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有尊嚴的活著（優質15篇）篇一

終于，功夫不負有心人。我的成績突飛猛進，最后竟擠上了班級里的“奪冠組”。我贏得了很多，特別是其他同學的尊重和刮目相看。此后再也沒人對我說輕蔑的話了。

兩個小時前打的送水電話，到現在還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可現在下這么大雨，我完全可以理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一起，好比夢里的囈語難以分辨。仔細一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我知道，一定是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點、兩點......我有一種想哭的感覺,不為所謂的誠信,而為生命的負荷。

他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了。”因為只有兩元，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因為我看到他在口袋里摸錢。我急了，再重復了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑?還是不想被人瞧不起?他輕輕地帶上門，一任我在門前的誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責，我想我一定是傷害了他。

外面的雨，還在肆意地宣泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地攪動得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。

手里，還是那翻開的《感謝生活》——“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收......”

有尊嚴的活著（優質15篇）篇二

麻雀，貌不驚人，聲不迷人，一種普通得不能再普通的鳥兒。但自從暑假里那個陰雨連綿的日子之后，在我心里，它成了最值得尊重的鳥兒。

鄉下老宅里，長滿蔥郁的樹木，濃蔭如蓋的榆樹，盤虬臥龍的棗樹，都是麻雀們的樂園。它們在枝頭飛來飛去，嘰嘰喳喳地嬉戲，樹下落滿了白花花的雀糞，真叫人煩。

除非雨天，這一切嘈雜和腌臜才會銷聲匿跡。

那正是個難得的雨天，雨一直從黑夜下到白天。我無聊地趴在門縫，看院子里濺起的水蘑菇。就在那時，一只在老榆樹底下撲騰的麻雀進入我的視線，我毫不猶豫地沖進雨中，經過幾番追逐、沾了滿身泥水之后，終于將它撲在手里。

這只傷了或者是病了的麻雀，在我看來，是個不錯的玩伴！我將它帶回側屋，找來一根細繩縛了它的腿，將繩的另一頭系在桌腿上。它起初還在我手里瑟縮著，無力而徒勞地掙扎著，后來就放棄反抗，只用一雙圓溜溜的眼睛絕望地望著我，任由我擺布了。直到我做好這一切，將它放在地上，它也只是連滾帶爬地鉆到桌角下，一動不動。“麻雀很倔，是養不活的。”爺爺說。

我偏不信，拿來面包伸到它嘴邊，它竟不領情，使勁撲騰幾下，撞在我手上，面包碎成屑，撒了一地。

“你去抓把小米試試吧。”奶奶說。

小米來了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了幾下，卻沒有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，閉了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。

我有些泄氣，只好找來兩只小碟子，一只放了小米，一只盛了些水。心想，也許它只是羞澀吧，沒人了會吃會喝的。

吃完午飯我睡了一覺，醒來去看，米粒和水一動沒動。它也依然如故，賭氣似的閉了眼，任我怎么撥弄，都不理我。我也生氣了，索性去看我的電視。

到了第二天早上，忽然想起它來，再跑去看時，我驚呆了：兩只碟子都被打翻，水蒸發得無影無蹤，米粒滾得滿地；它呢，竟然頭朝下，吊死在桌子的橫梁上了！

爺爺嘆口氣：“早跟你說了，麻雀養不活的。”

每當想起暑假里和這只麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自責著，為我的殘忍和冒失；我又深深地悲愴和敬畏著，因為從它身上，我讀出了生命的高貴和尊嚴。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇三

自尊、尊嚴，早已不是我們所陌生的。但是，當今社會，維護自我尊嚴的人很多，踐踏別人自尊的也不少。

從此，每每看見他，目光里少了輕視、不屑，唯有同情與一絲欽佩夾雜。可惜，就是缺乏給予他幫忙的眾多因素。

對這位不速之客，我同情；與這些賣藝者，我敬重。

在家的時候，經常會看見上門乞討的人。我是厭惡他們破壞小鄉村獨有的寧靜的。拿著個二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的響叮當。村民視他們為瘟疫，遠遠地看見他們，就立刻關門制造沒人在家的景象。

送他們離開后，我看向爸爸，可他卻只噙著一抹意味不明的微笑，拍拍我的腦袋說：“尊嚴不僅僅無價，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，靈光一閃，我明白了。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇四

什么是有尊嚴的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學會多國語言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。

為什么要有尊嚴的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應成為我們屈服的借口一家韓國企業因員工失誤受損失，女老板大發雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。

那怎樣有尊嚴的活著？首先，要有正確態度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。

同時要有正確品質。

不迷信權威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。

要勇敢。二戰期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認的最勇敢的隊伍。”馬歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴的活。

不能放棄。人生不如意十之八九，挫折是不可避免的，而我們不應受了一次兩次幾十次就放棄了目標，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復。如果人在挫折下撐不住，那他到頭來還是沒能有尊嚴的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。

以上三點其實殊途同歸，有尊嚴的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇五

“我無顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰場一直傳到今天車水馬龍的生活中。

面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪里又有一個心跳色變的?沒有!因為，他們已從無數勝利的戰場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。

人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴!終于人民覺醒，在毛主席的領導下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!

“俱往矣，數風流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會更燦爛。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇六

聽了煙校長一番話，讓我更加理解了煙校長對名師培養所作的努力。

煙校長自己的身上沒有任何光環，用默默無聞形容她最恰如其分，但她卻培養了一批名師，讓人嘆服。一名剛調入不久的優秀青年教師擔心老教師“欺生”，處處小心行事，但很快她就發現，學校如同一個溫暖的大家庭，無論新教師老教師都是那么團結、和諧，而她本身也因為業務能力出色，學校專門設立了以她名字命名的工作室。

她并不是多么在乎自己的收入、地位，只想當個好教師，沒想到卻得到了如此高的待遇，這是多么大的鼓舞和鞭策。她說：煙校長給老師們提供了一個廣闊的舞臺讓你盡情的施展，搭建了老師健康成長的平臺，她不是任人唯親，而是任人唯賢啊！這比拿了多少獎金還要幸福得多！

煙校長說，我們努力給老師提高待遇，不僅僅是經濟上的，更是精神上的，名師工作室就是為了鼓勵年輕教師朝著更優秀的方向努力并帶動全校老師。提高老師的待遇，不僅僅是給老師發幾個錢的問題，而是要讓老師體面地活著。作為年輕教師，他（她）有發展的潛質，我就要努力給他發展提供平臺，讓老師們有尊嚴的活著。

體面的活著，有尊嚴的活著！有多少校長能夠想到這些？

（二）老師自己設計的書屋。

因為煙校長學校成立了學術委員會，因為煙校長邀請了生命化教育的倡導者文質先生講學，作為一個學習者，我再一次走進了緯2路小學。

前一次到緯2路小學，是春節過后，因為黃昏，匆匆的看過小小的校園，沒有更多的去看，這次就不同了，前前后后我走了個遍，只有幾畝地的校園，可以用袖珍來形容這所學校，但雖然很微小，排列很擁擠，卻讓我感受到了從未有過的溫馨與和諧。

給我最大震撼的是學生和老師的閱覽室。小小的辦公樓，拐彎處是校長辦公室，簡單的不能再簡單了，辦公桌只是個簡單的.連抽屜都沒有的桌子。出門走廊的轉身處就是學生閱覽室，不是整整齊齊的書柜，而是可以隨意拼合成不同形狀的小桌子，還有墻上的化花草草的自然裝飾，給人的感覺是活潑、靈動，就連邊上的書櫥也別具一格，不是整齊的書柜。孩子們在這樣的環境下看書、學習，該是多么愜意？我相信，孩子們可以隨便的坐在地上或者凳子上看書，一定很容易把自己也變成白雪公主、變成青蛙王子。

穿過學生的閱覽室，一道神奇的門之后是教師閱覽室。假如不說，誰也想不到這是教師閱覽室，樸素、典雅的裝修設計，一架鋼琴，一個曲線型的臺子，墻壁上典雅的油畫，幾組橘紅的沙發，幾個藤質的椅子和圓桌，還有周圍擺放的書籍和博物架，有點像柔和的咖啡館，又像家庭的大客廳，一段舒緩的音樂，一杯散發著馨香的綠茶，這么溫馨的教師書屋，我連做夢也沒有想到過。

煙校長很自豪的說，這都是老師們自己設計的。既然是給老師們讀書的地方，當然應該是老師喜歡的風格，于是，老師們就自行設計書屋的裝修方案，就連室內的沙發、桌椅，都是老師自己到市場上化較少的錢買回來的。

當然，煙校長還有很多很多讓我驚嘆讓我感動的事情，比如她在全校開展的生命化教育實驗，比如她提出的“構建優質高效生命化課堂”的理念，比如她定期舉行的教師論壇，邀請肖川、張文質等有影響的教育學者到學校引領教師開展研究，還有她的真正小班化的教學實驗……真正走近她，才會發現一個普普通通的校長的內心是多么廣闊，內涵是多么豐富，認識這樣的朋友是一種福氣，緯2小的老師們該是多么幸運！

有尊嚴的活著（優質15篇）篇七

今天又下雪了，向來喜雪的我看著窗外飄落的雪花，便迫不急待地奔下樓去，融入這白色的世界，就當我正感受這雪花帶給我的一絲絲涼爽時，卻看到在不遠處的雪地上有一只小麻雀呆在那里，有幾次它都企圖想要飛起來，但都沒有成功。我走近了，便從它的眼神中明顯地感受到它的恐慌與無肋，突然我有一種想要保護它的念頭。我伸出手，把它捧在手心里，它不斷地掙扎，我快速地跑回家，用熱毛巾裹住它，把它放在電暖器旁邊，然后又給它端來了小米和水，我本以為這樣，就可以讓它有安全感，但接下來發生的事情只會讓我覺得自己太天真了，剛開始它還在掙扎，慢慢地在移動，不停地撲騰翅膀，可是大約有十幾分鐘后，它便停止了一切動作，只是靜靜地臥在那里，一動不動，它的這種靜反而讓我感到怕。它現在的這副模樣就好象被俘虜的不屈的戰士在靜靜地等待著死亡。

我的心受不了這樣的安靜，便走過去拿著小米送到它的嘴邊，它對這送到嘴邊的美味視而不見，絕食------這便是它給我的回答，看著它的眼睛，我感受到了一股不可侵犯的尊嚴，本來我還想要摸摸它，讓它感受到我的善意，便自從看到了它的眼睛后，我不敢再去觸碰它。這時的它，就像一座用尊嚴塑成的雕像，只能用來遠遠的瞻仰。

這就樣，傍晚還沒有來臨時，這只小麻雀便死了，直到走向死亡的那一刻，它還是沒有張過一次嘴，保持著一副凜然不可冒犯的神態，甚至不發出一聲鳴叫，以免使我認為那是在乞憐。當它被我捧在手里的那一瞬間，它就已經選擇了死亡，它不肯接受別人的施舍與憐憫，為了維護自己的尊嚴，它用最極端的方式幻化為天使，詮釋了“尊嚴”最完美的意義。記得有人說過：“沒有一個人可以養活過一只麻雀，麻雀與被飼養的命運無緣！”起初，我并不覺得這句話是正確的，但現在我體會過了，明白了。麻雀它是所有鳥類中最有尊嚴的，它們不愿意像那些懶散于廣場和路邊的鴿子，游蕩于人們腳下，眼巴巴地企盼著人們賞賜的一些食物來茍且偷生；它們更不愿意寄人籬下，像鸚鵡和喜鵲一樣，靠賣弄羽毛和歌聲討食。

我相信，麻雀堅守的不僅僅是自由，更是尊嚴。任何利誘都不可能使麻雀背叛自己的尊嚴。而我就從這一只小小的麻雀的身上感受到了尊嚴。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇八

終于在感動中讀完了《簡·愛》。她，在孤獨中堅強，從不肯逆來順受；她，在卑微中昂首，以靈魂捍衛尊嚴；她，在自尊中奮進，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是簡·愛。簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。

不幸，在學習生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。簡·愛這位離經叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰和抗爭的個性，使她充滿了魅力。她聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，她決不自甘墮落。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護自己獨立的人格，而抗爭、奮斗。從很小的時候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運抗爭的精神，使那些欺侮她的人膽戰心驚。

同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡·愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇九

在一個風和日麗的日子，太陽把光芒灑在大地上。我和媽媽在春熙路逛街。我看見了許許多多的青年乞丐在乞討，有的跪在地上說到：“給點錢吧！。”有的立個木牌在那里，上面寫著“我因母親重病在家，沒有錢治病。”還有的乞丐把自己最好的一面拿出來，靠勞動掙錢。那些乞丐各個衣衫襤褸，臉上布滿灰塵，這個場面讓人看了不得不拿出幾元錢投到那破碗里。忽然我聽到了一首優美的曲子，是天那邊傳來的，那一個個從小提琴里拉出的音符順著“軌道”歡快的跳到天上去，我想被一塊大磁鐵吸了過去。啊！我驚呆了！原來是一個10。11歲得小孩，他就和我一般大。他在地上鋪了一張又爛又黑的紙上寫了幾個歪歪扭扭的幾個字，看上去好像是一個沒有錢都市的孩子，想要賣藝掙錢讀書。我聽著聽著陶醉了，向他投去了一兩元錢，不僅想起：他，是個孩子，更是一個有尊嚴的人，他知道尊嚴是人生的命脈，是一切價值的根基。我為什么不投給其他的乞丐？是因為我鄙視他們那些青年，他們一個個跪在第十，把尊嚴拋走，他們不知道人類被賦予了一種工作，那就是尊嚴的成長。如果他們還有良知的話，還可以向小男孩那樣的話，那就請你們站起來，做一個正直的人，來維護自己的尊嚴。男孩為了自己的尊嚴而不跪在地上，他想靠自己的實力來賺錢。

擁有尊嚴的人不會丑陋，擁有尊嚴的人會讓美麗長存，擁有尊嚴才有生活下去的理由。所以，尊重每一個人，是我們必須要做到的。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十

你依舊在哭泣，但是，但是聲音變了。你不再沉默，你發怒了，這哭聲是多么明亮。你哭出了滔滔不絕的洪水，你哭出了千年的怨恨。

枯藤老樹昏鴉。

呀——呀——老鴉在空中盤旋著，它被人類趕累了，它現在只想找一棵樹來落腳，但是，地面上除了一個個倒下的樹木，就只有那一個個樹墩，遠遠望去，幾年前還是一片森林的土地上只留下了那高高低低的樹墩。一圈圈的年輪，向老鴉傾訴著自己曾經的輝煌和夕日所擁有的.青春。

小橋流水人家。

一條條渾濁的小河不時的從一座座工作的工廠中流出，流入那夕日養育人類的河流之中。如今，河變了，變的渾濁，變的臭氣熏天，變成了令人討厭的黑龍江。

在那條渾濁的河流上，還有一座石板橋。

古道西風瘦馬。

嗚——嗚——又是一陣風，狂風卷集著漫天的黃沙。那夕日的人間天堂，現在卻是漫無邊際的沙漠。一匹年邁的老馬在尋找什么？一棵草嗎？但當它在苦苦尋找時，茫茫沙漠之中最后一棵草枯萎了。只有那一睹堆堆厚厚的黃沙，在彌漫著灰塵的空氣中還有房子。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

終于，一群又一群的人胡揮淚離開了已成為沙漠的故土。一夜間，不知有多少斷腸人，淪落天涯。看著那午日的太陽，尤如夕陽一般，血一樣的顏色。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十一

孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認同這個觀點。活著不能僅為了活著而活著，我們要有尊嚴地活著。

鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的'自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。

有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。

國際社會最能體現這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。

徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活著。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十二

社會進步了，科技發展了，人們的生活水平提高了，按這個規律來看，我們每個人都應該過著衣食無憂的生活，然而，現實并不是這樣，我們身邊所發生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。

那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術一般的出現一位中年農村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點兒也走不動了。”順著她手指的方向，我看到了那個人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點點靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點水吧，你瞧他渴成這樣了。”我淡淡的說一句：“我也需要水。”便轉身要走，那婦女見勢不妙，用極其嚴厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時轉身加快了自己的步伐。

剛開始，我覺得這些現象是社會分配不公造成的，但后來想想，自己錯了，上帝給每個人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴去過低三下四的生活，這不僅是個人的悲哀，更是一種社會的悲哀！

現在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護自己的生計，這樣的現象是很常見的，但現在的人似乎改變了方法，他不會理會你的瓶中是否還有水，他會徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對他說你還有水沒喝，他們不會善罷甘休，他們甚至還會動手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質上又有什么區別呢？難道他們只認為在這方面沒有相關法律法規的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應給別人一點尊重吧！

我們還未步入社會，卻早已聽說社會很復雜，是的，這社會真的很復雜，我們面對社會會很迷茫，很猶豫，但是那天的經歷告訴我，面對復雜的人，復雜的環境，要自己做主，而且要學會果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設的圈套。

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十三

時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背。就拿“尊嚴”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴嘛。筆、不可否認，在尊嚴的涵義中確有這些許內容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應有漸近性、層次感和生命力的詞藻。

著名的心理學家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態、境界以金字塔結構加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。

滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴的第一階段，也是尊嚴的表現。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當然地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續，我們便有了生存的尊嚴。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質尊嚴。

第二階段，去實現社會性尊重的需求滿足，這已成為當下最大眾化的追求，甚至占據了主流地位，手握尊嚴的最終解釋權。當然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴的目標。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風景》，當時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發表宣言：你就是一道風景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養起來的。而小到同學之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現的，所要傳達的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認可性的尊嚴。這讓人很容易地聯想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴地活著”這不僅有第一階段的內容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴邁出重要一步，跳出物質層面，上升到了精神層面。

也許很多人一輩子都堅貞不渝地認為以上兩步已橫跨物質、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴存在的真正理由。——達成人生價值自我實現的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴。這時候，你充分發揮自己的潛力，釋放著自己的創造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監獄，重獲自由。為了實現他在這世界中的存在價值，他的潛力發揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智”，離考試快結束突然來了解題的靈感，這類現象不勝枚舉。更多的時候，你是為自我價值實現所能產生的尊嚴感而做的。有自我實現需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注地體驗生活，將最崇高的尊嚴從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴。

每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴，這尊嚴既來自物質保障，也有來自內部積極的自我認知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛他”中讀他，一個人要享有尊嚴，不是為為尊嚴而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴，自立的拼搏精神，堂堂正正地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴中去，才會活得尊嚴，活出精彩！

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十四

人，活著就要有尊嚴，這是我最大的收獲！

我個人認為對待自己的職業，不管身處什么位置，關鍵是我們對待工作的重要性，它是生命的重點，還是只是工作。我們不能為了工作而工作！就像故事中的木匠，不論工程的大小，我們所做的只是堅持自我的做人本則。做事就是做人，從自我的工作中就能體現自己的人品。在工作中只要用心，努力，肯鉆研，我們的職業尊嚴就體現在那。

心在哪里，尊嚴就在哪里，我們的心寄托在外界的世界里，就要不斷的通過外在尋找尊嚴，我們會發現不斷的尋找就會不斷的迷失自我，而如果真正以一顆謙卑的尊重自己所在崗位的工作，我們便享受工作給我們帶來的內心深處的滿足和愉悅，自然升騰出自我的價值感，執著的癡迷于自身崗位的人便是值得尊重，無論我們做的是什么！

孔子說：“芝蘭生于森林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。”我也很欣賞深谷中的幽蘭，它靜靜的開著，美麗而不渴求示人，幽香而不期盼眷顧。它獨自盛開在人煙稀少的森谷中，像是隱居山林的高士，卻不因無人賞識而不芳香。現實生活中也有這樣一種人，可能永遠遠離贊賞與喝彩，默默無聞地忙碌在生活的某個角落里，一心扎在工作中。人們看不到他們正面的亮相，他們從未把頭從工作中抬起來，博得場面上的喝彩。但他們并未因為無人喝彩而自棄，而凸現出的是一種健康的人格魅力，仍能在寂無聲息中創造出非凡的成績。令人肅然起敬！淡看眾人的關注，習慣過普通的生活，腳踏實地，平視眾生，用簡樸的方式維護純凈的空間，讓那塵囂和與已無關的雜碎不再困擾自身，不也是一種安靜快樂嗎？只有能承受寂寞，耐得住無人理睬或喝彩的人，才經得起生活的磨難和考驗！當然，人活在世界上都有享受喝彩的權利，都可以期待喝彩。但真正有才華的人絕不渴求眾多欣賞著的喝彩。“淡泊以明志，寧靜以致遠。”不妨甘做一個臺下人，淡泊一些喝彩，多一點平和心氣，反而會有多一些平凡的快樂和內心的寧靜。這樣，你也許就會發現，生命最寶貴的時光，不屬于取得成功，受到無數的贊賞時候，而屬于真正淡泊喝彩，享受平凡的日子！

有尊嚴的活著（優質15篇）篇十五

時下，很多人喜歡解字說文，以為力透紙背[注:形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。]。就拿“尊嚴”來說，不就是受別人尊重，樹立自己的威嚴嘛。筆、不可否認，在尊嚴的涵義中確有這些許內容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個本應有漸近性、層次感和生命力的詞藻。

著名的心理學家馬斯洛曾提出了一個頗有見解的層次理論，他簡單卻又深刻地將人的幾種心態、境界以金字塔結構加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿足都是獲得尊嚴的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴正是超越等價物的一切事物的基點”作為座右銘的原因。

滿足動物生理上安全上的需求是得到尊嚴的第一階段，也是尊嚴的表現。置身于這個世界，處在地球之中，我們理所當然[注:按道理應當這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產招手，累了尋一席之地睡覺。我們使自己的身體機能得以延續，我們便有了生存的尊嚴。睡覺時防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著的尊嚴；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；處心積慮[注:處心：存心；積慮：經過長時間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿足，使一部分人在這些需求的滿足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質尊嚴。

第二階段，去實現社會性尊重的需求滿足，這已成為當下最大眾化的追求，甚至占據了主流地位，手握尊嚴的最終解釋權。當然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴的目標。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風景》，當時那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽光下用身影發表宣言：你就是一道風景”深深觸動了我的心。的確，那種自尊的需求滿足就是在你對自己的壯志豪言，無比的自信氣勢上慢慢累積起來的，就是德萊塞所說的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無價值，別人也會尊重你”中逐漸培養起來的。而小到同學之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實力的相互博弈；近到奧運會、世博會、亞運會的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業。無論是大是小，是遠是近，也不論成績高低，付出與否，他們身上體現的，所要傳達的便是受社會尊重，并尊重他人，即得到社會群眾認可性的尊嚴。這讓人很容易地聯想到開年的新春會上，溫總理說的“讓每個人都有尊嚴地活著”這不僅有第一階段的內容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會性尊重需求滿足。這一刻，屬于自己的尊嚴邁出重要一步，跳出物質層面，上升到了精神層面。

也許很多人一輩子都堅貞不渝地認為以上兩步已橫跨物質、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴存在的真正理由。——達成人生價值自我實現的需求滿足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴。這時候，你充分發揮自己的潛力，釋放著自己的創造力，問題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無辜入獄的安迪，本著“救贖之道”，逃出監獄，重獲自由。為了實現他在這世界中的存在價值，他的潛力發揮了出來，打開了希望之門。實際上，我們有時會膜拜于“急中生智[注:緊急的時候，猛然想出辦法。]”，離考試快結束突然來了解題的靈感，這類現象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個。不能一個個地列舉出來。形容數量很多。]。更多的時候，你是為自我價值實現所能產生的尊嚴感而做的。有自我實現需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個時候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。]地體驗生活，將最崇高的尊嚴從生活中剝離升華出來，一種超脫的尊嚴。

每個需求的滿足都讓人獲得不同的尊嚴，這尊嚴既來自物質保障，也有來自內部積極的自我認知和評價。不難從愛默生“不要讓一個人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛他”中讀他，一個人要享有尊嚴，不是為為尊嚴而活，那是愛面子。必須要有高尚的尊嚴，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個層次的尊嚴中去，才會活得尊嚴，活出精彩！