經典作品凝聚了作者的智慧和情感，是文化傳承的重要組成部分。小編為大家整理了一些經典之作，希望大家能從中領悟到生活的智慧和藝術的美好。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇一

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發感想。自古至今名著一向是一種文化的延續，不一樣時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是能夠從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

紅樓夢是一部中外聞名的寶典，是我國古典小說發展到高峰的代表。《紅樓夢》那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，正因那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。紅樓夢讀后感:看紅樓，含笑的杯具我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。

是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關感情，而是生活。

當生活給寶黛的感情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也但是如此。另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后感情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期盼，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。

是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人，婆子，老媽子，即使就在一個怡紅院，其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權利很大，能夠代主子管教小丫頭，如果說主人欺負奴才是封建社會的一種無奈的話，那奴才之間互相比大小，互相爭斗就是可悲，在有一回中，晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時，先掐先打還拿簪子戳，最后就一句話把她趕出去，還讓別人無可辯駁，這中間，小丫頭有錯，但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑，而且那狠辣的態度，也很有鳳姐遺風。

第三，晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是正因她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強，她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著，其實都不知道斗爭什么，她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉中的女孩，也算是嬌生慣養的了，她離開這個富貴錦繡地，她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么，她明白自己身份卑微，是無法和寶玉站在同一高度的，但是她卻想能那樣，她的最高目標，也但是就是能夠成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的杯具就是正因期望的比得到的多，她的心太高，因此永遠無法和襲人一樣隨遇而安，于是總是痛苦著。

第五，晴雯的人際關聯，晴雯為什么會落得那個下場的，很大一部分是正因她極度失敗的人際關聯，她不能得到上級的垂親，這很正常，即使此刻一般人也是不喜愛這種倔強人的;她也沒法得到下級的好感，她喜愛仗勢欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，因此一但事發，一群人就將她告倒，最后落個被掃地出門的下場。這點在我看來真的不如襲人，襲人遠比她有交際的手段。淺談幾句，覺得還是辭不能達意啊。

以上是我讀完紅樓夢，對書中資料的一點膚淺見解，聊志事耳。紅樓夢確實深奧，書中的一個個鮮活生動的形象至今還活躍在我的腦海當中，仿佛自己親身經歷過書中人物經歷過的事情一樣;書中的一個個大膽新奇的思想回一向影響著我，直伴終生。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇二

在這個暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼羅蘭，是19世紀末的法國著名的現實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術方面不同領域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。這本書詳細講述三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領域上德高望重的人，同樣也是一個不畏強權的人。米開朗基羅是一個著名的雕塑家，創造了無數不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數的汗水。托爾斯泰為后人留下了經典的文學作品，用文字傳播著愛的種子。他們三個雖然在各自不同領域發展，但是卻有一個共同的.特點，就是對自己的理想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會的痛苦和艱辛。看完了這本書，我獲益良多。在以后的學習中，遇到困難也要認真研究，勇敢面對。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇三

親愛的老師、同學們：

從那時我便開始接觸花花綠綠的書。從媽媽口中我認識了讓人同情的賣火柴的小女孩善良美麗的白雪公主因驕傲自大而輸給烏龜的兔子善良可愛的小紅帽……那時侯的我就覺得書中是多么奇妙曲折的故事，情節美好的故事結局都令我心醉不已。

我上了一年級后就不再整天遨游在童話與神話故事之間了。我的腦子里總是會冒起許多奇怪的問題“太陽為什么東升西落”“天空中為什么在夜晚才能看到星星”……好多好多的問題纏繞著我。爸爸給我買了一套《少兒百科全書》，厚厚的幾本，宇宙氣象，人類文明，世界地理，這些知識書上都有。每書中的每個問題都說得非常詳細，真使人愛不釋手。我便開始看《十萬個為什么》和《百科全書》。這些書解開了我心中許許多多的疑問讓我總是對書愛不釋手甚至喜歡整天在書海里津津有味地品書。在如饑似渴閱讀的同時，我不僅增長了許多知識，也從書中積累了許多好詞好句，也領悟了許多做人的道理，這一切都是書的功勞。書讓我了解了什么是真善美書讓我了解了宇宙的奧秘書讓我知道了世界上許許多多的名人偉績……書既是一位充滿智慧的老師又是一位真誠友善的朋友它們不斷地幫助、啟迪著我，因為書香伴隨我成長，我在蒼茫的文海中盡情遨游在它的陪伴下我一定會越來越棒!

經典名著的演講稿（實用17篇）篇四

尊敬的各位評委，老師：

翻開《詩經》，攀登這座我國現實主義詩歌的巔峰，是那樣的令人心馳神往。看吧，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這是對心上人執著的思慕；翻開《離騷》，徜徉在這片我國浪漫主義詩歌的瀚海中，是那樣的令人驚心動魄。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是屈原不畏艱難，勇于探索的精神；翻開唐詩宋詞，展現的是中華民族文學藝術的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散盡還復來”，高昂明朗；杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，雄渾壯闊。蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”豪邁豁達，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”慷慨激昂。深蘊的內涵，優雅的格調，細膩的筆觸，無不讓人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中華文化的瑰麗神奇。春去秋來，寒來暑往，時間如白駒過隙，不變的是中華幾千年沉積的文化底蘊；更加不變的是我對經典美文的熱忱與享受，國學經典，能賦予我們精神的力量，汲取豐富的營養，更能讓我們從書中學會做人的道理和準則，《弟子規》，《論語》《老子》，無一不教人為人處事，感悟做人的道理，養成優秀的品質。如今的我，早已從一個徜徉在文學殿堂中的青澀少年成長為一名教育工作者，弘揚傳統文化，傳承中華經典，在學生和經典之間架起一座橋梁已成為我的一份責任。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”可見，誦讀是多么的重要。在誦讀中，中華民族的精神必將激勵學生們成長，學生們也必將從千古美文的文學滋養中受益——范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而”的胸懷；孔子“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準則；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于謙“要留清白在人間”的高潔??這一切，都將成為孩子們道德的根基。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇五

取之不竭的智慧之源——國學經典當中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自己的傳統文化便有了新的自尊與自信；當國人下定決心“走自己的路”的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當國人再度用新的眼光打量中華傳統文化的時候，赫然發現它竟是一個用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國學經典！我從來不知道，在我牙牙學語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華；我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學好記的百家姓原來也出自于中華的傳統文化。后來，在老師那里，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗；知道了古風古韻的情思格律、平仄平收；知道了論語的和諧自然、淡泊、清靜。我終于明白，媽媽，為什么在我懵懂的世界里便播下文明的種子；老師，為什么在我學習的路上讓我們又誦讀又實踐。

這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：小時候，當其他小朋友丟失橡皮時，我會不自覺地將自己的橡皮遞過去；當有的小伙伴摔倒時，我會鼓勵他堅強的爬起來；當我的繪畫作品得獎時，我會說出來和好友分享。因為我知道“贈人玫瑰，手有余香”的道理。因為從小喜歡誦讀經典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當同學們在下課盡情嬉戲的時候，我會捧著一本散發油墨香的書靜靜的讀著；當他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們；當他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責我時，我會一笑置之；當他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的點睛之筆。

當村里的孩子們守在熒屏前時，我會神游于故事中的精彩世界，當天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉。因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。當老師提問“花有重開日”的下一句時，我會脫口而出“人無再少年”。不得不令其他同學瞠目結舌。他們哪里知道，在課余時間，我早已把《弟子規》、《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》等當成了我最好的伙伴！~大詩人歌德說“讀一本好書,就像和一群高尚的人對話。”是的，讀國學經典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養，我們在書中學會做人的道理和準則，“胸有詩書氣自華”，以《唐宋詩詞三百首》為例，讀李太白詩，一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”便讓我對大自然充滿向往，讀白樂天詩，一句“可憐身上衣正單，心憂碳賤愿天寒”便讓我對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又讓我感覺天地間浩氣長存。書讀的多了，就想把自己讀書的感悟記錄下來，于是，我養成了寫讀書筆記的好習慣，在筆記中，我摘抄了精彩的段落，記錄了腦海中霎時迸發的靈感，同學們經常問我：“楊明慧，你怎么那么會寫作文呢？可有什么秘訣？”其實啊，我哪有什么秘訣，還不是書讀的多嘛！

慧之源如云飄逸，如柳柔細，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優雅的韻律緩步鋪展，將其智慧的光芒穿透歷史、歷久彌新。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇六

親愛的老師、同學們：

《西游記》是我國著名歷史長篇小說。是四大名著之一。《西游記》講述的是唐三藏帶著徒弟三人去西天獲取真經。三個徒弟分別是：孫悟空，豬悟能，沙和尚。他們全心全意保護師傅。路途遙遠，他們歷經了千難萬險，遇到了不少妖怪。過了九九八十一難，終于獲取了真經，成了神仙。

在《西游記》里的人物，我喜歡唐三藏的善良，孫悟空的忠心，豬八戒的.憨厚，沙和尚的老實。我最喜歡的是孫悟空，他一心一意的保護師傅，雖然唐三藏會經常誤會孫悟空，但孫悟空從無怨言。他讓我敬佩的是那不離不棄，永不放棄，堅持不懈，勇往直前的精神。

我以后也要不放棄不拋棄，不向困難低頭。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇七

天地間有一種潮汐，存于虛無又觸之有形，觸及曾經又展向未來。無數帝王將相、公侯伯爵，乃至平民書生，千百年來追之逐之，為的就是還自我以明潔通達。此為一道光，劃破腦際的混沌，引領自我行為處世，這道光便是信仰。

信仰為生命定義了價值。惠特曼說過：沒有信仰，則沒有名副其實的品行與生命。一個人的信仰體現了他精神中最貴重而燦爛的東西。反之，若是沒有信仰的人，則說明他對生命和生活的思考依舊是淺嘗輒止，他現在所做的一切并不呼應本心的思考，那么這樣的人生豈非行尸走肉，令人嗟嘆！(茶館按：此處宜有保爾的例證闡述)保爾的哥哥阿爾青，在起初的革命斗爭中始終搖擺不定，一方面肯定朱赫來的思想，另一方面又沒有勇氣去認識、接納這些思想，進而選擇自己的信仰，以至于最后身不由己地走向了自己并不認可的生活。我們可以說，這段時間中的他也是可悲的，因為他并不清楚選擇信仰的同時也能確立他內心認可的價值，而這段時間對于他自身而言則是一種庸碌。

信仰是行動的基礎，也是行動的強大推動力。它好比是一個人的目標和理想的升華，是自我思想行為的準則。一個有信仰的人會因為相信而成長，會因為相信而堅毅，因為相信而而無畏。自身所信奉的也是使人潛意識中所模仿的，是本心中所希望有成就的。它從本心施令，規范著人們的言行，自然也更為有力。巴金曾說：支配戰士的行動是信仰。他能夠忍受一切艱難痛苦而達到他所選定的目標。正如保爾畢生的信仰便是布爾什維主義，正是布爾什維主義激勵著他在筑路的工地上拼搏，在工作中獻身，在病床上頑強勇敢地繼續生命，也是因為對一個優秀的布爾什維克的認識，才使保爾保留了這么多美好與高尚的品質，同時日漸成熟。

然而，信仰的選擇權在于自身，我們可以選擇不盲目崇拜。我認為，信仰雖是陽光，但距離太遠會高不可攀，依舊寒冷。信仰并不一定要從古今哲理中去尋，適當結合當下是更為重要的。蘇霍姆林斯基認為：推崇真理的.能力是點燃信仰的火花。通過自己的觀察與思考而日益明亮的信仰才是具有真意和富于深意的。因為我們從來不應被文化束縛，而應是我們去定義下一個“文明”。如果對一種理論的認識缺乏完整性，對自我的定義也不夠明確，那樣盲目崇拜與沒有信仰同樣可惜。切克斯頓說過：理智本身是一種信仰，它是一種確定自己思想和現實關系的信仰。同樣是在保爾身上，他在劃分地界時所抱有的不切實際的狂熱幻想和社會的黑暗格格不入，也就注定了他身上某些悲劇性的因素。

所以，讓我們與陽光有一米的距離，劃破黑暗的同時也溫暖自身。仰望太陽的光輝，成就自身的卓越；堅守太陽的燦爛，照亮成功的彼岸。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇八

就像這段話一樣，文學在當今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。

前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費小筆資金解決弟弟破產的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財，還善于發財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。

通過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。

而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的葛郎臺，父女發生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發了財的負心漢。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。

使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。

每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。但是，一個個虔誠的機構，一所養老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財的人一記有力的耳光。

從這本書中使我明白了：當時資產階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內心的世界……文學永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。

經典名著讀后感演講稿今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？經典名著讀后感演講稿作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。

當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發揮才干的舞臺，則必能成一王業的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創業則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇九

武松行了不到三四里路，再吃過十來碗酒。此時已有午牌時分，天色正熱，卻有些微風。武松酒卻涌上來，把布衫攤開；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門神酒店。”

武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來，便去柜身相對一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉眼看那婦人。那婦人瞧見，回轉頭看了別處。武松看那店里時，也有五七個當撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個當頭酒保來看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來嘗看。”那酒保去柜上叫那婦人舀兩角酒下來，傾放桶里，燙一碗過來，道：“客人，嘗酒。”

武松吃了道：“這酒略有些意思。”問道：“過賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣。”武松道：“卻如何不姓李？”那婦人聽了道：“這廝那里吃醉了，來這里討野火麼！”酒保道：“眼見得是個外鄉蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問道：“你說甚麼？”酒保道：“我們自說話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過賣：叫你柜上那婦人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡說！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開柜身子，卻待奔出來。

武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來望渾酒缸里只一丟。聽得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。

武松托地從柜身前踏將出來。有幾個當撐的酒保，手腳活些個的，都搶來奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個過來，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個酒保奔來，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個來的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個人在酒地上爬不動。這幾個火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個。武松道：“那廝必然去報蔣門神來。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。”

武松大踏步趕將出來。那個搗子逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他！蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。

說時遲，那時快；武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神頭上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影便轉身，卻先飛起左腳；踢中了便轉過身來，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環步，鴛鴦腳”。——這是武松平生的真才實學，非同小可！打得蔣門神在地下叫饒。

武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門神在地下，叫道：“好漢饒我！休說三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門神便道：“好漢但說。蔣忠都依。”

武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰教你強奪他的？”蔣門神慌忙應道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來與施恩陪話。”蔣門神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉去，不許你在孟州住；在這里不回去時，我見一遍打你一遍，我見十遍打十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？”蔣門神聽了，要掙扎性命，連聲應道：“依得！依得！蔣忠都依！”

預知蔣門神究竟有沒有依得武松所言、請聽下回分解。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十

人生價值是人生觀體系中的一個重要的范疇，在一定意義上，人生的價值是人生的意義。

人要清楚自己要追求的是什么，自己應該如何采用正當合法的手段去追求，價值觀對人們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用。

在書中保爾為什么會加入布爾什維克黨？除了朱赫來的引導外，還有存在于他自身的原因。保爾是一個敢于斗爭的人，作者在書中說道：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭。”保爾無論是在學校里，還是在車站食堂，他都敢于向錯誤和不公正發出質疑，這奠定了他將來加入布爾什維克，獻身推翻資產階級的統治，建立無產階級專政的民主共和國的工作的基礎。這就是保爾價值觀的所在。經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

人們行為的動機受價值觀的支配和制約，在同樣的環境下，具有不同價值觀的人，產生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因為他們的價值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時，遇到了冬妮婭，冬妮婭對保爾說：“你就不能找一個比鏟雪好一點的工作嗎？”而此時的保爾已經獻身于集體之中，忘記了自己的利益了，所以他會反感于冬妮婭庸俗的個人主義，認為她全身都是衛生球的酸臭味。

價值觀反映人們精神的需求狀況，保爾有崇高的革命理想，同時他熱愛閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書，書中的人物具有堅強的.意志品質。在艱苦的生活中，保爾尋找著自己的精神食糧，書是智慧的鑰匙，書是進步的階梯，書是人生的向導，書是時代的生命，書是饑餓時的“美餐”，書是心中的啟明星。一個人喜歡讀的書可以直接反映他內心的追求。保爾喜歡讀這樣的書，是因為他內心的崇高，同時也正是因為他喜愛讀這樣的書，才是他他具有這樣堅強的品質，而為人類的解放而奮斗。

價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向。保爾認為，人最寶貴的東西是生命。生命對人來說只有一次。因此，人的一生應當這樣度過：“當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧；這樣,在他臨死的時候，能夠說，我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業，為人類的解放而奮斗。”保爾經歷了無數次戰斗，受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰斗的能力，他也沒有放棄生命，而是以另一種方式，書寫自己人生的價值。

保爾之所以能夠成為一個英雄，大部分的原因在于他可以正確地認識自己活在世上的價值。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十一

老師們，同學們：

一本好書，如果你能讀懂作者的思想，它將是你開啟智慧大門的鑰匙；是你心靈的聆聽者；是你思想的啟明星，它將讓你受益一生。任何的一本書，都能讓人受益匪淺，讓人回味無窮……在此，我推薦一本書——《平凡的世界》。

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。

這也是一部現實主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農村的歷史變遷過程，作品達到了思想性與藝術性的高度統一，特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的人們仍有極大啟迪。

這更是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

在此書中，把年輕人的貧窮和窘迫寫得如此無辜、純潔甚至可愛是本書的作者路遙的不同凡響之處；只有明白了作家對貧窮的這種詩意的態度，才理解路遙的此作品。

《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作，在世界的文學史上影響很大。

一個外國學者他提到過，他說實際上應當把作家作品的杰出性和持久性劃等號。路遙就是這樣的作家，和《平凡的世界》永垂不朽！

勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。

第一次讀時，相信大家都不會有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓人感覺到他們都好像是發生在自己的身邊。然而，越讀越讓人感到熱血沸騰，雖然在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十二

藍天下，飛揚的是紙鳶，它的飛揚飄逸，被一根極細切的線牽引，高遠，或者低劣，飄忽不定，或是平平穩穩，正如那愛情的善變至純，如鋼鐵堅定不變。

愛情令人向往，那遙不可及的天際也是追求的極致，臨近地面，雜亂的風會吹散正確的節奏。愛情，便是在那一點一絲的努力之中，悄然萌發。保爾鼓勵達雅離開家，追求自我，那反抗的一點一滴促進了靈魂的融合。相同的目標，便是飛上藍天追逐白云。相信細心的人會發現，風箏越高越穩，這根風箏線的長度便是時間。相守相依，如保爾達雅般默默相守，時間會醞釀不可分離的`情愫。相濡以沫，不過是在同一片藍天中，對著同一個方向眺望。

抓住，放手，這根風箏線是注定生死的音符。保爾離開冬妮婭，害怕她由他受到傷害，保爾給了她自由，給了她廣闊的天地與平安。這一份愛，便是放手。當一份愛濃厚到超出自己的生命，那么她的平安便是最大的幸福。看似風箏線握在手中，你的引導是她唯一的信念，穿梭過白云蒼狗，狂風驟雨，在它破敗之前，可以選擇放手，免得害怕感傷，害怕失去的痛楚。但，不放手也不一定是一種錯誤。保爾對麗達的后悔，已無法追回當初那份心。愛，是寬恕，是諒解，是找到自我。這根風箏線牽引的那一端，看似離你而去，越好似在手中，這微妙的平衡，是愛情。或許可以，引人入勝，像保爾幫達雅走出新的人生，或許可以開辟新的天地，像達雅在保爾的引導下找到自己追尋的人生。愛情，是讓對方做他自己。

作為普通人的我們，希冀著無限幸福與滿足，可在晴的天也會狂風暴雨，愛的星光不一定能點亮每一片天空，可她可以動搖心海的每一個角落。信念，堅強，可以凝聚成這一根風箏線，讓人牽掛，讓你翱翔。當一切停下來的時候，回頭會看到，另一端，是愛最初的味道。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十三

如果有人在幾個月前問我：“你最大的夢想是什么？”我想我當時一定會毫不猶豫地回答他：“我最大的夢想就是能好好的睡上一覺。”

為什么會有這樣的回答？因為，在來社區工作之前，我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時的我讓很多人都感到羨慕，但是每天10個小時以上的高強度工作，每周僅有的1天休息還經常要被加班所占據，每月做不完的報表和統計數據。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息，要么是陪夫人去吃頓飯、看場電影，要么就是陪孩子去上早教課，因為作為一個筋疲力盡的丈夫和老爸，我實在沒有辦法同時去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問自己：“這難道就是我夢寐以求的幸福生活嗎？”

然而，就在我來到社區，開始工作的那一刻，我感覺我找到了，我找到了那個真正屬于我自己的“夢”。雖然，在這個“夢”里沒有太多的薪金和物質財富，但是，它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無私的“愛”和“奉獻”，以及實現自己從未想象過的目標的機會。

它教會了我，在別人遇到危難之時要及時伸出援助之手；教會了我要心存感激，要懂得謙卑和尊重，要珍惜每一個人的貢獻。因為我們的工作要依靠許多人的幫助才能完成，更因為幫助別人比自己爭先更有意義。

在過去的幾個月里，我平生以來第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區。作為一名專職的社區基層工作者，我幾乎參加了社區的所有活動，而無論我去到哪里，從我所見到的人們，所聽到的故事中，無一例外的都感受到了幸福，感受到了我心中最真切的那個“中國夢”。

在居民們對我親人般的友善和熱情中，在敬老院的老人們對我的關懷和囑托中，在“特扶”家庭那充滿希望和無比堅定的眼神中，我看到了它。

在人們面對突如其來的“7.21特大暴雨自然災害”無私去拯救他人時，在社區突發火情需要大家奮不顧身去滅火救災時，我找到了它。

在我們需要為“”、“兩會”等重大國家活動做好社區治安保障時，一些巡邏隊員為了能夠堅守崗位放棄了正躺在醫院病床上需要陪護的親人，放棄了家中需要照看的孩子，甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區的平安穩定，我以后還會這樣去做。”從這樣輕描淡寫的話語中，我更是觸摸了它。

每一天，我所見到的居民們都鼓舞著我。每一天，他們都令我驕傲。每一天，他們都在提醒著我，能夠生活在這地球上最偉大的國度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時代的社區工作者而感到的榮耀和自豪。

時至今日，我仍然很慶幸，自己當時的選擇是那么的正確。曾經，我的父母和眾多生活在這里的人們為了我能夠擁有更加美好的明天而艱苦奮斗；能夠在這寸草不生的山坳里樹立起那高聳入云的火炬煉塔；能夠在祖國和社區最需要他們時，毫無怨言，挺身而出。那么，我當然也能夠讓為了他們擁有整潔優美、安全穩定、健康活力、文明和諧的宜居養老環境而忘我犧牲，毫不退縮，毫不動搖。

歸根結底，這，就是我的中國夢。對我心中的夢想，我滿懷信心；對我們祖國明日的更加富強，我也深信不疑。我堅信，只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區”的工作目標，堅持黨的領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，那么，我們的祖國母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方，而我的幸福中國夢也一定能夠實現。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十四

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家下午好，我是來自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推薦一本好書，這本書的名字叫《淡定的人生不寂寞》。

這本書的內容主要講了在人生的道路中，寂寞就像一道時空的門檻，前進一步是光明，后退一步是黑暗。然而，生活中的很多人，卻常常經受不了寂寞的考驗，在寂寞中好到空虛，在寂寞中變得越來越浮躁，并且對人生也失去了信心，對未來也失去了希望……其實，有的時候生活不是黯然失色，而是我們的襟懷不夠開闊；不是人生孤獨寂寞，而是我們不知道如何面對、如何取舍。倘若在世間的變化里不能以靜制動，那么我們終將會被寂寞吞噬到一事無成。而能將人從寂寞的泥潭里拉出來的，唯有的方法就是淡定。因為淡定的人生不寂寞。淡定不完全是一種個性，它更多的是一種心態，一種修養，一種智慧。淡定不是消極的、不是刻意放縱的，而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封閉、孤芳自賞的，而是不以物喜、不以己悲的，超脫地面對外界環境的紛繁和喧囂。它是對名利榮辱的淡然，是對愛恨情仇的超脫，是對世態人情的看破。正所謂‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’。走出人生迷局的人會發現，只有淡定才可以讓人生不寂寞。

生活就像是一次旅游，途中有風有雨，過程是我們無法想象的，無從強求的，但順境中寵辱不驚，逆境里不悲不愁，才能緩解世間的浮塵，見人生更有意義，對名利淡定，并沒有了絞盡腦汁的奪取；對金錢淡定，并少了談財務的心態；淡定的看待現在的生活，才能得之坦然，順其自然而了解人生。唯有淡定的心態，會讓人從內心深處找到簡單的自己，讓心靈的綠洲遠離寂寞，擁有淡定的心態，才會心志堅定，才會不被世俗所左右，不被利益所驅動；才能清楚的認識自己，客觀地評價他人；面對外來的誘惑，才能保持清醒的頭腦，面對朋友的背棄，希望的破滅，才不會耿耿于懷，有太多的痛苦。

學會了淡定，沒有了心酸刻薄，沒有了斤斤計較，更不會自尋煩惱，只會寬容一切，善待自己，善待他人。淡定能讓我們保持一種幽遠平和的人生姿態，才能擁有快樂的人生。擁有一顆平靜的心，才會坦然的看待那變幻莫測的人生，找回充滿樂觀的信念，快樂喜悅的精神力量。以淡定的人生態度，用心去發現生活，將一些不該背負的重量卸下來，放下所有的滄桑，名利和愛恨情仇，才可以為自己繪制一張人生的圖畫，從而能盡情的享受生活，享受所遇而安的美麗。淡定的人因為能看透，所以不浮躁；因為想得遠，所以不妄想；因為站得高，所以不驕傲；心懷淡定的人，必將是最坦然，平和，幸福的人。邢思存編著的《淡定的人生不寂寞》這本書將告訴我們，面對生活，如何修煉出淡定的心態，從而用淡定擊退浮躁，用淡定抵御寂寞，收獲灑脫、平和、幸福的人生。

保持淡定，才能欣賞到最美麗的風景！保持淡定，人生從此不再寂寞。

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十五

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天要演講的主題是“讀名著，悟人生”。

不過我們在書中更多的不是掌握課外知識，而是在書中悟人生，悟真理。《鋼鐵是怎樣煉成的》一書想必大家都不陌生。書中的保爾經歷挫折，先是被開除，做雜役，后來參加革命受重傷，生病，他有著至高的革命精神，同時也有著鋼鐵般的意志。“當一個人被鋼鐵緊緊箍住的時候，能堅強地挺過來才是一件光榮的事。”，這是對保爾精神的贊揚，也是對人生真理的闡述。從這本名著中，我們應該感悟到：堅強是困境中的唯一逃生辦法。

在如今科技發達的社會，很多人會選擇吃喝玩樂而不閱讀，這是多么可惜的一件事啊！就算是讀書的人，他們也只會選擇安逸，遇到一點困難就放棄，忘記了自己的初心和信仰，這同樣也很可惜。而那些讀名著，在書中感悟人生的人才擁有了堅強，樂觀的精神，這是一筆寶貴的精神財富。

老師們，同學們！希望我們大家一起閱讀名著，在書中學習到人生精神，不忘初心，不忘信仰！在書中陶冶情操，變得更優秀！

謝謝大家！

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十六

親愛的老師、同學們：

一直想讀這本書老人與海，終于如愿以嘗了。每每讀到這類外國的書，總覺得怪了點，但卻并非不是一種樂趣。但我覺得這本書讀得似乎比其他書更吃力些，硬著讓一個正興奮著的人靜下心來去讀一個老人3天的行程，似乎很困難。但它辦到了。

當我意識到是，已經看完了整本書(雖然很短)。我的不耐煩去了，只知道舒了口長長的氣，不知是因為終于看完了此書，還是替老人順利回到家而開心。之后回想起來，我在吃力地啃咬下那些文字時，看到老人84天沒補到一條魚，心里似乎籠著一大片茫茫的煙霧，看到老人為了補大馬林魚而堅持了一天一夜，柔軟的沙發椅坐起來也讓人腰酸背痛，如坐針氈，看到老人吃生魚，既悲涼又不可思議，看到老人同鯊魚搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的夢里的獅子，仿佛在那夢中的不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。

正如其他出色的作品一樣，它給我帶來了深深的震撼，絕非來自文字的華美，而是心靈的，讓我對像所有其他讀者一樣都不能不產生這樣的感情：尊敬。如果一個人有老人的堅持，optimistic，這樣堅強而透徹的，質樸而樂觀的，高尚的心，無論是在一個普通漁夫的身上，抑或是農民，醫生，工人，等等，我都要義無返顧地保持著一情感。直至某一天，我也能得到這樣的心，即便只有一半也足夠用了。

__以此書此文，激勵高一時的自己，不忘堅持，永遠樂觀!

經典名著的演講稿（實用17篇）篇十七

親愛的老師、同學們：

這個暑假，我一口氣讀完了《老人與海》，書中的每一個細節都讓我值得回味。《老人與海》是美國著名作家海明威的出色作品，曾獲得諾貝爾文學獎。

它主要描述了一個小孩經常幫助一位常年在海上的老人，那位老人經常一無所獲。有一次，他用六根釣繩來掉40海尋至140海尋的魚類，結果經過長達三天三夜消耗戰，終于釣到了一條大魚，在回去的途中由于群鯊搏斗，最終拖回了一副魚骨架子。桑提阿果老爺爺就是這樣一位普通而又可敬的勞動者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓的比拼，他這種永不言敗的的精神值得我們尊敬和學習。

無論是在生活中還是在學習中，我們都會遇到許多困難，但是在面對他們的時候，，我們的態度各有不同，有的懼怕困難，有的逃避困難，有的克服困難，迎流而上。比如我們在學習中遇到難題，大部分時候我們會因為太難而放棄，但是如果我們同自己的獨立思考，解決難題，那樣的喜悅是不言而喻的，在生活中，我們總是試著嘗試一些新的事物，當然這其中也會遇到許多的困難如果我們輕易放棄，那我們就永遠感受不到征服新事物的快樂。

海明威塑造的桑提阿果老爺爺說過：“一個并不是生來就給打敗的，你可以盡可能的消滅它卻不能打敗他。”所以在生活中我們一定要有永不言敗的精神，不放棄希望，相信黑暗過后一定會有曙光到來。