演講稿的撰寫需要提前充分準備，包括對話題的深入思考和相關素材的收集整理。掌握了一些寫作技巧后，我們不妨看看下面這些精彩的演講稿范文，或許能夠給我們一些啟示和靈感。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇一
尊敬的各位評委、同事：
大家好!
今天我演講的題目是“安全你我他”。關于安全的演講稿，為什么今天我會站在這里，因為前幾天我親眼目睹了一起工傷事故的發生，我們的一位員工因違規操作，一根手指就在一剎那少了一截，那粉碎的肉沫、那凸出的骨頭，那鉆心的痛，十指連心啊!我們天天強調安全，天天講安全，那么安全到底是什么?安全就是：“不傷害自己，不傷害別人，不被別人傷害。”
同事們，平安是褔啊，是生命最樸素的愿望和命運最大的恩賜。孫悅的一曲《祝你平安》曾經唱響了大江南北，那動人的旋律至今仍在耳邊縈繞，這是人們對于幸福生活的渴望吶。人的生命只有一次，誰不希望能夠快快樂樂、平平安安地度過一生呢?所以我們總愿把這樣美好的祝福掛在心頭“歲歲平安，一生平安。”
但是我們往往習慣于在出門的.時候，才說一聲“祝你平安”，其實，人生本來就是一次沒有返程的旅行，永遠駛向一個目的地;對每個人而言，任何一個時刻都是生命中一段航程的終點和另一段航程的起點。而對于從事生產行業的我們，如果沒有“安全第一”的意識，那么，就是對企業和員工的不負責任，甚至是犯罪。安全對于我們員工，它的意義，在于生產裝置的穩定運行;在于千家萬戶的幸福與歡樂;更在于國家財產的安危!不講安全，哪怕是輕輕的一碰就能使“高溫高壓、易燃易爆”的裝置，怒火爆發;不懂安全，哪怕是小小的一個工具包，就能中斷供電系統的正常運行;不要安全，哪怕只是小小的一個意念，就能讓操作中的生命處于危險。正是“安全”保持著我們xx企業高速、迅猛的發展姿態，也正是“安全”讓我們企業不斷地走向發展與壯大，關于安全的演講稿。
所以我想說，聽不進安全是第一的勸告是耳朵的幼稚，不懂得防范為重、責任重于泰山是心靈的幼稚，不深入一線，排除各種安全隱患，還他人以安全則是行為的幼稚。在現實生活中，我們每一個人必須將安全握在自己手中，當上班前穿戴好勞保用品時，那就是安全;當你按章作業時，那就是安全;當你發現一個不起眼的安全隱患，并及時將之消除時，那就是安全;因此，我們要不斷地強化各級領導的安全責任意識，在任何一個細節上都不能疏忽或失誤，一旦麻痹，將可能損害他人與自己的精神、財產甚至是生命，財產損失，猶可亡羊補牢，可對于那些不能復蘇的生命，對于那些死亡者親人所遭受的無法彌補的身心創傷，我們又何以自處?這難道不足以讓我們深思、深思、再深思嗎?一撇一捺的“人”字，其實就代表了支撐天地的脊梁，寓意著做一個人就必須擔負起使他人幸福，使自己幸福的責任。只有安全才能有收獲、有幸福，否則“皮之不存，毛將焉附?”安全、良好的秩序，是我們xx企業保持持續發展的保障，這也是我們自身為企業服務最基本的要求……“前車之鑒，后事之師”，安全工作只有起點，沒有終點，關于安全的演講稿。
在最后，我祝愿在xx的每一位員工，無論你是偉大者還是平凡者，都能一年平平安安，一生平平安安，一家平平安安。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇二
尊敬各位老師們，親愛的同學們大家下午好！
近些年黨和國家有關部門密集出臺相關資助政策措施，已建立起覆蓋學前教育至研究生教育的學生資助政策體系，從制度上保障不讓一個學生因家庭經濟困難而失學。
百年大計，教育為本；千秋大業，教育為先。堅持教育優先發展，是推動科學發展、促進社會和諧的迫切要求。教育公平是社會公平的重要基礎，促進教育公平是國家基本教育政策。黨和國家高度重視家庭經濟困難學生上學問題。
我們的家鄉這些好的政策為數以萬計的孩子圓了上學夢，撫平了多少貧困家長的愁眉，感恩黨和國家的關懷，感恩政府和社會力量的無私奉獻，當代的孩子更應該努力使自己成才，只為這一份沉甸甸的關懷和愛，沒有祖國的強大和富裕，也沒有今天的好政策、好生活，讓我們為祖國點贊。
各個學習階段國家資助標準如下：
???一、學前階段中央及自治區財政資金：學前教育補助標準為每生每年2800元。其中：伙食補助每生每年1450元、幼兒園公用經費補助標準每生每年1100元、幼兒園取暖費補助標準每生每年120元、在園幼兒讀本補助標準每生每年130元。二、義務教育階段1、小學階段：中央及自治區財政資金：公用經費每生每年600元，取暖費每生每年85元；免課本費生均每年180元；寄宿生生活補助生均每年1250元；??????縣財政資金：免教輔用書(含寒暑假作業)費生均每年180元；免作業本費生均每年20元；免校方責任險每年10元；免建檔立卡貧困學生學平險每年70元；免建檔立卡貧困學生校服費每年160元。2、初中解讀眼：中央及自治區財政資金：公用經費每年800元，取暖費每年85元；免課本費生均每年360元；寄宿生生活補助生均每年1500元;縣財政資金：免教輔用書(含寒暑假作業)費生均每年360元；免作業本費生均每年20元；免校方責任險每年10元；免建檔立卡貧困學生學平險每年70元；免建檔立卡貧困學生校服費每生每年180元。3、特殊教育學校：中央及自治區財政資金：公用經費每生每年6000元，取暖費每生每年85元，寄宿生生活補助生均每年1750元;免校方責任險每生10元；免學平險每生每年70元；免建檔立卡貧困學生校服費每生每年160元。4、實施農村義務教育學生營養改善計劃：中央資金承擔，所有農村義務教育階段學生按照每生每天4元，全年800元的標準享受營養餐。5、中央及自治區財政資金：義務教育階段所有寄宿制學生享受每生每年200元公用經費補助。
6、區內初中班：自治區財政設立專項資金開設區內初中班，在校生所產生的學習、生活費用（包括伙食費、裝備費、校服費、假期活動費、取暖費、公雜費等），按照每人每年7000元給予資助。
三、1、普通高中資助階段：中央及自治區財政資金：普通高中階段具有正式注冊學籍的在校學生，免收學費每生每年1200元；免收教材費生均補助每生每年670元；普通高中國家助學金平均資助標準為每生每年2000元，按照各地、各學校實際在1000元至3000元范圍分為2-3檔，建檔立卡貧困戶原則上享受最高檔；??縣財政資金：免收住宿費城區每生每年400-1000元，農村每生每年200元；免教輔用書(含寒暑假作業)費生均每年600元；免校方責任險每生每年10元；免建檔立卡貧困學生學平險每生每年70元；免建檔立卡貧困學生校服費每生每年180元。
2、內地新疆高中班資助政策：自治區財政設立專項資金開設內地新疆高中班，在校生所產生的學習、生活費（包括伙食費、裝備費、校服費、假期活動費、取暖費、公雜費等），按照每人每年8000元給予資助。
四、大學階段。
1、庫車縣財政資金：庫車縣家庭經濟貧困大學生資助政策。根據家庭的貧困程度按照特困生（農村建檔立卡低保貧困戶、城鄉低保戶、孤兒等）每生每年給予6000元資助；貧困生（農村建檔立卡一般貧困戶）每生每年給予4000元資助。??2、援疆助學金資金：資助內地普通高校阿克蘇籍學生資助政策。庫車縣戶籍家庭經濟困難大學生（城鄉低保、建檔立卡家庭學生、孤兒、烈士及傷殘軍人子女）每生每年6000元資助。
誠實守信，道德品質優良；勤奮學習，積極上進；家庭經濟困難，生活儉樸。
始終堅持品行為先的原則，勇于實踐，敢于創新，同學們要通過自己的拼搏，努力回報。
庫車縣墩闊坦鎮中學。
2019年10月15日。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇三
鎮扶貧社***尊敬的各位領導，各位評委專家：
大家好！我今天演講的題目是《夢想因行動而偉大，扶貧因精準而出彩》。想必大家已經知道我是一名剛剛進入扶貧戰線的基層公務員，我是來自縣鎮扶貧社的***，希望我的演講同夢想一樣出彩。懷著對中國夢的無限憧憬，對扶貧工作的炙熱情懷，帶著豆蔻年華的激情，帶著稚氣未脫的臉龐，與大家一起分享中國夢.扶貧夢的無上榮光。
夢，是雨后的彩虹；夢，是絢麗的暢想；夢，是生命的渴望。夢，是追求；是奮斗；是揮灑的汗水，是耕耘的辛勞。夸父追日，是追求光明的夢；嫦娥奔月，是飛向藍天的夢；愚公移山，是人定勝天的夢；擺脫貧困，是共同富裕的夢。夢，是令人遐思的字；夢，也是催人奮進的字；夢，更是詮釋生命意義的字。
就在我參加工作的一年前，我清晰的記著一條牽動全球目光的新聞：2012年11月29日，xxxxxx參觀《復興之路》展覽時提到：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這是xxx第一次提到“中國夢”。中國夢是你的夢，我的夢，他的夢，十三億人民的夢。你的夢，我的夢，他的夢匯聚成十三億人民的夢，這就是中國夢。
追求理想，堅定信念，志存高遠，是實現偉大復興中國夢之魂。我以為，每一個中國人都可以有自己的“中國夢”。它至少應該包括“做好中國人和做好本職事”。
做好中國人，就是要做一個有益于社會、有益于國家、有益于人民的人，做一個堂堂正正的人。
做好本職事，就是要立足本職崗位，把自己的本職工作做好，即使平凡，也很輝煌。我是一位剛入門的扶貧人，我的夢就是和大家一樣，做好敬業奉獻的扶貧人，成就精準扶貧的扶貧夢。
我們是一個“九山半水半分田”的山區農業縣，也是國家新一輪扶貧開發14個主戰場之一的秦巴山片區國家扶貧開發工作重點縣。多年來，各級黨委政府堅持打扶貧牌，唱扶貧戲，始終將扶貧開發工作擺在經濟發展的首要位臵上，積極適應形勢發展，以改革和創新推進扶貧開發工作。鎮安乃至商洛山區的扶貧開發模式得到xxx和世界銀行組織的認可。世界銀行等國際組織和亞非30多個國家的代表、扶貧官員、扶貧專家相繼到過商洛山區考察學習。
我所在的縣鎮地處商洛市東南部的大山深處，地理條件惡劣，人民生活貧困。第一次踏上這片土地，那連綿的大山和高聳的溝壑也讓我的夢想破碎過、撕裂過。曾經無數次聽大人和家長描述的人生目標無非是要讓子女要么做大官、要么發大財。而我卻依然選擇了最基層的扶貧工作。我雖然是一名普通的扶貧戰線工作人員，但我的平凡工作，讓我堅定了扶貧夢。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇四
黨的十八大以來，我們祖國在經濟建設、綜合國力、國際地位和人民生活水平等許多方面都取得了舉世矚目的成就，贏得了國人及世界各國的稱贊。我們所取得如此巨大的成績來之不易，這一切都歸功于我們偉大的中國共產黨，沒有黨就沒有祖國的今天，沒有黨就沒有人民的幸福生活，沐浴在黨的陽光下，我們才得以健康茁壯地成長，才可以煥發出蓬勃的朝氣！
新世紀以來，我們黨更是出臺了一系列的惠民政策：在農業方面；逐步取消農業稅、加快農村基礎設施建設、建設新型農村合作醫療制度以及對種糧農民實行補貼政策等。在就業方面；逐步解決農民工問題、形成積極就業政策體系、保障勞動者人身安全以及加快農村基礎設施建設等。在醫療方面；逐步完善城鎮醫療保險制度、城鄉基本覆蓋衛生保健制度以及建立新型農村合作醫療制度等等。而在教育方面，尤其是在農村教育方面，國家的惠民政策更是惠之又惠！不僅確保學生每天鍛煉一小時，還實行中小學生營養促進工程，同時實行“兩免一補”政策以及針對貧困家庭兒童入學的補助！
在我們黨出臺的一系列惠民政策之后，我們的生活尤其是身邊學生的學習生活則發生了翻天覆地的變化。
幾年前，隨遷人員子女，想要在本地入學那根本是天方夜譚，公辦學校盡管學費較低，但是不接收外來學生。而民辦學校雖然接收外來務工人員的子女入學，但是在入校時需要收取高額的建校費用；在學生進入學校之后還要收取更加高額的借讀費、學費、雜費以及各種費用；這些費用對于農民工來說尤如巨石一般，根本無法承受，這使得外來務工人員陷入兩難境地！一方面希望讓孩子可以接受更加優質的教育，另一方面則無法承受優質教育產生的高昂費用；因此，務工人員不得不忍痛割愛將子女留在家里，由父母長輩或者親戚代為看管。
那么，就產生了一系列的后續問題。在幾年之前，我們應該不難見到這樣的場景：在村里面幾乎沒有青壯年，而整村都是老人和孩子，他們被稱為“留守老人”和“留守兒童”！那么“留守老人”的贍養問題、“留守兒童”的撫養問題就是在村子里最為嚴重的問題之一。尤其是“留守兒童”的教育問題；我們都知道，長輩通常比較溺愛小孩子，任其自由發展，在生活方面不進行管束，在學習方面很難輔導，在成長方面難以引導，導致很多“留守兒童”最終發展成為問題兒童，不熱愛生活、不喜歡學習進步、沒有家庭概念，在知識方面更是落后，與社會上很多問題青年為伍，最終墮落成為犯罪青少年，給很多家庭釀成慘案，帶來終生不可逆的后果！
不過現在，那樣的場景很少會再見到了，正是我們黨的教育惠民政策溫暖了所有務工人員內心！現在的公辦學校無條件接收隨遷子女入學，不僅不收取任何建校費、擇校費或者借讀費；而且針對經濟條件貧困的家庭，還會減免學費、雜費、書費等費用；讓學生可以零成本進入學校，在大大地降低了家庭的經濟負擔的同時，父母還可以將子女帶在身邊親自輔導和教育，使得孩子深切的感受到來自家庭的溫暖、父母的關愛、老師的教導，可以茁壯成長為優秀人才，大大地降低了社會青少年的犯罪率！而與此同時，外來務工人員，可以親自照顧子女，也極大地增加了他們的工作熱情與信心，扎根于城市建設、奉獻于自己的崗位；可以在有限的空間里創造出更大人生財富、譜寫出更加精彩的人生樂章！黨的惠民政策真正地溫暖著我們的內心！
在我們黨出臺的一系列惠民政策之后，不僅孩子們的入學問題得到了解決，而且孩子們的學習環境也得到了很大的改善！
在幾年前，大家聽到農村學校，腦海里便會浮現出這樣的場景：幾間在風雨中搖搖欲墜的茅草房；窗戶上用幾張報紙糊住，報紙上的字跡已經模糊，在一場暴風雨之后報紙終于結束它的了使命；而茅草房中的孩子們本應稚嫩的小手、卻如同老嫗一樣，龜裂的破口上還流著鮮血，本應紅潤的小臉上也留下了寒冬的痕跡！但是即便是這樣，孩子們在茅草房中依然認真的聽著語文老師講著《日月潭》，可是老師仿佛窮盡了想象力，也想象不出日月潭的美好；老師仿佛用盡了世間詞匯，也無法描述出日月潭在雨后的朦朦場景；老師仿佛絞盡了腦汁，也無法確切的告訴學生臺灣的樣貌；語言雖然具有這世間最強大力量，但是在孩子面前卻是這樣的軟弱無力！孩子的所有想象力都僅僅來自老師的語言，孩子的所有知識都僅僅來自老師的語言，孩子的所有未來都僅僅來自老師的語言！老師這時才發現，原來語言是這樣的無力。
可是今天，當走進我們水流中心小學的校園，進入寬敞的校門，迎面進入眼簾的就是一座富有朝氣、活力的雕塑，雕塑的兩旁矗立著威嚴、挺拔的松柏直入云霄；校門的兩側坐落著三座整潔、明亮的教學樓，而教學樓內，二年級一班的吳妮老師剛好也正帶著她的學生欣賞《日月潭》這篇課文，一個個可愛的字寶寶正跳動在黑板的顯示設備上，仿佛在告訴孩子們“快來和我交個朋友吧！”，而孩子們字正腔圓的讀音、活潑的樣子仿佛在錄制電視臺少兒節目！孩子們有時舉起白嫩的小手回答問題，有時圍成小組熱烈地討論！最后，老師深情地為孩子們朗讀《日月潭》的段落，而映入孩子們眼簾的則是一幅幅日月潭雨后的照片，耳邊響起的是優美、動聽、抒情的歌曲，孩子們就在這樣和諧、優美的場景中完成了《日月潭》這篇課文的學習與感悟。
課堂上優美、豐富的語言，精致、美麗的圖片，悅耳、動聽的音樂；使得孩子們仿佛身臨其境，置身于日月潭的迷人景色當中，在學習、感悟《日月潭》這篇課文之后，孩子們終于知道在我們國家的一個島嶼上還有這樣一個迷人的地方，終于知道在我們國家還有這樣一個令人神往的島嶼，終于知道我們國家的景色是這樣的令人著迷。
可是我不禁在想，是什么令幾年前的校園和現在的校園有著這樣巨大的變化，是什么令幾年前的課堂和現在的課堂有這樣翻天覆地的改變，是什么令幾年前的孩子和現在的孩子有著這樣令人欣慰的成長。終于，我找到了答案，是我們黨的教育惠民政策！
新世紀以來，黨中央、國務院把促進教育公平列為我們國家基本教育政策，把保障家庭經濟困難學生公平接受教育機會作為黨和政府義不容辭的職責，采取了一系列地重大舉措，努力使中國大地的寒門學子都能上得起學，人人都享有教育公平的基本權利。而在義務教育階段，黨中央、國務院把農村義務教育擺在“重中之重”的戰略地位。2005年在中西部地區對農村義務教育階段家庭經濟困難學生實行了“兩免一補”政策(即免除學雜費、免費提供教科書并對家庭經濟困難寄宿生提供生活費補助)。
正是我們黨如此多的教育惠民政策使得我們國家的農村的孩子才能真正的接受優質的義務教育，才能使我們農村的孩子有如此優越的學習生活條件！我們黨的惠民政策真是溫暖了我們的內心！
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇五
3月4日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會的委員時，提出并全面闡述了社會主義榮辱觀。胡錦濤指出：社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣，是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求，在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限，絕對不能混淆。堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，對我們提高道德認識，樹立正確的榮辱觀，強化知恥之心，改善社會風氣，具有重要的指導意義。
一、什么是榮辱觀。
1、榮辱觀屬于道德范疇。
道德這個概念，在中國古代典籍中含義比較廣泛。最初它們是兩個概念。
道：最初的含義是道路，后來引伸為規律，做人治國的原則。所謂天道，是指自然規律；人道，是指人類社會的規律、原則。德：最初指內心的情感或信念，后來引伸為實行原則有所得，得到。把道和德兩字合在一起，作為一個概念使用，始于戰國時期的荀況。兩字合為一個概念，是指人的行為應合于理，利于人。
道德范疇，是指存在于每一個人的意識和感情中的，反映人們道德關系和行為調節方向的一些基本概念。例如：善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務與良心、榮譽與恥辱、幸福與不幸等等。榮辱觀屬于道德的范疇，或者說是道德觀的組成部分。
榮辱觀，古已有之。是人們在社會實踐中，對什么是榮譽、什么是恥辱問題，形成的看法。
榮譽是社會對個人或團體的過去的行為所做的一種肯定性評價。其表現就是社會輿論的贊揚。例如最近市委市政府對市公安局和七名公安干警記三等功。就是一種贊揚。
榮譽感，有兩方面含義：一方面，它是個人在履行道德義務后所表現出的一種道德情感上的滿足。另一方面，它是個人在得到社會所給予的榮譽之后，對自身價值的意識，表現為個人的自豪感和自尊的意識。榮譽是客觀的，而榮譽感是個人主觀的感受。
榮譽的反面是恥辱。它是社會對人們行為所做的一種否定性的評價。恥，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的恥辱之事。
知恥，也就是知道羞愧和恥辱。它是一個正常人所具有的最基本的道德感。這種道德感體現著人性的尊嚴。是社會正義的心理基礎。
禽獸沒有羞恥感，完全依靠本能而生活。也正是在這個意義上，孟子提出：“無羞惡之心，非人也。”把有沒有羞恥感，看成是人與禽獸相區別的標志之一。知恥對于人來說，是極其重要的。康有為曾說過：“人之有所不為，皆賴有恥心。”不恥，則無所不為。
榮辱觀的本質內容，是對何為榮譽、何為恥辱的理解。此外，還包括對待榮譽與恥辱的態度等等。
在現實生活中，人們不僅對榮譽和恥辱有一定的感受，而且也能在不同程度上對它們有所認識，并在此基礎上形成一定的思想、觀念。這種思想觀念在人們的道德生活中起著重要的作用。人們一旦形成一定的榮辱觀，它就會對自己的行為產生直接的影響。不僅個人的文明生活與人的榮辱觀聯系在一起，一個社會的治亂，也總是與人們的榮辱觀聯系在一起的。
古人說過：人人知恥，則正義流行；人人無恥，則邪惡大行其道。說明了榮辱觀的重要作用。
2、不同的社會歷史階段有著不同的榮辱觀。
什么是榮，什么是恥，不同的歷史時期，不同的人，有不同的看法。道德是社會歷史現象，是隨著人類歷史不斷發展的一種特殊意識形態。
原始社會是人類歷史上第一個社會形態。由于當時生產力水平十分低下，人們的勞動所得僅能維持人們日常生活最低需求，沒有剩余。因此，當時，共同勞動，一切為了集體（部落），是最高原則，在氏族內，互助、平等、正義（集體內部自我保存），血親報仇，以打還打，以傷還傷。
在奴隸社會，要求對奴隸主的忠誠，鄙視勞動，只有奴隸才勞動。
中國幾千年的封建社會，形成了豐富的道德規范。如忠君孝父。如“萬般皆下品，唯有讀書高”；“勞心者治人，勞力者治于人”。孔子有個著名的論點：君子喻于義，小人喻于利。儒家并不完全否認利，這里的君子與小人，其實也是一種榮與辱的觀念。孟子提出“四端”：仁、義、禮、智。即：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
春秋時期齊國著名政治家管仲，曾經輔佐齊桓公，使齊國盛極一時，成為春秋時第一個霸主。正是這樣一位十分成功的政治家，提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想。認為“四維不張，國乃滅亡”。一般認為恥感只不過是個人的一種羞恥之心，關聯的只是一個人的行為和品質而已。為什么管仲如此看重知恥之心在國家治理中的作用，把恥提高到關系國家生死存亡的高度？這不能不令人深思。
在個別人沒有羞恥感的情況下，國家生死存亡不會因此而受到影響。但如果無恥之行不受到譴責，無恥之人不受到唾棄反而扶搖直上，無恥之風就會像瘟疫一樣蔓延開來。如果這種情況發生，那時的社會，必然是一個人性墮落的社會。一個沒有天理，缺乏仁義，禽獸橫行的社會，國家豈有不亡之理。
明清之際思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂已，亦無所不至。況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎。”（《日知錄.廉恥》）。
戰國時代的荀子，把榮譽同履行社會義務聯系起來考察，他說：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”認為履行義務是獲得榮譽的必要條件。
封建社會的榮辱觀，有許多在現代看來是錯誤的。比如婦女要“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德為德、容、言、功。婦德貞順，婦容婉娩，婦言辭令，婦功絲麻。對丈夫要從一而終。男的可以三妻四妾。祥林嫂嫁了賀老六，后來賀老六又死了，說她死后要劈成兩半去侍候兩個男人等等。
資本主義社會，主要是利已主義，一切為了發財致富。“人不為己，天誅地滅”。它的人道主義，強調人的價值和尊嚴，歌頌人的偉大，提倡意志自由，個性解放，自由、平等、博愛。
二、為什么要強調樹立社會主義榮辱觀。
社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的提練和升華，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。恩格斯曾經指出：“每個社會集團都有自己的榮辱觀。”我們所講的榮辱觀，與中國傳統文化中的榮辱觀念既有聯系、繼承的一面，又有區別、發展的一面。社會主義榮辱觀，批判地吸收了人類社會榮辱觀念的積極因素，是建立在對人民、對集體、對祖國盡義務的基礎上，同社會主義事業緊密聯系在一起，體現了廣大人民群眾的根本利益基礎上的價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，成為每個人做人的準則。
1、樹立社會主義榮辱觀，是確立公民行為準則的需要。
人有一種動物的本能，如果沒有嚴格的監督制約，一般的人會放棄自律，追隨無恥。如果一個人靠無恥的行為得到了好處，而付出的成本很低，或者根本沒有得到任何懲處和社會輿論貶抑的話，那么他的行為就可能產生不良的示范效應，一些道德水平不高，自律意識差的人，就會去仿效他。如果后來的仿效者也同樣獲得了實惠而得不到制裁的話，就必然會有更多的仿效者出現。這就是壞榜樣的力量。俗話說，學壞容易學好難。
在日常生活中，此類事是經常可以看到的。一個人走路抄近路，踐踏草坪，后面就有人跟著踐踏過去。一個人不排隊，后面就會有更多的人擁擠上來。一個人把垃圾扔到不該扔的地方，后面就會有很多人也把垃圾扔往那里。一人闖紅燈，后面就會幾個人跟上去。那些后來踐踏草坪的人，不排隊加塞的人，亂扔垃圾的人，闖紅燈的人，未必不知道這樣做有損自己的文明形象，但前面的人做了，他們也就追隨著做了。
在政治領域中，類似的現象也同樣普遍。一個人搞虛報浮夸沒有受到懲罰，反而獲得了贊揚，后面的人就會跟著搞浮夸、虛報。“千斤棉花萬斤稻”、“放衛星”、“形象工程”等等就出來了。同樣，一個人給單位領導拍馬屁得到了好處，這個單位就會很快出現一批馬屁精。這種上行下效的現象如果大面積地發生，就必然導致社會羞恥感的普遍下降，從而使社會風氣迅速變壞。
當前，我們社會精神風貌的主流是好的，但也要看到：不明是非，不知榮辱，不辨善惡，不分美丑的現象還大量存在。不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。
強調榮辱觀，是因為榮辱觀關系到一個國家的生滅，關系到一個民族的存亡。舉國之人皆知有恥，中華民族才會避免蒙受恥辱。
2、樹立社會主義榮辱觀，是完善社會主義市場經濟體制的需要。
在建立和完善社會主義市場經濟體制的過程中，人們的生活水平有了極大提高，在開放的過程中，西方的生活方式和觀念傳入國內，觀念的多樣化，必然會有榮辱觀的多樣化。比如，文革以前過來的人都知道，以前對于“窮”、“不識字”這兩件事，并不會有多少難為情，張鐵生考試零分，還成了上大學、管大學、改造大學的典型，當上了農學院的院長。現在我們對“窮”、“不識字”就沒有人會覺得這是光榮的事。
榮辱觀隨著生產力的發展而變化，是正常的。但我們要看到，由于市場經濟本性驅使人對于利益的追逐以及西方價值多元化思想的影響，一些人在是非、善惡、榮辱觀念上發生了不同程度的扭曲。社會上出現了一些錯誤的榮辱觀。
比如，不以榮為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”。等等。
具體地說：有人只以金錢多少作為榮辱標準。在市場經濟條件下，經營得法，勤勞致富，自主創新致富，科學管理致富，這些都是光榮的。但是，如果把金錢作為確定人們榮譽的唯一標準，誰的'錢最多，誰就最值得尊重，誰就最光榮。相反，誰窮，就有自卑感，就抬不起頭。因此認為“名聲好壞無所謂，物質利益最實惠”。在這種錯誤的榮辱觀的支配下，中飽私囊，甘當“碩鼠”和“蛀蟲”的人就產生了。為什么近些年來揭發出來的經濟案件中，幾個人共同犯罪的串案、窩案有不小的比例？為什么會串通一氣？說到底有一個榮辱觀的問題，對貪污受賄，不以為恥反以為榮。
3、樹立社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會的需要。
和諧社會的基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。和諧社會必須遠離違法亂紀、見利忘義、損人利己等行為。很難想象，坑蒙拐騙盛行，人與人缺乏起碼的信任，人們普遍缺乏安全感，能夠建立起和諧社會。一個社會是否和諧，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，沒有正確的榮辱觀，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。即使一個國家的經濟得到了發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
任何事物的產生，都有其一定的條件，我們處在一個改革的時代，某些既有的觀念和規則被廢棄或擱置，適合新要求的觀念和規則尚未建立健全，一時難以發揮全部的效力。在這種情況下，出現一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，都對人們榮辱觀念產生巨大而深刻的影響。在這種情況下，我們應該特別重視社會風氣方面存在的問題，重視社會主義榮辱觀的樹立，重視知恥感的培養，從而提高廣大干部和人民群眾的道德水平，改善黨風和社會風氣。
三、全面把握社會主義榮辱觀的內涵和要求。
根據馬克思主義基本原理和我國社會主義建設的實踐經驗，根據新世紀新階段我國經濟社會發展的新要求和我國社會出現的新趨勢新特點，胡錦濤深刻闡明了社會主義榮辱觀的內涵和要求。他強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八個為榮，八個為恥”。
熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗。這八個方面相互聯系，相互促進，完整地體現了社會主義榮辱觀所倡導的道德規范。
（一）以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。
祖國就是我們每一個人自己的國家。列寧說：愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。
1、中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族。
愛國主義是中華民族的光榮傳統和崇高美德，是我們國家生存和發展的重要精神支柱，是我們建設獨立、繁榮、富強的社會主義國家的強大動力。
愛國主義表現為人們對自己祖國的大好河山、科學文化、廣大人民以及歷史和優良傳統的熱愛。這是人類最早已存在的一種道德感情，是和人們的共同生活、共同利益密切聯系的，具有深厚的社會歷史根源。北宋著名民族英雄岳飛，在母親剌字“精忠報國”的激勵下，堅持抗金，反對投降。他的英雄氣概和愛國之情，千百年來激勵和鞭策著人們。
南宋愛國英雄文天祥，竭盡全力率兵抗元，被俘后在被押解途中，感慨山河破碎，寫下了悲壯的詩篇《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”成為千古傳誦的愛國名言。
2、當代愛國主義的基本內容和要求。
愛國主義的意識和情感，最一般的內容是民族自尊心、自信心、自豪感和對自己祖國命運的關心。具體表現為：一是不能容忍外國侵略者的歧視和壓迫，反對一切形式的掠奪和奴役，堅決維護自己祖國的尊嚴，保衛祖國的獨立、領土完整。為保衛祖國不怕流血犧牲。二是為爭取祖國的繁榮富強而積極發展物質文明、精神文明，振興科學以及社會事業，以祖國大局為重，以祖國利益至上。三是對各族人民的友好團結和兄弟情誼，維護祖國的團結和統一。
愛祖國，要認識祖國的歷史，了解祖國幾千年來創造的燦爛文化和遭受的屈辱苦難，樹立起振興中華、報效祖國的志向和信念。
以熱愛祖國為榮，要注意克服兩種錯誤傾向：
一是民族排外主義。它表現為只看到本國和本民族的長處，并無限地加以夸大，把本國同其他國家對立起來，隔離開來，采取民族閉關自守的態度。它藐視和抹煞其他國家和民族（特別是小國）的長處，采取大國沙文主義的態度，拒絕向其他國家和民族學習先進的東西。結果只能是坐井觀天，固步自封，使本國成為一個落后的夜朗式的國家。
二是民族虛無主義。它沒有絲毫的民族自尊心和自信心，認為本國的一切東西都是落后的，外國的一切東西都是先進的，甚至認為“哪里好，哪里就是祖國”。
應該承認，由于歷史的、地理環境等原因，各國之間會有差別。但即使是落后國家，也會有一些值得先進國家學習的東西，并不是月亮都是外國的圓。
當前，確有一些人，認為外國的東西都是好的。比如今年3.15中央電視臺曝光的“歐典”地板，明明只值幾十元/平方米,但由于掛了“德國生產”的牌子，就賣到達多元/平方米,而且銷售量還很大。
說明一種現象：盲目崇洋，給不法經營者鉆了空子。
再如水果市場上，有些進口水果的口味也不怎么樣，但價格就高出許多，有些人就是認為吃外國進口水果有面子。其實是崇洋媚外的心理。
3、要把熱愛祖國的深厚感情和信念轉化為愛國主義的行動。
祖國是一個大概念，我們每一個人又是生活在一個具體的環境之中，愛祖國，首先要表現為愛集體、愛家鄉。
落實到現實生活之中，就是要以熱愛集體、熱愛家鄉為榮，樹立慈溪榮我榮的觀念，樹立以危害集體利益、危害家鄉利益為恥的觀念。
（二）以服務人民為榮，以背離人民為恥。
為人民服務，是共產黨的根本宗旨，也是人民政府的宗旨。我們的黨員、政府工作人員，就是為人民服務的。不為人民服務，該做的事沒有去做，沒有做好，沒有完成自己的工作職責，或責任心不強，做工作得過且過，是一種可恥的行為。
作為黨和政府來講，為人民服務就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。作為黨員干部來說，為人民服務的具體表現和要求，是對工作極端負責任，對同志對人民極端熱忱，對技術精益求精。決不能把自己凌駕于群眾之上，當官做老爺，騎在人民頭上作威作福。有的人掌了一點小權，就覺得了不起，官氣熏天，盛氣凌人，動不動就訓人，把自己放到群眾的對立面上，其實是很可恥的。
服務人民，就要以人民“擁護不擁護”，“贊成不贊成”，“高興不高興”，“答應不答應”作為我們各項工作的標準，真正做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
作為一個機關公務人員，本職工作就是服務人民。但我們對本職工作做得怎樣？是不是盡了我最大努力？不認真完成領導交辦的任務，是一種可恥的行為。這個觀念必須樹立起來。
（三）以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。
崇尚科學，就是要提高我們的科學文化水平。掌握科學方法，科學思想。崇尚科學要體現在生產、生活和勞動實踐中。要努力完成和掌握科學技術知識，自覺將科學知識運用到為人類造福、推動社會進步的實踐之中。
要樹立求實創新的精神，在全社會形成尊重知識，尊重人才，使拔尖人才能夠脫穎而出的良好環境。崇尚科學，必須反對愚昧無知的行為。黨員干部，特別是領導干部，都必須學習科學知識，貫徹科學精神，講求科學方法，為群眾作出表率。有的黨員、干部，不學習科學知識，反而熱衷于封建迷信活動，這樣的人，不配當共產黨員。
貪官與佛教應該是風馬牛不相及的事，因為佛教講求的是降低人生欲求，通過修行來超拔人生苦痛，獲得人生覺悟。而貪官則是利欲熏心，鋌而走險，以身試法。但現在貪官信佛絕不是少數，更有假借佛的名義行貪贓枉法之徒，原河北省常務副省長叢福奎就是一個典型，愚昧無知的典型。叢福奎信佛，遍訪名山，周游名剎，大把銀子捐給寺廟，平時私下聊天也多講佛事，儼然是一虔誠信徒。在與商界人士交往中，則以佛的名義，公開索要大量錢物，說是給你一個做善事的機會。就在東窗事發，與專案組人員周旋時，還以念咒、盼佛祖保佑、侃侃而談以佛治國等手段，希圖躲過查辦。
（四）以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
勞動是人運用體力、智力改造勞動對象，使之適合自己需要的有目的的活動，是人類社會生存和發展的基礎。勞動創造了人本身，勞動推動了由猿到人的進化。辛勤勞動是人類賴以生存、發展的基礎品質，也是中華民族的優良傳統。
勞動不但創造了人類，也創造了人類社會。人們只有從事勞動，才能改變自己同自然界的關系。辛勤勞動作為社會主義榮辱觀所倡導的道德規范，其內容和要求有以下幾點：
第一，為造福社會而誠實地勞動。不論從事何種勞動，都應該以主人翁的態度對待自己的勞動和工作，表現出最大的誠實態度。所謂誠實的勞動態度，就是實實在在的生產、勞動和工作，不偷工減料，不弄虛作假。至少要“憑良心”干活，生產的產品、完成的工作能夠對得起人民，對得起國家，對得起勞動報酬，對得起自己的良心。
第二，要把握現代科學技術，進行創造性的勞動，自覺地為提高勞動生產率而努力。無論從事何種勞動，都有一個節約成本、提高效益的問題。為此，每一個勞動者都應該努力學習科學文化知識，提高勞動的技術水平和熟練程度，以便增加勞動產品的數量，改進產品的質量，降低成本，節約原料，為社會創造更多的經濟效益。
第三，遵守勞動紀律，樂于吃苦，艱苦創業。勞動者要按照本單位本部門規定的勞動程序和操作規范進行工作，遵守工作時間，文明生產。反對貪圖享受，揮霍浪費。
第四，愛惜勞動成果，維護公共財物。一切勞動成果，一切公共財產都是勞動者辛勤勞動的產物，熱愛勞動的邏輯結論，必然是愛惜勞動成果，維護公共財產。
侵犯公共財產，就是強占勞動人民的成果，剝奪勞動人民的利益，是違背道德原則的，是觸犯法律的，必須受到無情的指責和懲罰。
辛勤勞動是社會主義榮辱觀所倡導的道德規范，也是社會主義社會的價值準則。與此相反，好逸惡勞則體現了剝削階級沒落的人生觀和價值取向。喜歡安逸，厭惡勞動者，必然想不勞而獲，否則他怎么生活？所以好逸惡勞是他自己不想勞動，而是希望別人多勞動，別人替他勞動，這種品質，自然是可恥的。
年輕人喜歡用高檔用品、時髦用品、愛面子，這是社會正常現象，本無可厚非。但超出經濟承受能力范圍的高消費、愛時髦，那就有害了。對于家庭，就是不堪重負的索取；如果走向社會，難填的欲壑有可能成為罪惡的導火索。
“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”是上世紀五六十年代送給部分農村大學生的諷刺寫照。少數年青人不以揮霍父母血汗錢為恥，不以勤儉節約為榮，榮辱顛倒、是非不分，是因為沒有學會做人，缺乏應有的良知和感恩之心。
機關事業單位也有這種現象，個別人只想拿工資，最好獎金多一點，福利好一點，就是不想工作好一點。這種人，跟上面說的“第三怕”的人是一樣的。
（五）以團結互助為榮，以損人利己為恥。
團結互助是團結和互助的總稱。團結，是強調人群的凝聚力，包括家庭的團結、集體的團結、各個組織的團結、軍民團結、民族團結、各民族團結、所有中國人的團結。
團結是在為某個共同的目標而奮斗時形成的緊密聯系，團結就是力量。一只筷子容易折斷，一把筷子折不斷，就是這個道理。
互助就是互相幫助，無論對自己的家人，親友鄰居，同事，還是素不相識的人，無論老少、貧富，都要一視同仁地伸出友善之手給予幫助，這體現了人際關系的一種美德。
團結互助與損人利己作為對立的兩個方面，這里著重是要正確處理個人利益與他人利益的關系，包括個人利益與國家、集體利益的關系。要求我們絕不能為了個人利益而去損害他人利益。
社會主義市場經濟尊重價值規律、等價交換，因此，不否認個人正當合法的利益，但不能為了個人私利而去損害別人的利益。對企業來說，誠實勞動，合法經營，所得利益，受到法律保護；對黨員干部來說，政策和法律允許范圍內的正當合法收益，也是受到保護的。但當自身利益與國家利益、集體利益、人民利益發生矛盾時，要把國家、集體、人民利益放在第一位。
《慈溪日報》3月30日刊登的周巷一個企業家把自己得到的十萬元創新獎全部交給吳耕民教育基金會，就是一個互助的好典型。
以損人利己為恥，就要求我們守住道德底線，獲取自身利益而不能以損害他人利益為代價，更不能以損害集體的、國家的利益為代價。
損人利己的例子很多。比如小偷的行為不但違法，還是典型的損人利己的行為；企業超過標準排放廢水、廢氣，自己獲得利潤，給環境、給群眾造成損失；等等。
（五）以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
誠實守信是做人的基本準則，也是社會主義榮辱觀所倡導的一個基本規范。
誠實，從字面上看，就是忠誠老實的意思，表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人，不隱瞞，不欺騙，開誠布公。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實和守信是統一的，守信以誠實為基礎，離開誠實就無所謂守信。
要做到誠實守信，必須把握以下三個方面：
第一點，要求站在振興中華的高度來充分認識誠實守信的深遠意義。沒有誠實守信，就不會有一個良好的經濟秩序和社會環境。市場經濟是信用經濟，合同、證券、期貨等市場工具，無不體現信用關系，離開了信用，市場就無法運轉，國民經濟就不可能持續快速健康發展，振興中華也就難以實現。
第二點，要求誠實勞動。在各自的工作崗位上，有一分力出一分力，不消極，不怠工。出勤不出力，也是不誠實的一種表現。在經濟交往中，不坑蒙拐騙，不偷工減料，不制假售假，不缺斤少兩，自覺維護良好的商業運行環境。
第三點，要求實事求是，不講假話。不文過飾非，對工作中的成績和缺點，有一說一，有二說二。
誠實守信是各行各業的行為準則。對于黨政干部來說，就要忠誠老實，平易近人，廉潔奉公，不謀私利，不惟上，不惟書，反對虛報浮夸，弄虛作假。
（七）以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
法是由國家制定或認可，以國家強制力保證實施的行為規范的總和。紀律是政黨、機關、團體、企事業單位等組織為了維護集體利益并保證工作的正常進行而制定的要求每個成員遵守的規章、條文。
制定紀律和法律，對違反紀律和法律的行為進行懲罰，目的是為了引導人們不要違反，懲罰不是目的，懲罰的目的是為了減少、避免出現違紀違法行為。如果社會上的每一個成員都能做到以遵紀守法為榮，自覺地按紀律規范行事，這個社會就不需要懲罰了。
比如闖紅燈，違反交通法規，是可恥的行為，人人都感到這是可恥的行為，就不去闖紅燈了，交通秩序就好了。再如，企業違法排放污水，故意拖欠職工工資，如果企業主意識到這些都是可恥的行為，就會自覺改正這種違法行為。
對這些違法行為，社會成員中樹立起統一的觀念，有這種可恥行為的人受到社會輿論的強烈譴責，使這些人抬不起頭，有知恥之心的人就不敢再違反了，這也是一種懲罰，或預防性的、軟性的懲罰。
知恥之心，是一種自我意識，這種意識強的人，可恥的事不會去做。（不知恥的人不在此例）。
比如干部受賄，從揭發出來的案例看，有些人有僥幸心理，明知是違法的事，但僥幸心理告訴他“你知我知，天知地知。”紀委不知，反貪局不知，就受賄了。如果有知恥之心，我知，就是可恥的，不管有沒有被發現，都是可恥的，可恥之事不可為，就不敢受賄了。由此可見，樹立知恥之心，是反腐敗關口前移的重要手段之一。
（八）以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
中華民族歷來以勤勞勇敢，不畏艱苦著稱于世。我們的古人早就講過：生于憂患，死于安樂。人類歷史上，一切事業上有偉大成就的人們，都同他們的勤奮勇敢、艱苦努力是分不開的。大發明家愛迪生，經過五萬多次的試驗，才發明了電池。
我們黨八十多年的歷程中，艱苦奮斗作為強大的精神動力，始終激勵著我們頑強進取，百折不撓，戰勝各種困難。井岡山精神、長征精神、延安精神，都是艱苦奮斗的精神。沒有艱苦奮斗，就沒有我們黨今天的局面。
堅持艱苦奮斗，才能永葆共產黨人的政治本色。在革命戰爭年代，面對艱苦險惡的戰爭環境，我們黨發揚艱苦奮斗精神，團結和率領廣大人民，克服各種艱難險阻，使革命力量由小到大，由弱到強，最終戰勝敵人，取得了革命的勝利。新中國成立后，繼續發揚艱苦奮斗精神，迅速醫治了戰爭創傷，恢復和發展了國民經濟。從現實生活來看也是一樣，慈溪民營企業的發展，都與企業家千山萬水、千言萬語、千難萬險、千辛萬苦的努力聯系在一起。沒有慈溪人民的艱苦奮斗，就沒有今天慈溪的發展。
改革開放以后，經濟迅速發展，還要不要發揚艱苦奮斗精神？12月，胡錦濤在西柏坡學習考察時，強調要堅持“兩個務必”，今年3月提出社會主義榮辱觀時，再次要求我們以艱苦奮斗為榮。說明發揚艱苦奮斗精神，仍然有十分重要的現實意義。
雖然改革開放使經濟得到了很好的發展，但總體上我們仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產力不發達，人民還不富裕，部分群眾生活仍比較困難。把我們這樣一個有13億多人的發展中國家建設成社會主義現代化強國，是一項長期而艱苦的任務。即使將來國家富強了，人民富裕了，也不能丟掉艱苦奮斗的作風。我們各級機關和廣大干部，都必須自覺地發揚黨的艱苦奮斗、勤儉節約的光榮傳統，保持清醒的頭腦，才能使黨的事業不斷從勝利走向勝利。發揚艱苦奮斗精神，物質層面上，要求人們的消費節制在合理的限度內；在精神層面上，要求我們不畏艱險，勵精圖治，自強不息，開拓創新。
艱苦奮斗的對立面是驕奢淫逸，就是作風驕傲專橫，生活糜爛奢侈無度。古人說：成由勤儉敗由奢。當前，我們要重點反對那種脫離國情、脫離生產力發展水平的高消費和奢侈浪費，機關特別要抑制會議費、招待費、考察費過快增長的趨勢。
大力弘揚艱苦奮斗精神，關鍵是領導干部要以身作則，率先垂范。始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，堅決反對浮躁浮夸、急功近利、鋪張浪費、大手大腳。要不畏艱難，奮力拼搏，勇于開拓，善于創新，在帶領群眾戰勝困難的過程中，切實落實黨的方針政策，全面做好改革發展穩定的各項工作。
四、努力踐行社會主義榮辱觀。
知榮明恥，重在實踐。道德品質是通過道德行為表現出來的。好的榮辱觀如果只停留在認知階段而不付諸行動，只知道什么是榮辱而不在行動上切實地為榮拒辱，那就不會有實際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道，而是起而踐行。
樹立社會主義榮辱觀，需要全社會共同參與。機關、企事業單位及個人要按照知行統一、教育和實踐相結合的要求，廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動。
1、機關干部要作出表率。
同一般群眾相比，機關干部在榮辱觀方面的具體表現和實際行動，對于人民群眾具有很強的示范作用。
在評價歷史得失時，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個時代政治文明程度的重要標準。司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”對領導干部來說，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。危險品是不能用的。
建設現代化的國家，有賴于一支榮辱分明、德才兼備的干部隊伍；中華民族的偉大復興，也必然是全體社會成員道德精神的躍升。廣大干部，特別是領導干部，要為人民群眾做出榜樣，樹立社會主義榮辱觀，從我做起，從點滴小事做起，從現在做起。號召群眾做的事，自己首先做到；要求群眾抵制的事，自己決不染指。領導干部受黨和人民委托，管理公共事務，提供公共服務，領導干部如何行使手中權力，事關人民群眾福祉，牽涉社會公平正義。干部對是非、善惡、美丑的判斷，在內化為個人道德修養后，不僅左右著個人行為，也決定著他在履行社會職責時，如何進退，如何取舍。在一定意義上說，官德引導著民風，甚至決定著民風。“八榮八恥”能否蔚然成風，能否在全社會得到廣泛的認同和實踐，關鍵取決于各級領導干部能否身體力行，作出榜樣。干部不能臺上講一套，臺下做一套，嘴上反腐敗，行動搞腐敗。“公生明，廉生威”，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，將行政職權與高尚的道德修養、人格魅力結合起來，才能達到良好的執政境界和施政效果。
（1）干部要像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣，常修為政之德、常思貪欲之害、常持律己之心。結合保持共產黨員先進性教育，在踐行社會主義榮辱觀方面自我立志、自我約束、自我修煉、自我管理，切實作出表率。并管好自己的親屬和部下。
（2）干部要常懷為民之情，強化“服務人民為榮”的觀念。要以建設學習型組織、服務型機關、創新型機關、實干型機關、節約型機關為目標，以提高學習能力、執行能力、服務能力、創新能力為“抓手”，廣泛開展“爭創文明機關、爭做人民滿意公務員”活動，做“八榮八恥”的積極實踐者，著力解決人們群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。用自己的模范言行和人格力量為全社會作出表率。
2、學校。
有什么樣的孩子，就有什么樣的未來。我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們的事業，最后也都要交給孩子。學會了做人才能學會做事，因此在青少年中進行社會主義榮辱觀教育有著特別深刻的含義。可以說社會主義榮辱觀教育是一項面對未來的希望工程。對此，學校擔負著更大的責任。學校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強和改進未成年人思想道德建設的重要內容，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節，引導學生養成良好的道德品格和行為習慣。
（1）組織廣大教師加強學習并開展廣泛討論，篩選典型師德行為，提煉形成師德標準。言傳身教，以自己的人格魅力吸引、教育學生，真正做到為人師表。
（2）在中小學中開展形式多樣、知行結合的“八講八做”主題道德實踐活動，各校根據實際，結合人文教育、童謠、兒歌創編等活動開設主題班會、團日活動等形式加強社會主義榮辱觀宣傳、學習、討論，將“八榮八恥”作為評估學生思想政治表現的重要內容，并進行科學操作，引導學生真正做到“行榮拒恥”。讓社會主義榮辱觀教育進宿舍、進教室，進學生頭腦。
從我做起，從小事做起，從細節做起。不斷提高師生的思想政治素質和道德水平，使社會主義榮辱觀成為師生的自覺行動。
3、企業。
“八榮八恥”榮辱觀與企業的生存發展密不可分。企業員工如果牢固樹立起“八榮八恥”的榮辱觀，在工作中就會時時處處以大局為重，不再斤斤計較個人得失，勤奮工作，勇于創新，企業就具有了強大的發展動力和精神支柱。
（1）把踐行社會主義榮辱觀與弘揚職業道德結合起來，開展多種主題活動，促進愛崗敬業。要以創建文明行業、文明單位為龍頭，以“新慈溪、新職工”為主題，開展以職業理念、職業態度、職業責任、職業紀律、職業作風為內容的職工職業道德建設和實踐活動，逐步樹立職工道德新觀念、新規范；以“重合同守信用”、“消費者信得過”等誠信主題活動為抓手，深入開展“創建文明行業，建設誠信慈溪”活動。
（2）企業主及時清算職工工資，善待職工，誠信立業；
（4）更高層次的可捐款捐物、回報社會等等，不斷增強企業的誠信意識，推動社會信用體系建設。
4、農村要結合社會主義新農村建設，深入開展創建文明村鎮、文明家庭活動，鞏固環境整治成果，深入開展新環境百村改造和庭院整治，創建學習型農村，培養新型農民，開展人文教育、人文關懷，倡導健康文明新風尚。
5、社區要深入開展創建文明社區、節約型社區、學習型社區、無毒社區活動和“四進社區”、“送溫暖、獻愛心”等活動。要努力架起人與人之間相互關愛的橋梁，積極營造溫馨和諧的生活環境。一方面，社區要積極探索搭建諸如“愛心熱線”、“愛心呼叫”、“愛心托管”、“傾訴角”之類的平臺，為社區居民解決生活上碰到的困難，暢通反映問題，發泄牢騷的渠道；另一方面，要積極引導居民熱心加入志愿者隊伍，共同遵守居民小區公約，自覺抵制損害他人的不良行為，促進鄰里和睦，生活健康，人際和諧，共建美好家園。
社會主義榮辱觀與人民群眾生活息息相連。要通過我們的不斷努力，弘揚真善美，摒棄假惡丑，真正形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進中國特色社會主義建設的偉大事業。
讓我們共同努力，從我做起，從身邊做起，從小事做起，從細節做起，知榮棄恥。用自己的實際行動迎來更加美好的明天！
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇六
黨的十八大以來，我們祖國在經濟建設、綜合國力、國際地位和人民生活水平等許多方面都取得了舉世矚目的成就，贏得了國人及世界各國的稱贊。我們所取得如此巨大的成績來之不易，這一切都歸功于我們偉大的中國共產黨，沒有黨就沒有祖國的今天，沒有黨就沒有人民的幸福生活，沐浴在黨的陽光下，我們才得以健康茁壯地成長，才可以煥發出蓬勃的朝氣！
新世紀以來，我們黨更是出臺了一系列的惠民政策：在農業方面；逐步取消農業稅、加快農村基礎設施建設、建設新型農村合作醫療制度以及對種糧農民實行補貼政策等。在就業方面；逐步解決農民工問題、形成積極就業政策體系、保障勞動者人身安全以及加快農村基礎設施建設等。在醫療方面；逐步完善城鎮醫療保險制度、城鄉基本覆蓋衛生保健制度以及建立新型農村合作醫療制度等等。而在教育方面，尤其是在農村教育方面，國家的惠民政策更是惠之又惠！不僅確保學生每天鍛煉一小時，還實行中小學生營養促進工程，同時實行“兩免一補”政策以及針對貧困家庭兒童入學的補助！
在我們黨出臺的一系列惠民政策之后，我們的生活尤其是身邊學生的學習生活則發生了翻天覆地的變化。
幾年前，隨遷人員子女，想要在本地入學那根本是天方夜譚，公辦學校盡管學費較低，但是不接收外來學生。而民辦學校雖然接收外來務工人員的子女入學，但是在入校時需要收取高額的建校費用；在學生進入學校之后還要收取更加高額的借讀費、學費、雜費以及各種費用；這些費用對于農民工來說尤如巨石一般，根本無法承受，這使得外來務工人員陷入兩難境地！一方面希望讓孩子可以接受更加優質的教育，另一方面則無法承受優質教育產生的高昂費用；因此，務工人員不得不忍痛割愛將子女留在家里，由父母長輩或者親戚代為看管。
那么，就產生了一系列的后續問題。在幾年之前，我們應該不難見到這樣的場景：在村里面幾乎沒有青壯年，而整村都是老人和孩子，他們被稱為“留守老人”和“留守兒童”！那么“留守老人”的贍養問題、“留守兒童”的撫養問題就是在村子里最為嚴重的問題之一。尤其是“留守兒童”的教育問題；我們都知道，長輩通常比較溺愛小孩子，任其自由發展，在生活方面不進行管束，在學習方面很難輔導，在成長方面難以引導，導致很多“留守兒童”最終發展成為問題兒童，不熱愛生活、不喜歡學習進步、沒有家庭概念，在知識方面更是落后，與社會上很多問題青年為伍，最終墮落成為犯罪青少年，給很多家庭釀成慘案，帶來終生不可逆的后果！
不過現在，那樣的場景很少會再見到了，正是我們黨的教育惠民政策溫暖了所有務工人員內心！現在的公辦學校無條件接收隨遷子女入學，不僅不收取任何建校費、擇校費或者借讀費；而且針對經濟條件貧困的家庭，還會減免學費、雜費、書費等費用；讓學生可以零成本進入學校，在大大地降低了家庭的經濟負擔的同時，父母還可以將子女帶在身邊親自輔導和教育，使得孩子深切的感受到來自家庭的溫暖、父母的關愛、老師的教導，可以茁壯成長為優秀人才，大大地降低了社會青少年的犯罪率！而與此同時，外來務工人員，可以親自照顧子女，也極大地增加了他們的工作熱情與信心，扎根于城市建設、奉獻于自己的崗位；可以在有限的空間里創造出更大人生財富、譜寫出更加精彩的人生樂章！黨的惠民政策真正地溫暖著我們的內心！
在我們黨出臺的一系列惠民政策之后，不僅孩子們的入學問題得到了解決，而且孩子們的學習環境也得到了很大的改善！
在幾年前，大家聽到農村學校，腦海里便會浮現出這樣的場景：幾間在風雨中搖搖欲墜的茅草房；窗戶上用幾張報紙糊住，報紙上的字跡已經模糊，在一場暴風雨之后報紙終于結束它的了使命；而茅草房中的孩子們本應稚嫩的小手、卻如同老嫗一樣，龜裂的破口上還流著鮮血，本應紅潤的小臉上也留下了寒冬的痕跡！但是即便是這樣，孩子們在茅草房中依然認真的聽著語文老師講著《日月潭》，可是老師仿佛窮盡了想象力，也想象不出日月潭的美好；老師仿佛用盡了世間詞匯，也無法描述出日月潭在雨后的朦朦場景；老師仿佛絞盡了腦汁，也無法確切的告訴學生臺灣的樣貌；語言雖然具有這世間最強大力量，但是在孩子面前卻是這樣的軟弱無力！孩子的所有想象力都僅僅來自老師的語言，孩子的所有知識都僅僅來自老師的語言，孩子的所有未來都僅僅來自老師的語言！老師這時才發現，原來語言是這樣的無力。
可是今天，當走進我們水流中心小學的校園，進入寬敞的校門，迎面進入眼簾的就是一座富有朝氣、活力的雕塑，雕塑的兩旁矗立著威嚴、挺拔的松柏直入云霄；校門的兩側坐落著三座整潔、明亮的教學樓，而教學樓內，二年級一班的吳妮老師剛好也正帶著她的學生欣賞《日月潭》這篇課文，一個個可愛的字寶寶正跳動在黑板的顯示設備上，仿佛在告訴孩子們“快來和我交個朋友吧！”，而孩子們字正腔圓的讀音、活潑的樣子仿佛在錄制電視臺少兒節目！孩子們有時舉起白嫩的小手回答問題，有時圍成小組熱烈地討論！最后，老師深情地為孩子們朗讀《日月潭》的段落，而映入孩子們眼簾的則是一幅幅日月潭雨后的照片，耳邊響起的是優美、動聽、抒情的歌曲，孩子們就在這樣和諧、優美的場景中完成了《日月潭》這篇課文的學習與感悟。
課堂上優美、豐富的語言，精致、美麗的圖片，悅耳、動聽的音樂；使得孩子們仿佛身臨其境，置身于日月潭的迷人景色當中，在學習、感悟《日月潭》這篇課文之后，孩子們終于知道在我們國家的一個島嶼上還有這樣一個迷人的地方，終于知道在我們國家還有這樣一個令人神往的島嶼，終于知道我們國家的景色是這樣的令人著迷。
可是我不禁在想，是什么令幾年前的校園和現在的校園有著這樣巨大的變化，是什么令幾年前的課堂和現在的課堂有這樣翻天覆地的改變，是什么令幾年前的孩子和現在的孩子有著這樣令人欣慰的成長。終于，我找到了答案，是我們黨的教育惠民政策！
新世紀以來，黨中央、國務院把促進教育公平列為我們國家基本教育政策，把保障家庭經濟困難學生公平接受教育機會作為黨和政府義不容辭的職責，采取了一系列地重大舉措，努力使中國大地的寒門學子都能上得起學，人人都享有教育公平的基本權利。而在義務教育階段，黨中央、國務院把農村義務教育擺在“重中之重”的戰略地位。2005年在中西部地區對農村義務教育階段家庭經濟困難學生實行了“兩免一補”政策(即免除學雜費、免費提供教科書并對家庭經濟困難寄宿生提供生活費補助)。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇七
菲尼克斯集團錢原（美）。
尊敬的各位領導、來賓：上午好。
今天，是海峽兩岸中醫界的盛會，海峽兩岸中醫界的翹楚共襄盛舉，歡聚一堂，在紀念醫圣李時珍的同時一起為振興中醫藥事業獻計獻策，這是中醫界的盛事，更是兩岸百姓的幸事。
本人出身醫學世家，曾祖父和祖父都是中醫，雖然家父轉學西醫，但本人由學西醫而轉對中醫情有獨鐘，也算是隔代遺傳。另外值得一提的是，我外祖父馬春樓先生六十年前投資中藥制藥事業（新中制藥廠，1956年公私合營后合并多家藥店成立了九芝堂制藥廠，亦即今天的上市公司九芝堂集團的前身），為名震遐邇的九芝堂延續350年的傳奇作出了重要貢獻。雖然我已早不行醫，但是，家族和中醫藥的淵源，注定了我和中醫藥的緣分遠沒有終結。
我們把中醫叫國醫。中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療，無一不是國之瑰寶，但是，毋庸諱言，從清朝末年開始，中醫就開始在西醫的沖擊下，經受一個個磨難，從1929年的xxx《廢除舊醫以掃除衛生事業之障礙案》，到三年前某教授發表的《告別中醫中藥》，似乎有和中華民族等長歷史的中醫近百年來掙扎在興亡上下，徘徊在存廢之間。有個有趣的現象，盡管實際情況是西醫、中醫各有所長，但是中醫在這場中西醫博弈中一直處于守勢，而西醫的攻勢卻異常猛烈，很像兩種醫療體系的現實特征，一個推崇手術切除，欲除之而后快，一個如保守療法，潤物無聲。
作為一個中醫愛好者，我一直認為中醫是一種醫療手段，但她同時也是一種融合了中華民族精神的傳統文化。我相信大家一定注意到了，中醫講的是天人合一，講的是陰陽平衡，與當今中國大力提倡的和諧社會有異曲同工之妙。但是，也許是我們的祖先提出的理論過于博大精深，也許是我們的5000年的實驗醫學過于超前，而我們現在的科研的手段還沒有發展到可以完全用邏輯實證的方法詮釋中醫作用原理的地步，因此，當我們本身科學發展不完善而又過分強調這個不完善的唯一性時，就可能把不能用當前科學解讀的一切現象都認為是偽科學，完全不顧實踐是檢驗真理的唯一標準這個真理，讓我們的中醫藥事業發展受到掣肘。這就好比是我們掌握了代數的方法，然后想用它解答微積分的題目，答不出來我們就說題目錯了，這是一種無奈。
以我對兩岸中醫界目前境況的了解，我是很有幾分擔憂的。我知道，中國大陸雖然現在每個縣都還保留一個中醫院，但是這些中醫院日子大都過得很艱難。我知道每個城市也都有中醫院，但是，多半是中西醫結合醫院，靠西醫養中醫，似乎再好的中醫院，也要靠ct，mri，彩超來賺錢糊口。
湖南有個邵陽市，從前叫寶慶府，下面有個縣，在著名的雪峰山下，叫洞口，洞口也有家縣中醫院，每年就2-300萬上下的收入，常年入不敷出，緊隔壁的縣醫院收入超過它上十倍，沒有辦法，六年前，他們的院長找到我們在湖南的分公司，希望我們公司能投資一臺ct和醫院分成，結果是我們投了一臺低檔的西門子螺旋ct。我三年前去湖南考察，受洞口中醫院院長邀請，特意到這家醫院去參觀過，我印象很深，炎熱的夏天，門診部門可羅雀，沒有病人，院長小小的辦公室空調都沒有裝，副院長下樓買了兩個西瓜，估計為了省電，電梯也舍不得開，滿頭大汗地捧上六樓待客，讓我吃得心里很不是滋味，從那以后，我們公司再沒有去這家醫院催過款，六年了，我們連成本的一半都沒有收到，我開玩笑對當地的老總說算是支援中醫事業吧。大陸如此，臺灣如何呢，其實在海峽對岸，臺灣的中醫也面臨長期被西醫排斥的窘狀，我也聽到臺灣中醫藥制造商面對西醫出身官員刁難的抱怨。
有人說中醫不行了，是因為沒有市場。我以為，中醫市場的萎縮，我們自己要承擔一定的責任。可能是因為受中醫理論的長期熏陶，我們的中醫們講的是中庸之道，儒雅有余，霸氣不足，所以為自己的國醫搖旗吶喊得太少。三人成虎，那些把中醫說得一無是處的人在不斷重復著同樣的謊言，讓越來越多的人離中醫越來越遠，而我們在輿論上并沒有真正的挺直腰桿，用不斷的重復的真理去搏擊謊言。市場是一個怪物，你不理它，它不理你。說到底，我是不相信中醫沒有市場的。且不說國內有千年歷史的13億人的巨大市場亟待重新挖掘，先讓我們看看一個直到1972年xxx訪華后才知道中國有針灸這么個好東西的市場經濟大國--美國過去30年對中醫精華之一針灸的市場反應。
全行業年產值約１６．５億美元（超過100億人民幣）。在美國，每年的10月24日，很巧，也就是我們論壇開幕的昨天，被不少州定為“針灸與東方醫學日”，針灸在美國徹底站住了腳。我們中醫能用不到三十年時間全面打開對中醫完全封閉的世界上公認市場經濟做得最好的美國，試問能說中醫沒有市場嗎？最近你們知道我在美國發現什么了，陸續如同雨后春筍般冒出來的洗腳屋，你們可能不認為他們是正統的中醫，可這些地方進門掛的都是中醫全身穴位圖和足部穴位圖，不管您愿不愿意，這些地方都成了中醫的前哨陣地。在世界各地，中醫正在用各種各樣的方式頑強的活著，咱們海峽兩岸，作為中醫的大后方，總據點，我們沒有理由怨天尤人，在社會高度發展的今天，中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等對現代人依然有著很大的吸引力，我們應該借中國國運昌隆，國力強盛的大好時機，在理論上和實踐上，促成中醫藥事業的偉大復興，我們不能辜負了在世界各地打拼的中醫將士，決不能讓我們有5000年歷史的中醫淪落成被聯合國認可的“韓國遺產”。
今天，我們大家聚集在這里，就是要窮海峽兩岸有識之士之力為振興中醫藥事業鼓勁，我們不能妄自菲薄，要勵精圖治，我們要相信老祖宗留下的詩經，論語，易經等等都是寶貴的世界文化遺產，同樣，黃帝內經/傷寒論/神農本草/本草綱目也是寶貴的世界文化遺產，我們不能讓這份遺產在我們的手上化為無形，所以我要說：振興中醫，匹夫有責。那么，我們為振興中醫藥事業需要做些什么呢：我以為首先要加大宣傳力度，重樹國醫的威望。上醫醫未病，中醫醫將病，下醫醫既病，中醫藥在防病治病中的巨大潛力，需要輿論的積極支持和正面引導。這點，對海峽兩岸同時適用。我們不否認，傳統醫學中有良莠不齊的各種治療手段和驗方/偏方，這也是中醫長期被人詬病的軟肋之一，我記得書本上用中藥稀奇古怪的藥引子做故事來打擊中醫的比比皆是，我相信，這些所謂藥引子的故事，其實是中醫領域的南郭先生為掩飾自己的無知或是表現自己的與眾不同或為收取高額報酬搞出來的故事，它完全不是證明中醫無用的罪證。類似的問題在西醫中同樣是存在的，濫用抗菌素給人類帶來的麻煩就比亂用藥引子要可怕得多，只是中醫的毛病被放大了，而西醫的問題則被淡化了而已。
是的說，短期內中醫藥事業的發展我們還沒有辦法完全依靠市場，而必須依靠政府政策的扶植。
我們需要做的第三點是，要讓我們中醫學院的畢業生們不要覺得見醫矮三分，要自信地挺起腰桿做好堂堂正正的中醫生。我們中醫事業決不能后繼無人。在這點上，海峽兩岸均需努力，且任重道遠。另外,對國寶級名醫傳統的繼承,對中醫藥種植和生產質量的保障以及把對中醫藥傳統的保護上升到對中國傳統文化保護的高度，這些都是對振興中醫藥事業非常重要的環節。因為時間關系，我就不一一贅述了。
大家前面可能有個疑問，美國憑什么給中醫開綠燈的，下面這個文件很說明問題。1980年,美國得克薩斯南部地方法院制定了肯定美國人研究針灸權力的條款,指出：“針灸己經有2000-5000年實踐歷史,如同漢語作為一種信息傳播的方式一樣,針灸作為一種醫療方式不再是實驗性的。實驗性的并不是針灸,而是西方對針灸的理解和準確應用的能力。”我們不妨把這個條款改幾個字，這對我們今后為中醫的定位會有幫助：中醫己經有2000-5000年實踐歷史,如同漢語作為一種信息傳播的方式一樣,中醫作為一種醫療方式不再是實驗性的。實驗性的并不是中醫,而是我們對中醫的理解和準確應用的能力。
現在是中國近300年來最好的年代，如果海峽兩岸政府/企業及海內外商學各界愿意一起同心協力，共同來為振興中醫藥事業添磚加瓦，我們有理由相信，我們能夠用現代化手段讓中醫藥事業上一個新的臺階。朋友們，讓我們預祝中醫藥事業浴火重生一天的到來，祝愿她能重新煥發青春，不但讓中醫的技術可以用來懸壺濟世，更讓中醫提倡的天人合一，陰陽平衡的精神，能夠貫穿我們生活的始終，以最終幫助世人達到黃帝內經所稱：真人、至人、圣人、賢人的境界。謝謝大家。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇八
扶貧演講稿扶貧演講稿篇1同志們、朋友們、鄉親們:在新春佳節即將來臨之際,我們在這里隆重舉行20**年辦事處送溫暖獻愛心扶貧幫困現場發放儀式。首先,請允許我代表辦事處黨工委向大家表示誠摯的新春祝福和美好的節日祝愿,祝愿大家渡過一個吉祥、幸福、平安的龍年春節。
近幾年來,的各項事業發展取得了長足進步,城市化進程進一步加快,在群眾生活水平提高的同時,我們沒有忘記那些生活有困難的群眾。今年政府撥了專款,廣大企業和處、村干部伸出了援助之手。希望受捐助的老鄉們能夠樹立戰勝貧困、走出困境的信心,勇敢面對暫時的困難。
扶貧幫困是中華民族的光榮傳統,凝聚了黨和政府以及廣大企業的真情厚意。在此,我要代表黨委政府和受捐群眾特別感謝參與到此次捐助活動中的廣大處、村干部及各企業單位,感謝你們的真心善舉,感謝你們的深情厚意,使廣大困難群眾能夠過上一個歡樂、祥和的春節。希望相關科室、各村一定要以高度的政治責任感認真做好一系列春節慰問活動,堅決按照黨工委管委會的的部署和要求,踐行加快全域城市化,打造幸福鲅魚圈的號召,深入群眾,走近低保對象、貧困老黨員、優撫對象、五保老人,給他們送去黨和政府的關心,解決他們的燃眉之急,把每一份慰問品及時準確地發放到每一戶慰問對象手中。授人以魚更要授人以漁,對于缺乏生活技能和收入來源的困難群眾,會后要盡可能地為他們量體裁衣,開展技能培訓,提供就業幫助,增加他們的造血功能,讓他們早日脫貧致富。
最后,我謹代表辦事處黨工委給全處人民拜個早年,祝愿大家在新的一年里身體健康、合家歡樂、平安幸福!篇2尊敬的xx副政委,同志們,鄉親們:今天,xx陸軍學院再一次來到xxx村舉行扶貧捐贈慰問活動,向貧困學生發放助學金、對部分困難群眾,貧困戶進行慰問,并贈送理療器械、健身器材,捐贈產業扶持及村基礎設施建設資金。這是xx陸院全體官兵對xx老區人民的特別關心厚愛,對元坑村的一片深情厚誼,兩年來,xx陸院每年都安排專人,提前籌劃,幫助xx村困難家庭、貧困學生解決實際困難,不斷把定點幫扶工作做深、做透、做大,為支持xx村扶貧脫貧傾注了大量心血,投入了許多精力。值此機會,我代表xx市委、市政府,向關心支持扶貧攻堅工作的南昌陸院全體官兵表示崇高的敬意和衷心的感謝!在此,我也希望受到資助的同學們,不畏貧困,好學上進,好好珍惜今天的學習機會,以優異的成績回報xx陸院的叔叔阿姨們,早日成長為發展家鄉、建設祖國的棟梁之才;希望暫時還比較困難的群眾樹立脫貧致富信心,克服各種困難,利用本村優勢資源,發展產業,勤勞致富,努力過上新生活,早日走上脫貧致富之路;希望村兩委干部把陸院官兵的捐助和物資及時送到困難群眾手中,精心安排好困難群眾生產生活。用好用足產業扶持及村基礎設施建設資金,充分發揮好功效和作用;希望xx鄉村兩級干部以此次活動為契機,結合本地實際,借鑒其他地方好的經驗方法,理清思路,統籌扶貧攻堅力度,立下愚公志,堅決打好扶貧攻堅戰。
我相信,有xx陸軍學院領導們的傾心幫扶和支持,有xx鄉村兩級干部扎實的工作,有全體村民們共同努力,元坑村一定可以打贏脫貧攻堅戰,共奔致富小康路!最后,衷心祝愿xx陸院全體官兵工作順利,身體健康,萬事如意!謝謝大家!篇3同志們:今天,我們召開這個動員會議,目的是總結六年來始興縣廣東扶貧濟困日活動情況,部署今年扶貧濟困日活動各項工作。自20**年起,經xxx批準,我省將每年6月30日定為廣東扶貧濟困日,在全省范圍內開展扶貧濟困活動,幫扶城鄉困難群眾。根據省委、省政府的統一安排部署,我縣各級黨委、政府高度重視、精心組織,社會各界人士熱情支持、踴躍參與,六年來,收到了良好的社會效應。下面,我提四點要求。
一、總結經驗,繼續鞏固和擴大扶貧濟困成果,深入推進廣東扶貧濟困日活動。
六年來,我縣廣東扶貧濟困日活動形式不斷創新、機制不斷完善、活動知名度和影響力不斷提升,走出了一條別具特色的扶貧開發事業新路子。前六屆廣東扶貧濟困日我縣共募集扶貧濟困資金萬元,其中縣級募集萬元,爭取市劃轉定向和非定向捐贈資金萬元。這些捐贈資金的投入使用,改善了我縣貧困地區人民群眾生產生活條件,有力促進了貧困地區的經濟社會發展,弘揚了中華民族扶貧濟困、樂善好施的優良傳統,彰顯了始興人民團結互助,樂善好施的精神風貌,堅定了共同富裕的信念。
當然,我們的活動也還存在一些薄弱環節。比如,有的鄉鎮和部門組織發動形式簡單,活動內容不夠豐富,群眾參與度不夠高,常態化工作機制有待完善;個別單位和鄉鎮對干部職工的捐贈款繳交比較緩慢,另外,捐贈資金使用效率也有待進一步提高等等。對這些問題,各鄉鎮、各部門要高度重視,把思想和行動統一到省、市、縣黨委和政府的決策部署上來,真抓實干,認真謀劃,辦出特色、辦出水平、辦出實效,全力打造政府搭臺、各方參與的扶貧濟困愛心平臺。
二、明確目標、突出重點,落實好今年的廣東扶貧濟困日活動各項工作。
今年我縣廣東扶貧濟困日活動以聚焦貧困人口,助力攻堅脫貧為主題,以幫扶我縣城鄉貧困人口、弱勢群體和困難群眾為落腳點。各鄉鎮要圍繞活動主題和落腳點,廣泛發動和組織社會各界參與,繼續深入開展好今年廣東扶貧濟困日活動。重點要抓好如下幾項工作。
(一)突出項目推介。今年縣級的工作方案中,以困難群眾的需求為導向,從幫助困難群眾解決最直接、最現實、最緊迫的問題入手,設計了貧困村精準扶貧和非貧困村精準扶貧戶的脫貧項目、家庭經濟困難的大學新生入學、貧困家庭18周歲以下地中海貧血患者救治、特困供養人員集中供養福利機構(敬老院、福利院)建設、精神病患者救治、戈謝病患者救治等認捐項目,通過媒體推介、社區宣傳,供社會各界自愿認捐。認捐項目涉及扶貧、助醫、助學、助殘、濟困等方面,讓特殊困難群體得到及時有效的幫助。各鄉鎮也要結合實際,重點從精準扶貧任務出發、從困難群眾需要出發提出扶貧濟困日活動的具體項目,完善和豐富項目內容,使得扶貧濟困項目能夠切實幫助困難群眾,改善生產生活條件,真正造福廣大人民群眾,從而使扶貧濟困日活動更具有生命力。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇九
親愛的同學們：
大家晚上好！
踏進廣中醫的校園，你感受到撲面而來的岐黃馨香了嗎？
中醫學沉淀幾千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶傷的誓言，抒寫歷史長河的華章。古樸的世界觀和方法論是中醫理論體系的堅厚基石，取象比類和實踐經驗是中醫漂泊在歷史激流中的兩片船槳。然而，隨著現代科學的發展，中醫被推到了風口浪尖，質疑聲，貶斥聲，此起彼伏。缺少可靠統計數據支持，無法重復實驗驗證，沒能建立數學模型進行量化評估——西方世界把中醫排擠到科學的邊緣。聽著國醫急促的喘息，我們岐黃驕子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自覺地去肩負振興中醫的歷史使命？！
西醫精確的檢查技術和明確的治療規則，顯示了現代生物醫學模式的先進性，人們自然而然地習慣用西醫的思維方式來理解中醫的辨證邏輯，用西醫的規范標準來評價中醫的治療方案。不可否認，在診治器質性病變上，西醫優于中醫。比如腫塊增生，手術切除的療效立竿見影。但在治療功能性疾病上，中醫卻擁有得天獨厚的優勢。談到胃病，西醫一概歸咎于胃酸分泌過多，于是乎不停地發明各種各樣的制酸劑。然而，胃酸本身有錯嗎？沒有胃酸，誰來殺菌，誰來使蛋白酶原轉化為蛋白酶，誰來促進胰液、膽汁分泌？事實上，統計數據顯示，50%的胃病并非胃酸過多所致。按照中醫的觀點，是因為肝木克脾土太過，肝胃不和，用扶土抑木法治療，藥到病除。由于個體辨證的不可重復性，中醫始終無法登上世界公認的舞臺。然而，正是掙脫公式化的束縛，堅持貫徹三因制宜、因勢利導的原則，中醫才得以穿越千年，依舊展現著無窮魅力。
今天，中醫走到前進路途的岔口，縱然山重水復，終會柳暗花明。平衡協調好傳承與創新的兩扇翅膀，揚長避短，中醫這橫亙千古的大鵬，定能自由翱翔于天地之間，繼續守護人類的生命健康。岐黃文化薪火相傳，保持理論特色的同時，汲取西醫有效的經驗技術，中醫才得以開創一片清輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇十
一是自我推介，二是工作思路及措施，三是對競聘結果的認識。
本人叫xx，現年37歲，大專學歷。1994年畢業于大理衛生學校（后通過函授獲得大專文憑），所學專業為疾病預防控制，同年參加工作，工齡16年。xx年至今擔任縣疾控中心副主任。xx年取得主管醫生職稱。進入疾控中心領導班子以來，在配合好主要領導抓好疾控中心工作的過程中，識大體，顧大局。本人找準位置，甘當配角，從不喧賓奪主，做到既積極主動又不越權越位，搞好領導班子的團結。工作中虛心向主要領導學習，向廣大干部職工學習，同時得到了市疾控中心領導，縣衛生局領導及同仁的大力幫助，使自身的工作能力，業務能力，領導能力有了較大提高。我熱愛醫務工作，對醫務工作充滿激情。我自信自己不論是從組織協調能力還是從專業素質方面都已基本具備了主持縣中醫院全面工作的條件。所以我倍加珍惜這次難得的機遇來挑戰自我，完善自我。盡管前段時間一直在細些村委會下鄉，很苦很累。但我一直在為參加這次競聘準備著，思考著。
工作思路是：在總結吸收前中醫院工作成功經驗的基礎上，院領導身體力行，做出表率，帶領引導全院干部職工深化愛院意識，形成團結向上的醫風；堅持中醫為主，中西醫有機結合，整合縣域內的中草藥資源，形成以中醫院為主體，個體行醫者為補充的中醫院工作新格局；經過長期不懈的努力實現醫術精良，醫德高尚，關愛病人，樂于奉獻，服務周到，群眾滿意的縣中醫院工作新形象。
具體措施是：
（一）統一思想，形成共識。
通過與醫院干部職工的交流、交心、談心，對縣民族中醫院的院情進行深入分析，進一步明確、完善縣民族中醫院在貫徹執行黨和國家衛生、中醫藥工作方針政策、法律、法規中的具體任務，把任務化解到相應科室，使全院干部職工真正做到統一思想，統一認識，統一行動。
（二）在行政的硬管理上求突破，實現領導決策的實現渠道的暢通，從而獲得最大化的行政管理效能。
在行政的硬管理方面，著重抓好以下幾點：
一是講民主，講團結。因為團結出凝聚力，團結出戰斗力，團結出生產力。和班子成員講民主，講團結，做到不搞一言談；和其他干部職工講民主，講團結，做到多傾聽職工聲音，建立激勵機制，鼓勵全院干部職工為開展好工作提出合理化建議。同時主動接受群眾監督、批評，做到廉潔從政。
二是動員和發動全院干部職工在完善中醫院各項規章制度，特別是獎懲制度，學習制度上下功夫。不但要讓各項規章制度上墻，更要讓它們實實在在地化作全院干部職工的自覺行動。從而形成向心力、凝聚力、戰斗力，以此來推動中醫院的各項工作。
三是加強與上級行政主管部門和業務部門的溝通，同時充分利用好社會資源，努力改善全院干部職工福利待遇和工作條件。
四是做到重視人才與培養人才相結合，把引進和培養專業技術人才作為一項重要工作常抓不懈，力求突破，務求實效。
（三）在行政的軟管理即情感管理方面求突破，從而放大行政管理效，能推動全院各項工作的健康向前發展。
在行政的軟管理方面，主要抓好以下三點：
一是定期和相關科室負責人交心談心，發現問題，找準問題，分析問題，解決問題。
二是放下架子，腑下身去，努力做一個平易近人，全院干部職工真正從心里能接受的領導形象。
三是時時把職工的冷暖放在心上，把“敲職工門，見職工人”作為自己工作和生活的座右銘，努力做好。
重在參與是我對自己這次參加中醫院院長崗位競聘的定位。因為我認為，參與能提高人，參與能鍛煉人，參與能鼓舞人。只要有一絲希望，我也要付出最大的努力。
最后，我請求組織能給我鍛煉和實踐的機會。如果這樣，我一定不負眾望，加強學習，向其他院領導學習，向其他干部職工學習，向專家請教，向書本學習，努力做一名合格的中醫院院長，為繁榮、發展民族自治地方的中醫事業作出自己應有的貢獻。
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇十一
同志們、朋友們：
大家上午好!
xxx已批準10月17日為全國“扶貧日”。今天，我們在這里隆重集會，啟動第一個“扶貧日”活動。今天活動的行動口號是：“10·17，邀您一起”。意思是10月17日，我們邀請您一起共同關注貧困問題、關心扶貧工作，一起參與到扶貧濟困、關愛貧困群眾的崇高事業中來。
貧困問題是全球的共性問題，消除貧困是當今世界所面臨的最緊迫的民生問題，中國也不例外。xxx決定，從今年起，將每年的10月17日設立為全國“扶貧日”，充分體現了xxx、xxx對扶貧濟困工作的高度重視，對貧困地區、貧困群眾的格外關心和特殊關愛。“扶貧日”的設立，對于弘揚中華民族樂善好施、扶貧濟困的傳統美德，凝聚全社會的力量共同推進扶貧攻堅，加快脫貧致富奔小康步伐具有十分重要的意義。
我省扶貧開發工作在xxx、xxx的堅強領導和大力支持下，經過全省各族人民的不懈努力，取得了巨大的成就，已從解決溫飽轉入鞏固溫飽成果、加快脫貧致富、縮小發展差距的新階段。由于受歷史、自然和經濟基礎等多方面因素制約，我省貧困面廣、貧困程度深的現狀沒有根本改變，扶貧攻堅、脫貧致富、建成全面小康的任務仍然艱巨繁重，把窮根斬斷，不讓貧窮代際相傳，我們要做的工作還很多，迫切需要各級黨委政府持續發力，瞄準特困地區、特困群體、特困家庭，扶到點上，扶到根上，扶到家庭，迫切需要社會各界廣泛參與、大力支持。
省委、省政府積極響應xxx的倡導，駱惠寧書記、郝鵬省長專門作出批示，要求精心組織好首個“扶貧日”活動，要求全省廣大黨員干部踴躍投身扶貧濟困。省級領導同志和省直機關已先期開展了扶貧捐款活動，為全社會樹立了榜樣，帶了個好頭。
“眾人拾柴火焰高”，捐多捐少是心意。省委、省政府號召，全省各級各類機關單位、廣大黨員干部和各族各界的仁人志士都行動起來，真心誠意播撒一份愛心，自覺自愿捐出一份善款，讓扶貧濟困、助人為樂成為一種社會風尚，讓樂善好施、關愛他人成為一種自覺習慣，用溫暖改變世界，向貧困說聲再見。
祝第三個“扶貧日”活動圓滿成功!
健康扶貧宣講稿大全（12篇）篇十二
鎮扶貧社***尊敬的各位領導，各位評委專家：
大家好！我今天演講的題目是《夢想因行動而偉大，扶貧因精準而出彩》。想必大家已經知道我是一名剛剛進入扶貧戰線的基層公務員，我是來自縣鎮扶貧社的***，希望我的演講同夢想一樣出彩。懷著對中國夢的無限憧憬，對扶貧工作的炙熱情懷，帶著豆蔻年華的激情，帶著稚氣未脫的臉龐，與大家一起分享中國夢.扶貧夢的無上榮光。
夢，是雨后的彩虹；夢，是絢麗的暢想；夢，是生命的渴望。夢，是追求；是奮斗；是揮灑的汗水，是耕耘的辛勞。夸父追日，是追求光明的夢；嫦娥奔月，是飛向藍天的夢；愚公移山，是人定勝天的夢；擺脫貧困，是共同富裕的夢。夢，是令人遐思的字；夢，也是催人奮進的字；夢，更是詮釋生命意義的字。
就在我參加工作的一年前，我清晰的記著一條牽動全球目光的新聞：2012年11月29日，xxxxxx參觀《復興之路》展覽時提到：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這是xxx第一次提到“中國夢”。中國夢是你的夢，我的夢，他的夢，十三億人民的夢。你的夢，我的夢，他的夢匯聚成十三億人民的夢，這就是中國夢。
追求理想，堅定信念，志存高遠，是實現偉大復興中國夢之魂。我以為，每一個中國人都可以有自己的“中國夢”。它至少應該包括“做好中國人和做好本職事”。
做好中國人，就是要做一個有益于社會、有益于國家、有益于人民的人，做一個堂堂正正的人。
做好本職事，就是要立足本職崗位，把自己的本職工作做好，即使平凡，也很輝煌。我是一位剛入門的扶貧人，我的夢就是和大家一樣，做好敬業奉獻的扶貧人，成就精準扶貧的扶貧夢。
我們是一個“九山半水半分田”的山區農業縣，也是國家新一輪扶貧開發14個主戰場之一的秦巴山片區國家扶貧開發工作重點縣。多年來，各級黨委政府堅持打扶貧牌，唱扶貧戲，始終將扶貧開發工作擺在經濟發展的首要位臵上，積極適應形勢發展，以改革和創新推進扶貧開發工作。鎮安乃至商洛山區的扶貧開發模式得到xxx和世界銀行組織的認可。世界銀行等國際組織和亞非30多個國家的代表、扶貧官員、扶貧專家相繼到過商洛山區考察學習。
我所在的縣鎮地處商洛市東南部的大山深處，地理條件惡劣，人民生活貧困。第一次踏上這片土地，那連綿的大山和高聳的溝壑也讓我的夢想破碎過、撕裂過。曾經無數次聽大人和家長描述的人生目標無非是要讓子女要么做大官、要么發大財。而我卻依然選擇了最基層的扶貧工作。我雖然是一名普通的扶貧戰線工作人員，但我的平凡工作，讓我堅定了扶貧夢。
我親自參與且影響深刻的扶貧開發工作就是通過扶貧貼息資金扶持，引導農戶發展特色養殖業，建立養豬專業合作社項目。鎮養豬專業合作社位于鎮村，全村6個村民小組366戶1563人。低收入農戶229戶，767人。項目總投資301萬元，資金來源于自籌111萬元，扶貧貼息信貸100萬元，財政扶持資金90萬元。目前建成標準化規模養豬場一個，合作社成員120多戶，其中扶貧戶和貧困戶70戶，全村人均增收300元。帶動扶貧戶和低保戶215戶發展養豬，通過項目實施70戶低收入戶人均增收2679元，基本實現脫貧。
通過這些細微的扶貧工作實踐，我深感扶貧工作是接地氣的工作，是謀民生之利，解民生之憂的工作，更是讓人民過上幸福生活的基礎工作。這就是我的扶貧夢。
有人會問：“夢想有那么重要嗎？”是的，就是那么重要。我覺得人失去夢想就像無舵的航船，隨波逐流，永遠也無法到達理想的彼岸。愛因斯坦曾經說過：“人類因夢想而偉大”。我要說:“扶貧因精準而出彩”！每個扶貧人的心中都會有戰勝貧困的美好夢想，只要你相信自己并為之努力，夢想的火焰最終將由您點燃。
愿在坐的每一位都有一個美好的中國夢、能實現精準的扶貧夢。
謝謝大家！