讀后感是一種對于文學作品的審美體驗，通過對情節、人物、語言等方面的理解和分析，來感悟和體味作品中的美。接下來是一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家帶來一些啟發和思考。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇一

讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結和的過程，這是名人高爾基所說的。〈智慧背囊〉就像一縷清風，撫過心靈的時候為我們留下一絲清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時候為眼前帶來點點清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時。

其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。有一天，這個年輕人聽別人說高山上有個高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產生了懷疑。快到自己家時他切底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已經是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子。”兒子淚喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時，年輕人一低頭，發現母親竟赤腳站在冰涼的地上。

這個故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠等候著遠方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應以“孝”為先。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇二

今日，我看了同學借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。

這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當的方法處理后，就會做出美味的`蛋糕！”

對啊！外祖母說得相當正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創造出美味的蛋糕來，以超然的心應對榮譽，以樂觀的心應對坎坷，以豁達的心應對失落，以冷靜的心應對成功，以平常的心應對人情，以孝順的心應對親情，以執著的心應對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養我們的生生世世。

要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進的動力。

生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。

是這篇文章告訴我在今后的人生中應當怎樣生活！

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論語智慧讀后感（精選20篇）篇三

記得，第一次接觸《論語》有關內容還是在初中一年級的語文課本上，其中，學而時習之，不亦說乎。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學，不恥下問。……已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當時，我作為受教育者在品讀這些語錄時，感受到的是一種學習的態度、思想和方法。

而今，再次接觸《論語》，其實也不是正文，而是殷海華編著的《論語教育智慧品讀》一書，我已成為一名教育者，編者站在素質教育的高度，本著取其精華古為今用的指導思想，帶領我們重新審視的是《論語》中所體現的先進的教育思想，指引我們在教育教學中去學習、借鑒。

本書從教育目的、教育對象、教育方法、教學內容、師生關系和教師素質這六個方面展開對《論語》中的教育闡述與引領。通讀過后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：

這是《論語》開篇首章首句，它的意思是要求學生不僅僅要精通書本知識，更需要親身實踐體驗，否則最多只能夠做個眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書的目的，不在于死記書本，而在于應用，在于實踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數，為了出人頭地。只重視書本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯系生活實際，切忌空談，這也是提高學習效率、注重實效的最佳手段。著名詩人陸游也曾說過：紙上得來終覺淺，絕知此行要躬行。

孔子的這句話揭示了學習興趣與學習效果之間的關系。不同的人在同樣的學習環境下學習效果不一樣，自身的素質固然是一個方面，更加重要的還在于學習者對學習內容的態度或感覺。正所謂興趣是最好的老師，只有當學生對所學的知識產生濃厚的興趣時，他們才會主動積極地思考和鉆研，而不是被動等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數學教師，理解并運用這一條寶貴的教學經驗是極為重要的。那在教學中如何激發學生學習的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點：創設生動活潑有趣的教學情境；設計具有思維含量并符合各層次學生的問題；聯系實際展開體驗式教學；捕捉閃光點鼓勵學生取得的微小進步，增強學習的信心；充分利用多種教學手段引起學生的學習興趣等等。這樣，當學生的學習興趣油然而生時，就會產生強烈的求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好，有創新。

孔子這句話強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態度，樂觀的情懷感染和教育學生積極面對人生，達觀地學習和生活。在日常教學活動中，除了向學生傳授文化知識之外，更重要的是幫助學生養成良好的習慣，培養他們高尚的道德品質，樹立科學的人生觀。教師是學校里最重要、最直觀、最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。一個老師自身的魅力在教育過程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說過：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。以此來勉勵自己以身作則，為人師表，為社會培養出言行一致的人。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇四

最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。

一個男孩由于小時候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當他脫下外套是，身后的疤痕被同學們看見了。同學們很驚訝，這時老師走過來對同學們說：“傳說每個小孩剛出生時都是天使，出生時有些小天使因為動作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕。”

同學們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因為他堅信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個小故事使那位男生重新找回了自信。

在生活中這樣的例子有很多。以前有一個小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點下解開了自己的心結，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星。可見走出毫無意義的自卑，擁有自信是多么重要。

我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅持上課多發言，而同學們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學們有時會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學們也很喜歡我。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇五

最近，我在本校教師閱覽室有幸拜讀了《論語中的大智慧》這本書，覺得孔子在兩千多年前出來的道理，在當今的社會里，仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會、對生活、對人生的感悟淋漓盡致地表現出來，是一種純粹的態度，是道德品性情感智慧的升華，對當今時代的人起到不可估量的作用。《論語》的真諦，就是告訴大家，在為人、為政等諸多方面如何實現心靈所向往的那種理想追求。讀論語讓人感覺視野開闊、豁達開朗、風清氣正，充滿智慧。

如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語為政》）孔子說：“國君以道德教化治理正事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。”孔子主張以道德教化作為治國的原則，這段話代表了孔子的“為政以德”的思想。

其實，德治正是中國儒家文化所極力倡導的治國理念。《論語為政》在第一章就提出“為政以德”的思想，堪稱儒家德治的總綱。在《論語》的其他篇目中，孔子也曾多次談到執政者的品德的重要性。

又如：子曰：“政者，正也。子辛以正，熟敢不正？”（《論語顏淵》）戰國的儒家孟子把德治推到了極致―仁改。孟子周游列國力勸統治者施行仁政，還說如果能以不忍人之心，行不忍人之改，那么“治天下可運之掌上。”這就是說，一個人如果把仁政作為執政的基本理念，治理天下就會成為一件非常簡單而輕松的事情。這是孟子所想象出的天下大治的理想狀態。

在治國上，儒家特別強調道德的作用，但也絕不排斥法治的作用。除了“為政以德，”孔子還認為從事政治要“寬猛相濟。”“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”（《左轉昭公二十年》）。

孔子只是傾向于以德治為主，而以法治為輔罷了。由此可見，德治和法治這兩種治國方略，就好像人和兩只腳，哪一只都不可偏廢。

德既是一種坦誠的態度，也是一種寬容的胸懷。寬容，使人擁有博大的心理空間。治國如此，做人也罷。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇六

最近我用周末的時間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現的是小細節中的大智慧。里面的每一個故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：

紳士過獨木橋，走幾步就遇到一個孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿然上橋了，而是等獨木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農夫說：“農夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去。”農夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集。”話不投機兩人吵起來，這時有一個和尚經過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”和尚說：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農夫給你讓路呢？就因為你要到橋頭了嗎？。”紳士說：“在此之前，我已經給許多人讓過路了，如果繼續讓的話，我便過不了橋了。”和尚說：“你既然已經給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。

其實在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時候，如果你用豁達，寬容的處事態度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達的處事態度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應有的本質，也是一種高尚人格的詮釋。當你與別人唱對臺戲的時候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇七

讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。你會寫論語中的人生智慧讀后感嗎?下面小編給大家帶來論語中的人生智慧讀后感，希望大家喜歡!

在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經歷過了大風大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹的規范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現在都還不明白。

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么?i衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。

如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。

朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!

今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。

我讀論語時發現了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問;三十歲時說話辦事的有把握;四十歲時遇事就不迷惑;五十歲時懂得了什么是天命;六十歲時凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。

我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段;五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環境左右的階段;七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛煉和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。

簡潔而經典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。

我的課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發現那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。

這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”。前一則是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同樣具有教育意義。

如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。

朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!

“學而”句提出了“學”的本質，“學”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念，理想的人格。

而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本，這個根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛敬兄長”。但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當然，有一種情況是例外的。在面對父母時，無論再怎么“巧言令色”也不為過。

個人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國，有五點要素：敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力，當在農閑之時，以不誤稼穡。

而后生晚輩求學者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”。“德”包括“入”和“出”兩部分。“入”是根本中的根本，“孝悌”。“出”，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”，習“仁”之道。當根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學習詩書文章了。

后生晚輩所求之學，未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人，能夠恭敬相待;侍奉父母，事事能夠竭盡全力;為保家衛國，甘愿獻出生命;對待朋友，能夠做到言而有信;那么，即便不曾學習圣賢之書，那他也必定是一個有學問的人。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇八

簡潔而經典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。

我的課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發現那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。

這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇九

暑假中閱讀了伯特蘭。羅素著，亞北譯的《西方智慧》一書，這是一本關于西方哲學史的簡寫讀本。書中采用夾敘夾譯的方式，試圖寫成一部從泰勒斯到位特根斯坦的故事概述，并對這些事跡所涉及的歷史背景作出提示。叢書中我們可以看到希臘哲學的發展過程，看出教育對提高人類的思想認識所起的作用。中世紀的人們普遍接受這樣的觀點：每個人的位置是由上帝安排的'，改變神定的秩序是一種罪惡。這些陳腐的觀念首先遭到文藝復興思想家的懷疑，到了19世紀，則被徹底肅清了。現在人們能清楚地意識到知識改變命運的道理，合理的競爭可以使我們變得更加優秀。

在人類的歷史進程中，知識的作用是不言而喻的。推動技術發展的兩股主要力量就是貿易和戰爭。近年來發生的各種事件已經以驚人的方式證明了這一點。電子和通訊的發展產生了現在所謂的第二次工業革命。這次革命就在我們眼前改造世界，他采用的方式甚至比以蒸汽機為基礎的第一次工業革命還要劇烈。同樣運輸工具所經歷的變革也是19世紀做夢也想不到的。從羅馬時代到出現鐵路，相對來說，旅行方式的變化并不大，但從那以后，人類已經把伊卡洛斯的神話變為現實。大約80年前，人們還以為在80天內環游地球是一種幻想，而現在只用80個小時就可能做到這一點。

我覺得人類的發展史就是一部知識發展的歷史，知識帶來科技的發展和進步，從而再促進人類自身的發展和變化，科技給人類帶來了生產和生活上的便利，同時也有負面的影響，有喜也有憂，作為人類應該利用其積極的方面抵制其消極的方面，為維護世界的和平與人類自身的發展做出努力。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十

吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學會搭配、烹調食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經意間避免疾病的困擾。這個書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。

本書詳細介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調養生術，可專門調理身體虛弱以及常見癥狀，如發燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨家祖傳食療方，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學會做既有食補功效，又有濃濃愛意的家庭美味。

有些人說家常便飯很普通，但其實不是，對于會吃的人來說，那是養生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團聚的.時間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點家常便飯。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十一

讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內外因素，并懂得食物，經絡和神奇就能對生命的全方位的保護，才能保障健康。健康是從補血開始，補血從食療激活經絡開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養豐富，搭配合理，就能保證人體內血的質量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實在每天的每一頓飯上。

上天給我們安排好的四季更替規律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發生機。

疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結果，由此帶來的痛苦只是我們應得的報應，所以要想不生病，只有先修心，心穩才能身平。藥補不如食補，食補不如心補。有好的心態，就會心胸開闊，樂觀積極的心態所產生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補和心補，使我們更加健康美麗。

健康是人生的第一財富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時間，精力去追逐自己的夢想，去實現自己的人生價值。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十二

《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發明了“瓢蟲”芯片，結果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個學生。這本書是我看到的第一本揭示科學是把雙刃劍，利用不當就會傷人的書。

《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發達的今天，在我們享受科技的同時，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災害。

人應當過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因為如果這樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發現，在體內植入別的智慧，是個天大的錯誤，這個樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。

人是自然的一分子，人理應保護自然。自然是人類的家，當自然不復存在之時，人類也會消失。當今，我們都說當今科學發展快，日子過的好。確實，日子是過的不錯，但為此付出的代價，是一整片藍天!科技業能給我們帶來災難，帶來戰爭，帶來污染。在享受的'同時，也應該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時間!

科學是人類賴以生存的東西之一，科學是每個幸福家庭的必需品。但科學也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十三

父親，父親是什么？他是我最強有力的后盾，可以在我有困難的時候給予我幫助；可以在我受到挫折的時候給予我鼓勵；可以在我驕傲的時候給予我提醒。這就是我的父親，偉大的父親。

我的父親對我比較嚴厲，常常不厭其煩的對我講一些道理，可我并不能理解父親的用心，還討厭父親的嘮叨。直到我看到了這個故事，我才發現，我以前做的事是多么的不可饒恕。

看完這個故事，我才知道了父親的用心。我也應該試著用行動去改變自己。幫爸爸沏杯茶，幫媽媽做做家務，這些都是兒女們應盡的責任。當然，我也應該用成績去回報父母對我的恩情。

有一種愛，平凡而偉大，如綿綿細雨，潤物不止；有一份情，無私而博大，似拂面春風，情深意長。這就是父愛，人世間最無私的愛，人世間最仁慈的愛。是父親這座巨大的山峰替我遮風擋雨，排憂解難，在這里，我要說一聲：“父親，我愛你”！

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十四

寒假正式開啟了，媽媽為了獎勵我期末考試考的還好，給我買了一整套《智慧背囊》。剛開始我不屑于讀這本書，整天沉迷于電腦，媽媽看了便說，每天必須看完兩小時才能玩電腦，我只能硬著頭皮讀了起來。不料《智慧背囊》里盛滿的一個個內容豐富的小故事，讓我感觸很深，把我深深的吸引住了。

這本書最大的特點是通過許多事例讓我們懂得了許多深刻的哲理。它無聲地在教育我們應該如何為人處世。書的內容通篇沒有任何無聊的東西，所有文章又出自學生之手，使我們讀來感到非常的親切易懂。

我最敬佩的一篇故事是講的新疆建設著的故事，這個故事說的是有十五個人在新疆當做建設者，由于環境的惡劣和極度的缺水，讓他們把水當作了最重要的液體。有一次，他們喝水用的水塘干了，只好向總部發出救援，總部派運水車去送水，運水車卻在沙漠里迷了路，作者和指導員在小屋里等急了，出去尋找運水車，找到后，指導員為了讓小屋里的十三個兄弟早點喝到水，就把車開足了馬力，想不到汽車在一個小坡前拋了錨，指導員下去推車時被汽車撞到了一邊，當作者想把他送到醫院時，指導員卻一點不顧自己的傷口，把他一推，讓他趕快開車把水送回去，當作者把水送到小屋時，指導員已經永遠的睡著了。讀完這篇故事，我感動得熱淚盈眶，我敬佩指導員那偉大的舍己為人的精神。

其中，一篇名為《筆友》的文章讓我頗為感動。因當時流行與筆友通信，一個羞澀的大學生為此與一位居住在洛杉磯的女士作為寫信對象。兩人一寫就是幾年，大學生逐漸成家立業，他與筆友已結下了深厚的友誼。可是，好景不長，一天那個“大學生”收到了筆友的死訊。原來，他的筆友早已是白發蒼蒼的老人了。在最后的包裹里有一張照片，相片中的是一張美麗而又慈祥的臉，是多么讓人珍愛的臉，多么令人感動啊！兩人雖然數隔千里，卻依然心靈相通。看來，友情并不在于空間的距離，即使相隔千山萬水，依然可以給遙遠的朋友送去一份溫暖的祝福。

《智慧背囊》里面每一個故事，每一個情節，每一段經歷，就是人生之海中的一杯水，小故事蘊含著大道理，濃縮著生命的真諦。《智慧背囊》讓我懂得了許多深刻的道理，書中的很多故事也在震撼著我的心靈，正如書中所注：“智慧背囊——人生智慧錦囊——創新寶囊”智慧背囊在肩，人生受益無限。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十五

讀了《向導鳥的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向導鳥的智慧，又感嘆于土著人樸實與厚道。同時也明白了一個普遍存在的道理：合作共贏，合作互利。現在社會是很注重合作的，因為任何一個人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結晶？所以現代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養了學生的合作意識。讓學生深切認識到，”三個臭皮匠賽過諸葛亮“的樸實道理，為他們以后走向社會知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十六

很久，沒有靜心去看書了，進日，得以閑暇，瀏覽了一下《智慧背囊》頗有感觸。

盧梭在《社會契約論》說過：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。就因為這枷鎖，生命無往不在其中，而身在枷鎖中的我們，又何曾是自由輕松的呢。

生活中，我們總是會遇到這樣或那樣的不如意之事，命運的不濟，生活的艱辛，工作的不稱心，愛情的失意……這些，無形之中給我們的心靈套上了一個沉重的枷鎖。于是，我們活在這道枷鎖的陰影中，很累很累，更難以輕松，難于快樂。這個時侯，一本好書，一個知己，一句平凡的對話，甚至于一個微笑的眼神，對你來說，都是那么的彌足珍貴，它就象那把溫情的鑰匙，可以開啟你緊閉的心門，打開那道枷鎖。

一則小故事里蘊含著大道理，一段小經歷濃縮著生命的真諦，讀著它，就如同走進人生的旅程，走近它，就如同走進時空的遂道。

于是，我懂得了一切皆來之不易，應好好珍惜擁有;于是，我學會了忍耐，用微笑去面對人生;于是，我明白了在我們的內心深處，始終存放著一把溫情的鑰匙，就看你如何去打開心靈的枷鎖。

謹以此文，獻給我的諸多朋友，在人生的道路上，一路陽光，一路輝煌!

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十七

翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了。《認可他人》中有一句話是：認可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優點，長處，才能取長補短，不斷進取；只有鼓勵別人，來認識別人的長處，優點，悅納別人，這樣別人會更加有信心，而自己也會快樂。所以，認可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。

還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽需要20年，要毀掉它，5分鐘就夠了。如果明白里這一點，就會不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人不都是經歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學習亦是如此，要想在最后考試中得到優異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學習，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時，也得到了快樂，如果不堅持勤學苦練，那么，成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認真聽講，課前預習，學后及時復習的好習慣，每天，刻苦學習，今天的任務今天完成，決不拖到明天，不應付作業，只有這樣，我的成績才能提高。

《思維與智慧》讓我學到很多。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十八

當我一翻開《智慧背囊》這本書，就看到了這樣一句話：“每天給自己一個希望，就是給自己一個目標，給自己一點信心。”《智慧背囊——每天給自己一個希望》主要告訴了我們：時刻充滿希望，枯木也能逢春；麻雀也能變鳳凰；丑小鴨也能變天鵝。但是，如果你對自己失去了希望，你就是一輩子的枯木，一輩子的麻雀，一輩子的丑小鴨！

但我把這本書讀完，我又感悟到：一粒沙子就是一個世界，一滴露珠能夠反射出太陽的光輝。這世界是大而奇妙的，一些微不足道的小東西，也可能成為大寶貝。不要看不起這些小東西，正如我剛剛所說的：一粒沙子就是一個世界，一滴露珠也能夠反射出太陽的光輝！

在《智慧背囊---每天給自己一個希望》這本書中，給我印象最深的，感觸最大的，就是《風的線條與人的心境》當中的《從瓶子里逃生》：這篇文章主要講了一個美國老太太對三個孩子測試的事情。這位美國老太太到中國觀光，挑了三個互不相識的孩子，一個是十歲的女孩，一個是七歲的男孩，還有一個是大約五歲的女孩。之后，這位美國老太太拿出了一個瓶子，瓶子里有三個小球，接著她對三個孩子說：“這三個小球分別代表你們每個人，這個瓶子是一口枯井，你們正在枯井里玩。突然，枯井里冒出水來，水漲的很快，你們只有七秒鐘的時間，如果七秒鐘之內，你們誰還沒有逃出來，誰就淹死在這里了。”接著，她做出了一個開始的手勢。只見那五歲的女孩迅速地把自己的小球拉出來。之后，那個七歲的男孩也把自己的小球拉出來，最后是那個十歲的女孩。這一切才用了五秒鐘就完成了，那個美國老太太沒有想到，這場歷經生死的比賽，居然這么快就完成了。

她問那個小男孩：“你難道就不怕自己被淹死嗎？”小男孩答道：“那個女孩比我小，我應該讓著她啊。”她又接著問那個女孩同樣的問題，得到的是同樣的回答：“他們都比我小，我應該讓著他們啊！”這位美國老太太聽了他們的回答后，眼含淚花的說：“我曾經在其他國家也試過這樣的游戲，但他們都爭先恐后，不肯謙讓。”

看完了這則故事，我想，人與人之間，也有一份難得的友情。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇十九

最近，媽媽給我買了一本新書《智慧背囊》，它屬于小故事大道理一類的書，其中每個故事都教給了我們做人的道理，教會我們成長。

其中有一篇“不提他人落魄事”的故事，講了一個偶然的機會，柴科夫斯基遇到一個年輕的藝人，聽過他拉的曲子后，他認為這位青年是一個難得的天才，從那之后，他帶年輕人參加了許許多多的音樂會，聚會上，因為年輕人的作曲，年輕人被稱為“國寶”，并飛快的成為了當紅的音樂家，有一次聚會，有人詢問年輕人的身世，柴科夫斯基在暢言時，卻沒注意，年輕人的臉色一直在變化，年輕人感覺自己像被剝光了皮，自尊心受到了莫大的打擊，從那以后，他再也沒有聯系過柴科夫斯基。

當他知道后，苦笑良久，感嘆自己沒有顧忌到他人的感受，一片好心卻換來這么一個令人心碎的結果。

永不提及他人的落魄事，是一種善良，也是一種修養，也只有這樣，別人再和你相處時，才能感到你對他的尊重，才會成為您真正貼心地朋友，每個人的內心都有一片脆弱的區域，他不允許別人經常提起，尊重別人，就應該尊重他的全部。不論你是出于愛心，還是同情，都不要在大庭廣眾之下討論他個人的往事，那無疑是把別人的傷口撕開展示給大家看。

書教會我做人，書教會我成長，讓我們一起開心快樂的成長吧。

論語智慧讀后感（精選20篇）篇二十

假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰列驗證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。

書中記載了軍事智慧和謀略的一般規律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時、料敵、造勢、攻心、柔勝、權衡、標本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰計、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠；有時用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時進行攻取……我明白了：謀算周密，在戰爭中取勝的機會就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學習中我們要做有準備有計劃之人，這樣離理想才會越來越近，最終取得成功!

上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀的少年，更應該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！