英語(yǔ)是一門國(guó)際通用的語(yǔ)言，掌握好英語(yǔ)對(duì)我們來說十分重要。下面是一些來自各個(gè)領(lǐng)域的英語(yǔ)總結(jié)范文，供大家借鑒學(xué)習(xí)。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇一

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)。

(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)。

(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)。

(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)。

2.古今異義。

(1)徘徊于斗牛之間。

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

(2)白露橫江。

古義：白茫茫的`水汽。

(3)凌萬頃之茫然。

古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。

(4)望美人兮天一方。

古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

(5)倚歌而和之。

古義：循，依。

3.一詞多義。

(1)東a順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)。

b東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向東)。

(2)望a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)。

b望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)。

(3)下a方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)。

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)。

(4)如a縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)。

b如怨如慕(副詞，像)。

(5)歌a扣舷而歌之(動(dòng)詞，唱)。

b歌曰(名詞歌詞)。

c倚歌而和之(名詞曲調(diào))。

(6)長(zhǎng)a抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))。

b而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇二

我盼望以久的山東旅游終于來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。

這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國(guó)以及朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用。孔廟、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰.

我們坐著光纜車來到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。

我們又來到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用25，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負(fù)是越來越大的?？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱?。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問題，這對(duì)他來說是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼?，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人。孔子為中華民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇三

墨者夷之曰：“之則以為愛無差等，施由親始。”夷之說：“我認(rèn)為人類的愛沒有等第的差別，不過實(shí)行起來，先從父母開始?！?/p>

而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也?！泵献诱f：“上天生物，只使他獨(dú)親其一本所生的;不料夷子親愛世人，如同親愛自己的父母，竟有二本了?！?/p>

這段對(duì)話很好地反映了儒、墨兩家思想的不同之處。儒家認(rèn)為，“愛人”應(yīng)該先從自己最親的父母開始，而后向身邊的人“擴(kuò)展”。儒家的愛是金字塔式的，頂點(diǎn)是自己的父母，向下由關(guān)系的親疏遞減，直至最下方的陌生人。這也難怪儒家非常重視“孝道”。而墨家倡導(dǎo)的愛是平面的，無差的，對(duì)每個(gè)人都相同?！赌印芳鎼壑杏醒裕骸耙暼酥畤?guó)，若視其國(guó);視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！?/p>

儒家核心思想形成于先秦時(shí)期，是由孔子、孟子、荀子等人所發(fā)展起來的。而先秦時(shí)期，諸侯國(guó)往往由一個(gè)或幾個(gè)大家族把持，如晉國(guó)的韓、趙、魏三家，魯國(guó)的季氏家族等。這個(gè)時(shí)候，貴族之間往往有一層家庭關(guān)系在里面。這時(shí)，儒家的“金字塔”基本可以涵蓋所有人。儒家的從塔頂向塔底層層推展的“愛人”方式，往往可以很好地維持社會(huì)秩序。儒家提出的基本社會(huì)倫理是“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。不難發(fā)現(xiàn)，這五類人之間都有較緊密的聯(lián)系，而非陌生人。這一套倫理規(guī)范在當(dāng)時(shí)是行之有效的，可以維護(hù)大家族內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與秩序。

而隨著社會(huì)的發(fā)展，文化交流，人口增長(zhǎng)與流動(dòng)，人與人之間的初始聯(lián)系越來越淡，直至陌生人，彼此間完全沒有聯(lián)系的人多到無法忽視。這時(shí)，儒家金字塔式的“愛”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部無限延伸，而塔底的“愛”也微小到可以不計(jì)的地步。相應(yīng)的，統(tǒng)治中國(guó)幾千年的儒家文化最終也沒有做出與陌生人之間的倫理規(guī)范。于是，中國(guó)人仿佛一直對(duì)陌生人無所適從，要么將他拉進(jìn)熟人的圈子，要么就排斥他。

許多人對(duì)中國(guó)的“人情社會(huì)”或批判，或痛心。因?yàn)楦畹俟痰娜寮业膼廴朔绞剑袊?guó)人長(zhǎng)久地忽視陌生人而重視“熟人”，都在腦中形成了“自己人”的觀念。幾個(gè)公司競(jìng)標(biāo)，其中有一個(gè)是招標(biāo)負(fù)責(zé)人的老鄉(xiāng)，便可以占到“自己人”的便宜。外出辦事，發(fā)現(xiàn)負(fù)責(zé)人是自己的老同學(xué)，于是心中竊喜：“好了，是自己人?！倍约喝朔秶鷥?nèi)外的待遇，那是天壤之別。這個(gè)時(shí)候，儒家的愛人方式讓社會(huì)形成了無數(shù)以“自己人”為頂點(diǎn)的錐子，讓人走在這個(gè)社會(huì)中被無數(shù)個(gè)“錐子”磕磕絆絆。

而墨家主張人與人是平等的，人與人之間要平等地相愛，這就突破了儒家的“金字塔”模式，展現(xiàn)了另一種不同的思維方式。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇四

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇五

我盼望以久的山東旅游終于來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準(zhǔn)備第二天的旅游。

第二天早上到了，我懷著激動(dòng)的心情上了車，大約做了8個(gè)多小時(shí)的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。

這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國(guó)古代以為對(duì)后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國(guó)以及朝鮮、日本、越南等亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國(guó)乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來越多的各國(guó)政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰.

我們坐著光纜車來到了孔廟。孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個(gè)孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。

我們又來到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑€存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時(shí)間也去看一看。

我心中的孔子是個(gè)聰敏好學(xué)，知書達(dá)禮，少年有成的人。是個(gè)有理想，有道德，有抱負(fù)，敢想敢干的人。是個(gè)生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財(cái)富和文化財(cái)富的人。

據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽(yù)為“年少好禮”，拜為老師。這對(duì)于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實(shí)證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實(shí)踐，積累了教書育人經(jīng)驗(yàn)，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國(guó)歷史上私人辦教育的先河。

正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負(fù)是越來越大的。孔子是圣人之后更是如此。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他的又一個(gè)突破。也正是在這個(gè)時(shí)候，孔子有機(jī)會(huì)拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國(guó)小處辟，何以為霸”的問題，這對(duì)他來說是個(gè)非常重要的激勵(lì)和觸動(dòng)，使他在解答問題的同時(shí)，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進(jìn)而萌發(fā)出為官?gòu)恼üαI(yè)，報(bào)效祖國(guó)的壯志雄心。

然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國(guó)大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國(guó)平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識(shí)，一定會(huì)鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。

他之所以“明知不可而為之”，我認(rèn)為，是由于他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些諸侯國(guó)的當(dāng)權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當(dāng)屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時(shí)人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>

到了六十八歲高齡，他終于悟出了點(diǎn)什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國(guó)，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財(cái)富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機(jī)盎然。

總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級(jí)名人。孔子為中華民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻(xiàn)。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)、不可毀”的。雖然他的周游列國(guó)在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識(shí)事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認(rèn)為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。

另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。

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2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇六

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇七

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

(2)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。

矛盾的觀點(diǎn)。

2、唯物辯證法的聯(lián)系觀。

(1)聯(lián)系的普遍性。

世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系嗎?

要準(zhǔn)確地理解和掌握唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)，必須弄清以下三個(gè)問題。

首先，普遍聯(lián)系指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都與周圍其它事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯(lián)系具有普遍性，即在任何地方、任何時(shí)候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。

其次，要把握事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。對(duì)事物的聯(lián)系要作具體分析，以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，如果脫離具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識(shí)事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個(gè)事物之間都有必然聯(lián)系。

(2)聯(lián)系的客觀性。

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力?

第一，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類社會(huì)產(chǎn)生前就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移;人為事物的聯(lián)系是盡管有“人化”的特點(diǎn)，但他是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成，而且形成后就獨(dú)立與人的意識(shí)之外了，所以也具有客觀性。

第二，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系就無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇八

1、稅收的的含義：稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。

(1)稅收以國(guó)家為主體，采取法律形式的分配。

(2)目的：國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能。

(3)手段：憑借政治權(quán)力。

(4)依據(jù)：稅法。

稅、利、債、費(fèi)是財(cái)政收入的來源，其中稅收是財(cái)政收入最重要的源泉。國(guó)家通過稅收位其自身的存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障。

(2)稅法是稅收的法律依據(jù)和法律保障。

2、稅收的基本特征：強(qiáng)制性、無償性、固定性。

(稅收的基本特征是稅收與其他財(cái)政收入形式區(qū)別的主要標(biāo)志。)。

強(qiáng)制性——國(guó)家憑借政治權(quán)力強(qiáng)制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務(wù)機(jī)關(guān)必須依法征稅。

無償性——國(guó)家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)。

固定性——國(guó)家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對(duì)象和稅率，不經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)不能隨意改變。

這三個(gè)基本特征是緊密聯(lián)系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障;其強(qiáng)制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會(huì)造成經(jīng)濟(jì)秩序的混亂，最終將危及國(guó)家利益。

3、我國(guó)稅收的種類。

根據(jù)征稅對(duì)象劃分，目前我國(guó)稅收為五大類：

流轉(zhuǎn)稅(增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅、關(guān)稅等)。

所得稅(企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅等)。

資源稅(礦產(chǎn)稅、土地資源稅)財(cái)產(chǎn)稅(契稅)。

行為稅(印花稅、屠宰稅)。

4、增值稅：(1)屬于流轉(zhuǎn)稅，是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的一種稅。納稅人是在我國(guó)境內(nèi)銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人。

(2)增值稅的基本稅率為17%。

一般計(jì)算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環(huán)節(jié)已繳稅金。

(3)增值稅只對(duì)增值額征稅，不僅可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，而且可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為。它有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，也有利于財(cái)政收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

5、個(gè)人所得稅：(1)是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國(guó)境內(nèi)居住滿一年，從我國(guó)境內(nèi)外取得所得的跟，以及不在我國(guó)境內(nèi)居住或居住不滿一年而從我國(guó)境內(nèi)取得所得的個(gè)人。

(2)計(jì)算方法：按應(yīng)稅項(xiàng)目不同，分別實(shí)行超額累進(jìn)稅率和比例稅率。

(3)實(shí)行超額累進(jìn)稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。

(4)個(gè)人所得稅不僅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來源，而且是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。

6、納稅人與負(fù)稅人。

納稅人：指稅法規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個(gè)人。

負(fù)稅人是實(shí)際或最終承擔(dān)稅款的單位和個(gè)人。

(1)當(dāng)納稅人所繳的稅款是由自己負(fù)擔(dān)時(shí)，納稅人與負(fù)稅人是一致的。(如個(gè)人所得稅的稅款是由納稅人承擔(dān)的，納稅人就是納稅人。)。

(2)當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負(fù)擔(dān)時(shí)，納稅人就不是負(fù)稅人。(企業(yè)可能通過提高商品價(jià)格把稅款加在商品售價(jià)中，轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者。)。

(3)在我國(guó)，不一定每個(gè)公民都是直接的納稅人，但都是實(shí)際的負(fù)稅人。

7、為什么說依法納稅是公民的基本義務(wù)?

(1)我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家。稅收取之與民、用之于民。在我國(guó)，國(guó)家利益，集體利益，個(gè)人利益在根本上是一致的。(稅收的性質(zhì))。

(2)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。

因此，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠(chéng)信納稅。

8、違反稅法的幾種行為。

偷稅：納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅的行為。

欠稅：指納稅人超過稅務(wù)機(jī)關(guān)核定的納稅期限，沒有按時(shí)繳納而拖欠稅款的行為。

騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國(guó)家稅收優(yōu)惠的行為。

抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。

9、如何應(yīng)對(duì)違反稅法的行為?

(2)公民也要增強(qiáng)自己對(duì)國(guó)家工職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇九

提高英語(yǔ)水平最便捷的方法，莫過于把一個(gè)人送到英語(yǔ)國(guó)家呆上兩三年，那他的英語(yǔ)肯定提高很快。這就是“語(yǔ)境”的作用——它強(qiáng)迫你用英語(yǔ)來思考。不過對(duì)大部分人來說，這是不可能的。在中文的環(huán)境中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)變成了純粹的單詞和語(yǔ)法的一種組合記憶。所以英語(yǔ)學(xué)習(xí)起來也就特別痛苦。

對(duì)于非英語(yǔ)環(huán)境中的學(xué)習(xí)者而言，既然很難給自己創(chuàng)造一個(gè)“聽力”的英語(yǔ)環(huán)境，選擇用“閱讀”來給自己創(chuàng)造一個(gè)小的英語(yǔ)環(huán)境，就是最現(xiàn)實(shí)的方法了。我們?cè)诒痴b單詞和語(yǔ)法的時(shí)候，一個(gè)一個(gè)的單詞是不會(huì)給你帶來英語(yǔ)思維的。而當(dāng)你認(rèn)真的閱讀一篇文章的時(shí)候，慢慢的就會(huì)被帶入英語(yǔ)環(huán)境中去了。

此外，從考試的角度來看，閱讀理解也是我們英語(yǔ)考試拿分的核心。

一方面是它在整個(gè)試卷中的分值大。各種英語(yǔ)考試，包括國(guó)內(nèi)和國(guó)外的，閱讀理解都是分值最大的一塊。

另一方面，閱讀是其它任何一種題目的基礎(chǔ)，包括聽力、語(yǔ)法、改錯(cuò)、選詞填空、寫作等等。

——閱讀量大了，對(duì)語(yǔ)法和單詞的掌握必然會(huì)更加熟練，通過閱讀來理解和記憶單詞語(yǔ)法比死記硬背效果好得多。閱讀水平上去了，寫作水平自然會(huì)跟著提高。而聽力也和閱讀的關(guān)系非常密切——對(duì)我們這些沒有生活在英語(yǔ)環(huán)境中的人來說，我們的聽力水平永遠(yuǎn)不會(huì)超過我們的閱讀水平，如果一篇文章不能快速讀懂，那么也就不可能指望我們能把它聽懂。

所以說，快速提高英語(yǔ)的核心在于加強(qiáng)閱讀，提高閱讀能力。只要閱讀理解的能力上去了，英語(yǔ)成績(jī)必然會(huì)有很大的提高。

在平時(shí)，應(yīng)該多讀一些英語(yǔ)材料，這是泛讀。不過今天我主要圍繞考試來談，也就是落實(shí)到怎么樣做閱讀理解。我自己做閱讀理解可以分為四個(gè)步驟，我曾經(jīng)把這四個(gè)步驟教給很多同學(xué)，只要能按照這四個(gè)步驟做下來的，一兩月之內(nèi)，英語(yǔ)成績(jī)基本都有很大的氣色。

第一步，是先看問題。

問題下面的選項(xiàng)可以稍微掃一下，不用認(rèn)真看。這樣做的目的是快速了解整篇文章的大概意思和考點(diǎn)。也就是說你把題目看完了之后，基本就知道這篇閱讀理解在講什么了。因?yàn)橛械拈喿x文章它的寫作方式不是“開門見山”式的，往往會(huì)先閑扯兩句，然后慢慢的導(dǎo)入主題。很多人上來先看文章，一看開頭——看不懂，不知道作者想要說什么，然后就暈了頭，后面的內(nèi)容也就跟著糊里糊涂起來。所以我們先看題目，知道全文大意和考點(diǎn)，即使看文章的時(shí)候有些地方看不懂，也影響不大了。

第二步，就是認(rèn)真的把全文閱讀一遍，然后做題。

這前面兩部，是我們做閱讀理解的常規(guī)步驟，在考場(chǎng)上，也就按照這兩個(gè)步驟來就不錯(cuò)了。完成者前面那個(gè)步驟，每篇文章需要用的時(shí)間大概是12分鐘。

但是，在平時(shí)練習(xí)中，也這樣做收效不大。因?yàn)橹婚喿x一遍，看個(gè)半懂不懂，糊里糊涂的選擇幾個(gè)選項(xiàng)，然后對(duì)一下答案。這樣我們花了時(shí)間，實(shí)際上沒有什么收獲?；撕芏鄷r(shí)間做了很多英語(yǔ)題目，卻還是停留在原來的水平。所以說在平時(shí)練習(xí)中，既然做了一篇，就要吃透一篇，理解一篇，收獲一篇。這樣即使在某一篇文章上花的時(shí)間多一些，效率卻比流水一樣的做很多篇閱讀理解要高得多。

怎么個(gè)多花時(shí)間呢?

第三步，要對(duì)照參考答案。

但是不能簡(jiǎn)單的知道正確答案就完了。對(duì)于自己做錯(cuò)的題目，包括那種沒有把握但是“蒙”對(duì)了的題目，要認(rèn)真的對(duì)照原文，理解清楚為什么這個(gè)選項(xiàng)才是正確的。這個(gè)過程，就是再重新閱讀文章和理解題目的過程。

第四步，在把問題都梳理清楚以后。我們要再回過頭來認(rèn)真的讀一篇文章，這個(gè)時(shí)候可以查字典，理解一些生詞的意思(注意：不要去背誦沒有在課堂上學(xué)過的新單詞!)在此基礎(chǔ)上，保證自己把這篇文章的每一句話都徹底理解了。把每一句話的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都要弄清楚。

這樣四個(gè)步驟下來，我們對(duì)于這一篇閱讀理解才算徹底吃透吃通了。這樣，本來12分鐘就可以搞定的一篇閱讀理解，可能要花差不多半個(gè)小時(shí)。但是，這比我們花半個(gè)小時(shí)做三篇閱讀理解的效果要好得多。因?yàn)槟阏嬲斋@了、進(jìn)步了。按照這個(gè)方法，每天哪怕只做一篇閱讀理解的題目，一兩個(gè)月堅(jiān)持下來，我們的英語(yǔ)成績(jī)必然會(huì)有很大的提高。

最后要說的是，選擇這樣認(rèn)真徹底理解的閱讀理解的文章不要太難，應(yīng)該跟自己的水平相適應(yīng)，這樣做起來才是效率最高的。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。它的特性是客觀實(shí)在性(這是與意識(shí)相比而言);根本屬性是運(yùn)動(dòng)(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。

※2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。

※3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)生活和實(shí)踐的意義：

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。

原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。方_意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個(gè)性)的關(guān)系原理及其方_意義。

(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合是可以變化的。方_意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。(2)掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十一

喜歡蘇軾，是因?yàn)樗馨颜б狻⒐賵?chǎng)挫折、人生災(zāi)難輕輕蕩開，用他那豪放豁達(dá)的性格將它們洗滌，在風(fēng)清露白間將不快忘記；他能將手足情深、朋友情濃、百姓情重濃濃詮釋，用他那至情至性的風(fēng)骨將它們演繹，在月明星稀時(shí)將感情銘記。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十二

《跋子瞻和陶詩(shī)》作于11（崇寧元年）八月，上年七月蘇軾已病逝于常州。這首詩(shī)也是對(duì)蘇軾的深沉悼念。這年六月，黃庭堅(jiān)知太平州，九天即被罷，于是想到荊南去。當(dāng)時(shí)趙挺之為相，和黃庭堅(jiān)有矛盾，也想置他于死地，第二年把他編管宜州（治所在今廣西宜山），11（崇寧四年）黃庭堅(jiān)即卒于貶所。了解黃庭堅(jiān)此時(shí)處境，可以體會(huì)此詩(shī)措辭的深沉?！鞍稀弊直硎緦?duì)蘇軾的尊敬。蘇軾晚年知揚(yáng)州時(shí)，和陶淵明《飲酒詩(shī)》二十首。南遷之后又和《歸田園居》八十九首。1094年（紹圣元年）蘇軾被安置惠州。在唐宋時(shí)代，貶到邊遠(yuǎn)瘴癘之鄉(xiāng)，就等于置之死地。連韓愈、李德裕、寇準(zhǔn)這樣的名臣，都曾為南遷而凄愴，李德裕、寇準(zhǔn)就死在貶所。只有了解這個(gè)背景，才能懂得這首詩(shī)頭兩句的.分量。何況章（當(dāng)時(shí)的宰相）一心要?dú)⑻K軾。而蘇軾是不以遷謫而悲愴自苦的。他寫過這樣一些詩(shī)句：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”（《食荔枝》）“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！保ā读露找苟珊！罚┱乱詾榘烟K軾放到惠州，水土不服和悲傷足以致他于死命，但蘇軾隨遇而安，在惠州寫的《縱筆》詩(shī)里說：“白須蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。為報(bào)先生春睡美，道人輕打五更鐘?！薄锻S詩(shī)話》說：“章子厚見之，遂再貶儋耳（治所在今海南儋縣），以為安穩(wěn)，故再遷也?！薄皶r(shí)宰欲殺之”是有事實(shí)根據(jù)的，作者不直書章名字而用“時(shí)宰”二字，是含有深意的。北宋自紹圣年間（1094-1098）逐漸衰敗，以至后來滅亡。當(dāng)時(shí)宰相弄權(quán)，殘害善良，比比皆是，不獨(dú)章一人，黃庭堅(jiān)也親受“時(shí)宰”之害，故著此二字以表現(xiàn)小人弄權(quán)為禍之烈。從這首詩(shī)看，這兩句是為反襯蘇軾的胸懷人品，交代題目中“和陶詩(shī)”的背景。

三四兩句一轉(zhuǎn)，用尋常的動(dòng)作，寫出蘇軾高潔的人品。心胸不開闊的人，憂傷終老，而蘇軾卻能“飽吃惠州飯”，說明不以遷謫介意。這句話，后人注解時(shí)都引杜甫詩(shī)“但使殘年飽吃飯，只愿無事長(zhǎng)相見”（《病后過王倚飲贈(zèng)歌》）為出處，實(shí)際是用蘇軾《儋耳》詩(shī)“殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰”之意。第四句入題。一般的詩(shī)人至此，就容易針對(duì)《和陶》的內(nèi)容褒贊開來，而作者點(diǎn)到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。五六兩句說得非常鄭重懇切，從稱呼上加以變化（“子瞻”――“東坡”，“淵明”――“彭澤”）。陶淵明見機(jī)而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的，所以七句又一反，著一“雖”字以為轉(zhuǎn)折，八句以“乃”字一合作結(jié)?！帮L(fēng)味”二字含蓄不盡，由讀者自去領(lǐng)會(huì)。

方東樹《昭昧詹言》卷十一說：“凡短章最要層次多，每一二句，即當(dāng)一大段，相接有萬里之勢(shì)。山谷多如此。凡大家短章多如此?！笨梢杂脕碚f明這首詩(shī)的特色。蘇軾針對(duì)陶淵明寫的和詩(shī)有一百零九首，風(fēng)格內(nèi)容多種多樣。作者卻緊緊抓住“風(fēng)味乃相似”這個(gè)特點(diǎn)，專寫蘇軾胸懷。言為心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是作者以簡(jiǎn)馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯(lián)系數(shù)百年，至少有四次轉(zhuǎn)折，這是黃庭堅(jiān)古體詩(shī)短篇的刻意求精之作。

個(gè)人資料：

黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十三

后兩句說，“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜?！比螠Y注：“此兩句元作‘筆端放浪有江海，臨深枯木飽風(fēng)霜?！敝砸?，是因?yàn)樗腵《題子瞻寺壁小山枯木》之一說：“白發(fā)千丈濯滄浪。”“濯滄浪”跟“有江海”意思相近，所以改了?！妒勒f新語(yǔ)?品藻》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百官準(zhǔn)則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之?！边@里指蘇軾胸中原來有一種高尚的境界，所以畫出老樹蟠曲，迎接風(fēng)霜。這里有以畫喻人的意思。老樹經(jīng)過多年風(fēng)霜的打擊，造成蟠曲，正與蘇軾歷經(jīng)政敵攻擊而其節(jié)愈勁相似。這幅枯木，是他胸中的郁結(jié)自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫，有“老木蟠風(fēng)霜”之態(tài)。至于稱贊書法，當(dāng)是畫上有題字的原故。這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)是，不光寫“老木蟠風(fēng)霜”，還寫出了蘇軾的為人，寫出了他的“折沖儒墨”，寫出了他的“胸中丘壑”。

個(gè)人資料：

黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。

次韻黃斌老所畫橫竹。

弈棋二首呈任漸。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十四

1、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕的經(jīng)濟(jì)狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治;議會(huì)中反對(duì)派的形成;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國(guó)內(nèi)閣制的形成。

3、通過對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景和過程的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進(jìn)的潮流不可逆轉(zhuǎn)。

教學(xué)建議。

教材地位分析。

如果說人類社會(huì)從14、15世紀(jì)開始了向近代化邁進(jìn)，那么17、18世紀(jì)的人類社會(huì)則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是當(dāng)時(shí)世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了政治保障，同時(shí)，它有力地推動(dòng)了歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命，也推動(dòng)了歐洲一些封建國(guó)家的改革，推動(dòng)了西方殖民擴(kuò)張的進(jìn)行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開辟了一個(gè)新時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

教法建議。

1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀(jì)的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過程中的圖1)的方法簡(jiǎn)要介紹本單元的階段特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所處的地位。

2、如果時(shí)間允許，還可用“樹狀”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介歷英國(guó)的建立及封建王朝的更替情況。

3、在教師講述的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前經(jīng)濟(jì)、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。

4、“為什么英國(guó)革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命，打著“宗教”旗號(hào)?”“為什么革命過程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級(jí)專政?”利用上述問題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個(gè)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命具有的特征。

5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進(jìn)程。并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)克倫威爾和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。

重點(diǎn)分析。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史中的一個(gè)重大歷史事件。進(jìn)入17世紀(jì)以后，英國(guó)資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來，成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當(dāng)水平之時(shí)，沖破這些封建性限制便成為當(dāng)務(wù)之急。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命便是圍繞這一主題展開。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國(guó)才開始了資本主義社會(huì)的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國(guó)家或通過革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開辟了道路。因此，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開啟了世界歷史的一個(gè)新的時(shí)代——資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。

難點(diǎn)分析。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問題。這是因?yàn)椋核枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。隨著英國(guó)清教運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其抨擊英國(guó)王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國(guó)的王權(quán)和國(guó)教會(huì)的專制統(tǒng)治發(fā)起了進(jìn)攻。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例。

英國(guó)資本主義制度的確立。

重點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和影響。

難點(diǎn)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的宗教問題。

教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十五

1、原因：

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。社會(huì)地位較低的士，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面;同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。

2、評(píng)價(jià)：

“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

二、孔子和早期儒學(xué)。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學(xué)：

(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌?qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。

2、法家：

法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十六

沙市一中鄧金平。

莊宗李存勖應(yīng)該稱得上是一個(gè)英雄了。不僅他的老對(duì)手、后梁皇帝朱溫感嘆說“生子當(dāng)如李亞子，至如吾兒,豚犬耳”，就連毛澤東對(duì)他也是贊賞有加的。毛澤東在《通鑒紀(jì)事本末》中讀到李存勖破釜沉舟攻下汴京這一節(jié)時(shí)，便在上面批注過和朱溫一樣的話：“生子當(dāng)如李亞子！”最早曹操曾說過“生子當(dāng)如孫仲謀”的話，如此看來，自古英雄所見略同，就是在生什么樣的兒子這一點(diǎn)上竟然也沒有不例外。不過我卻要說：“生子何必李亞子！”這是為什么呢？因?yàn)樵谖铱磥?，李亞子不過是一個(gè)人性扭曲，迷失自我，滑稽可憐的斗雞小兒、優(yōu)伶戲子而已，在他身上，實(shí)在找不出多少值得效法的地方。

只要是作為一個(gè)正常的人，應(yīng)該都有一顆平和善良的仁愛之心，可是莊宗心里，所盛有的只有冷酷無情和刻骨仇恨而已。因?yàn)槠涓笇?duì)莊宗寄予厚望，所以對(duì)他要求極嚴(yán)，莊宗才十歲時(shí)，父親就帶著他南征北戰(zhàn)。所以他早早地就慣看了機(jī)詐和權(quán)謀，磨練出了堅(jiān)韌的意志，培養(yǎng)出了卓越的才能。他的身先士卒、奮勇前驅(qū)，不過是因?yàn)楦赣H遺留下來的三支復(fù)仇的利箭。于是叔父被他消滅了，仇敵也被他鏟除了，可代價(jià)卻是莊宗早早地就失去了和小朋友們?cè)谝黄鹩螒蛲嫠５膬簳r(shí)的自由和快樂。這樣一個(gè)失去了童年的幸福，內(nèi)心總是被仇恨的烈焰所炙烤而靈魂扭曲的人，又有什么值得羨慕的呢！

當(dāng)莊宗臥薪嘗膽，終于將仇敵的頭顱獻(xiàn)上父親靈前，“于十指上得天下”之后，首先想到的不是如何鞏固國(guó)家，安撫百姓，而是成天和伶人廝混一起，終日沉緬于畋游聲樂之中。當(dāng)然，經(jīng)過數(shù)十年的出生入死，浴血征戰(zhàn)，終于登上至尊的皇位，享樂一下似乎也是“王”之常情?？墒菍?duì)于莊宗也是這樣理解，就未免太簡(jiǎn)單了一些。其實(shí)莊宗對(duì)優(yōu)伶的近乎病態(tài)的寵愛等許多怪誕荒唐的'行為，正是他迷失自我，企圖回歸自我的靈魂掙扎的體現(xiàn)。前面說過，因?yàn)楦赣H的厚望，所以莊宗從小就失去了作為正常兒童應(yīng)有的快樂，而他自幼對(duì)俳優(yōu)雜戲所有的特別的熱愛，也只能深深地埋藏在心底。當(dāng)他一旦安定下來之后，早年被壓抑的愿望就一股腦地沖奔出來：整日和伶人一起在宮中打鬧戲玩，還常常親自登場(chǎng)作戲，就是伶人打他耳光也覺得好玩有趣，拔河摔跤竟以節(jié)度使作為賭注，在農(nóng)人的青苗地里縱橫馳騁，還化裝成劉山人“前來省女”，對(duì)妻子劉夫人取笑捉弄……所有這些屬于小孩子的任性好玩、異想天開的荒唐行為之所以層出不窮，其實(shí)質(zhì)就是莊宗對(duì)那已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的童稚生活的竭力追尋，以期求得情感上的一點(diǎn)點(diǎn)的補(bǔ)償，就是國(guó)家將亡也不知自拔。當(dāng)初梁國(guó)大將王彥章嘗謂人曰：“李亞子斗雞小兒，何足畏！”“斗雞小兒”，這個(gè)詞放在莊宗身上真是再準(zhǔn)確形象不過了，只是其內(nèi)心迷失的惶惑和痛苦，也許連他自己也未必能夠說得明白吧！

莊宗終其一生，也沒弄清楚自己究竟是誰，應(yīng)該怎樣獨(dú)立選擇自己的生活。支撐他生命的存在、證明其行事的意義的，只有對(duì)敵人的仇恨和對(duì)童年的幻象。不知是命運(yùn)對(duì)他的捉弄，還是上天對(duì)他的憐憫，終于讓他喪命于他所寵幸的伶人的亂箭之下，與他喜愛的樂器一起化為了灰燼。如果那些英雄們看清了李亞子悲劇命運(yùn)的根源，還會(huì)希望“生子當(dāng)如李亞子”嗎？晚年蘇軾給兒子的《洗兒》詩(shī)說：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無病到公卿?！碧K軾養(yǎng)育孩子首先是希求他們無災(zāi)無病一生平安，就是愚昧蠢笨一些也沒什么關(guān)系。那些正幻想成為英雄父親或者英雄母親的人們，大約也可以以此作為一副清醒劑了吧。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十七

了解古代中國(guó)在紡織、和制瓷等手工業(yè)部門取得的主要成就：

1、紡織業(yè)主要成就：

(1)原料使用先后順序：麻葛絲棉。

(2)絲綢之路：漢代開辟。絲綢遠(yuǎn)銷以羅馬為中心的地中海地區(qū)。

(3)唐代私營(yíng)紡織作坊興起，官營(yíng)紡織業(yè)也有相當(dāng)大的規(guī)模，朝廷征收民間紡織品的數(shù)量相當(dāng)可觀。

2、冶金業(yè)主要成就：

商周時(shí)期青銅器鑄造工藝特點(diǎn)：分布廣，規(guī)模大，水平高。戰(zhàn)國(guó)以后以鐵器為主，漢代冶鐵開始使用煤炭做燃料，供風(fēng)形式也發(fā)生了革命性的變化。

3、制瓷業(yè)取得的主要成就：

(1)先有陶后有瓷。

(2)陶器：a、產(chǎn)生——原始時(shí)代彩陶b、發(fā)展：山東龍山文化——蛋殼黑陶c、獨(dú)特技術(shù)——唐三彩d、陶瓷過渡時(shí)期：商代中期到東漢晚期。

一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)主要耕作方式的變革。

1、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生：“刀耕火種”、“火耕”

2、距今七八千年前：中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入了“耜耕”或“石器鋤耕”時(shí)代。

3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵犁牛耕，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)耕作方式形成。

漢代牛耕逐漸普及全國(guó)。東漢時(shí)出現(xiàn)了一牛挽犁代替耦犁，這種耕作方式便于牛耕普及。

二、了解古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

三、古代水利建設(shè)概況。

1、夏商周：農(nóng)田水利有較大發(fā)展。

2、春秋戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀郡守李冰修的都江堰，水工鄭國(guó)在秦國(guó)修的鄭國(guó)渠。

都江堰。

3、秦：靈渠。

4、兩漢：西漢漢武帝親到黃河工地命文武百官背土，東漢王景治黃河才基本解除了黃河水患。

5、隋煬帝：開通了大運(yùn)河，是世界上最早、最長(zhǎng)的運(yùn)河。

6、唐朝：設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修了不少水利工程，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十八

廣東省珠海第二中學(xué)詹小俊。

【教學(xué)目標(biāo)】。

1.學(xué)習(xí)通過“知任論世”鑒賞詩(shī)歌的方法。

2.學(xué)習(xí)賞析、評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的形象。

3.理解作者曠達(dá)的情懷。

【教學(xué)流程】。

一、導(dǎo)入。

二、整體感知。

1.教師范讀。

2.學(xué)生各自朗讀詞作，了解作品內(nèi)容。

三、鑒賞、評(píng)價(jià)詩(shī)中的人物形象。

1.學(xué)生深入閱讀，更充分的感知作品。質(zhì)疑、探究。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人的內(nèi)心世界，發(fā)表各自見解。（注意點(diǎn)撥下列問題）。

（1）“一蓑煙雨任平生”：平生所經(jīng)“煙雨”？蘇軾的“蓑衣”？

（2）“山頭斜照卻相迎”“也無風(fēng)雨也無晴”是否矛盾？

（3）“歸去”，歸向何方？

四、小結(jié)。

1.知人論世在詩(shī)歌鑒賞中的重要作用；

2.認(rèn)識(shí)蘇軾在逆境中的人生態(tài)度。

附：【板書設(shè)計(jì)】。

教學(xué)實(shí)錄。

授課時(shí)間：10月29日。

授課地點(diǎn)：湖南省張家界市一中。

授課對(duì)象：高二學(xué)生。

（師生問好，教師宣布上課。）。

生：周瑜。

師：他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢(mèng)”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎？我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定**》。

師：首先，我把這首詞給大家朗誦一遍，一起來感受一下這個(gè)作品。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）謝謝大家的掌聲。我想如果大家對(duì)這首詞的理解更深入一點(diǎn)，你們會(huì)比我讀的更棒。接下來就請(qǐng)大家自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來回答。

（學(xué)生自由誦讀，思考）。

生1：這首詞主要是寫蘇軾遇雨后的感嘆。

師：說得很好，能不能說得更具體一點(diǎn)呢？我提示一下，一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過等等。

生2：大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他一個(gè)人有與眾不同的感覺，于是就寫下了這首詞。

生4：看田。

師：你從哪里得到的答案呢？

生4：注釋中講的。

生：養(yǎng)老，安享晚年。

生：“穿林打葉聲”說明下雨了，雨下得挺大。

師：那么何以看出眾人皆狼狽，“余獨(dú)不覺”呢？

生：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。

師：不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，何等灑脫啊！這里我們圍繞詞作前面的序大體上了解了一下這首詞的基本內(nèi)容?？墒牵幸粋€(gè)問題，蘇軾寫這首詞，僅僅是因?yàn)樵诎肼飞嫌鲇辏缓笥赀^天晴，所以通過詞來表現(xiàn)自然界的風(fēng)雨變化嗎？（生：不是）如果不是，那么他到底為什么要寫這首詞，他要表達(dá)什么呢？下面請(qǐng)大家再仔細(xì)誦讀這首詞，把你的疑問找出來，然后再就你的問題和周圍的同學(xué)交流一下。我希望大家可以出聲朗讀。

（生出聲自由朗讀，然后互相交流、討論）。

師：我看大家剛才剛才討論得很熱烈，很多同學(xué)不僅提出了一些問題，而且寫下了自己的見解，下面我們來交流一下。

師：我也看到很多同學(xué)把這個(gè)“酒”字給圈出來了，請(qǐng)一位同學(xué)來說說他的見解。

生6：我覺得可能是說他沒有從以前的生活中清醒過來，這次遇到雨過天晴的天氣，他豁然開朗重新看到了希望的意思。

師：那你能不能回答剛才那位同學(xué)的問題？

生6：我覺得他應(yīng)該是沒有喝酒，“醉”是形容他此時(shí)的心情。

師：他有一種如醉如夢(mèng)的感覺，是不是？

生7：我還有一個(gè)問題，“同行皆狼狽”，為什么蘇軾“獨(dú)不覺”？

生8：在古詩(shī)文里面，“酒”往往和愁聯(lián)系在一起。蘇軾在被貶黃州之后，感到非常惆悵，所以他可能就喝了一點(diǎn)酒，但是現(xiàn)在他看到這種天氣，心情開朗了，他也想通了，所以酒就醒了，我覺得應(yīng)該就是這個(gè)意思。

師：很好，解決了問題，也提出了自己的問題。剛才那位男生關(guān)于酒的見解，大家贊同嗎？他被貶黃州之后，借酒澆愁，有沒有這個(gè)意思呢？（生贊同）有可能有，是不是？蘇軾酒量不大，稍許喝酒就容易醉，況且古人習(xí)慣上借酒澆愁，所以我覺得這種說法是有道理的。下面請(qǐng)大家繼續(xù)提出問題，發(fā)表見解。

生10：他以前在官場(chǎng)上做事的嘛，被貶以后才清醒的意識(shí)到自己是不對(duì)的。在官場(chǎng)上做的不是他想要做的事情，所以現(xiàn)在有一種如醉方醒的感覺。

生11：我認(rèn)為“誰怕”表現(xiàn)了他對(duì)于仕途坎坷的坦然自若的人生態(tài)度。

師：同學(xué)們很聰明，把風(fēng)雨和作者坎坷的仕途聯(lián)系起來了，鑒賞一首詩(shī)聯(lián)系作者的生平、他所生活的時(shí)代，這叫什么方法？對(duì)，這就是“知人論世”。這是鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)重要方法。

生12：我覺得“誰怕”表現(xiàn)了作者一種積極樂觀的生活態(tài)度。

生13：我認(rèn)為酒醒僅僅就是酒醉醒來。他們一行人外出，朋友在一起喝點(diǎn)酒很正常，酒后遇風(fēng)吹醒而已。

師：難道買田之前要喝酒嗎？如果大家讀過蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》甚至其他的一些詩(shī)文，我們就會(huì)知道蘇軾是一個(gè)愛喝酒的人，所以林語(yǔ)堂說他是一個(gè)“酒量不大但是飲酒成癮者”。古代的文人喝酒是常見的現(xiàn)象，來到黃州驚魂甫定的蘇軾，酒可以去消解內(nèi)心的憂愁。所以我不太贊同把喝酒作什么引申的理解。

師：確實(shí)，沒有雨了，好像還說得過去?？擅髅鳌吧筋^斜照正相迎”，怎么能說“也無晴”呢？請(qǐng)大家繼續(xù)說說你的看法。

生16：我覺得“也無風(fēng)雨也無晴”深層意思是蘇軾被貶之后，他那種能超越榮辱得失坦然自若地面對(duì)生活、不因被貶而改變自己的人生態(tài)度，能冷靜的看待自己的生活。

師：這位同學(xué)抓住蘇軾的思想進(jìn)行了分析，很好。

生17：我認(rèn)為這要聯(lián)系上文來理解?！盎厥紫騺硎捝帯保f明他原來遭受了一些坎坷；“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，首先是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的描寫，同時(shí)也說明他內(nèi)心不再在乎這些坎坷，表現(xiàn)出了一種坦然自若的態(tài)度。

生：心中沒有差別。

生18：我認(rèn)為是歸于自然。

生19：我覺得他是希望重新回到朝廷，自己的仕途也雨過天晴。

生：買田終老。

師：就是說他準(zhǔn)備在這里安享自己的晚年。那么他還寄希望于重新回到朝廷嗎？顯然不是！所以，我覺得“歸去”一詞不能理解為回到朝廷。

生20：“一蓑煙雨任平生”的“蓑”可以解釋為他的才華，“煙雨”的意思是官場(chǎng)上的坎坷。整句應(yīng)該是說他空有一身才華，但是歷經(jīng)坎坷，壯志未酬，沒有什么成就。

師：這種解釋看起來很有道理，大家覺得如何呢？

生21：我認(rèn)為“煙雨”就是指他人生中的那些坎坷。無論他的人生困難有多大，遇到的坎坷有多少，他都不會(huì)因此而感到失落，而是坦然自若的面對(duì)。

生：心中有“蓑衣”。

師：那么他心中的蓑衣是什么呢？

生：理想、人生態(tài)度。

師：什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢？

生22：我覺得蘇軾有一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。他在遇到雨之后，同行“皆狼狽”，而他卻能“不覺”，表現(xiàn)出了與眾不同的一面。這也暗示著此時(shí)雖然被貶，但是仍然對(duì)生活充滿了積極的情緒，他在沙湖買田，希望在此安度晚年，生活有一個(gè)新的開始。

師：說得很好?，F(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。首先寫到了--。

生：大雨，“穿林打葉”之雨；

生：“一蓑煙雨”；

生：最后說“也無風(fēng)雨也無晴”；

生：積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度。

師：好，下面請(qǐng)大家試著把這首詞背下來。

（生自由背誦，然后請(qǐng)一名學(xué)生背誦，最后全班齊背。）。

師：今天我們通過學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)習(xí)了怎樣去鑒賞一首詩(shī)歌，大家都很自覺的運(yùn)用了知人論世的鑒賞方法；我們認(rèn)識(shí)到了蘇軾曠達(dá)的一面，可以說，這就是蘇軾之為蘇軾的最重要的原因。有人說，“心有東坡詞，世上無難題”，蘇軾為我們提供了一種生活選擇，當(dāng)我們的生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時(shí)候，我們可以怎樣的生活。

（教師宣布下課。）。

教學(xué)反思。

上完這節(jié)課，我出了一身冷汗！著急、遺憾弄的！但是我也有很多思考和收獲。

最初的設(shè)計(jì)總是帶有明顯的理想主義色彩。因?yàn)槭墙璋嗌险n，面對(duì)的是完全陌生的學(xué)生，所以“備學(xué)生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。

這節(jié)課讓我感覺做得是在處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系上做得尚可。在某種意義上說，所有的有效的教學(xué)設(shè)計(jì)都是一種預(yù)設(shè)，但是在實(shí)施過程中，要盡量做到“導(dǎo)而不牽，開而不達(dá)”。預(yù)設(shè)主要圍繞教學(xué)目的展開，而教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)則兼顧了三個(gè)維度。所以，這種預(yù)設(shè)是把握大方向的，是體現(xiàn)了教師的“導(dǎo)”的作用的。授課中學(xué)生提出的問題、對(duì)問題的解答是生成建構(gòu)的（雖然主要的“問題點(diǎn)”在備課時(shí)已有預(yù)測(cè)），所以整體上看，授課過程不生硬，比較自然，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

而做得不好的地方也很明顯。因?yàn)檫^度的考慮到學(xué)生的自動(dòng)生成和建構(gòu)，因此，在某些問題上，束縛住了手腳，不敢“講”，“導(dǎo)”得還不夠。比如在關(guān)于“酒”這個(gè)問題，學(xué)生提出文中寫到蘇軾飲酒是否有什么引申之意這個(gè)問題，我未能把握好時(shí)機(jī)及時(shí)引導(dǎo)、明確，以至于這節(jié)課在這個(gè)問題上糾纏的時(shí)間較多，也因此后面的評(píng)價(jià)（涉及三維目標(biāo)中的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”）幾乎無法展開。未能完成教學(xué)目標(biāo)中設(shè)定的任務(wù)（而且這個(gè)任務(wù)本是可以完成的）雖然也可以算上一個(gè)“優(yōu)點(diǎn)”--根據(jù)課堂實(shí)際把握教學(xué)節(jié)奏，但是，課堂的教學(xué)效率就打了折扣。下課之后，一位特級(jí)教師對(duì)我說，對(duì)于不應(yīng)該糾纏的問題和對(duì)學(xué)生難度過大的問題，教師不能怕“講”，該講的還是得“講”，矯枉不能過正。我覺得說得很有道理，深受啟發(fā)。

所以，經(jīng)過這節(jié)課，我覺得以后在備課時(shí)應(yīng)該注意：對(duì)于教學(xué)中三維目標(biāo)的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，也要考慮到課堂教學(xué)效率。對(duì)于教師來說，不能因?yàn)槌珜?dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)就完全不敢“講”而出現(xiàn)“不作為”的情況。構(gòu)建和諧、高效的課堂教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是不可偏廢的追求目標(biāo)。

2023年高二英語(yǔ)必修四（模板19篇）篇十九

高二英語(yǔ)備課組在學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，學(xué)期初制定了務(wù)實(shí)的學(xué)期工作計(jì)劃，一學(xué)期共組織教研活動(dòng)多次。我們認(rèn)真實(shí)踐著既定的學(xué)科戰(zhàn)略，全面優(yōu)質(zhì)地完成了學(xué)期工作任務(wù)，牢固樹立科研興教、科研興師的觀念，以整體推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為中心，以課題研究為主線，以深化課堂教學(xué)為重點(diǎn)，奮力拼搏，開拓進(jìn)取，切實(shí)提高教科研工作水平，努力為我校全面實(shí)施素質(zhì)教育服務(wù)，同時(shí)更注重有針對(duì)性教學(xué)。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新的理念。

全組教師能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》和《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神以及考試大綱，認(rèn)真鉆研教材，在教學(xué)中根據(jù)各班學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)整，使全體學(xué)生的英語(yǔ)水平達(dá)到大綱的要求。

2、規(guī)范教學(xué)常規(guī)工作。

為了能更好地提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，備課組老師都是精心設(shè)計(jì)教案，每課教案都做到“五有”，有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容；有連貫而清晰的教學(xué)步驟;有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。堅(jiān)持寫教后記。授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤；以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。我備課組能針對(duì)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中存在的實(shí)際情況，統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一復(fù)習(xí)進(jìn)度，統(tǒng)一試卷、習(xí)題練習(xí)及時(shí)地進(jìn)行補(bǔ)差補(bǔ)缺，做到把握教材和教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)補(bǔ)救。

3、充分發(fā)揮備課組的功能。

重視集體備課。我備課組堅(jiān)持每周集體備課，備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人），按開學(xué)初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開展教學(xué)研究活動(dòng)。在每次測(cè)試后都能及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，尋找問題和解決問題的方法，及時(shí)調(diào)整復(fù)習(xí)策略。

4、在備課組內(nèi)加強(qiáng)聽課評(píng)課活動(dòng)。

本學(xué)期，我們一如既往，在備課組內(nèi)開展互相聽課評(píng)課活動(dòng)。通過堅(jiān)持這個(gè)教學(xué)常規(guī)，保證備課組的教學(xué)質(zhì)量和教師的取長(zhǎng)補(bǔ)短。今年開課主題為：依托模塊復(fù)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)寫作技巧訓(xùn)練。

5、把握好教材的深度與難度，在注重學(xué)生活動(dòng)能力培養(yǎng)的同時(shí)，扎實(shí)抓好英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的積累。

（一）進(jìn)一步完善備課小組的共同協(xié)作的活動(dòng)形式，給教師提供一個(gè)更專題，更深入的研究空間。

（二）加強(qiáng)論文的學(xué)習(xí)和撰寫，提高全組的教學(xué)教育理論水平。

（三）注重學(xué)法指導(dǎo)。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。