn)定的能力水平緊密結(jié)合起來，與進一步提升公安隊伍“三化”建設水平緊密結(jié)合起來，努力把學習成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、推動工作的動力。要重點做到“六個著力”：

（一）著力提升情報主導警務效能。創(chuàng)新情報信息采集模式，創(chuàng)新重點人管控模式，創(chuàng)新情報引領(lǐng)實戰(zhàn)模式，延伸信息采集、分析、研判觸角，最大限度采集、整合社會信息資源，建立重點人員信息摸排長效機制和重點人員數(shù)據(jù)更新機制，通過研判掌握涉穩(wěn)案事件的規(guī)律、趨勢，發(fā)現(xiàn)違法犯罪的活動規(guī)律特點，為防范打擊提供有力依據(jù)。

（二）著力提升社會面管控能力。全面客觀總結(jié)“網(wǎng)格化”巡控運行機制，提煉經(jīng)驗、彌補漏洞，進一步完善城區(qū)“三級巡控”機制，進一步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點村巡控工作的落實，深入推進城區(qū)“視頻巡控”機制建設，深入推進應急反應機制建設，提升動態(tài)復雜環(huán)境下駕馭社會治安局勢的能力，確保一旦發(fā)生突發(fā)事件，能夠堅決將事態(tài)在第一時間處置在第一現(xiàn)場。

（三）著力提升保障服務發(fā)展大局能力。

四、認真完善年終工作，圓滿完成既定目標。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇三

瑜伽的概念：是動靜結(jié)合的運動，能讓全身舒暢、心靈平靜、內(nèi)在充滿能量，它不需要長時間的睡眠就可以緩解疲勞和壓力，也是唯一一種能夠調(diào)解內(nèi)汾沁系統(tǒng)的運動。瑜伽的體位有840萬種，適用練習有100多種。

什么是瑜珈？

源自古老印度的一種功法，距今5000多年歷史，在梵文中意思為“連系、結(jié)合、統(tǒng)一”本意是自我與原始動因的結(jié)合，是使精神與肉體達到和諧的最佳狀態(tài)，從廣義上講瑜伽是哲學，從狹義上講，瑜伽是由呼吸法、體位法、冥想法所構(gòu)成的浸涸身心的養(yǎng)生法則，深層呼吸，筋骨伸展，平靜心情來增進人們身體、心智、精神健康的生活方式，優(yōu)雅的環(huán)境、音樂、動相物模仿對身體部位進行擠壓、舒展，達到祥和、美容、美體，緩解精神緊張壓力，調(diào)解內(nèi)分沁系統(tǒng)，緩解和治療各種慢性疾病。

瑜伽的門派：

從哲學上講分為：因明論、數(shù)論、勝論、吠檀多論。

從練習和。

1、哈他瑜伽（明瑜伽）：主要休練身體潔凈、呼吸和各種體胳的鍛煉。

3、智瑜伽：主要修練探討真與非真，恒長及暫時，生命力與物質(zhì)力。

4、業(yè)瑜伽（實踐瑜伽）：主要修練無私的活動和工作通過忘我的行動來平靜心靈。

5、坦多羅瑜伽：主要修練將性能量向上、向內(nèi)運行，并加以回收的體系。

6、奉愛瑜伽：絕對奉獻的一種服務。

7、語音冥想瑜伽：意守、語言、體系。

哈他瑜伽（hahtayoga）維尼瑜伽（viniyoga）：講求瑜伽姿勢的細節(jié)，也講求體力和耐力。“有組織地研究”

阿師湯伽瑜伽（ashtangayoga）：非常原始的有關(guān)串聯(lián)體位，凝視法，收束法，契合法和哲理的學說。運用流暢的動作與人體呼吸保持協(xié)調(diào)一致，從而在運動中體驗靜思的神奇。本質(zhì)上是一套完整的呼吸-運動體系。

艾揚格瑜伽（iyengaryoga）：強調(diào)瑜伽姿勢時手腳、盆骨、脊椎骨等身體部分的配合、絕對正確的位置和肌肉收緊放松的配合，對細節(jié)的掌握非常注重。濕瓦南達瑜伽（sivanandayoga）：五項特定鍛煉方法：適當?shù)倪\動、呼吸、深度放松、素食、以及正面思考和冥想。課程編排：開始及結(jié)束有短簡的頌唱和祈禱儀式，特定的進程包括呼吸練習，拜日式，12個傳統(tǒng)瑜伽姿勢及放松。

流瑜伽（hahtavinyasayoga）：由阿師湯伽發(fā)展而來，以舞蹈般流暢的動作結(jié)合強有力的呼吸來強健身體，注重點在力量和柔韌方面，透過呼吸和冥想達到目的精神的最終釋放。

熱瑜伽（bikramyoga）。

二、瑜伽與其它運動形式有何區(qū)別和沖突？（瑜伽與其它運動有區(qū)別無沖突）。

區(qū)別：

1、不受場所的限制。

2、是心靈和呼吸的結(jié)合。

3、不受年齡限制。

4、無強迫性。

循環(huán)：包括血管系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)，是一條封閉的管道，把身體從外界攝取的氧氣和營養(yǎng)物質(zhì)疏送到全身，同時把身體代謝物輸送到肺腎皮膚等排出體外。

泌尿：由腎、疏尿管、膀胱、尿道所組成，把體內(nèi)的代謝產(chǎn)物排出體外。

消化：由消化道、消化腺組成，是一條自口腔延至肛門肌性管道，所有攝取物質(zhì)通過消化道粘膜，進行血液循環(huán)，供組織細胞利用。

內(nèi)分泌：指許多的腺體，分泌出各種激素，通過血液循環(huán)影響身體各個器官或系統(tǒng)的生理功能。生殖：產(chǎn)生生殖細胞，繁衍下一代。呼吸系統(tǒng)：

鼻腔—咽—喉—氣管—支氣管—肺—肺泡。

呼吸用鼻腔，不用口腔，因為鼻腔，鼻毛粘液過濾滋養(yǎng)，吸進去的空氣，減少空氣的雜質(zhì)，從而減少肺部殘留的雜質(zhì)。

錯誤的呼吸造成的后果：

會使胸部、肩部的肌肉緊張，脊柱僵硬，大腦供氧不足，出現(xiàn)頭暈、頭痛等不良現(xiàn)象。

體位法的概念：體位法在梵語中叫“阿薩那”是姿勢的概念。能凈化身心，保護身心，治療身心，體位法的種類數(shù)不勝數(shù)，他們分別對肌肉系統(tǒng)、消化器官、腺體，神經(jīng)系統(tǒng)，等其它組織起到了良好的作用，不僅提高身體的素質(zhì)，還可以提高精神素質(zhì)，使精神肉體平衡。

基本姿勢。

坐姿：

1、簡易坐：曲膝向內(nèi)。

2、柔善坐：一個腳的腳跟放在另一個腳的腳跟上。

3、半蓮花：把一只腳的腳背放在另一個腳的大腿上。

4、全蓮花：把雙腳的腳背放在雙腳的雙腳的大腿上。

5、至善坐：將腳后跟一個一個的拉向匯陰處。

（有嚴重的關(guān)節(jié)炎和風濕性關(guān)節(jié)炎以上都不能用，可以用金剛跪姿）。

功效：所有坐姿都限制腿部的血液循環(huán)，從而疏導上半身的血液循環(huán)，滋養(yǎng)內(nèi)臟和大腦，伸展背部下端，使腎和腎上腺受益。

站姿：

山立式：保持雙腳并攏，意念集中在全身，盡量收緊。保持均勻的呼吸，最好用腹式呼吸，身體處于緊張，意念和呼吸處于放松的狀態(tài)，雙腳重心不要放在腳后跟，要均勻地分布在腳底。這樣一個正確的姿勢有助于修復體形，你會感覺全身輕盈，精神敏捷、活躍，如果重心放在腳跟上的話，臀部會下垂，腹部會突出，身體身后倒，脊柱感覺緊張，很疲勞，大腦也會變得很遲鈍。

上課前的站姿：雙腳并攏，大腳指腳后跟輕觸，收緊腿肌、腹肌，夾緊臀肌，脊柱要挺直，雙肩自然下沉，肩膀向后張，手臂自然下垂，手指向下延伸，下巴微微內(nèi)收，眼睛平視前方，感覺頭頂百匯穴向上延伸，面部肌肉放松。

說引導詞要按順序，從腳到頭或從頭到腳。我們以“下個”或“這個”體位開始練習。

跪姿：

1、金鋼跪姿：接由坐姿到跪立，雙腳腳背平貼著墊子，雙腳坐在腳跟上，挺直腰背部，雙膝雙腳并攏，臀部坐在腳跟上，雙手掌心向下放在大腿上（掌心向上，十指相對）閉上眼睛調(diào)整呼吸。

2、英雄坐姿：在金剛坐的基礎上，雙腳分開，臀部坐在，雙腳內(nèi)側(cè)的墊子上。

3、雷電坐姿：在金鋼坐的基礎上，雙腳腳跟稍朝外，馬上進食，必須要等一個小時才可以，因為那個時候血液循環(huán)已經(jīng)正常，庫存能量大門已關(guān)閉，這樣就不會長胖。

頭暈惡心怎么辦？

練習時呼吸不夠流暢，配合自然呼吸；血壓不正常，血壓低的人頭暈惡心，停止休息；體質(zhì)弱的人，練習過度，練習前補充食物能量。

孕婦可以練習嗎？

可以，私教，有利于胎兒正常發(fā)育，不會壓迫子宮和胎位。

生產(chǎn)完可以練習嗎？

順產(chǎn)體質(zhì)較好一個月之后可以練簡單的；破腹三個月后，但不做后彎，輻度較大的姿勢；大型手術(shù)的半年后，且須遵從醫(yī)生的囑咐。

瑜伽提倡的是健康、自然的生活方式。

要改變不良的飲食習慣：不要常常暴飲暴食、大魚大肉。可以嘗試著從每天一次肉食，減少到每兩天一次，然后三天一次，如此類推，終有一天你會發(fā)現(xiàn)并不是非吃肉食不可，清淡的食物會讓你的腸胃十分干凈和輕松。

瑜伽科學中把食品分為三類：

1、悅性食物：指最健康、最完整的食物，特征是純凈。包括各種新鮮，干凈或是用十分少量的調(diào)味品烹調(diào)的各類蔬菜、新鮮的水果及谷物，豆類食品、牛奶等。這類食物使人身習輕松、純凈、性情平和。

2、惰性食物：各種肉類和刺激性強的食物，如酒、咖啡、煎、烤、炸的食物，特別是過熱或腐敗的食物，屬于自然中的惰性元素，特征是沒有生氣。這種食物容易使人發(fā)胖。經(jīng)常食用這類食物的人就會變得性情憂郁、煩躁不安。

3、變性食物：是指通過各種刺激性強的調(diào)味品烹制的食品。任何一種食品，不管是悅性或者惰性食物，只要加上刺激性強的調(diào)味品就會變成變性食物。經(jīng)驗食用這類食品的人就會變得性情爆躁，缺乏耐心，身心會遭受極大的壓力。

瑜伽也常把食物分：為陰性食物和陽性食物兩種。

怎樣調(diào)整飲食習慣？

每一餐都應細嚼慢咽，吃到七八分飽即可；吃得過快和過飽都容易給腸胃千成負擔，會使用權(quán)人有疲倦和緊張的感受。晚餐和睡覺之間至少要隔兩小時；要多喝水。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇四

（一）。

《長尾理論》一個作為針對目前網(wǎng)絡經(jīng)濟的經(jīng)濟現(xiàn)象而提出的一個新的理論，它必將帶著這個經(jīng)濟社會的商業(yè)模型的轉(zhuǎn)型，《長尾理論》作者是克里斯-安德森，并且當他提出來之后，近兩年來可謂風靡全球，掀起了新一輪的商業(yè)理念革新。長尾理論榮獲了《商業(yè)周刊》評選的“bestideaof”獎項，并被《gq》雜志稱為“最重要的創(chuàng)見”,《長尾理論》以前即被稱為“98%法則”又叫作“新娛樂經(jīng)濟的新規(guī)則”最后作者終于讓這個理論終于有了合適的名字――長尾理論。

長尾理論的核心就是由于各個環(huán)節(jié)成本的大幅度的降低，80/20原則的理論基礎將會不存在，80/20是指小于20%的商品帶來了大于80%的產(chǎn)品價值或者是大于80%的商品帶來了小于20%價值。如果商家只選的熱門商品，那20%的產(chǎn)品就可能的得到更高的收益，如果選的非熱門產(chǎn)品，并由于各成本的降低，產(chǎn)品價格的下降，那么商家就可能只能虧本，不能獲取好的利益，所以商家的采購商品只為熱門商品。像這種大頭現(xiàn)象和長尾現(xiàn)象，都是十分考練商家的，且長尾更具盈利能力。

隨著時代的發(fā)展，信息化成都越來越來高，長尾市場也將浮出水面，迎接一個屬于自己的新世界，并且也將讓人更好的認識長尾的強大。

長尾市場被發(fā)掘出來不是一個偶然，它是社會經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生的必然結(jié)果，而要想更好的發(fā)掘出長尾的價值，那就需要三種力量：“第一個是生產(chǎn)工具的普及，實現(xiàn)廉價的產(chǎn)品；第二個就是傳播工具，使營銷成本顯著下降；第三個力量是連接供給和需求，將供求匹配服務做的更好。”并且安德森還提出了繁榮長尾市場的三大秘訣：一就是提供所有的產(chǎn)品，使客戶的選擇面更加充分；二就是現(xiàn)在就開始降低價格，對在線音樂來說，通過公平定價、方便的服務、穩(wěn)定的質(zhì)量，你也能夠同免費同行競爭。三就是幫用戶找到產(chǎn)品，長尾企業(yè)真正把消費者看作有血有肉的人，有了它們的大規(guī)模定制化系統(tǒng)，消費者就不必再屈就于千篇一律的大眾化商品。

安德森的長尾理論雖然來源于對媒體娛樂產(chǎn)業(yè)的分析，但長尾理論可謂無處不在，決不止于這些領(lǐng)域，我們可以把長尾理論濃縮為簡單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（主流產(chǎn)品和市場）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。

第一力量可以使長尾的尾巴更長，涉及更長的領(lǐng)域，出現(xiàn)多樣化色彩。生產(chǎn)工具的普及和人們的積極參與而專業(yè)和業(yè)余與生產(chǎn)者和消費者的界限越來越模糊。比如一個天文學家發(fā)現(xiàn)了一個宇宙行星的運動規(guī)律，而卻有一些的業(yè)余愛好者也能發(fā)現(xiàn)一些那些天文學家沒發(fā)現(xiàn)的東西；而《百科全書》是由很多的各類科學家和學者的知識共同組織而成的，這就顯示出了其群眾力量的強大，就如長尾市場一樣，它們合在一起的力量遠遠要超過那些比自己強的市場。商業(yè)中很多商家通過使消費者變成生產(chǎn)者，還有“”“”孤島“的例子使人們知道了大量的廉價生產(chǎn)的長尾商品是無處不在的，所以生產(chǎn)長尾的力量是大量存在的。

第二種力量要求我們把那個無窮盡的長尾集合起來。有形的商品我們可以用分散化倉儲的方法降低供應成本。例如亞馬遜的書籍就可以放在柜架上經(jīng)行出售，而它的那些無形商品就可以放在網(wǎng)絡市場上進行銷售，節(jié)約了庫存費用，節(jié)約了運費，和各項成本，所以致使長尾越來越長。

第三種力量就需要我們替顧客找他們所需要的商品，在最快的時間內(nèi)找到商品，并且還要找到能給我們提供客戶所需產(chǎn)品工具來解決供應鏈瓶頸。

文中91頁，”統(tǒng)治一切的不是內(nèi)容，而是尋找內(nèi)容的方式“當今的社會，隨著生活水平的提高，人們的各種需求不斷增加，而顧客想要得到自己想要的東西就比較難，因此就需要一種方式來改變這種情況，長尾的存在給顧客帶來了方便，搜索引擎的出現(xiàn)就解決了這種問題，實現(xiàn)了長尾的價值。

文中96頁，”長尾中滿是垃圾“.沒有什么東西是十分完美的，所以長尾中出現(xiàn)垃圾也是必然的，但長尾中也不全是垃圾，精華也是有的，只是很少而已。當長尾更大時，精華也會增大，其作用和價值也不小。

文中96頁”任何事物都有90%的是無用渣滓“說的太絕對化了，還有文中的114頁的”80/20法則“,這是指小于20%的商品帶來了大于80%價值或者是大于80%的商品帶來了小于20%的價值。文中說”80和20是兩種不同事物的比重“這是因為在現(xiàn)在的社會發(fā)展之下，80%的產(chǎn)品遠遠要實現(xiàn)的價值早超過20%很多了。

這本書告訴了我們：a在降低成本方面1,讓存貨集中或分散；2,讓顧客參與生產(chǎn)。

b在考慮小市場方面，3,一種傳播途徑不適合任何人；4,一中國產(chǎn)品不適合任何人；5一種價格不適合任何人。

c在擺脫控制方面，6,分享自己的信息；7,考慮”和“,不要考慮”或“;8,要讓市場替你做事，9,立即免費的力量。

我想”長尾理論“不僅充分的向大家展示了其力量和價值，而且也使社會商業(yè)的發(fā)展有了理論指導，長尾，這個詞也將做到如這個詞一樣，帶著市場繁榮發(fā)展。那條長長的尾巴就是大量的市場發(fā)展動力和一個龐大的新型市場，只有實現(xiàn)了長尾的最大價值，市場才會向一個新的階段前景。

以上就是我的讀后感想！

長尾理論讀后感（二）――涓涓細流，匯聚成河！

《長尾理論》這本書在20的時候就開始讀，至今已經(jīng)翻閱很多次了，由于呂本富教授的課程《戰(zhàn)略和商業(yè)模式創(chuàng)新》中特別提到了長尾理論，所以又翻出來通讀一遍，順便也寫下一篇讀書感，與大家分享探討長尾理論。

（一）長尾理論的含義。

《連線》雜志主編克里斯。安德森（chrisanderson）在一篇文章中首次提出”長尾理論“（thelongtail）：只要渠道足夠大非主流的、需求量小的商品銷量也能夠和主流的、需求量大的商品銷量相匹敵。長尾模型如下圖所示需要指出的是紅色區(qū)域和藍色區(qū)域的面積大約市相等。

未來不在需求的頭部，而在于無窮長的尾巴！google的成長歷程就是把廣告商和出版商的”長尾“進行商業(yè)化的過程。數(shù)以百萬計的小企業(yè)和個人，此前他們從未打過廣告，或者從沒大規(guī)模地打過廣告。因為他們小得讓廣告商不屑一顧，甚至連他們自己都不曾想過可以打廣告。但google的adsense把廣告這一門檻降下來了：廣告不再高不可攀，它是自助的，價廉的，誰都可以做的；另一方面，對成千上萬的博客站點和小規(guī)模的商業(yè)網(wǎng)站來說，在自己的站點放上廣告已成舉手之勞。google目前有一半的生意來自這些小網(wǎng)站而不是搜索結(jié)果中放置的廣告。數(shù)以百萬計的中小企業(yè)代表了一個巨大的長尾廣告市場。這條長尾能有多長，恐怕誰也無法預知。無數(shù)的小數(shù)積累在一起就是一個不可估量的大數(shù)，無數(shù)的小生意集合在一起就是一個不可限量的大市場。

亞馬遜也是對長尾理論的絕佳闡釋，網(wǎng)上書店成千上萬的商品書中，一小部分暢銷書占據(jù)總銷量的一半，而另外絕大部門的書雖說個別銷量小，但憑借其種類的繁多積少成多，占據(jù)了總銷量的另一半。一個前公司員工精辟地概述了公司的”長尾“本質(zhì)：現(xiàn)在我們所賣的那些過去根本賣不動的書比我們現(xiàn)在所賣的那些過去可以賣得動的書多得多。對于如何抓住長尾市場，克里斯。安德森（chrisanderson）提出了三項法則：

1、讓所有的東西都可以獲得。（makeeverythingavailable.）。

2、將價格減半，現(xiàn)在讓它更低。（cutthepriceinhalf.nowlowerit.）。

3、幫我找到它！（helpmefindit!）。

（二）長尾理論與奧巴馬競選。

奧巴馬競選的`勝利，從某種意義上也是長尾理論的勝利，是web2.0的勝利，奧巴馬通過youtube、facebook等網(wǎng)站也給自己繪出了一條”長長的尾巴“:他建立了一個美國競選歷史上見所未見的籌款機制，吸引了大量的”大戶“和”散戶“、經(jīng)驗豐富的政治老手和首次關(guān)注大選的新鮮人、任何能上網(wǎng)的人――有電腦、上網(wǎng)本、手機、其他pda智能終端的人。眾所周知，美國大選是赤裸裸的金錢游戲，沒有金錢做后盾是無法勝利競選的。奧巴馬在2月份的一個月就立即籌到5500萬美元，打破了美國紀錄，其中4500萬美元來于互聯(lián)網(wǎng)，奧巴馬本人幾乎沒怎么出席過募捐會議活動，錢就這樣滾滾而來，不可阻擋。超過10萬人捐錢給奧巴馬參加總統(tǒng)選舉，其中5萬人是通過互聯(lián)網(wǎng)進行捐助的。整個選舉過程，奧巴馬總計籌得的競選經(jīng)費高達近7.5億美元，創(chuàng)下美國總統(tǒng)選舉歷史上個人籌款紀錄，月15日至11月24日在這段時間里，民主黨稱有超過100萬人向奧巴馬捐錢，其中有一半多是首次捐贈，奧巴馬的整個選舉之路中，有超過395萬人為其捐款助威。

（三）長尾理論的啟示。

長尾理論啟示我們，在全新的商業(yè)模式下，公司的利潤不僅僅是依賴傳統(tǒng)的20%的”優(yōu)質(zhì)客戶“,也依賴于許許多多原先被忽視的客戶，他們數(shù)量龐大，足以讓公司掙得盆滿缽滿；從公司產(chǎn)品的角度分析，拳頭產(chǎn)品主打市場的老套路將趨于末路！也要重視冷門產(chǎn)品，滿足個性化的需求，將長尾無線細分下去！

長尾理論的提出，是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的一個重要里程碑，可以解決傳統(tǒng)經(jīng)濟學意義上的很多約束。這也就為我們提供了更為廣泛的思路，需要說明的是：”長尾“也是一種理念，一種指導企業(yè)自身定位以及戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)行為的思維方式，如何利用這種理念形成一種利潤機制才是最關(guān)鍵的。

不僅僅要思考怎么利用”長尾理論“,更應該思考”長尾理論“的產(chǎn)生過程。本來”長尾理論“就很直接的存在我們的生活中，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，很多人在自然而然地在利用”長尾理論“時，并沒有人將其作為一個觀點進行系統(tǒng)化上升到理論，當克里斯。安德森（chrisanderson）提出這個理論，我們再來看的時候，會有一種豁然開朗的感覺，那些時時刻刻發(fā)生在我們身邊的事情，確實就是這個樣子，聯(lián)系現(xiàn)實實際去理解別人的觀點，這是一件并不困難的事情，但是怎么樣才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，將生活中的現(xiàn)實進行抽象和系統(tǒng)化之后形成一種自己的觀點并上升到理論高度，將是一件非常困難的事情。

《長尾理論》――（美）克里斯。安德森（chrisanderson）著，中信出版社，年出版。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇五

曾經(jīng)在公交車上，無意看到鄰座的女孩在讀一本書。

一瞥之下看到這樣的句子：……我們每一個人看到的都是自己，整個世界都是你自己創(chuàng)造出來的，你所處的四周都是鏡子。你討厭一個人，就會看到他許多缺點，然而那個人在一百個不同的人眼中，他就會是一百個不同的樣子，每一個人都看到他自己想看到的那一個人，到底那是一個什么樣的人呢？……看到這么樸實的話，開始覺得有點好笑，靜想了一想，可不是嗎！我們所能看到的世界，都是帶著自己的主觀意見，那么，我們所能感受的焦灼、痛苦、厭倦，并非只是外界事件的影響，更多是心造的。生存在忙碌的都市里，匆忙地工作生活，做著那些必須的事，腦袋里想的都是等一下要做什么，或者今天有什么事，總是會忽略了真正重要的事。還記得少年時期大篇大篇地寫日記，用稚拙的經(jīng)驗和自己的心靈對話，認真體味每一種感受。現(xiàn)在呢？了解的世界越來越廣，外界的知識來源越來越多，卻并沒有感覺到智慧的增加，反而常感缺失，是為什么呢？我注意到那本書是《放下就是快樂：心靈瑜伽101招》。

據(jù)說，這本書被譯成25種文字。真正開始讀這部語言平實卻充滿了生命智慧的書，我忍不住會按圖索驥，照書中一個又一個步驟去尋找那個“內(nèi)在的自己”。事實上，閱讀和實踐的過程更像是一場心靈瑜伽。書中既有意味深長的哲理小故事，又有作者娓娓道來的生命智慧，也有作者二十多年來對人性的深刻探索。盡管文字輕松，卻因為有和你我緊密相關(guān)的主題，令人有時頓悟，有時驚訝，有時感動，也有時害怕。誰不曾像書中那只美麗的雉雞一樣，以為犧牲一片羽毛換來一頓美餐很劃算，最終失去了太多呢？誰沒有努力迎合他人，拼命使自己成為他人期望中形象的經(jīng)歷呢？隨著作者的層層展開，我自然回憶起曾經(jīng)忘卻的往事，并去釋放長期被自己忽略的情感，漸漸內(nèi)心感覺開始舒展起來。我也用心去領(lǐng)會：未曾經(jīng)歷過追尋的人，不懂得什么叫“放下”；未曾經(jīng)歷過生命里大悲傷的人，不懂得生命叫慈悲；未曾經(jīng)歷過害怕、軟弱的人，不知道什么叫勇敢。閱讀《放下就是快樂：心靈瑜伽101招》仿佛是一次智慧之旅，為生命尋找獨一無二的意義和方向感。其實，尋找自我如此簡單，只需暫時停下匆忙的腳步，感受生命本來的面目。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇六

我們可以把長尾理論濃縮為簡單的一句話：我們的文化和經(jīng)濟重心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門（主流產(chǎn)品和市場）轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品和市場。在一個沒有貨架空間的限制和其他供應瓶頸的時代，面向特定小群體的產(chǎn)品和服務可以和主流熱點具有同樣的經(jīng)濟吸引力。但唯有所有人購買、使用或以其他方式分享這些新利基產(chǎn)品，選擇空間的大爆炸才會轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)濟和文化力量。上述一切的發(fā)生全都少不了一個至關(guān)重要的經(jīng)濟扳機：降低獲得利基產(chǎn)品的成本。成本為什么會降低？不同市場有不同的答案，但原因通常與長尾的三種強大力量有關(guān)：

第一種力量是生產(chǎn)工具的普及。這方面，最好的例子就是個人電腦。電腦可以將印刷、電影制作、音樂創(chuàng)作和其他任何事情置于任何人的掌控之中，它的威力意味著“生產(chǎn)者”的隊伍已經(jīng)壯大了上千倍。現(xiàn)在，業(yè)余愛好者們能做到短短幾年前還只有專業(yè)者會做的事，有數(shù)百萬人有能力制作電影短片、音樂專輯或是將他們的想法發(fā)布到全世界――而且有相當多的人確實這么做了。正因如此，我們的選擇空間正在以前所未有的速度膨脹。這會讓長尾向右延伸，成倍擴大可選產(chǎn)品的陣營。

第二種力量就是通過普及傳播工具降低消費的成本。盡管每一個人都能參與創(chuàng)作，但如果創(chuàng)作出的內(nèi)容無人欣賞，一切便毫無意義了。個人電腦把每一個人都變成了生產(chǎn)者或出版者，但把每一個人都變成傳播者的是互聯(lián)網(wǎng)。

最有趣的一面是，這是一種“字節(jié)對原子”經(jīng)濟學，奧妙在于花幾分錢在線傳送內(nèi)容和花幾美元用卡車、倉庫和貨架送貨的不同。不過，即使對有形產(chǎn)品來說，互聯(lián)網(wǎng)也大大降低了接觸消費者的成本。數(shù)十年來，沃爾瑪投入數(shù)十億美元才建立起了實際上最成熟的供應鏈，只為以低價格向全世界千千萬萬的消費者提供品類齊全的商品。今天，任何一個人只需在ebay上開個店，就可以接觸到毫不亞于沃爾瑪?shù)膹V闊市場。

互聯(lián)網(wǎng)只是降低了接觸更多人的成本，有效地提高了長尾市場的流動性。這種流動性繼而帶來了更多的消費，有效地抬高了銷售曲線，擴大了曲線之下的面積。

第三種力量就是聯(lián)結(jié)供給與需求，將新產(chǎn)品介紹給消費者，推動需求沿曲線向右移動。這種作用的形式多種多樣，可能是google的“群體智慧”搜索引擎，可能是itunes的好歌推薦，也可能是口頭傳播效應或消費者的博客。對消費者來說，這意味著尋找非主流內(nèi)容的“搜索成本”降低了。在經(jīng)濟學中，搜索成本是指任何妨礙你尋找目標的東西。某些成本是非貨幣性的，如時間浪費、爭論、錯誤的時機或迷惑之處。其他一些成本則是明碼實價的，比如錯誤的購買，或是因為沒有找到更便宜的選擇而被迫高價購買。只要你能更容易地找到價格和產(chǎn)品本身都讓你滿意的產(chǎn)品，你的搜索成本就降低了。

當個別消費者貼出用戶評論或在博客上表達自己的喜惡時，他們也扮演了指導者的角色。由于你能很輕松地獲得這類基層參考信息，你在尋找某種新產(chǎn)品的時候就更容易以更快的速度找到讓你滿意的選擇。這會鼓勵你走到你熟悉的領(lǐng)域之外去探索一番，經(jīng)濟效果不言而喻：推動需求向利基市場轉(zhuǎn)移。

正是這些將消費者聯(lián)結(jié)在一起的新技術(shù)推動需求從曲線的前端走向了長尾。換句話說，第三種力量進一步擴大了對利基市場的需求，讓曲線變得更加扁平，將它的重心從中部推向了右部。三種力量中的每一種都代表著新興長尾市場中的一系列新的機會。生產(chǎn)工具的普及使生產(chǎn)者的隊伍急劇壯大；超高效的數(shù)字經(jīng)濟學創(chuàng)造了新的市場和新的交流中心；最終，利用群體智慧聯(lián)絡供給與需求的能力帶來了嶄新的推薦和營銷方式，本質(zhì)上扮演了新時尚領(lǐng)軍人的角色。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇七

第一段：瑜伽和身心健康的關(guān)系（引入瑜伽理論）。

瑜伽是一種古老的維持身心健康的實踐方式，在現(xiàn)代社會中越來越受歡迎。瑜伽理論不僅僅是一種體位和呼吸的練習，更是一種哲學觀念，指導人們?nèi)绾芜^上平衡和和諧的生活。在過去的幾年中，我對瑜伽理論進行了深入了解和實踐，并從中獲得了很多心得體會。

第二段：瑜伽哲學的核心原則（介紹瑜伽的基本原理）。

瑜伽哲學的核心原則之一是“亞斯圖（Astau）”。這是瑜伽理論的八個支柱，包括道德準則、自律、體位和呼吸的練習、退納、鎖定和冥想等。通過這些支柱的實踐，我發(fā)現(xiàn)瑜伽幫助我更加關(guān)注內(nèi)在的平衡和和諧，并提供了一種控制和平衡身體和思維的方法。

第三段：瑜伽實踐的身心益處（闡述瑜伽對身心的益處）。

瑜伽對身心的益處是顯而易見的。首先，瑜伽練習可以增強身體的柔韌性和力量，改善姿勢和平衡能力。同時，瑜伽的呼吸練習有助于降低壓力和焦慮，并提供冥想和放松的機會。從心理層面來說，瑜伽可以培養(yǎng)專注力和內(nèi)觀，促進思維的清晰和意識的提高。這些綜合效益使我在日常生活中更加平衡、健康和有意識。

第四段：瑜伽哲學的應用（說明如何將瑜伽理論應用到日常生活中）。

除了瑜伽練習本身，瑜伽理論也可以應用到我們的日常生活中。例如，道德準則中的“阿帕拉馬蒂（Ahimsa）”即是指非暴力和仁慈。我發(fā)現(xiàn)這個理念在處理人際關(guān)系和沖突時非常有幫助，可以幫助我更加融洽和平和地與他人相處。此外，體位練習時的專注和冥想也可以在工作和學習中應用，幫助我更加集中注意力，提高工作效率。

第五段：瑜伽的持續(xù)發(fā)展（對瑜伽的未來發(fā)展展望）。

瑜伽早已超越了一種體育健身項目，正成為一種全球性的生活方式。瑜伽理論不僅能夠幫助個體的身心健康，還可以推動社會的和諧和發(fā)展。隨著越來越多的人接觸和實踐瑜伽，我相信未來瑜伽將逐漸融入現(xiàn)代社會，為人們提供更多的健康、平衡和和諧。

總結(jié)：

通過理解和實踐瑜伽理論，我認識到瑜伽不僅僅是一種鍛煉身體的方式，更是一種探索內(nèi)在平衡和和諧的哲學。瑜伽的練習可以幫助我增加體魄和心智上的柔韌性，并將瑜伽的原則應用到日常生活中，使我變得更加健康、有意識和平衡。我非常期待瑜伽在未來的發(fā)展中能為更多人帶來福祉，讓所有人都能過上更健康、平衡和有意義的生活。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇八

《大腳丫跳芭蕾》，是由河北教育出版社于4月1日出版的一本青春勵志圖書，作者是美國作家埃米·揚，譯者是柯倩華先生。

《大腳丫跳芭蕾》講述了貝琳達雖然因為有一雙異常的大腳而被排斥在舞蹈舞臺之外，但是勇敢堅強，堅持不懈，等到機會到來的時候終于如愿以償被觀眾熱烈歡迎的故事。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇九

《巴菲特之道》是機械工業(yè)出版社出版的圖書，作者是羅伯特·哈格斯特朗。

在《巴菲特之道》第3版中，作者不僅更精彩地描述了巴菲特60載櫛風沐雨的投資之旅，還將其獲取億萬財富的方法分解為12個普通人都可以學習的投資準則。作者將巴菲特的方法放到更廣闊的歷史背景上，揭示了20世紀投資巨人們的主要觀點，從格雷厄姆到菲利普·費雪、查理·芒格，更涉獵投資數(shù)學、投資心理學等范疇。新版再現(xiàn)了巴菲特做出重要投資決策的全過程，包括近兩年的最新案例，如收購亨氏食品、投資ibm，這些決策令其投資表現(xiàn)無可匹敵。彼得·林奇評價本書包含了一個成功投資家的思考與哲學，它提到的方法值得任何財務等級的人踐行。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧――在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。

當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。

轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的'杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”――財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于文秘寫作網(wǎng)巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！

北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（saga）――冰島中世紀的一種敘事散文――一直以一種不張揚的狀態(tài)默默的存在著。現(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。

最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。

中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強大的唯一選擇。

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”

行者無疆，學者無疆，思者無疆！

文檔為doc格式。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十一

瑜伽作為一種起源于古印度的身心修煉方法，已經(jīng)廣泛傳播至全世界。通過瑜伽練習，人們可以調(diào)節(jié)身體和思維，提高精神力量和智慧，達到身心的和諧統(tǒng)一。在瑜伽理論中，不僅包括了不同的體式和呼吸法，還涵蓋了一系列的哲學原理和道德準則。下面將從身體、心靈、社交關(guān)系等方面展開，分享我在瑜伽理論中的心得體會。

第一段：身體。

瑜伽理論中，身體被視為靈魂的居所，練習者通過體式的練習可以改善身體的柔韌性、平衡力和力量。我在練習體式時，深刻感受到身體的力量和能量。不論是弓式還是倒立式，通過持之以恒的練習，我漸漸能夠在體式中找到平衡和穩(wěn)定的感覺。同時，瑜伽理論中的呼吸法也對身體有很大的幫助。通過有意識地調(diào)節(jié)呼吸，我發(fā)現(xiàn)自己的身體能夠更加放松，壓力和疲勞也能夠迎刃而解。身體的改變不僅僅是外在的，更是內(nèi)在的，瑜伽通過鍛煉身體，實現(xiàn)了身心的統(tǒng)一。

第二段：心靈。

瑜伽強調(diào)心靈的寧靜和平和。通過冥想和專注的練習，可以讓思緒平息，心靈得到平靜。每天早晨，我都會靜心冥想一段時間，讓自己進入一個安靜的狀態(tài)。在這個狀態(tài)中，我能夠更加清晰地思考問題，撫慰內(nèi)心的焦慮和不安。瑜伽理論中的心靈修行讓我學會接納自己和他人，從而獲得更多的內(nèi)在平和與快樂。在現(xiàn)代社會，人們常常感到焦慮和不安，瑜伽幫助我找到平和的內(nèi)心，從而更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。

第三段：社交關(guān)系。

瑜伽理論中，尊重和愛是重要的價值觀。在瑜伽練習中，尊重他人的身體和空間是至關(guān)重要的，我意識到自己的練習并不僅僅是個人行為，而是與他人共同創(chuàng)造的空間。在瑜伽課堂上，我們分享著同樣的目標，尊重彼此的個人邊界和權(quán)益，創(chuàng)造著和諧的環(huán)境。瑜伽還讓我在日常生活中更加注重與他人的關(guān)系，學會理解和寬容，用愛去面對他人的不足和錯誤。通過瑜伽理論的學習，我的社交關(guān)系更加順暢，我也能夠更加平等地與他人相處。

第四段：自律和持之以恒。

在瑜伽理論中，自律和持之以恒是重要的原則。練習瑜伽需要長期堅持和毅力，而這也成為了我在日常生活中的重要品質(zhì)。通過每天的定時練習，我鍛煉了自己的毅力和耐力。不輕易放棄，不回避困難，這是瑜伽理論給予我的重要啟示。在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)只有持之以恒地進行練習，才能夠獲得更好的效果。這需要自律和堅持，而這些品質(zhì)也逐漸成為我在工作和生活中的重要支持。

第五段：提高生活質(zhì)量。

總結(jié)瑜伽理論的學習，我深刻意識到瑜伽對于我的生活質(zhì)量的提升。通過練習體式、調(diào)節(jié)呼吸、冥想和反思，我能夠更好地關(guān)注自己的身心健康，減輕焦慮和壓力，增加內(nèi)心的平靜和滿足感。瑜伽幫助我與他人相處時更加寬容和理解，改善了我的社交關(guān)系和人際交往。自律和持之以恒的練習讓我具備了更好的自我控制力，有助于處理生活中的困難和挑戰(zhàn)。瑜伽理論給了我一個新的視角，讓我學會更好地生活，提高生活質(zhì)量和幸福感。

結(jié)語：

瑜伽理論對于個人的身體和心靈發(fā)展有著深遠的影響。通過身體、心靈和社交關(guān)系的調(diào)整和提升，我們能夠更好地理解自己和他人，更好地面對生活中的挑戰(zhàn)。通過持之以恒的練習，我們可以改善生活質(zhì)量，獲得更大的幸福感。瑜伽理論不僅僅是一種修煉方式，更是一種生活態(tài)度，值得每個人去嘗試和踐行。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十二

《行者：一念一生》本書為六小齡童首部深入記述個人經(jīng)歷的自傳，披露了很多感人至深的故事，充滿作者獨特的人生智慧，俯拾皆是勵志金句。

首部自傳，唯一授權(quán)!

本書為六小齡童首部深入記述個人經(jīng)歷的自傳，披露了很多感人至深的故事，充滿作者獨特的人生智慧，俯拾皆是勵志金句。

年少成名，歷經(jīng)人生的巔峰與低谷后，方有“一無所有時堅持，該有都有時淡定”的自勉!

一生做猴，從熒幕舞臺到校園舞臺，認真詮釋“一生做成一件事，就很了不起”的信條!

站在57歲回望人生，半生積淀，至深徹悟，凝于筆端。獻給所有熱愛美猴王的讀者，每個人都是行者，都在取人生的經(jīng)，唯有苦練七十二變，方能笑對九九八十一難!

作者簡介。

六小齡童，本名章金萊，1959年4月12日生于上海，祖籍浙江紹興。中央電視臺、中國電視劇制作中心演員，國家一級演員。

1982年在25集電視連續(xù)劇《西游記》中主演孫悟空，被評為第六屆“金鷹獎”佳男主角獎及屆“中國電影電視十大明星”獎，“中國第二屆電視十大明星”票選名。憑借《西游記續(xù)集》中孫悟空一角，獲得全國十佳優(yōu)秀演員獎。多年來致力于西游文化的傳播和國際交流，截至目前已進入全球800多所學校演講。

章節(jié)摘抄。

一念一生:遺言痛。

死生契闊，與子成說。――《詩經(jīng)》。

在我腦海深處，永遠清晰地鐫刻著這樣一個畫面：

一個陰雨天，在浙江醫(yī)科大學附屬醫(yī)院的一間老式病房里，一個小男孩趴在病床邊，一個臉色蒼白的年輕人躺在病床上，氣息微弱地對小男孩說：

“金萊，我就要死了……”

小男孩一臉懵懂：“哥哥，什么是死啊?”

年輕人嘆了口氣，伸手輕撫小男孩的頭發(fā)，緩緩說道：“死就是你再也見不到我了。”

小男孩大眼一瞪，淚水順著臉頰就下來了，他哽咽著拉住年輕人的手，仰著小腦袋問：“那我怎樣才能見到你啊?”

年輕人輕輕拍著小男孩的肩膀，充滿愛憐地說道：“當你演成美猴王孫悟空的那一天，就能見到我了。”

趴在病床前的弟弟是我，躺在病床上的年輕人是我的二哥章金星。那一年，我7歲，二哥17歲。

二哥去世的日子是1966年4月13日，而我的生日是4月12日。去世前一天，二哥還在給我過生日――其實二哥在4月12日這一天思維已經(jīng)很模糊，基本上不怎么會說話了，但是他一直配合醫(yī)生。可能是一種原發(fā)的、自然的、本能的感覺，他一定要熬過這一天，否則以后我的生日將永遠成為他的忌日了。

隨著年歲的增長，我對二哥逝去的哀痛已經(jīng)轉(zhuǎn)換成深沉的懷念，但他臨終前的那句話一直回響在我耳邊：“當你演成美猴王孫悟空的那一天，你就能見到我了。”這句話指引了我人生的方向。

朋友跟我聊天時有這么一個感覺，只要談話超過三句，我就會把話題轉(zhuǎn)移到“孫悟空”“美猴王”“猴文化”那里去。他們甚至問我：“你究竟有沒有自我?你就為猴子活著?你就為你的猴王家族活著?”

我非常肯定地回答：“是的!”我無法輕松地為自己活著。或者，對我來說，這是一種責任。而在這種責任后面，緊跟著一串串酸甜苦辣的故事。

我常說:“我是隨著猴魂而來的。”我的血液里、骨髓里已經(jīng)深深打上了美猴王的烙印。因為我和二哥之間那種特殊的感情，我仿佛注定要成為猴王世家的頂梁柱，代替我的二哥，完成那個未了的心愿。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十三

《目標》是1月1日電子工業(yè)出版社出版發(fā)行的圖書，作者是艾利·高德拉特/杰夫·科克斯。

本書用洗練的小說筆法，闡述作者獨創(chuàng)的“toc制約法”。通過對工廠實施toc之后，從危機四伏，到逐步化險為夷，進而否極泰來這一過程引人入勝的敘述，帶出許多企業(yè)管理的基本法則。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十四

瑜伽是一種促進身心健康的鍛煉方式，它的理論和實踐起源于印度。瑜伽以其獨特的哲學基礎和獨特的體式，被越來越多的人認可。但是，瑜伽不僅僅是一種鍛煉方式，更是一種生活方式，其中包含著對自我和環(huán)境的認識和發(fā)展。在這篇文章中，我將分享我學習瑜伽的心得體會和感悟。

第二段：體式對身體的影響。

瑜伽體式可以幫助我們通過按摩和拉伸肌肉，使身體放松。隨著時間的推移，它不僅增強了柔韌性，也增加了強度和平衡感。此外，瑜伽體式還有助于改善呼吸和循環(huán)系統(tǒng)的功能，增強免疫系統(tǒng)，緩解精神緊張等多方面的益處。在我的瑜伽練習中，我發(fā)現(xiàn)當我集中精力做瑜伽體式時，我的身體和思想都會放松，感到更加舒適和輕松。

第三段：冥想。

瑜伽的另一個重要組成部分是冥想。通過冥想，我們可以放松我們的思想，并以更寬泛的視域看待問題，從而提高我們的判斷力和決策力。在冥想過程中，我們不再被思緒、情緒和外界環(huán)境牽扯，讓我們可以更加理智、冷靜的面對一切問題和挑戰(zhàn)。我很感激瑜伽里的冥想練習，它幫助我找到了安靜和平靜，讓我有勇氣和信心去面對生命中的一切。

第四段：個人實踐中的反省。

自我反省是另一個瑜伽哲學中的重要元素。我們通過在冥想中反思自己的思想和行為，以及分析自己的弱點和缺陷，然后逐漸改變我們的思維和行為方式。這個過程需要時間和耐心，但是在這個過程中我們可以收獲自身的成長和修正，這是非常令人滿意的。在我的實踐中，我努力不斷地審視自己，把自己的思想和信念導向積極、健康的方向。

總之，瑜伽提供了一個通向身心健康和內(nèi)心平靜的途徑。通過體式、冥想和自我反省等元素，瑜伽使我們的身體、精神和心靈得以和諧發(fā)展。它為我們提供了一條平和、鎮(zhèn)定的生命之路，幫助我們更加充實、有力的面對生命中的挑戰(zhàn)。瑜伽是一種深思熟慮、內(nèi)省和啟發(fā)靈魂的學問，無論你選擇怎樣的方式做出貢獻，它都值得你嘗試。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十五

我們需要的是敏捷的頭腦，而不是躁動的頭腦。

1.我的身體是我的神殿，體式是我的祈禱。

2、體式為你服務。

3.行動是帶有智慧的移動。這世界充滿了移動，但需要更多的是有意識的移動，是有智慧的移動。

4、體式并不是指機械地擺弄出某個姿勢，而是需要習練者不斷的琢磨，最終達到動力與阻力之間的平衡。

5、有覺知地，長期不間斷地習練體式，將帶給你成功。

6、你的身在過去，心在末來，在瑜伽中，你的身心同在當下。

7、通過有辨別地，覺知地習練經(jīng)典體式，將身心和意識融為一個和-諧的整體。

8、每個人的內(nèi)在都潛伏著神性的火花，瑜伽使之熊熊燃燒。

9、通過在肌肉和皮膚中創(chuàng)造出空間來習練體式，這樣，身體的精微網(wǎng)絡系統(tǒng)便會與體式相適應。

10、伸展的強度應該不時加深，并且不斷恢復。

11、瑜伽從崇拜身體開始，但最終趨向于心之修煉。

12、你要愛你的身體，感懷它給予你的一切。

13、瑜伽是生命游戲的規(guī)則法典，但這是一場無人會輸?shù)挠螒颉?/p>

14、我們需要健康的身體才能培養(yǎng)健康的心靈。

15、身體的平衡是生活平衡的基矗。

16、身體的平衡是精神安寧的表現(xiàn)。

17、我們真正要做的是把活躍的能量注入遲滯的物體。

18、瑜伽對于健康三重功用：讓健康的人保持健康，抑制疾病的發(fā)展，協(xié)助疾病的康復。

19、頭腦是智性之器官，心臟是感性之器官。

20、做瑜伽時，是身體告訴我們讓該如何做，而不是大腦。

21、要讓身體成為行動者，讓大腦成為觀察者。

22、醒覺的憩息可以讓心靈復蘇，讓身體凈化。

23、如果你無法讓身體寂靜，你也不會懂得心之寂靜。

24、如果我說：“讓你的大腦放松”，你可能做不到。如果我讓你進入某一體式，你的大腦就會放松下來，你也會變得安靜。這正是瑜伽的魅力所在。

25、就技術(shù)層面而言，任何身處壓力的人、身體虛弱的人，或肺部虛弱、肌肉僵硬、脊柱坍塌、心事不定、精神焦慮、膽小怯懦的人都不可能達到瑜伽意義上的真正禪定狀態(tài)。

[艾揚格先生的經(jīng)典語錄]。

瑜伽理論讀后感大全（16篇）篇十六

瑜伽作為一種古老而又綜合的鍛煉方式，深受人們的喜愛。通過不同的呼吸和動作，瑜伽可以讓身體和心靈達到平衡和和諧。在進行瑜伽練習之前，我們需要了解一些基本的理論和技巧，這些知識可以幫助我們更好地掌握瑜伽練習的方法和效果。在我的瑜伽練習中，我深刻體會到了瑜伽技巧的重要性，并且明白了它對于瑜伽修行的積極影響。下面我將分享我對于瑜伽技巧理論的心得體會。

首先，瑜伽技巧理論給予了我正確的瑜伽姿勢的指導。在進行瑜伽練習時，正確的姿勢是非常重要的，它能夠保護我們的身體，避免受傷。通過掌握瑜伽技巧，我學會了如何正確地將脊椎保持筆直，并且注意力集中在呼吸和身體的感覺上。通過這樣的練習，我逐漸擺脫了微妙不適，身體變得更加靈活和均衡。同時，正確的姿勢也讓我更加自信和專注于瑜伽練習，這有助于提高我的瑜伽表現(xiàn)。

其次，瑜伽技巧理論還教會了我如何進行適度的挑戰(zhàn)。瑜伽練習的過程中，我們需要挑戰(zhàn)自己的身體和心理，才能夠進一步提升。通過了解瑜伽技巧，我懂得了如何逐漸增加難度，但又不至于過度冒險。我學會了分析自己的身體狀況，了解自己的局限性，然后根據(jù)自己的能力去選擇合適的瑜伽動作。這種適度的挑戰(zhàn)不僅讓我的身體獲得了更多的鍛煉和進步，也讓我內(nèi)心變得更加堅韌和自律。

此外，瑜伽技巧理論還增加了我對于呼吸的關(guān)注。在瑜伽練習中，呼吸是非常重要的，它可以讓我們更加專注和放松。通過學習瑜伽技巧，我懂得了如何進行正確的呼吸，如何通過深呼吸來幫助放松肌肉和提高注意力。我發(fā)現(xiàn)，當我專注于呼吸時，身體和心靈能夠進一步融合在一起，我能夠更加深入地感受到瑜伽的益處。通過呼吸的訓練，我的瑜伽練習水平有了明顯的提高。

最后，瑜伽技巧理論還教會了我如何正確地進入和退出瑜伽動作。瑜伽練習不僅僅是動作的表演，它還涉及到我們與動作之間的聯(lián)系。在學習瑜伽技巧的過程中，我學會了如何在動作中找到平衡點，并且根據(jù)不同的身體需求，選擇合適的進入和退出方法。通過這樣的練習，我了解到了動作之間的平穩(wěn)過渡是非常重要的，它可以保護我們的身體，避免突然的傷害，同時也使得瑜伽練習更加流暢和舒適。

總之，瑜伽技巧理論是瑜伽練習的重要組成部分，它可以幫助我們了解瑜伽的本質(zhì)，掌握正確的姿勢和呼吸方法，進行適度的挑戰(zhàn)，有效地進入和退出動作。在我的瑜伽修行中，瑜伽技巧理論給予了我寶貴的指導和幫助，使我的瑜伽練習更加有效和有意義。我相信，通過不斷地學習和實踐，我會繼續(xù)提高自己的瑜伽技巧，享受到更多瑜伽帶給我的身心健康和平靜。