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最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)

時(shí)間:2025-07-15 作者:紫薇兒

通過(guò)對(duì)范文范本的學(xué)習(xí)和借鑒,我們可以培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣和風(fēng)格,形成自己的獨(dú)特寫(xiě)作風(fēng)格。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀范文樣本,希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇一

兩千多年前,偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流,兩千多年后,五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋,用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

又是一年端午節(jié),我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛,便向奶奶要求,讓她教我怎樣包粽子。

包粽子,首先要把箬葉洗干凈,在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷,將自己喜歡的陷煮得香噴噴的,就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊,圍攏來(lái),做成一個(gè)窩,中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米,包出棱角。然后把陷放在米里,和在一起揉勻,最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的`功夫全在最后一道工序,你的粽子包得好不好,就看四個(gè)角是不是勻稱,是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候,總是把四個(gè)角弄歪了,不是成了六個(gè)角,就是揉成一團(tuán)球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑:“這,這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線系在什么地方???”

我暈!感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線系著掛起來(lái)的,怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?

包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮,大約1小時(shí)后,改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過(guò)程中,我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣,饞得我直流口水。

等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng),看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候,我高興得手舞足蹈。放在碗里,用筷子剝開(kāi),就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了,咬一口,美味無(wú)比,我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。

今年端午節(jié),我學(xué)會(huì)了包啊粽子,品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí),那感覺(jué)不是一般的甜蜜。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇二

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

源于紀(jì)念屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的。

文化。

遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

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最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇三

飾香包、包粽子、插艾草………5月28日這一天,端午節(jié)到了。

在我們家,最熱鬧的要數(shù)包粽子了,大家一起圍坐在一起,拿著綠油油的棕葉,包著各種各樣的粽子。邊包粽子,我問(wèn)起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說(shuō):“端午節(jié)由來(lái)已久,它還有許多別稱,比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”?,F(xiàn)在,我們過(guò)端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前,它不是用來(lái)吃的,而是用來(lái)祭祀偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原……”弟弟是個(gè)急性子,爺爺還沒(méi)說(shuō)完他就插了嘴:“屈原是誰(shuí)呀?為什么要祭祀他?”。爺爺說(shuō):“別急,你聽(tīng)我給你慢慢解釋。傳說(shuō),在秦國(guó)統(tǒng)一天下的時(shí)候,屈原居住的楚國(guó)也很強(qiáng)大。秦王就收買(mǎi)楚王身邊的人來(lái)去勸他投降。屈原看不下去,就去勸說(shuō)楚王,經(jīng)過(guò)許多次的勸說(shuō)都沒(méi)有說(shuō)服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是,他帶著的無(wú)比悲痛在五月初五那天投江自盡,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義之歌。傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,后來(lái)發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天,人們就會(huì)往河里投放粽子,讓魚(yú)兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天,有的地方還要舉行龍舟比賽。據(jù),說(shuō)當(dāng)人們得知是屈原大夫投江后,馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周?chē)苡?,待魚(yú)停后,再次爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后,逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。在五月,外界氣候正是高溫高濕,此時(shí)病媒細(xì)菌大量孳生,各種傳染病此時(shí)正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天,將新鮮艾葉掛在門(mén)楣以驅(qū)除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子,內(nèi)裝茶葉、米、雄黃粉,掛在小孩的胸前驅(qū)邪。還采摘艾草沐浴,稱為“百草湯澡”,去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風(fēng)俗。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇四

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關(guān)于端午節(jié)幾種由來(lái):

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇五

今天早上,我一大早起來(lái)給許多朋友送上自己的祝福,其中不乏有一大早起來(lái)給他制作音樂(lè)相冊(cè)的人。

忙活了許久,我開(kāi)始慢慢地一個(gè)一個(gè)把許多祝福送出去給其他人看,我知道其他人不會(huì)起這么早。于是我耐心等待他們一大早起來(lái)就收到我的祝福的好心情,看到別人收到喜悅的那一刻,我也會(huì)覺(jué)得很幸福。

后來(lái),將近九點(diǎn)多鐘的時(shí)候,我開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地收到許多的祝福。好多朋友都說(shuō):“好感動(dòng)??!用心了!”看到他們一個(gè)個(gè)暖心的回復(fù),我心里別提多開(kāi)心了。

不料,在我心情特別好的時(shí)候,突然間收到了一條消息:“端午節(jié)不是快樂(lè),而是安康?!边@個(gè)時(shí)候,我開(kāi)始意識(shí)到了自己是不是做錯(cuò)了什么事情了?于是,我開(kāi)始好好思考自己做一件事情的初衷:“我想在今天這個(gè)特別的日子,做一份特別的禮物送給那些我想要好好感謝的人,就算平時(shí)很少聯(lián)系,但是我希望時(shí)間和空間的距離不能阻礙我們的情誼。剛剛開(kāi)始付出的時(shí)候,我也會(huì)擔(dān)心別人會(huì)不會(huì)不開(kāi)心之類(lèi)的,但是我還是鼓起勇氣做了這么一件事情,從選擇合適的模板,配圖,還有合適的音樂(lè),最后是用詞的揣摩,每一個(gè)環(huán)節(jié)我都是在盡我最大的努力去做好?!?/p>

有的時(shí)候,我收到了別人給我發(fā)的“謝謝”,心里頭還是有點(diǎn)不開(kāi)心的,我那么用心做的相冊(cè),你們就回兩個(gè)字“謝謝”,我的心里就覺(jué)得這個(gè)人特別敷衍我,一點(diǎn)兒也不用心。我最開(kāi)心的事情還是收到“感動(dòng)”,其次是“同樂(lè)”,可是面對(duì)一些讓人不悅的回復(fù)的時(shí)候,我的內(nèi)心也會(huì)有小小的不爽,畢竟我做這件事情的初衷不是來(lái)給自己找不痛快的。雖然中間有點(diǎn)兒小插曲,但是今天我收到的“感動(dòng)”和“同樂(lè)”讓我覺(jué)得善良的人值得被好好珍惜。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇六

是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來(lái)往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

佩豆娘。

舊時(shí)端五節(jié)婦女的頭飾。多見(jiàn)于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說(shuō)源于古代的步搖,一說(shuō)即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云:“江誰(shuí)南北,五日釵頭彩勝之制,備極奇巧。凡以繒銷(xiāo)翦制艾葉,或攢繡仙、佛、合、烏、蟲(chóng)、魚(yú)、百獸之形,八寶群花之類(lèi)。縐紗蜘蛛,綺榖鳳麟,繭虎絨陀,排草蜥蜴,又螳蜘蟬蝎,又葫蘆瓜果,色色逼真。加以幡幢寶蓋,繡球繁纓,鐘鈴百狀,或貫以串,名曰豆娘,不可勝紀(jì)?!?/p>

掛艾虎。

舊時(shí)端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品。中國(guó)古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風(fēng)俗通》云:“虎者陽(yáng)物,百獸之長(zhǎng)也。能噬食鬼魅,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩(shī):‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車(chē)’。”又清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽(yáng),閨閣中之巧者,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背,古詩(shī)云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也。”

畫(huà)額。

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的。

方法。

是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》:“每至端陽(yáng),自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他處,用意一致。山西《河曲縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年。”

佩長(zhǎng)命縷。

端午節(jié)時(shí)厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線,百索、辟兵紹、五彩縷等,名稱不一,形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,或懸于門(mén)首,或戴小兒項(xiàng)頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類(lèi)節(jié)物的形制大體有五:簡(jiǎn)單的以五色絲線合股成繩,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項(xiàng)頸;五彩繩折成方勝,飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻(xiàn)尊長(zhǎng)。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長(zhǎng)命縷,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時(shí)記》記當(dāng)時(shí)風(fēng)俗:“每至端陽(yáng),閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類(lèi),以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背?!逼渲刑扑螘r(shí),更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入?!?/p>

戴香包。

戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香氣撲鼻。陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形?!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋(píng)果、荷花、娃娃騎魚(yú)、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,象征著鳥(niǎo)語(yǔ)花香,萬(wàn)事如意,夫妻恩愛(ài),家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的,如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,如果是熱戀中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包,自然要引起周?chē)信脑u(píng)論,直夸小伙的對(duì)象心靈手巧。

避五毒。

端午在古人心目中是毒日、惡日,在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái),所以才有種.種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí),這是由于夏季天氣燥熱,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇蟲(chóng)繁殖,易咬傷人,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣。

采藥。

這是最古老的端午節(jié)俗之一?!断男≌份d:“此日蓄藥,以蠲除毒氣。”《歲時(shí)廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時(shí)記》佚文:“五月五日,競(jìng)采雜藥,可治百病。”后魏《齊民要術(shù)·雜記》中,有五月捉蛤蟆的記載,亦是制藥用。后來(lái)有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗,如江蘇于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆,說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠,懸掛起來(lái)晾干,即成蛤蟆錠,涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,藥性好,才于此日形成此俗。

沐蘭湯。

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴?!毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句?!肚G楚歲時(shí)記》:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東,則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地,則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,據(jù)說(shuō)可治皮膚病、去邪氣。

飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒。

飲蒲酒、雄黃、朱砂酒,以酒灑噴?!肚G楚歲時(shí)記》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水邊,地下有淡紅色根莖,葉子形狀像劍,肉穗花序。根莖可做香料,也可入藥)或鏤或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?!泵黢T應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染額胸手足心,無(wú)會(huì)虺(古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門(mén)窗,以避毒蟲(chóng)。”此俗流傳較廣。至今,如廣西賓陽(yáng),逢端午時(shí)便有一包包的藥料出售,包括雄黃、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾葉等,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門(mén)窗、床下等,再用酒涂小兒耳鼻、肚臍,以驅(qū)毒蟲(chóng),求小兒平安。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫(huà)“王”字,使小孩帶有虎的印記,以用虎辟邪。這些活動(dòng),從衛(wèi)生角度來(lái)看,還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,飲蒲灑也頗有益。

采茶、制涼茶。

北方一些地區(qū),喜于端午采嫩樹(shù)葉、野菜葉蒸晾,制成茶葉。廣東潮州一帶,人們?nèi)ソ纪馍揭安刹菟帲緵霾韬?。這對(duì)健康也有好處。

掛草藥。

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí),端午又稱為“沐蘭節(jié)”,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上,有的還將艾草扎成虎形,再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油,它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間,時(shí)近。

夏至。

正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有。

諺語(yǔ)。

道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍?!惫艜r(shí),人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至,于是,端午節(jié)這天,人們以菖蒲作寶劍,以艾作鞭子,以蒜頭作錘子,又稱為“三種武器”,認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌,斬除妖魔。

也有地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門(mén)口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”,可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸于床戶,皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅(qū)邪卻鬼”。

躲端午。

是端午節(jié)習(xí)俗,指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡(jiǎn)稱“躲午”,亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日,諸事多需避忌,因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陸游《豐歲》詩(shī)有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦,遣鼓龍船共賽神”之句?!都尉嘎c志》亦記云:“已嫁之女召還過(guò)節(jié)”。又,《灤州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以歸,謂之‘躲端午’”。

端午雨。

時(shí)民間歲時(shí)占驗(yàn)習(xí)俗。俗信端午節(jié)下雨,不吉;反之則吉。此種俗信在很久以前即已存在。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《提要錄》云:“五月五日哨,人曝藥,歲無(wú)災(zāi)。雨則鬼曝藥,人多病。此閩中諺語(yǔ)?!庇衷S月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云:“臨川人謂端午日雨,鬼旺人災(zāi)。清趙懷玉詩(shī)自注亦引有“端陽(yáng)無(wú)雨是豐年”的諺語(yǔ)。

跳鐘馗。

跳鐘馗、鬧鐘馗:自晉代以來(lái)跳鐘馗、鬧鐘馗,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和。

春節(jié)。

的重要內(nèi)容。2.懸掛鐘馗畫(huà)。最早的鐘馗畫(huà),據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載:唐明皇患疾近一月,忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。大鬼道:“臣為鐘馗,即武舉不捷之士也,誓與陛下除天下之妖孽?!碧泼骰市押?,即病愈,便召畫(huà)工吳道子,囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖,道子揮筆即成,明皇見(jiàn)后,竟與所夢(mèng)一模一樣,驚嘆不已。后來(lái),鐘馗畫(huà)漸漸走入民間,繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天,或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代,江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月,以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

斗草。

漢以前不見(jiàn)斗草之戲。(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)起源無(wú)考,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,生活單調(diào),暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)?,及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后,每年端午節(jié)群出郊外采藥,插艾門(mén)上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收獲之余,往往舉行比賽,以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名,多者為贏,兼具。

植物知識(shí)。

文學(xué)知識(shí)之妙趣;。

兒童。

則以葉柄相勾,捏住相拽,斷者為輸,再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩(shī)云:“弄塵或斗草,盡日樂(lè)嬉嬉?!?/p>

《物原》云:“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戲。"《年華記麗》:“端午結(jié)廬蓄藥,斗百草,纏五絲。”

南北朝時(shí)稱“踏百草”,唐代稱“斗草”或“斗百草”。《劉賓客嘉話》云:“唐中宗朝,安樂(lè)公主五日斗百草?!彼未鷶U(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。

北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》,其玩法大抵如下:比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草,(樓蘭案:多為車(chē)前草,車(chē)前草多年生草本植物,多生路邊、溝壑旁、田埂等處。無(wú)莖,具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根;葉自根際叢出,薄紙質(zhì),具五條主葉脈,全緣或波狀,或有疏鈍齒,長(zhǎng)達(dá)15-30厘米;具綠白色疏生花,花冠四裂,雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi),釋出四至六顆棕黑色種子,其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸,用來(lái)斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯,以不斷者為勝。

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最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇七

兩千多年前,偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流,兩千多年后,五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋,用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

又是一年端午節(jié),我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛,便向奶奶要求,讓她教我怎樣包粽子。

包粽子,首先要把箬葉洗干凈,在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷,將自己喜歡的陷煮得香噴噴的,就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊,圍攏來(lái),做成一個(gè)窩,中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米,包出棱角。然后把陷放在米里,和在一起揉勻,最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的功夫全在最后一道工序,你的粽子包得好不好,就看四個(gè)角是不是勻稱,是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候,總是把四個(gè)角弄歪了,不是成了六個(gè)角,就是揉成一團(tuán)球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑:“這,這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線系在什么地方???”

我暈!感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線系著掛起來(lái)的,怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢?

包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮,大約1小時(shí)后,改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過(guò)程中,我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣,饞得我直流口水。

等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng),看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候,我高興得手舞足蹈。放在碗里,用筷子剝開(kāi),就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了,咬一口,美味無(wú)比,我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。

今年端午節(jié),我學(xué)會(huì)了包粽子,品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí),那感覺(jué)不是一般的甜蜜。

古代有一個(gè)愛(ài)國(guó)大詩(shī)人,名叫屈原。因受奸人挑撥,被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛(ài)自己的國(guó)家。最后投江自盡。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,便有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié),是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝,許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了??墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午,大家都會(huì)去割艾草。割來(lái)的艾草都被掛在門(mén)前屋后。整條街都是綠茫茫的一片,仿佛有千萬(wàn)條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲(chóng),驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今,而十二點(diǎn)的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點(diǎn)。家家戶戶都端著盆子,到河邊取水。用晶瑩剔透的水來(lái)沖洗腳或臉,洗走自己身上的晦氣。之后,人們還會(huì)聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜,在貢臺(tái)上還供著不少供品,有雞鴨魚(yú)肉、美酒果蔬等。當(dāng)然,更少不了最重要的棕子。最后,將其中6個(gè)棕子投下河去喂魚(yú)蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用,以求沾一些福氣,帶來(lái)好運(yùn)。

午后,端午的又一個(gè)高潮到了——采蓮。由一個(gè)打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo),抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生,眼睛炯炯有神,有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊(duì)、花童等。這個(gè)*隊(duì)伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮,送一些糖果餅干給他們。隊(duì)伍十幾米長(zhǎng),上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷,鑼鼓聲響徹云霄。氣勢(shì)真是不同凡響!

在端午,小孩子興的莫過(guò)于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主,表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說(shuō),香包里還有許多好東西。喻吉祥如意,帶有長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色,那么令人難以忘懷!

今天是一年一度的端午節(jié),我本來(lái)想去看劃龍舟比賽的,卻意外地穿越了!一眨眼的功夫,我就來(lái)到了一個(gè)完全陌生的地方,找一個(gè)人一問(wèn),原來(lái)我來(lái)到了公元前278年。我才意識(shí)到,我已經(jīng)像電視劇一樣穿越了。難怪身邊的人穿得都和古代一樣,房子也是茅草做的。

這時(shí)我看見(jiàn)很多人拿著許多粽子和雞蛋,紛紛向一個(gè)地方走去。出于好奇心,我也跟著他們一起走。不久,他們停了下來(lái),來(lái)到了一條江邊。江邊有個(gè)牌子——汩羅江。我一看:這不是屈原投河自盡的那條江嗎?就在我疑惑的時(shí)候,那些人,把籃子里的粽子和雞蛋都投入了水中。他們奇怪的做法讓我感到不解。怎么能這樣浪費(fèi)食物呢?不吃可以給我啊。為了尋找答案。我隨便找了一個(gè)人,便問(wèn):“你們?yōu)槭裁匆堰@些食物扔進(jìn)這條江里去呢?”

那個(gè)人很無(wú)奈地說(shuō):“這是用來(lái)保護(hù)屈原大夫的尸體的。看你還小,可能不知道。我來(lái)告訴你吧。”那人喝了口水接著說(shuō):“幾十年前,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原大夫看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述了利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),但一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃襄王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原大夫在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,非常悲傷,仰天長(zhǎng)嘆一聲后,就投入了這個(gè)汩羅江。我們聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體,還拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以免這些魚(yú)蝦吃掉屈原大夫的尸體?!?/p>

早晨的陽(yáng)光從窗戶中擠進(jìn)來(lái)。我瞇了瞇眼,原來(lái)我是在做夢(mèng)。這讓我知道了端午節(jié)的來(lái)歷,讓我印象深刻。讓我明白:從今,我要做一個(gè)和屈原一樣偉大的愛(ài)國(guó)的人!

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇八

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國(guó)很重要的一個(gè)節(jié)日,各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中,最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

龍舟一詞,最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合,與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合,可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。……是日,競(jìng)渡,競(jìng)采雜藥。”此后,歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū)等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。

龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船,長(zhǎng)33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米,每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米,撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙?jiān)?、紗扎?。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。

龍船競(jìng)渡前,先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過(guò)在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

而湖南汨羅市,競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競(jìng)渡,既拜龍神,又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書(shū)·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云?!碧苿⒂礤a《競(jìng)渡曲》自注:“競(jìng)渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義?!笨梢?jiàn)兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的??赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后,當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。

又如浙江地區(qū),是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?!逗鬂h書(shū)·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之,《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡,是源于紀(jì)念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí),并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。

各種祭祀、紀(jì)念之儀式,無(wú)非是點(diǎn)香燭,燒紙錢(qián),供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見(jiàn),但在過(guò)去,人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō),“圖個(gè)吉利”,表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇九

民族的節(jié)日。

過(guò)端午節(jié),中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽

龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

除祟之用。

菖蒲作劍,插于門(mén)楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟:據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

源于紀(jì)念屈原

公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟-子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

端午節(jié)的習(xí)俗

賽龍舟:

端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的'又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。一直到今天,每年五月初,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來(lái),在中國(guó)盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

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佩香囊:

端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

懸艾葉菖蒲:

民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

可見(jiàn),古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

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最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十

端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié))之一,受到全國(guó)各地人民的普遍重視。下面是關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)的內(nèi)容,歡迎閱讀!

“五月五,是端午。插艾葉,撒白糖龍舟下水喜洋洋?!边@首詩(shī)寫(xiě)的就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)!

端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)有許多說(shuō)法,如龍節(jié)說(shuō),迎濤神說(shuō)等,但是影響最為廣泛的還是屈原說(shuō)。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的風(fēng)俗:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗,在江淮地區(qū),家家懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二曳,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,赤腳,偷楊貴妃之香囊與明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼,挖悼其眼睛,一只吞下,明皇喝問(wèn),大鬼奏日,臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,皇醒后,瘧疾愈,于是令畫(huà)工吳道子。照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像,通令天下于端午的時(shí)候,一律張貼,以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相戴之,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門(mén)榻,有驅(qū)魔法鬼之神效。在端陽(yáng)節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。食菖蒲可以成仙,可以長(zhǎng)生,漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù),曾吃菖蒲兩年。

賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船趕迫拯救,是為尤舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳,越、楚。

中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有尤舟競(jìng)渡是始于清乾隆二十九年,由當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日均舉行尤舟競(jìng)賽,香港有競(jìng)渡之舉,近英國(guó)人亦仿效我國(guó)人作法,組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

據(jù)近代著名的愛(ài)。

國(guó)學(xué)。

者聞一多先生的《端午考》說(shuō):“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日,而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè)性節(jié)目?!?/p>

四五千年前,居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民,受到蛇蟲(chóng)、疾病的侵害與水患威脅,為了抵御這些天災(zāi),他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神(即圖騰),并把船建造成龍形、畫(huà)上龍紋,每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬,也說(shuō)明自己是龍的子孫,龍的傳人。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十一

端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),你了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來(lái),歡迎大家閱讀。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽(yáng)。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說(shuō),各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō),于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

1)短信一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,包含祝福一串一串:端午節(jié)到了,??炜鞓?lè)樂(lè),開(kāi)開(kāi)心心;健健康康,輕輕松松;團(tuán)團(tuán)圓圓,恩恩愛(ài)愛(ài);和和美美,紅紅火火!

2)古時(shí)屈原投汨羅,百姓祭奠過(guò)端午。如今佳節(jié)逾千載,意義不同傳統(tǒng)在。裹粽豎艾劃龍舟,節(jié)目豐富又精彩。人民安居又樂(lè)業(yè),國(guó)家富強(qiáng)立世界。端午節(jié)到了,愿你合家團(tuán)圓,幸福開(kāi)顏!

3)湖光山色景色美,龍舟競(jìng)渡鼓聲震。岸邊人涌如潮水,吶喊聲聲遠(yuǎn)近聞。五月初五端午節(jié),祭奠屈原佳節(jié)成。家家戶戶裹粽子,親親熱熱團(tuán)聚情。祝你闔家團(tuán)聚多幸福,快樂(lè)生活每一分!

4)家和諧,人似仙,瀟灑走人間;酒當(dāng)歌,曲輕彈,霓霞舞翩翩;花兒美,碧水蓮,日月彩云間;夢(mèng)成真,福祿全,祝愿開(kāi)心每一天,祝端午節(jié)快樂(lè)!

5)假如一朵白云代表一份幸運(yùn),我送給你整個(gè)天空。假如一朵花代表一個(gè)祝福,我送給你整個(gè)春天。愿我能把世上最好的祝福帶給你,祝端午節(jié)快樂(lè)!

6)餃子說(shuō):我代表吉祥!湯圓說(shuō):我代表如意!月餅說(shuō):我代表團(tuán)圓!粽子說(shuō):我把好事都包起來(lái),趁端午送給你!祝端午節(jié)快樂(lè)!

7)今年端午,粽子美味無(wú)比,快樂(lè)數(shù)不勝數(shù),幸福又上龍舟,好運(yùn)灑遍江湖。今年端午,祝福不再古板,傳遞不再老土,時(shí)尚醉人神秘,快樂(lè)由你做主。端午節(jié)快樂(lè)!

8)滿街又聞粽葉香,眷戀源系羅江,纏纏綿綿情不盡,包包裹裹用心量!愿你:捆不住幸福,嚼不夠甜蜜,剝不完快樂(lè),剪不斷順意!端午節(jié)祝你快樂(lè)如意!

9)綠楊帶雨垂垂重,五色新絲纏角粽;棕葉包著親友情,友善關(guān)愛(ài)粽是情;門(mén)邊插上艾葉香,平安健康永一生。祝爸媽端午節(jié)快樂(lè)!

10)今天是端午,送你快樂(lè)無(wú)數(shù):粽葉代表數(shù)錢(qián)“總也”數(shù)不完,富足包圍你;糯米象征煩惱全部都“挪移”,心情亮晶晶;大棗預(yù)示健康將起個(gè)“大早”。短信祝你端午祥和一片,幸福相連!

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十二

端午節(jié)名稱的由來(lái)導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《端午節(jié)名稱的由來(lái)》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié),"端&rdqu...端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié),"端"字有"初始"的意思,因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月,因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時(shí)記》記載:"初五為五月單五,蓋端字之轉(zhuǎn)音也。"端午節(jié)的別稱端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為"詩(shī)人節(jié)",以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了避邪。

節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀(jì)念屈原的節(jié)日!端陽(yáng)節(jié)據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱五月初五為"端陽(yáng)節(jié)"。

重午節(jié)午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名"重午節(jié)"或"重五節(jié)",有些地方也叫"五月節(jié)"。

天中節(jié)古人認(rèn)為,五月五日時(shí),陽(yáng)重人中天,故稱這一天為"天中節(jié)"。

浴蘭節(jié)端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:"午日以蘭湯沐浴"。

解粽節(jié)古人端午吃粽時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲,故又有"解粽節(jié)"之稱。

全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

菖蒲節(jié)古人認(rèn)為"重午"是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱"菖蒲節(jié)"。

時(shí)至今日,端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定:中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十三

我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下種形式:

賽龍舟:

公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月初五,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀不已,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王,卻屢遭排擠,懷王死后,屈原又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放,最終投汨羅江而死。

稱上有所不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗,在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。

雖然說(shuō)端午節(jié)歷史久遠(yuǎn),是一個(gè)古老的節(jié)日,但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富,也在不斷充實(shí),流行比較廣的`有以下四種說(shuō)法:

端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直,憂國(guó)憂民,一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng),但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害,再加上楚懷王昏庸無(wú)道,不辨忠奸,滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了,最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié),才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十四

端午節(jié),我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日,夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日.

端是“開(kāi)端”、“初”的意思,初五可以稱為端五,與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十五

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),大家知道有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來(lái)。

作文。

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農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

今天是端午節(jié),大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人,很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?;杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來(lái)到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚(yú),希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟,掛香囊,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。

離端午節(jié)的日子越來(lái)越近了。街上飄著陣陣粽香。

我和我的媽媽準(zhǔn)備好糯米、粽葉和線等,開(kāi)始包粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著,只見(jiàn)媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型,再往里面加上參有紅豆的糯米,然后用粽葉包成三角形,最后用線把它拴好??粗鴭寢尠兆樱也唤獾貑?wèn)媽媽:“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽耐心地給我講到:“端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年的歷史了。當(dāng)時(shí),由一個(gè)著名的詩(shī)人叫屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。后來(lái),秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。在陰歷5月5日這天,他寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章?!薄罢媸翘上Я?”聽(tīng)完媽媽講的故事,我不由自主地嘆息道。

媽媽繼續(xù)說(shuō)道:傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。”媽媽停下手中的活,抬頭問(wèn)我:“你看見(jiàn)過(guò)賽龍舟吧?!薄拔覀?nèi)ツ暝谛陆蚩匆?jiàn)過(guò)啊”我不解地問(wèn)?!捌鋵?shí),賽龍舟也與端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗,以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原?!薄芭?,是這樣的。想不到一個(gè)節(jié)日還有這么多的故事”,我恍然大悟道,想不到我們經(jīng)常過(guò)的節(jié)日,竟然有這么多的文化。

吃著香噴噴的粽子,我深深感到:“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),燦爛輝煌”。我發(fā)誓要好好學(xué)習(xí)中國(guó)文化,做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。

每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),是我們中國(guó)民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié),相傳過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚國(guó)大夫、著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

我們老家過(guò)端午節(jié)的時(shí)候,家家都在門(mén)的兩旁掛上艾草和菖蒲,用來(lái)避邪,小孩子胸前還要掛上染紅的咸鴨蛋,戴上用彩色絲線縫制成各種形狀的香囊,以求吉祥。

過(guò)端午節(jié)吃粽子,是我國(guó)南方各地共有習(xí)俗,只不過(guò)粽子的做法,各地都不相同,有的地方用芭蕉葉包粽子,有的地方用荷葉包粽子,江浙這邊有些地方用蘆葦葉包粽子,而大多數(shù)地方都是用一種專門(mén)可以用來(lái)包粽子的竹葉,這種竹葉除用來(lái)包粽子,以前還用來(lái)做斗笠和漁舟上的雨篷。粽子的形狀也有差異,有些地方做成長(zhǎng)方形,像個(gè)小枕頭,大多數(shù)地方都是做成四棱形。我太婆說(shuō)過(guò),做成四棱形是喻指古代青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈,護(hù)佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圓糯米,里面的餡也是不一樣的,有棗泥的、豆沙的、咸蛋黃的、肉餡的……我們家包粽子是用肉餡加花生米做的,十分好吃。

每逢端午節(jié),家家還要把屋子打掃干凈,灑上雄黃水,防止毒蟲(chóng)茲生。我聽(tīng)爺爺說(shuō),過(guò)端午節(jié)還要喝雄黃酒。因?yàn)闋敔斣?jīng)看到過(guò)一條資料,說(shuō)喝雄黃酒對(duì)人體有害,所以,我們家不再喝雄黃酒了。

過(guò)端午節(jié)那天,我國(guó)南方各地還要舉行賽龍舟活動(dòng)。我們老家江西撫州的風(fēng)俗是每年農(nóng)歷五月初八,都要在撫河舉行一次臨近鄉(xiāng)村的龍舟大賽,冠、亞軍還要頒發(fā)獎(jiǎng)狀和證書(shū),同時(shí)還有一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)呢。

賽龍舟可有意思了,每條船上除了20人左右的槳手和一個(gè)舵手外,我們老家龍舟的船頭上還要放一面大鼓,船尾放一面大鑼,用鑼鼓指揮槳手們行動(dòng)一致,鼓聲,鑼聲“嘭”落槳。因此,劃龍舟比賽時(shí),河面上鑼鼓喧天,加上兩岸觀眾的吶喊聲,真可稱得上熱鬧非凡。我們撫州市臨川區(qū)的河西鄉(xiāng)女子龍舟隊(duì),還在國(guó)際比賽中得過(guò)冠軍呢!

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十六

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),有很多說(shuō)法,不知道大家了解的有哪些呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來(lái)。

作文。

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中國(guó)的傳統(tǒng)文化像天上的星星數(shù)也數(shù)不清,有過(guò)年的倒福、中秋節(jié)、還有端午節(jié),現(xiàn)在我就給你介紹一下端午節(jié)。

傳說(shuō)楚國(guó)的皇上是一個(gè)昏君,只顧吃喝玩樂(lè),屈原卻說(shuō)無(wú)效就投江自盡了,他投江時(shí)候還抱著一塊巨大的石頭,因?yàn)檫@樣他一下江就沉下去,在也上不來(lái)了。

從此,人們把這一天作為端午節(jié),人們一到端午節(jié)就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……。

時(shí)間慢慢長(zhǎng)久了,傳統(tǒng)文化也慢慢流傳下來(lái)。

盡管中國(guó)各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗不同,但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日,家家戶戶都要懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍窃诠?78年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習(xí)俗也是從當(dāng)時(shí)的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因?yàn)闆](méi)有找到屈原的尸體,他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚(yú)兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著米飯的竹筒,到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開(kāi)了。

在流傳的過(guò)程中,活動(dòng)的內(nèi)容也不斷地增加了。因此,南北方的習(xí)俗也有所差別。

每年的五月初五,是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

關(guān)于端午節(jié),有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,名叫屈原。在公元278年,農(nóng)歷五月初五的那天,屈原在絕望、悲憤之下,投入舊羅江,當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑螅R上劃船去打撈,一直行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。

根據(jù)以上故事來(lái)看,這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化,作為一名中國(guó)人,我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。

中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛(ài)吃粽子,所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十七

今天是五月初五端午節(jié),我非常的開(kāi)心,因?yàn)榻裉觳粌H不用上學(xué),還可以以吃粽子,正當(dāng)我吃著香甜的粽子時(shí),爺爺過(guò)來(lái)問(wèn)我知不知道端午節(jié)的由來(lái),我說(shuō)不知道,于是,爺爺就跟我講起了端午節(jié)的由來(lái)。!

端午節(jié),是紀(jì)念屈原的節(jié)日,當(dāng)時(shí),他向楚王進(jìn)諫,楚王很生氣,就把屈原流放到很遠(yuǎn)的地方,屈原在那里寫(xiě)出了優(yōu)美的詩(shī)句,如:《離騷》,《天問(wèn)》,《九歌》等。

一天,秦兵突然攻打楚國(guó),屈原眼看著自己的國(guó)家就要滅亡了,就跳進(jìn)汨羅江自殺了。

江邊的人為了不讓魚(yú)龍蝦蟹吃掉屈原的尸體,就把糯米團(tuán)“撲嗵,撲嗵”地丟進(jìn)江里,一位醫(yī)生把黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)要用藥暈昏魚(yú)龍蝦蟹。人們想:江里的所有動(dòng)物都是龍王管理,如果把船做成龍的形狀,那么,魚(yú)就不會(huì)吃屈原了。于是,就有了吃粽子,喝黃酒,賽龍舟的'歷史。

聽(tīng)完?duì)敔斦f(shuō)完端午節(jié)的由來(lái),我知道了端午節(jié)的那么多習(xí)俗,都是為了紀(jì)念屈原的。我對(duì)屈原非常的敬佩,也讓我知道了愛(ài)國(guó)的偉大。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十八

每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié),民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái),民俗中傳說(shuō)較多,歸納起來(lái)大體上有如下十種:一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證,端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日,認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述:屈原在五月初五投汨羅江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。三說(shuō)是據(jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載,端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文,端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述,端午是為迎“濤神”伍子胥?!逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上,舉行各種儀式,以悼念伍子胥。七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載,端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日,萬(wàn)物方盛,夏至日,陰氣萌生,恐物不懋,故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾,以懲惡氣。十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為,端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門(mén)劫富濟(jì)貧,后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀,將這一天定為端午節(jié),以示悼念。在上述這些傳說(shuō)中,端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響,秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州,為人們所認(rèn)同并相沿迄今。

最新端午節(jié)由來(lái)(模板19篇)篇十九

“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午與小端午。小端午就是農(nóng)歷五月初五大端午就是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日,還有一段悲涼的故事!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡,周?chē)娜思娂娮叩浇厔澊驌?。人們?zhēng)先恐后的,要把屈原救上岸。打撈了很久以后,人們還不見(jiàn)屈原的尸體,就回家拿米團(tuán)扔往江中,不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉,于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。

“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米,還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形,每一個(gè)角放上大棗或花生,為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后,慢火煮一下午。粽子煮好后,打開(kāi)鍋,芳香四溢,竹葉的香味,粽子的清香,使人忍不住要多吃幾個(gè)。

端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá),有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡,把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色,中間有一個(gè)小孔,將五彩線把小果殼穿在一起,綁在孩子們的手腳上,以示吉祥如意。

中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這不是迷信,而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的與諧,為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。

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通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以不斷提升自己的思考能力和表達(dá)能力,培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)分享,愿大家都能從中受益。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同
教學(xué)工作總結(jié)是教師職業(yè)發(fā)展的重要組成部分,能夠提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。教學(xué)工作總結(jié)是一項(xiàng)重要的自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的任務(wù),以下是一些值得學(xué)習(xí)的教學(xué)工作總結(jié)范文。
學(xué)期計(jì)劃還可以提醒我們及時(shí)復(fù)習(xí),保持知識(shí)的連貫性和積累性。接下來(lái)是一些學(xué)期計(jì)劃的參考資料,它們是根據(jù)實(shí)際情況和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái),希望對(duì)大家有所啟發(fā)。我?guī)е履甑南矏?/div>
工作計(jì)劃可以幫助教師合理安排時(shí)間,提高工作效率,提升教學(xué)質(zhì)量。以下是一些教師工作計(jì)劃的實(shí)施策略和效果評(píng)估方法,供大家參考。1、走進(jìn)年輕教師的課堂,通過(guò)聽(tīng)她們的課
服務(wù)月是一個(gè)讓人們意識(shí)到服務(wù)的重要性,并主動(dòng)參與到服務(wù)中去的機(jī)會(huì)。接下來(lái)是一些服務(wù)月志愿服務(wù)項(xiàng)目的案例,希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)意和參與熱情。近幾年來(lái),農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工
比賽是一種競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng),參與者通過(guò)一定的規(guī)則和方式爭(zhēng)奪勝利,在動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境中展現(xiàn)個(gè)人能力和實(shí)力,激發(fā)人們的潛力和斗志。比賽是人們鍛煉自己、展示才華的好機(jī)會(huì)。以下是
熱烈歡迎各位來(lái)賓的到來(lái),我將為大家精心籌備一場(chǎng)精彩的活動(dòng)。不管您是年輕還是老年,希望下面的表演都能夠帶給您快樂(lè)和美好的回憶。親愛(ài)的各位上親,尊敬的各位嘉賓,現(xiàn)在
心得體會(huì)是在個(gè)人經(jīng)歷的基礎(chǔ)上對(duì)所得到的思考與感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的文字材料。閱讀一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,可以培養(yǎng)自己的寫(xiě)作思維和表達(dá)能力。外貿(mào)會(huì)計(jì)是一個(gè)重要的崗位
隨著時(shí)間的流逝,下半年已經(jīng)悄然來(lái)臨,我們應(yīng)該做好準(zhǔn)備,并為未來(lái)做出規(guī)劃。小編為大家整理了一些下半年總結(jié)的范文,希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。怎么寫(xiě)?你的下半年工作
述職報(bào)告是向領(lǐng)導(dǎo)和同事展示自己工作成果和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。以下述職報(bào)告范文通過(guò)精心編寫(xiě),希望能給大家?guī)?lái)一些寫(xiě)作的靈感和思路。本人思想進(jìn)步,忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),擁
教學(xué)計(jì)劃包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容,是教師教學(xué)的有機(jī)整合。以下是小編為大家收集的教學(xué)計(jì)劃范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
申請(qǐng)助學(xué)金可以讓學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)條件和資源,提升學(xué)習(xí)成績(jī)并實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。以下是小編為大家收集的助學(xué)金申請(qǐng)書(shū)范文,僅供參考,希望對(duì)大家有所幫助。尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo):
優(yōu)秀學(xué)生具備出色的人際交往和領(lǐng)導(dǎo)才能,能夠團(tuán)結(jié)同學(xué)們共同進(jìn)步。以下是一些成功學(xué)習(xí)的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。在當(dāng)今人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,職業(yè)生
范文范本是一種參考和借鑒,通過(guò)模仿范本,我們可以更好地理解并運(yùn)用到實(shí)際寫(xiě)作中。以下是一些總結(jié)范本,它們包含了各種不同的主題和內(nèi)容,希望能夠滿足不同讀者的需求。
心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的記錄,可以幫助我們回顧過(guò)去,更好地規(guī)劃未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,希望可以給大家一些啟發(fā)和參考,讓我們共
勵(lì)志不僅能夠培養(yǎng)人的意志品質(zhì),還可以提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。以下是一些勵(lì)志的名人故事,讓我們從他們的經(jīng)歷中受到啟發(fā)。有一個(gè)外國(guó)人說(shuō)過(guò):做同一件事時(shí),中國(guó)人的情況是一
學(xué)生評(píng)語(yǔ)既是對(duì)學(xué)生的一種關(guān)注和關(guān)懷,也是激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的一種方式。接下來(lái)是小編為大家搜集的一些學(xué)生評(píng)語(yǔ)范例,希望對(duì)大家有所幫助。你是一個(gè)內(nèi)向、懂事、自尊心較強(qiáng)
優(yōu)秀學(xué)生注重個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng),具備良好的道德觀念和行為習(xí)慣。接下來(lái)是一些優(yōu)秀學(xué)生的社交技巧和人際關(guān)系處理經(jīng)驗(yàn),幫助我們更好地與他人相處。大多是在校大學(xué)生索要職業(yè)生
社會(huì)實(shí)踐可以讓我們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,并主動(dòng)參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)。社會(huì)實(shí)踐中的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)于我們今后的發(fā)展有著重要的借鑒意義。為貫徹中宣部、中央文明辦、
在大班教案中,教師需要根據(jù)幼兒的興趣和需求,選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。以下是一些優(yōu)秀的大班教案范例,供幼兒園教師參考和借鑒。(一)導(dǎo)入:1、放《小拜年》。師
通過(guò)職業(yè)規(guī)劃,我們可以更加明確職業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo),提高職業(yè)發(fā)展的效率和成功率。在以下范文中,我們將為大家展示一些成功的職業(yè)規(guī)劃案例,并從中總結(jié)一些有用的經(jīng)驗(yàn)和
月工作總結(jié)是一種反思和反饋的方式,它可以讓我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并做出調(diào)整,以提高工作質(zhì)量??纯匆韵碌脑鹿ぷ骺偨Y(jié)范文,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不同作者對(duì)于總結(jié)的理解和表達(dá)方式有所不同
在編寫(xiě)活動(dòng)方案時(shí),我們需要考慮到活動(dòng)的特點(diǎn)和目標(biāo),設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容和形式。以下是一些精選的活動(dòng)方案范文,供大家在策劃自己的活動(dòng)時(shí)進(jìn)行參考和借鑒。為豐富村民文化
范文范本既可以是經(jīng)典的、膾炙人口的,也可以是創(chuàng)新的、獨(dú)特的。以下是小編選取的一些優(yōu)秀的范文范本,用以參考和學(xué)習(xí)。申請(qǐng)人:被申請(qǐng)人:被申請(qǐng)人:1、請(qǐng)求執(zhí)行兩被申請(qǐng)
心得體會(huì)可以是對(duì)一次旅行、一次讀書(shū)、一次活動(dòng)或者一次困惑的思考和總結(jié)。以下是小編整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì),希望能給大家在寫(xiě)作方面提供一些啟發(fā)。在這次為期xx天的電
實(shí)踐報(bào)告是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的一種評(píng)價(jià)和交流方式,能夠讓我們與他人分享自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是一些值得借鑒的實(shí)踐報(bào)告范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?shí)踐報(bào)告寫(xiě)作提供一些有用的參考
心得體會(huì)是在個(gè)人學(xué)習(xí)或工作中對(duì)經(jīng)驗(yàn)、思考和感悟的總結(jié)和歸納,它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)或經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。推薦閱讀以下的心得體會(huì)范文,它們或許能夠給你
心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的回顧和反思,它可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)過(guò)程。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑,不妨看看下面這些范文,或許能給你一些啟示。
范文范本是一種可以為我們提供寫(xiě)作思路和參考的材料,有助于我們提高寫(xiě)作水平。范文范本中的優(yōu)秀之處,可以激發(fā)我們的創(chuàng)作激情和寫(xiě)作熱情。轉(zhuǎn)眼間,已經(jīng)參加工作一年了,經(jīng)
通過(guò)分析范文范本,我們可以發(fā)現(xiàn)一些通用的寫(xiě)作技巧和方法,從而更好地應(yīng)用到自己的寫(xiě)作中。以下是一些備受推崇的范文范本,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?。第一段:引言(大約2
公司是一種法律實(shí)體,擁有獨(dú)立的法人地位和責(zé)任承擔(dān)能力。在下面的范文中,大家可以了解到一些公司如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難,并取得成功。案例分析題應(yīng)試的要點(diǎn)是習(xí)題集最后的八
黨員思想?yún)R報(bào)是提高黨員政治站位、增強(qiáng)黨員意識(shí)的有效途徑。以下是小編為大家收集的黨員思想?yún)R報(bào)范文,僅供參考,希望對(duì)大家寫(xiě)作思路有所啟發(fā)。預(yù)備黨員要始終保持黨員的先
每個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣性地進(jìn)行月工作總結(jié),這有助于我們保持工作的連續(xù)性和高效性。小編為大家整理了一些比較典型的月工作總結(jié),這些總結(jié)范文涉及到不同行業(yè)和崗位的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和
范本可以幫助我們提高寫(xiě)作水平,培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣和風(fēng)格。在這里為大家推薦一些范文范本,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。:入職安全教育培訓(xùn)是新員工認(rèn)知企業(yè)、掌握生產(chǎn)
優(yōu)秀學(xué)生善于溝通和合作,能夠與同學(xué)們建立良好的互助關(guān)系。以下是一些優(yōu)秀學(xué)生分享的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和感悟,希望對(duì)大家有所幫助。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人是一種尋找目標(biāo)的動(dòng)物
通過(guò)寫(xiě)月工作總結(jié),我們可以更好地記錄和管理自己的工作內(nèi)容,使自己的工作更加有條理和有目標(biāo)。隨著各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,寫(xiě)一份出色的月工作總結(jié)變得非常重要。下面是
讀后感是對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的心理和思維活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種表達(dá)方式,它能夠幫助我們理解和解讀作品的內(nèi)涵。讀后感是表達(dá)個(gè)人對(duì)于所讀內(nèi)容的理解與感受的一種寫(xiě)作形式。
范文范本是對(duì)某一類(lèi)文體或語(yǔ)言形式的典型范例的統(tǒng)稱,可以作為學(xué)習(xí)和借鑒的樣本。接下來(lái)是小編為大家推薦的一些范文范本,希望能夠給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。
范文范本可以給我們提供寫(xiě)作的思路和方法,讓我們從中受益匪淺。小編為大家準(zhǔn)備了一些優(yōu)秀的范文范本,供大家閱讀和學(xué)習(xí)。近年來(lái),隨著人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)的提高,保險(xiǎn)業(yè)務(wù)
通過(guò)撰寫(xiě)工作計(jì)劃范文,我們可以更好地了解自己的工作情況和進(jìn)展。以下是小編為大家收集的工作計(jì)劃范文,供大家參考和借鑒,希望對(duì)大家的工作計(jì)劃有所幫助。成績(jī)僅代表過(guò)去
在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要著重突出自己的思考過(guò)程和感悟,而不僅僅是描述事情的發(fā)生和結(jié)果。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟迪和思考。
職業(yè)規(guī)劃可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的時(shí)間和精力,使我們的職業(yè)發(fā)展更有條理??纯茨切┰诼殬I(yè)規(guī)劃中取得成功的人,他們是如何制定和執(zhí)行職業(yè)規(guī)劃的。日子如同白駒過(guò)隙,不
心得體會(huì)是我們把理論知識(shí)與實(shí)際結(jié)合的過(guò)程,可以提高我們的綜合素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能幫助到大家寫(xiě)出更優(yōu)秀的文章。
通過(guò)調(diào)查報(bào)告,我們可以獲取大量的信息和數(shù)據(jù),對(duì)問(wèn)題有一個(gè)更全面和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告范文,希望對(duì)大家撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告有所幫助。問(wèn)卷情況:見(jiàn)附錄(含
工作計(jì)劃書(shū)有助于明確工作目標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn),提高工作效率。下面是一份簡(jiǎn)潔明了的工作計(jì)劃書(shū)范文,希望對(duì)大家的工作有所幫助和啟發(fā)。一、活動(dòng)目的任務(wù):為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特
在幼兒園小班中,孩子們開(kāi)始接觸基礎(chǔ)的社交技能,如與他人合作、分享和尊重他人的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的幼兒園小班總結(jié)范文,供大家參考和借鑒。1、初步學(xué)會(huì)演
幼兒園小班的活動(dòng)注重激發(fā)孩子們的興趣,培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。希望這些幼兒園小班總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作和教育工作有所幫助,祝愿每個(gè)孩子都能快樂(lè)成長(zhǎng)!
心得體會(huì)可以讓我們更好地反思自己的成長(zhǎng)過(guò)程和取得的成績(jī),從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這里,小編為大家推薦了一些實(shí)用的心得體會(huì)文章,希望能夠幫助到大家更好地總結(jié)和反思。
范文范本中的優(yōu)秀作品可以成為我們寫(xiě)作的榜樣,讓我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中有一個(gè)明確的目標(biāo)和參考。下面是一些優(yōu)秀的范文范本,供大家參考和學(xué)習(xí),歡迎大家一起來(lái)分享和討論。
在培訓(xùn)工作總結(jié)中,我們可以總結(jié)培訓(xùn)中的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在以下的培訓(xùn)工作總結(jié)范文中,你會(huì)找到一些有關(guān)培訓(xùn)的實(shí)用經(jīng)驗(yàn)和技巧。各位領(lǐng)導(dǎo):2012年9月按照公司領(lǐng)導(dǎo)的安
個(gè)人總結(jié)是對(duì)我個(gè)人在某一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面表現(xiàn)的概括和總結(jié)。在這里,小編為大家整理了一些寫(xiě)個(gè)人總結(jié)的技巧和要點(diǎn),希望能幫到大家?;厥?0__年,我
通過(guò)閱讀范文范本,我們可以了解不同類(lèi)型文章的寫(xiě)作特點(diǎn),豐富自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。這是一份多樣性的范文范本集合,涵蓋了不同主題、不同風(fēng)格的作品,希望能夠滿足大家的需求。
隨著時(shí)間的推移,我們需要對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié),以便更好地規(guī)劃和安排未來(lái)的工作。小編為大家挑選出一些月工作總結(jié)的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助和啟發(fā)。
范文范本是我們寫(xiě)作之前的必備材料,通過(guò)參考范文范本可以幫助我們更好地展開(kāi)思路和完成作品。小編為大家整理了一份總結(jié)范文合集,供大家參考,相信一定會(huì)對(duì)大家有所幫助。
范文范本可以幫助我們更好地理解和掌握某一領(lǐng)域的表達(dá)風(fēng)格和寫(xiě)作技巧。范文范本是我們寫(xiě)作的指南,以下是一些經(jīng)典的例子供大家參考。20xx年度,我擔(dān)任一年級(jí)兩個(gè)班數(shù)學(xué)
閱讀范文范本可以讓我們了解到不同類(lèi)型文章的寫(xiě)作特點(diǎn)和要求。以下是小編為大家整理的范文范本,希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。我猛地睜開(kāi)眼睛,發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身在海中了。
發(fā)言稿是一種在演講或會(huì)議等場(chǎng)合中用來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)和立場(chǎng)的書(shū)面文稿,它具有指導(dǎo)性、引導(dǎo)性和說(shuō)服性的作用,對(duì)于成功傳達(dá)信息和影響聽(tīng)眾十分重要。現(xiàn)在我們需要準(zhǔn)備一份發(fā)言稿
在人生的道路上,每個(gè)人都會(huì)有不同的心得體會(huì),它們是我們成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)所經(jīng)歷、所學(xué)習(xí)的心情和收獲進(jìn)行總結(jié)的一種表達(dá)方式,通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可
護(hù)士是醫(yī)療團(tuán)隊(duì)中不可或缺的重要角色,他們承擔(dān)著照顧病人、監(jiān)測(cè)病情、提供藥物和治療等多項(xiàng)工作。小編為大家整理了一些護(hù)士總結(jié)的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。尊敬的xx醫(yī)院
通過(guò)教學(xué)反思,教師可以更加深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的教學(xué)反思范文,希望能給大家提供一些啟示和借鑒。
制定活動(dòng)方案時(shí),我們要考慮到人們的需求和期望,以及可能出現(xiàn)的問(wèn)題和困難。以下是一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的優(yōu)秀活動(dòng)方案,希望對(duì)大家的活動(dòng)策劃有所幫助?;顒?dòng)目標(biāo):1、回憶過(guò)
入黨積極分子是黨的預(yù)備期的重要組成部分,是黨組織選拔和培養(yǎng)黨員的重要依據(jù)。下面是一些入黨積極分子在黨組織中做出重要貢獻(xiàn)的案例,讓我們一起學(xué)習(xí)他們的模范行為。
教學(xué)工作總結(jié)是梳理教育教學(xué)過(guò)程中的成果與經(jīng)驗(yàn),為今后的教學(xué)提供指導(dǎo)和借鑒。以下是一些教學(xué)工作總結(jié)的成果展示和效果評(píng)測(cè)報(bào)告,反映了教育教學(xué)質(zhì)量的提升和改進(jìn)。
通過(guò)月工作總結(jié),我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)工作中的短板。以下是一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能幫助大家更好地完成自己的總結(jié)。今年上半年我隊(duì)在局黨組
親愛(ài)的朋友們,讓我們共同啟航,探索更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。總結(jié)是一個(gè)反思和成長(zhǎng)的過(guò)程,它讓我們更加清楚自己的目標(biāo)和愿景。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,我們每個(gè)人都需要適應(yīng)快速
心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),可以幫助我們更好地成長(zhǎng)。通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì),我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和弱點(diǎn),為今后的發(fā)展指明了方向。我將進(jìn)一步補(bǔ)充自己
在一個(gè)月的工作中,月工作總結(jié)可以幫助我們回顧自己的成果和不足,為下一個(gè)月的工作制定更好的計(jì)劃。以下是小編為大家收集的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
在寫(xiě)自我鑒定范文的過(guò)程中,我可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn),總結(jié)教訓(xùn),為自己未來(lái)的發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃。接下來(lái)是一些成功人士的自我鑒定例子,希望能給大家一些啟發(fā)和借鑒。
在社會(huì)實(shí)踐中,我們可以近距離觀察、感受和體驗(yàn)社會(huì)的各個(gè)方面,這對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。在下文中,大家可以看到一些社會(huì)實(shí)踐報(bào)告的精選范本,希望對(duì)你們的寫(xiě)作有所
通過(guò)分析范文范本,我們可以學(xué)習(xí)到各種寫(xiě)作技巧和方法,拓寬自己的思路,提升自己的表達(dá)能力。接下來(lái)是一些經(jīng)典的范文范本,供大家參考學(xué)習(xí),希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
寫(xiě)檢討書(shū)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)和成長(zhǎng)的表現(xiàn),也是一種自我療法。在下面的范文中,我們可以看到不同領(lǐng)域的人們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)檢討書(shū)來(lái)不斷提高自己。尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任老師:對(duì)不
寫(xiě)培訓(xùn)心得體會(huì)可以讓我們更好地總結(jié)自己在培訓(xùn)中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),為以后的學(xué)習(xí)提供參考。以下是一些不同領(lǐng)域或不同類(lèi)型培訓(xùn)的心得體會(huì),選取適合自己的范文,在寫(xiě)作中進(jìn)行參
民主生活會(huì)是促進(jìn)黨員之間相互了解、相互幫助的有效途徑。以下是小編為大家收集的民主生活會(huì)經(jīng)驗(yàn)分享,供大家學(xué)習(xí)和借鑒。根據(jù)2020年度民主生活會(huì)有關(guān)要求,現(xiàn)將xx黨
每個(gè)人在寫(xiě)作時(shí)都希望能夠有所突破和提升,在這時(shí)候,范文范本就是一個(gè)很好的參考工具。以下是小編為大家精選的范文范本,希望能為大家的寫(xiě)作提供一些參考。(一)由教師組
職業(yè)規(guī)劃需要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,考慮自己的職業(yè)發(fā)展方向、職業(yè)發(fā)展目標(biāo),并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)提供全面的支持和準(zhǔn)備。接下來(lái)將為大家推薦一些成功人士的職業(yè)規(guī)劃案例,供大家參考。
團(tuán)員應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以下是一份具有深入思考和積極進(jìn)取的團(tuán)員總結(jié),希望能為大家?guī)?lái)一些思考和啟示。我深切的熱愛(ài)我
范本是指導(dǎo)我們寫(xiě)作思路的好助手,可以幫助我們更好地理解寫(xiě)作要求。小編為大家整理了一些有關(guān)總結(jié)的范文,供大家參考與借鑒。加入___段時(shí)間了,對(duì)公司的工作流程也是比
在撰寫(xiě)月工作總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該客觀地梳理這個(gè)月的工作內(nèi)容和進(jìn)展。通過(guò)閱讀這些月工作總結(jié)范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)方法,為自己的總結(jié)增色不少。
黨員心得體會(huì)是黨員對(duì)自己革命工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是對(duì)從事革命活動(dòng)中所看到、所聽(tīng)到、所感受到的心靈感悟的文字表達(dá)。在下面的范文中,我們可以看到不同黨員對(duì)于黨的工作的思
范文范本可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身不足之處,并提供改進(jìn)的方向。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些范文范本,供大家學(xué)習(xí)和參考,希望能夠幫助到大家。1.聰明好學(xué)的祉燦,你是我們小
在工作匯報(bào)中,應(yīng)注重突出自己的亮點(diǎn)和成績(jī),同時(shí)誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的問(wèn)題和不足。以下是一些常見(jiàn)的工作匯報(bào)寫(xiě)作技巧,希望對(duì)大家的工作匯報(bào)有所幫助。我很慶幸,在剛剛踏入大學(xué)
心得體會(huì)可以讓我們更快地成長(zhǎng)和進(jìn)步,幫助我們提升自己的能力和素質(zhì)。下面是一些真實(shí)而深刻的心得體會(huì)范文,希望能夠給大家一些新的思路和見(jiàn)解。下面先闡述一下我對(duì)此次實(shí)
4.勞動(dòng)仲裁申請(qǐng)書(shū)的目的是為了保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益,維護(hù)勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定,促進(jìn)勞動(dòng)糾紛的及時(shí)解決,避免長(zhǎng)期糾纏和不必要的損失。歡迎大家參考下面的勞動(dòng)仲裁申請(qǐng)書(shū)范文
在國(guó)旗下,我們要傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)道德觀念。以下是小編為大家搜集的國(guó)旗下的總結(jié)范文,供大家參考。尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:大家
審計(jì)是一項(xiàng)嚴(yán)肅而莊重的工作,要求審計(jì)人員遵循公正、獨(dú)立、客觀和保密的原則,為利益相關(guān)者提供真實(shí)、準(zhǔn)確、可信的審計(jì)意見(jiàn)。接下來(lái)是一些權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的質(zhì)量高、內(nèi)容豐富
實(shí)踐報(bào)告要求我們對(duì)實(shí)際操作進(jìn)行系統(tǒng)性的整理和總結(jié),這樣才能有效地提煉出有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是一些實(shí)踐報(bào)告的范文,希望能為大家提供一些寫(xiě)作的思路和技巧。
幼兒園中班的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)孩子們的綜合能力,為他們順利進(jìn)入小學(xué)做好準(zhǔn)備。以下是一些幼兒園中班的戶外活動(dòng)照片,讓我們感受他們的快樂(lè)時(shí)光。現(xiàn)將本學(xué)期的安全工作計(jì)劃制
班主任工作總結(jié)可以幫助學(xué)校和家長(zhǎng)了解班級(jí)的整體情況,為進(jìn)一步的教育決策提供參考依據(jù)。小編為大家整理了一些班主任工作總結(jié)的指導(dǎo),希望能幫助大家寫(xiě)出一份優(yōu)秀的總結(jié)報(bào)
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以反思自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,為今后的成長(zhǎng)提供參考和借鑒。下面是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,案
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們理清思緒,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提升自我認(rèn)知和自我成長(zhǎng)。在下面的內(nèi)容中,我們將會(huì)看到一些關(guān)于心得體會(huì)的精彩范文,讓我們引以為戒并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。
心得體會(huì)的寫(xiě)作可以激發(fā)我們對(duì)于經(jīng)驗(yàn)和感悟的深刻思考,幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)?,F(xiàn)在,小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒。
社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在校外進(jìn)行的實(shí)際操作或觀察,通過(guò)參與社會(huì)生活或?qū)嵺`活動(dòng),了解社會(huì)知識(shí)、發(fā)展社交能力等。社會(huì)實(shí)踐可以拓寬視野、培養(yǎng)實(shí)踐能力、促進(jìn)自我發(fā)展。下面是一
在工作的過(guò)程中,我思考了很多,總結(jié)出了一些寶貴的心得體會(huì)。接下來(lái),小編將為大家分享一些關(guān)于工作心得體會(huì)的范文,希望能對(duì)大家寫(xiě)作和總結(jié)有所幫助。我于20xx年xx
自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己在某一段時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)、能力、成績(jī)等方面進(jìn)行客觀分析和評(píng)價(jià)的過(guò)程,它能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題和不足之處。以下是一些自我評(píng)價(jià)的范
工作心得體會(huì)是我們?cè)诠ぷ髦械氖斋@和感悟的結(jié)晶,可以為我們今后的工作提供重要的參考和借鑒。接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一些優(yōu)秀的工作心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些
范本可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用一些語(yǔ)言技巧和修辭手法。范文范本是寫(xiě)作學(xué)習(xí)中的重要參考資料,是我們?cè)趯?xiě)作過(guò)程中的助力。怎樣寫(xiě)一篇較為完美的范文范本是我們每個(gè)人都
范文范本可以幫助我們了解并運(yùn)用各種寫(xiě)作技巧,使我們的文章更具有說(shuō)服力和表達(dá)力。下面是小編為大家整理的一些范文范本,希望能夠激發(fā)大家寫(xiě)作的靈感和動(dòng)力。
每個(gè)月末的工作總結(jié),是一個(gè)必須要面對(duì)的任務(wù),通過(guò)總結(jié)反思,不斷提高自己。接下來(lái),為大家分享一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。時(shí)光飛逝,緊張而充實(shí)的20
合伙協(xié)議起到約束和規(guī)范合作伙伴行為的作用,有利于合作伙伴共同追求利益最大化。這里提供了一些創(chuàng)新行業(yè)中合作伙伴間合作方式的樣本,希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
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