優秀作文需要有較高的文學素養，能夠運用各種修辭手法來表達觀點。以下是一些經典的優秀作文欣賞，希望能夠激發大家對寫作的興趣和思考。

高考可為與有為（匯總22篇）篇一

看到這則材料，腦海中立即浮現出昨天我們的最后一次升旗儀式。鮮艷的五星紅旗在藍天下迎風招展，雄壯的《義勇軍進行曲》在校園里蕩氣回腸，紅衣的少年和老師在國旗下莊嚴宣誓。一幕幕、一曲曲都讓我熱血沸騰，先輩們拋頭顱灑熱血為我們締造了一個大有可為的時代，那么在今天，我發誓，思想上不能“佛系”，行動上不能“躺平”，生活中不能用“內卷”做借口，做“無為”青年，我要在大有可為的時代做有為青年。

有為青年要想大有可為當長持信仰，窮山距海，向“榜樣”看齊，誓將雄心付滄海。

著名作家劉墉說過，你可以一輩子不登山，但你的心里一定要有一座山，只有堅定了心向往的方向，腳才會行到遠方。山高水遠，萬千險阻，心向往之，不離不棄。倘若沒有這堅定的為國信仰，我不相信嘉興南湖的那只小紅船能夠駛過百年光陰，成為行穩致遠的巍巍巨輪;倘若沒有這堅定的信仰，我不相信錢學森、黃大年們能排除萬難，放棄國外優渥的條件，成為祖國科技界的先驅;倘若沒有這堅定的信仰，我不相信中國這一代代前輩、榜樣們能前赴后繼、甘心樂意“為生民立命，為萬世開太平”。是呀！我們心中有信仰，腳下才有力量。

有為青年要大有可為當長秉英雄氣，勇赴險隘，一身正氣蕩人間。

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！鄙谔剑L于盛世，我們既要有仗劍四方的心頭小夢，更應像先輩楊靖宇、焦裕祿、黃大年等有濟世蒼生的俠義情腸。仍念在革命戰爭中英勇抗爭的夏明翰等戰士們，他們用生命譜寫了氣壯山河的詩篇。躬逢盛世，今日我有為青年，更要用實際行動踐行愛國之熱情，報國之志向?；蛲渡碥娙?，保衛祖國;或投身科研，報效祖國;或為官一方，造福百姓。正如黃大年說的：“若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展”，成為和平年代國家的棟梁。

誠然當今社會競爭加劇，“壓力山大”?！胺鹣怠薄皢饰幕薄跋順分髁x”“躺平族”成了熱門話題，蒙蔽了無數人的雙眼，讓人消極頹廢。但是，如果說遠方太遠遙不可及，那么始終呆在原地，最終我們連起點都回不去。北野武曾說：“雖然辛苦，我還是會選擇那種滾燙的人生?！笔茄剑∥覀兊奈磥韺⑷趨R于中華民族偉大復興的新征程中，我們唯有矢志不渝的奮斗，唯有不懼一切的拼搏，唯有不計回報的付出，才能收獲沉甸甸的答案。

魯迅先生曾說：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！鼻啻菏浅錆M活力和創造的，在大有可為的時代做有為青年，披荊斬棘，不負青年時，乘風好去，扶搖萬里，直下看山河。

高考可為與有為（匯總22篇）篇二

歲月不居，時節如流，白駒過隙，滄海桑田。時間便如大浪淘沙濤濤逝，有人醉生夢死，紙醉金迷。在虛無與夢幻中創造熱切的泡影。有人意氣風發，熱血澎湃，在激情與狂想中奏響青春的樂章。

時易失，則寸金寸惜，更要學會把握時機，一步錯便是萬丈深淵，難有翻身之機，不至白首悔恨浮度余生空空嘆息。終日乾乾，與時偕行，然時光一去不返，世事便如白云蒼狗變幻無常，前一秒可能豐神俊朗不可一世，下一秒便蓬頭垢面流浪天涯。伏久者，飛必高，開先者，謝獨早，唯有不驕不躁，耐心沉淀，靜候機遇。公子重耳少年流亡，厚積薄發，雖年華易逝卻把握時機，白首成霸業！穩觀人生的每一次境遇，方能在登天之時一躍而起，攥住改變命運的良機！

志難成，則盡心竭力，余下交付天意。倘若一味抱怨人生慨嘆事故，無非鬢角稍添華發，心靈平刻滄桑。困難的際遇依舊看不見光芒，未來的人生依舊找不到方向！陸放翁，僵臥孤村，鐵馬冰河，化身千億，不為梅花只為國！空許長城，卻衰鬢先斑。窮其一生也未圓其夢想。辛棄疾，馬作的盧，霹靂弦驚，醉里挑燈，了卻君王天下事！空手補天，可憐華發生！欄桿拍遍亦難上陣廝殺！他們都是頂天立地之豪杰，雖未立功業，亦名留青史，雖壯志難酬，亦不枉人生！

鬢絲生，早已歷遍紅塵，素若返璞歸真，只怕難尋年少熱血，不復青云之志，被歲月磨平了一身的不屈與棱角，可我依舊不愿認命。哪怕垂垂老翁如林俊德，劍河風急，大漠孤煙，平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年，利劍再出鞘依舊鋒利無比，混濁的雙眸唯一不變的是愛國衛國的忠孝銳氣，再如戰爭之神王澤山，封頂邊疆，丹心鑄魂，矢志長歌，六十二載的光陰，六十二年的孤寂，何如？鬢絲生滿鬢角又何如？心若年輕，天地不老，心若老去，人生荒年！

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高考可為與有為（匯總22篇）篇三

人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無聞，可以選擇曇花一現，也可以選擇璀璨一生。

關鍵只在于，你怎么選擇。

有的人選擇把一生奉獻給理想，有的人選擇為信仰而獻身，有的人選擇為權祿財色放棄人格，有的人選擇為茍且偷生背叛良知。

可為者，可為之事。有為者，有作為之人。

人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數。

究其原因，不過是人的欲望在作祟。一個內心充斥著各種欲望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個有為之人。

現代社會里充滿著形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應當從可為之中找到自己想為之事并堅守本心。

首先我們應當叩問自身，此生最想成為一個什么樣的人。作為一個人，無論想成為什么樣的人，都應該是一個光明磊落的人，而不是一個小人，一個背叛自己良知的人。在這個前提下，我們可以揚長避短，在可為的范圍內去做自己擅長的事，盡可能在自己螺絲釘位置上發光發亮。

而政府——一個國家中所有人的領導者集合的基本職能是確保它的人民安居樂業。在保證這個前提的基礎上，政府應當去認清自己的發展方向，是積極進取，還是穩定守成，然后再努力達到目標中的狀態，完成自身所繪的藍圖。例如當今政府希望自身是創新型的，那么它就會努力去進行工作創新、治理創新、技術創新等等。

其實社會——大量人所組成的生活系統，也是一樣。一個社會最基本的要求是安全，在此前提下它應當知曉自己想成為何等模樣，是溫和寬容還是熱情昂揚，然后這個社會里的大多數人達成一致，共同制定遵守規則營造所需的人文環境使社會改變乃至維持這個形態。例如，一個社會里的我們都希望這個社會是有道德的愛護老弱的，那么就會無形中制定有關道德的規則要求每個人都應該遵守，如果誰沒有遵守就會被這個社會里的其他人所鄙夷譴責。

無論是個人政府還是社會，都應該找到自己的目標，從可為之事中找到自己想為之事，然后通過不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會。

高考可為與有為（匯總22篇）篇四

隨著年紀的增長，看著桌上的那一疊疊測試卷和試題，我，真的有長大嗎?或者只有長相與與身體的成長，而內心卻無所改變?希望過去與現在的忠告，使我不再茫然。

還記得四年級時，我不小心將同學一起養的寵物給弄死了，那時候的我，只會一味的怪罪他人，找藉口掩蓋自己的過錯，雖然最后得到了原諒，但是還是受不了良心的譴責。告訴老師，寵物是我弄死了。老師說：“做錯事不能只是推卸責任，一定要勇敢承認，才可以獲得他人的信任。”對那時候的我來說，是一句深奧的話，也是一句對自己忠告，緊緊的記了下來。現在，我懂了，老師卻離開我們學校了，不過，我一定要告訴她：我已經是一個勇于承擔責任的人了!

有一本書上寫著：“很多時候，我們只看到不幸的表面，流血的創口，受傷的心;我們只會埋怨、訴苦、哀憐不滿。卻不知道通過苦難的試煉、痛苦的經驗、淚水的洗滌，神會使一個無用的生命發出不朽的光輝，會使粗礪的砂礫變成無價的珍寶?！边@對他人來說或許只是一句名言佳句，但是對于五年級時的我，卻大有用處。因為，那時候，我正要參加一個比賽，用盡了全力，想贏得冠軍，卻因準備的不夠充足而名落孫山、榜上無名。那時候媽媽正要安慰我，我卻一聲不響的走進自己的房間大哭一場，仿佛從云端跌落谷底。在傷心之際，我隨手翻開了書，后來看到一顆珍珠這篇文章，覺得蚌的遭遇和我很像，但牠不像我因此而放棄，最后孕育出一顆光滑圓潤的珍珠?？吹阶詈?，我決定不怕困難繼續向前沖!這個忠告，使我不怕困難、挫折的挑戰!

如今，我已經初一了，身旁的同學不知道是太熟知人情事故，紛紛偽裝自己，在別人面前總是戴上了不同的面具，連同學原本的個性都不知道，甚至彼此冷漠相待。但是，我不會那樣做，更不懂的怎樣做，所以，我喜歡為同學帶來溫暖、信心與勇氣，鼓勵他們不怕困難挑戰，勇敢站上人生的戰場!我希望：不管是過去或未來的我，都能夠有著一顆喜愛幫助人的心、不怕挫折、可以承擔責任及可愛純真、樂觀善良的個性!

高考可為與有為（匯總22篇）篇五

我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著青春與熱血，用幾十年的時間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬畝森林的故事。它之所以動人，是因為真實。

在電視劇中，最打動人的情節是負責育苗的技術員，一個人在天寒地凍的荒漠上育種，連續幾年顆粒無收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來，因為挺立在寒風中的那棵僅存的百年老樹，給了他信心——這里曾經是一片森林。正是有了這個“可為”的信念，他和他的同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。

如果說“有為”是結果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰勝“不可為”。所有完美，都是從完成開始的。

蝸牛當賽車冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專利。在我們的文化中，填海的精衛，挖山的愚公，追太陽的夸父和射太陽的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動的底色。

在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創造出燦爛的文明。無論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。

無論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來的；無論多么繁復的圖畫，都是一筆一筆畫出來的；無論多么龐然的藍圖，都是一點一滴建成的；無論多么偉大的征程，都是一步一步走出來的。

但歷史，已經給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發生了。

高考可為與有為（匯總22篇）篇六

做新時代的有為青年，要自覺厚植其根?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處于價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善于知行合一，邁穩步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業，成就自己的人生。

做新時代的有為青年，要主動強壯其志?！秳駥W》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續學習的能力、不斷創新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創造力的群體，理應走在創新創造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績，譜寫不斷創新創造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛煉、增長才干，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。

做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養，在細節上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。

黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄晔菄业奈磥?，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現中國夢而不懈奮斗！

高考可為與有為（匯總22篇）篇七

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現了自己的價值。

無為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自己的杰出代表。他不肯為那區區五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來兮，于田園之中且行且歌，享受風飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門前五柳，詩中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實現了自己別樣的價值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自己的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。于是，他棄醫從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自己，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自己原則，寧可自己入獄，也要揭發那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自己，方能實現自己的人生價值。

高考可為與有為（匯總22篇）篇八

我們青年學生擁有的最寶貴的東西是什么？大家也許會說，有一個溫暖的家，有一個好的爸爸媽媽，碰到了一個好的老師，結識了一個好的朋友，獲得了某種榮譽，等等。但我要說的是，青春是我們青年學生擁有的最寶貴的東西，為什么怎么說呢？因為青春易逝，青春可畏，青春無價。

生理年齡上的青春是短暫的，它只有十幾年。如果你虛度光陰，那就是揮霍青春；如果你珍惜你的花樣年華，那就是熱愛青春，?i衛青春，為青春添光增色。

青春是可畏的。俗話說：“初生牛犢不畏虎?！蹦贻p人有一股闖勁，敢想、敢做、敢為，沒有舊觀念的束縛，有的是新思想和新技術的武裝，“敢為天下先?！本灰姡I軍高科技領域的年輕人在新興行業上的叱咤風云，成績卓著！當然，我這里所說的年輕人的“闖”，決不是那種漠視師長、法規的胡作非為！

青春是無價的?？v使是億萬富翁也買不到他人的青春，更買不會自己的青春。青春的無價，體現在青春的純潔、無私。不管是“五四”運動、“一二九”運動中走在愛國救國前列的青年學生，還是新中國成立以來，一批有一批的有志青年奔赴祖國建設最急需的地方，奉獻自己的青春和熱血。君不見，無數優秀的大學生放下城市優越的'工作環境，毅然下基層，到祖國的大西北去，到貧困地區去，去譜寫新時代青年的贊歌?？墒?，生活中的某些人，對當代大學生偉大舉動，竟然嘲笑他們傻，說他們是“作秀”。我倒要問問，在人生天平上，真正愚蠢、丑陋的是誰！

盡管我還是一個高中學生，但我清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責任。對個人而言，目前最大的責任是搞好自己的學習，練就今后飛翔的翅膀；同時，確定自己人生奮斗的目標。對家庭而言，我將更加理解和體諒父母，我不會讓父母在工作之余還為我的不該犯的錯誤操心、焦慮，我想這是目前我對父母感恩和孝敬的最好的禮物。在學校，我將努力做到最好，熱帶班集體，自覺維護學校利益。在社會上，我會做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這就是我作為一個青年學生應有和應盡的責任。

我愿意承擔一切所肩負的責任，我決心度過一個有價值的人生。把忠心獻給祖國，把愛心獻給社會，把關心獻給他日呢，把孝心獻給父母，把信心留給自己。

高考可為與有為（匯總22篇）篇九

“嗚——嗚——嗚，”火車即將開動。一個人馬不停蹄的趕上火車，可是他的腳被門夾了一下，鞋子掉了。面臨火車即將開動的局面，他果斷的脫下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的問道：“為什么要這樣做?”他只是平淡的回答道：“丟了一只鞋子，已經很難找回了，那為何不湊一雙成全別人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地?！?/p>

成長的旅途中，大起大落，面對機遇與挑戰，面對成功與失敗，面對黑暗與光明，你是否依舊保持一顆“清風不來，水波不興”的心?有所為而有所不為，這八個字意味深長，摻雜著無數人生哲理，是一種心境的成熟。

平常心待取舍。孟子中的《魚我所欲也》也曾提及，“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼?！鄙崤c得同之，正是因為舍，才有了得。不因為得失，而改變自己內心的操守。正如我們文壇中的“巨人”——魯迅，他年輕時，喜歡醫學，想從治病救人喚醒沉睡的中國?？伤l現，醫只能醫身，并不醫心。他舍棄了，舍棄了他六年鉆研并深愛的醫學，棄醫從文，用筆桿子成為他攻擊敵人的最好利器，用文字彈起中國人的氣魄。他用一顆平常心去看待取舍，舍小我換大我，正因為有舍才有得。

該舍時放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三歲令作詩，傳聞秀才觀之。可他的父親貪圖享樂，開始帶方仲永到處拜訪富貴人家，不對他的才華進行拓展延伸。久而久之，才華盡失，最終“泯然眾人矣?！彼母赣H，只顧眼前利益，不顧長久利益，在適當的時候不忍痛割愛，長久的落魄將會圍繞你。在取舍之間的抉擇，結果如何，全憑你個人的意志。

舍中守操守。人們會面臨許多誘惑，你也許會被誘惑所吸引，但最終堅守下來的人才是最后的贏家。華為公司曾在有起色之時，美國公司曾要巨款收購華為公司，華為公司總裁任正非堅定自己的初心，絕不輕易賣掉自己的心血。最后，華為公司不也成了眾所周知的大公司嗎守得住初心，學會取舍，成功才會向你招手。

有所為而有所不為，舍之便是為之。在預料不到的未來里，將面臨數不清的誘惑，以一顆平常心去面對人生的取舍，始終堅持有所為而有所不為。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十

曾聽人問道：“有為是才，無為也是才，那么有為無為，孰優孰劣？”欲答此疑，必先知道何為有為，何為無為。古人云：“為無為，則無不治”、“夫唯不爭，故無尤”。清靜無為，是道家的思想，講求“不尚賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜”的治世之法。與儒家相比，道家治世或許顯得較消極一些，但是，上至漢文帝“半壁江山一紙書”，下至曾國藩寫給曾國荃的“低頭一拜屠羊說”——又有多少可在史書上留名的英才是不諳道家“無為”妙學的呢？所以，有為不如無為。

漢代名儒賈誼，可謂是才高八斗、學富五車了。他年少即入仕為官，且官居博士，是當時眾博士中最年輕的一位，正所謂“年少得志”。但后來。他只因時政問題多次向皇帝參本奏折、盡忠上諫卻不被皇帝采納就一時憂郁憤懣、志氣消沉，以致最后郁郁而終，年僅三十三歲。昔日凌云壯志一朝湮沒，徒留千年后蘇軾的一篇《賈誼論》在為他嗟嘆哀惋。

賈誼，有為也。才思敏捷、名滿天下，但是，他仍停留在“有為”境界。他鋒芒畢露、急于求成，想把所有的宏偉抱負付諸行動，于是在此時得罪了當時的權臣周勃、灌嬰等人；他想有所作為，可最終他因人誣陷中傷而失敗，被貶長沙。而且他敗得徹底：他輕易地輸掉了最寶貴的籌碼——生命，他只因一次碰壁就放棄了全部，讓人惋惜也讓人憐憫。他忽略了最重要的方面：無為。

那么，何謂無為？

漢文帝剛即位時面臨著相當嚴峻的內憂外患，其中最大的隱患是雄踞長江以南地區、對帝位早存覬覦之心的南越王趙佗。若為了消除隱患而發兵大動干戈，那么剛安穩下來的大漢社稷不免要再遭戰亂之苦，且這一場戰爭的勝算至多不過五五之數。于是，后來深諳道學的漢文帝僅憑與趙佗的兩封往來書信就平息了這場看似避無可避的戰爭。那信中無絲毫威逼之意，也只字未提讓南越王放棄發兵，反而是對南越王加以慰勞：“朕以王書，罷將軍博陽侯，親民在真定者，已遣人存問，修治先人冢”，但確實是使南越王承認了漢文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可謂是“半壁江山一紙書”。

晚唐名將郭子儀也是懂得“無為”的人。唐肅宗平靖安史之亂時拜郭子儀為兵部尚書，后怕郭子儀同廣平王李豫統率十五萬大軍收復長安，此時肅宗親贊郭子儀：“國家再造，卿力也。”但之后用兵敉平時，卻又怕郭子儀功高震主，故不設元帥遣宦官魚朝恩監軍。開戰后，魚朝恩對郭子儀的命令處處加以阻撓，致使軍隊進退失據，不得已，肅宗詔郭子儀為元帥，引得魚朝恩更加妒忌，故向肅宗密告郭子儀的諸多不是，又致使肅宗詔郭子儀交卸兵權，回歸京師。郭子儀接到命令后不顧將士的反對，瞞過部眾奉命回京，毫無怨尤。并且閑居在家，不理軍務，活脫脫一個忠守皇命的“老實人”；可不久后，肅宗又任命郭子儀為諸道兵馬都統，賜爵汾陽王，重握兵權。

郭子儀，無為也。他不曾為自己辯護過一字一句，不曾據理力爭違抗皇命，亦不曾為讓自己重掌兵權而趨炎附勢，更不曾因一時罷黜而郁郁終生。因為他知道，一旦他這樣做了，只會在魚朝恩手中落下更大的把柄，更會招使肅宗加深對自己的猜忌與厭惡，結果只會適得其反。還不如徹底放下一切，表現出事不關己、自在逍遙的樣子，如此一來可在最大程度上削弱肅宗的疑心，二來瞬息萬變的戰場不容耽擱，沒了自己的指揮，軍隊潰敗得會更快——便可逼得肅宗自己撤回詔令。郭子儀本人也是中國歷史上極少數曾經位極人臣最終還能全身而退的人。原因何在？因為他深諳君臣之道、懂得如何“和光同塵”，以“無為”來“有為”。正如《道德經》所說的：“功遂身退，天之道。”

有為無為孰優孰劣，憑此高下立判：有時以退為進、無為而為比鋒芒畢露、急有作為好很多。

平時生活亦是如此，急躁冒進、總想做些什么來“激流勇進”的人經常會栽大跟頭，而從容不迫、看似什么都沒做的時常會取得最終的勝利。此或可謂是“大智若愚”。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十一

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

萬事萬物有別。欲尋何事可為、何能有為耶？其必曰：知其善而可為，曉其法則有為也。

人之為善者，以常懷善心，故能辨事之善惡。深寧居士曰：人之初，性本善。倘教之以仁義，申之以孝悌，授之以理智，輔之以賞罰，其必能得善心，辨善惡，親良善，遠小惡，行大義而齒丑劣矣。

有心行善者常有，而有為之人不常有。所以然者何？非故為錯也，不得其法也。

朱子曰：事必有法，然后可成。成事之法，必循其事之道。飼千里馬者，策之不以其道，則馬不以千里稱也。宋人閔苗者，耘之不以其道，則苗反受揠苗之害也。流水不腐，萬折必東，春生秋殺，物壯則老，此之不易之道也。故欲行事，必體天格物，實事求是，有本有則，本末相順，由是觸類旁通，得有為之法也。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十二

在我看來，這二者之間就是一個遞進的關系。

從小，父母就會告誡我們什么可為，什么不可為，更是耳濡目染，其實這就是家風，一個家的家風正，肯定是萬事興旺，如果家風不正，則往往冷冷清清。

最早寫文的時候，特別想寫寫那些家長里短的事情，后來朋友告訴我那也太沒有格局了，雞毛蒜皮的小事上不了臺面的，雖然我試圖說服自己，但是我說不服，因為別人的不可為而為之的做法給我們家帶來了太多的苦難了，我從心底里就化解不掉那種怨恨。

偷雞摸狗本不可為的，但是鄰居卻把這變成了可為，也因此被村里人趕出了他們原來生活的地方，也因此跟我們家成為了鄰居，拉開了我們家受苦受難的內幕，投毒、放火、挑撥離間、惡意中傷，太多卑鄙無恥的手段了，簡直就是逆天的，當然，也因此而付出了代價，女主人半身不遂早早就死掉了，整個家兒女不睦，這就是明知不可為而為之的代價。

這一點，我和弟弟受父母言傳身教，很是遵守這樣的紅線和底線，不會在工作和生活中做過格的事情，因為做那些不可為的事情的時候總感覺有很多雙眼睛在看著自己，會渾身不舒服。

做了該做的事情只是第一步，做出成績才是最好的，這也就是我們常說的結果意識。

有的人常說：“我已經很努力了，如果還不能夠做好，那就是不是我的事情了。”但不是你的事情又是誰的事情呢？事在人為，只要是想做好就都是可以做好的。

還有的人在遇到批評的時候會抱怨：“我沒有功勞也有苦勞吧？”苦勞有什么用呢？這其實就是赤裸裸的道德綁架，不僅沒有把事情做好，還要人家給予同情，憑什么呢？打仗的時候，沒有在指定的時間攻上山頭，有苦勞又有什么用呢，只能是在打掃戰場的時候多統計一個犧牲的人員罷了。

做可為的事情并有為，才是一個人一輩子輝煌人生的華彩篇章。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十三

子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。

世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。

青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。

少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。

時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的.勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的昂揚。

青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。

不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。

經受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內涵。

生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自己把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。

青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。

做一個時代榮光下充滿戰斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十四

隨著建設小康生活的目標提出，我們的偉大祖國日新月異，神州大地發生了翻天覆地的變化。

在舊社會，小康生活是一個“可望而不可及”的夢想，可是在黨的正確領導下，經過幾代人的努力，經濟發展，社會進步，文化繁榮，終于實現了中華民族騰飛過程中的偉大的一步，實現了億萬中國人民近百年的夢想。現在不少家庭都步入了小康生活，不愁吃，不愁穿，思想也進步了，人們的生活越來越美好了，這不禁使我回憶起我家過去的生活。

那時，我家有一臺黑白電視機，但要靠室外天線接收信號。每當刮風的時候，天線就會被風一吹，電視機也就一片雪花了。這時，父親只得拿著竹竿，爬上屋頂，把天線撥回原位。有一次，父親踩著瓦片從屋頂摔下來，重重地摔在地上。母親在替父親包扎傷口時，早已泣不成聲了。

當我剛滿兩歲了后，父親便外出打工，母親在爺爺奶奶幫助下，仍然種著許多田，母親因此漸漸消瘦了。在我入學那年，家里拿出了那汗水換來省吃儉用積攢的幾千元錢，加上母親四處向親友借來的錢，蓋起了一座兩層樓房。從此，我家告別了那陰暗、破舊的土坯房，住進了相對更寬敞的新房。那時，我家買了彩電，并裝了有線電視，父親再也不必爬上屋頂拔天線了。那時的我，很喜歡過年因為父親從遠方回來，家里又殺豬宰雞，一直有肉吃。

現在，我家沒種田，母親在鎮上開了個飲食店，生意挺紅火。村里開始實行承包制度后，父親承包了上百畝果園，收入比以前翻了幾倍。父母親努力勞動，我努力學習。我考入市重點中學后。父母又把原來房子賣了，在城里買了一套房子，比以前的更寬敞、更漂亮，我家有大彩電、有音箱、有冰箱、有空調，我可以自豪地說，我家已達到小康水平了。

我家的這些變化只是現代社會的一個縮影。在中國共產黨的正確領導下，20年后的中國，將建成全面小康社會，那是一個高度文明的社會。為此，我們青少年正肩負著這個歷史重任，我們必須努力學習，發奮讀書，將來成為建設祖國的主力軍，為祖國貢獻力量。

祖國今日春花遍地！

神州大地錦繡繁榮！

高考可為與有為（匯總22篇）篇十五

在中國，有一家公司聲名遠播，它的5g通訊技術領先世界，它的中華有為的民族精神令國人敬仰，創造了一個又一個神話。這個公司就是華為公司。

眾所周知，1g是語音時代，2g是文本時代，3g是照片時代，4g是視頻時代，而5g就是萬物互聯時代。萬物互聯就是指的是只要有電的物品就可以用互聯網連接起來，如智能門禁、智能廚房、無人駕駛技術等科技撲面而來，雖然有人反對5g技術太昂貴，但“青山遮不住，畢竟東流去”。人類科技技術發展很快，任何落后的思想都擋不住時代前進的潮流，終究會無情地拍在沙灘上。而5g技術就是打開萬物互聯這所大門的鑰匙，誰掌握了這把鑰匙，誰就掌控住了時代。

放眼整個世界，群雄逐鹿，率先掌握5g技術的只有華為公司，它因此成成功地碾壓的美國的蘋果，躍居了世界第一的寶座。這其間，華為公司上上下下付出的辛苦努力，真是不能用語言描述。

華為的成功秘訣，我把概括為三點。

第一、目標專注。美國精神之父愛默生說：“一心朝著自己的目標前進的人，整個世界都會為他讓路?！比A為總裁任正非大學畢業后當兵，軍事化的生活，讓他成為了一個做事一根筋的人。當初創立華為，很多人勸他做房地產，但任正非堅持做通訊，31年只認準做通訊技術，目標專一，心無旁驁地打造著這個通訊帝國。我就想起了我平時我又想玩游戲又想好好學習，欲望太多，不能認定一個目標，導致我什么都做不好。

第二、心懷感恩。在公司內，任正非只有百分之一的股份，而年薪500萬的員工就有一千人，任正非說：“只要給錢，不是人才也能成人才。”正是有這些獎勵制度激勵著員工，人才都來華為，整個華為人才濟濟。而這些人才又為華為公司創造了源源不斷的財富。

第三、做人低調，任正非從來不坐飛機的vip艙，也不坐專車，每天都是深夜搭地鐵回家，他從不公開談成功，而且不向外吹噓華為的功績，他不認為目前華為已經成功，還是繼續攀登，專心做事。

華為的成功，告訴我們這樣一個道理，國家的發展不光需要科技的推動，更需要一種精神的支撐，這是一種凝聚力，在國家利益面前，它可以勃發出一種強大的力量，作為新一代的少年，我要把這種精神傳承下去，未來的我也將會中華有為，大有作為！

高考可為與有為（匯總22篇）篇十六

歌曰：看我泱泱禮儀大國，君子有為德遠播，江山錯落，人間煙火，吐納著千年壯闊。

時光交隔，綠絲絳下，我與三位偉人一同細細品茶，我緩緩地抬起頭，觸目如故，他們的身上滿是滄桑的痕跡，他們的身影卻盡是歲月不能消磨的光輝。

這一眼，我看到了兩千年前的他，孤身一人，舌戰群儒，“前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”是他，商鞅，以治世改道、絕不法古的反駁之言，令眾人啞口無言，只得牢騷而去；南門之下，立木為信，五十兩黃金，贏得百姓信任。法令一出，小人狼狽，百姓安樂，德行遠播。

這一變，驅走了積弊已深的奴隸制，打響了天下一統的前奏。歷史長河的波濤讓秦國避開了落后的懸崖，奔向文明，奔騰不息。

面前的他，著一身儒雅長衫，他的氣度卻如鋒利的刀刃，割開新舊文化。陳獨秀舉起兩面大旗，改變千年以來文學的虛華之風，“無用之學”終被“實用之學”取而代之，在這面旗幟之下，智者齊心，阻擋了尊孔復古的逆流，撩開重重霧靄，如明燈普照眾生。在那個動亂黑暗的時間里，他毅然沖在最前，開辟了一塊又一塊的新文化陣地。

他是那個時代的“一枝獨秀”，于凄風苦雨的枝頭，傳播新的文明。

孫中山先生的風采是如此奪人目光，曾幾何時，他義無反顧的高舉反帝反封的革命旗幟，向百姓許下“創立民國，平均地權”的堅定誓言，又嘔心瀝血制定法令以鑄造革命外圍的銅墻。數年努力，唇槍舌戰，實彈實炮，輸輸贏贏，由青絲生白雪，他登上了自己心中的寶座，帶上歷史的桂冠，滿面微笑看著人們處于民主共和的新時代，漸漸褪去陋俗?？墒?，他卻能做到如此深明大義，為保住這顆勝利果實，將寶座予人。

遺業艱難，誰人與他同悲慨，用心血與汗水開創一個新的文明國度。

因為你們，家國一體；因為你們，經濟蒸蒸日上；因為你們，德行遠播，讓文明敞亮世界。

公孫鞅品茶，品的是法治可循的制度文明；

陳獨秀品茶，品的是科學民主的思想文明；

孫中山品茶，品的是民主平等的信仰文明。

聽，有歌聲迢遞：看我華夏禮儀之邦，仁義滿懷愛無疆，山川疊峰，萬千氣象。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十七

孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：不作，就不會死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十八

人的一生難免會遇到挫折，就像平坦的大路上忽然冒出一叢荊棘，將你刺得遍體鱗傷，而我們的生活正因為有了挫折，才能開出荊棘中的玫瑰。

坐在備戰區的我，5分鐘后就要代表學校參加全市的中小學生田徑運動會八百米決賽了，深吸一口氣平復緊張的心情。教練坐過來，拍拍我的肩膀說：“以你訓練的狀態，取得一個好成績不成問題，加油！”

站在跑道上，原地慢跑了一會兒，比賽，就要開始了。

“砰！”一聲槍響。我像離弦的箭一般沖了出去，把其他人遠遠的甩在了后面。前四百米，我的體力還跟得上，可漸漸的，我的速度慢了下來，原本被我落下的人漸漸追了上來，我甚至可以聽見他們的喘息聲！突然，一個身影從身邊掠過，像道閃電般超過了我，我竭力想挽回局面，可體力消耗大半的我雙腿似是綁上了沙袋，無論我怎樣賣力的擺動雙臂，卻只是徒勞，只能眼睜睜的看著自己被越落越遠。“不，不！”我咬緊牙關向前沖，腿上一陣酸痛再次襲來，敗局已定，我無能為力。一個，兩個，三個……我不斷被反超，落在了最后！

比賽結束了，結果可想而知，我是倒數第二。這個結果猶如一把沉重的鐵錘，敲擊著我的心，一下，一下……支離破碎！

拖著疲憊的身心向教練走去，可卻不知如何面對他充滿期盼的眼神，我敗了，敗得如此徹底。

想到這里，我抬起了頭，揚起笑臉望向教練，教練見狀，略顯擔憂的臉上也立刻露出欣慰的笑容，“你很棒，至少你學會了堅強！”說完朝我豎起了大拇指。

高考可為與有為（匯總22篇）篇十九

“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。

“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純入迷。”覺醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發出我們的力量!

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。

“時窮節乃見，一一垂丹青”，抗戰年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰到底的萬千烈士，環境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!

“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!

高考可為與有為（匯總22篇）篇二十

天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發聵之抗爭強音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。

周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，共產黨以艱難備嘗而獻身。

澤東毛主席，國民黨中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創立新中國！

毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！

或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？

否！雷鋒其人，普通戰士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車"，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務社務，忠于人民，無論何地，誠大有為也。

亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。

唯陳勝"王侯將相寧有種乎"之怒吼，周公"難酬蹈海亦英雄”之昂揚，毛主席“數風流人物還看今朝”之氣概，雷鋒"做共產主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！

高考可為與有為（匯總22篇）篇二十一

字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。

可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業，才能有為。

有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏愿。

但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。

人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。

高考可為與有為（匯總22篇）篇二十二

從可為到有為，我們需要理想和信念。

理想是我們前進的目標，為我們指明方向;信念堅定我們的內心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產黨的主要創始人之一。在中國共產黨成立之后的革命運動中，他是黨的重要領導者。他開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產主義的理想和信念，在苦難與死亡來臨時，才能毫不畏懼，坦然面對。可見，理想信念之于偉人的重要。我們每一個人都應該擁有自己的理想和信念，以復興偉大的中華民族為己任，奮勇精進，處可為之世，做有為之人。

從可為到有為，我們需要奉獻精神。

要建設偉大的祖國，復興中華民族，我們青年人應該學習老一輩革命家，踏實苦干，奉獻自己，把個人的命運和國家民族的命運結合在一起。時代楷模南仁東，在23年時間里，從壯年走到暮年，把一個樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無二的項目?！半m然南老師沒有能等到它產出科學成果的那一天、沒有能等到他應得的榮譽、獎勵，但我想他離去的時候心里一定非常清楚，他畢生的事業已經成功了?！比绻先蕱|沒有獻身祖國科學的奉獻精神，沒有為祖國科學研究奉獻一切的偉大情操，我們怎么會擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻精神，才能處可為之世，做有為之人。

從可為到有為，我們需要創新實踐。

前人為我們踩出了小路，我們要開拓進取，把小路拓寬為陽光大路;我們更要創新實踐，走出前人沒有走過的新路。2004年，中國正式開展月球探測工程;2007年10月24日，“嫦娥一號”成功發射升空;2020年11月24日，中國發射探月工程嫦娥五號探測器;2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預定區域安全著陸。我們之所以能一次次從無到有，從落后到趕超，正是因為不斷實踐，不斷創新。只有不斷的創新實踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。