心得體會是我們在某個經(jīng)歷或者活動中的個人感悟和領(lǐng)悟。這些心得體會范文選自各個領(lǐng)域,各具特色,值得大家參考學(xué)習(xí)。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇一
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)活動,是一次給我自我提高自素質(zhì)和工作本事的好機會,在學(xué)習(xí)中,我深深地體會到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政本事在社會發(fā)展中具有重要作用和地位。這次培訓(xùn),給我指明了如何加強自身職業(yè)道德建設(shè),提高依法行政工作水平的方向和具體方法。加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè),是貫徹落實“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn),不斷提升公務(wù)員隊伍職業(yè)道德水平的重要舉措,對于增強政府和公務(wù)員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。
一、加強公務(wù)員道德修養(yǎng),是提高黨的執(zhí)政本事、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。
公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實際執(zhí)行者,人民利益的實現(xiàn)者、維護(hù)者,其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去,使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟(jì)和社會又好又快發(fā)展的自覺行動,最終實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民群眾的利益。各級公務(wù)員僅有具備高尚的道德,心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔,才會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用,才能把人民群眾緊緊地團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。這樣,黨的執(zhí)政本事就會不斷提高,執(zhí)政地位就會不斷鞏固。
二、公務(wù)員職業(yè)道德以其社會示范和社會導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會風(fēng)氣。
它是社會的主體性道德,在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。公務(wù)員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者,是行政管理活動的和管理者,其道德面貌如何,能否在各自崗位上以身作則,將直接影響整個社會的道德風(fēng)尚。實踐也證明,社會的腐敗和墮落往往是從國家官員的腐敗和墮落開始的。所以,我們應(yīng)當(dāng)以“官德”建設(shè)帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。
三、加強公務(wù)員職業(yè)道德教育,是防治腐敗,促成廉政建設(shè)的重要手段。
腐敗現(xiàn)象在全國各地滋生蔓延,嚴(yán)重破壞了政府的威望,對此,我們不僅僅要以法控權(quán),強化吏治,并且應(yīng)當(dāng)從治本做起,加強思想道德教育,增強公務(wù)員堅持廉潔的自覺性。一切腐敗行為都說明腐敗是從踐踏道德開始的。從腐敗動機的構(gòu)成,到腐敗過程的實施,都起始于對道德的背離,從必須意義上來說,如果沒有道德的約束,法則徒具其名。公務(wù)員僅有不斷提高道德操守水平,遠(yuǎn)離低級趣味和不健康的生活方式,才能從根本上增強拒腐防變的本事,做到一身正氣、一塵不染。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇二
今年10月份以來,我進(jìn)取參加了“師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)年”活動,按時間按規(guī)定完成了各項規(guī)定動作。在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)后,我的靈魂觸動頗大。我認(rèn)為師德的核心是“愛”,這是一種排除私念的內(nèi)涵豐富的“愛”:第一要“愛教育”,要愛國守法、愛崗敬業(yè)。我們教師需要實實在在的付出,不要投機取巧,更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。僅有擁有了對事業(yè)的一分熱愛,才能腳踏實地、默默奉獻(xiàn),才能對學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長滿意。二要“愛自我”,我們教師要用進(jìn)取的人生觀去影響學(xué)生,要用自我的良好品行去教育學(xué)生。三要“愛學(xué)生”,這是教師愛的歸宿點,我們要愛每一位學(xué)生,愛學(xué)生的每一個方面。
按照活動要求,我逐條對照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《池州市中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)承諾書》、《池州市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》等具體條文,反思自我的教育教學(xué)行為,總體上來說:我熱愛教育工作、恪盡職守教書、全心全意育人;沒有以教謀私、不思進(jìn)取、誤人子弟的現(xiàn)象,沒有向?qū)W生推銷資料、搞有償補課、暗示學(xué)生家長宴請、索要學(xué)生家長禮品等不良行為;能夠做到嚴(yán)謹(jǐn)治教,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測反饋,在教學(xué)中嘗試教學(xué)方法的更新;我理解學(xué)生,沒有體罰和變相體罰學(xué)生的行為,我尊重家長,沒有侮辱家長的言行;我注意教師形象,衣著樸素得體、沒有酒后進(jìn)課堂等有損教師形象的行為。
可是,本著“批評和自我批評”的精神,為了更高層次地提升自我的職業(yè)道德水平,我深入剖析,認(rèn)為自我在以下五個方面仍有不足,有待于進(jìn)一步完善。
一、“工作任務(wù)重”不應(yīng)當(dāng)成為不能堅持學(xué)習(xí)的借口。
教師的職業(yè)特點和社會信息化發(fā)展的趨勢,需要我們教師不斷地給自我充電,“一桶水”觀念的已經(jīng)被“一條河”的理論所代替。可是近兩年來我的工作任務(wù)越來越繁重,這學(xué)期既要教三個考試科目(一個班語文和兩個班科學(xué)),還要負(fù)責(zé)學(xué)校的管理工作。為了讓其他教師專心教學(xué),學(xué)校了許多瑣事我都盡量自我做,能夠說是犧牲了很多的休息時間,有時更是焦頭爛額,傷透腦筋。時間一長,我的心境變得有些浮躁,讀書的時間少了,學(xué)習(xí)的意識也淡化了,從主觀上也出現(xiàn)過“工作任務(wù)重,沒時間學(xué)習(xí)”的錯誤想法,逐漸放松對自我讀書學(xué)習(xí)的要求。
二、“質(zhì)量為中心”不能與全面實施素質(zhì)教育相矛盾。
中心學(xué)校新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來,始終把教學(xué)質(zhì)量放在學(xué)校工作的中心地位。我也是鉚足了勁抓成績,工作中沒有少出現(xiàn)因為學(xué)生的成績而煩惱甚至失眠的現(xiàn)象。為最大限度地提高學(xué)生的考試成績,我心里認(rèn)為要加強作業(yè)訓(xùn)練,所以我經(jīng)常無償犧牲了很多的課余時間給學(xué)生加班加點。學(xué)生的作業(yè)也比較多,有時還占用了非考試科目的課堂。可是經(jīng)過這次學(xué)習(xí),我認(rèn)識到提高教學(xué)成績的主渠道是“向課堂四十分鐘要質(zhì)量”,教學(xué)中要改變“重知識輕本事、重語數(shù)輕藝體”的錯誤觀念,把提高教育教學(xué)質(zhì)量與“減負(fù)”、與“素質(zhì)教育”、與“新課程新理念”結(jié)合起來,提高學(xué)科成績與全面實施素質(zhì)教育是能夠兼顧的。
三、“嚴(yán)師出高徒”的古訓(xùn)導(dǎo)致工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”
我是一位男教師,性格又不屬于活潑外向的類型,加上對古人的“嚴(yán)師出高徒”觀念的篤信,我感覺自我工作中“嚴(yán)厲有余但慈愛不足”。課堂上我不茍言笑,比較嚴(yán)肅,生怕對學(xué)生微笑了學(xué)生就不能專心聽講;對學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)的錯誤我往往是鄭重其事、甚至有點夸大其詞地批評,期望到達(dá)以一儆百的效果;對學(xué)生的優(yōu)點則是點到為止,生怕表揚會助長學(xué)生驕傲自滿的情緒;對家長我也出現(xiàn)過只報憂不報喜的情景,總是期望以此激勵學(xué)生勤學(xué)苦讀,奮發(fā)向上。可是經(jīng)過這一段時間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)之后,我認(rèn)識到教師關(guān)愛學(xué)生要做到嚴(yán)慈相濟(jì),既要做嚴(yán)父又要做慈母,要成為學(xué)生信賴的的良師益友;要堅持鼓勵,合理運用表揚和批評藝術(shù);要學(xué)會微笑,用自身的陽光去感染學(xué)生。
四、“槍打出頭鳥”的畏懼心理導(dǎo)致工作上爭先意識不足。
也許是受儒家中庸思想的影響,也許是本人的性格使然,無論是學(xué)科教學(xué)還是學(xué)校管理工作,我時常受“槍打出頭鳥,鞭抽出群羊”觀念的束縛,有時擔(dān)心別人說自我好出風(fēng)頭、好表現(xiàn)自我;有時覺得,要爭第一就要多付出,多吃苦多受累,甚至還要擔(dān)風(fēng)險,這樣做何苦呢為此工作中出現(xiàn)“不求第一,小成即滿”的不進(jìn)取意識,導(dǎo)致自我有許多好的工作設(shè)想沒有落實到行動。經(jīng)過這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動,我認(rèn)識到自我在今后的工作中要克服這種錯誤思想,拋棄個人得失,創(chuàng)造性地開展工作。
五、“費時不高效”的思想意識致使教學(xué)方式更新緩慢。
作為教師,首要的任務(wù)是教好書、育好人,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是我們教師責(zé)無旁貸的職責(zé)。學(xué)習(xí)中我認(rèn)識到我們教師要不斷地更新教育觀念,不斷地更新教學(xué)方式。可是以前我卻認(rèn)為:新的教學(xué)方式要使用多媒體,制作課件要花費很多的時間和精力,可是實際效果不必須有傳統(tǒng)的“一塊黑板兩只粉筆”來得實在,所以實際教學(xué)中教學(xué)方式相比較較傳統(tǒng)化。另外我也以往錯誤地認(rèn)為參加教研活動要犧牲許多休息時間,還有可能耽誤上課影響學(xué)生成績,所以近兩年我雖然參加教研活動的次數(shù)算多的,但主動性不是很高。其實在我們學(xué)校我是一位年輕教師,在專業(yè)知識和教學(xué)手段方面基礎(chǔ)還不錯,今后我還要在教研科研上做領(lǐng)頭人,和教師們一齊走科研興校,教研提質(zhì)量的發(fā)展道路。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇三
對人生或者事物有了新的思考時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,這樣可以記錄思想活動。以下小編在這給大家整理了一些職業(yè)道德心得體會,希望對大家有幫助!
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
教師的道德是教師的靈魂,師德是教師職業(yè)理想的翅膀,教師的工作是神圣的,也是艱苦的,教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出,這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少,潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人,是要甘于寂寞,甘于辛勞的。這是師德的首要條件。有人把教師比作紅燭,燃燒自己,照亮別人,這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”,我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己,寬以待人,為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師,最重要的是要熱愛教育事業(yè),只有充滿了對教師職業(yè)的無限熱愛,才會在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè),無私奉獻(xiàn);同時,作為一名教師,應(yīng)該熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生,就必須對每一個學(xué)生一視同仁,不能偏愛一部分學(xué)生,而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別的性格,這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫助,用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學(xué)生都希望得到老師的愛,師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對他的希望,集體對他的信任,從而收到良好的教育效果;再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的,自己必須先做到,給學(xué)生樹立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自己堅決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍。
還記得伊索寓言中太陽和風(fēng)爭論哪個更強壯的結(jié)果嗎?“溫和與友善永遠(yuǎn)強過激烈狂暴。”我要用我的情感去點燃學(xué)生的情感,讓師愛、母愛和友愛匯成一條小溪,涓涓流入學(xué)生心田,塑造一批又一批具有愛心和良好品質(zhì)的人,達(dá)到教育的最終目的——人的培養(yǎng)。
我聽了趙書記的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》專題講座,收獲頗多。我對中小學(xué)教師職業(yè)有了深刻的認(rèn)識,體會如下:
一、教師要有三心。
愛崗之心。教師要熱愛自己的崗位,既然選擇了這份職業(yè),就要腳踏實地,扎扎實實地投入到工作崗位中。愛崗之心表現(xiàn)在以下幾個方面:
(1)教師雖然已經(jīng)在崗位上了,但教師還要有遠(yuǎn)大的理想、拼搏進(jìn)取的精神,只有這樣,教師才能適應(yīng)時代的發(fā)展,順應(yīng)社會的潮流,把新生的事物介紹給學(xué)生。
(2)人生的價值在于奉獻(xiàn)。人只有獻(xiàn)身于社會,才能使生命有意義。我們教師的工作就是培養(yǎng)合格的科技人才,滿足于社會的需要,而培養(yǎng)人才需要花大量的心血和汗水。這就需要教師有奉獻(xiàn)精神。
(3)對工作高度負(fù)責(zé),要認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真上課,認(rèn)真批改作業(yè),上課時不接打手機。
愛生之心。教師對學(xué)生的愛必須是無私的愛,恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,對學(xué)生一視同仁,不能后此薄彼,按成績區(qū)別對待。對待學(xué)生要有“愛心、耐心和細(xì)心”。無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上,更加關(guān)愛那些學(xué)困生、問題生和有特殊家庭的學(xué)生。對學(xué)生要有耐心,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,并多加鼓勵,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外,教師要保護(hù)學(xué)生的安全,把學(xué)生的安全放在第一位,當(dāng)學(xué)生的生命受到威脅,受到傷害時,教師應(yīng)該挺身而出,保護(hù)學(xué)生的人身安全和財產(chǎn)安全。
二、教師要為人師表。
教師要注意語言規(guī)范、舉止文明。因為教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)都具有潛移默化的影響。因此,教師一定時時處處為學(xué)生做榜樣。教師要嚴(yán)于律己,以身作則,才能讓學(xué)生,把教師當(dāng)成良師益友。
總之,我要嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》去做,履行自己的職責(zé),做一名稱職的教師。
“職業(yè)道德”說起來是一個很大、很空的詞匯,其實在我看來,就是從自身的點點滴滴做起,遵守公司的各項規(guī)章制度,平時嚴(yán)格要求自己,廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)責(zé)任,認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào),與同志協(xié)作共事,一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時時求新,日日求進(jìn),避免自足自滿,把工作視為與自己榮辱相關(guān),禍福與共,所謂不積跬步無以至千里,如果把一天當(dāng)作一小步,那么這一年就是人生的一大步。一個人的責(zé)任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負(fù)責(zé)。我們看一個人是否每天下班以前,把他的辦公桌整理好;是否把地上的紙隨手揀起來;是否守時;當(dāng)他有錯誤的時候,是否勇于承認(rèn),立刻彌補,還是企圖狡賴,諉過別人。這不僅反映一個人的品德,也可預(yù)卜一個人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識的職業(yè)道德。
作為一名普通的工作者,我們作為工作者應(yīng)修身養(yǎng)性、韜光養(yǎng)晦、恭敬謙遜,追求大的信念,而不計較小的利益,應(yīng)該時時處處表現(xiàn)自己的責(zé)任心,時時刻刻保持高尚的職業(yè)道德操守,遇到任何事情不會臨陣當(dāng)逃兵,不會推卸責(zé)任,轉(zhuǎn)嫁麻煩。對于工作,一時的熱忱容易,持久的熱忱困難。短暫的成功容易,持續(xù)的成功困難。必須時時求新,日日求進(jìn),避免自足自滿,能夠把工作視為與自己榮辱相關(guān),禍福與共,才是真正了解成功之樂的人。
古人說:“大事難事看擔(dān)當(dāng),順境逆境看襟懷”。在即將到來的20__年,機遇和挑戰(zhàn)并存、風(fēng)險與發(fā)展同在,敢擔(dān)當(dāng)正是干事創(chuàng)業(yè)的時代要求和發(fā)展之需,如果想獲得超常之功、非凡之為,唯有發(fā)揮本色——勇于擔(dān)當(dāng)!富有責(zé)任心!這就是我對“男子漢氣概”的理解與認(rèn)識。因為員工是否敢于擔(dān)當(dāng),是否有責(zé)任心,關(guān)乎著企業(yè)的成敗,員工責(zé)任心的缺失會扼殺一個企業(yè)的生命,同樣員工責(zé)任心的強化也會給一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)帶來一線生機。員工責(zé)任心缺失的企業(yè)一定不是一個好的企業(yè),好的企業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有好的員工即有責(zé)任心的員工。而我自己,正是以這種高度的責(zé)任心和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裨谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地工作著。
責(zé)任心是金。一個人有了責(zé)任心,他的生命就會閃光;一個人有了責(zé)任心,就擁有了至高無上的靈魂;一個人有了責(zé)任心,在人心中就如同一座高山,不可逾越,不可移動;一個人有了責(zé)任心,世界才更精彩、更迷人!想到這里,我覺得我應(yīng)該一如既往地勇挑重?fù)?dān)、堅守職業(yè)操守,更加有責(zé)任心的去完成自己的使命和工作。
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,使我深深的體會到:
搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)。沒有愛的教育不會是成功的教育,沒有愛,就沒有真正的教育。愛學(xué)校,愛教師,愛學(xué)生,師生之愛,生生之愛,是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)。
1.搞好教育工作要有恒心。要忠誠黨的教育事業(yè),要把自己的身心全部投入到所從事的教師的職業(yè)之中,一生一事為黨的教育事業(yè)努力。
2.搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。隨著信息技術(shù)對教育的影響,要求我們的教師對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣,必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù),隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用,我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊,計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展出使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大。我們教師要注重知識素質(zhì)的提高,不斷“充電”,學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。做到師生互動,推動新課改的不斷發(fā)展。精心設(shè)計每一節(jié)課,認(rèn)真開展教育教學(xué)研究。
3.教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中,教師如像母親一樣,無微不至地關(guān)心學(xué)生,幫助學(xué)生,對差生不嫌棄,不歧視,給他們多一點愛,就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、造新一代。
總之,教師的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中,教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生,又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生,使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界,純潔美好的心靈。在工作中,教師要安貧樂教,甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,受得住挫折,將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來,不帶半根草去”。
讀了這本書,我感受頗深,百年大計,教育為本;教育大計,教師為本;教師大計,師德為本。教師應(yīng)該具備最基本的道德素養(yǎng)。我認(rèn)為教育是愛的事業(yè),愛是教育的基石。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池塘,沒有愛就沒有教育。”教師是愛的化身,這種愛是一種無私的、博大精深的愛,有別于父母之愛,朋友之誼。這種愛是穩(wěn)固的,永恒的,深厚的,是與教師所肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的。
作為一名人民教師,我深深懂得,教師對學(xué)生的愛不能局限于個別的對象,而是面向全體學(xué)生。我認(rèn)為教師對學(xué)生的愛,是出自社會的需要,教育的需要。
每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,得到同學(xué)的愛,我們對學(xué)生真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助,讓他們知道相互尊重,相互愛護(hù),要想得到別人的愛,就要先用心去愛護(hù)別人,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育成人成才。
但值得思考的是:為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛,卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?對于這一點我也深有體會,沒有不望子成龍的父母,同樣,沒有不望生成龍的老師。每一位老師都希望自己的學(xué)生能青出于藍(lán),正是因為如此,當(dāng)學(xué)生不盡如人意時,往往就會出現(xiàn)恨鐵不成鋼,愛之深恨之切的問題。所以教師對學(xué)生的愛,不是無原則的,而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán),嚴(yán)中有愛;愛而不寵,嚴(yán)而有格,嚴(yán)慈相濟(jì)才行。平等的對待每一位學(xué)生,尊重每一位學(xué)生的人格。在學(xué)生心目中,亦師亦友,民主平等,是“好教師”的最重要特征。每個人都有自己的'自尊,每個人都希望得到別人的尊重,這是一種心理上的需求,但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動自由的獨立個體,被平等對待是一大愿望,能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。
教師只有熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,才能精心地去培養(yǎng)學(xué)生。只有愛的深,才能更認(rèn)真,更耐心,更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。在日常的教育教學(xué)工作中,我們教師都在用行動詮釋著師德的真正內(nèi)涵。讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天。
學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,我覺得老師的觀念需要更新,提高自己的道德水平。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論,樹立正確的人生觀,才可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會,認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系,形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。教師還要學(xué)習(xí)教育理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書育人的職責(zé),通過學(xué)習(xí),教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識,只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識,才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù),認(rèn)識社會和人生。只有這樣,才能真正做到在教書過程中育人。
教師不是神,愛情婚姻,子女家庭,經(jīng)濟(jì)收入,名譽地位等種種人生瑣事必然會影響教師的情緒。但教師必須時刻牢記自己肩負(fù)的社會和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì),修養(yǎng),自覺維護(hù)教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生,廉潔從教,精心育人,團(tuán)結(jié)協(xié)作,勇于創(chuàng)新.在教師之間,師生之間,教師與家長之間形成互相尊重,互相愛護(hù),善于交流,及時溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低,直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識,探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。作為一名教師,應(yīng)具備刻苦鉆研,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì),影視文化,網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所,是書籍的王國.教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界,不管教師讀書難的理由有千萬條,但每個教師自己應(yīng)該清楚,作為教師,必須要堅持讀書。
我們只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的充電,不斷的補充新知識,才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力,以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作,做到愛崗,敬業(yè),團(tuán)結(jié),向上。
走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。讓我們以崇高的職業(yè)道德和博大的愛心,共同撐起教育的藍(lán)天!為構(gòu)建我們和諧的校園增添一抹亮色!
4月8日的“云端教研”會議上,劉瓊老師就“幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)的養(yǎng)成”對我們?nèi)w教師進(jìn)行了師德的相關(guān)培訓(xùn),培訓(xùn)主要分為三個方面:個人品質(zhì)的養(yǎng)成、教師個人道德品質(zhì)的基本內(nèi)容以及理想教師應(yīng)具備的品質(zhì)特征。通過他講的這些內(nèi)容讓我感到收益頗多。
讓我印象最深刻的是劉瓊老師在培訓(xùn)中提到的影片《放牛班的春天》,在此之前,我沒有看過這部影片,聽了劉老師的介紹,我對這部影片有了很大的興趣。讓我知道作為一個老師應(yīng)該要做到以愛心與寬容去感染孩子們。
這部電影《放牛班的春天》,講述了主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任學(xué)監(jiān),這個學(xué)校被成為池塘之底,這個學(xué)校由調(diào)皮的孩子,殘忍的校長,冷酷的教師,嚴(yán)厲的制度構(gòu)成。馬修懷著一顆仁愛之心看待這些孩子,對學(xué)校殘忍的“行動一反應(yīng)”制度深惡痛絕。他熱愛音樂創(chuàng)作,他用愛心關(guān)懷孩子,在他的執(zhí)著下,費盡心思組成了一個合唱團(tuán),為他們譜曲,用音樂引導(dǎo)他們的心靈。最后的結(jié)果是音樂凈化了孩子的心靈,也對他們的人生帶來了巨大的影響。
在這里我不贊美馬修作為一名老師有多好,也不批評那些冷酷的老師有多差勁,就目前談?wù)劦奈铱捶ā?/p>
作為一名教師在自己的教育生涯中,會遇到各種各樣性格特征的幼兒,他們獨一無二,有這自己的個性,有時會犯錯誤。但作為教師我們不應(yīng)該對孩子的態(tài)度有所改觀,他們還在成長需要我們的關(guān)系與愛護(hù),用一種寬容之心去對待他們。寬容是一個強大的教育力量,他會讓孩子感受到你對于他的期待與鼓勵,你是在肯定他。當(dāng)然僅僅有一個寬容的心還是不足夠的,還要找到合適的途徑去引領(lǐng)幼兒成長。幼兒園的孩子就如洛克說的“白板”,需要我們用心去描繪,所以我們要用心去對待每一個孩子。
回想自己的教育生涯,我該慶幸,我的孩子們都很健康,很可愛,很聰明。做為老師,固然一個班級幾十個孩子的家庭環(huán)境、先天素質(zhì)與自身努力程度都不同,但一定要做到一視同仁,尊重,信任,理解,熱愛每一個孩子。既然我不會像馬修那樣偉大,但我可以扎扎實實地做好自己的工作,多一份關(guān)愛、多一份理解,多一份包容,多一份欣賞,相信我也會有屬于我的教育精彩。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇四
老師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們老師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求老師自覺服從黨和人民的.安排,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己聰慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是老師做好教育工作的力量源泉和精神動力,一個老師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生,孔子說的:“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”就是這個道理。
能過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。老師從事的是培育人的工作,老師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說老師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把老師當(dāng)成自己的榜樣。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“老師是鏡子,學(xué)生是老師的影子。”以身做則要求了老師做事要言行一致,表里如一,還要求我們儀表端莊,大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)老師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想,幫忙我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平,而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,老師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德讓我受益非匪淺,我會用它時刻的鞭策我自己,讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇五
所謂職業(yè)道德,即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中,思想和行為方面應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德,正如恩格斯所言:“實際上,每一個階級,甚至每一個行業(yè),都各有各的道德”。而國家公務(wù)員(以下簡稱公務(wù)員)由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范,而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知,公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù),由此,筆者認(rèn)為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實’,、“廉”、“儉”。
一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
(一)一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn),也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力,執(zhí)行國家公務(wù),實施國家行政行為的主體,這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志,處處考慮和維護(hù)國家的尊嚴(yán)和政府的聲譽。具體地說就是必須堅持四項基本原則,堅持改革開放,堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策‘集中表現(xiàn)為堅持’‘一個中心,兩個基本點”以及提出的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀(jì)律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。
(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因為公務(wù)員在工作和生活過程中,必然會面對著利益的取舍問題,尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候,更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員,個人利益必須眼從于人民利益,只有在保障人民利益的前提下,才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下,自覺地?zé)o條件地服從于人民利益,在人民需要的時候,為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命,則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿,也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面,我們有許多榜樣,60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”,手中總會有點“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力,切實保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變,就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問題,秉公辦事;解決問題,主持公道;遇到干擾,鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事,給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
二、“實”即實事求是,一切從實際出發(fā);說實話,辦實事,做老實人。
(一)實事求是一切從實際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力,執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出:“實事求是,是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,同樣要靠實事求是”。公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任,要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志,首要的是一切從實際出發(fā),忠于事實,尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性,才能制定出合乎實際的政策,否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè),損害人民的利益。
(二)說實話、辦實事,做老實人。敢說實話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實,不回避現(xiàn)實,不哄騙上級,不欺騙人民群眾,勇于道出事實的真象;發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤,敢于理直氣壯提出批評。也正因為這樣,敢說實話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚。在這方面,彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實、不講假話的崇高的道德品質(zhì),為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實事,是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點,想方設(shè)法為人民多辦實事,真正做到“為官一任,造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C取巧行為。說實話、辦實事,做老實人的根本要求就是‘,不唯書、不唯上、只唯實。”那種“干部出數(shù)字,數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。
三、“廉”即“清正廉潔”。
其道德規(guī)范是:一身正氣,兩袖清風(fēng),潔身自好,不貪財,不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊,不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要,也是消除政府機構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。
公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù),職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù),維護(hù)國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公,全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù),就必須保持潔身自好、清正廉潔,因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范,公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯,公道正派。之所以這樣說,是因為:
1、清正廉潔行為規(guī)范,是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。
2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則,它是有關(guān)廉潔清白,不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和,是各級公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。
3,清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì),培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動提供了標(biāo)準(zhǔn)。
4,清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為,使其辦事不偏不私、公平正直,執(zhí)政拒腐蝕、不貪污,是實現(xiàn)政府機關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。
清正廉潔的對立面就是貪污腐敗。古人云:“不受曰廉,不污為潔”正是如此。因此,公務(wù)員不堅持清正廉潔就必然會導(dǎo)致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家,公務(wù)員不分職務(wù)大小都是人民的公仆,政府機關(guān)不分權(quán)力的大小都是人民的政府,絕不容許貪污腐敗。當(dāng)前,出現(xiàn)的個別行政機關(guān)和個別公務(wù)員,經(jīng)受不起執(zhí)政和改革開放的考驗,走上了以權(quán)謀私,假公濟(jì)私,搞權(quán)錢、權(quán)色交易的違法犯罪道路,既危害了國家和人民群眾的利益,干擾了改革開放,損害了政府機關(guān)的形象,又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范。由此可見,堅持公務(wù)員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。各級公務(wù)員必須嚴(yán)格按照提出的“自重、自省、自警、自勵”的要求去規(guī)范自己的行為,確保公務(wù)員隊伍永遠(yuǎn)清正廉潔。
四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素,勤儉節(jié)約,反對奢侈和浪費,這是中華民族世代相傳的美德,也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此,保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神,堅持勤儉節(jié)約原則理所當(dāng)然應(yīng)該是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。一方面,公務(wù)員應(yīng)該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知,現(xiàn)階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低,人民生活還不富裕,甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。在這種情況下,我們要建設(shè)社會主義事業(yè),爭取早日實現(xiàn)現(xiàn)代化,就必須團(tuán)結(jié)一致,勒緊褲帶,艱苦奮斗,勤儉節(jié)約,決不允許離開生產(chǎn)力水平談生活,盲目追求什么高消費,高享受。即使是將來,我們實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化,也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此,艱苦奮斗,勤儉節(jié)約不是一天一日的事,而是長期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認(rèn)識取得一致并自覺做到這一點,公務(wù)員必須做出表率,帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,人們常說的“村看村,戶看戶,群眾看干部”也正是這個道理。
另一方面,我們黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣,才能切實保證公務(wù)員用好人民給予的權(quán)力,從而精打細(xì)算,把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上,不浪費一分錢,不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”,就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié),真正成為人民的公仆,就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府,是為人民服務(wù)的政府。反之,如果公務(wù)員一味追求享受,貪圖安逸,唯利是圖,其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽喪失人民群眾的信任,甚至走上犯罪的道路。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇六
(一)會計信息失真嚴(yán)重,提高會計人員素質(zhì)是防止會計信息失真的根本。會計人員提供不真實、不完善的會計信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會計信息失真的表現(xiàn),這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶,擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開具發(fā)票時不遵守財務(wù)制度,不嚴(yán)格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購人員的要求虛開發(fā)票,甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致大量假票據(jù)出現(xiàn),會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會計信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會計人員知識結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段,澄城縣會計事務(wù)所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查,共檢查會計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計約占總數(shù)的7%,大專學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32.8%,中專學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41.2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18.4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多,中專以上偏少,兩者形成顯明對比反映出我縣會計人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會計職稱方面,注冊會計師7人,高級會計師4人,中級會計師職稱95人,初級會計師職稱284人,全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人,僅占會計人員總數(shù)的29.1%,明顯偏少,難以滿足實際工作的需要。
(三)會計執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會計崗位實行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會計工作的嚴(yán)肅性,影響了會計工作質(zhì)量。
會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會計人員的主體素質(zhì)。這是因為會計人員在完成自己的工作任務(wù)時,總是有其不同的實現(xiàn)動機和價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不同的會計人員的主體素質(zhì)情況。誠然,會計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系。但是,他們的素質(zhì)可以而且應(yīng)該在后天的實踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會計人員主體素質(zhì)差異來分析會計信息質(zhì)量差異,可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會計人員的行為是由其思想支配的,只有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確,就很難保證其會計行為的客觀公正,其所制造的會計信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會計信息質(zhì)量,必須重視提高會計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時期,我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育,讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕?biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國現(xiàn)階段,會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為,還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會計人員對于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會計信息,會有許多不同的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,可以說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改革和社會穩(wěn)定,產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會計信息虛假與會計人員的道德素質(zhì)下降不無關(guān)系。
我們可以看到,凡是道德素質(zhì)高的會計人員,都具有道德自律能力,總是傳播和實踐著先進(jìn)的會計職業(yè)道德觀念和會計職業(yè)道德行為,并與那些腐朽的道德觀念和道德行為作斗爭。在全社會,廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會主義會計職業(yè)道德教育,并通過先進(jìn)會計人員的道德行為去影響其他會計人員,逐步提高會計人員的職業(yè)道德素質(zhì),形成良好的會計職業(yè)道德風(fēng)尚,對提高會計信息質(zhì)量十分必要。
(三)文化素質(zhì)。
在現(xiàn)階段,會計人員的文化素質(zhì)比過去有了很大提高。但具體分析,會計人員的文化水平既有高層次的,也有中等層次的,還有一些低層次的,差異比較大,還不能適應(yīng)目前市場經(jīng)濟(jì)的需要,這也是造成會計信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。因為有些會計人員本來也想把本職工作做好,但由于文化知識和專業(yè)知識不過關(guān),對會計改革和新的會計制度、會計準(zhǔn)則難以全面正確理解和應(yīng)用,所制造出來的大量會計信息不符合新的會計制度、會計準(zhǔn)則的要求,有的甚至出現(xiàn)大量的技術(shù)性和基本原理差錯,以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知,這就難免造成會計信息質(zhì)量的低劣。誠然,文化不等于文明,有了高層次的會計人員不等于有了高質(zhì)量的會計信息,但是會計人員的文化素質(zhì)如果上不去,高質(zhì)量的會計信息是很難產(chǎn)生的,會計人員的文化素質(zhì)的高低是會計文明的重要標(biāo)志之一。因而,提高會計人員的文化素質(zhì),進(jìn)而提高會計信息質(zhì)量是目前會計改革和發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。
(四)專業(yè)素質(zhì)。
會計工作需要會計人員具有較高的專業(yè)素質(zhì),而且還有一些共同的專業(yè)素質(zhì)要求。但是,由于會計人員的專業(yè)素質(zhì)不同,在實際工作中往往會做出不同的職業(yè)判斷和選擇,造成會計信息質(zhì)量差異。有些會計人員由于專業(yè)素質(zhì)不過關(guān),造成會計信息質(zhì)量不高,甚至給經(jīng)濟(jì)管理帶來了損失。這說明,會計人員的專業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會計信息質(zhì)量差異的主觀原因之一。這需要我們因勢利導(dǎo),積極引導(dǎo)會計人員自覺地提高專業(yè)素質(zhì),為會計信息質(zhì)量提供專業(yè)保障。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇七
教師是文明的締造和傳播者,是人類靈魂的工程師。
教師燃燒自己,照亮他人,默默無聞,無怨無悔。
教育戰(zhàn)線上的普通一員,她沒有轟轟烈烈的宏偉事業(yè),但是她有值得稱道的“豐功偉績”,有教書育人的瑣瑣碎碎、平平凡凡。幾十年來,筆墨春秋,書寫了她教書育人的喜怒哀樂;三尺講臺,浸透著她不懈追求的摯愛深情。她愛自己的事業(yè),勝于愛自己的生命,她把自己的愛與責(zé)任,把自己的一切都傾注在了教育事業(yè)上。
自從xx老師踏上神圣講壇的那一刻,面對莘莘學(xué)子那一雙雙如饑似渴的求知目光,她深深地感受到了平凡中的偉大,偉大中的一份責(zé)任。xx老師全身心的投入到教書育人的事業(yè)中,勤奮學(xué)習(xí)、潛心鉆研、努力工作,真誠的愛著每一名學(xué)生。無數(shù)次響起與落下的鈴聲,不知道送走了多少學(xué)業(yè)有成的學(xué)生,放飛了多少理想和希望。她用踏實的人生腳步、崇高的人格魅力,贏得了學(xué)生的愛戴,她也從中感受到了生命的意義和人生的價值。
“以身作則,潤物無聲”是xx老師德育教育的特點。她認(rèn)為好的大學(xué)不僅要教會學(xué)生如何學(xué)習(xí),更應(yīng)該教會學(xué)生認(rèn)真做人。“人格的教育不可能一蹴而就,也不必刻意進(jìn)行,教師本身就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生最好的榜樣。”正因為如此,xx老師總是保持著一種一絲不茍、務(wù)求完善的風(fēng)格,用自己的.一言一行去感染學(xué)生。上xx老師的課,學(xué)生不僅能在知識的海洋里盡情遨游,更能體會如沐春風(fēng)的心情,不知不覺得到人生的啟發(fā),思想的激勵。
她經(jīng)常找學(xué)生談心,做學(xué)生的知心人,從而得到學(xué)生的充分信任,了解學(xué)生心中的“結(jié)”,幫其排解不良情緒,為學(xué)生排憂解難,并且經(jīng)常幫助經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生,她對學(xué)生的愛,如春風(fēng)化雨,滋潤著學(xué)生的心田。在工作中,她努力放下師長的架子,蹲下身子與學(xué)生說話,走下講臺為學(xué)生授課,關(guān)心學(xué)生的情感世界,與學(xué)生談理想、談未來,以寬廣的胸襟熱愛每一個學(xué)生,以發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生,用尊重、理解善待每一個學(xué)生,與他們建立朋友般的情誼。
xx老師的生活繁忙而勞碌,無數(shù)萬籟俱寂的夜晚,她的臥室依然亮著耀眼燈,燈光下,她不顧滿眼的紅絲,精心細(xì)致的批改作業(yè)、設(shè)計教案、制作課件,她知道,那一筆一畫都將是一只只振翅欲飛的雛鷹,她不敢有絲毫的懈怠,燈光與星光交相輝映,映亮的是一顆對教育事業(yè)無比熱愛的心。
那一年xx老師為了一群孩子離開了我們。而她在這一片神圣的沃土上,處處播撒著希望;在這一方快樂的天地里,處處洋溢著歡歌笑語;就在這片土地上,她用自己的一舉手、一投足,一個鼓勵的眼神,一句動人的話語,去撥動那一個個美妙的心弦,她用心寫下忠誠,在她所熱愛的教育事業(yè)上貢獻(xiàn)自己的綿薄之力,在三尺講臺上書寫著執(zhí)著、永恒!
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇八
工能夠認(rèn)同組織的核心價值觀,從而使組織構(gòu)成強大的執(zhí)行力、落實力和團(tuán)隊?wèi)?zhàn)斗力。實話說的好,僅有一條心,才能克服任何困難。企業(yè)價值觀的作用主要表此刻:。
4、企業(yè)價值觀能產(chǎn)生凝聚力,激勵員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力作用的結(jié)果。企業(yè)合力越強,所引發(fā)的活力越強。所以,在這方面公司對我們要求很高。如何讓一個職工價值觀多元化價值觀的組織,凝聚成一股強大的力量,這時組織的價值觀就顯得尤為重要了。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇九
這個星期一,學(xué)校組織全體教師重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,并指出了教師平時的教育教學(xué)工作中存在的一些問題。讓每個教師重新審視了一下自我在教育教學(xué)中的行為。
“教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤滑劑和粘合劑。我想如果心里裝著學(xué)生,真誠的去愛護(hù)他們,用心靈去耕耘心靈,把學(xué)生的利益放在首位,那么自然把師德規(guī)范裝在了心中。如何愛學(xué)生呢這是一種特殊的愛,雖然與其他的種種愛有相通之處,但卻又大不相同。這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛,恩師般高尚純潔的愛。它表此刻:當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候,給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;當(dāng)學(xué)生生病的時候,主動噓寒問暖,送藥送飯;對待學(xué)生的提問,耐心細(xì)致,和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格,不體罰或變相體罰學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)格要求,幫忙樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀,將教書和育人有機的統(tǒng)一齊來。
一、熱愛學(xué)生,就必須對每一個學(xué)生一視同仁,不能偏愛、冷淡或歧視每一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易構(gòu)成異常的性格,這就要求我們做思想工作時應(yīng)真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫忙,用師愛的溫情來融化他們"心中的堅冰",讓他們在愉快的情感體驗中理解教育。
二、為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置。對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教。孔子說:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。
三、較強的綜合本事是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語言表達(dá)本事、教學(xué)本事、思想政治工作本事、組織管理本事和科學(xué)研究本事等等。這些本事與教師的教學(xué)實踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些本事的培養(yǎng)和訓(xùn)練,既是時代的要求,也是教師完善自我和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書,對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以,我們教師僅有對自我嚴(yán)格要求,不斷學(xué)習(xí),加強修養(yǎng),讓自我成為一個具有高尚師德的人,才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十
在骨干教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中我選學(xué)了〈教師職業(yè)道德〉這一科。因為我認(rèn)為作為一名合格的教師必須遵守一定的行為規(guī)則,因為教師從事的是培養(yǎng)人的工作,教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的,無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。通過這段時間《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí),讓我更加深刻的了解了:作為一名教師,必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等,同時更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么,我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此,我們要不斷的加強學(xué)習(xí),不斷的給自己充電,在實踐中不斷進(jìn)取,刻苦鉆研,勇于創(chuàng)新,精益求精,不斷提高。真正做到有活到老,教到老,學(xué)到老的進(jìn)取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。
在時代不斷發(fā)展的`條件下,就會逐漸被社會所淘汰。
同時,教師還應(yīng)愛崗敬業(yè),盡職盡責(zé)。在這里更應(yīng)突出體現(xiàn)愛心、耐心、細(xì)心,因為這里的孩子更需要細(xì)心呵護(hù),更需要愛的溫暖。因為師愛是一種巨大的教育力量,它能使學(xué)生感覺到教師的溫暖,產(chǎn)生愉快的情緒,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,感受到別人對他的希望,集體對他的信任,從而收到良好的教育效果;再次,教師要處處事事嚴(yán)格要求自己,敢于正視自己,解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的,自己必須先做到,給學(xué)生樹立好的榜樣,凡是要求學(xué)生不做的事,自己堅決不做,以免給學(xué)生留下壞的印象,言傳身教比單純說教有效百倍;而作為一種道德導(dǎo)向,愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的基本精神就在于奉獻(xiàn)。我們要正確處理個人利益和集體利益的矛盾,一切以學(xué)校事業(yè)的發(fā)展為重。
總之,師德是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。而今天我要在這里說的是既然選擇了這一職業(yè),就不要后悔,選擇了就開心快樂的面對我們的職業(yè),我們身邊的每一個孩子們,選擇了,就要愛我的職業(yè),愛我的學(xué)生,在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè),盡心盡責(zé),以心換心,以愛博愛,傾我所有,去換取明天的桃李芬芳,所以說,我選擇,我無悔。因為我愛我的孩子們,愛他們的天真、活潑、聰明;愛他們的純潔、美麗與善良。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十一
本周,我學(xué)習(xí)了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范,經(jīng)過學(xué)習(xí),我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,并且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自我要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。所謂“栽種思想,成就行為;栽種行為,成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣,成就性格;栽種性格,成就命運!”這句話說明以好的思想觀念為指導(dǎo),注意行為規(guī)范,并以長久的堅持使之構(gòu)成習(xí)慣,對于人的一生有著多大的影響!所以,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念,以之來促使自我養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣,從而走向成功。作為一名準(zhǔn)備踏入人民教師行列的我,經(jīng)過對職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí),我對規(guī)范的深刻體會概括起來,有如下幾點:
一、要有高漲澎湃的工作熱情。
無數(shù)成功人士的經(jīng)驗告訴我們,獲得成功,很大程度上取決于進(jìn)取主動的心態(tài)。而教師的進(jìn)取情緒、主動的心態(tài)更是身心健康的內(nèi)在動力,它能促使我們進(jìn)取向上,不斷進(jìn)取。同時,教師的良好心態(tài),必然給學(xué)生帶來極大的正面影響,促進(jìn)他們健康歡樂的成長,最終實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo),并且構(gòu)成良性循環(huán)。反之,如果教師言行懈怠,處事消極,那么,勢必會使?jié)M園的花朵如遭酷霜,精神萎靡,自然也不能茁壯成長。
二、要有寬容公正的愛心。
這是教師對待學(xué)生的核心原則。師者,必須學(xué)會寬容。人非圣賢,孰能無過更何況我們應(yīng)對的是涉世不深、缺乏辨別是非本事的孩子呢嚴(yán),是一種愛,寬容,也是一種愛。寬容更是一種信任,是一種激勵,是一種仁慈,它能溫潤學(xué)生的心田,開啟學(xué)生心靈之窗,給學(xué)生以安慰和力量,往往能收到事倍功半甚至意想不到的效果。教師還應(yīng)尊重學(xué)生的個性差異,友善地理解每一個學(xué)生,以平等的眼光看待每一個學(xué)生,注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。此時,你會在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn),每一個孩子是那么爛漫,那么可愛;你的心,和學(xué)生貼得是那么近;你的感受,是如此之美妙。
三、要有無私奉獻(xiàn)的精神。
師者,對學(xué)生無私奉獻(xiàn)乃是天經(jīng)地義,關(guān)心每一個學(xué)生的成長,熱愛學(xué)生,尊重、理解學(xué)生,以人為本,是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并非易事,必須經(jīng)過繁瑣的具體小事讓學(xué)生體會到教師的暖暖春意。疼愛自我的孩子是一種本能,而熱愛別人的孩子則是一種超越!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會到這種感情,就會“親其師”,從而“信其道”。作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、持久而又深厚的愛,其內(nèi)涵極為豐富,既包括要求教師精心熱愛學(xué)生,又包括要求教師精心教育學(xué)生。贈人玫瑰,手留余香。此刻,你會覺得自我處在蜂蝶紛飛的萬花叢中,幸福異常!
四、要有終身學(xué)習(xí)的強烈欲望。
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終生學(xué)習(xí),這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,教師更應(yīng)當(dāng)活到老學(xué)到老,如此,才能勝任新形勢下這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以,我們必須不斷地給自我加壓充電,養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看成一種樂趣,把自我當(dāng)成一塊海綿,經(jīng)過各種渠道和不一樣形式汲取營養(yǎng),使自我變得更加睿智和聰慧。在吸取新的知識和理解新的觀念過程中,師者還應(yīng)當(dāng)不斷善反思、勤筆記,注重積累,加強研究,以期有所真正提高,走向終身發(fā)展,不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之,我會在今后的學(xué)習(xí)中,不斷的反思自我的行為,用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤,用汗水去澆灌,做一名學(xué)生、家長、社會滿意的人民教師。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十二
老師被譽為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻(xiàn)的紅燭。面對這些贊美和仰慕,我們無疑是自豪的,然而同時,面對洶涌而來的新世紀(jì)大潮,我我們應(yīng)時時刻刻提示自己、完善自己。
學(xué)習(xí)了老師職業(yè)道德規(guī)范后,我想了很久:“以人為鏡”,方能揚長避短,擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé),若要給孩子一杯水,我首先不是要有一桶水,而是要有長流水,這就要求我們需要一生不懈地追求。
所謂“學(xué)高為師,身正為范”,老師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育活動中起主導(dǎo)作用。老師要想有效的'從事教育活動,就必需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。老師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下,通過教育勞動過程逐步形成并必需遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們老師發(fā)揚蠟燭的精神,還要求老師自覺聽從黨和人民的支配,到祖國最需要的地方去,甘為人梯,做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上,終生獻(xiàn)身教育,并用自己智慧的鑰匙,打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)學(xué)問的大門。用自己崇高的品德和健全的人格,塑造學(xué)生美好的心靈。通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,讓我更加喜愛學(xué)生。喜愛學(xué)生是老師做好教育工作的力氣源泉和精神動力,一個老師只有具備了這種道德情感,才能產(chǎn)生做好教育工作的劇烈愿望。“愛之,能勿勞乎?言之,能勿誨乎?”
能過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德,使我明白了凡事都要以身作則。老師從事的是培育人的工作,老師勞動最有影響力的就是“言傳身教”,也就是說老師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象,所以人們常說“老師是鏡子,學(xué)生是老師......
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十三
“職業(yè)道德”說起來是一個很大、很空的詞匯,其實在我看來,就是從自身的點點滴滴做起,遵守公司的.各項規(guī)章制度,平時嚴(yán)格要求自己,廉潔自律。工作中敢于承擔(dān)責(zé)任,認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織協(xié)調(diào),與同志協(xié)作共事,一心為公司發(fā)展盡心盡力。在工作中追求時時求新,日日求進(jìn),避免自足自滿,把工作視為與自己榮辱相關(guān),禍福與共,所謂不積跬步無以至千里,如果把一天當(dāng)作一小步,那么這一年就是人生的一大步。一個人的責(zé)任感和成功不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠與負(fù)責(zé)。我們看一個人是否每天下班以前,把他的辦公桌整理好;是否把地上的紙隨手揀起來;是否守時;當(dāng)他有錯誤的時候,是否勇于承認(rèn),立刻彌補,還是企圖狡賴,諉過別人。這不僅反映一個人的品德,也可預(yù)卜一個人的成敗和職業(yè)道德操守。這就是我認(rèn)識的職業(yè)道德。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十四
轉(zhuǎn)眼間,踏上講臺身為人師已經(jīng)有二十余年了,一路走來,有淚水, 也有歡笑;有迷茫,也有收獲。每年的師德集訓(xùn)都讓我收獲很多,曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然,找到了明確的答案。也讓懵懂中的我知道了,師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要,教師的道德是教師的靈魂,師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動的重要性。
一次我在電視上看了兩篇精彩的報告,兩位教師圖文并茂的給我展示了他們在武漢市育才小學(xué)培訓(xùn)時的所見、所聞、所獲、所感,雖然我無法身臨其境,但是從他們的報告中我還是知道了自己和育才小學(xué)教師之間的差距,他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的,他們的敬業(yè)精神更是值得我們學(xué)習(xí)的。想到這里,我不僅得要自問,他們做到的,難道我就不能嗎?是的,我一定能,只是在教育改革的浪潮中我感覺自己迷失了方向,今天我突然明白了,不要再覺得自己的工作太平凡,也不要抱怨自己的待遇有多差,只有我們自己的努力才能改變我們的形象、提升我們的價值。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手,努力提高自身的綜合素質(zhì)。
進(jìn)取,努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù),不求最好,但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取。作為新時期的教師,我們必須知道愛生是立業(yè)之本,讀書是立生之本,每一位教師都要愛讀書、讀好書,我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任,學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益,而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè),才不會叫苦叫累,學(xué)習(xí)讓我明白了,作為一名教師,我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。
2 、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待,不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了,學(xué)生得到老師的尊重了,他們才會尊重老師,愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂,在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán),如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使,那么我們就生活在天堂,相反,我們就會覺得自己生活在地獄。
努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識,不斷提高自身素質(zhì),不斷的完善自己,才能教好學(xué)生。如果自身散漫,怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì),這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí),不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課,體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧,常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。
3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移
默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此,教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到,堅持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云,一棵樹搖動另一棵樹,一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生,喜歡和他們在一起,這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù),才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生,而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答,教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失,學(xué)生對教師也沒有信心可言,對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程,提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話,教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平,就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn),并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn),孜孜不倦的學(xué)習(xí),積極進(jìn)取,開辟新教法,并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),誨人不倦、精益求精。
以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅持不斷的學(xué)習(xí),使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng),能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生,提高自己的鉆研精神,發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識,做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會
咸陽市城市科學(xué)研究所
袁朝陽
職業(yè)道德是什么?它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域,是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復(fù)雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度,激勵人生進(jìn)取,優(yōu)化人際關(guān)系,提高群體素質(zhì),促進(jìn)社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世,就要以德立身,以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我才必有用”,這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人,無論在何種環(huán)境下,終將會超越平凡,大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展,主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動,因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
們的敬重和喜愛。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì),加強城市規(guī)劃事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛城市規(guī)劃工作,尊重城市規(guī)劃職業(yè),才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在城市規(guī)劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德這門課的一些心得體會。
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感,明了自己的工
作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。盡管這次城市規(guī)劃專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,生動有趣,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守,把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束,就其本性而言,道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因此,加強自我的道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪,做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺,把他律轉(zhuǎn)化為自律,“堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)做事,清清白白做官。”增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,保持高昂的熱情和干勁,立志在本崗位多為咸陽市的規(guī)劃事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全規(guī)劃系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為規(guī)劃事業(yè),為社會主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑,白了少年頭,空悲切。”我們正當(dāng)青春年華,也有幸從事在一份良好的職業(yè),還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時日?的確,我們可能不是社會上稱之為“精英”的那一群之一,但我也不會覺得一個稱謂就能讓自己生活的更充實更有意義;也許,傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財富很有限,但我兢兢業(yè)業(yè)無愧于心。珍惜光陰,珍惜在興齊的日子,做一個正直的人,培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度,樹立社會責(zé)任感,讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會
就必須以服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)的職業(yè)道德作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)工作,尊重服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè),才能獻(xiàn)身于服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè),發(fā)揮自己的才能,在服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)領(lǐng)域做一番成績,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
業(yè)系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,生動有趣,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,城市服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時要遵守服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行,立志在本崗位多為首府南寧的、美化和創(chuàng)建全國服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;要在全服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè),為社會主義事業(yè)奮斗終身。
員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會
2015.6.27 總工辦 胡尚霞
今天是我初到公司以來參加的第一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)——員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓(xùn)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)課時短,但覺得這次職業(yè)道德培訓(xùn)的主講劉杰,對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容,從淺引入,講解深刻,結(jié)合實際,使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),深刻理解職業(yè)道德的含義是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過程中,逐漸形成和發(fā)展的,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德、樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事各行業(yè)的人員職業(yè)道德行為和提高從事行業(yè)人員素質(zhì),加強各項事業(yè)的建設(shè)發(fā)展,因此,就必須以各行業(yè)的職業(yè)道德作為從事工作的人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
銀行員工職業(yè)道德的心得體會
常言到:“良言一名三春暖,惡語傷人六月寒”,我前段時間看到這樣一則報道,讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣,連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕,最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù),他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是,我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了,但是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一,信譽至上,愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。 職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。
作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫,兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。
服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重,無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用,還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn),這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視,對客戶的重視。作為柜員,我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉,還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解,其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為,我們銀行
員工職業(yè)操守學(xué)習(xí)心得心得體會范文大全
員工職業(yè)操守學(xué)習(xí)心得
去年11月16日,××組織我們?nèi)w員工集中學(xué)習(xí)了《××員工職業(yè)操守》(以下簡稱《員工職業(yè)操守》,集中學(xué)習(xí)結(jié)束之后,我對照《××員工職業(yè)操守》又研讀了一遍,細(xì)細(xì)回味,感觸頗多。
回想從上小學(xué)成為一名學(xué)生開始就要遵守《學(xué)生守則》,參加工作之后進(jìn)入××成為一名普通的.員工,要也遵守自己制定的《員工守則》。這次××首次在全國頒布實施統(tǒng)一的《員工職業(yè)操守》意義非常深刻。它是是××員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則,它是在××進(jìn)一步深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突,進(jìn)一步加強內(nèi)部管理,提升××良好的社會公信力,樹立上市公司良好的社會形象,有著積極的促進(jìn)作用。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》,是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要;積極貫徹《員工職業(yè)操守》,不僅有利于提高全行員工的整體素質(zhì),加強員工隊伍建設(shè),而且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機制,夯實管理基礎(chǔ),培育健康和諧的企業(yè)文化,樹立和保持××良好的股份制上市公司形象,有著深遠(yuǎn)的意義。
這次頒布的《員工職業(yè)操守》定位準(zhǔn)確,概念清楚,重點突出,進(jìn)一步規(guī)范了××員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守,明確了員工職業(yè)行為的底線和界限,是××員工從業(yè)履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。認(rèn)真貫徹執(zhí)行《員工職業(yè)操守》,對于提高全行員工的整體素質(zhì),樹立和保持××良好的企業(yè)形象,構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機制具有十分重要的意義。在新形勢下,廣泛開展職業(yè)操守教育活動很有必要,只有加強員工職業(yè)操守建設(shè),提升員工的思想境界,才能激發(fā)員工的工作熱情和無私奉獻(xiàn)精神,使員工更加熱愛本職工作,努力鉆研業(yè)務(wù),自覺遵紀(jì)守法,才能確保××的改革順利進(jìn)行和業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展。
一、加強員工職業(yè)操守教育是××改革發(fā)展的需要,也是防范風(fēng)險案件的迫切要求。員工是企業(yè)的寶貴財富和價值源泉。××的改革和發(fā)展需要一支具備良好職業(yè)操守的員工隊伍,迎接激烈的市場競爭更需要一支高素質(zhì)的員工隊伍。如果我們嚴(yán)格規(guī)范職業(yè)行為,工作態(tài)度好,服務(wù)質(zhì)量高,始終堅持忠于職守、誠實守信;依法合規(guī),遵章守紀(jì);廉潔從業(yè),親友回避;優(yōu)質(zhì)服務(wù),公平競爭;以人為本,情趣健康,我們就會贏得廣大顧客的信任和支持,促進(jìn)各項業(yè)務(wù)的發(fā)展。同時,也增強了××的知名度,樹立了××的新形象,各項工作的開展就會事半功倍。因此,只有加強員工職業(yè)操守建設(shè),才能提升員工的思想境界,激發(fā)員工順應(yīng)改革的工作激情和無私奉獻(xiàn)精神。使員工更加熱愛本職工作,努力鉆研業(yè)務(wù),遵紀(jì)守法,始終站在改革的前列,確保××改革的順利進(jìn)行和業(yè)務(wù)的蓬勃發(fā)展。
推動××事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
二、加強職業(yè)操守建設(shè)必須搞好四個結(jié)合。一是把加強職業(yè)操守教育與法規(guī)法紀(jì)教育、合規(guī)文化教育、廉潔從業(yè)教育、典型案例教育和職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來。積極倡導(dǎo)從我做起,從現(xiàn)在做起,從點滴做起,不斷增強職業(yè)道德意識、風(fēng)險意識、法律意識和自我防范意識,要從員工“自律”抓起,促使員工認(rèn)真進(jìn)行對照檢查和自我調(diào)整,不斷提高思想覺悟和職業(yè)素養(yǎng),要堅持從業(yè)履職的基本標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格規(guī)范員工的職業(yè)行為。二是把職業(yè)操守教育與風(fēng)險內(nèi)控管理結(jié)合起來,貫穿到業(yè)務(wù)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)中。要站在風(fēng)險控制的高度去看待職業(yè)操守建設(shè)。控制風(fēng)險不但要治標(biāo),更要治本,從而強化對員工的職業(yè)道德教育,使員工真正樹立起正確的價值取向,防范和化解各類風(fēng)險。三是把職業(yè)操守教育同培育員工對××的忠誠度結(jié)合起來,貫穿到員工職業(yè)生涯的全過程。要從員工的歸屬感和工作自豪感處著眼,通過教育使廣大員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,認(rèn)識到只要盡職盡責(zé)、努力工作,在××這個大家庭里是有充分保證的。從而增強員工愛崗敬業(yè)精神和對××事業(yè)的忠誠度。四是要把職業(yè)操守教育同學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的模范事跡結(jié)合起來,使廣大員工領(lǐng)悟到先進(jìn)人物的人格魅力正是源自“愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的人生真諦,弘揚“干一行,愛一行,專一行”的高尚品質(zhì),把“奉獻(xiàn)在崗位”作為工作準(zhǔn)則和座右銘。
集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)述職報告
揚雄的政治傾向與經(jīng)學(xué)師承
馬克思列寧主義基本問題學(xué)習(xí)心得
“革命”一詞在中國的演變
沒有變化。“革命”現(xiàn)在的用法,是從日本語來的。
篇一:職業(yè)道德心得體會
職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。
篇二:職業(yè)道德心得體會
得作為一名幼兒教師是幸福的,但同時又使我深刻體會到作為一名幼兒教師,必須要有“愛”,要有“責(zé)任心”。各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒,高爾基曾說過:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子。”只有熱愛孩子,才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表,注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育,即所謂的'身教重于言傳。'俄-國的車爾尼雪夫斯基指出:'教師把學(xué)生造成什么人,自己就應(yīng)是這樣的人。'首先,教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此,幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情:想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,能促使我們積極向上,不斷進(jìn)取。不僅如此,教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響,促進(jìn)他們健康快樂地成長,最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉,努力,是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼,它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)!
篇三:職業(yè)道德心得體會
去年10月份,重慶出租車司機胡華拒載孕婦,被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件,在社會上一石激起千層浪,透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強烈不滿,要求加強職業(yè)道德教育。
一、出租車行業(yè)作為敦煌形象的窗口,提高職業(yè)道德尤為關(guān)鍵。
1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡,經(jīng)濟(jì)實力不斷提升,即將成為世界第二,硬實力值得驕傲。中國成為世界第二,就意味著中國要引領(lǐng)世界,不僅要向世界輸出自己的商品,也要展示良好的文明素質(zhì),讓世界所認(rèn)可,讓世界都來學(xué)習(xí)。
但是,人們最不滿意的恰恰是軟實力,中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展,建立起了市場經(jīng)濟(jì)的體制,卻沒有建立起市場經(jīng)濟(jì)運行應(yīng)有的誠實信用關(guān)系,丟掉了傳統(tǒng)的美德,一切向前看,變成了一切向'錢'看,向人民幣看。很多人喪失了社會公德,很多人缺乏職業(yè)道德,職業(yè)道德的角色混亂。
中國自古以來就是禮儀之邦,中華民族千百年來都知書達(dá)'禮',中國強大了,中國人富裕了,'倉廩實而知禮節(jié)',到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè),是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè),是一個'行萬里路'、見多識廣的行業(yè),是一個工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè),國人提高了社會公德,就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國際旅游名城的要求。現(xiàn)在旅游的競爭,已經(jīng)進(jìn)入一個新的時代,就是城市綜合形象的競爭階段,不僅看你的景點建設(shè)得如何,還要看你的城市建設(shè)得如何,更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市,我們拿什么立穩(wěn)腳跟?敦煌提出'建設(shè)魅力敦煌',我們的魅力究竟在什么地方?不僅在敦煌人外表長得漂亮,更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小,但歷史源遠(yuǎn)流長,文化底蘊深厚,敦煌也獲得很多國內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說:歷史文化名城的人沒文化,沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上,他們才是我們的上帝,我們可千萬不能怠慢。敦煌建設(shè)國際旅游名城,出租車行業(yè)作為窗口行業(yè),在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。
3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌,首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親,為了方便快捷,出行也要打的。所以,城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具,而是一張城市的名片,是城市文明的窗口,透過這張流動的名片,這個流動的窗口,可以感受到敦煌的文明程度。所以,一個出租車司機不僅代表了你自己,一定程度上代表著敦煌的形象,影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè),最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責(zé)之聲,不無道理。也許作為一名出租車司機而言,認(rèn)為車是我自己的私有財產(chǎn),我想載誰就載誰,我想不載就不載。但應(yīng)該明確:出租車是公共交通的一部分,還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會責(zé)任,為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。二、敦煌出租車行業(yè)現(xiàn)狀的美與丑:
前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題,重慶所暴露出來的問題,敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治,經(jīng)過'五統(tǒng)一'的治理,敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象,干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的'綠色風(fēng)景'。
現(xiàn)在,敦煌出租車行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認(rèn)可,大家紛紛到敦煌來'西天取經(jīng)',學(xué)習(xí)敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市,敦煌在出租車行業(yè)開展了'五星級駕駛員'評選活動,以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車上,五星、四星、三星等不同星級的標(biāo)識,被貼在不同出租車前擋風(fēng)玻璃上,懂行的人一看,就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車,整個出租車行業(yè)的風(fēng)氣實現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑,出租車行業(yè)的職業(yè)'通病',在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,每個人的表現(xiàn)也不盡相同,有給敦煌爭光的,還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū),道路狹窄,人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪,雪后道路比較滑,車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為,飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠;有些出租車司機本來沿馬路邊行駛,看見有人招手,不管后面有沒有別的車或人,就猛踩剎車,猛然掉頭,讓行人措手不及,驚出一身冷汗;還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾,向外丟煙頭,向車外吐痰,令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為,嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。三、加強敦煌出租車從業(yè)人員職業(yè)道德教育勢在必行。
(1)保持車容整潔。車是司機最親密的'伙伴',要勤擦車身,不在車內(nèi)吸煙、吃有異味的食品,保持車廂無異味;座位無灰塵、無污物。
(2)交談得當(dāng)。出租車司機應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游,應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀,忌談涉及個人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少,生硬而缺乏親和力,要掌握'好話好說,好話常說'。
(3)安全第一。服務(wù)時,不酒后行車,不接打移動電話,不超速行駛,在乘客上車后,提醒系安全帶,并檢查車門是否關(guān)好。安全是第一位的,如果發(fā)生了車禍,就會前功盡棄。
(4)服務(wù)主動。乘客上車前,協(xié)助客人擺放好大件行李;運營行駛時,為客人設(shè)計合理的行駛路線;路況不好時,提醒乘客扶好;遇到事故或糾紛時,先安排好乘客;到達(dá)目的地后,主動出示合法票據(jù);乘客下車時,提醒其拿好自己的物品。這樣做,在不經(jīng)意之間就化解了糾紛,避免了投訴。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十五
(一)會計信息失真嚴(yán)重,提高會計人員素質(zhì)是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息,在賬簿上做文章,不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等,這些都是會計信息失真的表現(xiàn),這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶,擴(kuò)大業(yè)務(wù),在開具發(fā)票時不遵守財務(wù)制度,不嚴(yán)格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),而按照采購人員的要求虛開發(fā)票,甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情景下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致很多假票據(jù)出現(xiàn),會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理,必然造成會計信息失真,進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會計人員知識結(jié)構(gòu)參差不齊,與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段,xx縣會計事務(wù)所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查,共檢查會計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面,研究生4人,本科生93人,二者總計約占總數(shù)的7%,大專學(xué)歷451人,約占總數(shù)的32·8%,中專學(xué)歷566人,約占總數(shù)的41·2%,高中學(xué)歷以下有253人,約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多,中專以上偏少,兩者構(gòu)成顯明比較反映出我縣會計人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次,在會計職稱方面,注冊會計師7人,高級會計師4人,中級會計師職稱95人,初級會計師職稱284人,全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人,僅占會計人員總數(shù)的29·1%,明顯偏少,難以滿足實際工作的需要。
(三)會計執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會計崗位實行持證上崗已有多年,但在檢查中,仍有一些無證,低學(xué)歷人員占著崗位,其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在,嚴(yán)重弱化了會計工作的嚴(yán)肅性,影響了會計工作質(zhì)量。
二、會計人員的素質(zhì)及對會計信息的影響。
會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品,其質(zhì)量高低直接取決于會計人員的主體素質(zhì)。這是因為會計人員在完成自我的工作任務(wù)時,總是有其不一樣的實現(xiàn)動機和價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn),這就反映出不一樣的會計人員的主體素質(zhì)情景。誠然,會計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系。可是,他們的素質(zhì)能夠并且應(yīng)當(dāng)在后天的實踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高,其主觀努力程度如何,往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會計人員主體素質(zhì)差異來分析會計信息質(zhì)量差異,可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會計人員的行為是由其思想支配的,僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確,就很難保證其會計行為的客觀公正,其所制造的會計信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會計信息質(zhì)量,必須重視提高會計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時期,我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育,讓他們?yōu)楣餐膲粝牒湍繕?biāo)而奮斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國現(xiàn)階段,會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異,既有以社會主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為,也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為,還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質(zhì)存在較大差異,比如,會計人員對于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會計信息,會有許多不一樣的表現(xiàn):有的投其所好,有的拒絕,有的表面上服從,但事后向有關(guān)部門反映,有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代,等等,能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異,并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十六
常言到:“良言一名三春暖,惡語傷人六月寒”,我前段時間看到這樣一則報道,讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣,連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕,最終在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù),他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是,我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢?我想我們銀行從業(yè)人員是不是研究了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢?確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎能夠不計算了,可是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自我的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一,信譽至上,愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。職業(yè)道德,是指從事必須職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。
作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和職責(zé)感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫,兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,應(yīng)對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和團(tuán)體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。
服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重,無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用,還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn),這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視,對客戶的重視。作為柜員,我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉,還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解,其中有不盡全面的地方。可是我認(rèn)為,我們銀行。
從業(yè)人員以“為用戶供給優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點不斷反思,必須能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫忙。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間,經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、理解培訓(xùn),員工之間相互交流,理解良好的意見,改善工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十七
職業(yè)道德,是每個從事職業(yè)的人,在工作或勞動過程中,所應(yīng)遵循的,與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,加強職業(yè)道德建設(shè),也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,就要擺正自己的位置,熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,行行出狀元”,通過努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績,取得成功,只有熱愛本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),下面有幾點收獲:
一、通過學(xué)習(xí),了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,結(jié)合實際,樹立正確的職業(yè)道德信念,自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學(xué)習(xí),使我進(jìn)一步增強了責(zé)任感,明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強了搞好本職工作的使命感,從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強化,政治思想覺悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強搞好本職工作的信心,也是一次加強自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。
三、通過學(xué)習(xí),使我更加熱愛本職工作,樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,做到愛崗敬業(yè),干一行,愛一行。
總之,通過學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來,一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面,把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,以身作則,努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績,為事業(yè)奮斗終身。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十八
每一個職業(yè),都各有各的道德。為官要有“官德”:公正廉潔、勤政愛民;行醫(yī)要有“醫(yī)德”:懸壺濟(jì)世、救死扶傷;經(jīng)商要有“商德”:公平交易、童叟無欺,等等。由此可見,職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨立的職業(yè),其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體,一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則要求,概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它的職業(yè)活動受法律制約,受社會主義職業(yè)道德制約,并有其特定的調(diào)整對象,即司法警察與當(dāng)事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強司法警察職業(yè)道德建設(shè),正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對象之間的關(guān)系與聯(lián)系,以明晰在依法履行職務(wù)時應(yīng)該怎么做,如何去做,什么能做,什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準(zhǔn)軍事化武裝力量,是人民警察一個獨立警種。其兼負(fù)著維護(hù)國家法律的實施和尊嚴(yán),維護(hù)審判秩序,保障審判工作順利進(jìn)行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性,加強法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè),鑄就一支高素質(zhì)的法警隊伍,對于提高法院執(zhí)法能力,維護(hù)法院的司法形象至關(guān)重要。然而,在實際工作中,由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因,對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視,致使個別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高,或在權(quán)勢和利益方面打過敗仗,或見異思遷,不安分本職工作,或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設(shè),有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外,歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用,把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段,認(rèn)識到“治國就是治吏”,治吏就要從“德”抓起。孔子講過“為政以德”,“其身正,不令而行!其身不正,雖令不行”。步入新的歷史時期,隨著依法治國理念的確定,司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè),增強責(zé)任感和使命感,認(rèn)真履行職責(zé),嚴(yán)格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻(xiàn)身的精神。要具有服務(wù)意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律,維護(hù)法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì),熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī),嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事,并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合,完成送達(dá)、提押、值庭、執(zhí)行等工作,應(yīng)在確保安全的前提下注重效率,按照程序法的規(guī)定和法官安排,及時、有效、審慎、適當(dāng)?shù)赝瓿杀U瞎ぷ鳌?/p>
嚴(yán)明紀(jì)律、服從指揮、團(tuán)結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀(jì)律觀念,做到有令必行、有禁必止;特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況,必須聽從指揮,不可擅自行事;在處置突發(fā)性事件中,要注意協(xié)調(diào)配合,發(fā)揚團(tuán)隊精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴(yán)整,按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標(biāo)志,保持良好的精神狀態(tài),儀表端莊、舉止文明;接待旁聽人員和來訪群眾時應(yīng)謙虛熱情、慎重處事,防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事;即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事,也要態(tài)度冷靜,保持有理有節(jié),依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障,必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求,充分尊重當(dāng)事人和其他參與人的訴權(quán),并保障其人權(quán),以維護(hù)人民法院公正、文明的形象。
愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護(hù)司法公正,司法警察應(yīng)當(dāng)像法官一樣清正廉潔,在行使職務(wù)活動中必須正確運用手中的權(quán)力,自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕,做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。
加強職業(yè)道德建設(shè),全面提高司法警察道德素質(zhì),是一項長期的任務(wù),是法警隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神,就一定能實現(xiàn)“德化于自身,德化于本職,德化于社會”的目標(biāo),做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)司法警察。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇十九
國家工商總局在新形勢下頒布實施的《工商行政管理人員職業(yè)道德規(guī)范》的四條資料,讓我感慨很多。它很簡短卻很實際地概括了作為一名工商管理人員應(yīng)有的職業(yè)道德。通過學(xué)習(xí)工商管理人員職業(yè)道德規(guī)范,使我進(jìn)一步熟悉到,新時期的工商管理人員不僅僅要依法行政,更要廉潔勤政,秉公執(zhí)法,理解群眾監(jiān)督。下方是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范的一些心得體會。
不管是從事何種職業(yè),都就應(yīng)愛國遵法,熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。工商行政管理人員處在執(zhí)法一線,務(wù)必熟悉工商行政管理政策、法律、法規(guī),依法行政,照章辦事,遵守紀(jì)律,依法履行自我的職責(zé)權(quán)利。
作為一名普通的工商管理人員,我甚至自我的權(quán)、利皆源于人民,自我能做的就是要立足實際,扎實勤奮的工作,樹立和強化服務(wù)意識,清正廉潔,確保情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀,真正做到禮貌執(zhí)法,執(zhí)法為民。對前來辦事者要熱情接待,態(tài)度誠懇,做到不推諉、不拖延,有問必答,有事必辦,有難必幫,做到不推諉、不拖延,有問必答,有事必辦,有難必幫,帶給優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。
作為工商管理人員,我們在加強市場監(jiān)管、維護(hù)消費者合法權(quán)益的時候務(wù)必遵循這項基本原則。在平時的監(jiān)管過程中,我們應(yīng)當(dāng)立足工商職能,認(rèn)真執(zhí)行國家有關(guān)法律、法規(guī),處違章違法行為,做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處違章違法行為,做到事實清楚、證據(jù)確鑿、定性準(zhǔn)確、手續(xù)完備、處理恰當(dāng)、程序合法。在維權(quán)方面,我們更應(yīng)當(dāng)將堅持一切從實際出發(fā),不聽一面之詞,實事求是,不徇私情,盡職盡責(zé)的維護(hù)公平公正的市場秩序。
在平時的工作中,我們要嚴(yán)格遵守六項禁令以及廉政規(guī)定和廉潔守則,認(rèn)真執(zhí)行公開辦事制度和公開辦事程序,嚴(yán)于律已,嚴(yán)格公正,不巧取豪奪,廉潔奉公,自覺理解群眾監(jiān)督。
學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我在道德情操、自身素質(zhì)、自身修養(yǎng)上有了很大的進(jìn)步;學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我對自我的工作有了客觀的評價;學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范,讓我為能成為一名合格的工商管理工作者布滿信心。今后我決定把《職業(yè)道德規(guī)范》作為自我行為準(zhǔn)則坐標(biāo),以此規(guī)范自我的言行。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇二十
這一學(xué)期,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平,請我校的王嘉鵬教師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺,下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料,現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一,這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較,大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面,不一樣的國家和民族,對其理解和實踐都各不相同,所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本,在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至能夠說,中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣,正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說,日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛,不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后,其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么,中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì),而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后,于1874年來日本教授外語,之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到,日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看,盡管那些小冊子多是通俗小說,但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比,他不吝稱之為“異常”。類似的觀感,其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上,在此前的1872年,日本就開始實施了義務(wù)教育制。
同時期的中國是何種狀況呢?康有為估計,清末的童生大約為300萬人,加上比此要少的秀才以上士人,則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲,而日本即使販夫走卒,也能夠識字讀書。以此來看,以國民當(dāng)時的普遍文化水準(zhǔn)比較,中國整體上不如日本。
一種觀點認(rèn)為,日本的明治維新之所以成功,是由于“后發(fā)優(yōu)勢”,這個“后發(fā)”相對中國而言,即日本文化發(fā)展水平不如中國,所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國,無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢,還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué),在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬,收入也較高。
另一方面,日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化:與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”,“皆市井佻達(dá)游閑,不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯,其識淺,其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出,中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù),《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者,而在中國,魏源只能慨嘆自我過于超前。)為何會有如此差距?依田熹家認(rèn)為,根源是中國有科舉制,而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么?在于“學(xué)而優(yōu)則仕”,教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代,八股取士,更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài),是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》,實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長,固然可能帶來命運的改變,但帶著為了追求命運改變的迫切心境,與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較,前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中,稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作),對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒,所以中國的知識分子人數(shù)增加了,“禮貌程度得到相當(dāng)大的提高,推動著歷史的進(jìn)展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不一樣,八股取士人數(shù)縱然增長,仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長,和今日的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì),僅有人數(shù)的增長,質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻,但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比,八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng),但全家辛苦勞動,甚至雇人來代替他耕地,勉強供他讀書,只為了要他考中秀才,“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試,提高其文化素質(zhì)”,但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖,改變命運的做法,是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點,是經(jīng)過教育,能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍,不管出身如何貧寒,只要考試過關(guān),就能夠博得“功名”。所以,科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾,有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點,已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出,祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段,八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段,擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此,正如今日之大學(xué)擴(kuò)招,其目的并非在于興辦教育,只是為了拉動gdp增長假象。可是,科舉的最大弊端,就在于將教育徹底功利化,使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中,表達(dá)類似觀念的“格言”很多,最典型的,莫過于“學(xué)成文武藝,賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會,一向采用著世襲和血統(tǒng)制,社會階層分隔明顯,也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤H欢诮瓚魰r代,幕府為緩解社會矛盾,鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚,對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好,商人也好,下級武士也好,每個人都能夠追求自我喜愛的知識,但即使掌握了知識,其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事,這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來,超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué),但確定一項歷史制度的利弊,必須要把它和當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性,卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性,從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理,激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩,卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類,其真正內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)只是強調(diào)教育的普及性,不因受教育者的身份地位差異而有別,并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”,貧民也有中舉當(dāng)官的機會,可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育,則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔,使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué),商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量,工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持,異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工,成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面,科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài),只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問,別的則不受重視,甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。異常是八股取士,更是將士人的精力限制于有限的典籍之中,雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日,中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步,其“重點學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的,由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校,就能夠看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術(shù)的勞動者,不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上,依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說,教育“對于提高常識是必要的”,這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下,教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的,有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益,雖然也有一些資格考試,但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子,是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育到達(dá)了登峰造極的程度,而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢想是能夠簡便應(yīng)對外國的偏狹的語言測試,前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而,nova是東證大型上市企業(yè),20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達(dá)615億日元,整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前,日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下,以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情,當(dāng)然沒有什么選拔和目的,但這種素質(zhì)教育的完善,足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念,一種素養(yǎng)至上的教育理念,其分歧表現(xiàn)林林總總,每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí),首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇二十一
教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容,是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的根本素質(zhì)要求。在新的歷史時期,要建設(shè)一支為人民效勞的,讓人民滿意的教師隊伍,就必須進(jìn)一步加強和改良師德建設(shè),為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前,在愛是師德之魂這個共識的根底上,把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。責(zé)任,是一個成熟的人對自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承擔(dān)的能力和行為。
正如馬克思所說:“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有任務(wù)〞,一名人民教師,他的責(zé)任無處不在,如果沒有責(zé)任意識,就不會明白自己的職守,不會明確自己肩負(fù)的歷史使命,也就辦不好教育。因此,我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個知識爆炸的時代,我們面臨的教育對象是國家與民族的未來,教師惟有不斷的自我開展、自我提高、自我完善,范文寫作才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識,學(xué)會現(xiàn)代的技能,感覺現(xiàn)代的問題,并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時代是繼續(xù)不斷的前進(jìn),我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,與時代俱進(jìn),才能做一個長久的現(xiàn)代人〞、“我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦〞。教師要不斷的更新教育理念,用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識,更新知識結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),運用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié),在理論的指導(dǎo)下大膽實踐、勇于探索,“我們確不能懈怠,不能放松,一定要鞭策自己,努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,這是我們應(yīng)有的責(zé)任〞。
一名優(yōu)秀的'教師,應(yīng)該是教學(xué)能手,更是科研先鋒,這樣的教師,才能可持續(xù)開展,才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實際,立足課堂,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題,進(jìn)行積極探究,以形成規(guī)律性的認(rèn)識。一名教師“只有研究和分析事實,才能使教師從平凡的,極其平凡的事物中看出新東西,能夠李吉林、于永正……一位位名師、大師,桃李芬芳,碩果累累,贏得了家長和社會的敬重,這真是教師職業(yè)的魅力所在。
職業(yè)道德的心得和體會(精選22篇)篇二十二
去年10月份,重慶出租車司機胡華拒載孕婦,被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件,在社會上一石激起千層浪,透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強烈不滿,要求加強職業(yè)道德教育。
1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放,中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡,經(jīng)濟(jì)實力不斷提升,即將成為世界第二,硬實力值得驕傲。中國成為世界第二,就意味著中國要引領(lǐng)世界,不僅要向世界輸出自己的商品,也要展示良好的文明素質(zhì),讓世界所認(rèn)可,讓世界都來學(xué)習(xí)。
但是,人們最不滿意的恰恰是軟實力,中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展,建立起了市場經(jīng)濟(jì)的體制,卻沒有建立起市場經(jīng)濟(jì)運行應(yīng)有的誠實信用關(guān)系,丟掉了傳統(tǒng)的美德,一切向前看,變成了一切向"錢"看,向人民幣看。很多人喪失了社會公德,很多人缺乏職業(yè)道德,職業(yè)道德的角色混亂。
中國自古以來就是禮儀之邦,中華民族千百年來都知書達(dá)"禮",中國強大了,中國人富裕了,"倉廩實而知禮節(jié)",到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè),是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè),是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè),是一個工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè),國人提高了社會公德,就為出租車司機從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。
2、加強職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國際旅游名城的要求。現(xiàn)在旅游的競爭,已經(jīng)進(jìn)入一個新的時代,就是城市綜合形象的競爭階段,不僅看你的景點建設(shè)得如何,還要看你的城市建設(shè)得如何,更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市,我們拿什么立穩(wěn)腳跟?敦煌提出"建設(shè)魅力敦煌",我們的魅力究竟在什么地方?不僅在敦煌人外表長得漂亮,更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小,但歷史源遠(yuǎn)流長,文化底蘊深厚,敦煌也獲得很多國內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說:歷史文化名城的人沒文化,沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上,他們才是我們的上帝,我們可千萬不能怠慢。敦煌建設(shè)國際旅游名城,出租車行業(yè)作為窗口行業(yè),在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。
3、加強職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌,首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親,為了方便快捷,出行也要打的。所以,城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具,而是一張城市的名片,是城市文明的窗口,透過這張流動的名片,這個流動的窗口,可以感受到敦煌的文明程度。所以,一個出租車司機不僅代表了你自己,一定程度上代表著敦煌的形象,影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè),最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責(zé)之聲,不無道理。也許作為一名出租車司機而言,認(rèn)為車是我自己的私有財產(chǎn),我想載誰就載誰,我想不載就不載。但應(yīng)該明確:出租車是公共交通的一部分,還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會責(zé)任,為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。
前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題,重慶所暴露出來的問題,敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治,經(jīng)過"五統(tǒng)一"的治理,敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象,干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。
現(xiàn)在,敦煌出租車行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認(rèn)可,大家紛紛到敦煌來"西天取經(jīng)",學(xué)習(xí)敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市,敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動,以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車上,五星、四星、三星等不同星級的標(biāo)識,被貼在不同出租車前擋風(fēng)玻璃上,懂行的人一看,就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車,整個出租車行業(yè)的風(fēng)氣實現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑,出租車行業(yè)的職業(yè)"通病",在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,每個人的表現(xiàn)也不盡相同,有給敦煌爭光的,還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū),道路狹窄,人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪,雪后道路比較滑,車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為,飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠;有些出租車司機本來沿馬路邊行駛,看見有人招手,不管后面有沒有別的車或人,就猛踩剎車,猛然掉頭,讓行人措手不及,驚出一身冷汗;還有一些司機在開車隨意向車外拋扔垃圾,向外丟煙頭,向車外吐痰,令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為,嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。
一是樹立"一個意識",即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞:思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)。有的人觀念陳腐守舊,不愿意改變不良的習(xí)慣。應(yīng)該說,美好的觀念產(chǎn)生美好的行為,美好的行為變成美好的習(xí)慣,美好的習(xí)慣會培養(yǎng)出美好的性格,而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是關(guān)鍵,人人都是文明風(fēng)采的載體,人人都是敦煌形象的"名片"。
二是遵守"四個原則",即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則,要尊重他人,尊重所有的人,尊重別人就是尊重你自己,現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚,但也要以人為本、尊重他人,這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則,就是司機和客人要換位思考,假如我是乘客,別人對我服務(wù)的水平很差,我出錢還享受不到應(yīng)有的服務(wù),是什么樣的感受,才能在交往過程中做到己所不欲,勿施于人。適度原則,"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意,禮節(jié)要掌握分寸,適度得體,和外國人打交道,要注意平等待人,不卑不亢。真誠原則,這是作為一個出租司機特別關(guān)鍵的。外地游客來敦煌,人生地不熟,如果我們給客人示以善意,像對待家人一樣對待客人,就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財,取之有道,應(yīng)該把眼睛放得寬一點,做到了誠實守信,一定會"天道酬勤"。
三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機,要做到:儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義,世界衛(wèi)生組織對儀容相關(guān)的口號是:頭發(fā)要天天洗。可能這個標(biāo)準(zhǔn)太高,與正在提倡的節(jié)水有沖突,但天天刷牙、洗臉,隔幾天洗一次澡,十分必要。衣著要合適。男性出租車司機要衣著整齊,衣冠不整,夏天光著膀子駕車,不但會影響出租車司機的形象,也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬;女性出租車司機著裝一定要符合身份,以整潔大方最好,否則,濃妝艷抹、穿著暴露,不僅毫無美感,還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài),應(yīng)養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機朋友,就要說:您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見,日常用語掛在嘴邊,營造出禮貌和諧的氛圍。
四是注重職業(yè)禮儀。
(1)保持車容整潔。車是司機最親密的"伙伴",要勤擦車身,不在車內(nèi)吸煙、吃有異味的食品,保持車廂無異味;座位無灰塵、無污物。
(2)交談得當(dāng)。出租車司機應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游,應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀,忌談涉及個人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機相對話少,生硬而缺乏親和力,要掌握"好話好說,好話常說"。
(3)安全第一。服務(wù)時,不酒后行車,不接打移動電話,不超速行駛,在乘客上車后,提醒系安全帶,并檢查車門是否關(guān)好。安全是第一位的,如果發(fā)生了車禍,就會前功盡棄。
(4)服務(wù)主動。乘客上車前,協(xié)助客人擺放好大件行李;運營行駛時,為客人設(shè)計合理的行駛路線;路況不好時,提醒乘客扶好;遇到事故或糾紛時,先安排好乘客;到達(dá)目的地后,主動出示合法票據(jù);乘客下車時,提醒其拿好自己的物品。這樣做,在不經(jīng)意之間就化解了糾紛,避免了投訴。
今年,敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)流程,通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力,相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象,打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務(wù)品牌。