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古文觀止讀后感(匯總18篇)

時(shí)間:2025-07-22 作者:字海

讀后感的寫作是一種對(duì)作品的回顧和評(píng)價(jià),它可以幫助我們更好地理解作品中的思想和意義。以下是大家共享的一些讀后感,可以一起來看看其他讀者對(duì)這本書的感受和理解。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇一

《古文觀止》一書,是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間,收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。下面是本站小編給大家整理的古文觀止讀后感,供大家參閱!

《古文觀止》是本好書,是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀,它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書時(shí),背過的古文不過就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多,只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛,而在觀止的選傳中,猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國策》李斯的諫逐客書與三國的諸葛亮的出師表。李斯敢寫諫章批判秦王的做法是不對(duì)的,表現(xiàn)其的勇敢與智慧,文章結(jié)構(gòu)緊湊,舉例充分,論理十足,可謂是絕。諸葛孔明寫《出師表》,表現(xiàn)他正直,為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書二段來品析。

“臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地?zé)o四方,民無異國,四時(shí)充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首2以資敵國,卻賓客以業(yè)諸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦,可寶者多;士不產(chǎn)於秦,而愿忠者眾。今逐客以資敵國,損民以仇,內(nèi)自虛而外樹怨於諸侯,求國之無危,不可得也?!?/p>

李斯寫諫逐客書時(shí),正為秦王因韓國實(shí)施「疲秦計(jì)畫」,而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi),于是李斯將諫章呈給秦王,秦王看之,欣然撤銷逐客令。試問;如果諫章不能打動(dòng)秦王,那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量,從容,淡定,真學(xué)才識(shí)。從文中看,亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始,一連串的因果實(shí)例擺出,環(huán)環(huán)相扣,層次明了,接著說明為何不贊成,否定秦王的決議。第二段“夫物?!?,我猶以為重要,一針見血。突出中心。

這是一篇不錯(cuò)的議論文,也讓我對(duì)作者感到敬佩,也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無法自立,也沒有像作者那樣有主見,遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì),面對(duì)一些物質(zhì)的事物,也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意,很享受,很有啟發(fā)的書。

《古文觀止》一書,是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間,收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文,還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外,少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。

這本書不但有收藏的價(jià)值,更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚,令人讀后回味無窮,耳聰目明,茅塞頓開。它不但教你如何做事,更重要的是如何做人。可以說篇篇都是做人做事的警示錄,不愧堪稱為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測(cè),讀后給人以寬博的想象空間。這些文章,千百年來流傳至今,依然膾炙人口,可見它的生命力是何等的旺盛啊!我在通讀時(shí),對(duì)其中大家熟知的:《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》,《國策》中的《魯仲連不帝秦》,李斯的《諫逐客書》,司馬遷的《報(bào)任安書》,賈誼的《過秦論》、《治安策》,諸葛亮的《出師表》,陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章,頗有偏愛。讀后,深有感觸,我認(rèn)為這些文章,不僅是歷史上公認(rèn)的佳作,今天看來也是古文中的精華。

沒有《論語》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議,也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由,也非《離騷》的華麗與哀怨,更無。

唐詩。

宋詞。

的豪邁與纏綿,更非《莊子》的遙遙與灑脫,有那么一本書,她除卻一切浮華,卻將古人的智慧彰顯,她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀。

散文。

的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā),我讀此書的感想如下:

一、忠義篇的鑒賞。

讀魏征的《諫太宗十思疏》,我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中,“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子,使唐太宗從中照出了自身的瑕疵,從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看,也覺得同樣有意義。“無因喜以謬賞、無因怒而濫刑?!本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中,教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而,人非神仙,難免不被自身的情緒所影響。因此,教師要學(xué)會(huì)寬容,海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂,學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種福利誘惑,我們的教師仍能堅(jiān)守崗位,不動(dòng)搖,不跳槽,仍能樂教,并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。

魏征是幸運(yùn)的,他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治,為百姓贏得了一個(gè)盛世。

另一個(gè)憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世,卻能以一人之智慧救蜀、治蜀,保一方平安。他憂國憂民,最終積勞成疾,郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心,赤膽之情。其以一人之心力,欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì),雖如螳臂當(dāng)車,卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言,范仲淹的,《岳陽摟記》,那種彷徨與愁悶,愛國與國人,更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣,未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù),卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此,我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。

二、孝道似曾走遠(yuǎn)。

本書記載孝道的較少,但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。

李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官,但他情真意切的話語,使晉武帝明白其心志,不僅不被治罪,還受到皇恩沐浴。

“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”的孝心,本是人之常情,但“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。

這種言論,我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教育者,我深知感恩教育十分重要,也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身,實(shí)在是做得不夠:父母年邁,卻不在身邊。他們有病痛時(shí),我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此,工作再忙、離家再遠(yuǎn),我們都當(dāng)常回家看看。

三、教育者的困惑。

“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí),我們要放寬心,即使請(qǐng)教于學(xué)生,。也不是什么可恥的事,無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人,面子上過意不去。要知道:“無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存?!敝挥刑撔那髮W(xué),才能遂心從教。而“位卑則足羞,官盛則近諛?!笔俏覀儜?yīng)警戒的。

再者,我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。

這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然,減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā),我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。

其一:不要抹殺孩子的天性。

孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師,我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩,應(yīng)允許他們犯錯(cuò),并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。

作為家長(zhǎng),也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張,就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子,你們是否愿意學(xué)。

由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽話的孩子,因此,孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈犜挘瑓s隱藏了自己的真實(shí)性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷,需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景,永遠(yuǎn)只禁錮在盆中,永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上,經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。

對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活過于干涉,只會(huì)適得其反。即“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之?!?/p>

其二:孩子需要什么。

作為家長(zhǎng),你了解自己的孩子嗎?作為教師,你了解學(xué)生嗎?他們需要什么?我們惟恐子女(學(xué)生)才能一般,不能出人頭地,更怕他們有陋習(xí)。因此,我們要求他們向指定的模式發(fā)展。其結(jié)果只會(huì)使他們失去自己的個(gè)性,變得千篇一律。

就像時(shí)下的青年整容一樣,美是美了,卻千人一面,失去了本來的真。

我們對(duì)子女(學(xué)生)的教育很難做到理性。這就是“愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧?!钡慕逃?。

孩子門需要什么?不過是一點(diǎn)自由而已。

我們常常抱怨沒有“千里馬”,其實(shí)千里馬常有,只是我們沒有伯樂的眼光罷了。

此外,書中的歷史典故、唐宋八大家的寫景散文,也是很值得一讀的。我才疏學(xué)淺,做此論而已。

利的好官。官大小都一樣可以為國為民,何必一定要身居相位呢?我們教師也一樣,雖只有一方三尺講臺(tái),卻也足以使我們傳遞智慧、施展才華,體現(xiàn)自身的價(jià)值。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇二

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,何不寫一篇讀后感記錄下呢?現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的古文觀止讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

泱泱中華五千年文明,流傳至今的文詩詞不計(jì)其數(shù)。但現(xiàn)代人的快節(jié)奏,讓很多人喜歡上了雞湯文、快餐文,或者偶爾背背古詩詞,對(duì)古樸悠遠(yuǎn)的散文等則敬而遠(yuǎn)之了。我也屬于此列。書架上買的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書也跟吃肉一樣,需要一個(gè)過程,直接上大塊頭的,會(huì)讓人有逆反心理,所以選擇了《古文觀止》看看。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評(píng)價(jià)此書時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣,“在文學(xué)上的影響,兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作,是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。我購買的.是中華書局的上下兩冊(cè)版本,里面加有作者的評(píng)述和近代的白話文翻譯,如果要學(xué)習(xí)古文,那這本作為入門書還是相當(dāng)推薦。

書里收錄了東周至明代的文章222篇,全書12卷,以收散文為主,兼取駢文。每一本文集,收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法,因此也不能說里面篇篇俱是最佳,比如李覯的《袁州州學(xué)記》等,而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文,但總體來說,入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時(shí)間排序,入選最多的為周、漢和唐宋時(shí)期的文章,魏晉和南北朝甚少,元代一篇也沒。《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。

因?yàn)槎际沁x文,加之古文年代越久遠(yuǎn)越晦澀,考慮從易到難會(huì)更簡(jiǎn)單點(diǎn),我選擇了從近代的先看。三月開始看,斷斷續(xù)續(xù)的到4月才全部看完。字里行間,能品味古人的高風(fēng)亮節(jié),忠、信、仁、義、孝一脈相承。看到屈原、賈誼空懷萬字平戎策,卻懷才不遇郁郁而死,不禁俯首而嘆;翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁,出師未捷身先死,李陵以五千之眾,對(duì)十萬之軍,寡不敵眾被俘,茍活于戎狄之間,讓人長(zhǎng)嘆不已;王羲之于蘭亭茂林修竹間,集眾賢流觴曲水,五柳先生閑靜少言、不慕榮利,好讀書常欣然忘食,艷羨之意油然而生;一介書生王勃,在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色“,文通武達(dá)的范仲淹,登上岳陽樓,心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),令人心曠神怡之;自然也少不了“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”的六一居士,也有泛舟赤壁賞“江上之清風(fēng),與山間之明月”的東坡居士,師徒倆寵辱不驚令人欽佩。

看完本書,沒有了看原文初始時(shí)的晦澀艱難,其實(shí)文言文也沒有那么繁瑣,關(guān)鍵還是要持之以恒,久久為功。從書中,多學(xué)學(xué)古人之長(zhǎng)處,想想現(xiàn)在生活條件之美好,不斷修文、修德、修身養(yǎng)性,努力為國、為家、為民服務(wù)。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇三

余以半年光景,晨讀瑯瑯,閱畢《古文觀止》,既是緣分開啟此書,大抵也是中華傳統(tǒng)文化的吸引與熏陶,今頗有心得,請(qǐng)略陳陋見。

古文觀止,凡二百二十二篇,先秦至明末文章精選,古人蒙學(xué)課本,亦是古人為學(xué)入門讀物,余在弱冠之年始讀,未能啟蒙而習(xí)之,為生平一大憾事。

就其布局而言,各朝以先秦最多,來源以《左傳》最多,個(gè)人以韓愈最多,取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈“文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺”,若就“文以載道”論,韓文公逆諫人主,糾治世風(fēng),力挽唐代崇佛之狂瀾,足可當(dāng)之;但若就文字論,韓氏文章似未達(dá)這等境界,東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章,凡入一流者,主題可大可小,但必是一氣呵成,余音不絕,令吾后輩讀其書,想見其為人。《觀止》所選文章,以單篇論,太史公的《報(bào)任少卿書》無疑是獨(dú)步翰林,堪稱天下第一,文章情真意切,沁人心扉,筆尖所及,氣貫長(zhǎng)虹;余每每讀罷,未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文,難分伯仲,全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”、“不以物喜,不以己悲”,“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,各有所取,無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等,人生際遇不同,不必苛求。

《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)許多,待諸君細(xì)品,其不足反倒不易察覺,而且不才以為,多為編者有意為之,讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居,重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功,立言”,且以立德為本,因而不取賦一類追求辭藻華麗,言不及義的文章;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議,故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者,受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭(zhēng)影響頗深,故宋代理學(xué)一脈文章全不取,是《觀止》一大憾事;另者,清代外族入主,這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情,所以元、清兩代的文章都不取,乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn),令“觀止”黯然失色。

優(yōu)劣自賞,觀念自談。讀書讀心,讀人讀事。

談及“觀止”,亦論散文。悠悠幾百載散文的精華集與此書,雖行文質(zhì)量偶有偏失,大多值得多番品讀。文化之底蘊(yùn),在不同年歲,啟于此書,皆有所獲。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇四

《古文觀止》,被譽(yù)為自清代以來最美散文集。下面小編為大家?guī)淼膬?nèi)容古文觀止讀后感,希望大家喜歡。

錢鐘書先生曾說,古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期,古代是幼稚的,經(jīng)過幾千百年的長(zhǎng)進(jìn),才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲,《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》,也覺到古人真是幼稚得可愛,那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見解,如不加以糾正必“貽害”后人。因此,我以錢先生為榜樣,拈出幾則故事,作為反面教材,以警醒世人。

一、喪欲速貧。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,應(yīng)該迅速窮下去,以免別人誤會(huì)他在位時(shí)是個(gè)貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話說,三年清知府,十萬雪花銀。君不見,高官下野大多暴富?只因在臺(tái)上時(shí),縱有千二八百萬也不敢露財(cái),下臺(tái)了修高樓、泡包廂,又有誰管得著?在臺(tái)上時(shí)生意不敢“做明”,與大款不敢傍得太緊,下臺(tái)了正好利用舊日關(guān)系,以權(quán)易錢。昔日做官,今日為款,潮流每每如此。

奇怪的是,《古文觀止》中這類角色還真不少,比方說里革,比臧僖伯還要惡劣,魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚起來,他竟然揮刀割斷魚網(wǎng)——好在“適者生存”,這種人注定要“自然淘汰”。三、民將筑臺(tái)于夏氏陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染,還要老百姓在夏家修個(gè)高臺(tái),以致于章子大搖其頭,預(yù)言陳國必亡??磥恚愳`公吃虧在于他太老實(shí),假若他生在現(xiàn)代,就決不會(huì)大張其鼓地修屋筑高臺(tái)了,而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”,今天“夜來香”,明日“康樂城”,不亦快哉!四、杜蕢揚(yáng)觶晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂,杜蕢進(jìn)來讓師曠喝了一杯,又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺得奇怪,問了原因,主動(dòng)罰自己一“觶”。

這就是“杜舉”一詞的來由??磥砝速M(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”,象杜蕢這樣善于勸酒的人材,當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任,才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。五、白珩猶在乎?趙簡(jiǎn)子招待楚國客人,故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響,并問客人:“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡(jiǎn)子的舉止,讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職,他一定會(huì)拿出手機(jī)說:“這是哥們才送一個(gè),款式新,功能強(qiáng),上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇五

余以三年光景,每日晨讀,閱畢《古文觀止》,雖非正業(yè),卻是入職學(xué)校以來最大收獲,頗有些心得,請(qǐng)略陳陋見。

古文觀止,凡二百二十二篇,先秦至明末文章精選,古人蒙學(xué)課本,亦是古人為學(xué)入門讀物,余在而立之年始讀,為生平一大憾事,亦可見當(dāng)代中國教育之偏頗。

就其布局而言,各朝以先秦最多,來源以《左傳》最多,個(gè)人以韓愈最多,取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱譽(yù)韓愈“文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺”,若就“文以載道”論,韓文公逆諫人主,糾治世風(fēng),力挽唐代崇佛之狂瀾,足可當(dāng)之;但若就文字論,韓氏文章似未達(dá)這等境界,東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章,凡入一流者,主題可大可小,但必是一氣呵成,余音不絕,令吾輩后學(xué)讀其書,想見其為人?!队^止》所選文章,以單篇論,太史公的《報(bào)任少卿書》無疑是獨(dú)步翰林,堪稱天下第一,文章情真意切,沁人心扉,筆尖所及,氣貫長(zhǎng)虹;余每每讀罷,未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來辭》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文,難分伯仲,全憑諸君喜好。“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”、“不以物喜,不以己悲”,“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,各有所取,無有高下。非謂“天下憂樂”就高人一等,人生際遇不同,不必苛求。

《觀止》一書優(yōu)點(diǎn)許多,待諸君細(xì)品,其不足反倒不易察覺,而且不才以為,多為編者有意為之,讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居,重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功,立言”,且以立德為本,因而不取賦一類追求辭藻華麗,言不及義的文章;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議,故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者,受彼時(shí)狹隘的漢宋門戶之爭(zhēng)影響頗深,故宋代理學(xué)一脈文章全不取,是《觀止》大缺憾;另外,清代外族入主,這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說的事情,所以元、清兩代的文章都不取,乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn),令“觀止”黯然失色。

歷朝歷代之文,以明代文章最差,宋濂文章多媚骨,陽明心學(xué)多偏鋒,皆不足法,其余更不足論,其原因仍不得正解。個(gè)人以為,或許中華文明歷經(jīng)5000余年,至明代已垂垂老矣,國運(yùn)不濟(jì),國勢(shì)保守,文風(fēng)英氣不足,老態(tài)有余,全無漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看,中國文明自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起,即自南宋起,文明的自我革新、自我反思的能力就日漸衰退。從武術(shù)的角度講,有宋一代,重文輕武,血性漸失,手無縛雞之力的白面書生自宋始,愈演愈烈,直至近代不能復(fù)興??杀蓢@!

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇六

初次了解到這本書是緣于兒子的語文老師,她讓學(xué)生暑假讀《古文觀止》說有利于學(xué)習(xí)好文言文。于是將《古文觀止》看一遍下來。看這本書的初衷是幫助兒子提高文言文的水平,可看過后才知道我收獲的不止是這些。

這是本書是一本古老而有深度的書籍?!豆盼挠^止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯,他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載,吳楚材天性孝友,潛心力學(xué),尤好讀經(jīng)史,于尋常講貫之外,別有會(huì)心。他們二人才氣過人,而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物,從而就想把這些文字發(fā)揚(yáng)光大,書名取為觀止,意在力圖選編達(dá)到盡善盡美,無以超越。我粗略的數(shù)了一下初中教材從中共選了12篇文章,高中教材共選了16篇,而且新課改又加大了文言文篇幅。從春秋到明末兩千年之間都有作品入選,且大多數(shù)都是非常優(yōu)美的文章。這部書既重視文章的思想內(nèi)容,又重視文章的寫作技巧和語言的錘煉,把說理、記敘、抒情、寫景熔為一爐,搜集了許多名篇。從一個(gè)教師的眼光出發(fā),我讀此書的感想如下:

本書記載孝道的較少,但李密的《陳情表》使人深受感動(dòng)覺得自己不夠孝順。李密寫《陳情表》本是推辭、拒絕入朝為官,但他情真意切的話語,使晉武帝明白其心志,不僅不被治罪,還受到皇恩沐浴。“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”的孝心,本是人之常情,但“臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。這種言論,我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教師,我深知感恩教育十分重要,也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身,實(shí)在是做得不夠:父母年邁,卻不在身邊。他們有病痛時(shí),我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此,工作再忙、離家再遠(yuǎn),我們都當(dāng)?;丶铱纯?。

《諫太宗十思疏》中魏征的“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。這些濃縮而有提醒意義的言論像一面鏡子,使唐太宗從中照出了自身的不足,從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教師的眼光來看,也覺得很有意義。“無因喜以謬賞、無因怒而濫刑?!碧嵝阎覀?cè)趯W(xué)校與學(xué)生交往中,教師處理任何問題都要三思而后行、客觀公正。然而,人非圣賢,難免不被自身的情緒所影響。因此,我們要學(xué)會(huì)寬容,海納百川、有容乃大。文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師教學(xué)過程中的警示牌。知足常樂,學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種誘惑,我們教師依舊堅(jiān)守崗位,不動(dòng)搖,不跳槽,仍能樂教,并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。魏征是幸運(yùn)的,他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治,為天下百姓開創(chuàng)了一個(gè)盛世。而另一個(gè)憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世,卻能以一人之智慧救蜀、治蜀,保一方平安。他憂國憂民,最終積勞成疾,郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心,赤膽之情。其以一人之心力,欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì),雖如螳臂當(dāng)車,卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言,范仲淹的,《岳陽摟記》,那種彷徨與愁悶,愛國與國人,更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!钡谋ж?fù),卻從未忘記自己的職責(zé)。因此,我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利,憂國憂民的優(yōu)秀政治家。

首先不要抹殺孩子的天性孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師,我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩,應(yīng)允許他們犯錯(cuò),并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。作為家長(zhǎng),也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張,就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子,你們是否愿意學(xué)。由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽話的孩子,因此,孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈犜?,卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷,需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景,永遠(yuǎn)只禁錮在盆中,永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上,經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活過于干涉,只會(huì)適得其反。即“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之?!逼浯魏⒆有枰裁醋鳛榧议L(zhǎng),你了解自己的孩子嗎?作為教師,你了解學(xué)生嗎?他們需要什么?我們惟恐子女(學(xué)生)才能一般,不能出人頭地,更怕他們有陋習(xí)。因此,我們要求他們向指定的模式發(fā)展。其結(jié)果只會(huì)使他們失去自己的個(gè)性,變得千篇一律。就像時(shí)下的青年整容一樣,美是美了,卻千人一面,失去了本來的真。我們對(duì)子女(學(xué)生)的教育很難做到理性。這就是“愛之太殷,憂之太勤,旦視而暮撫,已去而復(fù)顧?!钡慕逃?。孩子門需要什么?不過是一點(diǎn)自由而已。我們常常抱怨沒有“千里馬”,其實(shí)千里馬常有,只是我們沒有伯樂的眼光罷了。

此外,書中的歷史典故、唐宋八大家的寫景散文,這些文章,千百年來流傳至今,依然膾炙人口,可見它的生命力是何等的旺盛??!希望有更多的人去了解它閱讀它。

利的好官。官大小都一樣可以為國為民,何必一定要身居相位呢?我們教師也一樣,雖只有一方三尺講臺(tái),卻也足以使我們傳遞智慧、施展才華,體現(xiàn)自身的價(jià)值。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇七

燥熱的盛夏,溫上一壺香茗,捧讀《古文觀止》,茗香微動(dòng)間,試看文壇眾生,輕叩古人閑遠(yuǎn)之意境,自有那清涼一隅。一語觀止,道盡了這本收錄了上起先秦下至明末中國歷代文言文散文典范之作的奇書,其見證中國古文學(xué)優(yōu)秀作品之燦如星辰及其波瀾壯闊的發(fā)展史。翻讀著一篇篇美文,也翻出了一張張鮮活的面容,他們攜著禮義仁智信忠孝勇和……信步向我們而來。

“出師未捷身先死”的諸葛亮,詮釋了“士為知己者死”和“鞠躬盡瘁,死而后已”,于是就有了氣吞山河,感人至深的《前后出師表》。從三顧毛廬,對(duì)劉備知遇之恩的由衷感激,進(jìn)而心懷天下;白帝托孤,盡管幼主毫無治世之才,卻并無半分取代之意;到因阿斗之掣肘,雖六出祁山亦無功而返,然為社稷計(jì)仍忠貞不改初心;上諫后主以情動(dòng)人循循善誘,殫精竭慮以攻為守,為興蜀漢步步為營(yíng)……每每出師皆抱必死之心,身前身后一如心系朝堂,想先生文韜武略,智蓋三國,倘不以小忠大義計(jì),只受托于人便忠至死,此番忠義,可鑒日月!

歸去來兮如陶淵明,《桃花源記》里,他詩意紛呈地為我們勾勒出了一個(gè)清新美麗﹑一派祥和的世外桃源。在黑暗腐敗的東晉末朝,當(dāng)能否為官一任從而造福百姓,可以施展政治抱負(fù),只看你的家世背景時(shí),我們這位可愛的只上任了81天便辭去官職的彭澤令,他選擇遵從內(nèi)心,從此閑云野鶴棲身田園,躬身耕作自得其樂。無論知己良朋,還是農(nóng)人樵夫,都能成其座上賓﹑酒中客,那份隨和親民如他比較鐘愛的大自然般樸素珍貴。因了他的高尚情操,他所推崇的回歸田園詩意人生,即使在千年以后,依然成為人們心中向往不已并孜孜以求的夢(mèng)中烏托邦!

自古來高官厚祿本就難拒,若說真心請(qǐng)辭第一人,恐非李密所屬,一章《陳情表》,字字泣訴,行行沛然。出生窮困﹑命途多舛﹑潦倒不堪,若以常理論,君主賜官怕是要感恩戴德了。偏是李密,三番五次以奉親請(qǐng)辭,比較后還寫了感天動(dòng)地的請(qǐng)辭奏章,連皇帝也對(duì)他無話可說,無咎可追,誰說自古忠孝難兩全,怕只是未到情深處吧!當(dāng)讀到“祖母無臣,無以終余年;是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),而報(bào)劉之日短也”時(shí),總能為其孝心潸然淚下,感動(dòng)不已。他的再三辭詔,固也有為前朝守節(jié)之志,然言由心生,若無烏鳥反哺之孝心,又豈能作出如此感人之大作呢!

每次讀《滕王閣序》,不管是其音律﹑對(duì)仗﹑辭藻,還是天文地理﹑人史典故,都能得到一份看大片的心情。只一句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,即能將你帶回千年前那個(gè)流光溢彩﹑的午后,天才少年王勃,一身束裝風(fēng)度翩翩,臨江而立借景抒懷。當(dāng)他極目遠(yuǎn)眺,天高云淡秋水闌珊,漁舟唱出清寂斷腸,雁群驚于江山夜寒,“關(guān)山難越,誰悲失路之人?萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客”,是這位因才遭嫉﹑屢受打擊的天之驕子無可奈何又不屑同流合污的感時(shí)傷懷。然并非一味沉淪,當(dāng)下筆鋒又轉(zhuǎn)“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚;無路請(qǐng)纓,有懷投筆”,華麗的詞藻背后,深藏了一顆不甘寂寞的心,只是吟誦越暢快淋漓,失落越無處可托罷了。比較終上天將王勃的人生永遠(yuǎn)定格在了他比較美好的氣宇軒昂的二十七歲,短暫的一生里他才華橫溢卻又壯志難酬。我們婉惜懷才不遇給了王子安顛沛流離挫折橫生的境遇,又慶幸于郁郁難平的子安才給出了如此瑰麗壯闊的絕唱。落霞孤鶩,秋水長(zhǎng)天,仍靜靜相望,穿越千年而不老,正如永遠(yuǎn)年輕的王勃,還有他留給后人的千古名作。

不覺翻篇到了北宋,《前赤壁賦》就這樣牢牢占據(jù)了我的眼睛,蘇子與客泛舟游過我的腦海。空靈飄渺的江面,載著那一葉扁舟,歡聲笑語中因?yàn)跖_(tái)詩案被貶謫的陰霾已然散盡。是啊,世間萬物皆有變與不變之兩面,若變就算是天地之大也無法更改,若不變,渺小如我亦能終我之初,那萬物又有何可羨慕的呢?萬物各有其主,若不是你該得的,一絲一毫也莫強(qiáng)求,只是造物主又何其慷慨,將無窮的清風(fēng)明月讓你我盡情享用,徜徉其間其樂更無窮。逆境磨難又怎樣,坎坷多舛當(dāng)如何,起起落落我自一笑置之。從此開荒置種,親事農(nóng)桑,與漁樵雜處,為醉人推罵,漸喜于不為人識(shí);更歡于筍鮮魚香,于清苦處悉心研制注定會(huì)流芳百世的東坡肉魚;即使在他被貶到更遠(yuǎn)更荒涼之地,也總能苦中作樂去發(fā)現(xiàn)廉美的食材將之改造成美食,諸如荔枝、羊脊骨、牡蠣,并跟兒子逗樂“無令中朝士大夫告知,恐爭(zhēng)謀南徙,以分此味”,天真爛漫狀,令人捧腹!

如果說此中歡樂給了蘇軾以豁達(dá)和樂觀,屢遭逆境又讓他始終保持著對(duì)詩畫文藝的敏感明亮,所以名篇大作更迭而出,對(duì)客觀事物規(guī)律和人生哲理的感悟更是達(dá)到了的高度。蘇軾又是政績(jī)的好官,所到之處興水利、減稅負(fù)、開辦慈善事業(yè)和公立醫(yī)院,即使年老被貶惠州和海南,也綿綿致力于當(dāng)?shù)氐乃逃裆?,“一自坡公謫南海,天下不敢小惠州”,可見影響之深遠(yuǎn)。為官一任時(shí)必造福一方心系蒼生,低谷窘境中粗鄙野菜亦能成就其有味的人間清歡,天大的事自有那碗東坡肉頂著,這樣的東坡,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,當(dāng)堪稱中國政治文人之典范!

再來看《岳陽樓記》,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,高調(diào)做人更高調(diào)做事的范仲淹;《鄒忌諷齊王納諫》,玉樹臨風(fēng)位高權(quán)重的鄒忌,由小事領(lǐng)悟治國大道,以其有才有度之君子風(fēng)范向齊王巧妙地進(jìn)諫忠言,為齊國揚(yáng)風(fēng)正氣,終助其繁榮昌盛;《師說》,桃李滿天下的韓愈,仍不斷學(xué)習(xí)嘆“吾生也有涯,而知也無涯”,是向?qū)W之人心中的一盞明燈;《陋室銘》,簡(jiǎn)陋的居室內(nèi),裝滿了劉禹錫的安貧樂道與潔身自好,何陋之有啊……通讀全篇,當(dāng)我費(fèi)盡周章方解其一句,千年前的三尺蒙童已然是倒背如流;縱觀全書,流芳百世的名篇里,歷代偉人丈夫幾盡躍然紙上。我欽配這些偉丈夫,多數(shù)皆遭過常人所不能承受之難,然雖萬難,既定初心便矢志不改,終為后世萬人留下經(jīng)天緯地之大文章,氣吞山河之大氣象。藝術(shù)與苦難是一對(duì)好兄弟,他們比肩奔跑,歷經(jīng)時(shí)間的沉淀與打磨,愈顯其璀璨奪目,他們是不刺目之光芒,光照萬丈;他們擁不張揚(yáng)之力量,力透千古。

一部《古文觀止》,浮光掠影般向我們呈現(xiàn)了一幅中國歷代社會(huì)斑斕多姿的畫卷,攤開一個(gè)個(gè)形形色色的故事,靈活豐滿的人物,似乎每個(gè)人總能從中找到那個(gè)與自己相似卻又飄渺的影子。相似于我們的本真如此一致,飄渺在身處這個(gè)巨大的名利場(chǎng),那被不斷激起的漩渦深藏著永無止境的欲望,并將不斷吞噬迷失著蕓蕓眾生?;蛟S我們可以,學(xué)古人焚香試茶,聽雨淺讀,剪一段清明時(shí)光,擷一縷云淡風(fēng)輕,放下紛繁困擾,找一找比較初的自己。無論漫步無論獨(dú)處,慢一些,再慢一些,生活本該如此。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇八

清人吳楚材、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》,被譽(yù)為自清代以來最美散文集。它選錄自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作,薈萃了中華文化的方方面面。《古文觀止》篇篇煥發(fā)奇光異彩,閃耀灼見真知,包含著很多的立身做人的人生哲理。

愛國主義是中華民族千百年來所構(gòu)成的偉大的民族精神。它體現(xiàn)了對(duì)國家和人民的一種深厚感情,與為國奉獻(xiàn)、對(duì)國家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一齊,是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富?!豆盼挠^止》中有很多的愛國名言,讀來催人奮進(jìn)。如范仲淹在《岳陽樓記》中說:不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。寥寥數(shù)語,光華奪目,擲地有聲。當(dāng)然,古人的愛國往往與忠君結(jié)合在一齊,但又都從忠君出發(fā),體現(xiàn)出恤民的精神。如歐陽修在《五代史伶官傳序》寫下至理名言:憂勞能夠興國,逸豫能夠亡身,提醒人君注重人事,與民休息。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。儒家思想認(rèn)為忠孝是大德,是立家立國的根本,其他各種道德觀念,如仁義禮智信,溫良恭儉讓,都是圍繞忠孝這一核心提出來的?!豆盼挠^止》中寫孝道的資料很多。漢朝舊臣李密,因?yàn)橐疹欁晕遗P病在床的祖母,不愿到朝廷為官,向當(dāng)時(shí)的晉武帝寫下了有名的《陳情表》。文章從自我幼年的不幸遭遇寫起,說明自我與祖母劉氏相依為命的特殊感情,圍繞想要盡孝的心意陳述不能應(yīng)詔的苦衷。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年。母孫兩人,相依為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。文章敘述委婉,情真意切,今日讀來仍然感受頗多。雖然父母在,不遠(yuǎn)行在交通和信息快速發(fā)展的今日已不再必要,但?;丶铱纯慈匀皇情L(zhǎng)輩的期望,異常是在自我需要與孝親敬老發(fā)生矛盾時(shí),當(dāng)代人是如何取舍的呢。

得民心者的天下,民貴君輕,這些思想和理念在《古文觀止》中比比皆是,也是古代志士仁人的人生夢(mèng)想?!蹲筠D(zhuǎn)·季梁諫追楚師》中寫道:夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。這是在神權(quán)盛行時(shí)代可貴的民本思想?!豆盼挠^止》的文章,大都為文人墨客所撰。他們有的是幕僚,有的是官員,還有的是自由作家。幕僚們以文載道,表達(dá)自我的愛民思想,并進(jìn)而進(jìn)諫君主為政得民最為普遍。著名的如唐朝魏征的《諫太宗十思疏》,提醒唐太宗:居安思危,戒奢以儉,載舟覆舟,所宜深慎。杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮之興衰這一歷史題材,極寫秦始皇不惜民力的窮奢極欲,點(diǎn)名國家滅亡在于君主的失道病民,勸誡后人引以為戒。滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非六國也,使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可致萬世而為君。歐陽修身為滁州刺史,與賓客暢飲山水之間,一醉方休,其樂無窮,從側(cè)面反映了他治滁期間政治清明、人民安居樂業(yè)的社會(huì)面貌。他寫的《醉翁亭記》詳述之。對(duì)封建社會(huì)的黑暗,士大夫們也予以鞭撻。柳宗元的《捕蛇者說》,深刻地反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,賦稅的苛毒,表達(dá)了對(duì)處于水深火熱中的民眾的深切同情。熟知賦稅之毒,有甚于是蛇者乎!

月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。人生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)起伏跌宕。作為最美散文,《古文觀止》寫景寄情的文章很多,表達(dá)了作者們應(yīng)對(duì)成功與失敗,超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。北宋的蘇軾,才華橫溢,可卻仕途坎坷,在老年的時(shí)候,離妻別子,孤身被貶往黃州,在潦倒不堪之時(shí),月夜泛舟于赤壁之上,寫下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮,惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭,江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出。曾明月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)也!在人生最悲涼孤寂的時(shí)候,蘇軾寄情于山水,在微波粼粼的月色下體驗(yàn)人生,觀照自然,曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神荒蕪的境況下,走向大自然,在山水間養(yǎng)神怡情、陶冶情操,也不失為安守精神家園、提升思想境界的方法。

總之,《古文觀止》200余篇,以時(shí)代為綱,作者為目,閱讀方便,查看快捷。所有文章皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。文章思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一,篇篇膾炙人口、朗朗上口,篇篇說理明事、警醒來者。《古文觀止》在它問世后的300多年里,成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本,值得諸君放在案頭,閑暇誦讀,在美文中感悟人生,在美文中尋得智慧,從而淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇九

所謂“古文觀止”,就是“盡將古文之精華選編其中”之意。翻開厚厚的一本,時(shí)而讀之。難懂的文言文還是讓我望而卻步,但是根據(jù)所給的注釋,我還是可以勉強(qiáng)讀下來的。

《古文觀止》中的文章,總共不過兩百余篇。但正是這兩百多篇文章卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我們讀書讀人,就要讀氣動(dòng)山河的文章,要讀有偉大抱負(fù)的英雄。我鐘愛流芳百世的名篇,但更癡想和這些偉丈夫走得更近些,想領(lǐng)略他們的胸襟和氣度,想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著他們的思想而抖動(dòng)。我讀這本書,如同跨入了中國古籍文化的絕美殿堂,觸目所見,所有作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著真知灼見,叫人愛不釋手,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。它們給予我們以啟發(fā),訴說著千古流傳的真理。我特別喜愛一些名篇,例如,李密的《陳情表》,王勃的《滕王閣序》,魏征的《該大宗十思疏》方孝孺的《深慮論》等等。這些名篇中不僅包含了許多哲理,對(duì)我們的人生更是有很大的啟發(fā)。

我認(rèn)為,《古文觀止》是一部人生的百科全書。書中的哲理,小到修身養(yǎng)性,大到治國平天下,無所不含。

范仲淹在《岳陽樓記》中說道:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君?!薄跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂。”這至理名言,如珍珠一樣光彩奪目,擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字,卻勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種人生境界,那種曠世情懷,早已被后人奉為立身做事的楷模??傊?,我認(rèn)為讀這本書,能夠使我警醒,使我振奮,使我堅(jiān)強(qiáng)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生,這本書我一定要好好讀下去,而且要用一顆真誠的心去讀它,從中學(xué)會(huì)怎樣做人。學(xué)會(huì)在任何處境下,都能好好做人。

人生著實(shí)是難以捉摸的,每個(gè)人都有著自己不同的生命軌跡,但是我相信,真理是存在的,即使它不是永恒的.,它也會(huì)是長(zhǎng)久的,而我們,需要做的則是不斷去尋求真理,在古書籍中去挖掘它們,在實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用它們。

繼續(xù)縱觀全書,我對(duì)《捕蛇者說》以及《滄浪亭記》印象也十分深刻。初讀《捕蛇者說》時(shí)上初三?!恫渡哒哒f》究竟就要表達(dá)什么,當(dāng)時(shí)并不清楚。四年之后,我對(duì)于文章的內(nèi)容也忘得差不多了,只有“黑質(zhì)而白章,觸草木,盡死。以嚙人,無御之者”的“異蛇”還依稀記得。蔣氏自述自家三代居住在永州已“六十歲矣”。這里的“六十歲”是說六十年,即唐玄宗天寶中期至唐憲宗元和初期(746—810)這段時(shí)間。在這段歷史時(shí)期中,唐王朝局勢(shì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂頻繁。先后發(fā)生過“安史之亂”,對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)等,加之唐中期土地兼并盛行,唐朝的授田法遭到破壞。為了支付各項(xiàng)浩大的開支,朝廷隨意增加稅收,多立名目,使百姓不堪重負(fù)。七八零年,唐王朝實(shí)行了賦稅改革,頒布了新法令,規(guī)定:國家按支出的需要定出征稅數(shù)額,按個(gè)人資產(chǎn)、田畝多少應(yīng)納國稅數(shù)額。并明文規(guī)定“敢在兩稅之外加斂一文錢,以枉法論”。新的法令看似公平,好象從百姓實(shí)際出發(fā),事實(shí)卻是欺騙百姓的手段。百姓不可能從中受益,反而受到更大的痛苦,真正得到好處的只能是封建國家和地主。他們或是得到隨時(shí)擴(kuò)大稅收的便利,或是任意進(jìn)行土地兼并的便利。事實(shí)如陸贄所言:“大歷中供軍,進(jìn)奉之類,既收入兩稅,今于兩稅之外,復(fù)又并存”,加稅時(shí)還謊稱“詔敕皆謂權(quán)宜,悉令事畢停罷”,然則“息兵已久,加稅如初”。新的稅制不但沒有促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,反而使農(nóng)村景象更凋敝,農(nóng)民生活更窘困。由此可見封建的稅收并非社會(huì)主義稅收“取之于民,用之于民”,而是對(duì)民脂民膏的搜刮,敲骨吸髓的剝削。難怪柳宗元感嘆:“嗚呼!熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”由此可以看出在《捕蛇者說》這篇文章中所體現(xiàn)中的是作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的制度的不滿和憤懣,變成了作者對(duì)于百姓痛苦生活的同情。

另外,在《古文觀止》中,我們也可以看到有不為“五斗米”折腰而到終南山采菊東南下的陶淵明。說他是隱士,其實(shí)我們也可以看得出他的仕途并不得意。他的不得志,也讓他不得不選擇在終南山上孤獨(dú)終老。陶淵明在他的文章中也表現(xiàn)出了他清高的形象,在現(xiàn)在看來,我們也可以有不同的看法,那我們是否可以理解為吃不到的葡萄說成酸呢?可是,無論是怎么樣的心理狀態(tài),他能留下千古傳揚(yáng)的名篇?jiǎng)t是偉大的,是值得我們尊重的,那是有了生活的深刻體驗(yàn)后而蘊(yùn)發(fā)的真實(shí)情感,他并無過多的幻想色彩,卻照樣美麗。

還有的是在《古文觀止》中,似乎總是有萬古流芳的言論和思想,文人自有辦法“立德,立言,立志”!立德者,集大成的就是孔子他老人家了。于是,我們現(xiàn)在標(biāo)榜自己是禮儀之邦,三綱五常。立言,更好理解了,就是著書,要是文化底子實(shí)在不行的話,就弄個(gè)家訓(xùn)什么的,以此來訓(xùn)誡不肖子孫,外人看不到不要緊,至少還有子孫看,要是計(jì)劃生育沒有普及的話,子子孫孫無窮盡,也可以流傳千秋了。立志,這事最不靠譜,有的人就想當(dāng)木匠,卻做了皇帝,有人就想寫詩,也成了皇帝,這不是事與愿違么,說說普通人吧,要是立志當(dāng)個(gè)清潔工,估計(jì)這孩子準(zhǔn)是沒有家教,別人不說了,你的爸媽,七大姑八大姨都不會(huì)原諒你,立志,是有原則的,要有崇高性,要有難度,不是一般人干得了的,這樣好光宗耀祖,干部是首選,次之經(jīng)商賺鈔票,再次之弄個(gè)科學(xué)家教授律師什么的,就是不能說自己立志做老百姓!

有能力的人,為了萬古流,也弄一些有形的東西,修個(gè)塔,建個(gè)廟,弄個(gè)兵馬俑。這樣的話,后代子孫,也包括不是子孫的人都可以看見了,并有碑文記載:某年某月某人建。窮人家的孩子就給爹媽找塊墳地,迷信的也可以找二指先生看看風(fēng)水再埋。曾經(jīng)流行一時(shí)的“xx到此一游”就是深的其精髓!刻到長(zhǎng)城上,就與長(zhǎng)城共流芳了。

現(xiàn)在人,一般不這么干了,很多的人房子都買不起,更別說建廟,修塔了,買個(gè)墓地幾萬起,想死都死不起。雖說不好辦了,但是“雁過留聲,人過留名”的老傳統(tǒng)不能丟,于是乎,我們發(fā)明了數(shù)碼相機(jī),照相機(jī),電影,dv,保管你幾萬年以后還是活蹦亂跳的。

幾個(gè)世紀(jì)以來,《古文觀止》一直是知名度最高的圖書之一。雖然學(xué)人常以普及讀物看待《古文觀止》,但它的內(nèi)容典雅不俗,所選諸篇語言瑯瑯,佳言警句層出不窮,均為古典散文代表,盡是傳統(tǒng)文明精華?!豆盼挠^止》誕生于17世紀(jì)末葉,三個(gè)世紀(jì)以來暢銷不衰。它的名氣深入人心,在文選類圖書之中,普及程度至今尚無出其右者。然而,這部著名的中國古文選集并不是由官方組織或授意選編的,而是由民間兩位默默無聞的讀書人吳楚材和吳調(diào)侯編輯成的。兩位小人物編成的古文選集,卻受到社會(huì)各界的廣泛承認(rèn),特別是基層的歡迎。它不僅成為私塾的蒙學(xué)教材,士子的參考讀本,民國以后還曾被選用為新式學(xué)校的閱讀文選。

雖然長(zhǎng)期以來學(xué)人大多以普及讀物看待《古文觀止》,但是它的內(nèi)容卻典雅不俗。其中絕大部分作品,既有思想性又有藝術(shù)性,為古代散文的精華,傳統(tǒng)文化的代表,并非一般普及讀物可比。況且,這些作品的語言優(yōu)美,易于記誦,文中不乏佳言警句,讀后使人終身難忘。即使是學(xué)界巨子、文壇大師,也不能漠視它或否定它。因此,進(jìn)入現(xiàn)代化、數(shù)字化的今天,這部宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的古文選集仍然家喻戶曉。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十

它選錄自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作,薈萃了中華文化的方方面面《古文觀止》篇篇煥發(fā)奇光異彩,閃耀灼見真知,包含著大量的立身做人的人生哲理

一、自古英雄皆愛國。

讀來催人奮進(jìn)。如范仲淹在《岳陽樓記》中說:“不以物喜不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?!薄跋忍煜轮畱n而憂后天下之樂而樂。”寥寥數(shù)語光華奪目擲地有聲。當(dāng)然古人的愛國往往與忠君結(jié)合在一起但又都從忠君出發(fā)體現(xiàn)出恤民的精神。如歐陽修在《五代史伶官傳序》寫下至理名言:“憂勞可以興國逸豫可以亡身”提醒人君注重人事與民休息。

二、百善孝為先。

三、為政在于得民。

《》()?!蹲筠D(zhuǎn)??季梁諫追楚師》中寫道:“夫民,神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”。這是在神權(quán)盛行時(shí)代可貴的民本思想?!豆盼挠^止》的文章,大都為文人墨客所撰。他們有的是幕僚,有的是官員,還有的是“自由作家”。幕僚們“以文載道”,表達(dá)自己的愛民思想,并進(jìn)而進(jìn)諫君主為政得民最為普遍。著名的如唐朝魏征的《諫太宗十思疏》,提醒唐太宗:“居安思危,戒奢以儉”,“載舟覆舟,所宜深慎”。杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮之興衰這一歷史題材,極寫秦始皇不惜民力的窮奢極欲,點(diǎn)名國家滅亡在于君主的失道病民,勸誡后人引以為戒。“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非六國也”,“使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可致萬世而為君”。歐陽修身為滁州刺史,與賓客暢飲山水之間,一醉方休,其樂無窮,從側(cè)面反映了他治滁期間政治清明、人民安居樂業(yè)的社會(huì)面貌。他寫的《醉翁亭記》詳述之。對(duì)封建社會(huì)的黑暗,士大夫們也予以鞭撻。柳宗元的《捕蛇者說》,深刻地反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗,賦稅的'苛毒,表達(dá)了對(duì)處于水深火熱中的民眾的深切同情。“熟知賦稅之毒,有甚于是蛇者乎!”

四、寄情山水心地寬。

“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合”。人生不可能一帆風(fēng)順,總會(huì)起伏跌宕。作為最美散文,《古文觀止》寫景寄情的文章很多,表達(dá)了作者們面對(duì)成功與失敗,超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。北宋的蘇軾,才華橫溢,可卻仕途坎坷,在老年的時(shí)候,離妻別子,孤身被貶往黃州,在潦倒不堪之時(shí),月夜泛舟于赤壁之上,寫下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之不禁,用之不竭”,“江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出。曾明月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)也”!在人生最悲涼孤寂的時(shí)候,蘇軾寄情于山水,在微波粼粼的月色下體驗(yàn)人生,觀照自然,曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神荒蕪的境況下,走向大自然,在山水間養(yǎng)神怡情、陶冶情操,也不失為安守精神家園、提升思想境界的方法。

總之,《古文觀止》200余篇,以時(shí)代為綱,作者為目,閱讀方便,查看快捷。所有文章皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。文章思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一,篇篇膾炙人口、朗朗上口,篇篇說理明事、警醒來者?!豆盼挠^止》在它問世后的300多年里,成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本,值得諸君放在案頭,閑暇誦讀,在美文中感悟人生,在美文中尋得智慧,從而淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十一

似乎從幼兒園起,老師們就會(huì)提及《古文觀止》,相信我們很多人也記住了這個(gè)名字。只是真正研讀過的人有多少呢,我也一樣,要不是今次林老師給我們推薦、然后又預(yù)先買了幾個(gè)版本供我們選擇,之后再訂購我們選擇的版本,幾次周折之后,終于拿到了這本屬于自己的《古文觀止》,自己喜歡的封面、喜歡的版式、喜歡的文字結(jié)構(gòu),再也沒有理由不去拜讀,不去了解它。

《古文觀止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯,他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載,吳楚材天性孝友,潛心力學(xué),尤好讀經(jīng)史,于尋常講貫之外,別有會(huì)心。從孫吳調(diào)侯,日以古學(xué)相砥礪,奇?zhèn)ベ脙?。他們二人才器過人,下筆灑灑數(shù)千言無懈漫,而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物,從而就想把這些文字發(fā)揚(yáng)光大,書名取為觀止,意在力圖選編達(dá)到盡善盡美,無以超越。

這幾周跟實(shí)驗(yàn)室的同學(xué)一起學(xué)習(xí)了前三卷的內(nèi)容,總的來說這三卷在講周朝衰退,春秋時(shí)期諸諸侯國的歷史,文中涉及了不少的君王和大臣、大夫,我們暫且不去評(píng)論歷史的好壞,人物的功和過,只從這些古文的形式上,語言精練、短小精悍、論說抒情、寫景狀物、眾體兼?zhèn)?,就能體會(huì)出古人的智慧、才智。

子家、王孫滿、齊國佐、子產(chǎn)他們的足智多謀、大智大勇,直到今天還是傳為一段佳話,還是值得咱們學(xué)習(xí)借鑒。所以說智慧是無時(shí)空界限的,也是經(jīng)久不衰的。有智慧還不足夠,還得有膽量、有魄力,方能成就一番事業(yè)。

討論時(shí)老師的一句話,對(duì)我啟發(fā)很大:古代時(shí)候是不分科的,無論哲學(xué)、政治、生態(tài)、地理等等,全部涵蓋在了一起。我也覺得很有意思,不自覺的想把這些古文的內(nèi)容給分分科,體會(huì)一下古人的見解和認(rèn)識(shí)。首先,古人崇尚德仁孝民心賢才,得民心者得天下,當(dāng)今社會(huì),國家要求青少年德智體美全面發(fā)展,重視三農(nóng)問題,古人的智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰。印象最深刻的是展禽解釋海鳥來居是海洋災(zāi)難的先兆,里革破魚網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)諫,進(jìn)諫的方式借古諷今,可見古人那時(shí)已經(jīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境很重視。

漫漫歷史長(zhǎng)河,現(xiàn)在我們看待歷史,我們也終將成為歷史,我們改變不了社會(huì)發(fā)展,但我們可以把握自己,生命相對(duì)于歷史太短暫了,好好珍惜,把握這短暫的生命,做自己想做的事、想做的人,加油!

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十二

偶爾聽見老師說《古文觀止》是本不錯(cuò)的書,我便纏著媽媽買了,但買回之后卻大失所望,那一個(gè)個(gè)認(rèn)不得的字,那一句句看不懂的文言古句,讓我不知從何讀起,更是讓這本書一度被我所遺忘,直到某日,無意翻開這本蒙塵已久的書,細(xì)細(xì)品味一番,雖說依舊看不懂那深?yuàn)W的文言文字,但那譯文所講述的一個(gè)個(gè)故事卻是讓我大感興趣,特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。

在“曹劌論戰(zhàn)”中,最吸引我的除了曹劌不費(fèi)吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國以外,便是他與魯莊公的那番交談,特別是在魯莊公質(zhì)問他:敵強(qiáng)我弱,兵力懸殊,我們可能勝利嗎?的時(shí)候,曹劌并未直接回答,而是問魯莊公,他所做之事是否會(huì)讓百姓愿意為他打仗。他這一問,抓住了任何一個(gè)帝王都愛面子的特點(diǎn),讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓,以至于百姓會(huì)真心誠意隨其作戰(zhàn),而曹劌就是在這時(shí)取信于魯莊公,讓其相信自己是為國存亡而來覲見,從而獲得出戰(zhàn)的機(jī)會(huì),在戰(zhàn)時(shí)大放異彩。“曹劌論戰(zhàn)”讓我看到了一個(gè)機(jī)智而心思縝密的人,讓我在敬佩他的同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多。而除了曹劌論戰(zhàn),《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引著我。

《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作,也被收錄進(jìn)了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個(gè)字,卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì),就如周敦頤的《愛蓮說》中的那句“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”一樣,那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷,特是那句“斯是陋室,惟吾德馨”,好像就是再向那些在他落魄時(shí)落井下石的人說著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中,也不會(huì)放下尊嚴(yán)與你們這群人同流合污!”而這也讓我在對(duì)劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚(yáng)時(shí),也對(duì)面前抱著的這本我原本不太放在眼里的古文言文,書產(chǎn)生了極大地興趣與好感,對(duì)于它的“身世”我也有了了解,他是從一對(duì)以教書為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的,雖然只是編著,但正因?yàn)橛辛诉@樣一本書,才讓我對(duì)古文產(chǎn)生了興趣。

《古文觀止》中名篇眾多,名句也眾多,但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文?!边@話語中透露著王羲之對(duì)世態(tài)炎涼,時(shí)間飛逝的感慨,讓我也受益匪淺。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十三

近段時(shí)間,因?yàn)樾O女纏著要聽故事,在講了《聊齋志異》里的一些故事后,選擇了《古文觀止》里的26篇文章,首先是文章里的故事講解,然后再錄制古文原文。錄制之前,孫女會(huì)給爺爺捧杯茶潤(rùn)喉。在故事講解的過程中,孫女時(shí)不時(shí)地會(huì)提出一些相應(yīng)的問題,并且還會(huì)前后聯(lián)系起來說出自己的觀點(diǎn)。這么小的孩子居然能夠喜歡聽我誦讀古文,既出乎我的意料,也使我感到無比欣慰和喜悅。

在誦讀并錄制這些古文的日子里,我是受益最大的那個(gè)人。好像是面對(duì)眾多先賢在交流,聆聽他們對(duì)世事人生的理解,越來越強(qiáng)烈的一種感覺油然而生,覺得自己的生命拉長(zhǎng)了數(shù)千年,視野拓展了幾萬里。就像到華夏最高學(xué)府進(jìn)修一個(gè)學(xué)年一樣,學(xué)到了許許多多的歷史、哲學(xué)、地理知識(shí),歷史興替歷歷在目,秀美山川盡收眼底,人生態(tài)度更加陽光。

在《誡兄子嚴(yán)敦書》里更正了對(duì)“口無擇言”這個(gè)詞的理解,原以為是“口無遮攔”不分場(chǎng)合亂發(fā)議論呢。讀了文章才知道這是對(duì)一個(gè)人(龍伯高)品德修為高的贊譽(yù),品德好的人說出的任何一句話都是有道德的,根本不用刻意選擇。而人們經(jīng)常引用的“刻鵠不成尚類鶩”“畫虎不成反類狗”也是出自馬援的這篇文章。

讀蘇軾的《超然臺(tái)記》,“人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡,美惡之辨戰(zhàn)乎中,而去取之擇交乎前。則可樂者常少,而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔,豈人之情也哉?”為“心有陽光,處處美景;欣賞美景,心更陽光?!边@段話找到了知音。

孫女問我:“怎么都是這么好的故事?”我回答她說“所謂觀止,是幾千年來最好文章的集合?!?/p>

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十四

作為人類精神和靈魂的結(jié)晶,書籍在社會(huì)進(jìn)步中的作用是無與倫比的,歌德曾說:“讀一本好書,就像和許多高尚的人談話?!边@一點(diǎn)也不假,《古文觀止》就是這樣一本好書。

《古文觀止》這本書是由清初山陰人吳楚材和吳調(diào)侯倆叔侄編著的。所選之文上起先秦,下至明末,大體反映了先秦到明末散文發(fā)展的大致輪廓。我讀這本書就如同跨入了中國古籍文化巍峨的殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。其中最讓我身受感觸的還屬韓愈所著的《師說》一文。感覺字字入理,句句動(dòng)情。

《師說》中的一段話這樣寫到:“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣……是故無貴無賤,無長(zhǎng)無少,道之所存,師之所存也。”大意是說古代求學(xué)的人一定都有自己的老師。老師是用來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。人不是生下來就懂得知識(shí)和道理,誰能沒有疑惑呢?有了疑難而不向老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教,那些疑難就始終無法解決了……最后說到真理和知識(shí)所在的地方,就是老師所在的地方。

讀完這段文字,我立刻聯(lián)想到了自己的平時(shí)的學(xué)習(xí)。我以前偶爾會(huì)有一些問題不太懂,而又不敢去問老師或不好意思向同學(xué)請(qǐng)教,怕老師會(huì)說我上課沒認(rèn)真聽講而責(zé)備我;怕同學(xué)們因?yàn)槲页煽?jī)好竟然有不明白的問題而取笑我?,F(xiàn)在,我終于明白該怎么做了。以后我有不明白的地方一定要去請(qǐng)教別人,正如文中所說“孔子曰:‘三人行,則必有我?guī)??!枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?!泵總€(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的方面,我們向別人請(qǐng)教,并沒有什么可以感到羞恥的地方。

讀完《古文觀止》這本書,確實(shí)令人受益匪淺啊!希望同學(xué)們都去讀讀這部國學(xué)經(jīng)典名著。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十五

我喜歡讀書,尤其喜歡讀有營(yíng)養(yǎng)、有味道的書。那么,什么書有營(yíng)養(yǎng),什么書有味道呢?在我看來,書中的營(yíng)養(yǎng)是指書中所包含的哲理,讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書中的味道意味著作者的寫作風(fēng)格應(yīng)該是獨(dú)特的,而不是大眾化的,可以帶給讀者獨(dú)特的感覺。這樣,所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動(dòng)。

即使浩瀚如煙海的書,這樣的書也少之又少。但至少在我看來,《古文觀止》是這樣一本好書。

我們可以分析一下。從縱向來看,它記錄了從戰(zhàn)國時(shí)期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品,如王勃的《滕王閣序》,劉禹錫的《陋室銘》,當(dāng)閱讀時(shí),讓我感覺我正駕駛著一艘小船,在歷史長(zhǎng)河蕩漾。

從橫向上看,《古文觀止》文章大都是散文,因?yàn)橛泻芏嗌⑽?,所以兼取了駢文。由此可見,本書的體裁風(fēng)格是多樣而獨(dú)特的,如書、論、碑、記等。這確實(shí)是一本很好的縱橫交合的選集。

在閱讀《古文觀止》之前,我和幾個(gè)讀過它的朋友討論過。一個(gè)朋友告訴我,現(xiàn)在的文壇主要是現(xiàn)代的,而發(fā)展了幾千年的文言文越來越少,所以讀《古文觀止》并不有趣,既不懂也不有趣,只是瀏覽一番。后來,當(dāng)我看書的時(shí)候,我也起了“同理心”,但隨著逐漸深入閱讀,我的心就像一條干涸的河流,涌出了一個(gè)小小的甘泉。當(dāng)泉水逐漸注滿滋養(yǎng)我的靈魂時(shí),我恍然大悟:現(xiàn)代文和中古文都是文章,兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時(shí)期,有許多原因交錯(cuò)其中,我們應(yīng)該致敬,應(yīng)該學(xué)習(xí)。

另外,我想提出一個(gè)建議。如果你正在讀《古文觀止》,請(qǐng)慢慢讀,慢慢品嘗,就像喝茶一樣,只有這樣你才能嘗到這杯熱茶的香味。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十六

在我國燦爛豐富的文化遺產(chǎn)中,散文有著同詩歌一樣悠久的歷史。上起先秦,下迄清末,無數(shù)杰出的散文家都以其絢麗多彩的散文著作反映著社會(huì)的方方面面,這些兼具認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值的優(yōu)秀散文,被歷代的許多學(xué)者重視、研究乃至最后編撰成冊(cè)?!豆盼挠^止》歷經(jīng)三百年的滄桑,從浩如煙海的選本中脫穎而出,其聲譽(yù)更是遠(yuǎn)播海外。

《古文觀止》共選取從先秦至明末的短小精悍的佳作共二百二十二篇。其得名于《左傳》中《季札觀周樂》,吳國公子季札在魯國觀賞反映虞舜盛德的舞蹈時(shí),情不自禁地感慨道:"觀止矣,若有它樂,吾不敢請(qǐng)已。"季札認(rèn)為這組樂舞已經(jīng)達(dá)到了舞蹈的最高境界,其他的就沒有觀賞的必要了。而吳楚材、吳調(diào)侯兩位編者也認(rèn)為他們所選的古文均為上乘之作,故取名為"觀止"。

回溯到先秦至明朝的歷史時(shí)空,從欣賞溫馨祥和的世外桃源"黃發(fā)垂髫,其怡然自樂"到"落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色"的暮秋勝景;從聆聽急雨、密雪敲擊竹瓦所生的清絕之音到"其色慘淡,煙霏云斂;從感嘆"駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟"到"世之奇?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)"的人生體驗(yàn)……讀《古文觀止》讓我感受古人智慧的力量,體驗(yàn)穿越時(shí)空的對(duì)話,步入一段又一段愉快的古典文化之旅。

《陳情表》中的李密,一亡國賤俘,家境清貧,沒有俸祿,生活艱苦。但他敢于逆龍鱗,拒征召,實(shí)屬不易。他之所以敢如此行事,就是因?yàn)楹寥憧鄵嵊扇说淖婺?,如今臥病在床,無人伺候?!俺紵o祖母無以至今日;祖母無臣,無以終余年’’。正是因?yàn)樗軌虬延H情看得至高無上,以對(duì)祖母的孝心來顯示對(duì)君王的忠心,因此,他也能夠讓標(biāo)榜“以孝治天下”的皇帝深深地感動(dòng),從而“辭不就職”。

所幸遇到《古文觀止》,讓我青春和語文的交集不再等同于考卷上鮮紅的數(shù)字。

讀一本好書,讓我們獲得前人的感受,讓我們來一次跨越千年的旅行,讀一本經(jīng)典好書吧!

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十七

幼年聽家父教過《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候,我對(duì)家父的講解聽不懂記不住,只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗,食而不知其味,過后便什么都忘了。后來,等到年歲漸長(zhǎng),走上了工作崗位,我有暇再回過頭來通讀《古文觀止》的那些文章,猶如牛吃草反芻,重新加以咀嚼,才覺得這些文章經(jīng)天緯地,氣壯山河,一下子就把我深深地吸引住了。從此,我就和這本書相依相伴,結(jié)下了不解之緣。

《古文觀止》的文章,總共不過200余篇,但卻從某一側(cè)面或一件事上,留下了幾千年的歷史軌跡,概述了百朝更替的盛衰興亡,記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書,如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂,觸目所見,多篇作品,都煥發(fā)著奇光異彩,閃耀著灼見真知,叫人一讀就難舍難分,越讀越感到意蘊(yùn)無窮。

我特別鐘愛一些名篇,例如,李密的《陳情表》,王勃的《騰王閣序》,魏征的《該大宗十思疏》,方孝孺的《深慮論》等等,由于經(jīng)常讀,便逐漸地會(huì)背十來篇。這么一來,我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外,還能利用空余帥司,隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐,用來滋養(yǎng)心田。

我以為,《古文觀止》是人生的一部百科全書。書中的哲理,小到修身養(yǎng)性,大到治國平天下,無所不涵。范仲淹在《岳陽樓記》中說過:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君?!薄跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂?!边@一至理名言,光華奪目,擲地有聲。雖寥寥不過數(shù)十字,竟勝似萬卷詩書。尤其是范老先生的那種境界,那種情懷,早已被后人奉為立身做人的萬世楷模。

總之,讀這本書,能夠使人警醒,使人振奮,使人高尚,使人堅(jiān)強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過古稀,但有生之年,這本書是一定要繼續(xù)讀下去的,而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀,為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下,都能好好做人。

古文觀止讀后感(匯總18篇)篇十八

《古文觀止》,乃古時(shí)散文的基礎(chǔ)讀本,學(xué)古文者,入門即讀《古文觀止》。其中散文百篇,各有所寓。

《古文觀止》,讀之,不僅學(xué)古文,更應(yīng)學(xué)為人處事之道,立身明辨之禮。

初讀《古文觀止》,摘自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》眏入眼簾。

這一篇主要講。

的是莊公與其母由不和到和好的過程。

“初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。”這便是莊公與其母不和的開始。說來這亦非莊公之過,而驚其母,亦使生惡。而共叔段定不“寤生”。較之于莊公,姜氏故而更愛共叔段,遂欲立之,亟請(qǐng)于武公。

古時(shí)有迷信,則莊公寤生,可謂克其母,而其母惡之。

亟請(qǐng)之而公弗許。從這可以看出古代的世理。古時(shí)的宗法制規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承王位,莊公為嫡長(zhǎng)子,位若不傳莊公,武公恐國之將亂,故授其位于莊公。

不過我想此古理有不便之處,若嫡長(zhǎng)子不明事理,或驕奢淫逸,或愚不可及,則何如?國之將崩歟?立諸太子,應(yīng)以才華、人品為重,不一定要立長(zhǎng)子,甚則,亙古時(shí)的禪讓制更佳。

莊公于是平安地繼了位。于時(shí),其母武姜為其弟請(qǐng)制。“請(qǐng)京,使居之,謂之京城大叔?!庇纱?,可見姜氏對(duì)共叔段的愛。這母愛是偏袒一方的,由后文“大隧之中,其樂也融融!”可知,姜氏亦愛莊公。

莊公亦孝其母。姜氏請(qǐng)制,莊公封其弟于京,祭仲言之害,莊公以“姜氏欲之”而不辟害。此后莊公一讓再讓,亦顯其孝,然失教于其弟。

大叔非是善類,謀國之大叔,先則命西鄙、北鄙貳于己,見莊公未動(dòng),其欲益盛,如后世秦收六國之地,而增其欲。

又收貳以為己邑,至于廩延。大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。此大叔之狼子野心。而姜氏將啟之,亦為姜氏偏心之處。雖為己之二子,亦有所偏向,如手心與手背,手心的肉更多。姜氏夫人,定無雨果的《悲慘世界》中冉阿讓、沙威之無私,即使此二者亦有偏心之處。而姜氏之偏心,不免過重了。

后如莊公之所言:“多行不義必自斃,子姑待之?!奔?“不義不昵,厚將崩?!敝Z。大叔襲鄭,然京叛大叔段,段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。由此,段亡命天涯,無立足之地。此不悌之害也。

書曰:“鄭伯克段于鄢。”《左傳》的解釋是說“段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;稱鄭伯,譏失教也;謂之鄭志,不言出奔,難之也?!?/p>

大叔段的這個(gè)教訓(xùn),我們定要吸取。

欲成大事,亦應(yīng)度德量力,觀之莊公,手下有良臣:祭仲、公子呂、子封等眾;有完備的情報(bào)能力、軍事能力:“公聞其期,曰:‘可矣!’命子封帥車二百乘以伐京。”;再者,莊公的智慧較共叔段為高。

知此,共叔段必?zé)o機(jī)可乘。

戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落,而姜氏與莊公母子的關(guān)系也降到了冰點(diǎn)。

“遂置姜氏于城穎,而誓之曰:‘不及黃泉,無相見也!’”想是為母所棄,一時(shí)之憤,而此言行,隨后而悔。

人,要冷靜,再思而后行,不能為了一時(shí)的感情波動(dòng)而壞了事。著名企業(yè)家余世維先生每次要開除員工時(shí),都會(huì)將開除的通告多在柜子里擱一天,思考是否真的應(yīng)該做這個(gè)決定,便是怕自己因一時(shí)腦子發(fā)熱誤了事。

而事已做成,生米做成熟飯,莊公后悔也無濟(jì)于事。

終于來了救星。

救星者,穎考叔也,是為穎谷封人。一日,公賜之食,食舍肉,遺之其母也。公謂之曰:“爾有母遺,我獨(dú)無!”語之故,且告之悔。穎考叔授之法。

后有母子,闕地及泉,隧而相見。其曰,公入遂而賦:“大隧之中,其樂也融融!”姜出而賦:“大隧之外,其樂也泄泄!”遂為母子如初。

如此,這篇文章開拓了我們對(duì)“孝”的理解,孝,不僅對(duì)于自身父母、長(zhǎng)輩,亦可助人為孝悌之事。

君子有言曰:“穎考叔,純孝也,愛其母,施及莊公。《詩》曰:‘孝子不匱,永錫爾類?!涫侵^乎。”

今世之孝子,自愧弗如耶。

《古文觀止》,讀之,學(xué)的不僅是古文,更應(yīng)學(xué)孝悌謹(jǐn)遜之德行,學(xué)憂國憂民之冥思,度德而量力,得之人心,終有所成果,為世之福祉。

讀之,而知需行善道,修其德,得其所,而安心立命。

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國旗下是我們心靈的寄托,每個(gè)人的心中都有一面國旗,它象征著我們對(duì)祖國的執(zhí)著和熱愛。國旗下,每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù),為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。敬愛的老師,親愛
編寫自查報(bào)告可以幫助我們梳理思路,加深對(duì)自身工作或?qū)W習(xí)的認(rèn)識(shí)。在這里,小編分享了一些寫好自查報(bào)告的技巧和注意事項(xiàng),希望對(duì)大家有所幫助。在市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下
軍訓(xùn)心得體會(huì)是我們對(duì)自身軍事素質(zhì)和意志品質(zhì)的反思和提升。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的同學(xué)撰寫的軍訓(xùn)心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些借鑒。帶著好奇、幻想與迷茫,我們走
幼兒園教案是指教師根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要,有計(jì)劃地組織、安排和編寫的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。下面是一些幼兒園教案的實(shí)例,供大家參考并借鑒其中的教學(xué)方法和策略。
教案的編寫應(yīng)考慮到幼兒在認(rèn)知、情感、社交等方面的發(fā)展需求,以及教師的教育理念和教學(xué)風(fēng)格。以下是小編為大家整理的幼兒園教案范文,供教師們參考和借鑒?;顒?dòng)目標(biāo):1。
裝修合同是裝修工程中最重要的法律文件之一,它規(guī)定了雙方的權(quán)益和責(zé)任。以下是小編為大家收集的裝修合同范文,僅供參考。具體合同內(nèi)容可根據(jù)個(gè)人需求和實(shí)際情況進(jìn)行修改。
運(yùn)動(dòng)會(huì)追求平等競(jìng)爭(zhēng),讓每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。小編為大家整理了一些運(yùn)動(dòng)會(huì)總結(jié)范文,讓我們一起來欣賞一下吧。各位家長(zhǎng):您好,現(xiàn)在是3:20,我們的運(yùn)
在寫報(bào)告范文時(shí),我們需要收集和整理大量的數(shù)據(jù)和信息。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文,希望能為大家提供參考和借鑒。下面是小編為大家整理的,供大家參考。2019年已
半年總結(jié)是思考過去經(jīng)歷的機(jī)會(huì),也是為未來規(guī)劃的重要一環(huán)。為了幫助大家更好地完成半年總結(jié),小編特地搜集了一些成功的范文,供大家參考學(xué)習(xí)。鼓風(fēng)機(jī)的轟鳴,攙雜喧鬧的談
一分鐘是指60秒的時(shí)間,雖然短暫,但也足夠我們做一些小事情了。接下來,讓我們一起來看看這些關(guān)于一分鐘的范文,或許能夠給你提供一些新的思路和方法。大家好!昨天上街
通過編寫安全工作計(jì)劃,我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決存在的安全隱患,從而避免可能產(chǎn)生的事故和損失。以下是小編為大家收集的安全工作計(jì)劃范文,僅供參考,希望能給大家提供一些
心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人或團(tuán)體在某一經(jīng)歷、事件或任務(wù)中的觀察、思考和領(lǐng)悟的總結(jié)和歸納。它可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí),提升自己的能力和素質(zhì)。借助以下心得體會(huì)范文
通過工作總結(jié),我們可以及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),為將來的工作做好準(zhǔn)備,并在實(shí)踐中不斷進(jìn)步。小編整理了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能給大家一些啟示。
幼兒園大班是幫助孩子發(fā)展表達(dá)能力和思維能力的關(guān)鍵時(shí)期。下面是幼兒園大班的一些教學(xué)案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),與大家分享。一、班級(jí)情況:1、人員的調(diào)動(dòng)介紹。2、班況情況介紹。
通過總結(jié)心得體會(huì)可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,并制定出改進(jìn)的方法和策略,提高自己的能力和素質(zhì)。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范例,希望對(duì)你的寫作有所啟發(fā),讓我們一起來看看吧
優(yōu)秀的作文可以讓讀者感受到作者的思想深度和感情表達(dá)。對(duì)于寫作有困惑的同學(xué),不妨閱讀以下優(yōu)秀作文范文,或許能夠帶來一些靈感和啟發(fā)。佛曰:前世五百次的回眸,才換得今
通過述職報(bào)告的寫作,可以提高工作效率,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作,實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的共同發(fā)展。以下是小編為大家收集的述職報(bào)告范文,希望能為大家提供一些思路和參考。2013,我在
規(guī)章制度的實(shí)施需要有相應(yīng)的監(jiān)督和執(zhí)行機(jī)制,以確保其有效性和可行性。規(guī)章制度是一種為了管理和規(guī)范組織、企業(yè)或社會(huì)生活而制定的行為準(zhǔn)則,它可以促使我們思考,我想我們
檢討書的寫作過程需要我們對(duì)自己的行為進(jìn)行深入的思考和分析。以下是一些示例檢討書,供你參考和借鑒。一起來看看吧,或許它們會(huì)給你一些啟示。因?yàn)樽鳂I(yè)沒有完成,到現(xiàn)在我
銷售工作總結(jié)包括對(duì)銷售目標(biāo)的完成情況、銷售策略的執(zhí)行效果以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)情況的分析等內(nèi)容。大家一起來分享一些優(yōu)秀的銷售工作總結(jié)范文,相互學(xué)習(xí)和借鑒,不斷提升銷售能力
調(diào)查報(bào)告需要注重語言的簡(jiǎn)明扼要和邏輯的清晰連貫,使讀者容易理解和接受。這些調(diào)查報(bào)告以清晰的結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)潔的語言呈現(xiàn),使讀者能夠輕松理解和消化調(diào)查結(jié)果。實(shí)踐地點(diǎn):大崗
培訓(xùn)心得體會(huì)是培訓(xùn)過程中積累的寶貴財(cái)富,通過寫作可以更好地記錄和回顧學(xué)習(xí)經(jīng)歷。以下是小編為大家整理的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,希望能給大家一些啟發(fā)和參考。段落一:介紹學(xué)
心得體會(huì)是一種反思和總結(jié)的過程,通過它我們可以更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。為了幫助大家更好地理解心得體會(huì)的寫作方法,以下是一些具體的范例供大家參考。
教師總結(jié)可以幫助教師找到問題所在,并及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。以下是小編為大家收集的教師總結(jié)范文,希望能夠幫助大家更好地寫好自己的教師總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)英文,我們可以更好地與世界溝通,增進(jìn)不同文化之間的理解和友誼。以下是小編為大家收集的英文總結(jié)范文,希望能給大家一些靈感和啟發(fā)。性別:女。民族:漢。籍貫:
房地產(chǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃和建設(shè),需要考慮到社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。房地產(chǎn)投資需要政府、企業(yè)和社會(huì)各方共同努力,建立健全相關(guān)制度和規(guī)范。如何在房地產(chǎn)行業(yè)獲取穩(wěn)定的投資回報(bào)是眾多
工作計(jì)劃范文的撰寫需要結(jié)合實(shí)際情況和個(gè)人能力,既要有明確的目標(biāo)又要能夠可行性和可操作性。接下來,我們將為大家分享一些優(yōu)秀的工作計(jì)劃范文,希望能夠給您的工作帶來一
會(huì)計(jì)是財(cái)務(wù)管理中的核心環(huán)節(jié),它通過收集、整理和匯總財(cái)務(wù)數(shù)據(jù),提供有關(guān)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的信息。以下的會(huì)計(jì)總結(jié)案例總結(jié)了一些成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),希望能給你在
幼兒園中班是孩子們開始形成自己獨(dú)立意識(shí)和個(gè)性的時(shí)候。接下來,請(qǐng)聽一聽這些幼兒園中班的教師分享,他們的經(jīng)驗(yàn)或許對(duì)您有所啟發(fā)。以黨的十八大精神為指引,抓住“20xx
優(yōu)秀作文是展示作者語言表達(dá)和思維能力的一種表現(xiàn)形式。在這里,你將看到一些流傳已久的優(yōu)秀作文,這些經(jīng)典之作一直以來都是學(xué)習(xí)寫作的楷模和指南。小米,如果說在網(wǎng)絡(luò)中與
最后,個(gè)人簡(jiǎn)歷中的自我介紹部分可以讓招聘者對(duì)應(yīng)聘者的個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)性有一個(gè)初步了解。下面是一些經(jīng)過精心篩選的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文,希望能夠給你在寫簡(jiǎn)歷時(shí)提供一些有用的參考
一個(gè)好的工作計(jì)劃書可以幫助我們制定目標(biāo)、找到方法、拓展思路,讓工作變得更加高效和有成效。以下是小編為大家收集的工作計(jì)劃書范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
我將竭盡全力,給大家?guī)硪粋€(gè)令人難忘的、精彩的活動(dòng)。下面是一些備受稱贊的主持人的表現(xiàn),讓我們一起來欣賞一下。男:華燈初上,今夜我們相聚一堂。女:星光領(lǐng)航,讓夢(mèng)想
班級(jí)活動(dòng)是學(xué)校組織的一項(xiàng)重要活動(dòng),旨在加強(qiáng)同學(xué)們的團(tuán)結(jié)合作精神。請(qǐng)大家一起來閱讀小編為大家準(zhǔn)備的班級(jí)活動(dòng)總結(jié)范文,希望能夠給大家一些靈感和啟發(fā)。組長(zhǎng):xx。副組
通過開學(xué)典禮,學(xué)校希望激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。在這里,我為大家整理了一些優(yōu)秀的開學(xué)典禮主題和活動(dòng),供大家參考和借鑒。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛的各位同學(xué):
寫心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免犯同樣的錯(cuò)誤。接下來,我們將閱讀一些具有啟發(fā)性的心得體會(huì)范文,希望能給大家?guī)硪恍┧伎?。學(xué)車考駕照并不是一件簡(jiǎn)單的事,平
幼兒教師應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的觀察能力和創(chuàng)造力,激發(fā)他們的想象力和好奇心。這是一篇關(guān)于幼兒園教師工作的實(shí)踐報(bào)告,值得大家借鑒。根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》,我作
通過寫培訓(xùn)心得體會(huì),可以加深對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解和吸收。以下是小編為大家準(zhǔn)備的培訓(xùn)心得范文,希望能給大家提供一些有益的思考和參考。第一段:引言和概述(200字)。作
在各種組織和機(jī)構(gòu)中,規(guī)章制度起到統(tǒng)一行為標(biāo)準(zhǔn)、維護(hù)公平公正的作用。小編為大家整理了一些制定規(guī)章制度的經(jīng)驗(yàn)和技巧,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。一、圖書室是為學(xué)校教育、教學(xué)
實(shí)習(xí)報(bào)告的撰寫可以讓我們進(jìn)一步提高自己的表達(dá)能力和寫作能力。接下來,小編為大家?guī)砹艘恍┏晒?shí)習(xí)報(bào)告的范文,希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。土木工程是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
一個(gè)好的活動(dòng)方案可以提高活動(dòng)的組織性和執(zhí)行力,從而更好地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的目標(biāo)。以下是一些經(jīng)典的活動(dòng)方案范文,希望對(duì)大家的活動(dòng)策劃有所幫助。一、活動(dòng)目的元宵佳節(jié)來臨之際
演講稿是一種通過口頭陳述來表達(dá)觀點(diǎn)、宣傳、解釋或勸說的一種文本形式,它具有明確的目的和受眾,可以激發(fā)聽眾的思考和共鳴。面對(duì)演講這項(xiàng)挑戰(zhàn),如何寫出一篇引人入勝的演
實(shí)習(xí)報(bào)告要求實(shí)習(xí)生對(duì)實(shí)習(xí)期間的工作、學(xué)習(xí)情況進(jìn)行準(zhǔn)確、客觀和系統(tǒng)地記錄和總結(jié)。接下來是一些實(shí)習(xí)報(bào)告的寫作步驟和技巧,希望對(duì)大家提供一些指導(dǎo)。1、實(shí)習(xí)時(shí)間:2、實(shí)
匯報(bào)材料不僅僅是簡(jiǎn)單地列出工作內(nèi)容,還需要有適當(dāng)?shù)姆治龊涂偨Y(jié)。希望以下的范文能給大家提供一些新的思路和靈感,幫助你寫出一份出色的匯報(bào)材料。一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo),落實(shí)
我們團(tuán)隊(duì)內(nèi)部開展了多次討論和碰撞,以確保每個(gè)人對(duì)工作內(nèi)容的理解和認(rèn)同。以下是小編為大家整理的一些情況匯報(bào)注意事項(xiàng),希望能幫助大家寫出更好的匯報(bào)。為全面掌握學(xué)校目
在寫學(xué)生演講稿時(shí),要注意避免抄襲和死板的模板化,應(yīng)該保持個(gè)性和創(chuàng)新,體現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的思考和表達(dá)方式。下面是小編為大家整理的學(xué)生演講稿范文選編,希望對(duì)大家寫作時(shí)提供
心得體會(huì)是一個(gè)自我反思和評(píng)估的機(jī)會(huì),可以幫助我們更好地總結(jié)和挖掘自己的潛能。小編精選的心得體會(huì)范文,內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到,值得一讀。2021年是我黨百年華誕。從一
范文范本是對(duì)某一類作文的典型樣本,具有示范性和指導(dǎo)性的作用。以下是一些來自各個(gè)領(lǐng)域的范文范本,供大家參閱與學(xué)習(xí)。這篇散文,字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情:那一碧千
優(yōu)秀作文注重細(xì)節(jié)刻畫,揭示出真實(shí)而獨(dú)特的人物形象和故事情節(jié)。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文,希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。印象深刻的人?那可數(shù)不勝數(shù)。但令我印象最深
范本能夠起到示范作用,讓我們了解該如何展開文章內(nèi)容。2為了幫助大家更好地理解范文范本的寫作特點(diǎn),小編特地為大家整理了一些范例供參考。。有人在球場(chǎng)上奔跑;有人在書
在當(dāng)前科技發(fā)展的大環(huán)境下,技術(shù)合同的重要性不可忽視。請(qǐng)大家留意以下范文中的合同格式和表達(dá)方式,以及其中所涵蓋的常見內(nèi)容。住址:_________。郵編:____
教師心得體會(huì)是一個(gè)及時(shí)反饋的機(jī)制,我們可以在寫心得的過程中發(fā)現(xiàn)問題并加以解決,進(jìn)而提高教育教學(xué)的效果。以下是一些教師心得體會(huì)的范文,供大家參考,希望能對(duì)教學(xué)工作
優(yōu)秀的作文能夠展現(xiàn)作者獨(dú)特的思路和觀點(diǎn),給讀者帶來新的思考和啟發(fā)。以下是一些優(yōu)秀作文的選段,希望能夠給大家提供一些寫作的思路和方法。根據(jù)馮驥才的一段話:“運(yùn)動(dòng)中
學(xué)期工作總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間的匯總和整理,可以為未來的學(xué)習(xí)和工作提供經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。接下來是一些優(yōu)秀的學(xué)期工作總結(jié)范文,希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。開學(xué)初,根據(jù)學(xué)校
教學(xué)計(jì)劃還可以幫助學(xué)生合理規(guī)劃學(xué)習(xí)任務(wù),提高學(xué)習(xí)自覺性。教學(xué)計(jì)劃范文的優(yōu)秀之處在于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)進(jìn)行全面考慮,并提供豐富的教學(xué)資源和活動(dòng)設(shè)計(jì)。
作為一名員工,我想對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié)和概括,所以需要寫一份述職報(bào)告。希望這些范文能夠給大家寫述職報(bào)告提供一些思路和參考,讓大家能夠更好地展示自己的工作成果和能
今天的會(huì)議旨在討論探索新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn),提升各項(xiàng)工作的質(zhì)量和效率?,F(xiàn)在,我想和大家分享一些相關(guān)的資料和經(jīng)驗(yàn),希望對(duì)大家有所幫助。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教官、老師,親
通過記錄心得體會(huì),我們能夠更好地反思和總結(jié)自己的成長(zhǎng)和收獲。小編為大家搜集了一些名人的心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹?。帶著夏的余溫,嗅著秋的氣息?
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