教學工作計劃能夠促使教師思考教學方法和教學策略的選擇，不斷提升自己的教育水平。如果你不知道如何開始編寫教學工作計劃，可以先看看以下的范文。

端午節的由來教案（專業17篇）篇一

2．知道端午節是中華民族的傳統節日，了解有關節日的一些風俗活動。

有關端午節的錄像片斷：賽龍舟、吃粽子。實物粽子一串。

1．出示一串粽子，尋問幼兒這是什么吃食?你吃過嗎?是什么節日吃的?要過什么節了?引起幼兒渴望了解的興趣。

3．請幼兒觀看錄像片斷：包粽子、劃龍舟、了解節日的民間慶祝活動。

4．請幼兒品嘗粽子。

整個活動設計一氣合成，在活動中運用故事來讓幼兒更加深切的體會感受端午節。了解端午節的由來。通過錄像的教學方式讓更加有興趣參與到活動中來。在這個環節中，我注重孩子的個體差異性，引導每位幼兒都能看了錄像大膽的表達自己的想法。綱要中出，讓幼兒學習互助合作與分享，在最好環節讓幼兒一氣分享品嘗粽子，讓孩子們感受到這種傳統節日的風俗和有趣。

端午節的由來教案（專業17篇）篇二

教學目標：

1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習俗”等詞語。

2.理解文中重點句子的意思，學習復述課文。

3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。

教學過程：

一、談話激趣，導入新課。

1.同學們，我國有很多傳統的節日，你們都知道哪些？

2.每一個節日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學習第30課《端午節的由來》，看看端午節背后有什么樣感人的故事。

3.板書課題，齊讀課題。

二、初讀課文，整體感知。

1.教師提出學習要求。

（1）自讀課文，畫出生字和新詞。

（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內容？

2.學生根據學習要求自讀。

三、集體反饋，掌握生字。

1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）。

佩戴措施傳頌尸體習俗疏遠。

誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕??

2.教師根據學生認讀的情況，進行強調。

字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。

字形：“施”的右半邊不要寫成“也”。“疏”的左半邊最后一筆是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。

3.齊讀詞語。

4.理解詞語的意思。

愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。

誣陷：誣告陷害。

讒言：陷害人的壞話。

5.指名反饋：課文主要講了什么內容？

四、再讀課文，理清脈絡。

1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。

2.組內交流。

3.代表反饋。

第一段（第1、2自然段）：介紹端午節的日期和習俗。

第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節的由來。

第三段（第7自然段）：至今人們仍保留在端午節那天吃粽子、賽龍舟的習俗。

4.初步有感情地朗讀課文。

四、課堂小結。

課文主要介紹了端午節的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節課，我們再繼續學習課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。

端午節的由來教案（專業17篇）篇三

端午節的由來教案（專業17篇）篇四

端午節的由來教案（專業17篇）篇五

幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。

幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細，現在人們過端午節是為了紀念誰?

幼：很偉大、、、、、、師：屈原很偉大，當時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的?

幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對屈原好不好啊?

幼：好師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農歷五月初五就成了我們中國的傳統節日也就是、、、?、、、端午節。所以在我們過端午節的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習俗了。

師：現在小朋友們清楚了沒有，端午節是怎么來的啊?

幼：紀念屈原。

師：在什么時候?

幼：農歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢?

幼：賽龍舟，包粽子、、、師：我們現在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。

端午節是我們中華民族的傳統節日，但對中班幼兒來說，還比較陌生。設計并組織有關端午節的主題教育，是為了讓幼兒更好地了解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，激發初步的愛國主義情感。中華民族的文化源遠流長，中班幼兒的認知特點具體直觀形象，本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發幼兒對民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認識。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節的來歷，屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結合掛圖故事引導幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來，孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊，但是對故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經驗：端午節有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗。“五黃”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜。端午節有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的。

每一個孩子都有一個世界，他會用自己獨特的心去感悟事物，形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”在閱讀過程中，同樣也會有自己獨特的感悟。作為教師應珍視學生的這種的感悟。教學中，引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人，例，學生通過對“忠誠愛國，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟，從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發，智的啟迪，美的熏陶。

端午節的由來教案（專業17篇）篇六

端午亦稱端五，是我國的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。

2、開展端午節賽詩會活動，讓隊員了解屈原的故事，培養他們愛國進取的精神。

3、開展“與媽媽共同包粽子”等活動，體驗父母持家的辛勞。

（一）活動一：“明端午歷史”端午節知識競賽（5月8日——16日）。

作為中國重要的傳統節日之一，端午節有其獨特的由來傳說和習俗活動，因此了解端午節蘊含的相關知識，這是端午節主題活動的首要內容。全體隊員要在輔導員老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節的相關資料，去認識和了解端午節，通過活動對端午節的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節知識的“小專家”。

具體安排：

第一步：活動準備階段（5月8日——5月15日）。

各中隊有效利用這一段時間之內的晨會課、班隊課，通過有效的形式組織隊員主動了解端午節的來源、習俗活動等相關知識，同時認真部署好本中隊開展現場知識競賽準備工作。

第二步：三到六年級開展各年級段端午節知識競賽活動（每個中隊由2名隊員參加比賽）。

時間安排：5月15日下午第三節課。

獎項設置：

中年級：一等獎2名二等獎3名三等獎3名。

高年級：一等獎2名二等獎4名三等獎6名。

（二）活動二：開展端午節賽詩會活動（5月8日—5月25日）。

各中隊在輔導員的帶領下，搜集有關詩篇，先在本中隊進行詩歌朗誦會，然后選派一名代表參加學校的賽詩會。

比賽時間：5月25日下午第三節課。

比賽地點：四樓多媒體教室。

獎項設置：

低年級：一等獎1名二等獎1名三等獎2名。

中年級：一等獎1名二等獎2名三等獎2名。

高年級：一等獎1名二等獎2名三等獎3名。

（三）活動三：開展“與媽媽共同包粽子”活動。

在臨近端午節期間，各輔導員布置學生在家與媽媽共同包粽子，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。

目標：

1、知道我國有在端午節給兒童戴長命縷的習俗，加深對端午節的了解。

2、學習搓線的技巧。

幼兒反映：

顯然，孩子們非常的喜歡搓長命縷，每天我都要給孩子準備一批制作的毛線。區域活動或課間休息時，都愛到美工區去搓長命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。

目標：

1、通過觀察、集體討論，分工合作，運用捏泥、建構、繪畫等手段創作龍舟。

2、增強合作性、創造性、動手能力。

端午節的由來教案（專業17篇）篇七

知道端午節是中華民族的傳統節日，樂于了解端午節的一些風俗和來歷，樂于參與一些節日準備和慶祝活動，對中國的傳統文化感興趣，產生初步的.民族自豪感。

一、教師出示幼兒用書中劃龍舟的圖片，引出活動主題。

教師出示圖片：小朋友，你們知道圖片上的人在干什么嗎？什么節日人們會舉行劃龍舟比賽呢？（引導幼兒知道是端午節。）

二、引導幼兒了解端午節的來歷與習俗。

1、教師：你們知道端午節是怎么來的嗎？

2、教師請幼兒說一說。

3、教師講述《屈原的故事》，讓幼兒了解端午節的由來。

4、教師：端午節為什么要劃龍舟呢？教師講述劃龍舟的來歷。

5、教師：你們知道端午節初了吃粽子、劃龍舟之外，還有什么風格習慣嗎？教師展示艾草圖片，讓幼兒初步了解艾草的原因。

6、帶領幼兒學習簡單的端午節兒歌。（兒歌：五月五，端午到，吃粽子，插艾草，劃龍舟呀真熱鬧。）

三、讓幼兒完整聽屈原的故事1、故事中的屈原是一位什么人呢？

1、他為什么要跳江自殺呢？

2、人們為什么要包粽子、吃包子和劃龍舟呢？

端午節的由來教案（專業17篇）篇八

1、感受音樂旋律的歡快，嘗試用身體不同部位按音樂的節拍一下一下的模仿各種刷子的動作。

2、與同伴合作創編刷子的動作，體驗合作的快樂。

1、歌曲磁帶《嘻刷刷》。

2、各種刷子（馬桶刷、窗刷、油漆刷、眉刷、鍋刷……）。

3、自制裝扮刷子的材料若干。

1、參觀“刷子博覽會”。

（1）幼兒結伴自由參觀各種刷子。

（2）交流刷子的名稱、功用。

（3）個別幼兒嘗試模仿各種刷子的動作。

2、欣賞音樂《嘻刷刷》，嘗試用身體不同部位按音樂的節拍一下一下的模仿各種刷子的動作。

（1）欣賞音樂《嘻刷刷》，感受音樂旋律的歡快。

（2）教師出示鍋刷，引導幼兒想象刷子的動作。

（3）教師邊聽音樂邊模仿鍋刷舞。

（4）幼兒利用材料將自己裝扮成刷子，隨音樂做律動。

（5）出示其它各種刷子，幼兒自由探索用身體的不同部位模仿各種刷子的動作。

3、引導幼兒與同伴合作創編刷子的動作。

（1）教師：“小朋友想一想，你和好朋友兩個人一起可以做哪些刷子的動作？”讓幼兒嘗試用雙手、雙腳、臀部等身體部位不同伴合作刷子的動作。

（2）出示一面全身鏡，通過幼兒與鏡子里的自己做動作，豐富與同伴合作的經驗。

（3）幼兒聽音樂結伴完成動作。

4、幼兒集體合作變成一把大刷子，邊聽音樂邊動作，結束活動。

幼兒天真，活潑好動，對世界充滿好奇，好模仿，有較強的敏感性，他們正處于智力潛能開發的重要時期。從音樂起步，讓音樂走進幼兒的心靈，使幼兒的生活音樂化，給幼兒以美感，提高幼兒的情感體驗，陶冶幼兒的情操。在這次的活動過程中，幼兒的年齡雖小，但通過老師的適當引導，喜歡聽熟悉的音樂，能模仿一些簡單的身體動作，能和老師一起參與活動，在活動中大膽的表現自己。

端午節的由來教案（專業17篇）篇九

1、初步了解端午節的傳說及人們在節日中的.習俗。

2、知道包粽子的原料和方法。

3、激發幼兒對民族傳統文化的興趣。

4、愿意參加活動，感受節日的快樂。

5、讓幼兒知道節日的時間。

活動準備。

幼兒用書人手一冊或賽龍舟的錄像和圖片。

包粽子的材料，香包、鴨蛋、粽子各一個。

活動過程。

1、出示粽子，引出“端午節”的傳說。

提問：這是什么？你們吃過粽子嗎？都吃過哪些味道的粽子？

幼兒自由討論，說說大家在這段時間里經常看見大人包粽子、吃粽子，這是為了什么？

2、組織幼兒觀看圖片或幼兒用書，了解端午節的習俗。

在端午節，人們會進行哪些活動？

龍舟是什么樣的？人們在怎樣劃龍舟的？一邊劃龍舟還做些什么？他們為什么這樣做？

綠色的粽子里面有什么？包粽子需要哪些材料？怎么包出來的？

你吃過粽子嗎？你吃過什么樣的粽子？

3、教師介紹其他的有關的風俗習慣。

小結：端午節是中國人特有的節日。

4、品嘗粽子，感受節日的氣氛。

教學反思。

端午節是我們中華民族的傳統節日。但對中班幼兒來說，還比較陌生。本活動開始時我先出示粽子，引出話題。接著通過觀看卡通視頻，引導幼兒了解端午節。最后通過觀看賽龍舟視頻，感受賽龍舟時的緊張的氣氛。屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結合掛圖故事引導幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產生對屈原的敬佩之情。但是課堂效果來看，幼兒對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊。但是對故事的大致思想還是有一定的感受。幼兒都知道端午節有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。整堂活動中幼兒還是比較投入的。在屈原這個人物介紹這一方面還是需要再加強改進。讓幼兒更容易接受并學習。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十

京劇是我國傳統藝術寶庫中的一顆明珠。京劇臉譜、京劇唱腔、京劇表演五彩紛呈，精彩奇特，是具有民族性、夸張性的藝術。讓幼兒接觸一點京劇，欣賞京劇的經典片段，制作京劇臉譜，過一把京劇表演的癮，可以培養幼兒對京劇的興趣，感受中國京劇藝術特殊的美，增強對祖國傳統文化藝術的了解與熱愛。

1、萌發幼兒對京劇藝術的興趣，激發幼兒熱愛祖國傳統文化的美好情感。

2、鼓勵幼兒參與京劇表演和制作京劇臉譜。

3、培養幼兒的動手操作能力和藝術表現力。

4、探索、發現生活中的多樣性及特征。

5、培養幼兒有禮貌、愛勞動的品質。

1、環境布置各種京劇臉譜。

2、日常活動時播放京劇的錄音帶和錄像帶，供幼兒欣賞。

3、彩紙、紙板、毛線等手工材料。

1、看京劇錄像。

2、向幼兒簡單介紹京劇：京劇是我國的一種戲曲，只有中國才有，所以叫國粹。唱京劇的人要在臉上涂上一些漂亮的花紋，就是京劇臉譜。因為京劇好聽好看，不僅中國人喜歡，很多外國人也很喜歡。

3、介紹京劇臉譜的名稱、性格和特點。

如：紅臉代表忠誠勇敢；白臉代表狡猾；黑臉代表正直忠厚，如"包青天"。

1、幼兒觀看錄像后回答，唱京劇的人臉上涂上各種漂亮的花紋，他們說話、動作、走路跟我們有什么不一樣。

2、放京劇錄像帶，讓幼兒感受京劇曲調的優美，并跟著哼唱。

3、幼兒戴上臉譜，自由地表演。

1、觀察京劇臉譜的顏色和花紋，區分紅臉、白臉和黑臉。

2、幼兒畫京劇臉譜。引導幼兒發揮想象，設計漂亮的圖案進行裝飾，要求色彩鮮亮。

3、把畫好的臉譜剪貼在紙板上，用毛線頭當胡須和頭發。

4、幼兒戴上自制面具做游戲《黑臉敲鑼》。

黑臉一個，紅臉、白臉若干。黑臉慢敲鑼，紅臉和白臉就開始走圓場步；黑臉快敲鑼，紅臉捉白臉，白臉躲紅臉，看誰捉得多，看誰躲得快。被捉到的白臉交給黑臉。

當孩子們頭戴自制的臉譜，腳下邁著不太嫻熟的圓場，認真地模仿著自己喜歡的一招一式時，他們都被這古老的藝術深深地感染了。有的孩子在"小劇場"中表演自己剛剛學會的京劇，還有的孩子回家教爸爸媽媽學唱京劇------儼然一個個小戲迷。

區域活動中設立"小戲迷俱樂部"。

我講授了《我們的國粹》一課，學生們學會了很多的知識，收到了較好的效果。

在課堂中，我運用了一些相關的資料，學生們了解了很多有趣的文化現象，收到了事半功倍的效果。

我采用了討論的方法，學生們可以互相啟發、共同提高。孩子們能從多角度去思考問題，思維特別活躍。我根據實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。這樣有利于教育目標的達成，很有實效性，符合孩子的心理特征。我注重了學習方式的開放，學生的學習沒有局限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自于課外，來自于自己的生活經驗。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。

不足：

1、有個別學生發言不積極。

2、學生們的知識不夠豐富。

改進措施：

1、我們要激發學生們的學習興趣，應多關注學困生，爭取讓孩子們在樂中學、玩中學。

2、教師應讓學生多看書，多查閱資料，應開闊學生們的視野，使孩子們學會更多的知識。

在以后的教學中，我們要激發學生的學習興趣，爭取做到寓教于樂。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十一

1.指導學生使用工具書自學“粽、檐、囊”等7個生字，理解由生字組成的詞語的意思，正確書寫“佩、戴、措”等8個要求會寫的字，提高學生的寫字能力以及速度。

2.引導學生獨立閱讀課文，了解故事內容，能流利地、有感情地朗讀課文。

3.引導學生簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。

指導學生了解端午節的由來是本課的重點，復述課文是本課的難點。

1.制作有關戰國時期的背景資料以及地圖等課件。

2.搜集、整理并閱讀有關端午節、屈原的有關資料。

三課時。

第一課時。

一、聯系生活，導入課文，激發學生的閱讀期待。

1．今天，我們一起學習第30課，請與老師一起板書課題——《端午節的由來》。

2．誰愿意把自己知道的有關端午節的信息跟同學說一說？

3．小結：大家知道端午節是每年的農歷五月初五，是我國的傳統節日，還知道有這么多的端午習俗，可你們能講出這些習俗的意義嗎？讓我們一起學習課文，了解端午節的由來及意義。

二、自讀課文，學習生字新詞，初步感知課文內容。

1．自讀課文。

（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。

（2）利用工具書，結合上下文理解下列詞語：

屋檐、佩帶、輔佐、權貴、措施、誣陷、讒言、疏遠、祭奠、忠誠、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。

（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。

2．檢查自學的情況。

（1）借助字卡認讀生字詞。變換語境，給生字組詞擴詞。

（2）指名讀課文，及時正音。其他同學思考：課文主要講的什么？

（3）師生歸納課文的主要內容。

三、質疑問難，以學定教。

1.默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點，培養學生的問題意識。

2.默讀要求：

（1）邊讀邊標注，養成不動筆墨不讀書的好習慣。

（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？

（3）為深入學習課文，請自己提出幾個問題，學習質疑問難。

3.師生梳理問題，歸納問題。

學情預設及教學策略：

（1）不理解的生詞，通過讀書或請知道答案的同學給予幫助，當場解決問題。

（2）不了解的歷史知識，可歸類有關的問題，存疑并集中時間給予解決。

（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問題，如百姓為什么如此愛戴屈原，在引導學生學習課文的過程中逐步解決。

四、介紹屈原與時代背景。

1.介紹戰國時代以及“戰國七雄”。

2.出示戰國時期的地圖，了解當時七國的處境以及各國的治國策略，以理解屈原“改良內政，對外聯齊抗秦”的愛國主張。

3.出示課件，介紹屈原。

屈原生活在兩千三百多年前的戰國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內政、外交的大臣。戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民對祖國忠貞不渝的感情。公元278年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之際，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來到汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農歷五月初五。

五、自讀課文，結合歷史背景理解課文并整理筆記。

六、布置作業。

1．熟讀課文。

2．閱讀有關屈原的故事。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十二

每年的農歷五月初五是我國民間重要的傳統節日———端午節。端午節亦名端陽節、重五節、重午節，民間又俗稱“五月節”。有關端午節的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：一說認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認為端午節實際上是一個龍的節日。二說認為端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。三說是據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認為據東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。六說認為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說是據《會稽典錄》一書記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬分悲哀，將這一天定為端午節，以示悼念。在上述這些傳說中，端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認同并相沿迄今。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十三

多種傳說端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。

關于端午節的來源，時至今日有很多種說法——紀念屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。紀念伍子胥端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。紀念孝女曹娥端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

古越民族圖騰祭：近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

龍的節日說這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。惡日說在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。夏至說持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于竟渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的`最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十四

端午節的由來教案（專業17篇）篇十五

端午節有許許多多的傳說，其中有一個關于屈原的傳說。屈原生活在戰國時代，他是一名楚國人。年輕時他就胸懷遠大抱負表現出驚人的才能，得到了楚懷王的信任，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。

后來，因糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北（今湖北），隨后楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。

屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏，把屈原放逐到比湖北更偏僻的地方。

再后來，楚國被秦國占領了，屈原非常氣憤，抱石頭投淚羅江死了。屈原死的這一天正好是五月初五，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦、蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。后來就漸漸演變成現在的習俗。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十六

端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2017多年歷史。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域.他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節).公元前278年，秦軍攻破楚國京都.屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章.

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節的由來教案（專業17篇）篇十七

兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。

又是一年端午節，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方啊？”

我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？

包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。

今年端午節，我學會了包啊粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。